Резонанс
 
Бывший мусульманин - против ислама


Сайт "Свобода вероисповедания" (www.faithfreedom.org) был основан Али Синой (Ali Sina), иранцем по происхождению, при поддержке ряда журналистов и обозревателей, таких, например, как Роберт Спенсер, автор книги "Политически некорректный подход к исламу" (более подробно о нём - на сайте http://jihadwatch.org), и Ибн Варрак, автор книги "Прощай, ислам". Несмотря на угрозу смертной казни, предусмотренной шариатом в случае ухода из ислама, Али Сина отказался быть мусульманином, поставив своей целью рассказать всю правду об исламе и, по возможности, убедить мусульман последовать его примеру (несмотря на такую амбициозность, на сайте можно найти немало писем от бывших мусульман или же от тех, кто сомневается в своей вере и обращается к Али за помощью). В отличие от многих современных реформистов ислама (см., например, книгу Иршада Манджи Trouble With Islam), Али Сина считает, что ислам невозможно преобразовать, поскольку Коран запрещает какие-либо преобразования, то-есть всё, что написано в Коране, должно пониматься дословно. Поэтому Сина утверждает, что ислам есть ни что иное как фашизм, который следует запретить законодательствами всех демократических стран. Как пишет Али, если бы подобные рассуждения относительно фашизма кто-нибудь выдвинул в 20-е годы прошлого столетия, его посчитали бы просто-напросто экстремистом. Однако мир убедился на горьком примере, что такое фашизм, и чтобы избежать подобной ошибки с исламом, мы должны более серьезно отнестить не просто к терроризму, а к его истокам.
На своем сайте Сина полемизирует с рядом имамов, мулл и других религиозных деятелей ислама. Как видно из дискуссий на сайте, аргументы Али Сины значительно сильнее доводов его оппонентов. Он даже предлагает выплатить 50 тысяч долларов тому, кто опровергнет его обвинения в адрес Мухаммеда (кстати, многие муллы, которых Сина пригласил подискутировать, отклонили его предложение). Так, Али Сина обвиняет пророка в терроризме, насилии, воровстве, геноциде, педофилии и других злодеяниях, которые он подтверждвет строками из Корана и других религиозных источников. На его сайте можно найти ужасающие истории о погромах, учиненных Мухаммедом в еврейской общине Мекки, о жестоком отношении пророка к женщинам и, в частности, к своим жёнам, о его нетерпимости к инакомыслящим и к окружающим в целом. Так, Сина приводит историю о его жене-еврейке Сафии (Safiah), которая попала в плен к Мухаммеду после того, как он учинил погром в еврейской общине. Недогадливый Мухаммед не может понять, почему Сафия отказывает ему в немедленной близости и просит оставить ее в покое - всего через несколько часов после того, как он убил ее отца, мужа и многих других родственников.
Кроме того, на сайте Али Сины можно найти ужасающие фотографии и видеоклипы, показывающие, что из себя представляет современный ислам.
Следует отметить, что еще задолго до того, как МАОФ и другие популярные русскоязычные сайты разместили ряд фотографий с марша протеста арабов по поводу публикации карикатур на Мухаммеда, снимки разъяренной толпы со страшными лозунгами можно было найти именно на сайте Сины. Тем же, кто сомневается в представленной информации, Али предлагает принять участие в форумах, регулярно проводимых на сайте, или задать вопросы авторам, которые всегда с удовольствием ответят на них.
Также на сайте www.faithfreedom.org можно ежедневно найти интересные публикации относительно современных событий в мире. Так, недавно помещены статьи о необходимости арестовать президента Ирана и о справедливости слов, процитированных Папой Римским (советую посмотреть карикатуру на Бенедикта XVI на сайте Али Сины).

- К Вам человек мира, Ваше Святейшество...
(Рис. с сайта www.faithfreedom.org)

Во время последней Ливанской войны авторы сайта не только встали на сторону Израиля, но и разместили интересные статьи об иррациональном мышлении мусульман. Именно этим мышлением можно объяснить поведение, например, Насраллы. В частности, для мусульман невозможно принять поражение - вернее, для них не существует понятия "поражение", поэтому лидеры многих арабских стран, например, после Шестидневной войны считали и продолжают считать, что они, в действительности, одержали победу над ненавистным Израилем (эту статью можно найти в архиве сайта).
В заключение отмечу, что сайт Али Сины запрещен в ряде арабских стран. Например, для граждан Саудовской Аравии выход на него закрыт. Что же касается основного автора сайта, то ему приходится скрываться под псевдонимом Али Сина. Сейчас Али планирует опубликовать книгу "Угроза ислама" (Islam Threat), но ее публикация станет возможна только в том случае, если он наберет пять тысяч желающих приобрести эту книгу. Тем, кто желает получить скидку на книгу, советую записаться в качестве ее первых читателей.
Все публикации сайта, по словам Сины, без особых разрешений могут быть переведены на русский язык и опубликованы на других сайтах.

М.Д.

____________

Сеющие ветер пожнут бурю

Илья СЛОСМАН, Маалот

Мои неоднократные замечания относительно проблем израильской и вообще либеральной пропаганды, к сожалению, попадают на неблагоприятную почву, и не видно, чтобы они хоть кого-то серьёзно задели. Все почти смирились с непрофессионализмом и малограмотностью журналистов, а фактически - и с поражением в информационной войне. Особенно это касается израильских русскоязычных СМИ. А жаль, ведь их потенциал огромен. Речь может идти о миллионах пользователей. Тем не менее, не растёт уровень радио РЭКА, оставляют желать лучшего "русские" газеты и телеканал "Израиль-плюс". Качество российских программ, принимаемых в Израиле, несомненно, выше, но российские СМИ - это российская пропаганда. И это надо учитывать, когда отдаёшь им предпочтение.
В этих условиях обидно, когда начинаешь замечать нерадостные тенденции в программах наиболее достойной из российских телекомпаний - RTVi. Передача "Особое мнение" ведётся этой компанией совместно с радиостанцией "Эхо Москвы", тоже претендующей на объективность. На RTVi всячески уверяют, что канал "не проходит цензуру Кремля". Руководитель "Эха Москвы" Алексей Венедиктов, отвечая на вопрос одного из слушателей, решил даже разъяснить свою позицию во всех подробностях:
"Как вы относитесь к цензуре? Есть ли она у вас на "Эхе"? Каким должен быть вопрос, который не сможет пройти сито цензуры в вашей редакции? Что вы делаете, когда получаете неудобные вопросы? Злитесь?
1. К цензуре отношусь отрицательно.
2. На "Эхе" ее технологически ввести невозможно.
3. На сайте есть предварительный отбор - матерные вопросы, а также разжигающие рознь с точки зрения редактора на сайт не проходят.
4. Телефонные звонки заранее - за исключением трех передач - не отслушиваются и идут прямиком в эфир.
5. Фашисты в эфир не приглашаются.
6. Понятия "неудобный вопрос" не существует.
Первые четыре пункта особых претензий не вызывают.
С 6-м пунктом категорически не согласен, поскольку неонократно задавал безответные вопросы. Другое дело, что необходимо чётко разобраться с терминами. Понятие "неудобный вопрос" необязательно означает, что отвечающий попал впросак. Вполне возможно, что вопрос был задан в неудобное время, и помощники его где-то затеряли, текучка всё-таки.
Ещё хуже дело обстоит с 5-м пунктом, т.е. фашистами или фашизмом. Бомбу ведь могут пронести в самолёт несколько человек по частям и собрать в салоне во время полёта. Да и уличить негодяев довольно трудно. Опытный полемист Ольга Бычкова безуспешно пыталась поймать на этом одного из постоянных гостей "Особого мнения" Проханова:
"А. ПРОХАНОВ: Государство должно русским предоставить возможность развиваться экономически, политически, национально и религиозно. Вот задача государства.
О. БЫЧКОВА: Т.е. предъявите паспорт с графой "национальность", понятно.
А. ПРОХАНОВ: Вы так это понимаете, бедная, бедная Ольга, как узко вы смотрите на национальные проблемы.
О. БЫЧКОВА: Но это же вы сказали.
А. ПРОХАНОВ: Это вы сказали про паспорт".
Задача российского государства, по мнению Проханова, заключается в развитии именно русских, остальные, получается, - балласт. Это поймёт каждый более или менее знающий русский язык. Однако Проханов чист и перед законом, и перед руководителями "Эха Москвы" и RTVi. Он не только слово "паспорт", но и слово "балласт" не упомянул. Александр Андреевич даже не намекнул, как избавляться от балласта: депортировать за границу, выбрасывать в море, сжигать в газовых печах или придумать ещё какой-то метод.
Михаил Леонтьев в своём "Особом мнении" пошёл куда дальше. Захар Гельман на сайте "Мы здесь" уже приводил его (Леонтьева) высказывание, и оно настолько вызывающе, что стоит повторить:
"Конечно, красивая идея, мечта поэта. Великая национальная идея бить жидов и спасать Россию на непосредственной территории Израиля, да еще с помощью чеченцев - это гениальная идея. К сожалению, это малореально".
В приведённых лозунгах "Россия для русских" и "Бей жидов, спасай Россию" ничего нового нет. Возможно, даже кто-нибудь может услышать в этих словах иронию. Получивший широкую известность Александр Копцев тоже знаком с подобными идеями, но иронии точно не уловил. Он воспринял их как руководство к действию, т.е. пошёл в синагогу и начал резать евреев.
Московский суд, в конце концов, дал ему 16 лет, 3 года из которых - за "разжигание национальной розни", т.е. за выкрики с которыми он набросился на евреев.
Михаил Леонтьев не смог оставить эти три года без комментариев. Камни-то - в его огород. Может, и его когда-нибудь привлекут. Но в распоряжении журналиста есть трибуна "Особого мнения":
"Слушатель: Здравствуйте. Меня зовут Василий, я из Санкт-Петербурга. У меня будет такой вопрос. Я хотел бы уточнить. Сейчас осудили Копцева. И там инкриминировали ему еще в дополнение разжигание межнациональной розни. Я не являюсь антисемитом, я просто хочу понять. А в чем именно разжигание? Я смотрел телевизор, и там говорилось о том, что он выкрикивал антисемитские лозунги. То есть человек, когда убивает другого по национальному признаку, он не разжигает межнациональную рознь, а когда он что-то говорит…".
Леонтьев: "На самом деле, это не смешно. Я здесь соглашусь. Я считаю, что это какая-то чудовищная ахинея. Вот только что по "Эху Москвы" я слышал сюжет, как трое милиционеров в Арзамасе выбивали показания из троих же каких-то сезонных рабочих, которые украли свинью. Одного из них убили. То есть они их долго пытали, мучили и били, и убили. Начальнику дали 17, одному, по-моему, - 13, кому-то - 7. Сознательно офицеры милиции в закрытом помещении издевались над людьми. Абсолютно как бы находясь в адекватном состоянии. То есть в адекватном своей… За что? Зачем понадобились эти 16 лет? Что это за вакханалия. Кому нужна эта на самом деле антисемитская провокация? Вот этот второй срок. Что он разжег? Что он жертва, несчастная жертва межнациональной розни. У него есть куча каких-то смягчающих обстоятельств. Он покушался на убийство, это факт. За это надо преследовать. Это подлежит уголовному наказанию. Но вот это постоянное, нет, давайте. Я вообще считаю, что при нормальных обстоятельствах вообще нельзя ни в коем случае, я это уже говорил, афишировать межнациональный аспект в любом конфликте. Надо разбираться, надо подавлять. Но это попытка все время расковырять. Я не знаю никогда, в истории нет прецедентов, чтобы расковыривание межнациональных конфликтов способствовало их смягчению. Не знаю. Нет таких исторических прецедентов. Даже в совершенно здоровой и спокойной стране. А уж в стране не здоровой и не спокойной это просто преступление. Вот каждая гадина, которая начинает говорить: нет, давайте, ребята, мы скажем, что это на национальной почве преступление, вот надо выжигать межнациональную преступность со всех сторон каленым железом, а пропагандистов идей лупить сапогами в зубы, чтобы у них дикция портилась. Чтобы они слово "межнациональные" не сумели произнести. При плохой дикции это слово не проговаривается".
Вот такая оголтелая, злобная и, как всегда, коряво-длинная тирада! Тем не менее, попробуем разобраться.
Во-первых, Леонтьев согласен со слушателем, что за слова осуждать нельзя, т.к. в этом случае придётся заткнуться ему самому.
Во-вторых, гость "Особого мнения" сравнивает приговор милиционерам, незаконными методами боровшимся с преступниками, с приговором Копцеву, а прихожан синагоги (не сделавших ничего плохого ни обществу в целом, ни Копцеву лично) сравнивает с ворами. Здорово!
В-третьих, Копцев - "несчастная жертва межнациональной розни. У него есть куча каких-то смягчающих обстоятельств". Что это за "смягчающие обстоятельства"? Леонтьев не уточняет. Придётся это сделать за него. Корреспондет Агентства национальных новостей Лев Алейник, присутствовавший на всех трёх судебных процессах по этому делу, сообщает:
"Приговор вынесен по совокупности содеянного им и с учетом смягчающих обстоятельств - первой судимости, положительных характеристик с мест прежней учебы и работы". Оказывается, "куча смягчающих обстоятельств" состоит в первой судимости и двух бумажках всего лишь...
В-четвёртых, дополнительный срок за "разжигание национальной розни" - "это на самом деле антисемитская провокация". Т.е. если самого Леонтьева когда-нибудь прихватят за словесное юдофобство, знайте, что это сделали антисемиты. Короче, вор кричит: "Держи вора!".
В-пятых, если кто-нибудь додумается осуществить предыдущий пункт, а прецедент с Копцевым уже есть, то его (их) надо "лупить сапогами в зубы, чтобы у них дикция портилась. Чтобы они слово "межнациональные" не сумели произнести. При плохой дикции это слово не проговаривается".
Возможно, конечно, что в действительности надо лупить кого-то другого, возможно, у Леонтьева была в школе "двойка" по русскому языку. Но этот "русский" достаточен, чтобы быть постоянным гостем на "Особом мнении".
Так или иначе, подлинные взгляды Леонтьева и Проханова, по-видимому, отражает прямая цитата Копцева-старшего, записанная на диктофон:
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?mid=8700089&s=0
"Да-а-а, с такими приговорами … (непечатное изречение). Лучше бы он их всех порезал до смерти, а потом бы сидел до конца". И далее, когда вышли из зала, протиснулись сквозь толпу снимающих, папа продолжил: "Конечно, суровый приговор, чего там: вон, у нас за убийство дают до 12 лет. По мне, так лучше бы их всех начисто замочил… и по жизни сидел потом, да и все, по отцовскому мнению. Такие сроки дают - ни за что: погонялся с ножом, и все. Ничего себе - чуть не вышку дали, и за что? Пацан погонялся с ножом - вот тебе. Лучше б их всех побил - и то меньше бы дали. А потому что все у власти - евреи, вот они что хотят, то и делают… Вон в Ливане сколько мирных жителей побил, и никто им ничего не сделал. Вот пусть в Израиль и едут!".
Ёмко сказано. Тут всё: и "Бей жидов, спасай Россию", и "Россия не для евреев, а для русских", и выход из положения подсказан - "Вот пусть в Израиль и едут!", и даже Ливан упомянут (глазами российских журналистов). Палестинские арабы, правда, забыты. Но тут на помощь отцу "несчастной жертвы межнациональной розни" приходит Сергей Доренко, который тоже выражает "Особое мнение". Он вообще не верит в международный терроризм, называя его "тараканизмом". А всякого рода взрывы в общественных местах объясняет невовлечённостью арабских и других мусульманских юношей в систему глобализации и отсутствием у них перспективы. Вот как он объясняет свою позицию израильтянам:
"... Нас в Израиле смотрят очень многие люди, я к ним обращаюсь. Вы сильные мощные характеры, вот есть же ребята с сильным мощным характером, представьте на минуточку, что вы родились палестинским парнем. Что вы родились сейчас палестинскими ребятами. Наверняка вы были бы в сопротивлении".
Очень жаль, что мне вряд ли удастся получить ответ на свой вопрос: "Представьте на минуточку, г-н Доренко, что вы родились чеченским парнем. Вы пошли бы брать "Норд-Ост"?
А ведь всё дело в этом. Скучающие, неработающие, неинтегрированные парни по большей части идут не против верхушки, которая их оставляет без выбора. Рынки, метро, школы, простые незащищённые граждане - вот их излюбленная цель! Разнёсся слух о неприглядных действиях еврея-олигарха, есть рядом синагога, римский Папа что-то сказал не так или даже показалось - громи ближайшие церкви. А почему шахидов нет среди беднейших слоёв африканского или китайского населения? Ответ прост - дефицит воинствующих идеологов и краснобаев. Сначала слово, потом - дело!
По сути проблемы у России и Израиля одни. Сеющий ветер пожинает бурю! Звучит сказанное банально, но это так. В 1974-м захват школы в моём родном Маалоте советские пропагандисты характеризовали как "боевую операцию палестинских партизан". Ровно через 30 лет Россия получила Беслан. Московские судьи это, в конце концов, осознали. Проханов, Леонтьев и Доренко не поймут никогда.
К сожалению, до последнего времени в Израиле не было никакого противовеса арабским телеканалам "Аль-Манар" и "Аль-Джазира", вещающим практически на весь мир. Но вот пришло обнадёживающее сообщение о создании глобального израильского информационного канала "Плато ТВ".
http://www.newsru.co.il/israel/18sep2006/p_sharon.html
Кто знает, может, когда-нибудь появится и серьёзное русскоязычное средство массовой информации, способное разбить в пух и прах вышеуказанных "рыцарей разнузданного слова".

Сентябрь 2006

___________________

Открытое письмо телеведущей передачи
"Один на один" г-же Асе Истошиной

Шалом, уважаемая г-жа Ася Истошина!

Не так давно, во время предвыборной кампании, а точнее, 22.04.06, просмотрев передачу "Один на один", я написал Вам письмо, начав его так: "При всем моем уважении к Вашему профессионализму и восхищении Вашим талантом "раскалывать" оппонентов, должен обратить Ваше внимание на грубую, по моему мнению, ошибку, допущенную членом ЦК партии "Авода" г-ном Л. Литинецким в беседе с Вами в передаче "Один на один" 20.04.06.

С тех пор "утекло много воды"…И Вы изменились, а точнее, Ваши взгляды на политическую ситуацию в Израиле. Или Вас "развернули" влево? За последнее время в Ваших передачах принимают участие явно проарабские общественно-политические деятели, которые дают оценку политической ситуации в Израиле явно с радикально-исламской точки зрения.

Суммируя ваши передачи и передачи "Особое мнение" RTVI и радиостанции "Эхо", на которой ведут оголтелую антиизраильскую пропаганду г.г. Проханов, Доренко и др., о чем я заявлял руководству передачи 05.10.05., можно прийти к выводу, что Вы с коллегами выполняете социальный заказ по "промывке мозгов" евреям с целью подготовки общественного мнения к тяжелым испытаниям!
В частности, Ваша передача "Один на один" с г-ном Р. Бронфманом 18. 09. 06. свидетельствует в пользу такого мнения. Вы пригласили на передачу человека, который уже закончил свою депутатскую деятельность, так как не пользуется доверием избирателей. А почему бы Вам не пригласить Асю Энтову, вашу тезку?
Не анализируя подробно все ответы г-на Р. Бронфмана, которые не выражают мнения большинства еврейского народа, укажу лишь на две принципиальные, по моему мнению, ошибки.
1. Он применил слово "оккупация" по отношению к сектору Газы и назвал "Западным берегом" Иудею и Самарию. Это терминология ЕС, любовь которого к евреям общеизвестна. И нам известно, что г-н Р. Бронфман является директором так называемого Института демократии, финансируемого тем же ЕС. Связь очевидна.
В "Введении" резолюции Совбеза ООН № 242 от 22.11.1967 г. декларируется основной принцип ООН о "запрете приобретать территории военным путем". Какие же территории можно считать "захваченными", т.е., "приобретенными военным путем" или "оккупированными" в результате Шестидневной войны 1967 г.?
Очевидно, это территории, находившиеся до начала войны в "признанных границах" конфликтующих государств. Исходя из этого, Синай и Голаны, принадлежавшие Египту и Сирии, соответственно, - это "приобретенные" территории (мы сейчас не рассматриваем национально-исторические мотивы ). Но Иудея, Самария (а не "Западный берег") и сектор Газы, согласно международному праву, не считаются "оккупированными" территориями. Наоборот, они были "захвачены" Иорданией и Египтом, соответственно, во время Войны за Независимость" 1948 года.
На Ближневосточном симпозиуме 4 мая 1988 г. бывший Госсекретарь США Д. Бейкер на вопрос корреспондента египетской газеты "Аль-Ахрам" г-на Х. Тафика: "Как вы считаете, это оккупированные арабские земли или спорные территории?" (речь шла о территориях Иудеи, Самарии и сектора Газы - Н.К.), ответил: "Это, без сомнения, спорные земли. Именно об этом говорят резолюции 242 и 338".
Так почему же мы сами оскорбляем себя и не отстаиваем свои права? Или это негласная составляющая работы по свертыванию, т.е. по уничтожению еврейского государства?
2. Запутанная оценка арабо-израильского конфликта, связанная с "территориальным спором", стала примитивом, который употребляют все лево-радикальные политики.
Я не буду обстоятельно аргументировать эту ложь о "территориальном конфликте". Достаточно вспомнить, что еще 30 лет назад один из лучших израильских дипломатов Абба Эбан говорил, что арабам не нужны никакие территории, им нужно уничтожить еврейское государство! Неужели это не очевидно из заявлений всех исламских фанатиков, начиная с президента Ирана Ахмединеджада и заканчивая премьер-министром марионеточной ПА Ханией! Ведь в свое время Э. Барак уже отдавал Я. Арафату 98% территории Израиля. И что же? Тот отказался…Почему? Догадайтесь сами!
Уважаемая Ася Истошина! Мы продолжаем Вас уважать. Но обратите внимание на еврейских патриотов - их больше, чем лево-радикальных фанатов. Если Вы в какой-то степени следите за русскоязычной прессой, то сможете сделать вывод, что сейчас существует единство взглядов на необходимость уничтожения еврейского Государства Израиля у лево-радикальных и ультра-религиозных фанатиков.
Не идите у них на поводу! Все равно не получится!
С уважением,

д-р Наум КРУПЕЦКИЙ (Нахум Бен-Барух),
Петах-Тиква, тел. 03-90-88-260

Комментарий ИЕХУДИнфо
Согласившись на рассылку письма д-ра Н. Крупецкого, хотим добавить несколько слов от себя.
1. Д-р Н.Крупецкий обращается, на наш взгляд, не по адресу. Вряд ли г-жа Истошина что-то определяет самостоятельно в своих программах; она, судя по всему, работает с теми "ОДИНами", кто финансирует программу, ибо маргинальная телестанция RTVi - чисто коммерческое мероприятие, где сосуществуют ярый антиисламист и произраилист Виктор Топаллер с леворадикальной (сегодня!) Асей Истошиной, умеренно левым Михаилом Рабиновичем и умеренно правым Михаилом Джагиновым (кстати, обозвавшим когда-то, в службу свою на 9-м канале, и будучи тогда гораздо более левым, национального героя Израиля Рехавама Зеэви "маргиналом"). То явление, которое наблюдает и описывает д-р Н.Крупецкий, определяется тем, что ультралевые, арабы и пр. антиизраильские силы сплочены в своей генеральной задаче - уничтожении Израиля и хорошо финансируются мировой юдофобией. К примеру, группа проарабских публицистов типа Веры Райдер, которых ранее привечали лишь антисемитские сайты за пределами Страны, заимела в Израиле сервер с расширением .com! А это - вещь очень не дешевая!
2. Ася же Истошина ведет себя, как актриса на сцене. Такова, по нашему мнению, ее роль. Драматургию же определяет не она. Поэтому существенно, например, то, как она исполняет эту роль, обслуживая клиента. Д-р Н.Крупецкий не обратил внимания на то, что ведущая представила Бронфмана "депутатом Кнессета 16 созыва". Это - истинная правда, но кто держит в голове номер созыва сегодняшнего Кнессета? Кто помнит, что он никакой не шестнадцатый! Для левых радикалов этот дешевый приемчик - норма. Несколько лет назад в Кнессет уж не помним какого созыва (еще от Аводы) не прошел Йоси Бейлин. Но, тем не менее, в телевизорах он был желаннейшим гостем и охотно откликался на обращение "хавер а-кнесет Бейлин!". Так что, дорожка протоптана, с ультралевыми положено работать так!
Что же касается Аси Энтовой, то хотим напомнить д-ру Н.Крупецкому: около года назад именно передача "Один на один" и Ася Истошина как собеседница, как сочувствующая женщина, оказались единственными из СМИ, не считая Интернета, кто осмелился дать эфир Асе Энтовой, у которой в тот день арестовали мужа по политическим мотивам. И нам кажется, что та передача была по совести, а не на коммерческой основе.
3. RTVi - маргинальная международная русскоязычная станция, крайне разнородная по идеологии и по качеству передач. Частично она претворяет в жизнь идеи Путина о том, что любой русскоговорящий - уже по определению - его соотечественник и агент влияния. Д-р Н. Крупецкий критикует российскую студию и ее авторов. На наш взгляд, г-н Проханов и ему подобные опытные журналисты, имеют полное право, живя в своей стране, выражать любые взгляды, ибо та страна объявила себя демократической. Упоминаемые Проханов и Доренко - славяне, воспитанные в православной культуре, и их взгляды соответствуют взглядам большей части российского населения. Нормальные русские люди, сказали бы мы. А если они юдофобы и антиизраилисты, то просто странно, если бы они ими не были. С какой стати они обязаны любить Израиль и евреев? На наш взгляд, людям, не любящим юдофобов, просто не надо смотреть российские передачи, так же, как они, например, не смотрят индонезийские или иранские. Вот и всё! Особенно если эфир предоставляется юдофобам и антиизраилистам еврейских кровей, которых, судя по тому же RTVi, очень много среди тамошней журналистской братвы.

 

Вернуться на главную страницу


ЧТО ЕСТЬ ПРОПОРЦИОНАЛЬНОСТЬ?

Мойше-Шимон СОБАКЕВИЧ, Иерусалим

Если девяносто лет назад Ильич незабвенный был вынужден писать о праве наций на самоопределение, то непрекращающиеся выступления высоких политработников и пиарщиков разных стран об израильской непропорциональности натолкнули на написание заметки о праве нашей нации на пропорциональность.
Еще сорок с лишним лет назад аксеновский герой утверждал, что асимметрия - это признак современности. И нынешняя современность мало отличается в этом смысле от современности моей юности. Если быть политкорректным и следовать принципу дидровско-марксовой уравниловки, то маленькому народу должно доставаться меньше, чем большому. В том числе, и ударов. Нас, евреев, на Земле миллионов 13, а израильтян около шести. Надеюсь, никто не станет отрицать тот факт, что мы, израильтяне, по крайней мере, противостоим всему арабоговорящему миру и почти всему миру исламскому. Если отбросить, скажем, миллиона три лиц еврейского происхождения, ушедших из еврейства или вообще никогда не входивших в него, а числящихся евреями либо чисто формально, либо в анналах местных юдофобов, либо в качестве "кагала" евреев профессиональных, то получается, что нашего народу - миллионов 10.
Разномастных арабоговорящих, провозглашающих себя "единой арабской нацией" - миллионов 300, всего же мусульман, юдофобски и антиизраильски настроенных, больше миллиарда. Таким образом, одному еврею противостоят 30 арабов, а то и сто с лишним мусульман.
Поэтому, рассуждая о пропорциональности наших ответов на военные провокации и теракты, следовало бы исходить из вышеприведенных пропорций.
Вот пример. Российские власти и примкнувшие к ним путино-иды во время последней войны не переставали вопить о "непропорциональности действий Израиля". Наш же начальник генштаба оценил итоги откровенно проигранной войны как "выигранная по очкам". Пропустим, мягко говоря, неэтичность такого рода формулировок и оценим то и другое сухими цифрами.
По официальным израильским данным, в боевых действиях погибли около 120 солдат ЦАХАЛа и примерно 500-600 бандитов "Хизбаллы". То-есть пропорция была приблизительно 1:4 - 1:5. А тремя абзацами выше мы пришли к выводу, что пропорция эта была бы эквивалентной при соотношении 1:30 - 1:100. То-есть цифры показывают, что:
а) действия Израиля были непропорционально слабыми;
б) если исходить из потерь в живой силе, то Израиль "проиграл по очкам".
Есть еще один аспект. Адвокаты "Великого Баракова Бегства-2000" всегда выдергивают козырный туз из своей крапленой колоды: "В Ливане, в среднем, ежегодно погибали 20 солдат, а после выхода из него - ни одного". Рассуждая цинично, в духе Дана Халуца, можно сказать, что шестилетний запас жизней был бессмысленно растрачен за месяц, и это не слишком пропорциональный результат кумулятивного удара, накопленного за "годы спокойствия", ибо, если считать по времени, то - 72:1.
Casus belli - повод к военным действиям, развернувшимся в Газе и Ливане - похищение израильских солдат, наше правительство, ведущее себя так, будто бы вообще ничего и не поизошло, сегодня откровенно старается замолчать. Вот уже и блокаду с Ливана снимают, хотя ни похищенные солдаты не возвращены, ни "Хизбалла" не разоружена, и никто об этом и не помышляет, и псевдомиротворцы еще не вошли в Ливан, и, вообще, ожидается, что это будет нашествие очередного исламского бандформирования, на сей раз - под крышей Кофи Аннана...
Вот вам и ассиметрия, она же - непропорциональность. Происходит дикая вещь. Израиль, страна, принадлежащая Цивилизации, вынуждена действовать по отношению к арестованным военным преступникам, террористам разного уровня (военнопленных в общепринятом смысле, т.е. невинных рекрутов, "зольдатов" у нас, по-моему, вообще нет), придерживаясь Женевской конвенции, прочих международных правил. И то всяческая правозащитная шпана, как правило, юдофобная, уподобляясь "несчастным палестинским подросткам", забрасывает Израиль камнями всяческих предвзятых петиций и отчетов. Но так ли она относится к похищению израильских солдат? Почему, скажем, Human Rights Watch или Международный Красный Крест, он же Красный Полумесяц (Израиль, кстати сказать, так и не удостоился Международного Красного Маген Давида - не хрена, мол, жидам пропагандироваться по нашему христанско-исламскому миру!) не добиваются хотя бы контакта с ними? Почему считается нормальным, что похищение людей вполне в средневековом стиле может быть терпимо так называемым "мировым сообществом"?
Ведь если те же организации захотят посетить в тюрьме супертеррориста Баргути, осужденного на несколько пожизненных, то его, безусловно, им предъявят. И они выяснят, что террорист, сидящий в израильской тюрьме, жрет от пуза, смотрит телик, звонит по мобильнику, к нему даже периодически допускают жен для выполнения супружеских обязанностей и распространения ядовитого семени... А всё потому, что он виновен в смерти множества евреев, но, как правило, простых, что на автобусах ездят... А вот тот еврей, которого осудили за убийство всего одного-единственного премьера, ездившего в бронированном авто (хотя там вообще дело темное!), не смей и семя своё в скляночке супруге передать, дабы не взросло оно, цареубийственное!
Вот вам сразу несколько непропорциональностей.
Сравните, например, Гилада Шалита с Баргути.
Или любого обычного "звеньевого", организатора терактов, с Игалем Амиром.
Эйн цедек бэ-хаим! Нету, господа, в жизни справедливости, она же - пропорциональность. И еще долго не будет, не ждите...
Но скажу одну вещь, которая, возможно, покажется вам крамольной. Что лично до меня, то отдал бы я сотню рядовых боевиков за трех наших ребят, исходя из все той же пропорции 1:30, и даже три сотни, исходя из 1:100. По-моему, даже лучше. И кормить эту сволочь не придется, и уничтожить на воле проще.
А вот Баргути и ему подобные пусть сидят, пусть мотают срок на всю катушку! Только без всяких курортных условий.
Я так думаю.

07.09.2006

_____________


Банка "Солнцедара",
или В чём копошатся бруклинские воробышки?

Анатолий ГЕРЖГОРИН, "Еврейский меридиан"

Мы не планировали этот разговор. Но последний номер газеты неожиданно для нас вызвал шквал телефонных звонков. Читатели просили продолжить тему. Многих задели за живое поднятые проблемы. А у кого что болит, тот о том и говорит. "Придется отдуваться", - сказал я Владимиру Левину. "Главное - не сдуться", - парировал он.

-С чего начнем - с истории или с газет, которые лучшие друзья селедки? Ты вообще следишь за прессой? Какую историю она сегодня творит?
- Пресса редко творит историю, гораздо чаще она в нее вляпывается. Но это там, где "слово - полководец человечьей силы". Желтая пресса, та, что у нас, для истории вообще не имеет никакого значения. Ты можешь себе представить, чтобы какую-нибудь из наших газетенок кто-либо лет через десять цитировал или хотя бы мог на нее сослаться? Это немыслимо.
Кажется, ребе Ильич писал, что ежедневное дело журналистов - писать историю современности. Порой ему удавались точные формулировки. Естественно, я за прессой слежу, а она - за мной, но я - за настоящей, в ее электронном виде - московской, питерской, украинской, белорусской, польской. Что до местных изданий на русском языке, то пусть их читают те, кто сочиняет. Впрочем, сочиняет - громко сказано, больше ворует. Иногда читатели приносят мне папки с вырезками из этих изданий, в аптеке выдают в нагрузку к лекарствам всякие журналы, и тогда у нас дома вечер юмора. У меня есть папка с надписью "Алек Брук-Красный" и папка "Ари Каган" - источники семейных развлечений. Выбор большой, но в конечном результате довольно грустный.
- Как только ты заговорил о выборах, сразу почему-то вспомнился Михаил Булгаков с его "Собачьим сердцем". Там есть просто замечательный диалог:
- Не читайте перед завтраком советских газет.
- Так ведь других нет.
- Вот никаких и не читайте...
Надеюсь, ты не станешь призывать читателей не читать никаких газет?
- Стану! Пусть лучше книги читают, но не коммерческие, а настоящую литературу. Потому что настоящая литература, в том числе и историческая, это не только поиск истины, это еще и месторождение смелости. То же можно сказать и о профессиональной журналистике. Профессор Преображенский, сотворивший Шарикова, был абсолютно прав. Но читатель пусть решает сам, как в песенке: "Думайте сами, решайте сами - иметь или не иметь".

Рис. Михаила Хургина, Нью-Йорк

Мы уже с тобой говорили о характере наших газет, они не для чтения, не для мозгов и даже, как ты изволил выразиться, не для заворачивания селедки. Попробуй заверни - тут же протухнет. Газеты и журналы здесь выпускают люди, поднаторевшие в коммерции, но не имеющие понятия о том, что они делают. Раз это всё издаётся на русском, то должны соблюдаться какие-то традиции российской журналистики (не сегодняшней, пиаровской, а начала прошлого века), всё это должно быть обращено к людям. А у нас - к рекламодателям. Здешние газеты, журналы, радио делают лавочники, не имеющие представления о том, что такое репутация издания. Они надувают щеки, изображая из себя мыслителей, а на самом деле - это воробышки, клюющие из навозной кучи. Они ничем не отличаются друг от друга, безлики, как солдатские сапоги. Журналистов нет, пишут какие-то любители, готовые на любую подлость и гадость, чтобы угодить, потрафить дурному вкусу лавочников. Они начисто лишены каких-либо творческих способностей. И вкуса. И порядочности. Еще Достоевский в "Скверном анекдоте" высмеивал подобную газету "Головешка" и ее хамоватого корреспондента.
Звонит мне на днях коллега, и поныне работающий в большой газете, и говорит: "Вот включил одно радио, а там какой-то диджей Взбздусик, включил другое, а там Сева Каплан измеряет пенисы. И все это слушают?". Я ему ответил стихом:

Когда по радио базарит
Каплан рекламных наглецов,
не говори, что он бездарен,
скажи: талантлив, как Кацов.

