Logo
September 2019


Hit Counter
Ralph Lauren Sportcoats


 
Free counters!


RedTram – новостная поисковая система

Прямая речь
Зачем же ваши голоса
мне слух мой сохранил?..
Эммануэль (Амик) Диамант, Кирьят-Оно

У меня теперь новое хобби – я хожу на кладбища. То ли год этот високосным выдался, то ли солнечная активность достигла своего одиннадцатилетнего пика, то ли Марс снова близко к Земле придвинулся – не знаю, ума не приложу. Но разные кладбищенские церемонии (персональные и даже общенародные) я теперь посещаю с завидным постоянством. Как добровольно-вольнообязанный.


А приобщение к кладбищу - это всегда приобщение к памяти. Еврейское кладбище выглядит сегодня как лес памятников с узкими просеками между участками. Безбрежный лес, в котором очень даже легко заблудиться, разыскивая нужный тебе участок и нужную тебе могилу. Нужную могилу? Да, нужную! – и никуда от этого не денешься. Возвращение к памяти, к похороненному здесь прошлому, воскрешение своей связи с ним (пусть даже спорадическое, случайное) – это нерушимый атрибут человеческой культуры с самых дальных и давних времён его (человеческого общества) существования.

Автор этих полемических заметок Амик Диамант, 2012 год

Вы уж извините, что я снова и снова возвращаюсь к разговору о памяти. У меня теперь это больное место – я занимаюсь нейрофизиологией и всякими прочими аспектами нервной деятельности всего живого и сущего. Высшими и низшими формами её. Потому что вдруг оказалось, что сознание и разумное существование не есть исключительная прерогатива homo sapiens’а (человека разумного), а присуще всему (без исключения) живому. И ещё оказалось, что любого уровня сознание обязательно зиждется на памяти. Павловские условные и безусловные рефлексы, наши эмоции, наши поступки и поведение вообще – всё это лишь записанные в памяти прото-тексты и сценарии наших будущих реакций и поступков. С той только разницей, что безусловные рефлексы записаны в генетической памяти (т.е. очень-очень давно, и для всех одинаково), а условные рефлексы записаны в эпи-генетической (так называемой над-генетической) памяти, и есть результат сравнительно недавно полученного индивидуального жизненного опыта и его запоминания на какое-то конечное время. И всё это обязательно для любого живого существа – без памяти ни бактерии, ни трава с деревьями, ни муравьи с тараканами, ни даже венец творения - человек - существовать не могут. Вопрос только в том, что, как и почему храним мы в своей памяти. И размышлять об этом на кладбище – самое место.

Иногда, правда, диву даёшься, чего только не хранит наша память!.. Армейская резервистская служба (милуим) была для меня в своё время бездонным кладезем израильской премудрости и опыта (которые нужно было как можно скорее запомнить и усвоить). В армии чудесным образом смешаны представители всех израильских групп и сословий, и лучшего места для олимовского самообразования невозможно себе представить. Милуимная практика, как известно, делится на два типа: таасука (занятость) и имуним (учения). В тот раз мы были на учениях – коллективные и индивидуальные действия пехоты на местности, лабаб (лехима бэ шетах бануй, что в переводе значит: ведение боя в городских условиях) и прочие премудрости солдатской науки. А на самом деле – как всегда, это был настоящий крият тахат (так в Израиле именуется состояние, когда тебе, в буквальном смысле слова, рвут жопу).

Общие страдания усугублялись ещё и тем, что на полигон нас гоняли пешком, на базу лишний раз не возвращались, а обедать приходилось в полевых условиях, пользуясь для этого специально выданными («на троих») манот крав – сухой паёк для боевых условий. Основным продуктом в нём были луф и галеты. (Что такое «луф», - я не знаю, как вам объяснить, и лучше вам этого и не знать, но для самых настырных скажу, что это страшно кошерный мясной фарш с какими-то органическими добавками. Как поётся в песне: «Еда не для русских людей»... Но деваться было некуда...).

В полном изнеможении добирались мы к вечеру в лагерь, к своей палатке, к своей, так сказать, постели – железная кровать со спальным мешком, постеленным поверх поролоновых листов вместо матраца. И тут начиналось то, ради чего, собственно, я и пустился в эти воспоминания – начиналось великое коллективное газоиспускание (пердение, или пердёж, как это определяется в толковых словарях русского языка [1], [2]).

Не знаю, хватит ли у вас фантазии, чтобы представить себе эту несусветицу – по всему пространству многоместной палатки (человек на 50) люди громко и гласно пердят! Сольно и дуэтами, квинтетами, октетами. В унисон и вычурной многоголосицей. Всё это перемежается громкими объявлениями и анонсами, одобрительными возгласами восторженных слушателей или презрительным шиканьем в сторону слабосильных и незадачливых претендентов на всенародную славу.

Оказавшись на этом светопредставлении впервые, я был весьма шокирован, ошеломлён и даже растерян. Как же так? Ведь вполне приличные и интеллигентные люди – с некоторыми я даже успел познакомиться и разговориться – все, в основном, синие и белые воротнички, почтенные отцы семейств, законопослушные граждане и всё такое прочее, что в таких случаях подразумевается по умолчанию.

Моему смущению, возмущению и презрению (разумеется) не было предела. Хотя время от времени я ловил себя на мысли, что и я (хочу я этого или не хочу) тоже принимаю в этом участие – как и все, испускаю газы (куда денешься, физиология), но делаю это втихаря, в задраенный спальник, (а не в божий свет, как все остальные). Но ведь делаю это же! Как все – в палатке, в публичном месте, на улицу, между прочим, бежать и не подумав. Так с чего же тут вдруг такие сомнения праведные?

У меня не было ответа на этот вопрос ни тогда, ни потом, но всё равно – и в памяти, и на душе всё это осталось, как нечто постыдное и омерзительное. И храню я это в памяти своей, потому что ситуация та и ощущения-размышления, связанные с нею, неизменно повторяются в моей израильской жизни.

Вот и сейчас я вспомнил об этом совсем не вдруг и не случайно. А в связи с очередным открытием (на кладбищенских просторах моей Родины) ещё одного памятника – памятника воинам Красной армии в Нетании. По этому поводу приехал к нам сам господин-президент Путин. И под теле- и кинокамерами сердечно пообщался с восторженно принимающими его бывшими соратниками бывшего советского народа в его бывшей великой битве с фашизмом. Короче, сердечно пообщался с нашими дорогими ветеранами, героическими еврейцами-красноармейцами.

И над всем этим (в связи с этим) по градам и весям Израиля поднялся такой всеобщий, многоголосый, радостный пердёж (моих сограждан, сородичей, сослуживцев и просто хороших знакомых), что я ума не приложу, что же мне с этим делать? («День векам войдёт в тоскливое преданье...». «Ужас из железа выжал стон...». Хотя, кроме меня (и Алекса Тарна), никто, кажется, при этом даже не содрогнулся...).

Сам же я, как когда-то в палатке, только тихо грущу и повизгиваю. Я вам тут не совесть нации, чтобы читать лекции о национальной чести и достоинстве (такие вещи у нас сегодня не очень-то в чести). Я вам не лицо, приближенное к высшим духовным сферам, которое только одно и может внести ясность и понимание в этот мир, а заодно и дать вам отпущение грехов ваших (как, например, господин Бормашенко у Берковича [3]). Я человек заурядный, штатский, который что-то там соображает о памяти (будто есть она основа основ нашего разумного существования), и изнуряет себя, т.е. память свою (чтоб не дряхлела и не атрофировалась) всякими размышлениями и упражнениями (на заданную тему). В данном случае – снова о прошлой войне. О подвиге Красной армии и красноармейцев в этой войне. О том, как спасали они и спасли человечество от фашизма. Как принесли счастье и избавление многим народам Европы (в том числе и еврейскому народу).

Я не был сам участником тех великих событий, и поэтому вынужден иметь дело и пользоваться памятью других, лучше меня разбирающихся в этой истории, пользоваться их архивами и их задокументированными свидетельствами. С другой стороны, я не собираюсь писать тут научную диссертацию, а хочу лишь напомнить отдельные моменты этой (нашей общей) истории, которые должны были бы как-то отразиться в сознании (в памяти) моих коллег-товарищей. Но почему-то не отражаются...

Начну с того, что война эта была схваткой не на жизнь, а на смерть двух людоедских тоталитарных режимов, олицетворяемых их вождями, и победа одного из них в этой войне не делает ни его, ни войну эту, в которую оказался втянутым весь мир, ни Великой, ни Справедливой, и уж никак не Благородной или Священной. Определение это не моё, а сегодня почти что общепринятое. («Большевизм и фашизм — две стороны одной и той же медали. Медали вселенского зла» – так написал академик РАН А.Н.Яковлев в своём предисловии к «Чёрной книге коммунизма» [4]). Хотя для бывших советских людей, выросших в атмосфере тотальной лжи, фальши и вечного промывания мозгов, это определение может показаться несколько непривычным и отпугивающим, но «во первых строках своего письма» я всё-таки должен напомнить об этом. Ибо без этого напоминания можно легко забыть, что в условиях той войны, Красная армия была лишь одним из инструментов, которым тиран пользовался для достижения своих целей. Ни сама армия, ни народ, из которого она рекрутировалась, не имели при этом какой-нибудь собственной ценности и значения. Они были только расходуемым ресурсом, предназначенным для осуществления замыслов вождя. И поэтому реальное (а не пропагандируемое) отношение к ним было всегда соответствующим, как к гражданскому населению, так и к военнослужащим. («Большевизм, будучи разновидностью фашизма, проявил себя главной антипатриотической силой, вставшей на путь уничтожения собственного народа. Эта неудержимо злобная сила нанесла немыслимый ущерб генофонду народа, его физическому и духовному здоровью» [4]).

(В последние дни войны, когда исход схватки между людоедами был уже фактически предрешён, «Красная армия, авиация и флот безвозвратно потеряли с 1 января по 10 мая 1945 г. 801 тыс. человек. Восемьсот тысяч убитых... При этом людские потери армий союзников оказались на порядок меньше потерь Красной армии (в 1945 г. американцы потеряли на европейском ТВД около 55 тыс. человек, англо-канадские войска - еще 15 тысяч)» [17]).

Сегодня это понятно всем (ну, если не всем, то многим). А вот тогда это выглядело так: Советский Союз не признавал Гаагской конвенции 1907 года «О законах и обычаях сухопутной войны». Поэтому уже в первые дни войны была издана подписанная Сталиным и Молотовым директива от 29 июня 1941 года, предписывающая: «Пункт 4. При вынужденном отходе частей Красной Армии угонять подвижной железнодорожный состав, не оставлять врагу ни одного паровоза, ни одного вагона, не оставлять противнику ни килограмма хлеба, ни литра горючего. Колхозники должны угонять скот, хлеб сдавать под сохранность государственным органам для вывозки его в тыловые районы. Все ценное имущество, в том числе цветные металлы, хлеб и горючее, которое не может быть вывезено, должно безусловно уничтожаться» [5]. Это называлось «тактикой выжженной земли» и фактически оставляло жителей оккупированных территорий без каких-либо мыслимых средств к существованию. 17 ноября 1941 г. вышел ещё один приказ Ставки Верховного Главнокомандования, обязывающий «при вынужденном отходе наших частей на том или другом участке уводить с собой советское население и обязательно уничтожать все без исключения населенные пункты, чтобы противник не мог их использовать» [6]. А что это означало в тех условиях? – ну, судите сами. В Ленинграде погибло до 2,5 млн. человек (Довоенное население Ленинграда оценивается в 2,5 млн. человек). «Начался повальный мор января 1942 года. Умирали в первую очередь беженцы, не имевшие хлебных талонов, затем дети и старики, а также ученые, ибо они были отнесены советской властью к категории служащих, которым полагалась наименьшая 125-граммовая порция хлеба» (Юрий Окунев, К 60-летию Победы над фашизмом). «Кто сочтет сбежавшихся в Ленинград жителей пригородов, деревень Ленинградской области? А сколько было искавших спасения из Псковской, Новгородской областей? А всех прочих - бежавших часто без документов и погибавших без карточек в неотапливаемых помещениях, которые им были выделены - в школах, высших учебных заведениях, техникумах, кинотеатрах?» (Цитирую по: Лихачев Д.С. Воспоминания. Избранное. СПб., 1997. стр. 494).

