Logo
12-20 авг.2018



Hit Counter
Ralph Lauren Sportcoats


 
Free counters!
Сегодня в мире
17 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18
15 Авг 18





ЕВРЕЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ
БОРИС САНДЛЕР
в студии Черновицкого ТВ





RedTram – новостная поисковая система

Наши традиции
Читая Книгу Книг
Нахум Пурер, Иерусалим

НЕДЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ ТОРЫ
ПРАЗДНИК СУККОТ


Заключительный раздел Пятикнижия «Ве зот ха-браха» будет прочитан в праздник Шмини-Ацерет, он же Симхат-Тора. Это единственный раздел, чтение которого в синагогах приурочивают не к субботе, а к празднику. А в ближайший шаббат, в третий день Суккота, вместо очередного недельного раздела прочтут специальные праздничные отрывки из Торы, а также книгу «Коэлет» («Экклезиаст»), автор которой мудрый царь Шломо предостерегает нас от бездумной погони за материальными благами и чувственными удовольствиями.

Суккот известен своими двумя главными символами. Это сукка, специальный шалаш с кровлей из веток, в котором полагается жить всю праздничную неделю, и четыре растения, которые держат в руках во время утренней молитвы.

День печати

Последний седьмой день Суккота имеет особый статус. Этот день называется «Ошана-раба». Уникальность его состоит в том, что он обладает признаками как полупраздника, так и полноценного праздника…

Сказал Б-г нашему праотцу Аврааму: «Я неповторим, и ты неповторим. А потому Я дам твоим потомкам особый неповторимый день, один-единственный в году, который искупит их грехи». Этот день – Ошана-раба.

Одно из имен Б-га, которое Он раскрыл Моше-рабейну у несгорающего куста, - Эхье («Я сущий, который пребывает вечно – Эхье ашер эхье», кн. Шмот, 3:14). Гематрия этого Имени (числовая сумма букв) - 21. Цифра 21 наполнена глубоким смыслом. Авраам родился в 21-м поколении, считая от первого человека Адама.

Ошана-раба отмечается в 21-й день месяца тишрей. Если помножить 21 на 21, то получится 441 - число, соответствующее гематрии «эмет», правда. Наверное, поэтому Б-г сделал Ошана-раба заключительным днем продолжительного суда, начинающего в Рош-Ашана и достигающего своего апогея в Йом-Кипур.

Ошана-раба называется «йом а-хитум», день печати. Нет, это не тот День печати, который помпезно отмечался 5 мая в бывшем СССР и который точнее было бы назвать Днем прессы, советской прессы, «самой честной и объективной в мире». Ну, как же не честной, если ее главная газета называлась «Правда».

Наш еврейский «йом-хитум» отмечается по другому поводу. Это день, когда судебный приговор Небес скрепляется печатью Всевышнего. И что же выведено на этой печати? – «Эмет», тоже правда, но без кавычек, настоящая Правда.

Цифру 21 можно получить в месяце тишрей и путем сложения. Йом-Кипур выпадает на 10 тишрея. Через 5 дней начинается Суккот, а еще через 6 дней – отмечается Ошана-раба. 10 плюс 5 и плюс 6 – в итоге: 21.

«Потому что без воды….»

Итак, в последний день Суккота, в Ошана-раба, Б-г утверждает свой приговор человечеству печатью правды, даруя нам жизнь и… воду. Ведь жизнь и вода неразделимы. Без воды нет жизни. Так же и в духовном смысле - Всевышний дает людям жизнь и Тору, которая часто уподобляется воде. Ведь жажда знаний, знания Торы, похожа на жажду, которую испытывает человек, когда ему хочется пить.

Символом воды в Ошана-раба считаются аравот, ветви речной ивы, которые входят в «букет» из четырех растений – «арба миним», используемых во время Суккота. В Ошана-раба берут пучок из пяти аравот и обивают им пол во время чтения специальных молитв, призывающих Б-га дать больше воды наступающей зимой.

Эти ветки называют также «ошанот», от восклицания «Ошана-на» (Спаси, пожалуйста!), которое молящиеся евреи повторяют все семь дней Суккота, обходя во время молитвы «биму», возвышение с вынесенными свитками Торы, и держа в руках четыре растения. Шесть дней делают по одному кругу вокруг «бимы», а в седьмой день – семь кругов. Отсюда и название этого дня – Ошана-раба, Большая «ошана».