Кацов у нас и на радио, и в телевизоре, и журнал редактирует, в котором единственно что добротное, так это бумага. Без него никак не обойтись. Даже в "Форвертсе", напялившем на себя добытый мародерским способом чужой мундир, публикует всё тот же "обличительный" бред против Ари Кагана.
Когда-то Сергей Довлатов попытался работать в "Новом русском слове". Его тут же обвинили в том, что он "лагерный вертухай", потому что служил во внутренних войсках, и всячески ему гадили. Упрекали в том, что он неполный еврей, ибо наполовину армянин. Лавочники не выносят на дух что-либо талантливое, непохожее на всех. Кто у них герои? Вот Илья Левков в своем издательстве "Либерти" выпустил книгу вора, который еще в шестидесятые годы крал в Питере художественные раритеты, антиквариат, украл переписку царя, а здесь "специализировался" на алмазах и бриллиантах. И "Дэвидзон-радио" посвящает выходу этой книги целую передачу, в которой герой живописует свои подвиги, о том, как в ювелирных магазинах Нью-Йорка он, якобы рассматривая мелкие бриллианты, быстро слизывал их, а крупные заменял подделками. Всё это представляется "почтенной публике" как некий героизм.
Не сомневаюсь, что всё это будет в здешних газетах - лавочникам, бывшим фарцовщикам это интересно. А вот Сергей Довлатов, решившийся здесь с помощью НАЯНы выпускать "Русского американца", в одном из первых же номеров провозгласил, что его газета будет ратовать за человеческое достоинство, за мужество и талант, за приютившую нас благородную и гостеприимную Америку, за живой русский язык. Он писал: "Мир полон зла, и зло это внутри нас. Убить в себе корыстолюбие, чванство и продажность! Уничтожить в себе баранье единодушие!". Такова была программа газеты, редакцию которой тут же лавочники подожгли и всё сделали для того, чтобы и газету эту, и ее главного редактора растоптать, унизить, уничтожить, что и произошло: не высовывайся!
С тех пор никто и не пытается создать здесь нормальную печать с благородными помыслами и замыслами. Так зачем всё это читать? Впрочем, и в России сегодня газет не читают - нечего. Зато существует и процветает цианистый калий путинского ТВ, отравляющий атмосферу и здесь, и там.
- Как ты думаешь, почему так накинулись наши "газетчики" на Кагана? Все-таки коллега, как никак. Не от зависти ли? Мол, мы пашем в поте лица за три доллара в час, а он решил свалить на непыльную и, к тому же, хорошо оплачиваемую работу. Нет уж, будь, как все.
- Как говорят в Одессе, им плохо, если кому-нибудь хорошо. Но дело даже не в этом. Набросились потому, что их спустили с цепи и заплатили. Профессиональные журналисты так никогда бы не сделали, потому что существует корпоративная солидарность, какие-то правила приличия. Какие они коллеги Кагану? Ведь он журналист по профессии, а они в этой профессии самозванцы, никогда в ней не пребывали, в лучшем случае были внештатными борзописцами-стукачами. Разве может быть коллегой Кагана мент, фарцовщик, массовик-затейник, строитель? Аркадий все-таки окончил факультет журналистики, выступал в профессиональной печати, знает ее законы. Вот это их и бесит. Особенно то, что окончил Львовское военно-политическое училище, которое, по их словам, готовило "политкомиссаров и гэбистов". Особенно усердствует тандем В.Черноморский и Г. Кацов. Просто до неприличия доходит. Отрабатывайте свои тридцать сребреников, но хоть совесть имейте. В этом училище было два факультета: культурно-массовой работы и военной журналистики. Первый готовил начальников солдатских клубов, которые занимались оформлением наглядной агитации в военных городках, солдатской самодеятельностью и никогда выше капитана не дослуживались. Военные журналисты работали в дивизионных, армейских и окружных газетах, и все их писания должны были соответствовать уставам и наставлениям. Шаг вправо, шаг влево от этих наставлений - невиданная крамола.
Когда меня призывали на сборы, то обычно прикомандировывали к окружной газете, которая выпускалась в полевых условиях. Большее время, как помнится, проводили мы в разведке: выведывали, в каком ближайшем сельмаге водятся "чернила", водку не пили - жарко. Однажды возле сельмага, в котором рядом с хомутами красовались винные бутылки, нас попытались захватить в плен разведчики противоборствующей армии, которые отоваривались в том же сельмаге "солнцедаром", продававшемся в трехлитровых банках из-под огурцов. Говорили, что этим "Солнцедаром" американцы вместо отравы поливали вьетнамские джунгли. А мы потребляли его вовнутрь - все-таки 18 градусов. И вот, когда нас пытались захватить в плен, я напомнил сказку Р. Киплинга про Маугли. Если звери шли на водопой, им запрещалось охотиться - напиться должны все. "Мы с тобой одной крови". Подействовало: они нас отпустили с миром и даже дали информацию для газеты. Стоило нам это одной банки "солнцедара": майор Берикбаев был доволен.
Это я к тому, что тяжек труд армейских репортеров, которые с лейкой и блокнотом. Ну, окончил Ари Каган это не Б-г весть какое военное училище.
А что такое еврейскому парню ходить строем и в сапогах, козырять каждому придурку, по себе знаю. В ранней юности по недосмотру приемной комиссии поступил в военно-морское училище. Ну, как же: аврал, форштевень, брамселя - жить не могу без корабля. Нас так жучили, что не выдержал. Мне даже ленточки на бескозырке были не положены - вечный штрафник, из гальюна со шваброй мичманы не выпускали. Даже сфотографироваться не успел при всем морском параде. Сбежал оттуда, - и почувствовал себя счастливым. Такого унижения, какое человек испытывает в армии и на флоте, никому не пожелаю.
Комиссаров готовила Военно-политическая академия имени Ленина в Москве.
- Это уж самых-самых закаленных. Но сначала они учились в военно-политических училищах...
- Поправку принимаю... А у гэбэшников были свои учреждения. В Москве на южной окраине есть такая станция Очаково. А от нее неподалеку, если ехать в сторону проспекта Вернадского, за огромным бетонным забором стоят корпуса с населением небольшого городка. Вот это и есть оно самое - Военный вуз (так он назывался для посторонних), а потом стал именоваться (кстати, и по сей день) Военным училищем имени Андропова. Есть свои училища внешней разведки, есть академия ФСБ. Но армейские училища к ним никакого отношения не имели.
Аркадий Каган учился в Суворовском училище, прошел через всю эту муштру и был даже отличником. А лавочники, никогда не служившие в армии, обвиняют его за это во всех смертных грехах. Мне не импонируют политические амбиции Ари Кагана, но никто никогда про него не скажет, что он сотворил подлость, как творят ее те, кто обливает его грязью. Он искренне помогает людям, в этом нет никакой рисовки, фальши. Он бросил вызов представителю лавочников - и за это его хотят стереть в порошок. Они убеждены в том, что чем больше будут порочить Ари Кагана, тем больше шансов у Красного Брука. И я буду рад, если на праймериз победит Каган. Да так оно и будет! Потому что вся их ругань имеет обратный эффект, как советская пропаганда.
- Почему, на твой взгляд, мы так нетерпимы? Иногда такое ощущение, что при первой же возможности закопали бы друг друга живьем. Это что, издержки совковой жизни, трудности иммиграции или обыкновенное отсутствие внутренней культуры?
- Мы с тобой вполне терпимы. И не только мы. Интересная община, например, сложилась вокруг синагоги рабая Авраама Бинского. Я не считаю себя религиозным, но, общаясь с этими людьми, поразился их открытости и доброжелательности. Вот такая община, объединенная духовными ценностями, и есть наше будущее. Что касается брайтон-братии и прочего населения, тех, кто собачится и ненавидит друг друга, то причины следует искать в истории нашей иммиграции. Когда ее разрешили, то известные тебе органы провели, как всегда, подлую операцию: сначала выпустили не диссидентов, которые боролись с режимом, (они, впрочем, и не особенно стремились сюда), а тех, кто был замешан в экономических преступлениях, т.е. воров, жуликов, мошенников, которые проходили не по линии КГБ, а по линии БХСС (борьба с хищениями социалистической собственности). Такой подарочек, между прочим, преподнесла в свое время Америке и Куба. Дележ сфер бизнеса на Брайтоне, если помнишь, начался со стрельбы. Как говорил один из героев Бабеля, "взяли моду убивать живых людей". Лавочники потом повалили валом. Кого отстреляли, кого посадили, у кого-то расцвели бизнесы, все устаканилось. Но лавочная идеология осталась.
К тому же вся хлынувшая сюда напрямую и через Израиль масса считала себя в прошлой советской жизни чем-то обиженной, обделенной: ворам не давали развернуться, жулики не могли примириться со своими посадками, кто-то считал себя недооцененным, недопрославленным, недоплаченным. Приехали и захотели все недополученное получить немедленно. Тем более, открылся невообразимый простор. И пошло-поехало. Сложилось некое совковое общество потребителей. Таких уже в России и в бывших республиках нет - там всем этим за 15 лет общество переболело. А у нас в душах людей все еще живет Советский Союз со всеми его "прелестями". Они горой за Путина, за Жириновского, им по душе ряженые казаки в российской миссии. Не зря ведь Сергей Довлатов призывал уничтожить в себе баранье единодушие, убить корыстолюбие, чванство и продажность. Не убили, потому очень даже живучи в иммигрантской среде пережитки развитого социализма. Есть даже свои осанистые сталинисты, есть жириновцы, путинцы. Кто виноват? - это чисто российский вопрос. Но он в корне скверен. И не верен. Никто не виноват. Так вышло. А культура, если она постоянно не подпитывается, растворяется в этом быте.
Все думают, что мы очень образованные. Это миф, который мы сами выдумали. Массовое сознание так устроено, что правдой масса считает мифы. Образованность, знания полностью обновляются через каждые пять лет. Не случайно здесь каждый специалист обязан повышать квалификацию чуть ли не ежегодно. Иначе отстанешь навсегда. Сегодня мой внук, который в восьмом классе, знает гораздо больше меня, хотя у меня за плечами два вуза и академия. Образование, полученное в Винницком пединституте 35 лет назад, сегодня равно нулю.
- Интервью, как меня учили, это просто беседа умных людей. Что ты думаешь по поводу интервью с Владимиром Жириновским? И как бы ты сам построил разговор с ним, если бы имел такую возможность?
- Такое "счастье" я уже имел. Было это, правда, давно - в январе 1992 года. Жириновский, он же Эдельштейн, был только что "создан" КГБ. До этого он пытался возглавить какую-то еврейскую организацию в Москве, то ли фонд еврейской культуры, то ли еще какую-то, не помню, как они назывались, знаю только, что всё это создавалось чекистами и ими же контролировалось. Но не вышло - евреи Жирика раскусили. Отсюда у него и звериный антисемитизм. И вот тогда было решено для создания видимости альтернативы на выборах родить ЛДПР. Если хочешь знать подробности, то они неплохо прописаны в книге Александра Бовина "Пять лет среди евреев и мидовцев". Вот и сидим мы, нормально разговариваем, он подарил мне брошюру с программой партии, и я задаю ему вопрос, на какие средства существует ЛДПР. "Об этом армия знает, КГБ знает. Так тебя деньги интересуют!" - вскинулся он, достал кошелек и стал меня осыпать новыми банкнотами, которые должны были вступить в силу только через неделю. Впервые в жизни меня забрасывали деньгами. Я, видимо, побелел, но стоял молча. Тут подскочили его охранники и так ласково меня обняли. У них опыт был, чтобы их хозяин не получил по морде. Он им кивнул, и они подобрали деньги. И вдруг неожиданно успокоился и спросил: "Сколько ты получишь за интервью со мной?" - "Не знаю" - говорю. "Вот я плачу тебе в сто раз больше, только интервью должно быть положительным", - и он опять полез в свой толстый бумажник. Я тогда еще и слова такого - "пиар" - не знал. Но сказал, что мне не надо его денег. "Почему?" - удивился Жирик. "А потому, что я писать о нашей встрече ничего не буду, мне это неинтересно", - сказал и пошел вон. Он любезно проводил меня до дверей. Вот такая была беседа, как ты говоришь, умных людей.
Он, конечно, далеко не дурак, заморочит голову любому. А здесь... Он в очередной раз приехал в Америку, которую неоднократно оскорблял в своих выступлениях ("заберите свое гнилое мясо, выбросьте его на помойку, Америка не готова с нами дружить, война нужна всем, у нас выборы более свободные, чем у вас, мы всех сотрем в порошок, вы окружаете нас военными базами, все деньги России, все газеты и банки в руках у евреев, у вас куда больше народу в тюрьме сидит, чем у нас, посадили жулика Ходорковского - весь мир воняет, у нас больше свободы, чем у вас, мы помогали и будем помогать всем, кто покупает у нас оружие, возвращайтесь домой" - и всё в таком духе). Наложил он эту кучу дерьма на всех, а газетные воробышки прилетели, стали принюхиваться к ней и клевать это дерьмо - во всех газетах интервью, на ТВ, на радио. Особенно умиляют кадры, как этот клоун в трусах гуляет по брайтонскому пляжу в окружении и в обнимку с евреями-поклонниками. Жалко этих людей и стыдно за них. Смотришь и думаешь: неужели это наши? Кстати, ни одна российская газета, даже из разряда желтых, в последнее время никаких "интервьёв" у Жирика не берет, его только зовут на телеканалы как клоуна, который непременно что-нибудь этакое отчебучит. Это тот самый элемент политики, который нужен Путину для выпускания пара.
- Твой материал "Про хвост прохвоста", в котором поднят "квартирный вопрос", вызвал бурю на нашей общинной коммунальной кухне. Ты ждал именно этой реакции?
- Я ничего не пишу ради "бури". Хочу, чтоб об этом говорили, чтобы помогли ветеранам войны, им уже некогда ждать. Надеюсь, что "кто-нибудь услышит, вспомнит и напишет" на английском, чтобы это дошло до тех, которые "эй, вы там, наверху!". Прохвосты начинают шевелиться, если их разозлить.
- Ну, и напоследок немного политики. Как отразится на нашей нью-йоркской Жмеринке проигрыш израильских баскетболистов сборной России?
- У Израиля и без того сейчас слишком много проигрышей. Но это отдельный разговор, об этом нельзя через запятую. Давай вернемся к теме чуть позже, когда горячие головы слегка поостынут. Ведь после каждого проигранного матча игроки еще долго находятся в напряжении.

Вернуться на главную страницу


 

Раввин Авраам Шмулевич:
Молчание еврейских ягнят в Москве
Не только улицы полны неожиданностей, но и войны. И одной из главных неожиданностей идущей сейчас израильско-исламской войны стала для меня реакция России, точнее различных, так сказать, ликов этой многоликой страны. Я имею ввиду не официальную, не чиновно-газпромовскую ЭрЭферию. Тут как раз ничего неожиданного не было. Кремль всецело встал на сторону арабов - но это традиционно еще с советских времен и вполне предсказуемо. И главная причина тут весьма проста, как желудок парнокопытного: российские чиновники любят откат, а арабы, как вообще люди юга, хорошо знают, что такое бакшиш нужным человекам в нужное время, и денег на эту операцию не жалеют.
Вот, скажем, в начале 2005 года Российская Федерация вдруг простила Сирии 10 миллиардов долга, еще советского, за поставки оружия.
Было это аккурат перед реформой ЖКХ, у России тогда как раз не хватало нескольких миллиардов на ремонт обветшавшего жилищных хозяйства - пришлось чуток продраздеть своих граждан.Это понятно, они ж привычные, и не с Сирии же долг требовать?! Это было бы не по- дружески, не благородно, тем более, что часть этих десяти миллиардов таки вернулась в Россию. Ну, может быть не совсем в Россию, а на зарубежные счета "кое-кого" из сидящих в уютных кабинетах "кое-где", точнее, в пределах одного известного колечка. А с бабушек и ЖКХ - с них какой спрос (сиречь откат)? Вот и пришлось немного подраскулачить.
Впрочем, повторю, это старая песня и ничего неожиданного тут нет.
Удивила же меня реакция русской независимой общественности, радетелей за благо страны, так сказать, из "не сидящих на кремлевской зарплате". Будь то "патриотической" (от "красно-коричневой" до православной), будь то либерально-демократической. Про реакцию господ образца "руссо патриотизмо облико морале" мы поговорим в следующей статье…
Либерально-демократическая общественность почти в полном составе просто решила просто отмолчаться. Защитники демократии не подали ни единого голоса в защиту "единственной демократии на Ближнем Востоке", которую они так любили еще совсем недавно. Исключение составила лишь экзотическая транснациональная радикальная партия, чье российское отделение под водительством Николая Храмова вывело к израильскому посольству на Большой Ордынке десятка три человек. Негусто, прямо скажем.
Несколько публицистов "еврейского происхождения" тоже таки выступили в защиту Израиля, но это - весьма и весьма незначительная часть их обильного поголовья.
Ни одна (кроме "радикалов") партия "либерального" направления не выпустила ни одного заявления, ни провела ни единой акции в связи с этой войной. При том, что "еврейский элемент" в "демократическом" российском движении присутствует, и в заметном количестве.
Между тем, евреи-правозащитники отметились и в лагере хулителей Израиля. Вот Лев Левинсон, член экспертного совета при Уполномоченном по правам человека РФ опубликовал статью с красноречивым заголовком "Зверские преступления Израиля против народа Ливана не дают права молчать" ("МЗ" уже рассказывала об этом "правозащитнике" - ред.). Впрочем, г-н Левинсон у нас - правозащитник на госслужбе - согласно федеральному закону, "уполномоченный по правам человека назначается на должность и освобождается от должности Государственной думой Федерального собрания Российской Федерации". То есть аппарат уполномоченного (в который входит левинсоновский Совет) получает зарплату из федерального бюджета. Так что реакция г-на Левинсона - это по кремлевско-чиновничьей части, а не по общественной.
Лица "еврейского происхождения" в большом количестве присутствуют в редакционных коллективах всех российских СМИ (их там еще больше, чем в либеральной политике) - тут тоже нет секрета…
В знаменитом старом иерусалимском квартале Меа Шеарим, населенном иудеями-ультроортодоксами, ходит шутка, что если наугад бросить там камень - обязательно попадешь или в кошку или в Айзенбаха (очень распространенная в том районе фамилия). Насчет московских кошек я вам не скажу - но вот если бросить камень наугад в любой московской редакции - в Айзенбаха (Рабиновича, Когана и т.п.) попадешь обязательно (ну, разве что среди самых важных начальников над СМИ лиц еврейского происхождения чуть меньше - сказывается чекистская кадровая политика последних лет). Однако российское ТВ, бумажные и электронные СМИ заполнены репортажами о страданиях ливанских "мирных жителей" из обстреливаемых Израилем шиитских районов и прочими откровенно проарабскими материалами. Репортажей из Израиля значительно меньше.
Редакция хочет посылать корреспондентов лишь в Ливан? Но у большинства этих журналистов-евреев есть родственники в Израиле - и ехать никуда не нужно, поднял трубку - и вот тебе сведения из первых рук. Ан нет. Сегодня не вольные 90-е годы, редакционная политика крупнейших СМИ задается из Кремля и выдерживается четко.
Но ведь и не советское врем! Уйти хорошему журналисту есть куда, да и протолкнуть свой материал тоже обычно можно, если, конечно, есть желание и готовность идти на конфликт с начальством.. Ан нет. Свое редакционное место ближе к телу, чем какая - то там разбомбленная Хайфа. Даже если под ракетами там сидит и твоя двоюродная тетушка.
Да кто ее видел-то, эту горящую Хайфу? Может, и нет ее - ведь всё время пишут про горящий Бейрут. Ну, а если и есть, всё равно ее потушат, а есть-то надо - мог бы сказать себе такой журналист "еврейского происхождения", если бы умел рефлексировать и имел бы хоть какие-то рудименты совести.
Впрочем, напомню, мы говорили про "удивительное", про то, что удивило в это войне. Не про мэтров речь. Не про "евреев в ливреях". С ними-то все было понятно и раньше. Скажем, Марат Гельман, старейшина (сейчас, правда, уже на пенсии) российских политтехнологов, еще в иракскую войну организовал на пару с Джемалем проарабский сайт Ирак.ру. Чего от него можно было ожидать?
Но вот рядовые евреи, не имеющие с этого никаких миллионов - они удивили, да.
Еврейские организации удивили значительно меньше - ибо с ними "все стало ясно" значительно раньше.
Ливанским шиитам, "Хизбалле", ливанским беженцам, покинувшим районы боевых действий помогает буквально весь мир - деньги дают и арабские страны, и всевозможные международные организации, и сердобольная Европа и ужасно богатая Россия. Еврейским израильским беженцам (которых, кстати, числом поболе, ливанских будет) не помогает никто, кроме самих евреев - населения и правительства Израиля и еврейской диаспоры. Правда, евреи своим помогают, что называется, от души. Вот некоторые сообщения с новостной ленты:

Утром 19 июля около 1000 человек собрались в Вашингтоне на митинг солидарности с Израилем.
Вечером 19 июля в Амстердаме состоялась демонстрация солидарности с Израилем. В ней приняли участие около двух тысяч человек.
23 июля делегация раввинов из США прибыла в Израиль с целью оказания поддержки жителям севера страны и южных регионов, которые подвергаются ракетным обстрелам. Они посетят бомбоубежища и военные базы и раздадут детям и солдатам подарками привезенные из Штатов.
В тот же день тысячи жителей Лос-Анджелеса вышли на демонстрацию в поддержку Израиля. Губернатор Калифорнии Арнольд Шварценегер был среди многих выступавших и выражавших солидарность с еврейским государством. Демонстрация была организована Федерацией еврейских общин Лос-Анджелеса.
Самолет компании "Эль-Аль" доставил 24 июля в Израиль делегацию, состоящую из представителей еврейских общин Франции. Цель приезда 75 глав различных еврейских организаций - выражение поддержки и солидарности с народом Израиля.
25 июля в Израиль из Франции прибыли 650 новых репатриантов. Часть новых репатриантов изъявила желание направиться жить в районы, находящиеся в зоне обстрела.
Сотни тысячи евреев со всего мира приняли участие в массовом молебне за благополучие Государства Израиль. Чтение псалмов началось 25 июля в 18 часов по израильскому времени.
2 августа. Несколько сотен жителей Хельсинки, в основном, члены местной еврейской общины, устроили акцию протеста против "несправедливого отношения к Израилю со стороны Финляндии и других европейских государств"…

И так далее.
Кроме акций солидарности и политического лоббирования, евреи по всему миру собирают деньги на поддержку своих братьев.
Например, 3 августа представители Еврейской Федерации Нью-Йорка сообщили об экстренном переводе в фонд помощи жителям Израиля, пострадавшим от ракетных обстрелов, 30 миллионов долларов. Две трети этой суммы составляют пожертвования частных лиц, а еще 10 миллионов долларов будет выделено из резервного фонда самой Федерации.
Во всех больших и малых общинах мира идет сбор средств, устраиваются массовые акции солидарности.
Везде… кроме России.
Как известно, "лиц еврейского происхождения" в стране объединяют две зонтичные структуры - ФЕОР (Федерация еврейских общин России - главный раввин Берл Лазар), к ФЕОРу относится и Всемирный Конгресс русскоязычного еврейства; второй "зонтик" - КЕРООР (Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений России - главный раввин Адольф Шаевич) и РЕК (Российский Еврейский конгресс). Есть и независимые организации. Активно действуют "Сохнут" и Джойнт.
Берл Лазар входит в число наиболее приближенных Путину людей, руководители Федерации с гордостью говорят (кулуарно), что они "могут видеть Президента тогда, когда захотят". Впрочем, критики организации говорят, что мощные финансовые и политические связи ФЕОР и администрации президента носят несколько "односторонний характер". Якобы ФЕОР - это как бы "еврейский отдел администрации президента", рычаг, который позволяет АП "строить" бизнесменов еврейского происхождения...
Так вот. Никаких действий и никаких протестов ни одна из официальных еврейских структур не провела. Ну, почти никаких. Судите сами: КЕРООР объявил о проведении 23 июля в Москве, перед большой Хоральной синагогой "митинга в поддержку Израиля - с концертом". А через несколько дней было официально объявлено о его отмене.
Что же до ФЕОР, то главный раввин России Берл Лазар призвал российских евреев "молиться за Израиль и за освобождение пленённых солдат Армии обороны Израиля". Он также сообщил о том, что "25 июля в 18:30 в синагоге Московского Еврейского общинного центра, на втором этаже", пройдет публичная молитва, на которую были "приглашены все желающие".
В синагоге, по данным самих организаторов, собралось около 300 человек - это при том, что, по данным ФЕОР, озвученным всё тем же Берлом Лазаром, в Москве проживает около четырехсот тысяч евреев. Как гласит пресс-релиз, "после чтения молитвы "Минха", которую вёл руководитель р.Мордехай Вайсберг, были прочитаны 6 псалмов, которые читают во время опасности". Вот, собственно, и вся поддержка.
Единственный митинг, проведенный московскими евреями 31 июля у израильского посольства , был частной инициативой. Пресса сообщила, что его организовала … рок-группа "Токио". Но солист группы Ярослав Малый в интервью Агентству еврейских новостей эту информацию не подтвердил: "Официально нашу группу назвали организатором митинга. На самом деле, у этого митинга нет организаторов".
Короче, кто организовал - непонятно. В итоге в Москве, где действуют несколько десятков еврейских организаций с совокупным бюджетом в сотни миллионов долларов, на митинг в поддержку Израиля пришло около 300 человек. Меньше, чем в Хельсинки…
Это всё, что смогло родить официальное российское еврейство, официальная и неофициальная еврейская Россия с ее общиной - одной из крупнейших и богатейших в мире. Хотя "общиной" назвать российских евреев было бы неправильно - это сборище лиц еврейского происхождения, родства своего помнящих очень мало. Во всяком случае, в деле поддержки Израиля это выглядит именно таким образом. Борисы и Романы (даже не Абрамы), родства не помнящие.
Что ж. И еврейского народа коснулось международное разделение труда. Одни евреи горят в танках в Северной Галилее (так исторически называются южные районы Ливана). Другие, в Москве, помогают старшим питерским товарищам-чекистам стричь нефтяные купоны, отвлекаясь, в лучшем случае, на прочтение шести псалмов.

E-mail автора: bead.artzeinu@gmail.com


А где же весь "цвет российской культуры"?

У посольства Израиля в Москве прошел митинг в поддержку этой маленькой страны, в одиночку борящейся с мировым тероризмом. Надо отметить, что люди пришедшие на него мужествены, как никогда, если учесть, что власти России поддержали терористов - врагов Израиля. Косвенное подтверждение этому - и то, что потребовали от демонстрантов снять лозунг "Бей шахидов". Кстати, подтверждением поддержки врагов Израиля является и то, что в последних "кремлевских" новостях даже не вспомнили о событии этого дня. Ведущего больше интересовало, не бомбит ли Израиль "мирные арабские города и села".
Но не это интересует меня, не это, а другой, можно сказать, маленький вопросик: а где был так называемый "цвет" российской культуры? Почему они не пришли поддержать страну, которая ежедневно сражается с террором?
А особенно меня интересуют некоторые наши звезды...
Вот, например, господин Кобзон. Я понимаю, что интересы бурятского народа отнимают у этого великого еврея все время, но неужели у Иосифа Давыдовича не нашлось минутки, чтобы выйти и поддержать страну, в которой больше миллиона его соотечественников, среди которых есть, наверное, и его родственники?..
Или, может, песни о Родине для господина Кабзона важнее всего на данный момент, а я тут - с поддержкой Израиля...
Вспомнил! Наверное, у Кобзона обида, обида на всю страну...
Но разве не знает наш "великий певец о Партии", что в такие "мгновения" все обиды - мелочь и пыль?
Как мне хочется ошибиться!
А еще я хочу спросить, почему не пришел к израильскому посольству господин Хазанов, который, кстати, имеет двойное гражданство? Почему вместе с нормальными людьми не поддержал свою страну?
Как Генадий Викторович защищал кремлевско-гебешный режим, я видел, а как насчет того, чтобы поддержать евреев, с гордостью к которым он себя относит?..
И почему он не позвонил своим коллегам по "цеху" Альтову, Винокуру, Шифрину?.. Почему не пришли они? Наверное, разучивают новые юморески, чтобы потом дать концерт перед такой милой русской аудиторией с загадочной душой, перед теми, кто вспоминает о евреях, когда нужно срочно спасать Россию? Или они, наверное, выйдут отдельным пикетом на Красную площадь с транспарантом: "Путин, поддержи Израиль"?
Хочется надеяться, что они вспоминают о евреях не только тогда, когда нужно срубить деньжат у постоянно ностальгирующей публики в Израиле.
О!
Вспомнил!!
А почему не пришел наш такой скромный и обаятельный "доктор Айболит"? Вы, конечно, догадались, о ком я? Конечно, друзья , о герое двух террактов - о докторе Рошале. Он так много заявлял, что дети не имеют права умирать, но тут почему-то не появился поддержать Израиль, где дети гибнут постоянно. Может, доктор "тряхнет стариной" и примчится на самолете на помощь израильским врачам? Но что-то мне подсказывает, что мы его увидим среди "бедных арабских детей", о которых он будет говорить с пронзительно грустными глазами...
Доктор! Я видел, как вы призывали игнорировать суд над террористом Кулаевым, зачитывая свое заявление по бумажке, но я не помню, не видел и не слышал, чтобы вы призывали россиян игнорировать позицию правительства по этой новой войне и поддержать страну, которая ведет войну с террором.
Так где ваше заявление, доктор Рошаль? Почему вас не было у израильского посольства? Или вы доктор только для "внутреннего употребления"?
А где были наши звезды, которых мы так сильно любим, ценим и уважаем, за жизнью которых следим пристально и переживаем за них? Где были вы (слово "уважаемые" всё- таки пропущу) - Газманов, Галкин, Долина, Варум с Агутиным, Арбатова, Ярмольник, Гусман, Дыховичный, Гафт, Кваша, Калягин?..
Многоточие обещает продолжение списка, так как перечислить всех не хватит и 10 страниц...
Так где были вы, почему вас не было у израильского посольства? Почему вы не поддержали страну которая ведет нелегкую войну с террором?
Вы, дамы и господа, не поддержали, прежде всего, своих зрителей, которые с удовольствием приходили к вам на концерты, даря вам свои улыбки, тепло... воспоминания....
Не придя поддержать Израиль, вы предали, прежде всего, их.
Но вы предали себя, потому что с вас спросят, обязательно спросят: "А чем вы помогли нам, когда нам всем, всему Израилю, было плохо?"
Или вы не пришли потому, что солидарны с российским правительством, которое явно поддерживает терористов в "их политических целях", то есть в уничтожении Израиля?
Я очень хочу ошибиться, очень...
Или, может быть, господин Розенбаум скажет мне, почему он не пришел поддержать Израиль?
Вы так пронзительно пели, убеждая русскоязычного избирателя в Израиле! Особенно мне запомнились несколько строк из красивой песни: "И нету края, где нас не знают! Всё хорошо - Наш дом Израиль!".
Так почему вы не пришли поддержать свой Дом? Почему вас не было среди тех, кто молился за Израиль? А ведь вы прекрасно понимаете, что если Израилю будет плохо, будет плохо всем евреям?
Почему вы не пришли? Или как член партии "Единая Россия" вы боялись нарушить партийную дисциплину?
Но мне хочется верить, что я еще услышу ваш голос в поддержку Израиля не только в предвыборных кампаниях...
Кстати, а почему не пришла наша "легенда русского рока" Андрей Макаревич?
Почему вы не поддержали страну, в которой имеете благодарных зрителей? А как же ваши слова: "Не стоит прогибаться под изменчивый мир..."? Кстати, за мощными децибелами ваших концертов и криков влюбленной публике вы не забыли, что вы еврей? Не переживайте сильно: кому надо, тот вам напомнит. Публика в России изумительная...
Кстати, а почему не пришли господа Шендерович и Каспаров?
Наверное, проблемы власти в России их волнуют больше, чем убийство евреев, поддержанное русским правительством...
Только господа не должны забывать, что президентами с еврейской фамилией можно стать только в Израиле...
А "Шендерович - президент России" или "Каспаров - президент России" - это анекдот!
К тому же Россия всегда была неблагодарной по отношению к евреям. Сколько бы они в нее ни вложили ума и сердца.
Вы не согласны с политикой Кремля? Так в тот день у вас была прекрасная возможность показать свое несогласие. Тем более, вам-то терять нечего, вы-то прекрасно знаете, что для каждого оппозиционера давно приготовлен свой станок по шитью варежек в Краснокаменске.
Так почему вы не пришли?
Или, может быть, у всех вышеперечисленных более благородная цель? Может, они всей большой командой летят в Израиль и своим присутствием поднимут дух еврейских беженцев, которым сейчас нужна моральная поддержка? Может быть, наши герои-звезды устроят для них концерты? Это ничего, что половина не будет понимать русского языка, дело не в нем - люди будут знать, что граждане России их поддерживают, и имидж страны, который давно "ниже плинтуса", не упадет еще ниже и не превратится в дерьмо.
Может быть, у российских деятелей культуры именно такая благородная цель?
Когда война закончится, вы приедете в Израиль "срубить бабок", и вас обязательно спросят: "А что вы делали во время войны? Как вы нас поддержали?"
И всё, что вы сделали прежде, всё будет таять, блекнуть, исчезать, когда вы будете невразумительно мямлить, придумывая на ходу, что вы сделали, чтобы спасти хотя бы одну еврейскую жизнь...
Только помните, уважаемые господа: в России копцевых на всех хватит...
Но это уже будет другая история...

Павел СЛОБОДЯНИК

Вернуться на главную страницу


КАК БОМЖИ И НАРКОМАНЫ...

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк

В приснопамятные времена нас называли "безродными космополитами", потом "сионистами", сейчас - эмигрантами. Любое из этих слов означает "еврей", но за всеми этими эвфемизмами скрыто черносотенское слово "жид". В каждом из этих определений - указание на врага, которого следует опасаться и при случае бить. Можно и использовать, но так, чтобы потом выкинуть и забыть. Делается все это очень просто. Один мой знакомый, работавший в Нью-Йорке еще в 70-х годах корреспондентом Всесоюзного радио (это прикрытие, на самом деле он был представителем совсем другой профессии и фирмы), рассказывал, как они дурили американскую общественность и особенно евреев: нанимали уличных бродяг и платили им за то, что те ночью расписывали свастиками синагоги и оскверняли еврейские кладбища. О вспышках антисемитизма в Нью-Йорке в частности и в Америке вообще писали газеты, показывало ТВ, а "наши" герои плаща и кинжала уже выдавали в Москву такую идеологическую бомбу, "пущали такие пропаганды", что их даже награждали как журналистов, хотя они никогда ими не были.
Стальные внуки железного Феликса умеют всё. И квалификацию свою не только не потеряли, а даже усовершенствовали, потому как равных им мастеров всевозможных провокаций нет и, наверное, не будет.

Кому служат "Наши"?

Вначале они называли себя "Идущие вместе" и промаршировали по Москве 50-тысячной колонной в белых майках с изображением любимого президента. Они громогласно объявили, что это общественное движение создано для борьбы с фашизмом, скинхедами и прочими врагами России. Правда, при виде бриготоголовых или даже хулиганствующих футбольных фанатов они разбегались кто куда. Их тут же окрестили путинюгендом.
Реальной борьбы с бритоголовыми фашистами никто не ведет. Потому что они тоже направляются той же рукой, что слепила "Наших". Между тем, в России резко возросло число убийств и других преступлений на почве национальной ненависти. Только за первое полугодие текущего года их уже совершено около 20, более 160 человек избиты. Как свидетельствуют данные правозащитников, только в Москве преступления националистов носят агрессивно-демонстрационный характер. Они, как правило, совершаются при большом стечении народа - на улицах, в электричках, в метро. На скамье подсудимых оказываются рядовые исполнители, а идеологи и подстрекатели остаются безнаказанными. Под судом сейчас 51 националист. Эти бандиты обвиняются в возбуждении национальной вражды, организации экстремистских сообществ, в совершении преступлений на почве национальной ненависти. А что же "Наши"? "Наши" служат и нашим и вашим.
Наиболее запомнившаяся их акция - бросание в символический унитаз книг Владимира Сорокина с последующим сжиганием. Благодаря этому писатель стал очень популярным, а над путинским "комсомолом" смеялась вся Россия и мир. Но все эти патриотические экскременты вывезли на водохранилище, назначили "комиссаров", привели штатных ораторов вроде леонтьевых, пушковых, евразийцев, а руководил всем "генеральный комиссар", он же сотрудник президентской администрации Василий Якеменко. На патриотическую работу государство выделило из бюджета сумасшедшие деньги - свыше 300 миллионов. "Идущих вместе" или как их еще называли "Бредущих вместе в бреду", переименовали в "Наших". Из них клонировали "Молодую гвардию", "Евразийский союз молодежи", что-то там еще - всё это путинюгенд.
Они возникают не перед фашистами, а перед теми, кто оппозиционен режиму. Размахивают знаменами, плакатами, едут на Украину, когда надо поддержать Януковича - как умеют, так и действуют. Но направляются всё той же железной рукой Кремля и Лубянки. Самое смешное, что добрались они и до Америки - до Нью-Йорка, Бостона. Казалось бы, какое им собачье дело до нашей страны? Они ведь созданы для того, чтобы лаять внутри, так сказать, для внутриутробного употребления. Как бы не так! Я как-то писал, что вслед за "Московским комсомольцем", "Комсомольской правдой" к нам пожалует и Московский ОМОН. Передайте ему "привет", он уже здесь. В лице "Наших"! Подленькое это лицо, гнусненькое. Мы с него снимем вуальку, но чуточку ниже.