Советская власть не признавала и Женевской конвенции 1929 года «Об обращении с военнопленными». Поэтому впервые в мировой практике воины Красной армии, оказавшиеся в плену, были лишены какой бы то ни было помощи, поддержки и защиты со стороны своего государства, оказались брошенными Родиной буквально на произвол судьбы. Более того, все они немедленно были объявлены предателями и преступниками и лишены (у себя на Родине) даже какого-нибудь правового статуса.

«В 1941–1945 годах по данным противника в плен попали около 6,2 млн. советских военнослужащих. Из них до 13 ноября 1941 года были освобождены и отпущены на оккупированных территориях почти 320 тыс. человек – преимущественно те, кто называл себя «украинцами» или «белорусами». Из оставшихся 5,8 млн. (исключая перебежчиков, которых насчитывалось за все годы войны 315 тыс. – еще по численности две армии) умерли от голода и лишений, а также погибли от нацистских репрессий 3,3 млн. (60 %)», [7]. Обратите внимание на ключевую фразу – «по данным противника». Своих данных у Ставки Верховного Главнокомандования не существовало, потому что такой категории, как военнопленный, в Красной армии не существовало. Поэтому списками пленных с врагом не обменивались. Поэтому родных и близких об этом не информировали. Стандартный ответ «пропал безвести» получали далеко не все, и то, лишь те, кто особонно настырно добивался о судьбе своих близких, да и то, всё это уже к концу войны или даже после её окончания. Но в первые годы войны «начальник Политического управления Балтфлота издал 28.9.41 г. директиву за № 110/с... которая составлена на основе шифрограммы командующего Ленинградским фронтом т. Жукова за № 4976, в которой сказано: «Разъяснить всему личному составу, что все семьи сдавшихся врагу будут расстреляны и по возвращении из плена они также будут все расстреляны» [8].

Не имея списков «сдавшихся в плен врагу», трудно представить себе, как мог бы быть выполнен этот приказ и вряд ли он выполнялся когда-нибудь. Но то, что семьи «пропавших без вести» лишались не только кормильца, но и какой либо компенсации или помощи в связи с этой потерей – это, уж будьте уверены, осуществлялось неукоснительно. А что это означало в голодные годы войны? Вы можете только весьма приблизительно оценить размеры этой беды – 6,2 миллиона пленных, у каждого мать с отцом, жена и, скажем, двое детей, т.е. приблизительно пять ближайших родственников. А теперь перемножьте и получите 31 миллион - тех, кого не расстреляли, как было задумано и обещано, а просто оставили выживать (в условиях той войны) на свой собственный страх и риск.

Однако на боевой дух армии эти способы убеждения действовали не очень эффективно. Поэтому пришлось ввести новые меры воодушевления: 12 сентября 1941 года командующим войск фронтов, армий, командирам дивизий, главнокомандующему войск Юго-Западного направления была направлена директива Ставки ВГК № 001919 о создании заградительных отрядов в стрелковых дивизиях. Заградотрядам предписывалось оказывать «прямую помощь комсоставу в поддержании и установлении твёрдой дисциплины в дивизии, приостановку бегства одержимых паникой военнослужащих, не останавливаясь перед применением оружия, ликвидацию инициаторов паники и бегства, поддержку честных и боевых элементов дивизии, не подверженных панике, но увлекаемых общим бегством» [9].

«С начала войны по 10-е октября с.г. (1941) особыми отделами НКВД и заградительными отрядами войск НКВД по охране тыла задержано 657 364 военнослужащих, отставших от своих частей и бежавших с фронта. Из числа задержанных арестовано 25878 человек, остальные 632486 человек сформированы в части и вновь направлены на фронт» [9].

28 июля 1942 года вышел знаменитый приказ № 227 («Ни шагу назад») Народного комиссара обороны СССР И. В. Сталина, в котором предписывалось «сформировать в пределах армии 3-5 хорошо вооружённых заградительных отрядов (по 200 человек в каждом), поставить их в непосредственном тылу неустойчивых дивизий и обязать их в случае паники и беспорядочного отхода частей дивизии расстреливать на месте паникёров и трусов и тем помочь честным бойцам дивизий выполнить свой долг перед Родиной.

По состоянию на 15 октября 1942 года в Красной армии было сформировано 193 заградительных отряда... Заградотрядами с 1 августа по 1 октября 1942 года задержано 140 755 военнослужащих, сбежавших с передовой линии фронта.

Из числа задержанных: арестовано 3 980 человек; расстреляно 1 189 человек; направлено в штрафные роты 2 776 человек; направлено в штрафные батальоны 185 человек; возвращено в свои части и на пересылочные пункты 131 094 человека» [9].

Одновременно с приказом № 227 от 28 июля 1942 года было опубликовано и положение о штрафных батальонах и ротах действующей армии (приказ НКО 1942 г. № 298). В нём говорилось:
«1. Всех военнослужащих, осужденных военными трибуналами за воинские и другие преступления с применением отсрочки исполнения приговора до окончания войны, отправлять в штрафные части действующей армии на срок от одного до трёх месяцев: красноармейцев и младших командиров — в штрафные роты, лиц командного и начальствующего состава — в штрафные батальоны... ...За все годы войны через штрафные части прошло, по некоторым данным, 427 910 человек» [10]. («Прошло» – надо понимать буквально, большинство прошло прямо на тот свет).

(Считайте, дорогие мои ветераны, суммируйте и округляйте эти сотни тысяч и миллионы тех, кого на славном пиру соучастников и соратников великой победы, вы никогда не ставили рядом с собой и лукаво забывали припомнить. Уже и Сталина вынесли из мавзолея. Уже и летопись битвы за Малую Землю вы зачитали до дыр и выучили наизусть. Уже и Советского Союза не стало. А вы всё не излечитесь от своего беспамятства и продолжаете вещать миру о своём (только своём) великом подвиге. Вы и ваши вышестоящие товарищи. Других там не было. Ну, может быть, маршал Жуков или ещё кто-нибудь из Генерального Штаба. Ваш Альцгеймер никого другого рядом с собой в этой войне уже не помнит).

Потеря памяти – страшный недуг, ведущий к потере разума и человеческого облика. Вам, как я понимаю, это уже по барабану. Но вот для тех, кто ещё тщится «сохранить лицо» и что-то удержать в своей памяти, я хотел бы ещё кое-что напомнить.

Итак, война закончилась, и оставшиеся в живых победители вернулись на Родину. Не все, правда, в лучшей форме – многих война хоть и пощадила, но изуродовала и искалечила. «Согласно одной из новейших публикаций Генерального штаба Вооруженных сил Российской Федерации, во время войны было демобилизовано около 3,8 миллиона солдат с ранениями и по состоянию здоровья, из них 2 576 000 покинули армию как непригодные к службе инвалиды... Масштабы проблемы инвалидов войны остаются до сих пор неопределенными… По самым минимальным предположительным подсчетам, (число инвалидов) должно было бы составлять 2,7 миллиона» [11]. (Эту цитату я привожу, взяв её из текста русского перевода статьи немецкой исследовательницы Беате Физелер [11]. Росийских исследований на эту тему не существует. А уж советских – и подавно). И хотя почти три миллиона инвалидов было в СССР после войны, но в радостном строю ветеранов, собирающихся на празднование очередного Дня победы, их никогда замечено не было. Как так? Три миллиона – не иголка в стогу сена.

Как уже сказано, советская историография о судьбе инвалидов Великой Отечественной ничего не знает. Но, слава Б-гу, есть теперь Интернет, есть частные публикации (показания) отдельных лиц в Интернете, которые могут пролить свет и на эту (всеми забытую) главу в летописи Победы. «Вплоть до денежной реформы в декабре 1947 года неотъемлемой частью картины повседневной жизни советских городов, формировавшей общественное восприятие, были инвалиды, просящие милостыню на вокзалах, рынках, перед (кино)театрами и в других общественных местах или агрессивно попрошайничающие и пытающиеся при помощи разных мелких нелегальных махинаций свести концы с концами» [11].

«И вот однажды советские граждане проснулись и не услышали привычного грохота тележек и скрипа протезов. Инвалиды в одночасье были удалены из городов... Их собрали за одну ночь во всех городах специальными нарядами милиции и госбезопасности, отвозили на железнодорожные станции, грузили в теплушки типа ЗК и отправляли в дома-интернаты – на Валааме, под Харьковом в посёлок Высокий, в Стрелечьем, под Бахчисараем, в Омске, в Барнауле, на Сахалине, в Армении и др. – вся страна, как сетью, была покрыта подобными интернатами. У калек-фронтовиков отбирали паспорта и солдатские книжки – фактически их переводили в статус ЗК. Да и сами интернаты были в ведомстве милиции» [13].

«В сороковых годах для использования труда заключенных-инвалидов было организовано 13 инвалидных колоний (Харьковская, Увильдинская, Качинская, Вадинская, Бобровская, Ташкентская, Юдовская и другие). Известна Спасская инвалидная колония под Карагандой на 15 тысяч заключенных-инвалидов. Имеются свидетельства очевидцев о насильственном перемещении инвалидов из Ленинграда и Ленинградской области на остров Валаам» (цитирую по специальной сноске в [13] – http://ru-history.livejournal.com/1824610.html?style=mine#cutid1 ).

Комментарии к вышеизложенному я оставляю вам, дорогие мои читатели и соотечественники. Я же тем временем попытаюсь разобраться в ещё одном историческом явлении, которое никогда не упоминается на торжествах по случаю Дня Победы, но которое, тем не менее, много говорит о величии духа и подвигах Красной армии.

Когда война приблизилась к своему победному концу, и без-пяти-минут-победители ступили на землю Германии, началась невиданная доселе вакханалия погромов, насилия, мародёрства и грабежа. Официальные советские (российские) исследователи об этом, конечно, ничего никогда не слышали, но после крушения СССР стали доступны русскоязычному читателю (благодаря Интернету) многие фундаментальные исследования на эту тему, выполненные на Западе. Две основных вида преступлений, совершаемых Красной армией против гражданского населения, рассматриваются в этих исследованиях – массовые изнасилования женщин («насиловали всех немок в возрасте от 8 до 80 лет» [14]) и беспрецедентные, беспредельные грабежи и мародёрство, обрушившиеся на население (подробное изложение этих тем читатель может найти в соответствующих статьях Википедии [15], [16], [17] и [18]). Я же ограничусь лишь несколькими почерпнутыми оттуда цифрами, ибо меня интересует не столько само по себе явление, сколько его масштаб. (Того, что всё это было, не отрицают сегодня даже российские исследователи, например [19]. Они оспаривают только размеры явления. С моей же точки зрения, именно всеобщий, тотальный характер явлений делает ощутимыми и зримыми ту ложь и лицемерие, которыми пропитаны у нас сегодня любой и каждый «праздник со слезами на глазах» или открытие очередного памятника «Алёше». Как же это можно – вычеркнуть из памяти и навсегда забыть те миллионы преступлений, которые творились всегда у всех на глазах? Как можно, ничтоже сумняшеся, рассказывать миру о своём подвиге спасения человечества?).