«Ошана-на» можно также интерпретировать как «Спаси пятьдесят один». Слово «на», пожалуйста, состоит из букв «нун» и «алеф», чья гематрия – 51. Это намек на 51 день от начала месяца элул, с которого ведется отсчет периода раскаяния и грозных дней, и до Ошана-раба.

Одна из главных особенностей Ошана-раба – продолжительные молитвы, многие из которых читаются только в этот день и не имеют аналогов в молитвах других праздничных дней. Кроме того, хазан, ведущий молитвы, носит китель (белый халат), как в Рош-Ашана и Йом-Кипур, что опять-таки соответствует уникальному статусу Ошана-раба в еврейском календаре, как финалу многодневного Суда.

Обещано – сделано

Когда стоял Храм, ни в один другой день года не приносили в нем так много жертв, как в Ошана-раба. Дело в том, что Ошана-раба был последним днем, позволявшим избежать нарушения запрета «бал теахер» (откладывание жертвоприношений после трех праздников месяца тишрей). Поэтому многие люди использовали последнюю возможность, чтобы выполнить свои обязательства перед Б-гом.

Мудрецы Талмуда учили нас также, что Всевышний задерживает дожди в наказание за нарушение клятв и обетов. Не случайно поэтому, что молитвы о дожде читались именно в Ошана-раба, сразу после того, как молящиеся выполняли свои обещания – приносили в храм жертвы.

Когда евреи держали слово, принося обещанные жертвы, Б-г посылал им в награду дожди, действуя по классическому принципу «мера за меру»: Вы исполнили обещанное, как будто говорит Всевышний, и Я выполню свое обещание – дам вам живительную небесную влагу.

В Торе слова, речь сравниваются с дождем, например, в Книге псалмов («Теилим»): «Глас Б-га – на воде». Или, как в начальных стихах предпоследнего раздела Торы «Аазину», который мы читали две недели назад:

«Польется как дождь учение Мое, будет струиться как роса речь моя, как мелкий дождь на зеленый покров и как капли на траву» (Дварим, 32:2).

Однако слова – это обоюдоострое оружие. Их можно использовать не только для блага, но и во зло. Один из тягчайших и самых распространенных грехов – «лашон а-ра», дословно, злой язык – ложь, клевета, сплетни и обычное пустословие. Мудрецы говорят, что именно «лашон а-ра» вынуждает многих из нас предстать с повинной перед Небесным судом.

Продолжительные молитвы в Ошана-раба, как и в другие предшествующие «грозные дни», помогают искупить, исправить этот грех. Они необходимы нам, чтобы нейтрализовать ущерб, который мы, порой сами того не замечая, наносим своим «злым языком» себе и другим людям.

От высокомерия - к раздорам

Из всех человеческих пороков еврейская традиция особенно решительно осуждает высокомерие, заносчивость, когда простак хвастается своей силой, когда благочестивый гордится своей праведностью, а мудрец говорит, что достиг знаний благодаря собственному упорству и личным способностям. Такие настроения отсекают человека от корня жизни, уводят от понимания того, что всеми своими достижения он обязан только Б-гу.

Опыт показывает, что высокомерие неизбежно ведет к раздорам. Заносчивый г ордец хочет утвердить свое превосходство, добиться привилегий и славы за счет ближнего. Б-г ненавидит раздоры между евреями. Ему больно видеть их взаимную неприязнь, переходящую в ненависть, как отцу невыносимы конфликты между детьми.

В дни Суккота в еврейском обществе устанавливается полное равенство. После Йом-Кипура, когда народ Израиля очищает свои души, и тяга к пороку теряет власть над ним, между евреями сметаются все границы, в их отношениях устанавливаются гармония и взаимная приязнь. Каждый еврей, каким бы ни было его имущественное и социальное положение, живет в сукке, хрупком шалаше под сенью "Шехины", Б-жественного Присутствия. Каждый выполняет заповедь "арба миним", возносит "букет" из четырех растений, которые символизируют разные категории людей и одновременно - их единство.
Количество обращений к статье - 582
Вернуться на главную    Распечатать
Комментарии (0)

Добавьте Ваш комментарий *:

Ваше имя: 
Текст Вашего комментария:
Введите код проверки
от спама
 
Загрузить другую картинку

* - Комментарий будет виден после проверки модератором.



© 2005-2018, NewsWe.com
Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов запрещено,
при согласованном использовании материалов сайта необходима ссылка на NewsWe.com