"Восьмерка" и шестерки

Накануне сбора "восьмерки" - лидеров восьми ведущих мировых держав в С-Путинбурге - оппозиционные силы России решили провести в Москве конференцию под названием "Другая Россия". Другого случая не будет, потому что Дума уже приняла закон о том, что всякое нелицеприятное выступление в адрес власти и государственных чиновников впредь будет рассматриваться как преступление. Но перед саммитом "восьмерки" Путин не решился разогнать оппозиционеров. И конференция оппозиции была дозволена. Хотя помощник российского президента предупредил заинтересованных увидеть своими глазами "Другую Россию" иностранных представителей, что их участие в конференции будет расценено как недружественный акт, конечно же, они пришли. И посол Великобритании Тони Брентон там даже выступил с речью и... нарвался на оскорбление. Во время его выступления "бойцы" "Евразийского союза молодежи" стали скандировать: "Смерть оранжевым!", "Слава империи!". Пока их выводили, невозмутимый сэр Брэнтон сказал: "Всё, как в Англии". Однако не все. Британский джентльмен не знал, что накануне конференции проводилась спецоперация "Заслон" - по всей стране. Были взломаны интернетсайты Гарри Каспарова и самой конференции, 20 делегатов арестованы, одному подбросили 700 граммов героина, всех избивали, отбирали документы, чтобы они не могли добраться до Москвы. Молодые путинцы развернули у входа фотовыставку, дискредитирующую участников конференции "Другая Россия", присоединив к их портретам фото Березовского, Ходорковского с орлиными клювами, которыми "эти", сами знаете кто, исклевали Россию. "Наши" окружили конференцию тройным кольцом. И как только в вестибюль вошел экс-премьер России Михаил Касьянов, его ударили. Защищать Касьянова бросились нацболы, но их тут же скрутили люди в милицейской форме, попутно дав в глаз корреспонденту немецкого журнала "Фокус" Борису Райтшустеру, который снимал эту мерзкую сцену. Гарри Каспаров заявил, что всё это - работа ФСБ. На следующий день избили депутата Сергея Глазьева, направлявшегося на конференцию. И уже сам Путин назвал участие в работе этой "Другой России" иностранных дипломатов и журналистов "вмешательством во внутренние дела" государства Российского, чем и привлек к форуму противников режима почти всех дипломатов и более сотни аккредитованных в Москве иностранных журналистов.
И все же конференция состоялась, несмотря на ожесточенные споры и разнокалиберность собравшихся: от Гарри Каспарова, Михаила Касьянова, Георгия Сатарова, Ирины Хакамады до национал-большевиков во главе с Эдуардом Лимоновым и лидера уличных старушек Виктора Анпилова. Пришли все, кто не согласен с нынешним двуличным курсом России.
И, конечно же, вокруг вились, как мухи, эфэсбешные шестерки из "Наших", за чьи деньги митинговали в Нью-Йорке наши иммигранты - расходуемый материал московских чекистов.

Тридцать сребреников

Желтые школьные автобусы колонной приехали на Брайтон-Бич вовсе не за учащимся людом. Из них выскочили шустрые молодые люди и стали зазывать народ поучаствовать в демонстрации, посвященной борьбе с терроризмом, голодом и социальной несправедливостью. Наш народ отзывчив, если только показать им деньги. А каждому, кто сел в автобус пообещали после акции дать по тридцать долларов. Каждому. И повезли в Манхэттен, к площадке Граунд Зиро, где некогда возвышались взорванные террористами башни-близнецы Всемирного торгового центра. А навстречу им к той же площадке шустрые ребята везли бомжей и наркоманов, которых набрали в южном Бронксе за 15 долларов. Наших иммигрантов приравняли к бомжам и наркоманам, потому как мыслящего американца на такое мероприятие никакими деньгами не заманишь.
Всем им раздали плакаты с надписями "Нет терроризму", а могли бы написать там все, что угодно, поскольку пожилые русские иммигранты по-английски хоть и читают, но ничего не понимают. Их задача - помахать плакатами, изобразить многотысячную толпу, протестующую под непонятными лозунгами и дать себя поснимать телекамерами под аббревиатурой "ОРТ" - Общественное российское телевидение. Так раньше назывался Первый канал. И тот, кто смотрит этот канал здесь, могли сами увидеть эпизоды, снятые у ВТЦ, возле штаб-квартиры ООН, в Квинсе, в парках Нью-Йорка в вечерних выпусках новостей из России. За два последних года таких мероприятий, оплаченных Кремлем, проведено около десятка. С непременным участием публики с Брайтон-Бич.
Сколько стоит такое мероприятие, за участие в котором платят американскими долларами из российской казны? Немало. От 150 до 200 тысяч раздается бомжам и наркоманам, алкоголикам и бездомным, равно как и брайтонским евреям. Например, Пэт Брэдли и его жена Келли были подобраны организаторами "митингов" у клиники, где они лечатся от наркотической зависимости. Им дали по 15 долларов за согласие потусоваться и покричать на телесъемке. Но лозунг, который Пэт выкрикивал был не "Нет терроризму!", а "Покажите мне деньги". Ни этот Пэт Брэдли, ни его жена представления не имели, в какой акции они участвуют. Как и наши "русские" иммигранты. А сюжеты и темы этих акций были направлены против политики Белого дома: протестовали против предоставления политического убежища в США чеченцам деятелям, сравнивая их с террористами "Аль-Кайды, требовали их экстрадиции, что-то кричали против войны в Ираке, протестовали против неадекватного ответа правительства США на ураган "Катрина". Главное было поднимать побольше шума и выдавать это все за протестное движение в США.

Кто в тереме живет?

Кто же организовывал эти "активные мероприятия"? Прежде всего, назовем тех, кто их финансирует: это генеральный комиссар движения "Наши", сотрудник кремлевской администрации Василий Якеменко. На него работали наши эмигранты - Юрий Левинтов из Бостона и таксист Борис Барщевский, который завербовал его для этой работы еще в 2004 году. Им платили за то, что они организовывали эти фальшивые митинги, вербовали активистов для участия в сборе бомжей и иммигрантов - все это не за так. Главным организатором "акций" был Борис Барщевский. Организаторы распоряжались и средствами, выделяемыми для этой работы.
Как они их получали? Прежде всего, русскими эмигрантами был создан "Фонд защиты жертв преступности и терроризма". Он занимал двухкомнатный офис в Манхэттене. Его финансовым директором был Барщевский, сотрудниками - два русских иммигранта, занимавшихся продажей ювелирных изделий, один из них - Денис Степанский. Была еще одна подставная организация - "Единый мир против терроризма". Все эти "фонды" финансировались из Москвы. А для маскировки наняли американца, некоего Кертиса Брайонта, которому объяснили, что он является лидером и основателем движения, а Барщевский и его команда просто присоединились к нему. Еще был у них бухгалтер-американец Николас Фиоре, который поведал, что на счета фондов поступали десятки тысяч долларов из Москвы.
Вот так они жили, не тужили, дурачили людей, черных и белых. Клянчили у Москвы все новые вливания, а в одном из электронных посланий, в котором обсуждались расходы, говорилось, что "для найма 200 демонстрантов на три часа требуется 40 тысяч долларов и еще 30 тысяч - на евреев и дополнительные расходы". При этом хозяева в лице некоего Сергея Белоконева предупреждали, что рука и уши Москвы не должны торчать, поскольку это ослабит позицию фондов.
Но сколько веревочке ни виться, а концу быть. Первым опомнился Левинтов. Он обеспокоился тем, что такие платные, практически купленные демонстрации могут противоречить американским законам о налогах и об отмывании денег. Он объявил Барщевскому, что выходит из дела. Его обвинили в том, что он украл деньги из фонда. Но это нам уже совершенно неинтересно, кто у кого что украл. Интересно другое: Левинтов рассказал обо всем газете "Уолл-стрит Джорнал", и там появилась статья о "серии демонстраций у правительственных зданий Америки, проведенных иммигрантами из России." И о том, что заказчик (российское движение "Наши") посулил неограниченные деньги на оплату "народных выступлений" в США. Кроме того, Левинтов сам написал соответствующее заявление в прокуратуру.
Статья в американской газете вышла под заголовком: "Граждане США маршировали за деньги кремлевской организации". Подтверждается все это сохранившейся электронной перепиской с Якеменко. Лидер "Наших" упоминает события, которые действительно имели место. Это подтверждают и интернет-сайты, открытые накануне "демонстраций". Такие же акции планировались в Вашингтоне и в Лос-Анджелесе, но эти планы не удалось осуществить. Потому что, как рассказал общественный деятель из Лос-Анджелеса Пол Ниссан, Барщевский звонил ему и предлагал неограниченные средства на демонстрацию, но "русских иммигрантов интересовали наемные толпы", и он объяснил Барщевскому, что такими темными делами американцы не занимаются.
Конечно, все эти идиотские выступления не имели и не могли иметь каких-либо последствий. Но "Наши" в Москве были "при деле". Не зря президент Путин пригласил 34 "нашенских" комиссаров к себе на загородную дачу, имел с ними беседу, давал необходимые инструкции. Не думаю, что он лично давал указание своему "путинюгенду" вмешиваться во внутренние дела США (здесь даже термина такого не существует), но организация, из которой он родом, берет свое начало из того самого интернационала преступников, который действовал в двадцатые-тридцатые годы прошлого века и занимался идеологическим разложением первой русской эмиграции. И традиции ЧК-ОГПУ-МГБ-КГБ не только хранит, но и преумножает.
Как должны реагировать американские власти на попытки иностранных государств финансировать здешние демонстрации на улицах? А никак! Здесь люди имеют право на волеизъявление, независимо от того, кто оплачивает его. В Америке совершенно открыто работают лоббистские организации всех стран мира. Первая поправка конституции гарантирует свободу, если это мирные демонстрации и не связаны с терроризмом. Поэтому "нашисты" и придумали свою крышу под видом борьбы с терроризмом. Просто теперь весь мир увидел, как работает российская пропаганда и те, кто заказывает эту дурную "музыку".
Покупает демонстрации не только Москва, но и так называемые "еврейские лидеры". Например, в ходе визита в Вашингтон израильского премьера Эхуда Ольмерта Белому дому была представлена программа отхода Израиля из Иудеи и Самарии, чтобы дать возможность провозгласить независимое палестинское государство. Эта программа получила одобрение президента Джорджа Буша, но далеко не все евреи одобряют ее даже в Израиле. А тут вдруг еврейская община штата Нью-Джерси обвинила богатых американских и канадских бизнесменов в том, что те поддерживают палестинскую автономию и план отступления из Иудеи и Самарии исключительно из корыстных соображений, чтобы окупить свои инвестиции в "палестинскую" экономику. И провели в Вашингтоне демонстрацию протеста против программы размежевания. Митинг состоялся возле здания сената на Капитолийском холме. И тоже был оплачен: пришлось везти "протестантов" в Вашингтон, нанимать флагоносителей и транспарантодержателей. А что делать, если не болит у еврея душа за свое государство?
В Америке платят за участие в акциях протеста. Это один из способов мобилизовать общественное мнение. Способ сомнительный, но давно уже привычный. В свободном обществе это не считается опасным, потому что есть пресса, которая во всем разберется, покажет, что за этим стоит. Так что ярые проводники идей московских "нашистов" зря наложили в штаны и бросились друг друга закладывать. Никто не собирался их преследовать.
Дело в другом: очень обидно за наших евреев-иммигрантов, которые, получив в этой стране приют, пытаются ей же нагадить. Когда-то говорили, что советские люди - самый читающий и самый грамотный в мире народ. Более того - самый культурный. Понимаю, в нашей среде много жлобинских москвичей, жмеринских одесситов, бердичевских ленинградцев, чьи голоса иногда приходится слышать на "Дебилзон-радио". Но чтобы среди них могло оказаться столько явных дебилов, не понимающих куда их тащат шустрые мерзопакостники, покупаемые на гэбистские сребреники, долго не мог поверить, пока с горечью не прочитал об этом в американской прессе. И правильно их приравняли к наркоманам, алкашам и бездомным из черных гетто, хоть и заплатили немножко больше - все же свои люди.
Однажды в туалете брайтонского ресторана я увидел такую табличку: "Господа, не будьте свиньями!". Долго смеялся над тем, как ловко поставлены слова "господа" и "свиньи". Оказалось, что они и в самом деле сочетаются.


Об авторе. Владимир Левин - журналист, историк, писатель, автор около двух десятков книг исторической публицистики. Тексты переведены на английский, немецкий, чешский, польский, хинди и даже на монгольский. В прошлой жизни работал в газетах Белоруссии, ТАСС, корреспондентом центральных изданий в Москве, Минске, Варшаве, Праге. В Нью-Йорке с 1991 года.

 

ДАМОКЛОВ МЕЧ ИСЛАМОФАШИЗМА

Михаил МАРГОЛИН, JNL, Нью-Джерси

С благодарностью воспользовался предложением телемагазина компании RTVi и купил записанный на DVD шедерв советской кинодокументалистики - фильм Михаила Ромма "Обыкновенный фашизм". Вышедший на экраны в конце 60-х годов, он произвел ошеломляющее впечатление. Признаюсь, что тогда нас не столько потрясли зловещие кадры нравственного падения некогда высококультурной нации, одурманенной идеями фашизма - с этим мы были в достаточной степени знакомы. В несравненно большей степени нас обескуражило совершенно другое: зритель, способный к элементарному аналитическому восприятию, не мог не заметить четкой аналогии между событиями, происходящими в фильме, и не менее ужасающими буднями советской действительности. Но тогда об этом не то что говорить - думать было страшно.
Единственная цель, которая сподвигла меня на покупку этого фильма, - показать и рассказать своим внукам, до какой степени может деградировать человечество, которое с равнодушной "политкорректностью" продолжает не замечать ксенофобствующих отморозков, уверенно шагающих под знаменами современного фашистского Молоха. Это как раз то, что принято называть парадоксом истории, но именно сегодняшняя Россия, правопреемнца той "совковой" державы, понесшей немыслимые жертвы в борьбе с фашизмом и сталинским бандитизмом, стала страной, возрождающей фашизм.
Припомним предостерегающую российскую пословицу о селедке, которая почему-то всегда гниет с головы, и за подтверждением народной мудрости обратимся к историческому опыту. Западные политологи неоднократо подчеркивали необычайное сходство в путях восхождения к вершинам власти и создания государственного тоталитаризма диктатора Бенито Муссолини и президента России Владимира Путина. Вождь итальянского фашизма тоже ничем особым по жизни не отличался: родился в семье кузнеца-ремесленника, в молодости был обычным учителем сельской школы. Принимал участие в социалистическом движении, в развернувшейся борьбе с коммунистами и пролетариями руководил созданием фашистских отрядов, за что был активно поддержан всеми слоями реакционной буржуазии, значительной частью интеллигенции, прельщенной лозунгом "великой Италии". С момента завоевания власти Муссолини (1922 год) в Италии устанавливается тоталитарный режим железной фашистской диктатуры. Не считаясь ни с какими парламентскими условностями, Муссолини проводит новый избирательный закон, по которому партия, собравшая большинство голосов, получает 2/3 всех мест в законодательной палате. Точь-в-точь как сотворённые по этому образцу и подобию, а потому и безропотно управляемые власть предержащими законодатели российской Госдумы.
Пожалуй, самая популярная сегодня российская "Новая газета" опубликовала потрясающую статью Льва Клейна "Народ к погрому готов". Автор статьи - легендарный ученый, крупнейший археолог, много лет преподавал в Ленинградском университете, в разные годы читал лекции в университетах Англии, Испании, Швеции, Норвегии, Дании, Финляндии, Австрии, Словении, США. Статья эта скорее похожа на завещание, обращенное к своему заблудшему народу : "Мне около 80 лет, у меня рак. Я пока не чувствую болей, ясно мыслю, читаю лекции по своей профессии, но знаю, что это не может долго продолжаться....Я понимаю, что страна движется к пропасти, что Россия глубоко больна..... Она не понимает всей глубины своей болезни, не принимает никаких мер, и поэтому болезнь стала смертельно опасной". Диагноз этой болезни звучит из уст профессора, как смертельный приговор : "Есть же такие парадоксы истории! Россия вступила на тот путь, который прошла побеждённая ею Германия. Это путь нацизма". Нет возможности подробно остановиться на авторской аргументации, но, поверьте, она безупречна. Эту статью следует не читать, а серьезно изучать.
Примерно одновременно со статьей Льва Клейна появилась на российском сайте "Газета.ru" статья Николая Троицкого под интригующим заголовком "Возьмут ли фашисты Москву". Автор не без основания считает, что угроза русского фашизма станет главной темой избирательной компании 2007 - 2008 годов, а телевидение и Интернет уже практически ежедневно вещают о наступлении "коричневой чумы". Однако автор не видит в российском политическом истеблишменте "достойных" интеллектуалов, продолжателей дела автора Mein Kampf, способных сотворить нечто подобное для своих современных российских национал-шовинистов.
Слушая и читая ксенофобский бред признанных апологетов российского национального радикализма А. Проханова, Э. Лимонова или того же А. Дугина, всё время убеждаюсь в том, что недооценка их возможностей - дело весьма опрометчивое. И уж совсем недальновидно сознательно предавать забвению и не учитывать, разрастающуюся, как снежный ком, опасность российского исламофашизма.
Об этом пишет газета "Файнэншл таймс" от 29 октября 2005 года в статье "Мусульманская Россия". Автор ссылается на утверждение председателя Российского союза мусульман Равиля Гайнутдина: из 143 млн. Граждан, населяющих Россию, 23-24 млн. составляют мусульмане. Россия - страна с самым высоким процентом мусульман среди всех европейских стран (Франция - 7-8 %, Германия - 4%, Британия - 3%). Если в советскую эпоху на всей территории страны насчитывалось порядка 150 мечетей, то сегодня только в России их стало около шести тысяч. Автор статьи отмечает, что ренессанс российского ислама совпал с распространением исламского терроризма и ваххабизма. Не последнюю роль здесь, конечно же, сыграли постыдные действия российских властей в Чечне и других кавказских республиках.
Признанным лидером леворадикального исламского национализма следует признать Гейдара Джемаля. В 1966 году он был отчислен из Института восточых языков "за буржуазный национализм", в 80-е годы сближается с лидерами неподконтрольного исполнительной власти ислама в Таджикистане, а с началом перестройки вступает в приснопамятное общество "Память", входит в центральный совет этой организации и по сей день чилится личным другом и идейным соратником А.Проханова. В 1990 году в Астрахани Джемаль избирается заместителем председателя "Исламской партии возрождения", возглавляет информационный центр партии и выпускает газету "Аль- Вахдат" ("Единение"). Именно в это время Гейдар Джемаль завязывает тесные контакты с видными зарубежными исламскими радикалами - Ахмедом Хомейни, министром иностранных дел Ирана Велайяти, спикером парламента этой страны Натег-Нури, с активистами "Корпуса стражей исламской революции". В 1993 году в столице Судана Хартуме, средоточии мирового исламского радикализма и терроризма, на Первой конференции, собравшей всех мусульман мира, Джемаль сходится с лидером Судана Хасаном ат-Тураби. Предложив создать Международный исламский комитет, он становится одной из ключевых фигур на этой конференции и в целом мирового мусульманского движения.
В 1996-99 г.г. возглавляемый Гейдаром Джемалем Исламский комитет создал разветвлённую сеть своих филиалов и представительств за рубежом и становится заметным фактором влияния на всё интеллектуальное сообщество международного ислама. В Лондоне Комитет возглавляет ученый-историк и политический аналитик Якуб Заки (Джеймс Дики), который смог присоединить к себе Исламский институт планирования и исследований. В Италии представителем Комитета стал тоже ученый - филолог и литературовед Умар Амин (Клаудио Мути). В 90-е годы Умар Амин при поддержке Комитета и с помощью Исламского союза Италии организовал движение "Ислам - шанс Европы", которое провело серию общеевропейских мусульманских конференций с участием представителей диаспор и европейцев, принявших ислам.
В 1998 году Гейдар Джемаль был приглашен читать лекции в Кейптаунском университете, где он впервые обнародовал свою концепцию теолого-политической антропологии (идеалистическая концепция немецких философов Ф.Ницше и А. Шопенгауэра о "сверхчеловеке", ставшая в свое время идейным знаменем гитлеровского фашизма), которую предложил в качестве платформы для консолидации сил политического ислама. И, наконец, абсолютную идентичность понятий джемальевского политического ислама и исламофашизма однозначно декларирует опубликованная на сайте Исламского комитета 7 июля 2006 г. концепция подобных заведений: "Ядром комитетов является группа интеллектуалов, которая ставит в данной среде в данное время задачу достичь командных высот в интеллектуально-аналитической сфере, добиться проявления новых идеологических горизонтов, открываемых исламской мыслью, завоевывать интеллектуальное превосходство с позиций ислама, чтобы, в конечном счете, стать выразителем политической воли организованного "человеческого множества". С еще большей циничной откровенностью политический ислам (читай - исламофашизм) Гейдара Джемаля преподносится в разделе, разъясняющем сегодняшнюю сферу деятельности Исламского комитета: "Исламский комитет России ставит перед собой главную задачу - сформулировать идеологию политического ислама в XXI веке, которая могла бы стать, в первую очередь, идеологией мусульманских диаспор в культурно чуждом пространстве, где диаспоры подвергаются особенно жесткому информационному и моральному давлению. Именно там куётся новый тип мусульманского активиста - интеллектуала, стремящегося возглавить общеечеловеческую историю". Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить.
Теоретик и практик исламофашизма Г.Джемаль разворачивает свою деятельность на весьма благодатной почве современной России. Откровенно антиизраильская политика президента Путина построена на трусливом заигрывании с исламским миром, изрядно терроризирующим кавказский регион страны, а также с исламскими странами-изгоями - Ираном и Сирией, что позволяет беспрепятственному распространению исламофашизма. Даже такая солидная российская газета, как "Аргументы и факты", не посчитала для себя зазорным предоставить свой пресс-центр для интервью с Г.Джамалем по поводу "выдающегося" события - прибытия в Москву делегации всемирно известной террористической организации ХАМАС. Кстати, Россия - единственная страна, которая в своем официальном списке террористических организаций, в соответствии с распоряжением своего правительства от 14 июля 2006 года, ХАМАС и "Хизбаллу" не числит.
Это интервью, как и подобает глашатаю исламофашизма, Г. Джемаль начал с пропаганды своих идей: "Теперь для мирового сообщества очевидно, что ХАМАС является политическим лицом ислама в современном мире. В отличие от прежнего руководства ПНА, ХАМАС не прикрывается фальшивой маской политкорректности. Но при этом лицо ХАМАСа - человеческое, цивилизованное и красивое, а язык , на котором говорит движение, возглавившее Палестину, - это новый политический, абсолютно вменяемый язык, который отличается особой остротой. ...Палестинский кризис стал личным делом каждого мусульманина, т.е. проблемой полутора миллиардов людей по всему миру". В этом же интервью Джемаль высказал мнение, которое не лишено, на мой взгляд, достоверности: он счигает, что у Путина всё-таки состоялась непротокольная встреча с делегацией ХАМАСа, которая была организована российской службой охраны ФСО.
Мессианские цели исламофашизма и руководителей многих исламских государств совпадают. Эту мысль очень точно доказывает доктор психологических наук, ректор Восточно-Европейского института психоанализа М.Решетников : "Уже сегодня из каждых 100 человек, населяющих Землю, 60 являются лицами "арабо-азиатской" национальности. К "европейцам" можно отнести лишь 21% мирового населения. К концу XXI века "европейцев" останется не более 10-15% ... Мусульмане, оказавшись в зоне европейской цивилизации, не приспосабливаются к принявшим их странам, а живут своим собственным миром, сохраняя религию, обычаи и образ жизни..... В США 11 сентября 2001 года был продемонстрирован
"идейный терроризм", а заказчиками и исполнителями были образованные люди, входящие в элиту исламского мира. Это целенаправленное уничтожение всего, что противоречит их богу и не соответствует их вере.
Исламские радикалы совершенно не озабочены тем, чтобы получить свой кусок пирога современной цивилизации. Их не устраивает современная цивилизация как таковая".
А вот как это явление современной жизни оценивает редактор газеты
"Вашингтон пост", политолог Тони Бленкли в своей статье "Чем радикальный ислам угрожает Западу": "Радикальный ислам, иногда точно именуемый "исламофашизмом", обладает всеми "преимуществами" нацистов в Германии 30-х годов. ....Исламофашистские муллы поощряют молодых мусульман не обращаться к своим отцам за советом и наставлением в выборе жены (или жен). Не должны молодые мусульмане получать отеческого благословения в своем выборе пути джихада".
1 февраля 2006 года на российском сайте Исламского комитета опубликовано экстренное сообщение: в тот день США отметили День борьбы с исламофашизмом. Сообщалось, что в более чем 15 городах Америки прошли митинги, организованные United American Committee (UAC). Эта акция была направлена как "протест против экстремизма и терроризма и как солидарность с американской армией, ФБР и другими правительственными агентствами, которые защищают нас в борьбе с террором". Российский Исламский комитет назвал эту акцию ... "сборищем исламофобов".
Остается лишь сожалеть, что подобные акции не стали пока нормой жизни в других странах мира - особенно в таких, как Россия, где угроза исламофашизма уже сегодня, подобно легендарному Дамоклову мечу, висит на тонком конском волоске, создавая иллюзию благополучия.

Вернуться на главную страницу


 

Экспресс-опрос "МЗ"

Твердая позиция правительства Ольмерта в нынешнем военном конфликте -
благо для Израиля или очередная ошибка?
- такой вопрос мы задали представителям Германии, Латвии и США, где сегодня проживает значительное число евреев - выходцев из бывшего СССР.

Должен отметить, что вопрос поставлен некорректно. В нем как бы само собой разумеющееся принимается, что предыдущие действия правительства были ошибкой. При этом обычно сравнивают результат с идеальным вариантом. И тогда результат всегда хуже, а действия объявляются "ошибками". Между тем, сравнивать результат надо и с худшим вариантом, о котором часто не думают или не представляют. И тогда действия руководства следует оценивать с другим знаком.
Что касается "твердости", то это не абсолютное понятие. Твердость хороша только в сочетании со стратегическим видением проблем. Иначе твердость становится твердолобостью.
Не хочу быть "стратегом, наблюдающим бой со стороны", но думаю, действия правительства Ольмера при всех ограничениях, в которых оно вынуждено принимать решения, правильные и оправданные.
Дай Б-г Израилю победы!

Евгений БЕРКОВИЧ, редактор и издатель
сетевых "Заметок по еврейской истории"
и альманаха "Еврейская старина", Ганновер, Германия


Я хорошо понимаю причины твердой позиции кабинета Ольмерта и в принципе поддерживаю ее. У правительства Израиля есть право и обязанность защитить свой народ от нападений радикальных группировок и террористов.

Аркадий СУХАРЕНКО,
Председатель Совета еврейских общин Латвии

Шаг к благополучию, но временному. Государство Израиль было изначально создано "мировым сообществом" по принципу мины замедленного действия. "Часовой механизм" включался тогда, когда необходимо было отвлечь внимание от общемировых проблем, решение которым "мировое сообщество" не находило. Таким маневром не раз пользовались Запад и арабские страны, да и израильское правительство не пренебрегало этим.
В нынешней ситуации понятно, кому нужно было "перевести" внимание на Израиль. Ирану необходимо время для создания атомного оружия; у западных стран нет решения этой проблемы; правительству Ольмерта необходимо доказать своему народу и соседям, что оно решительное и боеспособное.

"Часовой механизм" вновь тикает. И Запад во главе с США, и арабские страны, и израильское правительство ищут "ключ" приостановить его на время и для того, чтобы в нужную минуту вновь его запустить.

Борис САНДЛЕР, главный редактор
газеты "Форвертс" на языке идиш, Нью-Йорк, США

Уроки не впрок?

Почти все войны в истории человечества приводили к вполне определённым итогам и, вполне естественно, победители всегда пользовались плодами своих побед. Однако совсем не так в случае арабо-израильских войн. Недаром некоторые СМИ называют Израиль "вечно проигравшим победителем". Так, значительную часть исконно еврейских земель, освобождённых от арабских оккупантов в 1967 году, правительство Израиля отдало созданной на них так называемой "автономии". В итоге эти земли превращены арабами в террористические анклавы. Еврейская Газа была передана арабским бандитам в результате преступного плана "размежевания", т. е. насильственной депортации евреев, осуществлённой самими евреями. В результате с территорий бывших еврейских поселений террористы ведут огонь не только по Сдероту, но и по Ашкелону и другим городам Израиля, куда до депортации ракеты не долетали. Причём, количество ракет, падающих на тот же Сдерот, теперь гораздо большее, чем до позорного бегства из Газы. Другим результатом насильственного трансфера евреев из Газы стал приход ХАМАСа к власти в автономии.
Всё это должны хорошо понять и проанализировать не только израильтяне, но и американские еврейские организации, предавшие поселенцев и интересы Израиля и поддержавшие преступную депортацию, инициированную Шароном.
Увы, краска стыда, похоже, неведома ни AIPAC, ни конференции президентов американских еврейских организаций, ни Американскому еврейскому комитету. Хотя они своей поддержкой безумного плана принесли только горе еврейским изгнанникам. Сегодня на израильские города падают не только "кассамы". Если и последние события не отрезвили еврейских лидеров Америки, и они поддержат Ольмерта в этнической чистке евреев Иудеи и Самарии, они тем самым подпишут себе смертный приговор, потому что второй раз садиться с ними в лужу желающих будет немного.
Теперь - о ходе второй ливанской войны. Израильские войска находятся в Ливане, отодвинув угрозу нападений террористов от севера страны. Необъяснимый с точки зрения здравого смысла поступок Барака, уступившего Южный Ливан террористам "Хизбаллы", которых усиленно обучали и вооружали Иран и Сирия, обернулся разрушениями, страданиями и кровью многих израильтян.
В том, что Израиль не пожинает плодов своих побед, виноваты не арабы, а лидеры Израиля, которые упорно не желали воспользоваться военными поражениями противника, гонясь за призрачной мечтой о мире с помощью уступок и примирения с теми, с кем подобного мира быть не может.
Какого же результата нам ждать в нынешней войне? Возможно, он будет аналогичен предыдущим. Думать иначе пока нет оснований. Ибо нынешнее правительство Израиля - наследник всех последних пораженческих правительств, последовательно сдававших исконно еврейские земли своему заклятому врагу. И знаете, почему сдававших? Потому что всегда были далеки от еврейских ценностей. Сегодняшнее израильское правительство - явно левое. Ольмертовский план "свёртывания" еврейских поселений в Иудее и Самарии, являющийся закономерным продолжением всех предыдущих самоубийственных передач еврейских земель террористам, несомненно, приведёт к серьёзнейшему ухудшению стратегического положения страны.
Похоже, что бесконечно преподаваемые Израилю тоталитарными режимами уроки не идут впрок. Сколько можно без конца наступать на те же грабли? Исламские режимы никогда не уступят слабому, а Израиль, беспринципно отдающий свои земли, выглядит именно как слабое государство, из которого можно выжимать уступки до бесконечности. Уинстон Черчилль хорошо понимал, что с тоталитарными режимами нельзя вести переговоры не с сильных позиций. "Тоталитарная система - это всего лишь варварство, облачённое в рамки государства", - писал экс-премьер Великобритании.
В мире немало много стран с тоталитарными режимами, включая те, которые расположены вокруг Израиля. Так нужно ли вести переговоры с варварами? Нужна ли сдержанность по отношению к тем, кто готов растерзать тебя? Какой смысл вести войну, похожую на тонкие хирургические операции? Разве можно уничтожить современные террористические организации с помощью точечных ударов, пусть даже многочисленных? Террористы прячут свои ракеты и снаряды в жилых домах, запускают их со дворов и крыш. Значит ли это, что эти здания бомбить не надо? Уж очень сомнительно, что в подобных домах живёт "мирное население".
Недавнее заявление Армии обороны Израиля о том, что ракетные атаки могут продолжаться "в течение нескольких недель или месяцев" показывает неспособность израильского руководства быстро положить конец существованию террористических организаций. В условиях же Израиля подобную задачу надо решать только быстро, лучше всего - с помощью молниеносной полномасштабной войны на уничтожение как террористов, так и их инфраструктур. Затягивания войны может не выдержать израильская экономика. К тому же, чем дольше идёт война, тем громче со стороны ООН и лидеров государств будут звучать призывы к сдержанности и перемирию, и наверняка Израиль столкнётся с угрозами применения санкций со стороны международного сообщества.
В своём докладе "Момент истины для Израиля" от 17 июля т.г. президент партии "Емин Израэль", проф. Пол Эдельберг отметил: "Поскольку у Израиля нет достаточной экономической мощи для ведения длительной войны, единственным путём избежать санкций, является массированное наземное вторжение в Ливан, которое должно было быть осуществлено два или три дня назад. Ни одна война не может быть выиграна только за счёт воздушных бомбардировок. Невозможно обнаружить и уничтожить большинство ракетных пусковых установок врага без наземного вторжения".
В то же время начальник Генштаба ЦАХАЛА Дан Халуц 17 июля т.г. заявил, "что нет никакой нужды посылать туда (в Ливан - А.Д.), наземные войска". Халуц сказал, что на расстоянии километра к северу от ливанской границы ЦАХАЛ сравнял всё с землёй. Но что такое один километр, если ракеты "Хизбаллы" летают на расстояния десятков километров и у этой террористической организации имеются ракеты, дальность которых превышает сто километров!
Не должны остаться без ответа также Иран и Сирия, снабжающие оружием и боеприпасами террористические организации, воюющие с Израилем, - прежде всего "Хизбаллу". Эти страны также активно участвуют в подготовке террористов. Причём, вклад Ирана в "Хизбаллу" чрезвычайно велик и превышает вклад Сирии. Как установили израильские спецслужбы, в лагерях террористов "Хизбаллы" находятся, по крайней мере, 100 иранских инструкторов, офицеров разведки и экспертов по вооружениям. Иранские военные специалисты координируют действия боевых групп и осуществляют контроль и управление ракетными обстрелами израильской территории. Офицеры иранского Корпуса стражей исламской революции создали на территории Ливана, в районе границы с Израилем около 20 баз для запуска и складирования ракет. 3000 террористов "Хизбаллы" прошли курс тренировки на военных базах Ирана. С 1995 г. Иран передал Хизболле около 12000 ракет различного радиуса действия и большое количество переносных зенитно-ракетных комплексов. Таким образом, не подлежит сомнению то, что на Иране и Сирии лежит вина за смерти в Израиле. Без их помощи "Хизбалла" не смогла бы поражать цели в Тверии, Хайфе, Цфате и других израильских городах. Всё это свидетельствует о том, что Иран и Сирия фактически находятся в состоянии войны с Израилем, а потому заслуживают возмездия.
Но главным итогом войны должны стать не успешные военные операции, а понимание подавляющим большинством израильтян того, что Израиль может нормально существовать только тогда, когда евреи здесь живут в соответствии с еврейскими ценностями и когда Страну возглавляют люди, не торгующие Святой землёй.

Александр ДЫМШИЦ, Белвью, Вашингтон

P.S. Как бы мы ни относились к израильскому руководству, страна истекает кровью и нуждается в нашей помощи и поддержке. Shalom Israel Fund, совместно с благотворительными организациями и активистами в других городах США, начинает всеамериканскую кампанию по сбору средств для оказания помощи пострадавшим. Просим направлять пожертвования по адресу:

Shalom Israel Fund
5247 Enfield Ave.
Skokie, IL 60077

Чеки следует выписывать на "Shalom Israel Fund". Руководитель фонда - Александр Рашковский, тел. (847) 470-0949. Все пожертвования освобождены от налогообложения. Ни один цент из пожертвований не используется на организационные расходы. Отчеты о поступающих пожертвованиях и об их использовании будут регулярно публиковаться на страницах наших газет.

 

Вернуться на главную страницу


ЕЩЁ РАЗ - О КАРУСЕЛЬЩИКАХ

Недавно мне позвонил житель Нью-Йорка Борис Дудник, который выразил солидарность по поводу моих публикациий, разоблачающих беспардонную ложь представительницы леворадикальной журналистики Виктории Мунблит по отношению к Государству Израиль. Позже Борис Дудник прислал мне статью Мунблит "Гвоздь, забитый микроскопом", которую с нескрываемым одобрением перепечатала из "Русского израильтянина" (который в ту пору редактировала г-жа Мунблит) издающаяся в Нью-Йорке дочерняя газета "В новом свете" (17-23 ноября 2000) под "крылом" российского "Московского комсомольца". И хотя срок с того времени прошел немалый, пасквиль бывшей израильтянки В. Мунблит, ныне признанной руководством нью-йоркского "Дэвидзон-радио" авторитетным "златоустом", утверждает нас в мысли, что этот "гвоздь" Мунблит - отнюдь не случайное заблуждение автора. Даже самокритичное признание себя "неудачливым ориенталистом" не лишает эту даму желания слыть среди членов русскоязычной еврейской общины Америки (и не только Америки) признанным оракулом бредовых пророчеств неминуемого краха Израиля. Г-жа Мунблит не постеснялась оболгать даже светлой памяти Любавичского ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, назвав его "лукавым химиком", а бережно чтимый им Израиль - "засоренным аппендиксом".