Э. Бивор количество женщин, изнасилованных только в одном Берлине, оценивает в 100 000 [15]. А Д. Херцог соглашается с мнением, что в восточной зоне оккупации имели место «от одного до двух миллионов изнасилований» [15].

Грабёж и мародёрство были повальными – в комментариях к основному тексту [17] приводится ссылка на приказ ставки от 20 декабря 44 года, разрешающий военнослужащим отправлять домой посылки с трофеями. «Рядовые могли отправлять раз в месяц до 5 килограммов, офицеры – до 10. Генералы – до 16. Если называть вещи своими именами, это был приказ о разрешении мародёрства» [17]. В других источниках цифры разрешённого грабежа варьируются – “Каждый имеет право послать раз в месяц посылку домой весом в двенадцать килограммов” [7]. «...офицер мог послать посылку до 8 кг веса, солдат - до трех килограмм» [19]. Не знаю, как отправлялись эти посылки, кто и как следил за их весом – мне это совершенно не важно. Мне важно, что «каждый имел право...» Каждый и отгружал (согласно своему положению и рангу). В Интернете, в Википедии, в рубриках «Трофейное дело», «Трофейные бригады», «Трофеи маршала Жукова» вы легко найдёте хорошо документированные описания того, что творила тогда Красная армия. (Для тех, кто не умеет пользоваться Интернетом, Российское телевидение 2-3 июля 2012 года показывало документальный фильм «Маршал Жуков». В фильме рассказывается, как три дня представители НКВД составляли на даче маршала опись награбленного имущества. Фильм не новый – 2009 года – часто повторяется по российским телеканалам).

В 1946-1948 году по личному указанию Сталина была проведена кампания, известная как «генеральское дело», - против Жукова и близких к нему высших военачальников, обвиняемых в «вывозе из Германии значительного количества мебели, произведений искусства и другого трофейного имущества в свое личное пользование» [16]. Фигурантами по этому делу проходили Главный маршал авиации А.А. Новиков, генерал-полковники: И.А. Серов, А.И. Шахурин, В.Н. Гордов, генерал-лейтенанты: В.Г. Терентьев, К.Ф. Телегин, Л.Ф. Минюк, В.В. Крюков, Г.И. Кулик, генерал-майоры: Ф.Т. Рыбальченко, Алексей Сиднев, Григорий Бежанов, Сергей Клепов [16].

«Разумеется, маршал и командующий фронта не сам ползал по развалинам "дворцов и особняков" в поисках добычи, для таких дел существовали полковники из его свиты. Но и полковники не самолично курочили сейфы в ювелирном магазине и не собирали "шкурки обезьяньи и каракульчевые". Практическая работа поручалась майорам и капитанам, которые брали с собой - для порядка и охраны - взвод автоматчиков под командованием лейтенанта, а у лейтенанта был водитель на "виллисе", младший сержант, и тоже парень не промах. Серьги с бриллиантами сержантам приходилось, увы, сдавать начальству, но кое-какая мелочевка и у них в карманах завалялась…» [17].

Подробности «генеральских дел» стали известны уже после крушения Советского Союза, и поначалу вызвали некоторое беспокойство у «наследников боевой славы своих отцов». Но власти поспешили успокоить взволновавшийся было народ. Газета «Труд» опубликовала следующее разъяснение: «Даже если родственник вашего читателя и совершил в годы войны, скажем так, несанкционированное приобретение, никто его в мародерстве обвинять не будет и вещи изымать - тоже. "Трофейные дела", когда за такие "сувениры" даже генералов отправляли в ГУЛАГ, закончились со смертью Берии. Сегодня об этом можно говорить лишь как о факте истории. Во-первых, существуют понятия приобретательной и исковой давности. Во-вторых, есть закон о вывозе и ввозе культурных ценностей – если вещь хранится у владельца больше 20 лет и ею владеют открыто, изъятию она не подлежит» [20].

Высокая мораль и высшие духовные ценности, которые советские люди (и их армия) принесли освобождённым народам Европы почему-то не очень пришлись по душе этим народам. Они пытались объяснить это своим благодетелям и в Берлинском восстании 1953 года, и в Венгерском восстании 1956 года, и в Пражскую весну 1968 года. Но благодетели и спасители человечества отвечали на это только одним – танками! И вводом особых контингентов Красной (теперь уже Советской) армии для подавления и усмирения братских народов. Танками и сапёрными лопатками учила Советская армия и своих собственных сограждан (в Новочеркасске, например, и в Тбилиси).

Всё это, конечно, советские люди никогда не помнили – их этому не учили. Беспамятство было (и остаётся) фундаментальным принципом советской культуры, её теории и практики, её этики и морали. Эту культуру беспамятства и разнесли потом советские люди по всему миру, когда пришлось им расстаться с коммунистическими мифами о превосходстве своей сверхдержавы и разъехаться по всему миру в поисках лучшей доли. Очень многие из них приехали в Израиль.

А пока они ехали, мир менялся – Совет Европы в 2003 году начал обсуждение проекта резолюции о признаниии преступной сути коммунизма и об осуждении преступлений коммунистических режимов (подобно тому, как в Нюрнберге были осуждены преступления фашизма). 25 января 2006 г. Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла резолюцию о «необходимости международного осуждения преступлений тоталитарных коммунистических режимов» (Резолюция 1481) [21].

Ещё до принятия этой резолюции многие страны Европы начали принимать свои законы о запрете коммунистической символики: Венгрия - в 1989 году, Латвия - в 1990-е годы, Эстония - в 2003 году. После принятия резолюции ПАСЕ законы о запрете коммунистической символики были приняты Литвой в 2008 году и Польшей в 2009 году. Совсем недавно, в июле 2012 года, парламент Молдовы тоже официально осудил коммунистический режим и запретил коммунистическую символику.

И только нашу страну эта волна антикоммунистической дезинфекции миновала. Правда, как сообщается на сайте депутата Кнессета Марины Солодкиной, 30 мая 2012 года «на заседании комиссии Кнессета по законодательству обсуждалась подготовка к первому чтению 4-х законопроектов депутатов Марины Солодкиной, Ури Ариэля, Звулона Орлева и Йоэля Хасона о запрете использования нацистской символики (были утверждены в предварительном чтении 11.01.2012 года)» [22]. Прекрасно, но почему же только нацистской символики? Ведь резолюция ПАСЕ ставит знак равенства между фашистскими и коммунистическими режимами, и из этой резолюции естественно вытекает запрет на использование и нацистской, и коммунистической символики. Именно так это понимается всеми. (И только в Израиле об этом никто ничего не слышал. И ещё, разумеется, в России, где Коммунистическая партия не запрещена, а занимает своё законное второе место в российском парламенте, и Украины, где положение ещё не установилось (с одной стороны, Янукович подписал недавно закон о знамени Победы. А с другой стороны – Львовский горсовет 26 апреля 2012 года принял решение о запрете большевистской и нацистской символики).

То, что не запрещено, у нас в Израиле разрешено! Да ещё как разрешено – специальным законом Кнессета о праздновании Дня Победы в Израиле и проведении соответствующих мероприятий в связи с этим днём, так называемые поправки к «Закону о памяти» («Закону о Яд-Вашем»). И вот – «смотрите, завидуйте» – «5 мая 2012 года подразделение бойцов и командиров Рабоче-крестьянской Красной Армии (РККА) в форме, с уставными знаками различия и при оружии, в том числе с несколькими пулемётами, заняло клуб «Дюна» в Ашдоде. Командовал бойцами старший политрук РККА Натан Гринберг... Такое никакому Кафке не придумать! Но вот ашдодцы во главе с вице-мэром города Борисом Гитерманом сподобились. Более того, Гитерман со товарищи – с председателем местного отделения Союза ветеранов войны Михаилом Дензе и – что особенно приятно – с большим чином из посольства России в Израиле Александром Крюковым горячо приветствовали вступившую в Ашдод часть советской армии» [23].

Такие манифестации и парады в честь Дня Победы проходят у нас не только в Ашдоде, проходят они теперь по всему Израилю. И, как говорится, всё по закону! – в 2008 году Кнессет принял специальную поправку к «Закону о памяти» («Закону о Яд-Вашем»), которая устанавливает, что 9 мая будет отмечаться у нас как День Победы. (На государственном уровне, с чётко расписанным протоколом). И будет всё у нас, как в Москве. Именно 9 мая, а не 8-го, как отмечают это все остальные союзники по антигитлеровской каолиции. Потому что советские люди так привыкли, потому что им так сказали, так у них это в памяти зафиксировано. Вот уж где глаз порадуется коммунистической символике. Вот уж где – «революционный держите шаг!», и «Артиллеристы, Сталин дал приказ!», и «вознесём над землёю красное знамя труда» – над Иерусалимом, над Хайфой, Бат-Ямом, Ашдодом, Беэр-Шевой и проч.

(Не знаю, что за интеллигентское раздвоение личности снова гнетёт меня и томит (как когда-то тогда, в палатке). У меня ведь тоже была золотая медаль. И если б дали мне её вывезти (это в наше время не давали, а теперь всё вывозят), я бы тоже с гордостью показывал её своим детям и внукам – вон я какой! Смотрите, щупайте! Кроме этой медали, есть у меня ещё множество грамот, дипломов, знаков отличия и трудовой славы, которыми власть награждала меня за верный и доблестный труд по укреплению и умножению её мощи и славы (её, этой людоедской власти, мощи и славы). (А зачем же ты, дедушка, тогда уехал? – спросили бы меня дети. – И ты любил, и тебя любили...) Ну, и как объяснить им, дуракам с ай-падами, что хочется вспомнить себя молодым и ловким, а получается, что вспоминаешь себя дураком беспросветным и холуем. И как объяснить это кому-то, когда себе самому объяснить это невозможно. «Ох, ребята, всё не так. Всё не так, ребята»).

Однако, вернёмся «к нашим баранам». Аналогичная история получилась у нас и с памятниками – по всей Европе (и даже в Азии) народы избавляются от памятников советской власти и памятников советскому воину-освободителю. В 2007 году разрезан «Бронзовый солдат» в Таллине, в 2009 году закрыт памятник советскому солдату в Узбекистане, в 2009 году полностью демонтирован памятник 26 бакинским комиссарам в Баку, в 2009 году взорван мемориал в Кутаиси, в 2010 году перенесли куда-то подальше Варшавский памятник «Братьям по оружию», в 2011 году застряли с вопросом о реставрации захоронений советских солдат в Литве, в 2012 году готовится к сносу Обелиск павшим советским воинам в Батуми, в 2012 году снесли памятник красноармейцам в городе Турка на Украине, продолжается дискуссия по поводу сноса «Памятника освободителям» в Латвии. И только у нас 25 июня 2012 года президент Владимир Путин и президент Шимон Перес открывают в Нетании Мемориал в честь победы Красной армии над фашистской Германией!