В cопроводительном письме к статье Мунблит Борис Дудник сетует, что брезгливое отношение к её творчеству не позволяет ему цитировать всю профессиональную гнусность сотканного ею опуса. Даже фотография, сопровождавшая этот шедевр антиизраильской журналистики, изображала наш народ счастливым ... за колючей проволокой. Слава Всевышнему, что предрекаемый этой дамой "оглушительный бег" израильтян из своей страны ("спотыкаясь и давя упавших") пока что помогает благословенному Израилю хотя бы в одном: избавляться от случайных граждан типа В.Мунблит. Сегодня эта "прорицательница" продолжает распространять ложь об Израиле не только на "Дэвидзон-радио", она - частый гость на помпезно обставленных встречах со зрителем в "Миллениуме" и во множестве так называемых "детских садиков" для малоимущих иммигрантов, где ее выступления щедро оплачивает "бездонная" программа Медикейт.
Безупречной отповедью г-же Мунблит и её единоверцам прозвучала публикация в газете "Еврейский мир" (№ 447) аргументированной статьи Соломона Динкевича "Наши карусельщики". "Карусельщиками" автор называет горе-политиканов, фривольно вращающих карусель истории в угоду собственной фантазии и за пределами здравого смысла. Особое место в этой когорте карусельщиков автор отводит г-же Мунблит. С. Динкевич пишет : "28 ноября 2000 г. она (Мунблит - М.М.) выступала на радио "Надежда", и я спросил её об этой статье. Ответ Виктории ставит её во главу всей шеренги "карусельщиков": "Я написала эту статью, чтобы поднять тираж нашей газеты". Вот-те на! Оказывается, это всего-навсего "развесистая клюква" - по аналогии с героем рассказа Марка Твена, редактировавшим сельскохозяйственную газету. Поразительно точный, обобщенный портрет всех карусельщиков (это, конечно же, не только Виктория Мунблит - М.М.) С.Динкевич нашел в статье раввина Меира Кахане "Леминг". Кахане, светлая ему память, писал об израильских левых из пресловутой "Шолом ахшав" ("Мир сейчас"), назвав их "иудейскими лемингами" (зверьками, которые периодически собираются в стаи и топят себя в море). Вот несколько цитат из статьи рава Кахане : "Иудейский леминг обуреваем самоубийственной мыслью, что его семья не имела права прийти из России или Польши, или Галиции, или из Англии, или из Канады, США и Аргентины, чтобы создать еврейское государство на землях, принадлежащих другим народам.... Иудейский леминг с глубокой патологической страстью презирает всё, что пахнет иудаизмом, и считает проклятием судьбы всё, что делают евреи.... Обособленность и несостоятельность иудаизма, противопоставляющие его другим народам, - проклятие его универсальному желанию заключать смешанные браки, ассимилироваться, слиться со всеми гоями и, таким образом, снискать любовь и стать свободным в их среде.... Он видит в иудаизме расизм, прагматизм, ограниченность интересов.... И столкнувшись со своим иудаизмом, он сталкивается также с тем фактом, что он - еврей. Это тот ужас, который ему не вынести. Вина порождает ненависть к самому себе, черную и опасную....".
Более точной характеристики еврейского леволиберального радикализма не сыскать. Полностью разделяю оптимизм уважаемого С. Динкевича: не сбудутся надуманные прогнозы карусельщиков, ибо "не дремлет и не спит страж Израиля" (Псалмы, 121:4).
Мы предложили редакциям русскоязычных газет в Америке, Израиле и Германии перепечатать статью Мунблит "Гвоздь, забитый микроскопом" безо всяких купюр - для того, чтобы читатели смогли сами убедиться, какого "карусельщика" приобрел Григорий Давидзон, владелец одноименного радио в Нью-Йорке, для оболванивания доверчивых слушателей.

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси
Рисунок Михаила ХУРГИНА, Нью-Йорк

ГВОЗДЬ, ЗАБИТЫЙ МИКРОСКОПОМ

МОМЕНТ ИСТИНЫ...

...Который заключается в том, что дальнейшее уже обозначено, а вопросы если ещё в чем-то и состоят, то только в одном - кто успеет заблаговременно купить билет и, не торопясь, отбыть отсюда с максимальным комфортом, а кто, по еврейскому обыкновению, досидит до последней минуты и затем будет мчаться в общем оглушительном беге, спотыкаясь и давя упавших. Наше присутствие на Ближнем Востоке близится к стремительному и бесславному концу.
...правда, не всех, не всех, некоторые останутся, некоторые - смогут...
Ах, прав, прав был еврейский мудрец и лукавый химик - Любавичский ребе, горестно и скептически сказавший о современном Израиле: "Гвоздь, забитый микроскопом....".
Мы потерпели поражение и возвращаемся в изгнание, мы вновь исполнили свою еврейскую функцию - стали лабораторией, где проводится эксперимент, отыгриваются варианты того, что впоследствии станет будущим всего человечества. Мы стали засоренным аппендиксом, небольшим и бессмысленным отростком на границе трех континентов и двух миров. Это на нашем поле произошла схватка, которая спустя десятилетия станет битвой всего мира.
Мы проиграли этот бой - но неужели ты, большая, одряхлевшая и сытая, так называемая западная цивилизация, надеешься его выиграть?
Вновь изгнанники, мы возвращаемся, обогащенные новым печальным опытом, к миру, который, как всегда, этим опытом воспользоваться не сумеет... 5761 год - год начала конца очередного еврейского государства.

ПОСЛЕДНИЕ КОЛОНИСТЫ

Каким надо было обладать безумным самомнением и безумным же идеализмом, чтобы в момент, когда Азию и Африку покидали последние колонизаторы, впереться сюда да ещё дать пинка уходящим! С бреднями социализма и свободного рынка, демократии и правопорядка лезть сюда, в чужую мечеть - со своим уставом...
Недавнее воззвание некоего сефардского лидера - объединиться с арабами и выставить отсюда ашкеназов - поставило жирную точку во всей этой истории. Последние события поставили не менее жирное многоточие... Ошиблись все: и правые, и левые. Правые решили насадить на Востоке правопорядок силой оружия - как будто не на этом горели вечно все колонизаторы. Левые думали насадить демократию и либерализм силой убеждения - как будто не на этом горели вечно все миссионеры. Короче: ошиблись все. Остается лишь призвать варягов, а самим уйти в греки.
Так, видимо, и поступим. Призовем американцев, а сами уйдем. В изгнание. В небытие. В прошлое. Мы стали насильственно пересаженным в этот регион инородным телом. И приживания не произошло - организм по-прежнему нас отторгает.
Неужели кто-то ещё думает, что конфликт продолжается из-за земли, из-за километров, гектаров, дунамов?! Конфликт, в очередной раз заливший кровью эту землю, идет из-за того, что аборигены ненавидят пришельцев. И даже не их самих, а их пришельческое влияние. То, что происходит здесь и сейчас,- это схватка демократии и фундаментализма, бой цивилизации, выше всех ценностей на Земле поставившей человеческую жизнь, с цивилизацией, для которой человек - средство, а не цель.
Нельзя, находясь на Востоке, быть немного западным. А главное - не нужно. Говорю это, как завзятый и неудачливый ориенталист...

УЛЫБКА СФИНКСА

И вместе с тем: еврейское государство могло стать жизнестойким. Только для этого оно должно было быть создано не местечковыми идеалистами из Пинска и Бобруйска, а евреями из этого же региона. Если бы изначально здесь читали не Пушкина в переводе Шлионского, а Йегуду Галеви вне всяких переводов. Если бы гимном государства была не слегка трансформированная румынская песня, а нечетвертичные восточные напевы. Если бы первые переселенцы начинали свое пребывание тут с тусовок не в профсоюзных, а в религиозных объединениях... Все это не вызвало бы такого отторжения со стороны соседей. Ну, поделили бы между собой дунамы и вместе ненавидели американцев.
Нельзя, сидя под пальмой, есть фаршированную рыбу. И даже эскарго - нельзя.... Эти попытки силового слияния культур и миров вызывают лишь очень замедленную, очень сытую улыбку Сфинкса - исконного, в отличие от нас, обитателя региона.

УТОМЛЕННЫЕ СОЛНЦЕМ

Даже оно нас здесь ненавидит! Процент заболеваний раком кожи - один из высочайших в мире, причем в основном - среди ашкеназов, и ашкеназов - нерелигиозных. Сефарды защищены оттенком кожи и генетической приспособленностью к этому климату; ортодоксы - укутанностью в лапсердаки, длинные рукава и парики.
Остальные защищены от этого региона, со всеми его проявлениями, в том числе и климатическими, - только идеями. Идеи от меланомы не спасают. Зато от всего остального они не спасают тоже. Поэтому бессмысленны: мирные переговоры, расстрелы, развитие "хай-тека" и молитвы. Единственное, что, видно, не бессмысленно, - автотрансфер. Самоизгнание. Заявление об уходе.
5761 год станет началом конца нынешнего еврейского государства и началом начала нового еврейского изгнания. И только когда отсюда уйдут эти.... ну, вообщем, мы.... только тогда оставшиеся смогут договориться. И то, о чем они договорятся, будет гораздо более жизнестойким, чем сегодняшний Израиль.
Большинство из нас увидит это издали. Из греков.

Виктория МУНБЛИТ, Тель-Авив

Вернуться на главную страницу


CAIR недоволен...

Началась эта история с того, что профессор механики Мичиганского государственного университета (MSU) Индрек Уичмен отправил электронной почтой послание членам Ассоциации студентов-мусульман. Сделано это было в ответ на студенческий протест, связанный с опубликованными в Дании карикатурами, изображавшими пророка Мухаммеда террористом.

Проф. Уичмен написал следующее:
«Уважаемая мусульманская ассоциация! Как профессор механики MSU, хочу ... опротестовать ваш протест. Я оскорблён не карикатурами, а вещами, более остро ощущаемыми здесь многими, - обезглавливанием гражданских лиц, трусливыми атаками на общественные здания, убийствами с помощью суицида, сжиганием христианских церквей, продолжающимися  преследованиями коптов-христиан в Египте, применением законов шариата к немусульманам, изнасилованиями скандинавских девушек и женщин (называемых в вашей культуре “проститутками”), убийством «неверного» кинорежиссера в Голландии, организацией беспорядков и грабежей во Франции.
Это то, что оскорбляет меня, человека, в общем-то, спокойного, и многих, многих моих коллег. И я советую всем нецивилизованным, агрессивным, находящимся на уровне взглядов работорговцев мусульман учитывать это при организации своих «протестов».
Если вам не нравятся ценности Запада – читайте 1-ую поправку (к Конституции США – прим. пер.) – можете уезжать отсюда. Надеюсь, дай Бог, большинство из вас выберет именно эту опцию. Пожалуйста, возвращайтесь на земли ваших предков и улучшайте жизнь в своих собственных странах - вместо того, чтобы тревожить американцев.
Искренне, И.С. Уичмен, профессор».
Как вы понимаете, это послание не могло понравиться членам студенческой ассоциации мусульман Мичиганского университета. Они потребовали объявить выговор профессору Уичмену и провести обязательный семинар для преподавательского состава по проблемам дискриминации и межэтнической ненависти и такой же семинар – для первокурсников.
Как мило! Но сразу же вслед за студентами-мусульманами «отреагировал» на письмо профессора и небезызвестный CAIR - Совет по американо-исламским отношениям – в лице его представителей в Мичигане. Этот Совет, по-видимому, не верит в то, что любой профессор имеет право выражать своё собственное мнение, если оно не противоречит моральным ценностям общества и Конституции США.
В дело вынуждено было вмешаться и руководство университета. Ректорат решил твердо отстаивать свою позицию. Она заключается в том, что письмо профессора Уичмена является частным посланием, вследствие чего университет не собирается публично ни обсуждать, ни, тем более, осуждать его. В то же время сам профессор говорит, что он не собирался сделать свое послание публичным и, естественно, не был бы столь жёсток, если бы знал, что оно выйдет за рамки частной переписки.

Друзья! Что вы думаете об этой истории? Как, на ваш взгляд, она может разрешиться в Мичигане? И можно ли письмо профессора назвать попыткой личной борьбы с международным террором?

Подготовил Александр ДЫМШИЦ, Вашингтон

 

А кто спрашивает?

По поводу одного вопроса в газете "Форвертс"

В номере "Форвертса" за 2-8 июня с.г. на первой странице опубликована заметка анонимного корреспондента под заголовком "Что это было, евреи?", в которой газета информирует читателей о прошедших в Нью-Йорке 9 мая демонстрациях - акциях протеста у зданий ООН и российского Генконсульства. Корреспондент "Форвертса" организаторам демонстраций не представлялся, ни с какими вопросами к ним не обращался. Поскольку информация в газете является двусмысленной и неточной, считаем необходимым разъяснить следующее.
На вынесенный в заголовок в газете "Форвертс" вопрос отвечаем: как уже сообщалось в "ЕМ", № 730, и в интернет-газете "Мы здесь" (www.newswe.com), это были акции протеста, организованные и проведенные инициативной группой американских евреев - иммигрантов из бывшего СССР, опубликовавшей еще в декабре 2005 года обращение "Нельзя молчать и бездействовать" ("ЕМ", № 707; интернет-газета "Мы здесь"). Эта группа не является и не представляет какую-либо организацию, а обратилась к общественности, сознавая актуальную потребность, в условиях возникшей угрозы и бездействия, молчания или пустопорожних заявлений существующих еврейских американских организаций и их лидеров, предпринять в Америке общественные действия в защиту безопасности Израиля и еврейского народа.
Сообщения о предстоящих демонстрациях публиковались в русскоязычной и англоязычной прессе, принять в них участие приглашались организации разных еврейских общин, включая русскоязычную зонтичную организацию COJECO. Однако организованно откликнулись лишь иранские евреи и неевреи - борцы за демократию на Ближнем Востоке. Хотя демонстрации не получились массовыми из-за пассивности организаций и их лидеров, число участников акций было больше, в отличие от анонимной информации в "Форвертсе", чем "великолепная еврейская семерка", попавшая в кадр, опубликованный в газете. Пришли те, кто знал, кто хотел и мог приехать в этот будний день. Если хотя бы часть лидеров, представляющих себя друзьями Израиля, пришла, то участников могло быть больше (а приехала, к ее чести, лишь Инна Аролович). Корреспондент газеты "Ф" исподволь попытался внушить читателям мысль, что акции якобы были проведены не вовремя - "когда мир праздновал День Победы и "фронтовые 100 грамм" были обязательными для ветеранов у зданий ООН и российского консульства..."(?!). О любителях российских "бесплатных" фуршетов мы еще скажем, но здесь отметим, что демонстрации были приурочены к заседанию "квартета", и совпадение с Днем Победы было использовано и обосновано в зачитанных Обращениях.
Безымянный автор газетной заметки сначала пишет о зачитанных и направленных "письмах протеста, подписанных участниками демонстрации", в другом абзаце говорит, что письма "должны быть... подписаны либо организаторами, либо участниками...". Сообщаю, что обращения были зачитаны и переданы адресатам от имени участников демонстраций и Инициативной группы. Кроме того, у российского генконсульства была зачитана часть декабрьского обращения Инициативной группы с критикой политики России, Ирана и Сирии.
Фальшиво звучат и сетования анонимного корреспондента "Форвертса", будто за проведение демонстраций "даже спасибо сказать некому!". За несколько дней до предстоящих демонстраций их ответственный координатор вручил редактору этой газеты информацию об времени и месте их проведения, и все контактные данные. Остается неясным, присутствовал ли аноним из "Форвертса" на демонстрациях (судя по его отчету о "великолепной семерке", себя он к их участникам не причисляет) и как он получил тексты Обращений? Если они были в его распоряжении, почему он ничего не сказал о главном - об их содержании?
Не возникли у него и другие вопросы. Дней за десять до демонстраций в Нью-Йорке, в Вашингтоне в здании российского посольства прошел так называемый Форум российских соотечественников, вызвавший дебаты в еврейской русскоязычной общине США. Так называемый Американский Форум ВКРЕ опубликовал в "Форвертсе" (владельцы которого являются лидерами АФ ВКРЕ, а также других организаций), неподписанное сообщение о решении (вот бы корреспонденту полюбопытствовать, кто его принимал?!) поехать на Форум в Вашингтон. Очевидно, однако, что занятая этой группировкой позиция не является общепринятой, не представляет и не выражает мнение всей американской еврейской русскоязычной общины, и что не они, к счастью, определяют всего того, что в ней происходит. Совершенно очевидно также, что организаторы демонстраций в Нью-Йорке решили "пойти другим путем" в выражении и передаче своего мнения "квартету", российским, иранским и прочим властям.
Вот бы где развернуться вдумчивому и аналитически мыслящему журналисту! Однако на подобное времени и умения не нашлось ни у него, ни у его газеты. А получилось, как у рецензента, которому платят за то, чтобы найти огрехи и сделать замечания... Может, поэтому заметка вышла столь двусмысленная, недоброжелательная и... анонимная?
Чтобы обсуждать что-либо с такой коварной и хитрой стороной, как Россия, нужны ум, политический опыт, авторитет, вера, принципиальность и независимость, а не только деньги, звания и собственное честолюбие. Лидеры общины - это те, кто идет впереди и ведет за собой других, а не плетется сзади или занимается гапоновщиной; кто объединяет общину, а не раскалывает ее. Мы судим о них по делам, а не по словам, не по купленным или присвоенным ими титулам. Ревнителям и знатокам русского языка в Америке мы предлагаем вспомнить, как по-русски называются те, кто сотрудничают с друзьями наших врагов, а также можем напомнить русскую поговорку: "Скажи мне, кто твой друг...".
Как видно, дело не только в языке, но и в том, что на нем говорится! У евреев могут быть разные взгляды, мнения и пристрастия, но еврейская родина у нас лишь одна, и еврейские интересы ее безопасности - у нас общие. Поэтому мы вполне по-еврейски на заданный вопрос отвечаем двумя:
- А ГДЕ ВЫ БЫЛИ, КОГДА МЫ ПРОВОДИЛИ ЭТИ АКЦИИ В ПОДДЕРЖКУ БЕЗОПАСНОСТИ ИЗРАИЛЯ?
- ЧЬИ ИНТЕРЕСЫ ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ И, ВОЛЬНО ИЛИ НЕВОЛЬНО, НА КОГО РАБОТАЕТЕ, ГОСПОДА?
От имени Инициативной группы, подписавшей обращение "Нельзя молчать и бездействовать":

Юлиан Рапапорт
(координатор демонстраций 9 мая),
Виталий Раевский, Михаил Марголин
Контактный тел: 856-482-6599,
e-mail: israelhiy@yahoo.com

СПАСИБО ВАМ, ЛЕОНИД !

Никто из нас, покидая свою прошлую жизнь, проведенную в тесных объятьях "мачехи-родины", не мог предвидеть, что самым существенным дефицитом в новой жизни станет доброе слово. Тем более, если оно духовно связано с возвращением к своим истокам, к своему народу, его тысячелетним традициям. В древнееврейских традициях эта роль отводится "нави", что в буквальном переводе означает "оратор". Являясь проводником посланий Всевышнего к народу, нави предостерегают, убеждают, критикуют, выступают против продажности и несправедливости, взывают к праведности. Нам удивительно повезло, что в новой иммигрантской жизни нашим нави, бережно хранящим еврейскую заповедную нравственность, стала прежняя редакция газеты "Форвертс" и нынешняя электронная газета "Мы здесь". Несомненная заслуга в этом принадлежит их главному редактору Леониду Школьнику. Многолетний редактор единственной советской еврейской газеты "Биробиджанер штерн", редактор израильских газет "Новости недели" и "Еврейский камертон", Л. Школьник сохранил безграничную любовь к своему народу и всегда оставался искренне преданным его традициям. Даже "совковая эпоха" не смогла заставить его нарушить главный принцип всей жизни, - служение нравственным идеалам еврейского народа. Именно это качество главного редактора стало определяющим, что и привлекло всех нас к долголетнему совместному сотрудничеству.
Глубокое знание непростого журналистского дела помогает Леониду всегда находить разумные компромиссы в работе с авторами. Даже явные недоброжелатели из нынешней газеты "Форвертс" до сих пор не решаются изменить название газеты, за счет чего, безо всякого сомнения, рассчитывают сохранить уровень значительно утраченного рейтинга газеты. Прошло достаточно много времени, как не стало прежнего "Форвертса", но до сих пор добропорядочная часть русскоязычной общины Америки продолжает ощущать эту духовную потерю.
С горечью приходится осознавать, что еврейство Америки не смогло предоставить Леониду Школьнику достойную возможность трудиться на наше же благо. Очень жаль! Но мы уверены, что в Израиле эта досадная ошибка будет исправлена и Леонид ещё послужит своей стране. Мы будем счастливы, если его детище, электронная газета " Мы здесь" продолжит радовать своих читателей острыми и честными материалами, и обещаем с ещё большим энтузиазмом помогать главному редактору в этом важном и благородном деле.
Пожелаем Леониду и его семье доброго здоровья и удачи. Спасибо Вам, Леонид, за всё!

Игорь АКСЕЛЬРОД, Елена БОННЭР, Евгений ГЕЛЛЕР, Анатолий ГЕРЖГОРИН, Зиновий ГОЛЬДФЕЛЬД, Александр ДЫМШИЦ, Петр ЕФИМОВ, Леонид ЗУБОРЕВ,
Симон КАГАНОВ, Иосиф ЛАХМАН, Михаил МАРГОЛИН,
Лев и Полина МЕНДЕЛЕВИЧ, Сабина ПЕЛЛО, Виталий РАЕВСКИЙ,
Юлиан РАПАПОРТ, Георгий САМОЙЛОВИЧ, Виктор СНИТКОВСКИЙ,
Евгений ОЛЕНИН, Жанна ФАЙБУСОВИЧ, Рем ФРЕНКЕЛЬ, Михаил ХАЗИН

Вернуться на главную страницу


 

Открытое письмо мистеру Нудельману.
Ну, не удержался я

И. МИРОВИЧ, Иерусалим

Нудельман. "Евреи и арабы. Взгляд со стороны. Мысли накануне Дня независимости Государства Израиль". Интернет-издание "Мы здесь". http://www.newswe.com/Israel/israel1.htm

"Право на землю дано тем, кто готов её защищать до конца! Евреи, в страхе вернув нам землю Иерихона, Шхема и Газы, в страхе вернут нам и Яффо и Хайфу, Рамле и все земли, за которые они не готовы бороться".
Шейх Ахмад Ясин, 1999 г.

Замечательную статью написал мистер Нудельман. Её-то именно и не хватало евреям вообще, а израильским - в особенности, для полного счастья, разумеется. Радостные выводы из статьи мистера Нудельмана просты и понятны любому, даже если он с трудом знает русские буквы:
- тысячи лет мирные и добрые арабы жили на земле Израиля;
- евреи 2000 лет где-то гуляли;
- расисты и агрессоры - евреи нарушили мирную и спокойную жизнь арабов;
- не надо иметь не только семи, но и вообще пядей во лбу, чтобы из статьи мистера Нудельмана понять: мир или война всецело зависят от евреев - несчастные, невинные арабы только обороняются.
Теперь и я позволю себе некоторые промежуточные выводы.
- Статья мистера Нудельмана не оригинальна - затасканный перепев кредо сиюминутного израильского бомонда, скучковавшегося "миром сейчас" в крайне левой палате самоубийц.
- Статья мистера Нудельмана - банальная, но смертельно опасная для страны агитка, набившая тяжёлую оскомину любому израильтянину, пытающемуся хоть чуточку разобраться в происходящем (таких-то, как оказалось, совсем и немного).
- Статья мистера Нудельмана - один из не просто промывающих мозги, но уничтожающих их ударов предельно антиизраильского - пока лишь для виду анти-Иудея-Самария-Газа - открыто-нагло-эксгибиционистски проарабского движения "Мир сейчас", которое, благодаря своей бешено-пассионарной атаке разрушения страны, захватило все ветви власти современного Израиля.
Самая главная, ключевая фраза мистера Нудельмана, которая и определяет все его намерения и писания, - вот эта: "…наблюдая жизнь местных жителей (какая прелесть! - комментарий мой), я понял, что мы опоздали с возвращением на эти земли. Я почувствовал, что мы, прибывшие сюда из разных стран мира, - чужие на этой земле, земля эта - арабская…".
Приехали, господа хорошие, дальше - тишина. Кто не успел, тот опоздал. Если бы мистер Нудельман был честен с читателями и с самим собой, его следующей фразой не могла не быть такая: "Президент Ирана Ахмадинежад совершенно прав, и мы все обязаны вернуться в места предыдущей прописки".
Но вместо этой, единственно логично вытекающей из всего его писания фразы, мистер Нудельман рассказывает нам о кусочках своей героической биографии, а затем предлагает нечто, отчего установится мир, тишь да гладь, да Б-жья благодать. Не могу удержаться и не привести "рацпредложение" мистера Нудельмана слово в слово, буковка в буковку, каракулька в каракульку:
"…предоставить и обеспечить полное, подлинное равенство всем народам, живущим в нашем государстве, обеспечить подлинную свободу совести;
объявить беспощадную, бескомпромиссную, непримиримую войну расизму, ксенофобии, социальному неравенству, расистской пропаганде;
остановить тех, кто во имя личных интересов готов продолжать бойню, в то же время, отправляя своих детей жить в безопасности и в довольстве за границей.
Когда мы это сделаем (и только тогда), наш народ сможет радостно праздновать подлинный День независимости Государства Израиль".
Короче, дело за пустячком! Лучшим ответом мистеру Нудельману был бы старый анекдот.
Разговор в бане: "Вы, Моисей Абрамович, либо трусы наденьте, либо крестик снимите".
Но я всё-таки на нём не остановлюсь. Для разминки только не могу не подивиться - о ком это мистер Нудельман пишет, как о "продолжателях бойни"? Кто это - из рулящих Израилем конца 20 - начала 21-го веков? Сын ослодельца Рабина - в США, один сын Ольмерта, грозящего очистить почти всю Иудею и Самарию от евреев, - тоже в Америке, второй - в Париже. Кто там за бойню и кто посылает детей кайфовать в прекрасном далеке? Что за загадки задаёт нам мистер Нудельман?
Каждый раз, когда я читаю подобные статьи, я завидую арабам: им совершенно не нужна пропаганда - всю благородную работу по полной дискредитации Израиля, то есть по подготовке новой Шоа (Катастрофы), делают, да ещё как, сами евреи. Именно благодаря таким евреям, как мистер Нудельман, "Хизбалла" процветает в Ливане, а ХАМАС и пришёл к власти вслед за оккупацией Иудеи, Самарии и Газы террористической армией Арафата.
Откуда взялась эта вера мистера Нудельмана и прочих столь многих - вера в мир, особенно сейчас? Почему это вдруг, после более 100 лет войны на уничтожение, арабы-мусульмане согласятся на "настоящий мир" с евреями? Чего это вдруг? Согласно исламу, всё принадлежит аллаху, то есть должно быть мусульманским. Сыны аллаха лишь ждут подходящего момента - достаточно сил, чтобы выполнить его волю, момент этот наступает именно сейчас. Если всё вообще должно быть мусульманским, даже никогда им не принадлежавшее, то что говорить о земле, которая когда-то была под пятой ислама? Арабы-мусульмане не могут забыть о потере Испании, так разве они согласятся на не зависимые от них, да ещё под властью евреев, пусть хоть и считанные сантиметры в самом сердце арабского мира? Искренне утверждать подобное - просто не понимать, о чём, в принципе, идёт речь. Не хочу пока предполагать других объяснений.
Более того. "В докладе британской комиссии Пиля 1937 г. отмечалось, что быстрый рост арабских доходов в Палестине в период Британского мандата был особенно заметен в районах еврейского поселения и развития. И, тем не менее, "хотя арабы выиграли от развития страны благодаря еврейским иммигрантам, это не оказало на них никакого умиротворяющего эффекта. Напротив, улучшение экономического положения в Палестине сопровождалось ухудшением политической ситуации". Пол Эйдельберг "Миролюбивые подстрекатели", "Спектр", № 7 (073), июль 2004 ( http://www.spectr.org/2004/073/eidelberg.htm#@P2).
Каждый живущий ныне в Израиле знает, что именно так происходит и сейчас - чем арабам лучше, тем они более агрессивны и тем громче орут о своей несчастной доле в еврейском государстве.
Приведу ещё несколько, по-моему, очень важных цитат. Начну с самой старой.
"Еврейское и арабское националистические движения обречены сражаться друг с другом до окончательной победы одного из них". Н. Азури - араб-христианин, одно время служил помощником турецкого паши в Иерусалиме. Эту фразу он написал в 1905 году. (Цит. по книге - Вальтер Лакер, "История сионизма", с. 297, Москва, "Крон-Пресс", 2000).
С тех пор арабы прибавили лишь одну "небольшую" деталь: еврейско-арабское противостояние из национального превратили в религиозно-национальное, а сам конфликт обратили в один из фронтов Третьей мировой войны, войны цивилизаций, по определению Хантингтона. Причём, значение этого фронта не определяется его размерами. Еврейско-арабская схватка - это не локальный конфликт за считанные квадратные метры прибрежной полосы Средиземноморья. "… Арабо-израильский конфликт - это осевая эсхатологическая тема. Битва за Аль-Кодс" (так он называет Иерусалим - И.М.). Гейдар Джемаль, лидер российских исламистов (http://zvezda.ru/gnosis/2004/02/02/jemal.htm).
Современный мир переживает очередное наступление ислама. Первое из них началось в 7 веке нашей эры, когда Мухаммед создал, пожалуй, самый совершенный механизм экспансии из известных истории. Не вложил в это никакого оценочного суждения: экспансия - одно из базисных явлений Космоса вообще и живой материи - в частности.
Мистер Нудельман - один из столь чудовищно размножившихся в Израиле, которые собираются отсидеться за границами 1967 года. В то время, когда на всех картах арабских стран и, разумеется, так называемой "автономии" отсутствует такое явление современной политической карты мира, как Израиль даже в любимых политическими сообщниками мистера Нудельмана границах 1967 года, мистер Нудельман предлагает понять арабов. Сам-то он не просто их понимает, но делает всё, чтобы их понял весь мир, а евреи осознали своё злодейство, драпанули из Иудеи и остатков Самарии и выполнили рецепты мистера Нудельмана.
Где проживают арабы-мусульмане и не мусульмане без кровавых стычек? Назовите мне такую сказочную обитель. Более того, на наших глазах арабы обращают в небытие массы своих же братьев в Ираке. Вспомните, что они совсем недавно творили в Алжире. Как иракцы поступали с кувейтцами? Так на основании чего ожидать мирного сосуществования евреев и арабов-мусульман? Дайте, ну, хоть один аргумент в подтверждение этой веры… Или "верую, потому что нелепо"?
Уж если мистер Нудельман начал свою статью с сочувствия арабу-христианину, который когда-то, 20 лет назад, был "израильским патриотом" (вот так-то, "свежо предание"), то мог бы напомнить этому бывшему: если, не дай Б-г, арабы-мусульмане победят, то есть вырежут всех евреев Израиля, то христианину этому останется либо принять ислам, либо мгновенно унести ноги, как это сделало под властью Арафата большинство христиан Бейт-Лехема (Вифлеема) и всех прочих мест. Не помешало бы мистеру Нудельману напомнить своему старинному приятелю о повторяющихся время от времени нападениях на христиан в Египте, о резне христиан в мусульманской Африке и прочее. Но не такова она, мистера Нудельмана цель, - ему бы замочить евреев, пока на бумаге, но с этого всё и начинается.
Из одной лишь настырности добавлю, что после подавления в 135 году восстания Бар-Кохбы римляне распахали Иерусалим, назвав его Элина Капитолина, и запретили евреям селиться на земле Израиля, для того и придумали новое название - Палестина, чтобы стереть с политической карты мира тех времён и всех последующих даже намёк на евреев. Арабы же захватили землю Израиля в 7 веке нашей эры, то есть тоже много лет назад, но всего-то полторы тысячи, из которых следовало бы выбросить 200 лет правления крестоносцев. Никогда никакого арабского государства только на земле Израиля не было.
"Палестина - край заброшенный и неприглядный", - написал после посещения Святой Земли в 19-м веке отнюдь не сионист Марк Твен в путевых заметках "Простаки за границей".
Со времени начала статистики населения в Иерусалиме, где-то с 18 века, евреи всегда составляли там большинство. Большая часть арабов, проживающих на земле Израиля, прибыла сюда при англичанах, так как, благодаря возвращению евреев, на земле Израиля началось бурое развитие.
Мистер Нудельман пишет: "Прошли годы, и эти мирные города - Дженин и Хан-Юнес - превратились в центры вооружённой борьбы против Израиля, очаги формирования банд террористов-самоубийц. Что же произошло за четверть века?"
Ну, во-первых, годы прошли не просто так. Израильская власть, чью нынешнюю позицию так сладко озвучивает мистер Нудельман, сначала поощрила бешеное, самое высокое в мире размножение местных арабов - при правлении иорданского царька Хусейна каждый год Иудею и Самарию покидало около 50-60 тысяч арабов, а затем завезла в Иудею, Самарию и Газу одного из …. нет, приведу лучше цитату: "Арафат - наследник Гитлера, а Палестинская хартия - еще более отвратительный документ, чем Нюрнбергские законы. В отличие от 1938 г. (хотели деятели типа современного "Мир сейчас" вручить нобелевскую премию мира Гитлеру) на этот раз комитет вручил Нобелевскую премию одной из самых презренных фигур нашего столетия, столетия, породившего больше монстров в человеческом одеянии, чем все предыдущие. Этот жалкий мясник вылез из человеческой утробы и смыслом всей его жизни было уничтожение народа Израиля на своей земле…" (Профессор Густав Хендриксен, "Не обвиняйте народы", статья с сайта "Мигдаль").
То есть банда вытащенного израильскими правителями из помойки "убийственного клоуна" (выражение Густава Хендриксена) Арафата с помощью израильских штыков оккупировала Иудею, Самарию и Газу. Прямым следствием этой оккупации и является весь переживаемый израильтянами ужас: почти полторы тысячи убитых, десятки тысяч психических и физических инвалидов. "Мир сейчас", мир любой ценой - это кровь, позорная смерть, моря горя, деморализация, обнищание…
Было бы просто смешно, обойдись мистер Нудельман в своём писании без "правды-матки", добытой из самой проарабской израильской газеты "ха-Арец": дескать, акциям арабских убийц-самоубийц предшествуют израильские ликвидации. Вона как. Это не Арафат запустил террор против гражданского населения - для чего ещё он милостиво соизволил прибыть и оккупировать части Израиля? Ни о каких ликвидациях ещё и речь не шла, когда привезший "убийственного клоуна" в Израиль Рабин осмелился произнести над первыми автобусами, взорванными арабскими живыми бомбами, жутчайшее по своему безумному цинизму - "жертвы мира". Даже представить себе не могу, как, услышав такое, покатывался от смеха Арафат. Наверное, как президент Египта Мубарак, когда донесли ему слова мистера Ольмерта о "настоящем мире с Египтом".
Стремясь разжалобить (да только ли?) читателя, мистер Нудельман описывает страдания арабов. Понятно, что мистер Нудельман не удосуживается упомянуть, что все ограничения на жизнь арабов, такие, например, как многочисленные блокпосты - это результат десятков взорванных автобусов, кафе, ресторанов, базаров. Только лютый враг Израиля не желает замечать, что первично, а что вторично.
Ну, и как такому яркому представителю движения "Мир сейчас", как мистер Нудельман, не вернуться к теории, что убийцы-самоубийцы действуют "из отчаяния". От настоящего отчаяния, мистер Нудельман, люди плачут, впадают в прострацию, вешаются или травятся. Убийство-самоубийство не имеет никакого отношения к отчаянию. Убийство-самоубийство - это проявление надежды (не помню, у кого прочитал эту идею в Интернете). Убийство-самоубийство - это практика джихада, обращение немусульманской земли в мусульманскую. Убийство-самоубийство - это многодетные семьи, порождающие лишних людей, но не в русском смысле 19-го века, а в арабско-мусульманском: детская смертность упала, размножение в геометрической пропорции продолжается, и ни одна экономика, ни одна территория не способны прокормить всё новые и новые организмы. Потому-то биологическая агрессия размножения штампует воинов ислама; орды порождений арабских маток (как там, у Арафата: "Арабская матка - наше атомное оружие") захватывают весь мир. Убийство-самоубийство - это деньги для подготовки любого, самого простого теракта, что уж говорить об акции 11 сентября. Да, и взрывают себя отнюдь не нищие, но, в сущности, образованные, с достатком - вспомните лётчика Мохаммеда Ату, одно обучение которого в лётной школе вылилось в хорошую копеечку. Обращают себя в живые взрывчатые вещества не из отчаяния, но из веры в творимое, во исполнение заказанного их аллахом.
В отличие, например от христианина, профессора Густава Хендриксена, мистер Нудельман, как настоящий "мирсейчасник", учит, что террористы есть с двух сторон. Чего стоит перл мистера Нудельмана: "Впрочем, и партизан в СССР, и во Франции, способствующих победе над нацизмом, называли террористами, а затем вполне справедливо награждали высшими орденами мира". Только для общего развития напомню мистеру Нудельману, что так называли их нацисты - кстати, самые верные союзники арабов в их борьбе по уничтожению евреев.
Неравенство израильских арабов мистер Нудельман чего-то вдруг начинает с "не призыва в армию". Вместо службы в армии арабская молодёжь заканчивает университеты. Сами арабы возражают против любой, даже альтернативной службы - пусть и в арабском секторе. Хорошо, что так. Недавно осудили араба - подполковника израильской армии, который в 1997 году продал за героин данные об операции израильского военно-морского спецназа. В той операции погиб подполковник Йоси Куракин - правнук выходца из России.
Далее мистер Нудельман сообщает, что "арабы фактически не селятся в еврейских кварталах". Ну, это мистер Нудельман имеет в виду закрытые поселения, в которые любой человек, еврей в том числе, должен пройти комиссию. В городах типа Хадера, Нетания, Беэр-Шева арабы поселяются, да ещё как. Зато хотел бы я посмотреть на еврея, осмелившегося лишь захотеть купить или снять квартиру в таком, например, арабском городе, как Умм-эль-Фахм, да и любом другом… За его жизнь ни один хоть чуточку знающий израильские нравы "не даст и ломаного гроша". Кстати, БАГАЦ, суд израильской высшей справедливости, принял постановление, обязывающее позволять арабам селиться везде, даже в местах, где евреи поселяться не могут. Ну, об этнической очистке Шароном части Земли Израиля от евреев даже упоминать не стоит - разумеется, грубейшее неравенство. В отношении арабов в современном "еврейском" государстве такое даже в мыслях представить невозможно.
Не по дням, а по часам происходит всё большая стыковка израильских арабов с их соплеменниками без израильского гражданства - на базе терактов прежде всего. Потому-то араб-министр - это просто здорово. Сделать бы израильскими министрами советника Арафата (см. выше) мистера Тиби или мистера Азми Бшару, который регулярно призывает арабов бороться против Израиля, да и любого другого из них, чья лютая ненависть к Израилю уже прилюдно сжигает даже электромагнитные волны, разносящие их перлы по вселенной. Короче, замечательных министров теряет Израиль.
Мистер Нудельман - сторонник переговоров с ХАМАСом. На самом деле, в них есть огромный смысл, так как серьёзно обсуждать они готовы только один-единственный вопрос - ликвидацию Израиля. С арафатовской ООП, правда, тоже никогда, ничего другого не подразумевалось. Единственная задача всех израильско-арабских переговоров - это ослабление Израиля, запихивание его в ещё менее защищаемые границы и за это - срыв куша с Америки, большая часть которого идёт арабам; таков сценарий всех израильско-арабских сделок.
Не уничтожив Израиль лобовой атакой, арабы приняли совершенно правильное, с их точки зрения, решение - загнать евреев "мирным процессом" в "границы Освенцима". Такое определение границам 1967 года дал "левый" министр иностранных дел Израиля Аба Эвен в 60-х годах. Сейчас он был бы безжалостно приписан к крайне "правым". Загнав Израиль в "границы Освенцима", далее остаётся лишь уничтожить его технически. Техника эта потоком поставляется, например, в Египет. В Кемп-Дэвиде Бегин присовокупил некую бумажку, сдав Египту, собиравшемуся сбросить всех евреев в море, весь многократно политый кровью израильских солдат Синай. Нищий Египет, где миллионы живут, например, на кладбище в Каире, 30% своего бюджета тратит на самое современное оружие, создал самую сильную в Африке (только ли в Африке?) армию и, вооружившись до зубов, продолжает наращивать свою мощь. Вы знаете, мистер Нудельман, против кого направлены Египтом - партнёром Израиля по мирному договору - все эти самые последние изобретения военной мысли? Ах, извините, совсем забыл, вы же - по мирной части. Зато бывший президент Египта Садат - подельник Бегина по Кемп-Дэвиду - припечатал совершенно однозначно: "Наше поколение должно загнать Израиль в границы 67-го года, а остальное доделают следующие поколения". Потому-то выученики Бегина и Рабина, вместе с прогрессом и просвещением, сейчас сдают арабам всё и без всяких бумажек - понятно, что филькины грамоты несравненно более весомые документы, чем подписанные Израилем с арабами "договоры".
Неужто я открываю хоть кому-то Америку?
На последнем Дне Независимости в уничтоженном Шароном Гуш-Катифе член Кнессета, друз Аюб Кара сказал: "Проблема евреев - сами евреи: уж очень они борются за мир. Все миротворцы-ословцы вместо того, чтобы пребывать в тюрьме, продолжают заседать в Кнессете".
Все страсти-мордасти по поводу "оккупации" написаны мистером Нудельманом с одной единственной целью: "Руки прочь от Иудеи и остатков Самарии! Освободить "оккупированные" территории!" Не помню, у кого первого я нашёл в Интернете: "Оккупация или геноцид". Речь, само собой разумеется, идёт о еврейском геноциде.
Сдача Иудеи и Самарии арабам есть чисто идеологическая задача, претворяя которую в жизнь, евреи сторицей приобретают чувство хорошо исполненного долга и вплотную подходят к арабской мечте "окончательного решения". Газу и север Самарии мистер Шарон уже сделал "юденрайн". Короче, нет лучших исполнителей арафатовского плана "салями" - уничтожения Израиля по частям - чем сами евреи. Границы 1967 года, а на самом деле 1949-го - это просто линии прекращения огня. Если Израиль согласится скукожиться до пределов "зелёной черты", то они, эти границы, неминуемо обратятся в линию фронта неизбежно грядущей израильско-арабской войны, в которой ставка будет проста и безальтернативна - ликвидация Израиля, то есть приведение политической карты мира на местности в её нынешнее состояние на арабских картах.
До сегодняшнего дня все выборы с непредсказуемым заранее исходом во всех мусульманских странах, включая Турцию, заканчивались одним и тем же - приходом к власти исламских партий со всеми вытекающими отсюда последствиями. Речь не идёт о демократии в Израиле (моё мнение, её и сейчас нигде нет, не только в Израиле), но о существовании. Победа в Израиле на выборах арабской партии поставит точку на все дальнейшие выборы.
"Государство Израиль стерло со лба еврея клеймо вечного странника. Впервые за 2000 лет еврея увидели как равного среди равных. Сейчас вы приходите и своими собственными руками разрушаете Родину еврейского народа, Родину, за которую было заплачено миллионами жизней ваших братьев в крематориях Освенцима и Треблинки. Еврейская душа, которая в вас, уже продана дьяволу. Теперь вы заняты расчленением тела, точнее, того, что от него осталось. Вы уже готовитесь к изгнанию. Перевернув все с ног на голову, своими собственными руками вы ставите себе на лоб каинову печать - не за убийство своего брата, а за то, что он убил вас. Голос вашей крови, не его крови вопиет из земли. Есть ли более сатанинское и более истинное выражение утверждения Гегеля, "трагедия еврейского народа не вызывает во мне страха и жалости, но только очень глубокое отвращение"". (Профессор Густав Хендриксен, "Не обвиняйте народы", сайт "Мигдаль).
Завершу же словами христианина Пэта Робертсона: "…Образование палестинского государства станет смертельной угрозой для Израиля и помешает осуществлению "замысла Божия". Не Израиль должен выделять землю под палестинское государство, а Иордания, Саудовская Аравия и Египет должны принять к себе 3,5 миллиона палестинцев, проживающих на Западном берегу и в секторе Газы. Это вопрос не политики, а промысла Божия". "Израиль - это святое", Пэт Робертсон, (http://www.evangelie.ru/forum/showthread.php?t=10853).

Вернуться на главную страницу


«Барабанщица» спешит в Вашингтон

Уважаемый г-н Школьник! Ваша газета - единственная из всех русскоязычных СМИ Нью-Йорка уведомила читателей о митинге протеста, который состоялся 23 мая в Вашингтоне в связи с приездом в США премьер-министра Израиля Эхуда Ольмерта. В митинге приняли участие около 500 человек, значительную часть которых составляли христиане-сионисты, и всего 30 русскоязычных евреев. Вместе с координатором программы Г.Файбишенко были пять демонстрантов из Нью-Йорка. На митинге протеста против действий России, передающей смертоносное оружие Ирану и ХАМАСу, состоявшемся у здания ООН и у генконсульства России в Нью-Йорке, присутствовало аж… пять человек. Зато на митинге в поддержку Дарфура, состоявшемся в Вашингтоне 30 апреля, присутствовали 60 тысяч человек (преимущественно евреев), из них 2500 русскоязычных, в том числе около 200 - из Нью-Йорка.
Читаешь эту информацию и буквально оторопь берет, насколько мы безразличны к своему государству, к своим сестрам и братьям, которые ценой собственной  жизни отстаивают право на существование нашей страны. На глазах происходит явное вырождение евреев. Пытаюсь понять, как такое могло произойти в благополучной Америке.
Процесс разложения русскоязычного еврейства начался с конца 70-х годов, но особенно проявился в последние несколько лет, когда Россия взяла курс на антиамериканскую деятельность. Используя не самых лучших представителей нашего народа, создавались вселенские конгрессы, форумы и пр. Еврейская общественная деятельность превратилась в бизнес. Руководителям вновь созданных по инициативе России организаций предоставлена широкая возможность обогащаться. Они открыли на льготных условиях бизнесы в России, открыто призывают евреев инвестировать деньги в Россию, а не в Америку. На наш взгляд, это просто безнравственно и преступно.
Разложение местного русскоязычного еврейства в значительной мере происходит за счет действий так называемых лидеров еврейских организаций. Как известно, сегодня в Нью-Йорке их 43. В каждой из них имеются президент, два-три вице-президента, совет директоров и т.д. В общей сложности, еврейских «русских» начальников только по Нью-Йорку около 500 человек. Вот бы всем им в полном составе и выехать в Вашингтон (а не только Инне Аролович) или, по меньшей мере, прийти на митинг протеста к российскому консульству.
Увы, они никуда не выехали и не пришли. Нашим самопровозглашенным лидерам чувство национального долга недоступно. На прием в российское консульство с фуршетом они прибегут - только свистни. И таких «бегунов» почти в полусотне еврейских организаций русскоязычного Нью-Йорка – тьма. Для кого-то из активистов «еврейский бизнес» давно стал делом семейным, для кого-то – возможностью громко заявить «о себе, любимом». Пользы от подобных организаций никакой. Впрочем, и вреда почти нет. А вот стоящая над всеми этими организациями и их лидерами вездесущая, легкая на подъем кустарь- одиночка со «стучащей» фамилией всё же влияет (и нам кажется – негативно) на имидж нашей иммиграции. Ей безразлично, куда и во что вступать, главное, чтобы мимо неё не прошла ни одна тусовка и чтобы на этих тусовках ей обязательно дали выступить (смысл и содержание этих ее «речуг» не имеют никакого значения). Приведем только один пример из жизни так называемой общины. Скандально известный г-н Щиглик со своей компанией, узнав о том, что на счету Всемирной сионистской организации имеются крупные суммы, решил, что он со товарищи должен распоряжаться этими деньгами. И тут они воспользовались совковым опытом, когда там, в СССР, например, ежегодно объявлялась декада безопасности дорожного движения. В ходе десятидневной всесоюзной акции о безопасности движения твердили все без исключения газеты, радио и телевидение, даже песни для открытого эфира подбирались спецально по теме – помните, «Крепче за баранку держись, шофер...»? По истечении декады давить пешеходов не возбранялось.
Примерно так действовали и руководители здешней конторы RAJI. Они объявили месячник вербовки людей ... в сионисты. В свой список они включили 50 угодных им физических лиц. И, само собой разумеется, не обошлось без вездесущей «активистки». Полагаем, что слово «сионист» она всегда расценивала, как ругательное. Косвенно это подтверждается тем, что, как только было объявлено о создании американского Форума российских соотечественников, она тут же двинула в Вашингтон в качестве особо важного делегата, где произнесла речь о необходимости сохранения русского языка и культуры. Какой смелостью надо обладать, чтобы с акцентом времен родителей Шолом-Алейхема, с такими неграмотными оборотами речи позволить себе дискутировать по поводу удивительно красивого русского языка. Поистине, наша «барабанщица» – человек без тормозов и без комплексов.
Поэтому пишем, обращаясь к ней: уймитесь, пожалуйста, отрегулируйте свою тормозную систему. А если испытываете острую потребность то и дело выступать на публике, делайте это только от своего имени, а нас, ныне здравствующих миллионов жертв Холокоста, оставьте в покое.

Супруги Арон и Ида БЕРДИЧЕВСКИЕ,
Квинс, Нью-Йорк
 

Арабские страдания парня из Бийска

Илья СЛОСМАН, Маалот, Израиль

Странный заголовок, не правда ли? Почему парня из Бийска одолевают арабские страдания? Мне тоже это непонятно, но факты – упрямая вещь.
Живёт в нашей стране еврей. В своё время он репатриировался из Советского Союза. Его зовут Юлий Нудельман. Когда-то он вызывал у меня уважение. Дело в том, что он конфликтовал с наиболее известным израильским «русским» лидером Щаранским. Мне казалось, это была борьба за правду. Щаранский, несомненно, относится к израильской элите, которая по многим причинам особой любви не вызывает. (Взять хотя бы недавнее увеличение пенсионного возраста, сокращение пособий малоимущим и практически одновременное повышение зарплаты членам Кнессета и правительства). В политику Щаранский вошёл явно из личных соображений (впрочем, как и большинство других фигур, волею судеб оказавшихся наверху), забыв об интересах электората при первой возможности. Электорат ему ответил взаимностью, с треском провалив в дальнейшем созданную им партию. Книгу Нудельмана «Щаранский без маски» прочитать мне не довелось - сейчас уж не знаю, к сожалению или к счастью. Прямо скажем, маловато логики в его рассуждениях...
Как гром среди ясного неба, извините за штамп, на сайте «Мы здесь» появилась статья Нудельмана «Евреи и арабы: взгляд с «той стороны» (№59, 2006). Любому здравомыслящему человеку ясно, что взгляд с «той стороны» очень важен. Мы должны смотреть на мир открытыми глазами и понимать, что от нас хотят люди с другим видением событий и с другой ментальностью. Несколько настораживало, что «ту сторону» в статье представляет якобы наш человек. Видимо, их людям не очень-то важно убеждать в чём-либо «нашу сторону». Однако что есть - то есть. И если уж Вы, г-н Юлий Нудельман, взялись защищать арабскую точку зрения, то прошу не передёргивать и хоть в какой-то мере учитывать доводы евреев.
Попробую показать абсурдность утверждений доктора Нудельмана и его единомышленников.
Для начала привожу длинную цитату из комментируемой статьи: «Мы разговорились о семьях, о профессиональных проблемах и, разумеется, о политике, о палестинцах, о ХАМАСе, о последнем теракте в Тель-Авиве. И о положении арабов в Израиле. Касем, араб-христианин, отец пятерых детей, родился в Галилее. Его семья более пятисот лет проживает здесь, в богатой арабской деревне. Когда мы заговорили о проблемах мира и войны, он, которого я знал, как патриота Израиля, неожиданно спросил меня, читал ли я "Кровавую шутку" Шолом-Алейхема. Я несколько удивился, что он заговорил именно об этой книге, которая в алтайском городе Бийске, где я рос, способствовала моему формированию как еврейского националиста и сиониста. Оказывается, Касем прочёл роман в переводе на английский язык. "Помнишь, - спросил он, - там русский Попов меняется с евреем Рабиновичем документами, и в результате этого - и судьбами. Попробуй поменяться местами со мной или с врачом из Газы, и посмотри на то, что происходит сегодня в нашем ближневосточном районе с ТОЙ СТОРОНЫ. Попробуй взглянуть глазами арабов, палестинцев на всё происходящее, на евреев, на Израиль, на жизнь арабов в Израиле».
Хотел бы обратить внимание на два момента в этой фразе. 
Во-первых, семья Касема «более пятисот лет проживает здесь, в богатой арабской деревне». Подчёркиваю цифру, приведённую самим арабом и оставленную на его совести, - «более пятисот».
Во-вторых, Касем, хотя и проживает «в богатой арабской деревне», но согласен с Шолом-Алейхемом в том, что жизнь евреев в России была тяжёлой и они подвергались дискриминации. Правда, тому же Касему в голову не приходит стать кем-то наподобие сиониста, т.е. эмигрировать в одну из 22-х арабских стран, решив и национальный вопрос, и проблему дискриминации. Почему? Догадаться нетрудно. Живёт-то он «в богатой арабской деревне».
Юлий Нудельман уже не единожды в своих статьях (и в этот раз тоже) напоминает о своих заслугах перед Израилем, «воевал» и т.п. Не собираюсь эти заслуги подвергать сомнению, более того - выражаю признательность ветерану. Тем не менее, замечу, что ветераны бывают всякие. Один из них, сосед по коммунальной квартире, инвалид Отечественной войны останется в моей памяти до конца дней. Напившись, он сначала орал: «Я кровь проливал!», а затем: «Бей жидов, спасай Россию!». К нему, простому и действительно пострадавшему человеку, вряд ли можно предъявить много претензий в смысле отсутствия логики.
Но Юлий-то Нудельман - интеллигент, однако либо у него логика тоже хромает, либо он рассчитывает на безграмотность читателей: «Я, "правый патриот", считал тогда, что на территориях, "освобождённых " в 1967 году, надо строить еврейские поселения. За моими плечами были шесть лет трудного вхождения в новую жизнь, полгода участия в войне Судного дня - сначала на Голанских высотах, затем в Синае и на Суэцком канале».
Быть «правым патриотом» не зазорно, не возбраняются любые мнения. Правда, желательно отвечать за свои убеждения, особенно в том случае, если их со временем меняешь на противоположные. Например, если Нудельман ранее выступал за строительство поселений, а сейчас, скажем, настаивает на их ликвидации, и если к его мнениям прислушиваются власти, было бы неплохо, чтобы такой человек принял личное участие в материальных расходах на осуществление своих фантазий.
Помимо этого, возникает детский вопрос: как можно полгода участвовать в войне Судного дня, если она продолжалась три недели?
Не могу пропустить и такой перл Юлия Нудельмана: «А Голда Меир заявляла в 1974 году, что народа под названием "палестинцы" вообще не существует».
По Нудельману, это настолько нелепо, что даже не подлежит обсуждению, а Голда Меир не знает, о чём говорит. И всё-таки, Юлий, хотелось бы знать, чем отличаются "палестинцы" от остальных арабов – например, от иорданцев или сирийцев: по языку, религии, или ещё каким-то признакам? И заодно надо бы узнать также, являются ли отдельными народами ярославцы, москвичи или тамбовцы?
Ещё одна цитата: «... за два года, проведенных в Сануре, наблюдая жизнь местных жителей, я понял, что мы опоздали с возвращением на эти земли. Я почувствовал, что мы, прибывшие сюда из разных стран мира, - чужие на этой земле, земля эта - арабская».
На мой взгляд, зачастую представляется затруднительной идентификация национальности отдельного человека, например если он полукровка, «четвертинка» и т.д. Придание национальности земле, траве, деревьям, времени года (помните: «русское поле», «русская зима»?), на мой взгляд, – несусветная чушь. Более того, называя землю, на которой мы в настоящее время живём, арабской, Нудельман впадает в расизм, поскольку тогда получается, что «чужие на этой земле» не только мы, но и друзы, черкесы, армяне и др., а подлинными хозяевами являются только арабы!
Успокаивает, правда, то, что звание «арабской» присвоено этой территории, по-видимому, лишь после образования Государства Израиль с лёгкой руки арабской пропаганды. До этого земля между Иорданом и Средиземным морем официально считалась британской, турецкой и далее по нисходящей вплоть до Адама и Евы.
Национальная принадлежность земли особо трогает меня, бывшего жителя Санкт-Петербурга, города, в котором жил мой дед, родились моя мать и я. Вспоминаю мысли, которые разбудил во мне Пушкин словами «... приют убогого чухонца». Надо же, а мне казалось, что живу на русской земле!
На самом же деле (и вряд ли Нудельман этого не знает) наша планета принадлежит всем без исключения, а если её называют русской, арабской или ещё какой-то, то, значит, она была завоёвана огнём и мечом арабами, русскими и прочими. А завоёванное силой может быть и отвоёвано тем же способом.
Далее Нудельман уже просто передёргиванет, а заодно и делает намёк на решение проблемы: «Тысячелетиями мы, евреи, жили в рассеянии, а они, арабы, в это время жили здесь - поколение за поколением. И вот приходит какой-то кишинёвский парень и говорит им: убирайтесь отсюда вон! Мы хотим ваши земли и дома!».
Прошу заметить: объявленные в начале статьи «более пятисот лет» Касема превратились в тысячелетия, но, самое в этой цитате главное, - это, конечно, слова о «кишинёвском парне».
«Какой-то кишинёвский парень» - это Авигдор Либерман. И он никогда не говорил: «Убирайтесь отсюда вон!» Соврамши, г-н Нудельман! Либерман говорит о решении проблемы, исходя из нынешних реалий, т.е о переходе территорий с арабским большинством под юрисдикцию палестинского государства, а районов с еврейским большинством – под юрисдикцию Израиля. Проще говоря, не нравится доктору Касему (приятелю Нудельмана) Израиль (дискриминация и т.п.) - милости просим в ПА. Таким образом будет покончено с «тяжелейшими условиями апартеида» в нашей стране, а «другой народ» будет жить под властью «своей» верхушки. Такой вариант, конечно, не нравится Касему, и это понятно: не доверяет он «своей» верхушке, боится, что в плохом Израиле он жил «в богатой арабской деревне», а что его может ждать в хорошей ПА, кто знает...
Почему же Нудельман, парень из Бийска, называет Либермана «кишинёвским парнем»? Ответ очевиден: вместе с друзьями-арабами Юлий намекает на то, чтобы убирался Авигдор в свой Кишинёв. Это тоже решение израильско-арабской проблемы, только не слишком оригинальное, все мы не раз слышали подобное предложение убираться...
Продолжаю цитировать.
«Жёны палестинцев из Саудовской Аравии и Турции не могут соединиться с мужьями». Как думаешь читатель, неужели мужей не выпускают в Турцию или Саудовскую Аравию и насильно заставляют подвергаться унижениям в Израиле?
«Запрещены полёты вертолётов и вход в порты Газы кораблей и лодок. Запрещено получать денежную помощь от родственников из-за границы. Миллионы людей от рождения до смерти живут в трущобах, в страшных антисанитарных условиях, из-за чего детская смертность в Палестине в три раза выше средней смертности в Израиле». Парень из Бийска, видимо, не знает, что корабли и лодки доставляют оружие, миллиарды долларов теряются в недрах арабской верхушки, денежная помощь зачастую не улучшает материальное положение арабов ни на грамм, а идёт на осуществление терактов, которые, согласно опросам, одобряет большинство населения ПА. Детскую смертность в автономии он, естественно, сравнивает с детской смертностью не в хороших Египте, Иордании, Сирии или даже в России, а в плохом Израиле.
Ну, и верх нудельмановского цинизма:
"Разве всё перечисленное, - спросил меня доктор Касем, - недостаточная причина, чтобы юные палестинцы готовы были скорее взорвать себя, чем так жить?"
Не может на этот вопрос ответить Нудельман своему арабскому другу, не может уточнить, что юные арабы не столько взрывают себя (хотя могли бы уехать учиться в родные богатые нефтью арабские страны), сколько взрываются среди ни в чём неповинных людей, не нанося абсолютно никакого ущерба ни израильским властям, ни обороноспособности Израиля. Их цель простая и абсолютно расистская – уничтожить как можно больше евреев. Поэтому взрывы осуществляются на рынках, в автобусах, в дискотеках и других общедоступных местах. Иногда, в несравнимо меньшем масштабе, теракты происходят и со стороны еврейских террористов (мало ли безумцев!), но никогда евреи, в отличие от арабов, не устраивают по этому поводу песни и пляски. Можно ли представить себе еврейскую мать, радующуюся гибели сына?
Ещё ложь и передёргивание:
«Израильское правительство после прихода к власти ХАМАСа заявляет, что в ПА создано правительство террористов, и поэтому мы не будем с ними иметь дело. А правительство Арафата разве не было правительством террористов?»
Да, мы не должны и не можем иметь дело с правительством ХАМАСа, но не потому, что это правительство террористов, а потому, что это правительство не желает признавать Израиль. Как можно вести переговоры с теми, кто тебя не признаёт? Интересно, Юлий Нудельман лжёт сознательно или работает под Иванушку (не буду дальше продолжать)?..
В статье «Евреи и арабы: взгляд с «той стороны» имеется ещё ряд подобных ляпсусов и искажений, но, думается, что и приведённых вполне достаточно, чтобы читатель составил своё мнение по поводу искренности и объективности автора. К сожалению, его обещание - «посмотрим с «той стороны» - ни к какой новой информации не привело. С абсолютно теми же мыслями и теми же искажениями правды (даже о «кишинёвском парне») неоднократно выступали арабские депутаты Кнессета на израильских телеканалах.
Добавить сюда ещё несколько пассажей из «Протоколов сионских мудрецов» и поместить карту Ближнего Востока без указания Израиля (ведь на нас смотрят с «той стороны» именно так) - и Юлий Нудельман плавно «перетечет» в Александра Проханова.
В то же время желателен подлинный диалог. Для этого люди с «той стороны» или, как минимум, её бийский представитель должны ответить на такие наши вопросы:
1. Палестинские арабы проголосовали за ХАМАС, т.е. за уничтожение Израиля. При этом они выражают недовольство тем, что Израиль сопротивляется. Как разрешается это противоречие с «той стороны»? Они что, считают нас идиотами?
2. «Уйдите с территорий, - говорят нам, - и будет мир». Те, кто это говорят, должны объяснить, почему мира не было до 1967 года, почему нас и тогда хотели сбросить в море? Что изменилось сейчас? Может быть, изменение заключается в том, что кое-кому хорошо дали по мозгам? Может быть, надо ещё дать?
3. Почему не было создано свободное палестинское арабское государство до 1967 года?
4. Как можно из-за каких-то карикатур устраивать поджоги и убивать людей?
Теоретически можно согласиться с заключительными лозунгами Нудельмана:
- предоставить и обеспечить полное, подлинное равенство всем народам, живущим в нашем государстве, обеспечить подлинную свободу совести;
- объявить беспощадную, бескомпромиссную, непримиримую войну расизму, ксенофобии, социальному неравенству, расистской пропаганде;
- остановить тех, кто во имя личных интересов готов продолжать бойню, в то же время отправляя своих детей жить в безопасности и в довольстве за границей.
На практике реализация первого лозунга, в связи с демографической ситуацией, приведёт к тому, что в недалёком будущем евреи потеряют большинство и совершенно демократическим путём к власти может придти новый Гитлер. Мы это уже проходили.
Осуществив второй лозунг только с нашей стороны, учитывая арабскую пропаганду, мы неминуемо превратимся в рабов.
Третий лозунг – это призыв сдаться на милость арабского победителя, и прямой путь в новый Освенцим.
Что касается израильских властей, то какими бы они ни были, они несравненно лучше арабских. Подтверждается это уровнем жизни.
Почему это понятно доктору Касему и непонятно доктору Нудельману – вот вопрос.

Вернуться на главную страницу


 

Генерал Власов и евреи

Вилен ЛЕВЯТОВ, Нью-Йорк

Полная и непредвзятая история советско-германской войны 1941-1945 гг еще не написана. До осуществления этой невероятно трудной и сложной задачи необходимы многие и многие годы. С этой точки зрения так важна оценка каждого его эпизода, в том числе и так называемой "власовщины"

В течение Второй мировой войны в германских вооруженных силах служили около 2 млн иностранных граждан. Из них:
- советские граждане - 1,3-1,5 млн человек
- граждане государств Западной и Северо-Западной Европы -
около 195 тыс. человек
- граждане государств Восточной и Юго-Восточной Европы - около 300 тыс.
человек
- арабы и индийцы - около 8-10 тыс. человек /1/.

Следут отметить что "национальные" названия иностранных добровольческих формирований из советских граждан не всегда точно отражали их состав. Например, в так называемых крымско-"татарских" батальонах крымские татары составляли только одну пятую часть. Так как крымские татары составляли одну пятую всего населения Крыма, их численность и в гражданской администрации в оккупированном Крыму также не превышала 15-20%. Так, например, бургомистрами и полицмейстерами в наиболее крупных городах Крыма были Севастьянов, Бурцев - в Симферополе; Сутягин, Корчминов - в Севастополе; Токарев, Погорелов - в Керчи; Анджеревский, Пушкарев - в Феодосии; Мальцев, Середа - в Ялте; Епифанов, Самлин - в Евпатории; Христофоров, Свищев - в Бахчисарае; Польский, Радченко - в Джанкое; Мустафаев, Аминов - в Карасубазаре; Ардышевский, Агаев - в Старом Крыму /2/.

Выделялись следующие контингенты иностранных формирований:
- добровольцы вспомогательной службы или "хиви" (Hivi), которые обслуживали воинские части
- вспомогательная полиция по поддержанию порядка в тыловых районах (Hilfpolizei)
- боевые части иностранных добровольческих формирований.
На февраль 1945 года эта категория иностранных добровольцев, к которой относились и "власовцы", насчитывала около 735-750 тыс. чел., из которых 470-475 тысяч были советскими гражданами. Из них были сформированы армия "власовцев", шесть дивизий СС ( в том числе и дивизия СС "Галичина") и другие боевые части.
Всего за время войны в немецком плену оказались 79 генералов, причем за шесть месяцев 1941 г. - 63 генерала /3/. Многие генералы (около 20 человек) были захвачены противником ранеными в беспомощном состоянии. Многие из тех, кто оказался в плену, отвергли попытки врага склонить их к сотрудничеству и были расстреляны или замучены гитлеровцами. Так погибли генералы Алавердов, Ершаков, Карбышев, Макаров, Никитин, Новиков, Пресняков, Романов, Сотенский, Старостин, Ткаченко, Тхор, Шепетов. Генералы Алексеев, Огурцов, Сысоев, Цирульников бежали из плена, перешли линию фронта или примкнули к партизанским отрядам. /4-5/

Кто же такой генерал Власов и как он попал в плен? Сын бедного крестьянина Нижегородской губернии, Андрей Власов родился в 1900 году. Он был тринадцатым ребенком в семье. По желанию матери его отдали учиться в духовную семинарию. Один немец-сыровар дал отцу Власова довольно крупную по тем временам сумму денег, чтобы мальчик смог учиться. От этого у него осталось чувство, что не все немцы изверги. После Октябрьской революции Андрей оставил духовную семинарию и вступил добровольцем в Красную армию. Благодаря своим организаторским способностям он довольно быстро продвигался по службе: стал командиром роты, а затем - командиром полка, потом командиром дивизии. В 1938-1939 гг. Власов был военным советником при штабе Чан Кай Ши, который наградил его крупным военным орденом. По возвращении в СССР он был назначен командиром известной своей распущенностью дивизии и сделал из нее образцовое воинское соединение, за что был награжден лично Сталиным /6/.
Генерал А.Власов

В октябре 1941 года, будучи командующим 20-й армией, сыграл если не решающую, то, по крайней мере, важную роль в разгроме гитлеровских войск под Москвой (в послевоенные годы роль Власова в обороне Москвы намеренно замалчивалась). Советское командовавание высоко оценило боевые заслуги Власова, и он получил награды и звание генерал-лейтенанта. Генерал Власов пользовался особым расположением Сталина и большим авторитетом в армии. Вот что писал Илья Эренбург в марте 1942 года в "Красной звезде": "Генерал Власов разговаривает с солдатами. Любовно и доверчиво смотрят бойцы на своего командира. Имя Власова связано с наступлением…У генерала рост метр девяносто и хороший суворовский язык".

После битвы под Москвой Власов был назначен командующим Волховским фронтом и командующим 2-й ударной армией. Весной 1942 года эта армия предприняла неудачную попытку прорваться к осажденному Ленинграду и вскоре попала в окружение.
Существует несколько версий его пленения. По одной из них он сознательно сдался в плен.
И. Эренбург и А. Власов с бойцами Красной армии, 1942 год

По другой - когда армия, которой он командовал, потерпела полное поражение, что для Власова, как и для любого советского командующего, означало, по сути, смертный приговор, он был захвачен спящим в сарае (по-видимому, его выдали местные крестьяне). Во второй половине июля 1942 года Власов Был доставлен в специальный лагерь военнопленных в Виннице, подчиненный Верховному командованию германских сухопутных сил. Вскоре после пленения Власов установил контакт с В.К. Штрик-Штрикфельдтом /7/, бывшим офицером царской армии, а в 1941-1945 годах - переводчиком и офицером Вермахта. Он не разделял нацистских взглядов и примыкал к той группе офицеров, оппозиционной гитлеровскому режиму, которая критиковала германскую карательную политику в отношении населения захваченных территорий Советского Союза (среди них был полковник граф Штауфенберг, полковник барон Фрейтаг-Лорингховен, генерал Остер, генерал Ольбрихт, полковник барон фон Ренне и др. офицеры, принимавшие участие в неудавшемся заговоре против Гитлера 20 июля 1944 года). В июне 1941 года, за несколько дней до начала войны, ему было поручено проверить русский текст листовки-обращения к советскому населению и к солдатам Красной Армии с точки зрения правильности языка и перевода его с немецкого. Листовка призывала не оказывать сопротивления и приветствовать немцев как освободителей от большевизма. В то же время красноармейцев и население призывали разделываться со своими угнетателями и убивать всех комиссаров, членов партии, коммунистов, комсомольцев и евреев. Штрикфельдту удалось убедить своих начальников вычеркнуть из листовки членов партии и комсомольцев, т.к. это могло ожесточить сопротивление будущего врага. Комиссары и евреи, однако, в тексте листовки остались.
На сотрудничество с Власовым пошли советские генералы Малышкин, Благовещенский, Жиленков, Трухин, Буняченко. Встав на путь сотрудничества с гитлеровцами, Власов рассчитывал, что они пойдут на создание "национального русского правительства", но гитлеровское руководство отклонило этот план. После этого Власов на некоторое время снова возвратился в лагерь для военнопленных. Особый гнев германских властей, как отмечает В.К. Штрик-Штрикфельдт, вызвал категорический отказ генерала Власова выступить с какими-либо антисемитскими заявлениями. Власов неизменно протестовал против уничтожения евреев и, не стесняясь в выражениях, крайне резко осуждал "расовый бред" национал- социалистов. Он напоминал, что Сталин - не еврей, палачи из ЧК и ГПУ Дзержинский и Ежов - не евреи, Берия и свирепствовавший на Украине Хрущев - тоже не евреи. Власов говорил, что он не знает в Кремле ни одного - кроме Кагановича - видного члена правительства - еврея. Троцкий, Зиновьев и другие евреи-оппозиционеры были уничтожены, как и бесчисленное множество русских. Власов часто говорил: "Вы ведете бесчестную борьбу против евреев, против безоружных мужчин, женщин и детей". Ему был чужд антисемитизм. Он заявлял: "В целом же я убежден, что евреи, как один из древнейших культурных народов, обладают чрезвычайными способностями. С их интеллигентностью, деловитостью и широчайшими связями они могут стать ценными согражданами. Русский национальный организм достаточно здоров, а процент еврейского населения так мал, что нашей стране не могло бы повредить, даже если бы все евреи, как это утверждают национал-социалисты, обладали только отрицательными качествами. Но кто так говорит - порет чушь".
В беседе с немецким генералом Леем Власов говорил: "Я не могу понять вашего отношения к евреям., которые сегодня не имеют никакого влияния на Сталина. Вы воюете против невинных еврейских детей - вместо того, чтобы воевать против Сталина. Это то, чего я не понимаю, и именно это вы должны сказать фюреру". По словам В.К. Штрик-Штрикфельдта, эти взгляды разделяло большинство офицеров штаба Власова.
Большую роль в том, что генерал Власов и его окружение отвергли гитлеровскую антисемитскую пропаганду, сыграл главный редактор ведущей власовской газеты "Заря" Мелентий Александрович Зыков. А.С.Казанцев пишет, что "Зыков был одним из замечательных людей советского мира. До 1937 года от был сотрудником газеты "Известия", находился в близких отношениях с Н.И.Бухариным. Я не встречал человека такого масштаба, таких способностей, каким был он. Общее убеждение было, что он еврей. Может быть, это, в конце концов, послужило причиной его гибели". Став редактором "Зари", Зыков решительно отклонял все попытки гитлеровцев навязать газете антисемитские статьи. Власов очень ценил Зыкова. В.К Штрик-Штрикфельдт пишет: "Однажды генерал спросил меня, сумеем мы сохранить его в штабе, поскольку он, видимо, еврей. Зыков - единственный такой из всех, встреченных мною до сих пор; второго Зыкова мы так легко не найдем. Да и в Советском Союзе мало людей такого калибра, всех их отправил на тот свет товарищ Сталин". Гестапо арестовало Зыкова в 1944 году. Гибель его стала тяжелым ударом для генерала. Ему не хватало этого умного и независимого советника.
После тяжелых поражений на фронте, сопровождавшихся большими потерями, гитлеровцы решили не просто вербовать русских добровольцев в германскую армию, а создавать формирования "Русской Освободительной армии" под русским командованием. После сталинградского поражения Власов уже больше не верил в победу нацистской Германии. Но он верил в распад сталинского режима после окончания войны. В апреле 1943 года генерал Власов опубликовал "Заявление по национальному вопросу". Перед этим в марте того же года было опубликовано его открытое письмо "Почему я стал на путь борьбы с большевизмом", в котором Сталин был назван главным врагом русского народа. Борьба против Сталина - долг всех русских людей, а Освободительное движение - их подлинное отечество. Власов призывал своих соотечественников в союзе с германским народом и в строю "состоящей из свободных народов европейской семьи" отвоевать себе новую счастливую Родину.
16 сентября 1944 года состоялась встреча Власова с Гиммлером. Гиммлер дал согласие на формирование 10 русских дивизий. В прессе было опубликовано официальное коммюнике: "Рейсхфюрер СС Генрих Гиммлер принял в своем полевом штабе генерала Власова, командующего Русской Освободительной Армией. В длительной беседе было достигнуто соглашение о мероприятиях, необходимых для мобилизации всех сил русской нации для освобождения Родины". Но вскоре Власов получил от Гиммлера телеграмму, в которой шла речь о формировании трех русских дивизий. Власов был глубоко разочарован: ведь обещано десять дивизий!
Кроме власовских частей, в немецкой армии формировались другие крупные руссские и национальные воинские соединения под непосредственным немецким командованием. Так, была создана казачья дивизия, развернутая позднее в кавалерийский корпус под командованием генерала Гельмута фон Панвица. Были образованы соединения из представителей кавказских народов. Существовал также и так называемый тюркский легион.
14 ноября 1944 года в Праге был опубликован новый манифест Власовского движения. Этот "Манифест освобождения народов России" предусматривал восстановление частной собственности, свободы торговли и свободных промыслов. Манифест бичевал захват чужой территории, разрушение памятников культуры и перечислял все отнятое Сталиным у народов России. Для каждого вдумчивого читателя этого манифеста напрашивались параллели с Гитлером.
В заключительной фазе войны Власов попытался сделать ставку на Чехословакию, по-видимому, надеясь, что независимая Чехословакия предоставит ему и его армии пристанище подобно тому, как это было сделано для русской эмиграции после гражданской войны.
Как известно, в Праге на гранитном пьедестале поставлен "танк-освободитель", то есть танк Красной армии, якобы освободившей Прагу, который вошел в город первым. Однако А.С.Казанцев утверждает , что этот "танк-освободитель" находился минимум в шестидесяти километрах восточнее в то время, как молодые офицеры-власовцы поднимали национальный чешский флаг над центром освобожденного ими города. Дело в том, что генерал Буняченко, отказавшись войти в подчинение немецкому командованию, двинулся с дивизией прямо на юг. Несколько дней, то сталкиваясь с резервными и подтянутыми для этого специально немецкими частями, то расходясь с ними, дивизия шла по направлению к Чехии. 15 апреля 1945 года было опубликовано обращение на немецком языке, в котором говорилось, что Гитлер своей преступной политикой подготовил победу большевизму, что части Русской Освободительной армии берут на себя задачу самостоятельной борьбы русскими силами против Сталина. Дальше указывалось, что если по пути следования дивизии со стороны немцев будет оказано сопротивление, оно будет подавлено силой оружия.