Не скажу, что советские люди в Израиле (и их пламенные трибуны в Кнессете) «подставили» тут своего президента и премьер-министра. Позорные речи и тосты на торжественных приёмах по этому случаю, конечно же, писали не сами наши первые лица, а их русско-специализированные спич-райтеры. Вся беда в том, что дух беспамятства – это не только результат советского воспитания и вбитого на политзанятиях советского миропонимания. Духом беспамятства у нас пропитано сегодня и израильское общество. После «переворота» 1977 года у нас тоже стало главным забвение «социалистических утопий» отцов-основателей, на которых строилось когда-то сионистское общество, и на смену им начали приходить идеи, в первую очередь, личного успеха и процветания. А там уж пошло-поехало, начали забывать у нас всё подряд. За 35 лет после «переворота» 1977 года мы достигли по этой части невиданных успехов. (О ежедневных кражах, поножовщине, убийствах, бандитских разборках и прочих прелестях «эпохи истинно народного сионизма» я тут не говорю). Я говорю о том, что мы, наверно, единственная страна в мире, где президент – преступник, премьер-министр – преступник, семь министров (считая с 2000 года) уже отсидели или ещё отсиживают свой срок (списк имён для экономии места опускаю), а вот имена Дери и Рехтмана из прошлого века упомню, чтобы не показалось вам, что всё это достижения только последнего времени (Рехтмана судили уже в 1979 году).

Деморализация и криминализация израильского общества, деформация сионистского миропонимания не могли не сказаться и на памяти о Второй мировой войне. Сколько бы подвигов во спасение еврейского народа ни приписывали себе бывшие советские ветераны, у еврейского народа был и есть свой собственный особый счёт в этой войне. Уже в 1953 году был принят в Израиле «Закон о памяти» («Закон Яд-Вашем»), дополненный и усовершенствованный потом поправками 2000 и 2008 года (отдельный специальный закон о Дне памяти Катастрофы и героизма был принят в 1959 году). Этими законами определялись формат и протоколы проведения Дня памяти Катастрофы и героизма в Израиле, а также ежегодно специальная комиссия Яд-Вашема устанавливает центральную тему общественного обсуждения, на которой в данный год будут сфокусированы память и внимание публики. Традиционно, центральной темой такого обсуждения являются страдания и жертвы еврейского народа. Но в 2012 году такой темой было объявлено «Один и все вместе. Еврейская солидарность во годы Катастрофы». Бывший Главный равин Израиля Меир Лау, выступая перед участниками Марша жизни, который ежегодно проводится Министерством мбразования в Освенциме, как обычно, ещё раз напомнил слушателям о тех трагических днях, ссылаясь на свой личный лагерный опыт (рав Лау ребёнком был в Бухенвальде). Не сказал, правда, что выжить в лагере помогла ему не еврейская солидарность, а поддержка и опека какого-то русского парня. Не было в лагере еврейской солидарности! Нигде её не было – ни в лагерях, ни в гетто, ни в схронах, где прятались люди, ни в любом другом месте, где каждый и все были обречены бороться за собственное выживание.

Еврейская солидарность была уделом лишь очень-очень малой группы людей, известных как бойцы еврейского сопротивления, как повстанцы гетто. Только среди них она и могла быть. Потому что там сражались не за то, чтобы выжить, а за право и честь умереть достойно. За честь и достоинство - свои и своего народа.

У нас сегодня эти понятия не очень-то в чести, но для еврейского государства, возникшего на руинах европейского еврейства, миф о еврейской солидарности был основополагающей частью её исторического нарратива. Поэтому первые церемонии памяти восстания в Варшавском гетто начали проводиться в Израиле уже/ещё в 1949 году. Но начало восстания в Варшавском гетто пришлось (в 1943 году) на 19 апреля – канун еврейского праздника Пейсах. Отмечать годовщину восстания в канун одного из самых главных еврейских праздников – как-то не с руки было еврейским людям. Поэтому в 1951 году решением Кнессета день памяти восстания в Варшавском гетто был перенесен на 6-й день после окончания пасхальных праздников, на 27-е число месяца нисан. Но он всё ещё сохранял свой изначальный смысл – название, которое Кнессет утвердил 12 апреля 1951 года, звучало так: «День памяти Катастрофы и восстаний в гетто». В 1953 году он вошёл составной частью в новый «Закон о памяти» («Закон о Яд-Вашеме»). А в 1959 году принял свой окончательный вид как отдельный «Закон о памяти Катастрофы и героизма». После «переворота 1977 года» тема Катастрофы всё больше и больше вытесняла тему героизма (восстаний в гетто), пока в 2012 году (в этот год день 27-го нисана случайно совпал с 19 апреля) о восстании в Варшавском гетто уже никто и не вспомнил. (Любопытно, но русскоязычные СМИ почему-то да упоминали о первоначальном смысле этого дня. Но в израильских СМИ – об этом уже не было ни слова).

Но зато и до этого дня, и после него, под траурные мелодии Дня Холокоста и грохот маршей Дня Победы советские люди в Израиле пристально следили, как их доверенные представители (г-н Щаранский и г-жа Солодкина) сражаются с германским правительством за то, чтоб какая-нибудь компенсация была выплачена тем, кто во время войны – нет, не находился на оккупированной немцами территории, не был депотрирован с территорий оккупированных советскими войсками в 1939-1940 годах, не был вынужден покинуть свой дом в связи с немнцким наступлением – все эти жертвы Катастрофы в своё время уже получили компенсации из Германии. Нет, в этот раз речь шла о том, чтобы выплатить компенсации тем, кто в годы войны находился в 100-километровой прифронтовой зоне. (Я и так эти претензии плохо понимаю, а тут уж совсем запутался. Почему еврейские блокадники должны получить компенсацию, а блокадники других национальностей – не должны? Почему платить за все страдания должна Германия, а не наследники боевой славы Советского Союза? Разве немцы уморили голодом безымянных беженцев, которых сгоняли в Ленинград стратеги «выжженной земли»? Я понимаю, что честь и достоинство – хоть повстанцев гетто, хоть просто так обычных людей – вещь иллюзорная и в наших условиях бесполезная. Их на базар с собой не возьмёшь и в магазин не прихватишь. Но ведь хоть что-нибудь в голове (даже после освоения основ марксизма-ленинизма) у вас должно было, дорогие мои евреи, как-то сохраниться, остаться?).

Между прочим, мне уже как-то приходилось объяснять своим читателям, что советский еврейский народ участия в Великой Отечественной войне не принимал (хотя об этом и любят так страстно твердить наши ветераны и их избранники в Кнессете). Отдельные граждане еврейской национальности – да, принимали участие в ВОВ (общим числом в 501 тысячу), а еврейский народ – нет, не принимал. Потому что его (советского еврейского народа) просто не было. Не существовало! (Подробности смотрите в [24]).

В годы войны и долгие годы после войны (до самой смерти Сталина и даже после неё) слово «еврей» в советском лексиконе отсутствовало. И доблестные советские воины еврейской национальности о своей еврейской национальности старались вовсе даже не вспоминать, и вслух об этом особенно не распространяться. Потому что знали, что за это их по головке не погладят.

(Журналистка Мирра Железнова была расстреляна в ноябре 1950 года за разглашение особой государственной тайны – публикацию списка евреев - Героев Советского Союза [24]. А ещё до этого, в мае 1947 года, еврейский писатель Ицик Кипнис опубликовал в лодзинской газете «Нойес лебн» («Новая жизнь») рассказ, в котором его герой мечтает, что все еврейские солдаты и офицеры, шагающие по немецкой земле, рядом с орденами, медалями и нашивками о ранениях (на груди) пришили бы маленький магендавид. Чтобы все видели – еврейский народ не умер, еврейский солдат дошёл до Берлина!.. Ну, разве советскому человеку такое на ум прийдёт? 25 июня 1949 года Кипниса арестовали, судили, и отправили в перевоспитываться в трудовой лагерь, в Караганду [25]).

Единственный случай, когда в Советском Союзе слово «еврей» разрешалось к употреблению, – это случай Еврейского Антифашистского комитета (ЕАК), который был создан специально для «наружного употребления», для создания просоветского общественного мнения в странах Запада (в Англии и Америке), которые в годы войны были союзниками Сталина. Когда война закончилась и надобность в ЕАК отпала, их расстреляли.

Какую свободу принесли наши доблестные ветераны народам Европы, мы уже обсуждали выше. Какую свободу они принесли себе самим и братьям своим внутри Союза – тоже хорошо было бы освежить в памяти (прежде чем добиваться в Кнессете особых льгот для себя за неведомые заслуги перед еврейским народом). Не вспомнили? Ну, может попытаетесь? – в газетах об этом не писали, но был сталинский «план окончательного решения еврейского вопроса», был разгром ЕАК, было «дело врачей», была подготовка массовой депортации «в таёжные дали» лауреатов, орденоносцев, героев войны, героев труда, верноподданных ветеранов и просто евреев, которым не повезло родиться (или оказаться) в этой самой замечательной стране - в Советском Союзе. (Или опять всё это прошло мимо вас, и в памяти вашей не отразилось? Чтобы не заметить и не запомнить это (а на сей раз всё это происходило не где-то там и не с кем-то, а с вами, с вами самими!) – для этого надо быть уж очень, очень советским человеком. Очень преданным делу Ленина-Сталина. И только при полном духовном и нравственном маразме можно стучаться сегодня с этим в Кнессет и требовать для себя особых льгот и компенсаций).

Как всегда, к ведущим фигурам ЕАК у меня двойственное отношение. С одной стороны, они были жертвами коммунистической тирании. С другой - они были преданными её холуями (как вы и я, дорогие мои соотечественники). За это их награждали и прославляли (как вас и меня, если вы ещё помните). В этой связи вот ещё одна маленькая история (из моей, конечно, не из вашей памяти).

После переворота 1977 года в Израиле было установлено новое понятие «харугей малкут» («убиенные властью», «взошедшие на эшафот» – так приблизительно можно перевести эту идиому). Этим именем должны были быть увенчаны борцы ЭЦЕЛя и ЛЕХИ, которых до этого государство отказывалось признать национальными героями. Узнав об этом, члены семей расстрелянных членов ЕАК обратились к Бегину с просьбой, чтобы расстрелянные члены ЕАК были тоже объявлены «харугей малкут». Бегин готов был уже согласиться, но тут вмешались старые прибалтийские бейтаристы, которые помнили, как вместе с советскими войсками вошли в Прибалтику еврейские политработники (а среди них и некоторые личности из будущего ЕАК), которые принялись активно помогать власти выкорчёвывать сионизм в новоспеченных республиках.

(В странах Прибалтики до прихода советских воинов-освободителей сионизм был легитимной формой культурного и духовного существования еврейских масс. В Советском Союзе сионизм был запрещён с 1925 года. Еврейские воины-освободители и деятели советской еврейской культуры были тем инструментом, которым новая власть начала расправляться теперь с сионизмом. Как это выглядело на практике, Бегину не нужно было объяснять. Он сам был в это время осуждён и сослан в трудовой лагерь в Сибири. Следователями и судьями его были, конечно же, евреи – доблестные воины Красной армии).

Бегин просителям отказал. Но прогресс еврейского духа и новой еврейской морали после «переворота 1977 года» был неотвратим (я уже упоминал об этом выше) и от Бегина не зависел. В 1992 году Кнессет принял закон о выплате пенсий узникам Сиона, в котором определил и обновил также и понятие «харугей малкут». По новому закону, расстрелянные члены ЕАК теперь уже признавались как «харугей малкут», были уравнены в правах на получение пенсии с узниками Сиона, и признаны достойными ежегодных памятных церемоний в их честь.

Мне не жалко, что прямые родственники расстрелянных членов ЕАК получат какие-то денежные компенсации. Мне не жалко, что в канун 12 августа организуются траурные церемонии в честь расстрелянных членов ЕАК (и я, как уже было сказано выше, посещаю их регулярно). Но с каждым годом мне это даётся трудней и трудней. И дело не в возрасте и не в физических возможностях – дело в принципе, дело в том, о чём говорят и что вспоминают на этих траурных церемониях. А говорят там и вспоминают, как это принято у нас теперь, когда говорят о Катастрофе, говорят и вспоминают там о жертвах, о потерях, о великих заслугах (перед еврейским народом) этих великомучеников. А мне, извините, это всё до лампочки. В моём пантеоне их место свято совсем по другим резонам. Конечно, они сами во всём признались, конечно, они оклеветали и сдали всех, кого только можно было сдать, конечно, под пытками они вели себя так, как вели себя в те годы все советские люди, – подписывали всё, что требовали от них следователи. Но когда их вывели на суд – они отказались от своих показаний!.. Отказались все, даже стукач и доносчик поэт Ицик Фефер. Задуманный Сталиным и отлично отрепетированный на всех предыдущих процессах спектакль открытого суда рухнул (впервые в советской судебной практике). И никогда больше к таким спектаклям Сталин уже не возвращался. И следующих заседаний суда тоже не было. В ночь на 12 августа 1952 года их расстреляли и сбросили в безымянную могилу, по которой (как гласит легенда) пропустили взвод солдат, чтобы они затоптали могилу, чтоб и следа не осталось.

Осталось... Правда, у каждого своё... Недавно, перед началом заседания КСИВы (Клуб сионистских ветеранов) замечательный человек Дима Якиревич объявил, что траурное собрание в память 12 августа 1952 года состоится в Иерусалиме, в зале Гармония 9 августа 2012 года. Всем заинтересованным сионистам было предложено обратиться к Диме на предмет получения контрамарок.

– А что, для всех остальных вход будет платным? – боясь поверить собственной догадке, спросил я.
– Да, – скромно ответил Дима.
– В таком случае я на твою церемонию не приду, – тихо, но внятно сказал я.
– Ну, не придёшь, – согласился Дима.

Как уже было сказано, в Израиле теперь нечему удивляться. Я на платную Димину церемонию, точно уж, не пойду. У меня для этих 35 шекелей совсем другое применение найдётся – вы только послушайте.

В 1948-1953 году были арестованы, осуждены и сосланы почти все деятели еврейской культуры – прямым результатом этого было то, что еврейский язык (идиш) перестал существовать. (Этого вы тоже не заметили и не запомнили? В вашем сознании это тоже не отразилось?). И нет больше идиша, и никому это уже не мешает, и никто об этом даже не вспоминает. (На траурных церемониях в память о 12.08.52 об этом, конечно же, вспоминают. Но кто сегодня ходит на эти траурные церемонии? Еврейский народ толпой многолюдной валит (29.06.12 в Тель-Авиве) на замечательное мероприятие – российские дипломаты вручают ему медаль «Непокорённые». Первые 540 наград уже вручены. А теперь раздаётся следующая порция – большой праздник был в тот день в Тель-Авиве. Аналогичный случай был и в Хайфе 28.06.12 - при аншлаге был проведен там конкурсе «Мисс Холокост». И тоже ценные призы раздавали. О каком же, извините за выражение, идише вы хотите, чтоб люди тут вспоминали?! Кому это сегодня надо!).

Но вот недавно на междисциплинарном семинаре Карла Штивельмана в Кфар-Сабе мне случилось услышать доклад о судьбе идиш-русского словаря самой последней редакции. Идиш-русский словарь? Сегодня? Да кому это надо? Оказывается, есть такой человек, которому это надо – Борис Вайнблат. Вполне приличный, советский человек, врач, москвич. И вдруг захотелось когда-то этому человеку язык своих предков выучить. Просто так, для куража и собственного достоинства. Решил учиться, а никаких учебных пособий нет. Ни печатного текста, ни словаря какого-нибудь. Человек расстраиваться не стал, а начал сам для себя самодельный словарь устраивать. И на это ушло у него каких-нибудь 30 лет. Но, в конце концов, получился вполне приличный словарь, такой, что и людям не стыдно показывать. Показывал, надеясь, что это можно будет издать. В России из этого ничего не вышло. В 1991 году переехал в Израиль. Но, оказалось, что и тут это никому не нужно. (Подробнее обо всём этом смотрите здесь и здесь).

Чтобы издать словарь, нужно всего 30 000 шекелей. Если 200 человек скинутся по 150 шек – «мы рождены, чтоб сказку сделать былью»! В Кфар-Сабе Вайнблат искал союзников. И нашёл. Меня в том числе. Я уже собрал для него какие-то деньги, и вот теперь пошлю ещё – всё, что сэкономил, не пойдя на траурную церемонию памяти идиша и ЕАК.

Как сказано, на это кладбище я в этот раз не пойду. Будет всё, как у Галича, – «Я надену чистое исподнее, семь свечей расставлю на столе...». В зловонии всеобщего пердежа и отрыгивания, даст Б-г, не задохнутся они, не погаснут без времени. Даст Б-г, сквознячок какого-нибудь бессмысленного донкихотства (вроде идиш-русского словаря) не задует их, а, наоборот, подарит им глоток кислорода, который так нужен мозгу для его нормального функционирования, для памяти, для продолжения осмысленного человеческого существования.

Ссылки и источники:

[1] Этимологический словарь Фасмера http://vasmer.narod.ru/p497.htm
[2] Словарь русских синонимов http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-synonyms-term-55025.htm
[3] Эдуард Бормашенко, Не зря, "Заметки по еврейской истории", №6 (153), июнь 2012 года, http://www.berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer6/Bormashenko1.php
[4] С.Куртуа, Н.Верт, Ж-Л Панне, А.Пачковский, К.Бартошек, Ж-Л Марголен, «ЧЕРНАЯ КНИГА КОММУНИЗМА, преступления, террор, репрессии», (перевод с французского), Москва, издательство "Три века истории", 2001 год, 2-е издание, (Вступительная статья Александра Н. Яковлева, академика РАН), http://agitclub.ru/gorby/ussr/blackbook1.htm
[5] Директива Совнаркома Союза ССР и ЦК ВКП(б) партийным и советским организациям прифронтовых областей, 29.06.1941, http://reibert.info/forum/showthread.php?t=23760
[6] Приказ Ставки ВГК № 0428 О создании специальных команд по разрушению и сжиганию населенных пунктов в тылу немецко-фашистских войск, г. Москва , 17 ноября 1941 года, http://rkka.ru/docs/zhukov/zhukov1.htm
[7] Трофейные солдаты, интервью петербургского историка К.М. Александрова о различных вопросах истории Второй мировой войны, http://gulag.ipvnews.org/new/article20100506.php
[8] Шифрограмма № 4976 Жукова , РГАСПИ, ф. 83, оп. 1, д. 18, л. 18-19 http://wap.militera.borda.ru/?1-3-40-00001079-000-160-0
[9] Загради́тельные отря́ды (заградотря́ды), Материал из Википедии — свободной энциклопедии, http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%8F%D0%B4
[10] Штрафные воинские подразделения, Материал из Википедии — свободной энциклопедии, http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F
[11] Беате Физелер, "Нищие победители": инвалиды Великой Отечественной войны в Советском Союзе, Авторизованный перевод с немецкого, Опубликовано в журнале: «Неприкосновенный запас» 2005, №2-3(40-41), http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/fi33.html
[12] Депортация инвалидов, http://tyrrel-hanna.livejournal.com/257606.html
[13] Дома-интернаты для инвалидов Великой Отечественной Войны, http://ehorussia.com/forum/showthread.php?t=939
[14] Скрытый позор Красной Армии, http://www.proza.ru/2009/01/24/752
[15] Насилие в отношении мирного населения Германии в конце Второй мировой войны, Материал из Википедии — свободной энциклопедии
[16] Трофейное дело, Материал из Википедии — свободной энциклопедии
[17] Марк Солонин, Весна победы. Забытое преступление Сталина, http://www.solonin.org/article_vesna-pobedyi-zabyitoe/
[18] Виктор Суворов, Тень победы, Сайт Военная литература http://militera.lib.ru/1/lists/all/abc/zh.html
[19] Елена Сенявская, Красная Армия в Европе в 1945 году. Старые и новые стереотипы восприятия в России и на Западе, http://www.perspektivy.info/history/krasnaja_armija_v_jevrope_v_1945_godu_staryje_i_novyje_stereotipy_vosprijatija_v_rossii_i_na_zapade_2012-05-04.htm
[20] И.Шнякина, Трофейное дело, газета «Труд», № 064, 09 Апреля 2003 г., http://www.trud.ru/article/09-04-2003/55285_trofejnoe_delo.html
[21] Need for international condemnation of crimes of totalitarian communist regimes, Resolution 1481, http://assembly.coe.int/Mainf.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta06/Eres1481.htm
[22] Законопроекты, парламентские запросы и выступления депутата Солодкиной на пленарных заседаниях кнессета с 28 по 30 мая, Сайт Марины Солодкиной. http://www.marinasolodkin.ru/search?updated-max=2012-06-13T20:01:00%2B03:00&max-results=7
[23] Даниэль Пустыльник, Бойцы РККА ... в Ашдоде, «Мы Здесь», № 353, 3-9 мая 2012 http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=4836
[24] Амик Диамант, Евреи в ВОВ (Запрещённые евреи), «Мы Здесь», №315, 21.07.2011, http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=3826
[25] Ицик Кипнис, Детская литература на идише, Выставка в Российской национальной библиотеке, http://www.nlr.ru/exib/Kipnis/
Количество обращений к статье - 12444
Вернуться на главную    Распечатать
Комментарии (46)
Гость | 08.08.2012 02:28
При чем тут Паустовский вообще и проблема холуйства? Гибель ЕАК - событие знаковое, а его пытаются замылить какими-то базарными речевками на тему идишского упадка и величия эстрадной дребедени, потому что видите ли народ не пойдет на очередное мероприятие по поводу одной из "скорбных дат". Бред все это. В Тель Авиве в Бейт Шолом Алейхем был полный зал. А идиш-русский словарь в этом году издал уральский еврей-инвалид Александр Солдатов. До этого был лишь электронный вариант. А сейсас - более полный печатный. Израильтяне должны не ныть, а издать свой словарь - на всякую бурду здесь денег навалом, а на дело - так сплошное нытье. Люди если чего хотят - так делают на свои кровные.
Гость | 07.08.2012 19:17
Были писатели,которые не были холуями никогда, например, Паустовский. Нельзя всё сваливать на время. Какие люди,такие и времена.
Владимир | 07.08.2012 15:44
Сава! Ваша оценка очень трезвая и реалистичная. Наконец-то пошли стоящие комментарии.
Гость Sava | 07.08.2012 11:57
Уважаемая Лея.
Как бы не было нам всем грустно и досадно, но то, о чем Вы сожалеете :" И как можно сказать ,что Еврейский Антифашистский Коммитет был союзником Сталина и преданным холуем?", является, в определенном смысле, правдой.Ведь иначе, в ту пору, просто и не могло быть.
Известно, что все сферы общественной деятельности советских людей, прежде всего в области просвещения и культуры,вынуждены были демонстрировать "любовь и преданность "вождю.Откровенно противиться этому, значило стать кандидатом в, лучшем случае,в Гулаг,а то и обрести статью:"10 лет,без права переписки".
Что, как известно, и произошло с членами ЕАК,ставшими жертвами произвола подозрительного и жесточайшего тирана.
Все это не в какой мере не умоляет великие заслуги этих людей перед еврейским народом.
Лея Дар | 06.08.2012 20:54
Я не часто читаю этот журнал.
Но вот прочитав статью Э.Диаманта,захотелось дать свой отзыв.Автор проделал огромную работу, перевернул массу материала.Честь ему и хвала!
Но и у меня тоже эта статья вызвала противоречивые ощущение.
Я не могу по личному опыту судить о военных годах,да и о израильских казармах, в силу своего возраста.Поэтому с интересом прочитала и эту статью.
Но мне кажется,что в эпизодах о казармах,да и конце статьи ,можно было бы найти более подходящие выражения,которые более подходили бы языку автора.Или,чем грубее сказано,тем лучше звучит и воспринимается? В этом тоже сказывается,как "отрываются" мужики? А где же эти мужики, что боятся подписаться под своими письмами? Что,ещё не выжили из себя советский страх? Страшно посмотреть в глаза?Из подтишка выгоднее? Можно всякую гадость писать? Я бы анонимные письма не печатала бы вообще.А то хочется ответить человеку,а человека то и нет.
Вернёмся к "нашим баранам". Не согласна ,что еврейский НАРОД не воевал,так как НАРОДА не было. А как же тогда - еврейский язык,еврейская культура,еврейские театры ,газеты и журналы,которые закрыли? Что сказать о" деле врачей " - еврейских врачей? И как можно сказать ,что Еврейский Антифашистский Коммитет был союзником Сталина и преданным холуем? Работавшие там люди верили в возрождение еврейской культуры.Это была возможность и мирового общения( за что они и поплатились).А писать,что "под пытками они вели себя так, как вели себя в те годы все советские люди - подписывали всё,что требовали от них следователи" - это уж и вообще не прилично.Всех под одну гребёнку? А в праве ли мы их судить?
"Прямым результатом этого было то,что еврейский язык (идиш) перестал существовать. И нет больше идиша,и никому это уже не мешает,и никто об этом даже не вспомнит". Что ж Вы.уважаемый Э.Диамант, себе противоречите? Печалитесь о судьбе языка и нападаете на того,кому мешает потеря языка,кто помнит о его существовании,кто стремится к его возраждению их пепла.Д.Якиревичу надо помочь,а не нападать на него за эти 35 шек.,которые не он устанавливает.Да,есть ещё люди,беспокоющиеся за судьбы языка идиш. Это и М.Лев( работавший в журнале "Советиш Геймланд".
Да, еврейский журнал "Советиш Геймланд" работал под давлением советскай власти.Но это была единственная возможность,которая позволяла ещё что-то сохранить от разрушенной культуры,а порой и дать кусок хлеба- в прямом и переносном смысле этого слова- людям,болеющим душой за свой НАРОД и его культуру.) Это и Х.Хаят,продолжающий писать на идиш и открывший курсы по изучения языка. Это и Лина Торпусман,борющаяся за восстановление забытых имён( евреев) героев войны,увековечивания их памяти здесь в Израиле и в России.Она полна поисками забытых мест расстрелов и братских могил.Это и Арон Гроссман,пишущий стихи на идиш и ведущий кружок идишистской культуры в Бэйт-Шемеше.
Приятно было узнать о Борисе Вайнблате,пытающемся выпустить словарь на идиш ( с удовольствием его приобрету).Но ,опираясь на мой опыт (я выпустила в Израиле книгу стихов еврейского поэта М. Тейфа на идиш), подумайте о тираже и о том ,где Вы этот словарь будете распространять. Ведь,если не поддержать такие немногочисленные мероприятия на идиш, одним из которых является вечер памяти расстрелянных деятелей культуры Еврейкого Народа,организованный Д. Якиревичем,то не будет надежды, что и актёры на этом вечере когда нибудь смогут заговорить осознанно на идиш,и что найдутся люди,которым будет нужно возвращение к истокам .И возможно - мы ещё сможем увидеть в зале не только пожилых людей,но и молодое поколение,которое понесёт дальше эту богатую культуру на языке идиш.
Лера | 06.08.2012 13:11
Абрам неужели вы не видите, что это один и тот же придурок люто ненавидящий Якиревича? Какая-то наглая ничтожная Моська которая лезет назойливо со своей антиморалью. Сначала про эти позорные 35 шекелей. Оказалось что блеф. Потом какая-то попса. Это уже полный идиотизм. Это певцы, работавшие с Якиревичем попса? Пройдись по интернету, невежда! Хромченко, главный кантор штата Атланты Гутфрайнт, народная артистка Украины Наталия Лелека, выпускники иерусалимской академии. Вот люди поющие "попсу".Этот читатель ненормальный на почве фобии к прекрасному человеку. Этого скандалиста надо самого лечить от порчи которую навели не на народ, а на него.
Абрам | 06.08.2012 12:19
Мне стыдно, что обсуждениие очень интересной статьи Диаманта часть читателей (а может, один и тот же?) превратила в нелепое и несправедливое осуждение Якиревича. Власти виновны в небрежении еврейской культурой, но Якиревич?..
Разговоры о 35 шекелях за концерт - это уже просто шизофрения. Амика занесло (бывает), а кое-кому понравилось и воодушевило.
Спасибо Амику за страстную и спорную статью и Мите (не Диме) Якиревичу - за подвижничество.
Д. Якиревич | 05.08.2012 20:10
Уважаемые читатели "МЗ"! Сожалею, что не могу участвовать в дискуссии, ибо очень занят подготовкой сразу двух вечеров. Но я прочитал кое-что на этой странице и пожелал откликнуться.
Никаких доходов ни я, ни любой из артистов не получит от распространения 35-шекелевых билетов. Эти сборы пойдут в фонд зала. Любой зал должен оплачивать работу, в частности, дополнительную, своего персонала по обслуживанию вечера. Например, не далее как сегодня я провел одну из внеплановых встреч с саундменом. Кстати это именно ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ вечер (с участиме мастеров искусств), а не собрание. Ежегодно в эти дни я стремлюсь, прежде всего, показать то, что мы потеряли: нашу классику, литургию, все жанры, включая лёгкие. Ибо разговоров вокруг самой темы достаточно. У нас выступят 11 – 12 артистов, музыкантов, певцов. Заставлять кого-либо из них выступать бесплатно это абсурдно. На таком пути, быть может, половина всех выступлений для них оказалась бы бесплатной. Ибо сакральных дат у нас хватает.
В ходе подготовки вечера я узнал, что администратор зала З. К. прооперирован после тяжёлой травмы. Я не мог допустить, чтобы в этой ситуации билеты не распространялись. Мне пришлось несколько раз привезти его на своей машине на работу. Кроме того, я взял распространение большой части билетов на себя, ибо представляю, насколько неприятно выступать в полупустом зале именно на таком вечере. Моё "волонтёрство" продиктовано тем, чтобы 60-я годовщине трагедии была отмечена достойно. И в силу этого я даже не хочу отвечать на оскорбительные реплики.
Гость | 05.08.2012 14:40
Лера, успокойтесь! Пусть Якиревич подвижничает в меру сил, здоровья и таланта. Но делать платным концерт, посвященный гибели ЕАК - по меньшей мере бестактность или ошибка. В любом случае это дурной тон.
Лера | 05.08.2012 10:01
Якиревичу не должно быть стыдно. О каком попсовом мелосе вы говорите? Вы хоть что-то понимате? Если кто и борется с идишной попсой, то прежде всего он. Вы бы почитали его статью в последнем номере "НН" - 3 страницы! Читается как на одном дыхании. Там он пишет и о попсе и о настоящем искусстве. Его музыка была признана крупнейшими деятелями культуры. Выходит, что попса это не он, а вы! Он единственный человек в мире, который много лет проводит подобные вечера часто за свой счёт. И это вы смеете называть попсой. Вы просто нагло лжёте и пытаетавсь травить хорошего человека. А попса это совсем не из той оперы. Вы невежественный человек не понимающий разницу между попсой и еврейской классикой, истинно народными песнями и музыкой на стихи замордованных Сталиным членов ЕАК. Всё это в течение многих лет пропагандирует Якиревич, подвергавшийся за это преследованиям ещё в Союзе. А теперь оскорбляемый такими обозлёнными типами, как вы. Не удивлюсь, если узнаю, что вы и там причастны были к доносам на него в КГБ. Вы бы что-то сами создали и внедрили, как Якиревич. Видно вам талантливейший и честнейший бесребренник Якиревич соит почему-то костью в горле. И надо же изливать желчь как раз по случаю вечера, который он единственный в стране, сумел подготовить. Нва фоне всеобщего равнодушия. Пробиваясь не только через стену безразличия и бездействия всех на всех уровнях, но и через стену ненависти таких, как вы. Тоже мне поборник мемориальных материй нашёлся! Ох, как равздирает зависть ваш ничтожный ум! И объясните мне, почему Якиревич и его артисты должны выступать бесплатно? Кстати многие говорят, что за концерты он себе не берёт деньги, а делит их между артистами. Вот вам и мзда!
Гость | 05.08.2012 07:55
После «переворота» 1977 года у нас тоже стало главным забвение «социалистических утопий» отцов-основателей, на которых строилось когда-то сионистское общество, и на смену им начали приходить идеи, в первую очередь, личного успеха и процветания. А там уж пошло-поехало, начали забывать у нас всё подряд. За 35 лет после «переворота» 1977 года мы достигли по этой части невиданных успехов. (О ежедневных кражах, поножовщине, убийствах, бандитских разборках и прочих прелестях «эпохи истинно народного сионизма» я тут не говорю).
---------------------------------------------
Как следует понимать этот пасаж старого сиониста.
Ведь Амик Диамант имеет в виду смену социалистического режима который себя исчерпал т. е. приход к власти Бегина.
Гость | 05.08.2012 07:51
Как следует понимать пасаж старого сиониста?
Ведь Амик Диамант имеет ввиду смену социалистического режима который себя исчерпал т. е. приход к власти Бегина. К старой власти он относится положительно, а к новой явно отрицательно.
Лера | 05.08.2012 07:07
Дались вам эти 35 шекелей! Стыдно об этом читать! Кто и когда пел или выступал бесплатно? Кто ремонтирует бесплатно электричество? Кто лечит бесплатно зубы? Кто бесплатно даёт адвокатские услуги? И только работа артистов почему-то вызывает такую жлобскую реакцию. Выступление на сцене это тоже работа. В данной связи "взимание 35 шекелей в знак памяти о расстрелянном антифашистском комитете" это жуткая демагогия. Это не взимание, а оплата труда который вы никак не желаете уважать. Если сравнить с многотысячной оплатой всевозможной попсы из России, то о 35 шекелях вообще лучше бы помалкивать. А оскорблять заслуженного человека Якиревича это страшное хамство, сходное с тем самым оркестром в казарме.
Гость | 05.08.2012 06:10
Не все, Боря так просто. Писать об античеловеческом антинародном режиме Сталина-Гитлера - эка невидаль. Автор статьи ненавязчиво намекает, что Израиль изначально содержал элементы этой античеловечности и антинародности. И продолжает, заметим вскользь, эти традиции. Намекали и намекают о болезни израильского общества многие. Джазовый оркестр казарменных задниц, взимание 35 шекелей в знак памяти о расстрелянном антифашистском комитете, тотальная коррупция, вышвыривание людей из законно приобретенных жилищ, насильственное изъятие детей, неприкрытый расизм и ксенофобия, полицейский и судебный произвол, гангстеризм, клерикальное мракобесие и засилье, произвол и холуйство властной системы, акты самосожжения граждан, социальное беззаконие и всеобщее падение нравов - это далеко не все приметы сегодняшнего Израиля. Вам хорошо и не стыдно, Боря, жить в такой стране? Амику, прожившему в ней 40 лет, не то чтобы стыдно, но стыдновато. За это ему спасибо. Ведь именно в этом смысл его статьи. Старые сионисты наконец-то начали думать, за что они боролись и на что они напоролись.
Гость Борис Вайнблат | 04.08.2012 11:40
Cтатья вызывает совершенно противоположные чувства.Но хочется обратить внимание не на личность автора, а на суть статьи. Советская армия - орудие античеловеческого режима.Советский народ рекрутированный в эту армию - это народ, в котором десятки лет уничтожали лучших его представителей, цвет всех наций. Кроме того лучшие люди этого народа, которых не успели уничтожить или морально искалечить, бежали из этой страны кто как мог. Тех, кто пытался засомневаться в справедливости всего, что происходит, объявляли врагами народа и миллионами содержали в концлагерях. Оставшихся обманывали ежеминутно с рождения до смерти и воспитывали на примерах лицемерия, лжи, повального воровства, государственного презрения к человеческой личности (человек - это винтик, лес рубят - щепки летят), государственного антисемитизма (под флагом дружбы народов). Не смотря на всё это рождались и вырастали в этом болоте порядочные люди, которые критически оценивали своё общество и «родную партию». Какой процент они могли составлять от всего народа? Явно не очень большой. Вот такая армия уничтожила фашистскую армию и захватила Европу. Вела она себя в Европе соответственно моральному уровню своих воинов. Но эти воины верили в своё «правое дело», они верили в то, что советская власть самая справедливая и человечная и в то, что советский строй – лучший строй для людей. Их обманули. Это не их вина. Они воевали со злом от всей души, они на своём опыте увидели, что фашизм – это сгусток самого мерзкого, что есть у человечества. А то, что коммунизм - это такой же фашизм, им не дали тогда ещё понять.
На памятник Советской армии можно смотреть, как на памятник орудию советской власти. А можно, как на памятник тем людям, которые воевали с фашистским злом, не зная, что за их спиной стоит не меньшее зло. И, как на памятник тем людям, которые понимали, что такое советская власть, но у них была возможность бороться только с тем злом, с которым они могли бороться и они шли на смерть ради других людей. Низкий им поклон и вечная память!
О мародёрстве. Как же его могло не быть, если солдаты вышли из общества, где все знали, что, «кто не ворует – тот дурак». Но то, что офицерам разрешали посылать раз в месяц посылку домой весом в 10 кг – это не разрешение на мародёрство. Это разрешение послать в ограбленную голодающую страну своим близким спасение от голодной смерти. Я помню, как моя мама рассказывала, как она несколько дней ничего не ела и качалась на ходу от голода и её сидевшие старушки приняли за пьяную. Мама, её маленький брат и бабушка ждали эту посылку от моего отца, как манну небесную. А отец покупал эти продукты и складывал из своего пайка.
Об идише и Якиревиче. Идиш борется со смертью. Выживать ему помогают такие его патриоты как Якиревич. Это человек, у которого эта культура – главное дело в жизни. Что здесь плохого, если на вечер памяти, где выступают артисты, музыканты, певцы, продают билеты по 35 шекелей? Плохо только то, что для организации такого дела не нашлось денег у государства. А, вообще, статья необыкновенно информативная, заставляющая думать, оценивать свою историю, своё место в ней, «освежающая память».