После того, как воины-власовцы перешли Эльбу, они были окружены частями СС. В результате недолгих переговоров, во время которых было еще раз подтверждено решение оружием прокладывать себе дорогу на юг, немцы в бой не вступили и дали пройти дальше. 28 апреля они пересекли чешскую границу.

Небольшие инциденты, иногда кончавшиеся легкой перестрелкой со встречающимися отрядами немцев, быстро разнесли по Чехии слух, что власовская дивизия подняла восстание. Сразу же после перехода чешской границы в Штаб дивизии явились представители чешских партизан, которые были обильно снабжены дивизией оружием и боеприпасами, отнятыми у разоруженных по дороге небольших гарнизонов немецкой армии.

2 мая, когда Штаб дивизии стоял в деревне Шухомасты, явилась делегация от чешских организаций, готовивших восстание в Праге. Чехи приехали с просьбой о помощи. Они были приняты Буняченко и Власовым, прилетевшим к тому времени в дивизию.

Чтобы обеспечить себе путь на юг для соединения с остальными частями Движения, Власов и Буняченко сформировали 156 групп автоматчиков по 15-20 человек в каждой, которые должны были парализовать немцев в радиусе приблизительно 50 километров. Эти группы, хорошо вооруженные и обеспеченные средствами передвижения, парализовали все немецкие линии связи в большой части Чехии. Соединяясь в более крупные отряды, они разоружали мелкие немецкие гарнизоны, как правило, почти не оказывавшие сопротивления, а отнятое оружие и боеприпасы передавали тут же чешским партизанам.

4 мая чехи подняли восстание в Праге, которое быстро стало подавляться подошедшими с востока частями СС. К Власову опять явилась делегация из Штаба восстания с просьбой о помощи. "Радио Прага", ненадолго захваченное повстанцами, взывало то к Красной армии, которая была еще довольно далеко, то к американской, которая дальше намеченной заранее демаркационной линии не шла, но больше всего - к дивизии Власова. "Власовцы! Вы же русские люди, помогите нам, спасите нас!". Это обращение часами звучало в эфире.

После небольшого совещания было решено: дивизия идет на Прагу. Было это вечером 6 мая. Рано утром 7-го власовцы вступили в бой. Стремительной атакой был захвачен аэродром, с которого то и дело поднимались бомбардировщики, чтобы бомбить еще не сломленные точки сопротивления в самом городе. Атака города велась с нескольких сторон сразу. Немцы, знавшие о приближении дивизии, приготовились к обороне. В результате непрерывного боя в разных частях города, ломая сопротивление СС беспрерывными атаками, дивизия освободила город. В половине пятого вечера над центром города были подняты флаги - русский, андреевский, принятый флагом Освободительного движения, и национальный чешский. Дивизия потеряла 300 человек убитыми и несколько сот ранеными. На аэродроме ею захвачено 46 немецких самолетов, а семь, успевших подняться, были сбиты в воздухе. Во время боев на улицах города было взято в плен 10 тысяч эсэсовцев, захвачено 76 танков.
Поход дивизии к Праге был шествием по цветам. Население сел, беженцы из Праги, партизанские группы - все ликовали, засыпали солдат подарками и не находили слов, чтобы выразить свою благодарность. Не было в то время чешского дома, в котором не вывешивался бы на самом почетном месте портрет Власова. Этими портретами снабжали органы пропаганды дивизии, а еще больше их было напечатано, на скорую руку, самими чехами.
Жители чешской столицы рассказывают, что после того, как отгремели выстрелы и были разоружены последние немецкие солдаты, по городу было трудно ходить, так бурно приветствовало население своих освободителей. Офицеров и солдат зазывали в дома, не знали, куда посадить, угощали. Лучшим украшением и мужчин, и женщин в этот час был скромный значок с тремя буквами РОА - Русская Освободительная армия. Прага ликовала. Она подняла восстание, вписала славную страницу в историю движения Сопротивления, спасла свою честь и, в общем, с ее стороны - очень недорогой ценой.

После того, как Прага был очищена от немцев и ей уже больше ничто не угрожало, сформировалось временное чешское правительство. На первое заседание правительство пригласило на совещание представителей Штаба дивизии. Поехало три офицера. Правительством, собравшимся в полном составе, был задан приглашенным неожиданный вопрос:
- Зачем ваша дивизия пришла в Прагу?
Офицеры ответили, что она пришла по просьбе штаба восстания, по просьбе миллионного населения Праги, которому угрожало уничтожение и, судя по словам делегаций, приезжавших в Штаб дивизии, по просьбе всего чешского народа.
Правительство заявило, что к Праге подходят части Красной армии и что оно советует власовской дивизии сложить оружие и ждать здесь их прихода. Офицеры ответили, что оружие складывать они не будут, что с Красной армией у них особые отношения и что их основная цель - борьба против коммунизма.
- Тогда вам нет места в городе, потому что из 12-ти членов нашего правительства 8 являются коммунистами.
Передовые части советской армии под командованием маршала Конева были действительно в однодневном переходе от Праги.
Оставаться в этом городе, спасенном от разрушения и смерти ценой крови и жертв, в городе, в течение нескольких часов ставшем из благодарного враждебным, было невозможно. Дивизия, сопровождаемая злобными взглядами и выкриками высыпавшего на улицу населения, вечером вышла из Праги, а утром следующего дня в нее вошли первые части Красной армии.


В тот момент, как разнеслась весть о сформировавшемся временном правительстве, лицо города изменилось, как по мановению магической палочки. Для освободителей уже не находилось ни времени, ни внимания. Нужно было торопиться снимать портреты Власова и вывешивать портреты маршала Конева и едущих за ним в обозе Бенеша и Готвальда.

Трудно понять, почему дивизия после совещания старших командиров круто изменила свой курс и пошла на Прагу. Мы этого не узнаем никогда, так как из участников совещания не осталось никого в живых. Можно предположить, что неожиданно родился план, вероятно, подсказанный чехами, руководителями восстания, освободить Прагу, провозгласить независимость Чехословакии и тем самым предотвратить оккупацию ее частями Красной армии. Если это было подсказано чехами, то было подсказано искренне. Они, вероятно, верили в это, так как Штаб восстания всё же не был прокоммунистическим. Власов, может быть, надеялся собрать все силы Движения на территории Чехословакии и потом уже двинуться на восток. Если это так, то было наивно и со стороны чехов, и со стороны русских.

Может быть, поворот к Праге был просто откликом на всё время несущиеся крики о помощи. Прага могла быть, действительно, в последние дни уничтоженной, могла повторить судьбу Варшавы, так как многие немецкие, главным образом, эсэсовские части были брошены на подавление восстания. Об этом можно только гадать. Несомненным остается одно: четыре дня были потеряны в то время, как историческое значение имели не только дни, не только часы, но и минуты.

Выйдя из Праги, дивизия Власова устремилась к своей основной цели - на соединение с остальными силами Движения, но в двух дневных переходах от чешской столицы она была стиснута двумя фронтами (по немецкой терминологии - Западным и Восточным). Рассказы немногих уцелевших в живых говорят о том, что после неудачи в Праге, после того, как стало ясно, что с остальными частями Движения дивизия соединиться не успеет и то, к чему люди готовились и чего ждали четыре года, останется неосуществленным, от нее и, прежде всего, всё пошло через пень-колоду, помимо, а часто и вопреки воле руководства дивизии.

Была послана делегация к американцам. Она вернулась с предложением сложить оружие, оставаться на месте и ждать дальнейших распоряжений. Оружие было сдано, кроме разрешенного оставить - по одной винтовке на каждые десять солдат и личное оружие офицеров. В это время с востока в расположение дивизии врезались советские танки. На требование советского командования отдать людей дивизии в качестве военнопленных американцы ответили отказом. 12 мая в 12 часов дня около деревни Шлюссельбург командир дивизии объявил, что ее больше не существует, и предложил каждому в отдельности решать свою судьбу.

Вместе с танками появились среди солдат дивизии провокаторы и советские пропагандисты, призывавшие солдат переходить на советскую сторону. Несколько десятков солдат во главе с двумя или тремя офицерами отозвались на этот призыв. Это были первые и последние ушедшие туда добровольно. У советского командования не хватило терпения отвести этих людей хотя бы на несколько километров в тыл - все до одного они были тут же, на глазах у остальных, расстреляны офицерами Особого отдела НКВД.

В рядах безоружных людей началась паника. Многие небольшими группами пытались просочиться через линию американского фронта. Иногда это удавалось, иногда нет. Большинство бросилось врассыпную.
Около места расположения дивизии, по окрестным деревням и дорогам, собрались большие группы чешских партизан. Эти партизаны были снедаемы огнем патриотизма и жаждой подвига: Германия капитулировала три дня назад. В разбегающихся безоружных солдатах первой власовской дивизии они нашли обильную и безопасную "жатву", и в этой деятельности им помогало и население.

12 мая умерла первая дивизия. Вместе с ней прекратили существование и Штаб Освободительной армии, и руководство Движения. Находившиеся южнее части Движения каждая агонизировала в отдельности, повторив, в основном, судьбу первой дивизии.
Власов, еще за день до того, как первая дивизия сложила оружие, с небольшим штабом офицеров поехал в сторону Пильзена, занятого американской армией. Всего шло три машины. В первой - генерал с адъютантом и переводчицей, во второй - офицеры, в третьей (небольшом крытом грузовике) - шесть солдат с офицером, капитаном Т. - тк называемая группа охраны. Недалеко от Пильзена дорогу им перерезала идущая с севера на юг какая-то часть СС: сотни разнообразных машин и танков. Небольшая группа Власова оказалась разделенной этим потоком.
Когда вторая машина пришла в город, американские посты направили ее к тюрьме. По словам солдат, Власов должен был находиться там. В тюремном дворе машины генерала не оказалось: его увезли куда-то дальше. Начались поиски.
- Мы пережили на этом тюремном дворе очень тяжелые минуты, - рассказывали потом пассажиры второй машины. - Через час после нашего прибытия пришел какой-то чех и, увидев наши значки РОА, подошел и рассказал, что полчаса назад он видел, как эсэсовцы расстреляли Власова и всех, кто был с ним в первой машине.
Это оказалось правдой наполовину. Была расстреляна группа охраны. Что произошло, установить не удалось. По всем признакам, эсэсовцы, знавшие о бое в Праге, увидев солдат РОА, захотели их арестовать. По словам чеха, произошел короткий бой. Солдаты охраны были вооружены ручными гранатами, автоматами и последним немецким изобретением - "панцер-фаустами". В результате боя вся группа погибла. Власов в это время находился в американском штабе, а потом был отправлен к своей дивизии в Шлюссельбурге. Там, на шоссе, которое являлось демаркационной линией между советскими и американскими частями, в доме, стоящем у самой дороги, он пробыл несколько дней.
Переводчица, которая была с ним до последнего часа, рассказывает:
- Нас встретил капитан-американец. Он встал из-за стола, подошел к Власову и сказал: "Ну, что ж, генерал, всему конец? Вы напрасно меняли хозяев, генерал". Власов ответил: "Капитан, я всю жизнь служил одному".
- И кто это? - спросил тот.
- Это - русский народ...
Они разговаривали больше часа.
- Вы знаете, - рассказывает переводчица, - я никогда Андрея Андреевича не видела таким. Он говорил так убедительно, так спокойно и верно, что капитана после этого разговора мы между собой в шутку называли власовцем. Он несколько дней спасал его и нас всех от тянущейся к нам со всех сторон смерти. Этот дом был одновременно занят почему-то американцами и советскими. Внизу, на первом этаже, были американцы. На втором, в пустующих двух комнатах, расположились мы. А на третьем, над нами, - какие-то советские партизаны-парашютисты. Дом был большой, в несколько десятков комнат. Советские часто устраивали обыск на нашем этаже, то занимали, то освобождали пустующие комнаты рядом с нами.
12 мая 1945 года Власов и многие его сподвижники были арестованы органами советской разведки и доставлены в Москву. 2 августа 1946 года было опубликовано сообщение ТАСС о том, что Военная коллегия Верховного суда СССР приговорила Власова и одиннадцать его "сообщников" к смертной казни.
Так завершился жизненный путь этого неординарного человека. Не окажись Власов по воле случая в германском плену, может быть, он и дальше занимал бы командные посты в Крвсной армии и вместе с ее героическими солдатами дошел до Берлина, а его имя заняло бы место среди блестящей плеяды маршалов и генералов, обеспечивших историческую победу в в Великой Отечественной войне. И совсем по-другому могла бы сложиться судьба генерала (а может быть, и исход Второй мировой войны), если бы удалось покушение на Гитлера, с участниками которого у Власова были самые тесные контакты. И, быть может, судя по программе Власова, "перестройка" началась бы на несколько десятилетий раньше.
Но история не знает сослагательного наклонения: 1 ноября 2001 года Военная коллегия Верховного суда Российской Федерации, рассмотрев ходатайство общественного движения "За Веру и Отечество" о реабилитации А.А.Власова, отклонила его, но одновременно реабилитировала по ст.58-10 ("антисоветская агитация и пропаганда").

 

При подготовке этой статьи были использованы следующие источники:
1. А.С.Казанцев, "Третья сила: Россия между нацизмом и коммунизмом". М.1994;
2. И.Козлов."В крымском подполье". М.1962;
3.М. Солонин, "22 июня или Когда началась Великая Отечественная война?". М. 2005;
4.Свердлов Ф.Д. Советские генералы в плену. М.: Фонд Холокост, 1999;
5. Решин Л.Е., Степанов В.С."Судьбы генеральские". "Военно-исторический журнал",1993, № 10,11,12;
6.Я. Этингер. Генерал Власов и "еврейский вопрос". "Международная еврейская газета", 21 ноября 2005 г.;
7.В.К. Штрик-Штрикфельдт. "Против Сталина и Гитлера. Генерал Власов и русское освободительной движение.", М.. 1993;

_____________________________________

Автор - Вилен Левятов, кандидат медицинских наук, член Совета директоров Американо-Русского медицинского общества /ARMS/.

Вернуться на главную страницу


Один из "охотнорядцев" -
профессор Кара-Мурза

Терроризм и антисемитизм - не близнецы, но братья.
Сегодня они чаще вместе, чем врозь

Захар ГЕЛЬМАН, Иерусалим

Почти тридцать лет назад Сергей Георгиевич Кара-Мурза согласился прорецензировать мою диссертацию по истории химии, которую я собирался защищать в Институте истории естествознания и техники (ИИЕиТ) АН СССР. На дворе стоял 1979 год. Тогда С.Г. Кара-Мурза считался специалистом в области исследования природных соединений. Если бы в то время мне кто-нибудь сказал, что настанет день, когда я буду выступать против антисемитских пасквилей этого человека, я бы просто не поверил. В конце концов, где химия, а где антисемитизм. И тем не менее, такой день наступил.
С.Г. Кара-Мурзе 67 лет. Он сын видного ученого-китаеведа, добровольно ушедшего на фронт и погибшего в 1945 году. Известный ныне телеведущий Владимир Кара-Мурза приходится Сергею Георгиевичу двоюродным братом. В 1966 году С.Г. Кара-Мурза защитил диссертацию на степень кандидата химических наук в Институте органической химии АН СССР, где директорствовал Николай Константинович и Кочетков, суровый, но порядочный русский человек, люто ненавидевший антисемитов и разномастных ксенофобов.
Сергей Георгиевич несколько лет прожил на Кубе. Он свободно говорит по-испански. В 1983 году С.Г. Кара-Мурза в ИИЕиТ защитил диссертацию на степень доктора химических наук по специальности "история и методология науки". Его покровителем долгие годы был директор ИИЕиТ член-корреспондент АН СССР Семен Романович Микулинский. Однако, став заместителем Микулинского, профессор Кара-Мурза, умело интригуя, сумел сместить с должности своего бывшего покровителя, еврея по национальности, который во время и после немецкого плена записал себя русским.
Профессор Кара-Мурза не любит евреев. И это его проблема. Но этот профессор, как обычный жлоб, видит в евреях "средоточие зла". Он считает, что российские евреи - "беззаветные западники", всегда готовые взять на себя роль тарана и разрушить любой "старый режим".
Кара-Мурза заходит очень далеко, определяя евреев не только как "российское", но и как "мировое зло". Он цитирует безымянного испанского автора, приписывая ему слова, оправдывающие изгнание евреев из Испании в 1492 году. Кара-Мурзе кажется, что он нашел причину ненависти к тогдашним испанским евреям. И вот эта причина: "Евреи олицетворяли рыночную экономику. Этот характер рыночников, которым обладало большинство евреев, означал, что когда христианская Европа перешла от феодализма к капитализму, она в известном смысле стала иудейской - перешла в иудаизм в той мере, в которой евреи служили видимым человеческим воплощением новой экономической системы".
По Кара-Мурзе получается, что первыми капиталистическими государствами в Европе стали не Англия и Голландия на рубеже XVI-XVII вв., а евреи, отдельная религиозно-этническая группа, жившая в Испании в конце XV-го века. Ну, просто переворот в истории совершил профессор С.Г. Кара-Мурза! И этот бред с серьезным видом подает человек, защитивший докторскую диссертацию в области истории науки!
Понятно, что и Израиль наш профессор не жалует. Выдумывает небылицы про еврейское государство. Он уверяет, что Израиль творит зло и беззаконие. В главе "Страх терроризма" книги "Манипуляция сознанием" (М.: Эксмо-Пресс, 2002., с. 175) он пишет, что "Израиль платит провокаторам в среде террористов". Затем из своей же выдумки Кара-Мурза делает такой вывод: "Но если Израиль платит, да еще много, значит, он сам создает терроризм".

С. Кара-Мурза
Е.Примаков

В хоре нынешних российских антисемитствующих интеллектуалов профессор Кара-Мурза не одинок. Евгений Максимович Примаков поет ту же песню. Этот человек в послеперестроечной России - величина масштаба даже не сравнимого с "нашим" профессором. Одно звание академика чего стоит! Примаков и внешней разведкой руководил, и МИДом, и попремьерствовать успел, а ныне Торгово-промышленную возглавляет. Он всегда считался экспертом по Ближнему Востоку.
Однажды мне посчастливилось беседовать с крупнейшим российским востоковедом, профессором Георгием Ильичом Мирским, который учился в Институте востоковедения при МГУ имени М.В. Ломоносова вместе с Е.М. Примаковым. Я спросил Мирского: "Почему академик Примаков всегда выступает против евреев и Израиля?".
Ответ прозвучал для меня несколько неожиданно. "Потому, - объяснил мне Георгий Ильич, - что Примаков навсегда остался советским человеком, который, по определению, не может быть ни за евреев, ни за Израиль".
Теперь понятно, почему этот "советский" Примаков назвал в своей книге "Мир после 11 сентября" Государство Израиль "инкубатором терроризма" (М.: Мысль, 2002., с. 70).
С другой стороны, в силу сложившейся труднейшей ситуации в Чечне и на Северном Кавказе в целом, Россия вполне могла бы рассматриваться как союзник Израиля. Ведь у России и Израиля, по большому счету, один враг - международный исламский экстремизм. Но полностью и безоговорочно встать на сторону Израиля не могут себе позволить даже Соединенные Штаты. Что же говорить о России с ее великодержавными амбициями, традиционным антисемитизмом и многолетней "дружбой" с арабами в советские времена? Вирусы умеренного и оголтелого антисемитизма и сегодня живы в российском обществе. За примерами далеко ходить не надо.
В вышедшем в Москве два года тому назад сборнике статей "Современный терроризм": состояние и перспективы" (ответственный редактор Е. И. Степанов) совершенно не осуждается палестинский террор. Более того, А. Б. Наумец, представляющий Федеральную службу безопасности России (ФСБ), опубликовал в этом сборнике статью "Влияние религиозного фактора на возникновение политического экстремизма и терроризма", в которой уравнивает мусульманский терроризм и ответные действия евреев. Наумец фактически выдумывает новый вид терроризма, который приписывает евреям, сражающимися за... "богоизбранность еврейского народа".
Когда читаешь такие перлы, то вполне соглашаешься с теми, кто считает, что арабский, палестинский террор поддерживается антисемитскими настроениями, царящими во многих странах мира. К сожалению, Россия в ряду этих стран остается. И далеко не на последнем месте. Старший криминолог Австралийского института криминологии Г. Вардлоу считает, что "целью террористов является стремление добиться освещения своих действий средствами массовой информации. У части российского общества палестинские террористы добились большего - к ним относятся весьма благожелательно и об этом наглядно свидетельствует упомянутый нами выше труд Е. М. Примакова "Мир после 11 сентября". Уже название книги претендует на фундаментальность. Но что же мы читаем на самом деле? Опять та же песня - Израиль и евреи виноваты во всем.

Когда-то Петр Аркадьевич Столыпин (1862-1911), который был министром внутренних дел и председателем Совета министров в эпоху царизма и которого нынешние русские националисты едва ли не боготворят, высказал очень верную мысль: "А там, где аргумент - бомба, там, конечно, естественный ответ - беспощадность кары!"
Но Е.М.Примаков с ним не согласен. Он пишет: "Террор против террора никогда не имел и не имеет исторической перспективы". Так что же делать? Как обороняться против террора?
Не удивляйтесь, но тот же академик Е.М.Примаков считает, что террористов необходимо уничтожать безжалостно. Противоречие? Отнюдь. По Примакову, уничтожать надо лишь чеченских террористов, воюющих против российской армии, но ни в коем случае нельзя уничтожать палестинских, убивающих евреев.
Примаков не оригинален в своем "двойном стандарте". Он берет на вооружение известный принцип - оценки террора всегда относительны.
Известно, что организация "Народная воля" убила российского императора Александра II-го в марте 1881 года. В июне того же года от руки террориста пал президент США Джеймс Авраам Гарфильд. Следуя иезуитской логике, Исполнительный комитет "Народной воли" посчитал своим долгом выразить решительный протест в связи с убийством американского президента. Народовольцы полагали, что убивать в России можно, в Америке - нельзя, потому что там нет "духа деспотизма". На всякий случай, чтобы не особенно смущать своих доморощенных террористов-революционеров, народовольцы опубликовали свой протест в Париже, и на французском языке. В некотором смысле Е.М.Примаков тот же "народоволец", ибо считает, что русские могут убивать своих врагов, а евреи - нет.
Для последнего опуса Примакова характерны передержки и прямые измышления. Он пишет, что "не только Россия, но и Советский Союз (! - З.Г.) вопреки всевозможным измышлениям решительно осуждали террористические действия на Ближнем Востоке вне зависимости от того, кто их совершал".
Ничего себе выразился Евгений Максимович!
Это Советский Союз-то осуждал террор? Тот самый Союз, который десятками тысяч готовил террористов для всего мира? Тот самый, который привечал и одаривал долларовым дождем матерого террориста Ясира Арафата. В Москве его по-свойски кликали Яшей, обнимали, обцеловывали - мол, молодец, Яша, так держать; убивал евреев - убивай и дальше.
А Ильич Родригес Санчес, по прозвищу Карлос Шакал? Разве не он учился в Университете дружбы народов (УДН) имени Патриса Лумумбы в Москве? Ведь правду пишет Евгений Кожушко в книге "Современный терроризм. Анализ основных направлений" (Минск: Харвест, 2000): "Тут надо пояснить, что именно из себя представляло это учебное заведение (УДН имени Патриса Лумумбы). Разумеется, советской власти ни к чему было брать студентов из стран третьего мира и учить их "наукам" из благородных побуждений. Выгода из этого извлекалась немалая.
Отбор кандидатов по всему миру производили сотрудники советской разведки. Уже на этом этапе производилась оценка "перспективности" кандидатов. Все проректоры, деканы и большая часть преподавателей были сотрудниками КГБ".
Так зачем же вы, Евгений Максимович, морочите головы читателям? Кому нужна ваша ложь?
Удивительный человек этот Е.М.Примаков! Несомненный эрудит, знаток европейских и восточных языков. Но как только заходит речь о евреях или Израиле - слюной брызжет от ненависти. Вот он пишет, что в конце семидесятого года по заданию ЦК КПСС выехал с Ю.С.Грядуновым (будущим послом в Иордании) в Бейрут, и там они - внимание! - "убедили руководство Народного фронта освобождения Палестины (НФОП) прекратить угон самолетов". И это слова бывшего директора Службы внешней разведки! Как будто он не знает, что только бескомпромиссная борьба секретных служб Израиля с угонами самолетов заставили палестинцев отказаться от захвата израильских авиалайнеров и авиалайнеров других государств, летящих в Израиль.

Терроризм не возникает на пустом месте. Террористы в большинстве своем - не сумасшедшие. Психологи относят их к аномичным личностям (Anomia по-гречески - отрицание закона, отсутствие нравственных норм). Террористам нужна "идея". Без нее они ничем не отличаются от бандитов с большой дороги. Иначе говоря, террорист - тот же бандит с "прилепленной" к мозгам "идеей". А вот "лепят" террористические идеи те, кого именуют апологетами террора, его вдохновителями и идеологами. Среди них встречаются представители разных народов и государств. Российские, а ранее советские апологеты террора - на почетном месте. Вот что писал А. Грачев в своей книге "Политический экстремизм", вышедшей в Москве в 1986 году: "Международный террор - это в действительности попытка империализма подавить национально-освободительную борьбу народов". В этой характерной для советских времен сентенции все поставлено с ног на голову. Автор совершенно серьезно считает, что империалисты и есть международные террористы. Сегодня это не звучит даже смешно.
Тем не менее время не властно над приемами антисемитской и антиизраильской пропаганды. Тот же Примаков сегодня остается едва ли не самым авторитетным и активным апологетом арабского экстремизма. Он никак не может расстаться с избитыми приемами антиизраильской пропаганды. В том же опусе "Мир после 11 сентября" он не устает повторять: "С именем Шарона тесно связаны убийства тысяч палестинцев - среди них женщины, дети - в лагерях беженцев Сабра и Шатила в Ливане. Осуществили чудовищное преступление ливанские фалангисты (ливанская организация христиан-маронитов) по инструкциям (!? - выделено мной - З.Г.) израильских военных.
Преступление, совершенное фалангистами 15 сентября 1988 года, и в самом деле было чудовищным. Но поклёп Примакова на тогдашнего министра обороны Израиля Ариэля Шарона тоже чудовищен. Кто, где и когда видел эти израильские "инструкции"? Если бы они существовали на самом деле, их обязательно добыли бы "славные" советские разведчики и представили под ясные очи в недавнем прошлом главного разведчика России Примакова. Но этих инструкций и в помине нет.
И вообще вся эта чепуха с инструкциями почерпнута из чекистско-гэбистской практики. Еврейским писателям и деятелям культуры, уничтоженным в застенках КГБ в конце 40-х - начале 50-х годов тоже инкриминировали мнимые "инструкции" международной еврейской организации Джойнт, согласно которым они, якобы, и действовали против "первого в мире социалистического государства". И у врачей-"отравителей", замученных или искалеченных примерно в то же время и в тех же застенках, опять же "находили инструкции", которые, тем не менее, никто и никогда не видел.
Но "большой ученый" Примаков не одинок в своей ненависти к евреям и к Израилю. Академику подпевает уже упоминавшийся профессор Кара-Мурза, также претендующий на "индивидуальный" подход к еврейской проблеме. В одной из своих книг, которая вышла под претенциозным названием "Евреи, диссиденты и еврокоммунизм" (М.: ЭКСМО-Пресс, 2002), С. Кара-Мурза утверждает: "Сионисты первыми превратили государственный терроризм в массовую технологию... Что сионизм складывался не просто как еврейский национализм, а именно как расизм - известная и отраженная во множестве текстов и действий вещь".
Не будем говорить о текстологической несуразице последней фразы - слово "вещь" здесь просто ни к селу, ни к городу. Кара-Мурза строит из себя "ученого-догматика", продолжая считать сионизм расизмом, хотя даже Организация Объединенных Наций официально признала ошибочность своей резолюции, приравнивавшей сионизм к расизму.
Совсем не трудно догадаться, что думает Кара-Мурза о палестинской "интифаде". Он пишет: "...интифада - мирная революция нового типа, продукт конца ХХ в. Способ действий в ней разработала группа европейских ученых-психологов, социологов и культурологов... Главный принцип интифады - непрерывность и полный отказ от насилия". (Выделено мной. - З.Г.)
С ума сойти, как интересно! Еще бы он написал, что убийство невинных граждан "разработано крупными учеными современности". Однако читаем дальше оригинальный, претендующий на серьезность, текст профессора Кара-Мурзы: "Психологи предвидели, что когда детям и подросткам придется открыто выйти против вооруженных солдат, они испытают невыносимый стресс. Именно для того, чтобы разрядить его, снять напряжение, им разрешили кидать камни, - но не стараясь нанести травмы солдатам. На практике так и было, физического вреда израильские солдаты практически не понесли". (Выделено мной. - З.Г.)
И этот бред без тени смущения преподносит читателям доктор химических наук, провозгласивший себя социологом, бывший заместитель директора академического института. Вот до чего доводит зоологический антисемитизм! Неужели Кара-Мурза считает, что мир в большинстве своем населяют идиоты? Если следовать безумной логике профессора, то палестинский террор совершенно безобиден. Бомбы взрываются только для того, чтобы напугать прохожих на улицах и пассажиров в автобусах, а люди погибают понарошку. Как в кино! Тот, кто смеет утверждать подобное - подлец! Первостатейный!
Кара-Мурза дописался до того, что соглашается с содержанием "Протоколов сионских мудрецов". Он глубокомысленно рассуждает: "Ведь суть не в том, кто написал текст. Спор идет о том, соответствует ли изложенное в тексте тому, что наблюдается сегодня в общественно-политической реальности".
Вывод Кара-Мурзы сомнений не вызывает. Если в писанине Примакова нет прямых антисемитских высказываний, то от опусов Кара-Мурзы за версту разит охотнорядским погромным антисемитизмом.

Профессор часто декларирует свое русское происхождение. Предположим, что так оно и есть, хотя какое это имеет значение? Важно другое - тот, кто защищает палестинский террор, оказывается в ряду апологетов массового террора, что сродни массовому убийству. А в России даже оголтелые террористы никогда не провозглашали себя апологетами массовой резни.
После публикации книги Альбера Камю "Бунтующий человек" историю эсера Ивана Каляева (1877-1905) узнал весь мир. Он дважды отказывался от намерения бросить бомбу в карету московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича только потому, что кроме сановника в ней находились его жена и дети ее родственников.
Вот что говорит о терроризме русский интеллигент, писатель Борис Лавренев устами героя своего рассказа "Седьмой спутник", "белого" генерала Евгения Павловича Адамова: "...мерзость этот терроризм, свинство человеческое. И террористы в девяноста случаях негодяи, а в десяти - психопаты".
Но Кара-Мурза так не думает. Он убежден, что массы людей, даже весь народ кровью должны отвечать за подлинные, а чаще мнимые грехи отдельных представителей этого народа. Именно такая преступная концепция приводила к кошмарам погромов и геноциду.

С.Г. Кара-Мурза - чистейшей воды информационный террорист. Для такого рода террористов всегда кстати приходятся еврейские авторы, нелицеприятно отзывающиеся о своем народе и об Израиле. Кара-Мурза с гордостью сообщает: "...все сведения о сионизме взял я не в советской печати, не у Макашова с Илюхиным, а из еврейских источников. Большую часть - из материалов, собранных Н.Хомским".
Хитрит Сергей Георгиевич, делает вид, что ему неизвестны антисемитские выходки еврея Наума Хомского, математика и лингвиста по профессии и одновременно - автора гнусного пасквиля "Записки об интифаде".
Разумеется, антисемитизм - не еврейская болезнь, но случается, что и нашего брата наповал сражает эта зараза. К сожалению, за примерами тоже далеко ходить не придется. Одним из основателей оголтело-антисемитского "Союза русского народа" был Владимир Андреевич Грингмут, один из основоположников черносотенства, личный друг известного погромщика Владимира Митрофановича Пуришкевича. Еще одним другом Пуришкевича был Илья Яковлевич Гурлянд, профессор права и публицист, нападавший в своих выступлениях и статьях на евреев и иудаизм. Понятно, что и В. Грингмут, и И. Гурлянд были выкрестами, и чтобы угодить своим новым единоверцам, готовы были на все. Выкрестов часто называли "жидоедами", ибо традиционно они становились в первые ряды антисемитов и погромщиков.
В своем "фундаментальном" труде "Манипуляция сознанием" (М.: ЭКСМО-Пресс, 2002, с. 831) Кара-Мурза отмечает: "...терроризм - продукт Запада, который декларировал как норму жизни "войну всех против всех". Может быть, Сергей Георгиевич просто забыл, что в конце XIX - начале XX вв. Россия просто захлебывалась эсеровским террором, а в 30-е годы прошлого века "большой террор" снял свою кровавую жатву в Советском Союзе?
Кара-Мурза считает мифом тот факт, что "черносотенцы - это подонки, которые устраивали еврейские погромы". Несомненно, профессор придерживается крайне левых убеждений, но он готов биться даже с левыми, если кто-то из них считает черносотенцев подонками-антисемитами. Кара-Мурза нападает на Б.С. Хорева из Российской коммунистической рабочей партии (РКПР), который в своей книге "Население и кризисы. Выпуск 4", изданной в МГУ в 1998 году, в разделе "Евреи в России. Краткий обзор" пишет: "Русский народ со стыдом и ужасом вспоминает разгул этой (черносотенной - З.Г.) банды подонков-антисемитов". Кара-Мурза убеждает читателей, что "Союз русского народа" состоял едва ли не из паинек, которые никоим образом не причастны к погромам. А вот "еврейская самооборона", по его мнению, "обижала" погромщиков. "Во втором погроме 1903 г. в Гомеле, - пишет он, - как только из железнодорожных мастерских вышла толпа погромщиков, туда прибыла еврейская дружина и выстрелами разогнала толпу". Для пущей убедительности Кара-Мурза повторяет одно, несомненно, ироническое замечание - "это было не что иное, как расстрел безоружных рабочих". У Кара-Мурзы эта фраза звучит зловеще.
Кара-Мурза никогда не забывает про свой любимый конек - антисемитизм. Французская революция? Когда это было? Нигилизм? В сторону. Сергею Георгиевичу необходимо срочно бросить камень в Израиль. В угоду своему антисемитскому зуду он пишет, что Израиль создал "принципиально новую сложную систему терроризма", состоящую из "государственного терроризма, манипулируемого "исламского" терроризма и антитеррористических спецслужб". Это уже не просто зуд, налицо антисемитская истерия. Кара-Мурза всё ставит с ног на голову. Он выдает такую "сентенцию": "Вслед за Израилем к поддержке "исламских" террористов перешли США - это оказалось слегка болезненным, но эффективным средством стравить мусульман друг с другом, оттолкнуть от борьбы их здравомыслящую массу".
Ну, дальше просто некуда! Доразоблачался Кара-Мурза! Оказывается, это израильтяне и американцы, "переодетые" в исламских террористов, убивают самих себя!
Как типичный "ученый"-антисемит, Кара-Мурза не желает признаваться в этой постыдной своей ипостаси. Уже на первых страницах своей книги о евреях он пишет: "...после долгого копания в самом себе я пришел к выводу, что я - не антисемит". Испугались, господин профессор? А, собственно, чего? Вы вполне можете подобрать себе достаточно интеллектуальную антисемитскую компанию. Среди наших современников вы и сами, уверен, неплохо сориентируетесь. А в ретроспективе смею предложить вам Джордано Бруно, Вольтера, Вагнера, Достоевского, Нобелевского лауреата в области физики за 1905 Филиппа Ленарда, крупнейших советских математиков Льва Семеновича Потрягина и Игоря Ростиславовича Шафаревича... К стыду рода человеческого, список "выдающихся антисемитов" может быть очень длинным.
Кара-Мурза далеко не наивный человек. Он пишет: "Я не потому не антисемит, что имею друзей-евреев и люблю их. Это к делу не относится никак. Можно быть отъявленным расистом и влюбиться в мулатку. Да у меня, похоже, нет уже друзей-евреев, я с ними разошелся в октябре 1993 года".
И в самом деле, октябрь 1993 г. - верстовой столб в истории России, размежевавший не только дружеские компании, но и семьи. Тем не менее, в планетарном масштабе история разделилась 11 сентября 2001 года. Сегодня признание в антисемитизме - билет в компанию тех, кто противостоит не только Америке, но и России, постоянно заявляющей о поддержке "антитеррористической коалиции", возглавляемой опять-таки американцами.
Напоследок - еще цитата. "Самое поразительное и пугающее в этом человеке - не его невежество, а то, что он вобрал в себя слишком много знаний и постоянно был готов отстаивать свои политические воззрения в манере, которая была убедительной для образованных людей и, по меньшей мере, временами разоружала их".
Это не о С.Г. Кара-Мурзе сказано. И не о Примакове.
Это - о Гитлере.
К счастью, ни Примаков, ни Кара-Мурза по силе убеждения до фюрера не дотягивают. Но понимают ли они, на какой путь встали и что творят?

(Публикуется с незначительными сокращениями)

Вернуться на главную страницу


Третий раз замужем

Джонатан СПЕКТОР, Нью-Йорк

Странные всё же события происходят в русскоязычной Америке.

Сначала – в конце апреля – профессор Квинт, не имея за душой, по его словам, ни цента, решил угостить чаем своих бывших и нынешних российских соотечественников – причем, не в шикарных «русских» ресторанах Брайтона, а в скромном здании российского посольства в Вашингтоне. И потянулись туда автобусы с делегатами и просто любопытствующими – типа госпожи Стукельман, коренной жительницы Черновцов. Этот буковинский город к России имеет весьма неблизкое отношение. Но, возможно, в активистке взыграли генетические позывы: ведь именно в Черновцах в далеком 1908 году проходила международная конференция, посвященная роли языка идиш в жизни еврейского народа. И весьма впечатляюще выглядит «генетика» Фиры Стукельман на съезде российских соотечественников в российском посольстве, где обсуждались проблемы развития русского языка, русских бизнесов и русской культуры в США.

Словом, в одном из автобусов, направляющихся в Вашингтон, была и Фира. Правда, трудно угадать, кого она на сей раз представляла на форуме: то ли Черновицкое землячество, то ли Объединение Всех Со Всеми, то ли группу поддержки Красного Алика, но она бы не была Фирой Стукельман, если бы не толкнула пламенную в отдельных местах речь с трибуны большого хурала российских соотечественников.

А еще один штатный выступальщик – Леонид Бард, самый главный директор (или бери круче – Генеральный секретарь) Американского форума русскоязычных евреев (т.е. ВКРЕ) – тоже речь в посольстве произнес: громко заявил дрожащим голосом о том, что Россия, мол, должна отказаться от... не приглашать тех... не участвовать в...

А еще до поездки в столицу эта же «бардовская» песня прозвучала на радио Григория Давидзона, который в последние две-три недели резко обозначил себя как теоретика международных и прочих отношений и политически подкованного бизнесмена. Его классическую фразу в прямом радиоэфире: «Конгрессмен уже ушел, но, если хотите, я вам отвечу вместо него» надо изучать на факультетах журналистики.  

И «автоответчик» Давидзон, и Бард со своими благодетелями почувствовали некий дискомфорт в благостно торжественной повестке дня предстоящей сходки в Вашингтоне и посему решили продемонстрировать свою «прЫнципиальность». К этому их подтолкнули резкие слова в отношении Форума Квинта, прозвучавшие в нескольких здешних газетах (например, в «Еврейском меридиане»).

Забегая вперед, скажу, что заявление Барда не произвело никакого впечатления на участников Форума: что им Израиль, что им опасные для всего мира заявления иранского фюрера, если профессор Квинт призывает «русских» американцев не Израиль поддерживать, не в израильскую экономику капитал инвестировать, а токмо в Россию. 

Один из присутствовавших на форуме рассказал, что вашингтонское собрание говорящих по-русски завершилось выборами делегатов Всемирного съезда соотечественников, который пройдет этой осенью в Москве. «Зачитали список из 40 человек, ни у кого не спросили, есть ли возражения или дополнения, поставили список на голосование – и всё. Точь-в-точь, как в старые советские времена. И происходило это в присутствии российского посла», - завершил свой рассказ очевидец. 

А вы, дорогой, чего от Форума ждали? Дискуссий, выдвижения новых кандидатур? Острых выступлений граждан США против бездарной и потому опасной политики российских властей?

Нет, г-н Квинт был уверен, что в посольстве соберутся те, кто, как сказал один мой знакомый, поменяли не страну, а всего лишь квартиру. Всё в Америке у них осталось прежним: свои магазины, любимые продукты, свои газеты, радио- и телеканалы, свои врачи, юристы и даже свои «президенты» - по два-три на каждую организацию...

Добавлю – и свои русскоязычные лидеры. Такие, как, например, уже упоминавшиеся господа Квинт, Стукельман. Красный.

Но, оказывается, квинтовский форум – всего лишь цветочки перед новой «ягодкой».

Несколько дней назад по Интернету в сотни здешних адресов (в том числе и на мой) разлетелось новое приглашение в Вашингтон. На сей раз мероприятие называется – Всемирный российский форум. Подобные сборы проходят ежегодно, начиная с 2003 года. «Пожизненный» президент и организатор этого мероприятия - доктор Эдвард Лозанский, основатель и президент Американского университета в Москве и компании «Континент Медиа Групп», США. Форум будет проходить с 16 по 18 мая 2006 года в Вашингтоне, в здании Конгресса США.

Генеральный спонсор форума – бизнесмен Вадим Глузман, 42-летний эмигрант из России, гражданин США, шеф американского подразделения ЛУКОЙЛа.

По мнению журналистки Деборы Орр из журнала Forbes, «это интригующий человек, который возглавляет бизнес, стоящий уже 2,2 миллиарда долларов. Не раскрывающий подробностей своей биографии с момента приезда в США (он признает лишь, что когда-то в род-Айленде работал на компанию, производящую шланги для полива), Глузман вполне соответствует модели бизнесмена постсоветского образца. Он инженер по образованию, оказавшийся в нужное время в нужном месте и с нужной идеей. У него нет опыта розничной торговли или работы в сфере энергоресурсов.
Однако четыре года назад он помог осуществить первое поглощение российским бизнесом котирующейся на бирже американской компании Getty Petroleum Marketing. Эту фирму, занимавшуюся распространением бензина, ЛУКОЙЛ купил за 70 млн. долларов, а принадлежавшие фирме ConocoPhillips автозаправочные станции Mobil - за 270 млн. Долларов».

Глава ЛУКОЙЛа В.Алекперов говорит просто: «Что касается государства, у нас с ним нет никаких разногласий». Его вряд ли ожидает участь бывшего конкурента, бывшего главы ЮКОСа Михаила Ходорковского. На столе в кабинете главы ЛУКОЙЛа стоит фотография Путина. Когда Алекперов с Глузманом поднимали первый в США флаг с эмблемой ЛУКОЙЛа на одной из бывших заправок Getty в Манхэттене, ленточку перерезал сам Путин.

В общем, ЛУКОЙЛ – не ЮКОС, Глузман – не Ходорковский, и, хотя и является гражданином США, о российских интересах – на всякий случай – не забывает, крепко заботится.

Среди прочих спонсоров форума – уже упомянутый Американский университет в Москве и «Континент» USA, а также организация под названием BISNIS (ее цель - продвижение экспорта американских товаров и привлечение инвестиций на рынки СНГ), министерство торговли США, Ситибанк, Конгресс Русских Американцев (оказывается, и такой есть), Фонд Свободный Конгресс, Российская Академия наук, Международная Академия профессионалов (президент – тот же Э.Лозанский), РосБизнесКонсалтинг,
Российско-Американская Консалтинговая Группа
, Торговая Палата Русских Американцев, Российская Торгово-Промышленная Палата, Всемирная Федерация Мира, Emerging Europe Monitor, Русский Дом в Вашингтоне и многие другие организации (более подробно о спонсорах - http://www.russiahouse.org/wrf/wrf_ru.htm ).

Кто же такой Эдвард Лозанский, фамилия которого мелькает всюду в документах Всемирного форума?

Эдвард Лозанский (Edward Lozansky) - президент Американского университета в Москве, основатель и глава вашингтонской консалтинговой фирмы Russia House. Родился на Украине, получил образование в Москве. Выпускник кафедры теоретической ядерной физики МИФИ и аспирантуры Института атомной энергии им. И.В. Курчатова. Защитил диссертацию в Объединенном институте ядерных исследований в Дубне. В 1976 г. уехал в США, где работал профессором физики и математики в различных американских университетах. В 1990 году основал Американский университет в Москве. Президент компании "Русский дом - Вашингтон", занимающейся налаживанием политического, делового, научного и культурного сотрудничества между Россией и США. Почетный доктор Российской академии наук, академик Российской академии социальных наук, почетный доктор Международного университета в Дубне и Университета Вэйнсбург, штат Пенсильвания. Автор 12 книг и монографий, а также более 300 статей в области политологии, международных отношений, истории, социологии и естественно-научных. Среди работ автора - книги "Демократия: Россия - США" (1994), "Демократический опыт России" (1998), "Основы свободного общества" (1999), "Социология политики. Сравнительный анализ российских и американских политических реалий" (2001), "Общество, власть, политика" (2003). Президент Всемирного российского форума - ежегодных слушаний в Конгрессе США по широкому спектру американо-российского сотрудничества.

Готовя эту публикацию, я решил напрямую обратиться к господину Лозанскому и задать ему накануне Форума один-единственный вопрос: что, как организатор нынешнего Форума, он думает о так называемой «пятой колонне» в США, которую поддерживают российские власти? Есть ли она здесь, на его взгляд? Или ее никогда не было?

Ответ из Вашингтона пришел незамедлительно.

«Что касается «пятой колонны», которую поддерживают российские власти, то, по-моему, это некий миф. По крайней мере, в настоящее время результатов работы этой «колонны» не видно. Может ли кто-нибудь назвать конкретную организацию, офис, имена людей? Или, возможно, в чьем-то больном воображении существует каакая-то подпольная группа? 

В любом случае, поскольку вопрос обращен ко мне, как к организатору Всемирного Российского Форума, то я уж точно могу заверить Вас и Ваших читателей, что не выполняю заказы российского правительства и действую лишь в силу своих убеждений, причем совершенно открыто.

В своих многочисленных статьях в американской и российской прессе, а также в недавно вышедшей в Москве книге «Этносы и Лоббизм в США», я последовательно провожу линию о необходимости вовлечения политически активной части русскоязычной общины для налаживания процесса сближения России и США по основным вопросам международной политики, безопасности и экономики. Я считаю, что это сближение в интересах как Америки, так и России, и это мнение разделяется многими известными и влиятельными амерканскими политиками, бизнесменами, учеными и др., включая членов Конгресса США. Кстати, упомянутый выше Российский Форум - уже 25-й по счету, и он будет проходить 16-18 мая в зданиях Сената и самого Капитолия. Приглашаю всех желающих принять участие в его работе и самим убедиться, как работает «пятая колонна» в Вашингтоне. Адрес Форума в интернете www.russiahouse.org/wrf

Вот такой четкий и ясный ответ г-на Лозанского на мой вопрос о «пятой колонне».

Но в Интернете я обнаружил совсем другие его заявления, и в них так же четко и ясно  прослеживается «генеральная линия» этого политического и общественного деятеля.

Итак, цитата №1, из обращения Э.Лозанского к президенту США и Госсекретарю: «Дорогие Джордж и Конди, я полностью разделяю ваши мечты о распространении свободы и демократии во всем мире. В то же время мы должны осознавать, что это весьма длительный процесс и Америка, при всем своем могуществе, не сможет  осуществить его в короткий исторический период одновременно во всех странах. Давайте установим очередность и приоритеты. В мире есть много стран, по сравнению с которыми Россия, со всеми своими недостатками, является светочем демократии. Поэтому я хотел бы попросить Вас полностью проигнорировать непрошенные советы  и оставить Россию в покое».

Цитата №2:

«Сегодня Россия, обладающая гигантскими и хорошо защищенными ядерной мощью энергоресурсами, имеет выбор. Она уже не нуждается в американской помощи и даже в инвестициях. К тому же Россия устала от постоянных наставлений и лекций со стороны Вашингтона. Вот почему в данном геополитическом раскладе Америке следует переосмыслить свою стратегию и сконцентрироваться на усилиях по созданию американо-российского стратегического альянса».

(Обе цитаты – из статьи Э.Лозанского «Вашингтону следует переосмыслить свою стратегию в отношении Москвы», помещенной 23 августа 2005 года на сайте http://www.america-russia.net/geopolitics ).

Обратите внимание на несогласованность позиций Владимира Квинта и Эдварда Лозанского. Первый, экономист по профессии, на всех перекрестках уговаривает бизнесменов всей планеты и Америки вкладывать в Россию. Второй – Лозанский – заявляет, что Россия «уже не нуждается в американской помощи и даже в инвестициях».

Так нуждается или не нуждается?

Разберитесь, господа. Или, на худой конец, обратитесь к Юрию Ушакову, российскому послу в США – он вам обоим всё сразу и объяснит.  

Возвращаясь к Эдварду Лозанскому, замечу: меня попросту забавляет его сладострастное почитание деятельности российского президента. Судите сами:

«...Мне бы хотелось, чтобы Соединенные Штаты больше шли навстречу России, чтобы наши отношения не превращались в улицу с односторонним движением. Нам следует помогать Путину, поскольку он - сколько бы его ни называли гэбэшником, диктатором и т.д. - он, как удачно выразился один обозреватель, вероятно, больший либерал, чем 95% россиян. Он пользуется огромной поддержкой. Он пользуется поддержкой подавляющего большинства народа. Нам необходимо хотя бы чуть-чуть ему помогать. А помощь означает, в том числе, необходимость давать ему что-то в обмен на его поддержку».

И – апогей сладострастия:

«Мы пытаемся подорвать позиции Путина, но если нам это удастся, то мы окажемся в гораздо худшей ситуации, поскольку национал-фашистские силы в России уже готовы выйти на сцену. Вот тогда дело будет действительно плохо. Вместо того, чтобы подрывать позиции Путина, его следует поддерживать». (Обе цитаты – из публикации на сайте http://www.inosmi.ru/translation/215701.html ).

Странная логика, напоминающая шантаж! Дескать, не будет поддерживать Путина – получите российский фашизм. А сейчас в России что? Чья там власть? Там разве не диктатура жестокости и цинизма? Все эти убийства иностранных студентов в разных городах страны и особенно – на родине президента, - это что, не диктатура беззакония?

А резня в синагогах, постоянные осквернения еврейских кладбищ, шабаш антисемитской прессы и литературы? За что же поддерживать президента России? За бездеятельность по отношению ко всему перечисленному выше?

Убежден: как только здешние политики увидят реальные плоды деятельности господина Путина по резкому и однозначному пресечению проявлений неофашизма, ксенофобии, антисемитизма, он незамедлительно получит самую широкую их поддержку. И это более реальный путь к восстановлению доверия между двумя странами, чем путь, когда сюда залетают кремлевские «соловьи» типа Берла Лазара, рассказывают сказки о счастливой жизни российских евреев и уговаривают конгрессменов и сенаторов содействовать отмене поправки Джексона-Вэника. 

Не хочу думать о господине Лозанском. Как о таком же «соловье» на зарплате, но вот один штрих, и весьма красноречивый. Выше я упоминал о некой Международной Академии профессионалов, которую тоже возглавляет этот господин. Так вот, на сайте академии (www.gcpp.ru ) я нашел сообщение о том, что 15 ноября 2005 года президент Международной академии профессионалов г-н Лозанский включен в состав редакционного совета российского журнала "Дипломатическая служба". Как говорится, оправдываешь доверие МИДа России – получай заслуженную награду!

Но вернемся к Форуму. Пройдет он под девизом «Россия – США: на пути к экономическому, политическому и военному сотрудничеству».  
Откроется он, как и положено, приветственной речью российского посла в Вашингтоне Юрия Ушакова. А затем начнется двухчасовое обсуждение проблем создания устойчивой экономической базы для американо-российского сотрудничества. В нем примут участие (цитирую документ; кликнув на фамилию делегата, можно выяснить, какую фирму он представляет):

«Леонид Бохановский, Первый Вице-Президент, СтройТрансГаз
Лаура Бранк, Партнер, Chadbourne & Parke
Александр Василенко, Начальник Управления общественных связей ОАО «Лукойл»
Вадим Глузман, Президент аnd CEO, Лукойл-Америка

Питер Коелле, Генеральный Директор, Верейсбанк
Светлана Орлова, Вице-спикер Совета Федерации
Томас Пикеринг, Старший Вице-президент, Боинг
Валерий Прозоровский, Заместитель Председателя, Комитет по природным ресурсам и природопользованию, Государственная Дума РФ
Александр Шохин, Президент Российского союза промышленников и предпринимателей (работодателей)».

И далее – тот же текст официального сообщения о первом дне Форума 16 мая 2006 года:

«11.00 AM – 12.20 PM: Американо-Российское сотрудничество в области информационных технологий

Tомас Д’Aгостинo, Президент, U.S. Industry Coalition (USIC)
Кэти Кэмпбелл, Президент and CEO, U.S. Civilian Research and Development Foundation (CRDF)
Джеффри Миланетт, President, Innovative Partners Inc.
Леон Полотт, President, 5iTech, LLC
Эллен Хаус, BISNIS, U.S. Department of Commerce

12.20 – 2.00 PM: Ланч. Программное выступление Конгрессмена Курта Велдона

2.00 - 5.00 PM: Экономическая и политическая ситуация в России и будущее американо-российских отношений

Сергей Брилев, Заместитель директора, Новости РТР (телеканал Россия)
Геннадий Бурбулис, Член Совета Федерации РФ
Павел Гусев, Председатель Комиссии по коммуникациям, Общественная Палата РФ
Владислав Иноземцев, Директор, Центр пост-индустриальных исследований
Александр Коновалов, Президент, Институт стратегических оценок
Константин Косачев, Председатель Комиссии по иностранным делам, Дума
Анатоль Ливен, Старший научный сотрудник, Фонд Новая Америка
Сергей Марков, Заместитель Председателя Комиссии по международному сотрудничеству и
общественной дипломатии

Вячеслав Никонов, Председатель Комиссии по международному сотрудничеству и дипломатии, Общественная Палата
Глеб Павловский, Президент Фонда эффективной политики
Сергей Рогов, Директор Института США и Канады, РАН
Маргарита Симонян, Главный Редактор, ”Russia Today” TV channel
Александр Шумилин, Институт США и Канады, РАН; Редактор, www.america-russia.net

6.30 PM: Прием в Посольстве России в Вашингтоне

Среда, Maй 17, Capitol Building, Room HC – 5

9.00 – 11.45 AM: Секционные заседания по интересам участников

3.30 AM– 4.30. PM: Церемония награждения за выдающийся вклад в развитие американо – российских отношений. презентация туннеля Чукотка-Аляска

6.30 – 7.30. PM: Церемония посадки деревьев на Аллее российских поэтов и композиторовткрытие «Мемориальной поляны русских композиторов»
с возложением цветов к монументу памяти Петра Ильича Чайковского, Сергея Рахманинова, Игоря Стравинского, Дмитрия Шостаковича, Сергея Прокофьева
Address: Guy Mason Center, 3600 Calvert St., NW, Washington DC 20007

Четверг, Май 18: Российский культурный центр

2.00 – 5.00. РМ: Американо-российское сотрудничество в области науки, образования и культуры
Александр Григорьев, Информационное Агентство Вашингтон Профайл, Главный Редактор
Грег Гурофф, Президент, Международный Фонд Искусства и Образования
Александр Журбин, Композитор
Юрий Зыслин, Куратор, Вашингтонский Музей Русской Поэзии
Юрий Каплун, Директор Московского Дома Соотечественника
Людмила Кузина, Московский Дом Соотечественника
Наталья Колодзей, Президент, Kolodzei Art Foundation
Эдвард Лозанский, Президент Американского университета в Москве
Алексей
Луньков, Президент Российского культурного центра

Aнатолий Сорокин, Заместитель Руководителя Департамента Международных связей г. Москвы.

5.00 – 7.00 РМ: Церемония закрытия».

Вот, пожалуй, и всё.

Россия по-прежнему велика и могуча, деятельность ее на просторах всех американских штатов настолько многогранна, что здешние «спецы» лишь вяло трепыхаются, как караси, брошенные на еще не разогревшуюся сковородку. ООО «Россия» (глава фирмы - В.Путин) дело знает туго: провели в Вашингтоне репетицию под названием Американский форум русских соотечественников, следом – Всемирный российский форум (тоже в Вашингтоне, да еще в здании Капитолия). На очереди – в этом же году – Всемирный съезд русских соотечественников в Москве.

Представляете, сколько здешних «активистов» и «лидеров» кормится вокруг всех этих мероприятий Кремля!

Итог подводить не стану – процитирую на прощанье всего лишь одну заметку, в которой вещи называются своими именами: 

«Выходцев из стран СНГ и Восточной Европы в развитых странах более чем достаточно, — комментирует Гиви Топчишвили, президент рекламной группы Global Advertising Strategies (GAS). — Самыми крупными центрами русской эмиграции сегодня являются США, Израиль, Германия и, как ни странно, Австралия. США лидируют, здесь живут приблизительно 5 миллионов выходцев из России, Украины и других стран бывшего Союза». Немаловажно и то, что «русские» не только многочисленны, но и достаточно зажиточны. Покупательная способность выходцев из СНГ, по оценкам GAS, составляет $202 млрд. Наши соотечественники, в разные годы уехавшие из России, но сохранившие память об исторической родине, выступают в роли своеобразной «пятой колонны», помогающей продвижению российских товаров и продуктов или просто являющихся их конечными потребителями. «Выходя на рынок, мы не можем не учитывать ностальгические чувства выходцев из России и СССР», — подтверждает начальник отдела маркетинга МПБК «Очаково» Алексей Фролов.

Конечно, не хлебом единым жив наш человек на чужбине. Вслед за русскоязычными радиостанциями, газетами и журналами, созданными самими эмигрантами, за рубежом стали появляться и давно известные бывшим россиянам медиа: газеты «Аргументы и факты» и «В Новом Свете» (американская дочка «Московского комсомольца»), радиопрограммы, транслируемые по «Голосу России» (проект Русского международного радио, входящего в медиахолдинг «Русская Медиагруппа»), телеканалы «Россия» («РТР-Планета»), НТВ и Первый. Важным индикатором, подтверждающим эту тенденцию, стал выход Первого канала на рынок США (официальное название проекта — «Первый канал Всемирная сеть»). В течение 2004 года канал работал в тестовом режиме, официальный запуск произошел осенью 2005 года. Цель Первого в США — стать семейным телевидением для 10 миллионов русскоязычных эмигрантов, рассеянных по миру».
... В заключение – добрая еврейская притча. Портной сказал: «Познакомьтесь, это моя вторая жена. Она также – и моя первая жена. Я развелся и снова женился». Потом, через некоторое время, портной указал на ту же женщину и сказал: «Это моя третья жена. Я развелся и женился на ней снова». Когда у портного спросили, как и почему такое происходит, он ответил: «Это маленький городок, выбор тут невелик».

Не напоминает ли вам эта притча ситуацию с русскоязычным нашим сообществом, которое все эти ВКРЕ, ВАРПы, МСРС и прочие форумы российского разлива терпеливо и настойчиво обхаживают и много раз «берут замуж»?  

P.S. Эдвард Лозанский любезно согласился - по завершении работы Всемирного российского форума - ответить на любые, даже самые острые вопросы читателей «МЗ». Присылайте ваши вопросы по следующим электронным адресам:

editor@newswe.com
mirzainendo@yahoo.com

Вернуться на главную страницу


Фаллобиджан в обмен на...


Г-н Школьник! Прочитав статью А. Сакова в последнем номере "МЗ", заканчивающуюся редакционным приглашением читателей к разговору на предложенную автором тему, мы откопали в архивной пыли самую первую статью Иегуды Ерушалми, посвященную данной проблеие, написанную пять лет назад. Предлагаем ее вашему вниманию. Р. Мельник, Иерусалим

Господину В.В. Путину, Президенту России, Москва
От И. Ерушалми, израильского обывателя, Иерусалим

Уважаемый господин Президент!
В одном из недавних выступлений Вы назвали меня своим соотечественником, поэтому, имея такого влиятельного соотечественника, я смогу при его поддержке помочь Израилю и миру решить проблему арабо-израильского конфликта, над которой уже более полувека бьется прогрессивное человечество, тем более что руководство России и особенно г-н И.Иванов, министр иностранных дел, все время ратуют за повышение роли России в ближневосточном конфликте.
У меня есть хорошее конструктивное предложение, но без Вас мне его не решить. Суть такова.
Если помните, есть в России такое антисионистское образование, называемое Еврейской АО. Его создал Ваш великий предшественник тов. Сталин И.В. для реализации национальных чаяний советских евреев. За последние 70 лет ни советские, ни российские власти не предпринимали никаких действий по изменению юридического статуса этого образования, поэтому я считаю, что оно принадлежит всем бывшим советским евреям, в том числе и нам, в количестве порядка миллиона переселившимся в Израиль, а также нашим соплеменникам, пополняющим ныне славные ряды американского, немецкого и других не менее братских народов. Поэтому пользуясь широко принятой в цивилизованном мире формулировкой, авторство которой принадлежит великому дипломату ХХ века О.Риббентропу - "территории в обмен на мир", для окончательного решения еврейско-арабского вопроса предлагаю переселить арабов, проживающих между р.Иордан и Средиземным морем (т.н. палестинцев, жителей Западного берега р. Иордан) на территорию Еврейской АО с одновременным переименованием ее в Государство Фаллостын (можно, как вариант - Фаллобиджан) и предварительным выселением оттуда еврейского населения в Россию или Израиль (по их желанию).
Столицей нового государства для удовлетворения требований Арафата может стать Новый Аль-Кудс (переименование Нового Иерусалима).
Представляете, как это выгодно всем!
Арабы получают территорию, намного превышающую ту, на которую они претендуют, с гораздо лучшей природой и обилием воды. Более того, получив землю, прежде называвшуюся еврейской, они удовлетворят с ней свои сексуально-религиозные инстинкты и вольются в ряды цивилизованного человечества.
Евреи могут спокойно жить на земле предков.
Россия получает несколько миллионов трудоспособных работников, непьющих и плодовитых, что весьма существенно при отрицательной динамике российского населения.
С такими соседями, как арабы, китайцы забудут, где Россия находится, и ничто не будет угрожать Сибири.
Ясер Арафат станет Президентом Фаллостына (Фаллобиджана) и почетным членом Совета Федерации.
Мы с Вами получаем Нобелевскую премию мира. Уж если такие прохвосты, как Рабин, Перес и Арафат, ее получили, то что, мы хуже?
Мир рукоплещет.
А если просто по-человечески, то помогите Арафату, все-таки, в каком-то смысле - бывший сотрудник Вашего учреждения, а следовательно, боевой товарищ.
Подумайте над моим предложением.
Искренне Ваш - Иегуда Ерушалми.

1 апреля 2001 г.


БРАЧНЫЕ ТАНЦЫ ТАРАКАНОВ


Кай Юлий Старохамский пошел в сумасшедший дом по высоким идейным соображениям. "В советской России, - говорил он, драпируясь в одеяло, - сумасшедший дом - это единственное место, где может жить нормальный человек. Все остальное - это сверхбедлам. Уж лучше поживу здесь, рядом с обыкновенными сумасшедшими. Эти, по крайней мере, не строят социализма. Я на ихний социализм работать не буду. Здесь у меня, наконец, есть личная свобода. Свобода совести, свобода слова.
Увидев проходившего мимо санитара, Кай Юлий Старохамский визгливо закричал: "И ты, Брут, продался ответственным работникам?! Все на форум!"

Илья Ильф, Евгений Петров. "Золотой теленок"


ВСЕ НА ФОРУМ!

О том, что профессор и даже, говорят, академик Владимир Квинт свихнулся по идейным соображениям, достоверно утверждать не берусь. Но боевой клич Старохамского "Все на форум!" бросил именно он, разослав русскоязычным общественным организациям воззвание с таким призывом: "Международный Совет Российских Соотечественников от имени американского отделения хотел бы пригласить вашу организацию принять участие в Форуме российских соотечественников США". Форум имеет быть в Вашингтоне 28 апреля.
Все на форум!
А где же он будет проходить? В российском посольстве! Это вам не халам-балам, а политика. А что он будет обсуждать? Далеко не те темы, что так волновали одесских биндюжников, которые слыли грубиянами даже среди биндюжников. Они ведь думали об выпить рюмку водки, об дать кому-нибудь по морде и об своих коней. Квинтэссенция квинтовского Форума состоит в обсуждении более глобальных и более сложных проблем: "Об участии русскоязычной общины Северной Америки в экономическом, культурном и спортивном сотрудничестве с Россией, о сохранении и распространении русского языка и литературы в среде российских соотечественников и в Северной Америке в целом, о подготовке к Первым всемирным юношеским спортивным играм в Москве в июле 2006 года (на отдельном специальном симпозиуме), о подготовке к участию в международном конгрессе российских соотечественников, который состоится в Москве в конце 2006 года, и о перспективах российской диаспоры в США (работа с молодежью, содействие развитию сотрудничества с Россией и пр.)".
Извините за корявые фразы, это цитата.
Да, еще. Перед участниками Форума выступит российский посол в США Ю.Ушаков, российские и американские официальные лица. Участников Форума доставят в Вашингтон специальные автобусы из Нью-Йорка, Балтимора и Филадельфии, их ждут фуршеты, экскурсии по городу и т.п.
Итак, все на Форум!
А оно нам надо?
Вьется по ветру веселый Роджер, люди Квинта песенку поют. Это уже было.
Продолжается процесс организационного оформления пятой колонны, скорее даже - российского политического лобби.
Я не сторонник всяческих конспирологических теорий, тем более теории заговора. Но факты говорят о другом: если речь идет об исправлении основательно подмоченной репутации путинской России, о ее имидже на Западе, это еще куда ни шло. Но нам-то до этого какое дело?
Любая, даже самая подлая и коварная кокотка хочет выглядеть прилично. Но стране, официально заявившей о неприятии моральных ценностей Запада, постоянно заигрывающей с ХАМАСом, мусульманско-фашистским Ираном, сталинским режимом Северной Кореи, расплодившей у себя полуфашистские и натурально фашистские организации, хотелось бы иметь благопристойный вид в цивилизованном мире. Особенно накануне встречи G-8 в Питере.
Я составил себе такую маленькую табличку о спонсорах террора. Кстати, ХАМАС - это установлено точно - спонсировал чеченских боевиков, взял на себя ответственность за взрыв у дискотеки "Дольфи" в Тель-Авиве, где вместе с юными израильтянами погибли и подростки - граждане России, приехавшие погостить в Израиль. Так вот, правительству ХАМАСа окажут финансовую помощь: Иран - 50 миллионов, Катар - 50 миллионов, Саудовская Аравия - 92 миллиона, Сирия объявила о сборе помощи по всей стране, Россия даст 10 миллионов долларов, оторвав их от своих детей. Посол ПА в Москве проговорился, что это только месячный взнос, и он надеется на большее. И что же прикажете, господин Квинт, служить такому режиму?!
Я ни в коей мере не подвержен русофобии, я не против России, ничего не имею к русскому народу, создавшему великую культуру, литературу, в которой живем и мы все. Но ему, русскому народу, еще надо научиться демократии, а это значит - научиться уважать других. Нельзя быть великим за чужой счет. Это не величие.
В нынешней истерзанной бандитами и ворами России очень много желающих жить в постоянной лжи. Желание это проистекает от стойлового содержания народа. Пропаганда бьет по темечку, чтобы выбить разум, а затем - в стойло. А в стойловый период никакая правда не нужна. А вранье, оно сладкое, оно почти соответствует мечте. И если вранье, как инъекцию, вводят в мечту, то и она, сладкая мечта, превратится в ложь. А с ней и спать легче. Зато с правдой замучишься от бессонницы.
Участвовать в вашем мероприятии, господин Квинт, - это значит позволить ввести в себя инфекцию лжи. Вводится она постепенно.
Вначале были разговоры об общем информационном пространстве. Проводились форумы русскоязычной прессы с участием М.Горбачева, функционеров российской печати. Потом убедились, что издающиеся здесь на русском языке газеты ничтожны по содержанию, качеству и по тиражам, никакого влияния оказывать на "соотечественников" никак не могут, а потому произошла мощная кампания по внедрению в США русскоязычных государственных телеканалов, охмуряющих толпу низкопробной попсой, сомнительными телесериалами про ментов и пустыми ток-шоу. С виду ничего духоподъемного, чистый бизнес. Но далеко не такой уж безобидный. Имперские идеи вколачиваются в пустые головы, как ржавые гвозди. Нашего человека, который смотрит русские телеканалы, видно за версту. Ни великой русской культуры, ни собственных мыслей в нем не осталось - выпотрошен до основания Лолитой без комплексов и комплексами Жириновского. Если тебя по ошибке выписали из сумасшедшего дома, это еще не значит, что вылечили.
В. Квинт подписывает свои реляции громкими титулами: первый заместитель Председателя Президиума Международного Совета Российских соотечественников, президент Moskow House. Взгляд невольно останавливается на последней должности: что-то очень знакомое. Не эту ли должность занимал один маленький гэбистский подполковник в ГДРовском Дрездене? Знакомые уши торчат. Должность директора Русского дома номенклатурная - прикрытие спецслужб. Вряд ли с той поры что-либо изменилось в повадках ушастой организации. Сейчас Русские дома, Дома дружбы во многих странах называются Эф-изба. Созвучие до боли знакомое - ФСБ. Чекистский режим в России не только эксгумирован, но и реанимирован. Не соотечественников они вербуют, а соучастников. Как говорила одна моя знакомая, самое время начать беспокоиться. "И сказала ФСБ: да будет тьма. И стала тьма. И увидела ФСБ, что она хороша, и отделила ФСБ страну от света. И назвала ФСБ свет анархией, а тьму - конституционным порядком. И был вечер, и было утро: один день. И сотворила ФСБ человека по образу и подобию своему. И увидела ФСБ: все, что она создала, и вот хорошо весьма. На седьмой день она создала Общественную палату №3 - фиговый листок, чтобы прикрыть другие постыдные органы, карательные. Но не завершила ФСБ на седьмой день все дела свои, и почивать не собирается".
Всякая организация имеет свою программу. Как говорится, у каждого Абрама своя программа, а у каждого Додика - своя методика. У Международного Совета Российских Соотечественников (МСРС) она выложена на собственном сайте в интернете. Вот какие перлы прут: "Судьба огромной части нашего народа, которую мы сегодня называем соотечественники, это не просто один из вопросов внешней политики. Это во многом вопрос судьбы России вообще". Это мы, решившиеся ее оставить, должны определять судьбу той страны?
Сначала "огромной части нашего народа" дали сапогом под зад, а теперь вдруг озаботились тем, что мы должны решать "судьбу России". Вспоминаются бабелевские строчки: "Все говорят про народ, и все грабят".
Еще из программы: "Уделяется внимание нормативно-правовым материалам, регламентирующим положение соотечественников за рубежом, а также отражающим отношение федеральных и московских властей к проблемам российской диаспоры". Между прочим, мы - граждане США, и нашими законами являются американская Конституция и правовые акты штатов, в которых живем. Причем здесь московские федеральные власти? Им на нас глубоко наплевать с кремлевских башен, даже пенсию, заработанную нашими стариками годами честного труда, федеральные власти России, других бывших республик советских зажилили напрочь. Им бы со своими пенсионерами разобраться!
Но после всех этих трогательных забот вдруг опять выскакивают знакомые уши, когда речь идет об интернетном сайте МСРС: "Важнейший аспект сайта МСРС - это большая база данных об организациях соотечественников за рубежом, которая уже частично создана и будет постоянно обновляться и дополняться. Здесь и сведения об основных организациях соотечественников в отдельных странах, и аналитические материалы, и биографии известных соотечественников, и сайты русскоязычных СМИ". Вот здесь они и проговорились: соберут всех на форум, зарегистрируют, пересчитают, будут вычислять, кого и чем купить, кого использовать или завербовать. Опять знакомый почерк и все та же методика, страстная чекистская любовь к маузеру Дзержинского, учет и контроль.