Гость Sava. | 04.08.2012 11:31
Первая часть сей печальной повести воспринимается как исключительно искусное повествование с легким интеллигентным и солдатским юмором.Посмеялся в удовольствие.
Вторая, основная, без сатиры и юмора, часть о войне
интересная, но главным образом, это повторение пройденного.Во многих публикациях эта тема в подробностях проанализирована.Но резкие оценки автором трагических последствий одержанной Победы справедливы и обоснованы, в равной мере, как и критика преступного сталинского режима.
Однако, хочется отметить следующее:
1.В определенном смысле,для Израиля оправдано намерение отмечать традиционный праздник День Победы.
Евреи, более, чем любые прочие народы,был заинтересован, чтобы в смертельной схватке тиранов был повержен Гитлер.
Израиль обрел право на существование, сохранены жизни многих евреев.
2.Глубоким старикам, доживающим свой срок ветеранам,простительно их просовкое эмоциональное сознание. Претензии к ним не обоснованы.
Они сражались за свои ,родных и близких,права на жизнь, но не за идеалы большевизма.
Заслуживают они лишь чести и достоинства.
Гость | 04.08.2012 09:22
О том, что евреи все поголовно циничны мы слышали от многих: от Вагнера, Гитлера, исламофашистов, Макашова. Вы что это признаёте? За всех евреев не стоит расписываться.
Гость | 04.08.2012 09:20
Володя! Ты большой хитрован. Ведь доминанта публикации автора - иного свойства. Газовую же атаку на форуме устраиваешь именно ты, чтоб публика поскорее отвернулась от любимых лично тобою красноармейских насильников и мародеров. Иди и гадь в другом месте. Там можешь и о левизне с правизной покалякать. Вали, лебедь сизокрылый, подальше! Маня - от имени женщин Израиля.
Владимир - специально для читательниц МЗ | 04.08.2012 07:32
То что Амик известный человек на крайне левом фланге в Израиле, не оправдывает публикацию атавистического харакатера. Защита животных проявлений в его статье как две капли воды похожа на гогот жлобов в местах заключения уголовников в сходных ситуациях с его казармой. Цинизм комментаторов доходит до того, что вся эта мерзость превращается в достоинство израильтян. Комментаторы опомнитесь!
Гость | 04.08.2012 06:36
Правильно и другое: Эммануэль Диамант - человек в Израиле известный, знаковый. И эта его публикация - одна из самых смелых и удачных. Нужно ценить людей неординарных, в жизни которых было много всякого разного. Автора не надо переводить на язык советских, американских или европейских понятий и стереотипов. Он резок и циничен - и это сугубо еврейско-израильская черта. Ежели кому не нравится - пусть булькают в своем болоте, где градус пониже и пожиже ближневосточного. Тут с сантиментами плохо.
Иосиф Заславский | 03.08.2012 23:33
Гость | 03.08.2012 21:28
Aлие 70-х - честь и хвала. Как и алие 90-х. Израиль - состоятелен, и уважаем всем миром. Уникальность его в том, что он - лекарство от юдофобии. Только живя здесь или побывав здесь можно понять, что евреи - столь же состоятельный народ, как и все прочие. Остальное все - детали. О чуде говорить не будем. О вечности можно. Без реального Израиля вечный народ был как бы виртуальным. Реальность груба, но не следует концентрировать особое внимание на ущербе:ведь отходы - это тоже часть жизни. И зраильтяне - один из наиболее жизнелюбивых народов в мире.(цитата)
Все правильно.
Гость | 03.08.2012 21:28
Aлие 70-х - честь и хвала. Как и алие 90-х. Израиль - состоятелен, и уважаем всем миром. Уникальность его в том, что он - лекарство от юдофобии. Только живя здесь или побывав здесь можно понять, что евреи - столь же состоятельный народ, как и все прочие. Остальное все - детали. О чуде говорить не будем. О вечности можно. Без реального Израиля вечный народ был как бы виртуальным. Реальность груба, но не следует концентрировать особое внимание на ущербе:ведь отходы - это тоже часть жизни. И зраильтяне - один из наиболее жизнелюбивых народов в мире.
Иосиф Заславский | 03.08.2012 21:10
Я забыл вставить свое имя,исправлять тексты машинка не даёт,так что-дублирую...
Гостю на его пост от | 02.08.2012 22:05
Очень разумный у Вас отзыв.Я прочитал его с удовольствием.И хорошие сравнения (Амос Оз и Меир Шалев,у которых "украли страну") Я как и Амик-тоже из алии "ранних семидесятых",но в отличие от Амика-не был "из родоначальников нового сионизма (60-ых годов) в СССР",а был рядовым антисоветчиком,который,приехав в Израиль-был очень доволен всем (а страна тогда была далеко не такая удачная-в материальном смысле-как теперь),не ожидая увидеть воплощение каких-то надмировых идеалов.
А Амик-идеалист,и как всех идеалистов-его немного заносит (что ни на иоту не убавляет от качества и ценности его статей...)И если бы Фрейд и Маркс-не были бы идеалистами (со всеми их ошибками и глупостями)-мы не имели бы ни сегодняшней научной психологии ни сегодняшней научной экономики...(не знаю-хорошо или плохо это было бы).
Гость | 03.08.2012 20:22
Кац, ты хороший мужик. Но я бы не хотел оказаться с тобой ночью не то что в одной казарме, но даже в одном купе поезда. Ты понимаешь почему?
Гость | 03.08.2012 19:09
Володя! Ну, ты как с луны свалился. Кто вообще вояк когда-либо за людей считал? Это, как и тюрьма, - беда большая. Как и поповская шобла. Человеки - несчастные существа. Они любят плодить всякую жирную нечисть, а потом удивляться. И никакая страна в этом плане не является исключением. Люби людей и жалей их - и жить будешь долго и счастливо.
Гость | 03.08.2012 15:51
Кац у тебя почерк такой, что за версту тебя узнаёшь. Но в целом с тобой веселее. Только никого не обижай и давай, возвращайся к своей ионосфере .
Гость | 03.08.2012 14:06
Ты, мальчик, родился после войны, и всяких книжек непотребных начитался и рассказов наслушался на тему: свой-чужой и око за око. Дикая дивизия никогда и нигде не была хороша. Об этом автор и пишет. Он тебя, пацана, призывает быть человеком, а не смердящим быдлом. А тебе все нипочем. Ты ценишь лишь правильную линию, неважно какую. А то, что твои братья и сестры уже сжигают себя в в собственной стране - так тебе бим-бом. Лишь бы памятники правильные стояли.
Гость | 03.08.2012 13:23
Автор-Один из всего милуима культурный человек, остальные некультурные-хорош трепаться!
Немок, изнасилованных пожалел. А не подумал, не поделом ли им-паскудам! Где они были, когда их мужья, сыновья и братья гнали евреек в скотские вагоны на убой в Освенцим. Уничтожение памятников советским солдатам в Европе, говорит только о низком падении Европы. Именно советский солдат освободил Европу от фашизма, и всего что с фашизмом для Европы связано. Именно поэтому в противовес всей Европе в Израиле должен стоять памятник советскому солдату-мученнику, спасшему евреев. Разрешенное властями мародерство? А солдаты германии и других стран-союзниц не были мародерами? Не были насильниками? Автор прав там, где описывает гибель инвалидов. ДА, это трагично. Гибель писателей и других деятелей культуры. Да, это трагично. Но эти факты известны, и для их повторения не надо много ума. Да, сталинский режим был тем же фашизмом, это была беда всех советских людей, евреев конечно в первую очередь. Но это лишь очередной рассказ об этой трагедии, не более того.
Гость | 03.08.2012 13:18
Спасибо автору за толковую, конструктивную статью. Мы живем на вулкане, и негоже убаюкивать себя рефреном "а коль беседер". И нечего пулять в нашего пророка булыжники пролетариата.
Гость | 03.08.2012 12:23
Не писатель и не критик,
Так себе обычный нытик.
Гость | 03.08.2012 10:11
В неприятии всего "совецького" нельзя доходить до абсурда. Да, солдаты Красной Армии вели себя не этично на территории оккупированной ими Германии: зверствовали, грабили и насиловали. Но что сделали гитлеровцы с их семьями, деревнями и городами на оккупированной ими территории Украины, Белоруссии, России! Зря, что ли Эренбург призывал: "Убей немца!"? Гитлер развязал тотальную войну, и немцы его почти единодушно поддержали. И они её получили. Что касается генералов, то они тоже люди. Что сделал Дан Халуц, когда было принято решение начать вторую ливанскую войну, но ещё об этом не объявили? Что касается вообще поведения на завоеванных землях, то в Танахе ещё не то описано и оправдано и Богом предписано.
Гость | 03.08.2012 10:03
А в чём тут можно быть не правым? Всё давно хорошо известно. Просто много риторики местами вызывающей рвотные рефлексы. Но разве кто-то сомневается что Волга впадает в Каспийское море? Человеку, который никогда не слушал в Союзе Голос Америки кажется, что только сейчас он открыл для себя Америку.
Гость | 03.08.2012 09:41
Почему такие споры? Амик во многом прав, но он забыл только одно: если бы не советские солдаты, Амик со своими оппонентами разбирался бы в другом месте, где-то на уровне тонких материй. А среди советских солдат были не только евреи, а немножко и других национальностей: русские, татары, грузины и т.д. В Израиле стараются переписать историю. Например, Давид Шехтер в прямом эфипы у Яны Б. утверждал, что Освенцим освободили американцы. Такая оговорка по Фрейду, но Яна промолчала, может тоже не знала. Памятник в Натании открыт советским солдатам всех национальностей. Они разгромили фашистов и своей победой дали возможность создать Израиль, которго без этой победы не было бы, по крайней мере, ещё 2000лет.
Владимир - специально для читательниц МЗ | 03.08.2012 06:01
Пошёл косяк подонков-атавистов, смакующих испорченный воздух. Пытаюсь вспомнить, где ещё в Интернете можно набрести на гимны газоотделению и не могу. Только на еврейском сайте! Дожили! Ка же низко пали автор и некоторые комментаторы, "настоящие мужики". Теперь дело за актом дефекации. Для автора статьи открывается оперативный простор. И найдутся комментаторы, которые станут смаковать и это. Так что возрадуемся, "настоящие мужики"! Особенно с учётом того, что с нами на сайте и прекрасные читательницы. Мы, "настоящие мужики", их уже порадовали и можем ещё дополнительно порадовать. Для этого только надо чуть-чуть расширить поток диамантового сознания. И тогда можно будет порадоваться от вида диаманта-алмаза на дне унитаза. Никаких условностей! Мы ведь мужики! И как же приятно поговорить о том, как пер…лось, как сиделось на унитазе.
Гость | 02.08.2012 23:26
Пошел косяк искариотов-патриотов. Нетипичная порча воздуха видите ли типично хорошую армию оскорбляет. А Куш Катиф, Ямит и прочие прелести - так это ошибки. В армиях всегда творились непотребства, и они не бля бальных танцев созданы. Автор статьи прав в одном: как это все "за родину, за Сталина" плавно в жестоковыйный хомут "сионизма-иудаизма" перетекает с верой в тех же воров и надзирал, но в другой обертке! Автор пишет о кризисе идеологий в современном мире. Лишь на некоторых примерах. И о том, как интересанты перетягивают из прошлого в современность всяческое непотребство и как простодушные либо хитрожопые дураки рукоплещут этому действу.
Гость | 02.08.2012 22:42
Уважаемый specter! Вы пишете что мужики везде так отрываются. Но так отрываются подонки, например в советских лагерях строгого режима. Это "армейское наблюдение" принижает не только армию, оно выставляет евреев подонками, как в антисемитских анекдотах, где смаковались сцены на эту тему. Странно, что смакование единичнрго мерзкого явления принимается при полном молчании уважаемой аудитории.
Для 22:05 | 02.08.2012 22:31
С приездом, Кац! Соскучились. "Мы ведь не сионисты, а простые беженцы". Ты, Кац, не сионист. В Союзе прислуживал режиму. В Израиль сбежал от голода. Но не все же такие, как ты. Приехал, так сидел бы, кушал и помалкивал. Люстрации на тебя нет.
Sceptic | 02.08.2012 22:19
Specter! Вы, уважаемый, не туда ткнули. Хрен с ними, с советскими партией и правительством. Мной написано о том, что в Израиле даже на такой огрызок идишской культуры денег не нашлось за всё время. Более того, идиш и идишская культура активно подавлялась.

Кстати и о памятнике, который Вас "покоробил". Этот памятник не советской власти, а евреям сражавшимся в Красной Армии. Успокойтесь, советской власти давно нет, и цену ей все знают и без Вас.
Гость | 02.08.2012 22:05
Написано хорошо - ясно и понятно. Автор, как достойный предстапитель поколения 30-х, не романтик, а циник. И к тому же не коллективист, а персоналист, как всякий интеллигентный еврей. Есть один ущерб: апофеоз ущерба. И в русском империализме, и в еврейской идее вкупе с исраэлизмом. Это то, что можно назвать маразмом шестидесятничества. Стремление избежать рабской судьбы путем эмиграции было фактически уходом от себя - цивилизационный развал в Европе, Америке и Израиле "догнал" беглецов уже в преклонные годы. В чем же проблема? Да все просто - в системе ценностей. Амик умный человек - он крутится подле истинной проблемы вокруг да около. А проблема проста. Ее определил русский философ Федоров. Это проблема рода, реконструкция этноса, культуры и цивилизации. Возвращение отцов. Ну и чего - все равно милуимный метаболизм и прочие передряги одолевают - мздоимство, продажность, социальный раздрай. Амик и это объясняет - герой оказался жертвой канализированной информации. В сущности апофеоз негативизма - это игры недообразованных жирных людей. Алия 90-х к этим буржуйским сентенциям относится без особого пиетета. Мы ведь не сионисты, а простые беженцы. Никаких иллюзий по отношению к евреям и Израилю не питали. И с удивлением обнаружили, что здесь существуют вполне нормальные люди, ухитряющиеся в непростой обстановке уживаться друг с другом и с разнородным пришлым людом. Они домовиды, работящи и к власти относятся как к заблудшим детям. Без зла и ненависти. Любят жизнь. Живут одним днем. Нормально. Этот народ мгновенно абсорбирует людей разных племен, стран и континентов. Здесь живут люди с потрясающим чувством юмора. Здесь необыкновенные дети. А чего еще надо? Люди моего поколения, если они не свихнулись, живут довоенным детством. И Израиль - это возвращение в тот давно ушедший мир. Амик все пишет правильно о несовершенстве всего сущего в мире. Он у нас как тот Амос Оз, у которого страну украли. С языком идиш впридачу. Повороты-перевороты... Да кто этих перестройщиков-надстройщиков во главе всех помыслов житейских имел в виду? Эта мысль Меира Шалева озвучена в "Русском романе" и хорошо усвоена беженцами 90-х, которым не до жиру. Ну, порочен, несовершенен мир - так и чего? Кто убегает на другой глобус, кто на этом мается, а кто живет пока живется. Подумаешь - "крылья Путина-Переса", "мисс Холокост" и попсовый Дима с билетиками по 35 шекелей... Я зарастаю памятью, как лесом зарастает пустошь - радуйся, нива неполитая... Лет до ста расти нам без и даже ад меа вэ эсрим. Говорят, что на это отведено аж 12 недель.
specter | 02.08.2012 17:57
Владимир,
У вас излишне обостренное восприятие этого армейского наблюдения, которое, к тому же, приведено совсем для другой цели, чем принижение достоинства армии.
Да и в любом случае здесь нечего обсуждать: мужики всегда "отрываются" для разнообразия, когда вне семьи и общества - для этого и придумана охота и рыбалка с ночевкой и всеми сопутствующими бенефитами "отрыва от цивилизации".
У меня как читателя из "внешнего мира" из-за этого не создался уродливый образ армии. И имидж Израиля от этого невинного (хоть и малоприятного) наблюдения никак не пострадал.

А вот то, что происходило с Мисс Холокост и особенно с памятником, повлияло на имидж Израиля в моих глазах очень сильно. Особенно с памятником. Выжившие из ума старухи счастливы быть живыми сегодня, они торжествуют, и это можно как-то понять (хотя я не уверен, как). А вот памятник советской власти в Израиле, на государственном уровне и от имени всего еврейского народа выглядит по крайней мере двусмысленно. Меня все это сильно покоробило.
Владимир | 02.08.2012 16:43
Много сумбура во всём. Но почему-то все молчат о вступлении к статье, о "крият тахат". Я поговорил сегодня с несколькими бывшими милуимниками. Ни один не знаком с проявлениями низости и атавизма, о которых пишет автор статьи! И посмеем представить себе, что эти проявления нетипичны! Что же это за образ Израиля и его армии создаётся во внешнем мире? Неужели никто не обратил на это внимания? Ведь большее уродство трудно представить. И это имидж Израиля?! К чему разговоры о борьбе за этот имидж? К чему постоянная критика министерства пропаганды, если одна такая статейка создаёт настолько уродливый образ наших милуимников, что никакие враги уже и не ухудшат его? Неужто автор не понимает, что такие образы сгодились бы в одном пакете с "израильскими агрессорами"?
specter | 02.08.2012 15:38
Sceptic, приведенный вами пример неустанной заботы партии-правительства о сохранении еврейской культуры далеко не самый удачный. Журнал Советиш Геймланд был еврейский по алфавиту, советский по содержанию. Это был увод еврейской культуры и замена ее на совковую пропаганду антисионизма и замену всего еврейского советским. Отравленная соска-пустышка для голодного.
specter | 02.08.2012 15:28
У меня уже не первый раз возникает чувство, что он читает мои мысли (а потом излагает их своими словами - причем гораздо интереснее, аргументированнее, убедительнее, чем это мог бы я).

То, что он пишет о происходящем в Израиле, мне большей частью было не известно (за исключением истории с советским памятником и "Мисс Холокост"), и поэтому я воспринял это особенно остро (чтобы не сказать болезненно и со стыдом).

Очень важную и нужную статью написал. Я бы распространял ее по всем доступным еврейским сайтам. Да и не только еврейским.
Гость Э. Арци | 02.08.2012 07:05
Спасибо за интересный и отлично написанный очерк "Обо всём". Свести воедино информацию, даже если она была опублиуована до того в самых разных местах, это действительно ТРУД.
Но вот проходиться по адресу Мити Якиревича - подвижника именнно идиш культуры и бессеребреника -не стоило бы.
Sceptic | 01.08.2012 20:54
Сложное чувство вызывает эта статья, написанная с душой и прекрасным языком. Может быть, украинская поговорка "В огороди бузына, а у Кыеви дядько" в какой-то мере может помочь суммировать то, что Амик написал.

Все, что Амик пишет - правда. Но это не вся правда. Можно было бы обсуждать каждый абзац. Но остановлюсь только на последних строках.

Честь "окончательное решения еврейского вопроса" принадлежит не Сталину, а Израилю и в какой-то мере даже его отцам основателям, которые тоже во многом страдали синдромом большевизма. Идиш и идишская культура уничтожены именно в Израиле. Дам только один пример, навеянный тем, чсто Амик написал о попытке издать идиш-русский словарь. При всём государственном и бытовом антитсемитизме при Сталине и довольно долгое время после него по крайней мере издавался и распространялся по подписке литературный журнал на идише, и этот журнал был, как и все журналы, на государственной дотации. А есть ли журнал на идише в Израиле? Тем более на государственной дотации. В Израиле на государственной дотации несколько сотен тысяч бездельников - харедим и раввинов, а на поддержание идишской культуры никогда не было и нет ни шекеля. Идиш и замечательная идишская культура умерли навсегда, превратились в реликт именно из-за государственной политики Израиля. Может это связано и с переворотом 1977 г.
Иосиф Заславский | 01.08.2012 19:03
Как всегда у Амика-очень интересно...
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5  След.

Добавьте Ваш комментарий *:

Ваше имя: 
Текст Вашего комментария:
Введите код проверки
от спама
 
Загрузить другую картинку





© 2005-2019, NewsWe.com
Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов запрещено,
при согласованном использовании материалов сайта необходима ссылка на NewsWe.com