КВИНТЭССЕНЦИЯ ИДЕИ ПРОФЕССОРА КВИНТА

По форме, конечно, в идеях профессора Квинта ничего зазорного нет. Почему бы не дружить со своей родиной, почему не продвигать ее культуру и язык в широкие народные американские массы, почему не вкладывать свои сбережения (если таковые есть) в российскую экономику, почему не участвовать нашим ребятам в спортивных состязаниях со своими российскими сверстниками?
Благими намерениями выстлана дорога в ад. Коль обжегся на молоке - дуй водку!
Язык и культура в нас, и никуда от нас не уйдет, если, конечно, эта культура не телевизионная. А дети и внуки наши, которые живут в обеих культурах и языках, сами выберут и решат, что им ближе и родней. Здесь отчеств нет, нет и отечества. Потому что не мы его, а оно нас предало, пнуло грязным сапожищем и сделало нищими скитальцами по белу свету. Там остались только кладбища, заполненные незаменимыми людьми.
Поэт мечтал:

Дай Б-г слепым глаза открыть
И спины выпрямить горбатым.
Дай Б-г чуть-чуть хоть богом быть,
Но быть нельзя чуть-чуть распятым.
Дай Б-г, чтобы твоя страна
Тебя не пнула сапожищем!
Дай Б-г, чтобы твоя жена
Тебя любила даже нищим!

От хорошей жизни не бегут. И соучастниками того кошмара, который творится на той несчастной земле, быть ох как не хочется.
В своих воззваниях Квинт тщательно избегает слова "политика". Он человек умный, потому и избегает. Но само место проведения форума - посольство - и участие посла Юрия Ушакова и других официальных лиц - чистой воды политика.
А что предлагается реально? Что скрыто за мишурой культурного и спортивного сотрудничества? Экономика! А экономика - это и есть реальная политика. Собираются представители всех общественных организаций для того, чтобы проталкивать идею инвестирования в Россию.
У каждого из нас есть американские друзья и знакомые, а среди них и люди небедные, которые бы не прочь вложить свои деньги в отрасли, в перспективе могущие принести доход. Опытом такого инвестирования вполне бы мог поделиться бизнесмен из Нью-Джерси, сын белого офицера и антисемит по убеждению Борис Йордан. Он инвестировал значительную часть своего капитала в телеканал НТВ, когда российские власти расправились с его создателем Владимиром Гусинским и вместо него назначили лояльного к властям американца. Тот начал чистку канала с того, что постепенно освободил его от журналистов "не той" национальности. Процесс был проведен не так быстро, но неуклонно совместно с другим антисемитом - Альфредом Кохом, бывшим вице-премьером, погоревшем на позорном деле "Союза писателей". После того, как зачистка эфира была произведена, зачистили и русского немца с русским американцем. С обоими обошлись как с использованным расходуемым материалом. А вот Пол Хлебников - американский издатель и главный редактор русской версии журнала "Форбс" уже ничего не расскажет. Его попросту убили.
Это люди, которые на виду, а сколько американских инвесторов, незаметных для большой печати, получили российскую "благодарность" ногой под зад!
Нужны реальные примеры? Пожалуйста! Вот письмо, поступившее в редакцию из Нью-Джерси. Мы приводим его без изменений. Оно перед вами:

"В добавление к вашей статье о том, как Россия создает свой имидж в глазах соотечественников за рубежом, - вот вам моя личная история. Я - Юлия Гарсия, 12 лет в США, гражданка, доктор-хирург. Решила помочь родителям-пенсионерам и бабушке 84 лет, проживающим в Москве, купить квартиру, чтобы они жили в приличном доме, и чтобы мне было приятно туда приезжать, навещая их. Уже через полгода стало ясно, что я, как и несколько тысяч москвичей, попала в гигантскую строительную аферу, совершенно очевидно организованную при участии и попустительстве правительства Москвы (мэр Ю.Лужков, его заместитель по строительству В.Ресин, а зам Ресина - А.Косован). Далее могу поименно перечислить всех, кто унизил достоинство моих родителей в попытке бороться за свои конституционные права. Это директор ООО "Мастерок" Ю. Зайчук, обворовавший инвесторов более чем на 5 миллионов долларов. В США за такие вещи дают длительные сроки, но Ресин назвал его всего-навсего "нерадивым строителем", зато мою обманутую семью - "шпаной" и "попавшими в мышеловку крысами". Ю.Лужков вдобавок обозвал нас всех (инвесторов) "экстремистами, к которым надо принимать самые жесткие меры". Я же хотела бы назвать всю эту публику чиновничьей сворой, рожденной без совести. Могу назвать их всех по именам и должностям, но их множество: от почтового отделения, в котором умышленно задерживались мои заказные письма, до Тверского народного суда г.Москвы в лице судьи Быковской, которая тянула дело, Московского горсуда, который без уведомления меня - истца пересматривал мое дело и оставил без изменения, но время затягивал по максимуму. Это прокуратура, судебные приставы, которые имитировали деятельность, но ничего не предпринимали. Российские СМИ нечасто называют по именам коррумпированных чиновников, причины понятны. Посылаю вам документы и информацию о процессе пострадавших вместе со мной инвесторов на 24 листах. Нам уже не нужна та квартира, пусть деньги вернут, которые они присвоили. И не тратят наворованное у своих же граждан или, как они любят выражаться, соотечественников на создание организаций по улучшению имиджа страны. Не организации (и форумы) создают имидж, но люди. Могу представить и другую информацию об этих чиновниках и их деятельности, в том числе и на английском языке. Юлия Гарсия".

Вот вам и имидж страны. Скажете, частный случай? Но речь идет о 50 строительных компаниях-пирамидах, о 2,5 тысячах семей, тысячах людей, вложивших свои кровные сбережения в строительство 26 домов. Речь идет о коррумпированности чиновников, связанных с судами, прокуратурой, правительством, никто из которых не пытался защитить законные права своих граждан и "соотечественников". Они вышли в Москве на демонстрацию под лозунгом: "Инвестируя в жилье, инвестируем жулье: суды, чиновники и мошенники - это коммерческое партнерство".
И теперь в круговорот этих прохиндеев стремятся втянуть с помощью надуманных организаций и американцев российского происхождения. Что - нам здесь своих жуликов не хватает?

ЗАКЛЯТЫЕ ДРУЗЬЯ АМЕРИКИ

А теперь поговорим о нравственных ценностях, поскольку обсуждение проблем культуры поставлены в повестку дня квинтовского форума.
Если судить по российским государственным СМИ и высказываниям политиков, то основой современной идеологии России является антиамериканизм, тупая, подлая, лживая и смешная антиамериканская пропаганда. Лаяться на Америку очень легко, потому что она, Америка, обеспечивает условия для этого лая и терпит его стоически. Тут еще помог этому делу президент Буш, который назвал безликого Путина "другом Володей", чем нанес мощнейший удар по последним росткам демократии в России, где все делается оральным способом. Не зря либеральная и демократическая печать Америки называет лидера великой страны, мягко говоря, не самым умным из хозяев Белого дома за последнее столетие. С этим не поспоришь и ничего не поделаешь - издержки демократии.
. Демократия слишком легко досталась России, поэтому под руководством "друга Володи" она успешно растоптана, ибо благословление на это было получено из уст "друга Джорджа" .
Более того - Всемирный христианский собор (тоже форум), на котором присутствовали вместе с попами-генералами и генералы гэбэшные, и генпрокурор, и думцы с бандитскими физиономиями (рядом с патриархом Алексием восседал сам Жириновский, чьи труды оценены орденом "За заслуги перед отечеством четвертой степени"!), принял решение, что "России не годятся либеральные ценности Запада, а особенно либеральная концепция прав человека." Патриархи резко критиковали светские правозащитные организации России, которые "якобы не борются со злом, а стремятся к достижению своих корпоративных целей, либо выполняют некие заказы". Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) сказал: "Ошибка многих правозащитников сегодня состоит в том, что их деятельность не соответствует мнению и ценностям большинства нашего народа. Перекосы современной правозащитной деятельности необходимо исправлять". И еще: "В соответствующей декларации ООН (о правах человека) отражен исторический и культурный опыт Западной Европы и США, однако в ней не учтены ценности православного Востока". Приехали!
А министр иностранных дел Лавров сообщил, что "Россия должна вновь сыграть решающую роль в выстраивании архитектуры международных отношений. Ведь современный миропорядок трещит по швам."
А почему трещит? Потому что "друг Джордж" возлагал большие надежды на "друга Владимира": на укрепление связей со странами, находящимися в сфере влияния Москвы, на противодействие ядерным притязаниям Северной Кореи и Ирана, на гарантии энергетических поставок в Европу, на многое возлагались надежды. Сегодня, когда такая помощь просто стала жизненно необходимой в связи с проблемой Ирана, Россия все делает вопреки: блокирует проблему Ирана, встречается с ХАМАСом, стала его спонсором, когда цивилизованный мир отвернулся от террористов, противодействует США по всем аспектам политики. Она взаимодействует с сомнительными режимами Туркмении, Узбекистана, Киргизии, вынуждая американцев покинуть этот район. Шантажирует Европу поставками энергоносителей, наказывает Грузию, Молдавию, Прибалтику и Украину за неповиновение Москве.
Что хорошо для США, то плохо для России. Так себя друзья не ведут.
Мне очень понравилось высказывание российского министра Игоря Левитина, которое затмило гениально-дурацкую фразу Черномырдина. Он сказал: мы все делаем по мировым стандартам, только мы их не соблюдаем.
Перед войной в Ираке Россия и Белоруссия делали то, на что не решилась ни одна страна мира: они поставляли Саддаму Хусейну разведданные, противотанковые ракеты, приборы ночного видения, системы глобального позиционирования, благодаря которым американские ракеты летели мимо целей, и это стоило жизни многим американским солдатам.
Российская внутрення и внешняя политика - это ничем неприкрытый антиамериканизм.
Вот и подумай, читатель: а не является ли этот квинтовский "форум" составной частью поповско-чекистской "архитектуры"?
Лично меня российские генеральные попы просто умиляют. Они освящают и кропят святой водой подводные лодки, танки, ракеты - все, что убивает человека. Они благославляют чекистов на темные дела. Для чекистов возле Лубянки построена специальная церковь, в которой проповедует их духовник. Из-под ряс митрополитов торчат генеральские лампасы.
Священники бывают разные. Был Александр Мень - так его топором. А вот рядового и честного попа из Сибири Сергея Таратухина, который назвал Ходорковского политзаключенным, тут же лишили прихода и сана: ну не годятся им либеральные ценности.
От "тлетворного вляния Запада" Россия давно себя оберегала: вспомним кибернетику, генетику и социологию - этих "продажных девок империализма." А вот о ксенофобии, антисемитизме и национализме на православном форуме не говорили ни слова. Как будто их нет.


АНТИСЕМИТ ОТЧИЗНЕ МИЛ.
ОТЧИЗНА - СБОРИЩЕ ГРОМИЛ

Нормально работать или жить в существующей путинской системе невозможно. Она подлая и лживая. Становиться частью этой системы посредством квинтовского форума "международного совета российских соотечественников" - а он и есть деталь этой системы - не захочет даже Кай Юлий Старохамский, симулирующий сумасшествие. Путинский режим превратил демократию в ее противоположность. В стране фашизм, только без концлагерей и крематориев. У страны нет чувства самосохранения, поэтому она мечется между чокнутым Ахмединеджадом и ХАМАСом, стремится установить энергетический диктат в Европе и поливать на чем свет Америку. Вовсю работает пропаганда, и в этой пропагандистской машине детище профессора Квинта - МСРС - не последнее звено.
От всего этого хочется рыдать и рыгать.
Россия - приблатненно-богомольная страна. Церковь, которая контролируется Ф-избой, никакого отношения к религии не имеет, это уже давно не церковь, а только видимость. Самодержавие, православие и народность - этот уваровский девиз режим стремится взять на вооружение. Сегодня позиция России во внутренних делах, в международной политике вызывает раздражение, недоумение и серьезные опасения, потому что чекисты союзников ищут среди международных бандитов, с которыми цивилизованный разговор невозможен. А внутри страны политика верхов подпитывает фашизм, где негодяям гарантирована безнаказанность.
По данным опроса Фонда "Общественное мнение" за апрель 2006 года, 58% россиян считает необходимым ограничить въезд в свой город или в регион "представителей некоторых национальностей". За "депортацию инородцев" высказалось 42 процента.
Витрина страны, ее имидж - книжные магазины. Ныне издающаяся продукция - смесь невежества, агрессивной ксенофобии, махрового антисемитизма, "теории заговоров" и прославления тиранов. Мы не говорим о "женской литературе", она того не стоит. Ее полно и в брайтонском "Санкт-Петербурге". Но и в наши библиотеки попадают такие "шедевры", как " Святая Русь и окаянная нерусь" некоего Олега Платонова, гневно обличающего жидомасонство, прославляющего убиенного жидомасонами старца Григория Распутина, классика антисемитизма "Великое в малом" П.Нилуса, здесь же столетние "Протоколы сионских мудрецов" и апологетика Сталина. А вот книга "Дети против волшебников" адресована подрастающему поколению. Ее герои - суворовцы и спецназовцы- расправляются с колдунами Магической школы, строящих козни против России. Самые гнусные антигерои носят характерные имена - Арик и Саррочка. Забавно, что издательство, выпустившее эту поделку, называется "Лубянская площадь". Идет мутный поток на потребу самого низменного, колхозно-коммунального слоя, которому вколачивается образ врага - мирового сионизма.
Антисемитизм в России начался еще раньше, чем там появились евреи. Еще при Алексее Михайловиче и Иване Грозном громили "ересь жидовствующих" - русских монахов, которые начитавшись книг, стали склоняться к иудаизму. Война с "жидовствующими" идет до сих пор, хотя евреи совершили массовый исход. Не будем углубляться в историю - всему свое время. Но вспомните дело Копцева, резавшего в московской синагоге всех подряд. Потом повторение скинхедского "подвига" в Ростове и Киеве... А всему предшествовал фашистский марш по Москве 4 ноября, на который всю эту мразь вывел профессор Александр Дугин, лидер Евразийского союза. Основные носители идей экстремизма на национальной и религиозной почве не фашиствующие подростки, они заседают в Думе - Курьянович, Крутов, Рогозин, Малышкин, Савельев. Фашисты и неонацисты уже в политике. Евреев им мало - перекинулись на кавказцев. Вот апрельская хроника преступлений на этой почве: 1 апреля - избит министр культуры Кабардино-Балкарии певец Заур Тутов. 2 апреля - избит продюсер НТВ Эльхан Мирзоев. 4 апреля в Верховный суд подана касация на приговор по делу об убийстве в Санкт-Петербурге 9-летней таджикской девочки Хуршеды Султоновой, которой нанесли 11 ножевых ран. Суд признал это не убийством на почве национальной розни, а просто хулиганством. 4 апреля начался суд об убийстве в Воронеже перуанского студента Анхелиса Уртада Энрике. 6 апреля в том же Воронеже избит до смерти вьетнамец Чан Нгон Бинь. 7 апреля выстрелом в голову в Санкт-Петербурге убит сенегалец Лапсар Самба. На брошенном убийцем ружье - свастика. 13 апреля под Волгоградом скинхеды разгромили цыганский табор и убили двух человек. 14 апреля в Санкт-Петербурге избит гражданин Афганистана. Избивали трое, один из них милиционер. 16 апреля в той же северной столице избиты монгольские студенты. Девятилетнюю мулатку Лилиану Секоко (мать - русская, отец африканец) трижды ударили ножом в шею только за то, что у нее смуглый цвет кожи. 20 апреля, в день рождения Гитлера, индийского студента 5-го курса медицинской академии Санкт-Петербурга Анджанги Кушора Кумара дважды ударили ножом в шею... Что ни день, то преступление.
Попался под руки ретивых блюстителей порядка германский журналист, московский корреспондент журнала "Фокус" Борис Райтшустер, побывавший на митинге. Он пострадал как еврей. Вот что он рассказал: "Милиционеры швыряли женщин лицом на асфальт, сопровождая свою работу возгласом: "Иди ты на..." Откормленные как быки, они волокли своих жертв по асфальту. Милиционер-подполковник вызывает ассоциацию со сверхмощным танком Т-82: "так тебе и надо, мать твою". Молодых людей он обрабатывал дубинкой с такой яростью, что дубинка сломалась. За полтора часа в милиции я пополнил свой запас ненормативной лексики в таком объеме, который не может гарантировать никакой курс интенсивного обучения. Танки Гудериана утонули в русской грязи, а фашизм в ней сохранился.
Ну и что - можно ли отправлять своих детей на спортивные соревнования в Россию? Вернутся ли они обратно? Они там услышат боевой клич российских болельщиков: "Америка - параша, победа будет наша!" Что ж тут обсуждать на квинтовском форуме?
Сегодняшний патриот России - это враг Америки.
Надо понимать, что 28 апреля в Вашингтоне все-таки соберутся "активисты", которые никого не представляют. Политических проституток среди "соотечественников" хватает. А что поделаешь, если им очень хочется быть соучастниками того, что происходит в родных краях? Глядишь, и навербуют "колонну", чтобы подправлять гнусный имидж страны, которая помогает террористам, ненавидит Америку, где "архитекторы" международных отношений бьют и убивают темнокожих, длинноносых и раскосых.
"Патриотический" антиамериканизм, великодержавный психоз, замешанный на реанимированных черносотенных идеях, державная идеология требует врагов. Идеологи Дугин, Проханов, Крутов не вылезают из телеящика и постоянно твердят: Россию предали евреи и кавказцы, а самые угнетенные - русские. Постоянная антиамериканская пропаганда не прекращается, и укол делается одномоментно миллионам, которые искренне верят, что свобода человека - это ни что иное, как провокация ЦРУ. А если судить по высказывниям звонильщикам на местные русскоязычные радиоточки, эти уколы достали и до диаспоры, с которой постоянно ведут работу специально нанятые доброхоты. Все это напоминает брачные пляски тараканов, но само по себе не пройдет, если взирать равнодушно на эти пляски.
Не нам исправлять имидж России, спасение утопающих - дело рук самих утопающих. История, которая является биографией страны, подтверждает, что таким этот подлый образ был всегда. Но это уже другая тема, к которой мы непременно вернемся.
Все на форум!

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

Вернуться на главную страницу


В предыдущем, 57-м номере "МЗ" была опубликована статья Леонида Школьника "Ты целуй меня в живот", или Русский фуршет в Вашингтоне" - о прокремлевской деятельности некоторых русскоязычных организаций Америки. Из поступивших в редакцию откликов мы выбрали для сегодняшней публикации всего несколько, но разговор не считаем завершенным.


КВИНТэссенция российской экспансии


На днях по Интернету получил письмо В.Квинта, объявляющее "большой сбор" "российским соотечественнкам", духовно заблудшим в дебрях здешней иммигрантской жизни. По этому поводу авторитетная в еврейской общине электронная газета "Мы здесь" (№57, 14 - 20 апреля 2006) опубликовала статью Леонида Школьника, которая заставляет задуматься о происходящем.
С разносторонними "дарованиями" Владимира Квинта, главного "соотечественника", наиболее полно можно ознакомиться, прочитав интервью, посвященное его 55-летию. Его постоянный интервьюер Михаил Эдич (НРС, 28-29 февраля 2004) был особенно щедр, вознаграждая юбиляра дифирамбами, которые тот всерьез принимал. Читателям юбиляра представили всего-навсего "всемирно известным экономистом, разрабатывающим теорию и практику возникающих рынков в странах, избравших демократический путь развития". На основе своих экономических изысканий поверив, что его бывшая родина не на шутку подалась в демократию, он, как патриот земли российской, избрал её полигоном для осуществления своих собственных прожектов. Кроме того, интервьюер поведал нам, что г-н Квинт числится российским академиком, является одним из создателей и руководителей Всемирного конгресса русскоязычных евреев (ВКРЕ) и его Американского Форума, состоял учредителем, а теперь наконец-то оформился - стал первым заместителем председателя Президиума Международного совета российских соотечественников (МСРС), инициатором проекта основания Всемирной еврейской академии и президентом Дома Москвы в городе Большого Яблока. Из этого же интервью мы узнали, что "всемирно известный экономист", постоянно проживая в Америке, работает главой экспертного совета по экономике в Госкомспорте России и " на полную катушку" вкалывает профессором Фордемского университета в Нью-Йорке. Не брезгует академик и другими, не столь высокими должностями, дающими ему возможность значительно расширить возможности его общественного влияния. Как штатный сотрудник, он числится в руководстве целого ряда русскоязычных общественных организаций Америки и, надо полагать, не только Америки.
Г-н Квинт присутствует во множестве теле- и радиопередач, его вы непременно встретите на самых разных мероприятиях - будь то совместная с небезызвестной мадам Ковалевой роль ведущего в сомнительных торжествах "Нашего наследия", или же участие в диспуте на радио "Новая жизнь" об антисемитизме. Кстати, наличие антисемитизма в России Квинт категорически отвергает, хотя весь цивилизованный мир с озабоченностью свидетельствует о зарождении в России еще большего экстремистского зла - неофашизма.
Основательно испортив свою и без того сомнительную репутацию, коллеги Квинта по ВКРЕ поторопились сменить вывеску и стали именовать своё детище "профессиональных евреев" Американским форумом русскоязычных евреев (АФРЕ). Г-н Квинт, следуя их примеру, свое предстоящий сбор иммигрантов, болезненно ностальгирующих по "старшему брату" и готовых за символическую мзду к рабскому братанию с кем угодно, тоже назвал Форумом российских соотечественников в США. Правда вышла небольшая накладка: в связи с православной страстной пятницей "сын итальянца и сибирячки" (так г-н Квинт в одном из интервью обозначил свое этническое происхождение) перенёс заседание на неделю позже. Не думаю, что соблазнившиеся предлагаемым фуршетом, русскояычные евреи даже после страстной пятницы и, тем более, после еврейского праздника Песах, почувствуют себя по-настоящему свободными людьми. Настолько свободными, чтобы, пользуясь случаем, поблагодарить российское посольство США, а в его лице - приснопамятную мачеху-родину, которая под страхом лишения статуса наибольшего благоприятствования в торговле, вследствие мощного давления мировой общественности и собственных юдофобов "отпустила народ мой". Или же нам потребуется ещё 40 лет духовных скитаний, чтобы избавиться от накопленного "совкового" рабства и понять, что экономист Квинт - совсем не Моше Рабейну, и вести он пытается нас совсем не по праведному пути праотцов.
В письме г-на Квинта излагается программа работы Форума, и под лицемерным предлогом "глобального" изучения русского языка по всей "Северной Америке в целом" и подготовке к "Всемирным юношеским спортивным играм российских соотечественников" главными всё-таки остаются проблемы "перспектив российской диаспоры в США" и "созыв в этом году в Москве очередного Международного конгресса российских соотечественников". Нетрудно представить, какие перспективы для нас уготованы, если исполнительный директор МСРС г-н В.Скрынник, ничтоже сумняшеся, заявляет, что "правительство Москвы выделило на три года - с 2003-го по 2005-й - порядка 405 млн. рублей. Кроме того, ежегодно федеральное правительство России выделяет от 200 до 250 млн. рублей на утвержденную Советом Федерации программу по поддержке соотечественников, проживающих за рубежом. А главная цель нашей программы - поддерживать людей, чтобы они закреплялись в странах проживания".
Недозволенное пренебрежение нашим чувством собственного достоинства и манипулирование элементарным здравым смыслом позволяет "братьям- соотечественникам" беззастенчиво всем нам "навешивать лапшу на уши". Делают они это, как всегда, цинично, при этом сознательно закрывая глаза на катастрофическую нищету своих собственных сограждан, - действительных российских соотечественников. Из аналитического доклада Института комплексных социальных исследований АН России следует, что нынешние реальные доходы россиян составляют всего лишь 35% от уровня доходов в 1990 году, т.е. народ России стал в три раза беднее, чем в предпоследний год Советского Союза. По официальным данным, в стране насчитывается 4 млн. беспризорников, сотни тысяч голодающих.
Казалось бы, вряд ли можно найти адекватное объяснение, почему власти предержащие в России тратят баснословные средства на представительские приемы, концерты и фестивали, на строительство Домов Москвы и России в разных странах, на содержание за границей исполнительных органов различных общественных организаций.
Оказывается, можно, если перестать обольщаться сладкими речами и посулами зарубежных и доморощенных политвояжеров. В реальной жизни все обстоит значительно проще: не следует рассчитывать, что эта "братва" способна безвозмездно предоставлять гражданам Америки, при нынешнем разгуле на Руси антиамериканизма, российскую "халяву": рано или поздно за всё придется платить. И совсем не обязательно - деньгами.
Московские стратеги и их послушные исполнители в среде зарубежной диаспоры рассчитывают оболванить нас духовно, а затем с нашей же помощью творить свое гнусное, неправое дело. И если мы начнем прозревать и поймем, что втянуты против своей воли в хорошо знакомое нам позорное действо, именуемое "пятая колонна", то будем близки к истине.
Мэр Москвы Ю. Лужков является один из отцов-основателей МСРС, и в знак особой благодарности за предоставленные в Москве солидные апартаменты был в октябре 2002 года возведен в ранг почетного председателя МСРС. Разработанная под его началом "Комплексная целевая долгосрочная программа поддержки соотечественников за рубежом на 2003 - 2005 годы" открыто декларирует "подход к российской диаспоре, как к важнейшему демографическому, интеллектуальному, социальному и культурному ресурсу России, способному стать весомым фактором внешней политики развития экономических связей с зарубежными странами и решения внутренних проблем России за счет привлечения потенциала диаспоры".
Не менее одиозная фигура российского политического истеблишмента, депутат Госдумы Д. Рогозин в своих заявлениях был ещё более категоричен: "В Израиле, например, мы можем вести работу по выстраиванию системы влияния на позиции политических организаций соотечественников по проблемам, непосредственно затрагивающим внешнеполитические интересы России, созданию базы данных об общественных и религиозных организациях и структурах соотечественников за рубежом".
Небезызвестный израильский бизнесмен Г. Лернер, который, подобно Квинту, обрел имидж "человека России", в интервью газете "Казначей" (11 ноября 2004) заявил: "Путин давно дал команду - в Германию, в Америку, в Австралию - всюду, где есть русская диаспора, следует вкладывать средства. И не только проводить бизнес-инвестиции, но вкладывать в местную прессу, радио, телевидение, которые стали бы проводниками политики Кремля". В достоверности этого заявления очень легко убедиться, попытавшись опубликовать даже мало-мальски критический материал по России: пожалуй, никто из русскоязычных газет, журналов и радио Америки, за исключением "Еврейского меридиана", "Нью-Джерси" и Интернет-газеты "Мы здесь" такой материал не пропустят. Все боятся испортить отношения с рекламодателями и русскоязычными общественными организациями, которых жестко контролирует российский бизнес. Кстати, в одной из своих публикаций на зту тему Леонид Школьник удивительно точно и образно назвал ее "прессой с кляпом во рту".
Г-н Квинт и его компаньоны всеми силами стараются опровергнуть утверждение, что путинская "опричнина" строит далеко идущие планы использования русскоязычной иммигрантской общины для создания на территории США агентурной сети влияния. Неопровержимым доказательством лживости заявлений Квинта может служить занятный материал, опубликованный на российском сайте Lenta.ru под впечатляющим заголовком "Рука Москвы от Берлина до Вашингтона". Привожу этот текст практически без купюр: "Как утверждает журнал Тimе, Cовет по национальной безопасности настоятельно рекомендовал ФБР, ЦРУ и Госдепартаменту уделить особое внимание стремительно набирающей вес российской агентурной сети. Причины для беспокойства у Совета были, и весьма веские. По мнению экспертов, только известных шпионов, обладающих паспортами, в США насчитывается не менее сотни. Количество нелегалов не поддается исчислению... В целом представители спецслужб отмечают, что их российские "друзья" с большой пользой для дела использовали брешь в системе национальной безопасности США, возникшую в связи с переориентацией усилий соответствующих структур, в первую очередь ФБР, на борьбу с терроризмом".
Ни в каких комментариях эта информация не нуждается.
О каком сотрудничестве с Россией может идти речь, если правительство президента В.Путина в своей собственной стране "перекрыло кислород" общественным организациям, занимающимся правозащитной или иной потенциально политической деятельностью. Об этом убедительно рассказывает The Wall Street Journal (3 апреля 2006) в статье "Кремль предает демократию и права человека". Её автор, Майкл Коннолли, пишет: "Кремль, не отличающийся особым стремлением к обеспечению защиты прав человека и ускорению распространения демократии среди огромного населения России, задерживает миллионы долларов западной помощи, направляемой правозащитным организациям, занимающимся продвижением демократии. По мнению их представителей, это является еще одним признаком растущего давления Кремля на гражданское общество".
Этого вполне достаточно, чтобы понять всю несостоятельность, лицемерие и ложь, лежащие в основе деятельности "российских соотечествеников" под крылом г-на Квинта. Самое разумное для каждого из нас - не поддаваться на провокации и бойкотировать любые попытки вовлечь нас в эти недостойные политические игры. Это вовсе не "высосанная из пальца" шпиономания, на которую так любит ссылаться пророссийская братва, а серьезная озабоченность всё расширяющейся российской экспансией.

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

А с кем дружит Каган?

Двойственное ощущение вызвала у меня статья Л.Школьника о "русских соотечественниках". С одной стороны, тема действительно важная - особенно для нашей общины, хотя многие утверждают, что никакой общины у нас нет. Есть, есть она, но, видимо, не такая монолитная, как кому-то бы хотелось. Дело в том, что на самом-то деле выходцев непосредственно из России у нас намного меньше, чем, скажем, из Украины. Поэтому под словосочетанием "русские соотечественники" Москва подразумевает, видимо, всех русскоговорящих иммигрантов. Но вот никто не удосужился спросить у самих этих иммигрантов: а хотят ли они быть "русскими"?
Я приехал сюда из Ташкента, вырос там, к России не имею никакого отношения (если не считать, что Узбекистан когда-то входил в состав СССР). Да, мои предки приехали в Ташкент из бывшего СССР, говорили и продолжают говорить на русском языке, но это не повод для Кремля называть меня своим "соотечественником".
С другой стороны, мне не понравилось, как г-н Школьник оценивает пророссийскую деятельность г-на Брука-Красного. Да, Алик - за Россию, за дружбу с ней. Разве за это можно критиковать? Наоборот, пусть поддерживает. А Аркадий (или Ари) Каган - за дружбу с кем? С Саудовской Аравией? Или с Ираном? Или все-таки с Израилем?
Поразило меня и "откровение" штатной брайтонской выступальщицы Фиры Стукельман - той самой, которая лет десять подряд без Аркадия Кагана и шагу сделать не могла. Так вот, наша (впрочем, не знаю, чья) Фирочка на своем блестящем от частого употребления англо-русско-бруклинском языке заявила, что "с Каганом ей не по пути, потому что за ним никого нет". Она, видимо, как всегда, рассуждает так: раз ее возле Кагана нет - значит, возле него никого нет. Но, может, она ошибается?
Что тут скажешь? У Фиры большой опыт в проваливании всех без исключения избирательных кампаний, в которых она деятельно участвовала. Но Красный считает, наверное, иначе...
В этой ситуации я бы хотел вот что: пусть оба эти кандидата подсуетятся и объяснят публике свои приоритеты, а уж мы, избиратели, будем делать соответствующие выводы. Думаю, что "МЗ", как действительно независимое издание, предоставит трибуну не только каждому кандидату, но даже "нашей" Фире. Почему бы и нет? Не всегда же нам всем надо быть серьезными...

Ефим ЦИПЕРМАН, Квинс

Кое-что в "верных путинцах"


Чтобы не козырять общими фразами, сразу же скажу: все мы здесь словно не в США, а в России времен "застоя". Мне трудно понять наших иммигрантов, которые не хотят вписываться в местную жизнь с ее реалиями, культурой и т. д. Пугает откровенное русофильство евреев, которые при собеседованиях в посольствах США, Израиля, Германии уверяли, что "бегут от антисемитизма". Ну, и прибежали! Сегодня на уме у большей части наших евреев (как, кстати, и на языке) слова "Кремль", "Россия", "Путин", "Москва", "великая русская культура" и т. п. По праздникам наши еврейские русофилы бегают в российские консульства, где им наливают русскую водку и награждают очередной медалью. Им передают "горячий привет от товарища Путина с супругой". А наши, развесив уши, слушают лицемерные, дежурные фразы из уст консулов и, довольные, уходят домой, где их уже поджидают в полном наборе радио и TV, где слышится бой московских курантов и очередные антиамериканизмы леонтьевых-прохановых.
Отсюда вопрос: кого принимали Америка и еврейские филантропы? Еще 25-30 лет назад они боролись за иммиграцию. И раввин Меир Кахане, светлая ему память, и многие другие достойные люди делали все возможное, чтобы исход из России состоялся.
Каков же итог? В Нью-Йорке на всех углах красуются афиши заезжих гастролеров, среди которых есть и откровенные антисемиты. Но наши евреи толпами идут на них и аплодируют стоя.
Мне очень жаль людей, которые боролись с империей зла за наш приезд сюда. Кто бы мог подумать, что здесь появится самая настоящая "пятая колонна"?! Наши евреи оказались "верными путинцами". Как ни тяжело это признать, но, поддерживая нынешний московский режим, мы втаптываем всю здешнюю еврейскую общину в грязь. И вот почему. Уже понятно, что Кремль встал на путь конфронтации с Западом, а также со своими ближайшими соседями. Россия во всех цивилизованных странах воспринимается антидемократическим, фашиствующим государством. И только в США среди наших евреев ее режим пользуется неизменным уважением. Учуяв это, Лубянка выделяет средства для "работы с соотечественниками". Находятся у нас и "политики" (или те, кто мечтает ими стать), которые в любой ситуации поддерживают Кремль.
Основная задача ставленников Москвы: создать здесь российское лобби и пророссийскую "пятую колонну". Для этой цели сюда приезжают и всевозможные рок- и поп-группы, и поп-политики, и т. п. И все они как бы твердят нам одно: не зарывайтесь, помните, откуда вы.
Мы должны, наконец, четко и ясно дать понять московским агентам: вас сюда не звали, и с вами нам не по пути. Сделаем это - одержим победу во имя будущего нашей общины и внуков. Не сделаем - станем послушным орудием в руках Лубянки. Back in USSR - лозунг не для нас. Пусть об этом знают в Москве.

Наум ФЕЛЬДНЕР, "Еврейский мир"


Не для прессы


На днях в номере "Комсомолки" за 14-20 апреля 2006 года в статье Г.Сапожниковой приведена ее беседа с Борисом Фельдманом, главным редактором газеты "Русская Германия" и президентом Германской ассоциации российских соотечественников. Оказывается, Фельдман, как пишет Сапожникова, первым рассказал всему свету о том, как "в Москве на съезде соотечественников под сцену провалился рояль (см."КП" от 9.02.2004)". Видимо, руководство МСРС за это на него обиделось, поскольку После этого Фельдман на съезды соотечественников в столицу России не ездит, хотя рояли там уже два года как никуда не падают.
Так вот, Фельдман в этом интервью практически подтвердил выводы Леонида Школьника о "непрозрачности" солидной материальной поддержки различных организаций соотечественников. Фельдман рассказывает в этом интервью: "А я вот больше не верю в сказки про различные фонды, представители которых приезжают сюда и говорят: "У нас такие программы помощи соотечественникам! Вы что, не хотите получить денег?" Я повелся однажды. Мы пишем программу, они меняют "шапку", отдают начальству и действительно получают деньги, которых мы больше никогда не видим...".
Может, и у Квинта такая ситуация? Может, он разработал солидную программу деятельности, под нее выделены большие деньги, но осели они в карманах тех, кто кормится на "соотечественниках", а не тех, кто работает с ними. Поэтому и на фуршете у Квинта в день его съезда будет "только чай".
Странно, что для американских "русских" у Москвы не нашлось денег. Мне кажется, эта история - скорее для Генпрокуратуры России, а не для прессы.

Андрей КОЛГАНОВ, Мюнхен

Вернуться на главную страницу


Эстафета доктора Геббельса

Семен РЕЗНИК, Вашингтон

При очередном грязевом выбросе коричневой злобы против еврейского народа сетевой журнал "Русь православная" снова удостоил особыми почестями мою персону (1). Высказываться по этому поводу у меня не было желания, но горячее слово солидарности Юрия Окунева (2) заставляет сказать кое-что, чтобы выразить ему мою самую искреннюю признательность. Я благодарен за высокую (вероятно, завышенную) оценку моих литературных трудов, а еще больше - за защиту моей фамилии. Она давно уже не дает покоя ритуалистам в штатском и в церковном (надеюсь, что в псевдоцерковном) облачении. Не по душе этой публике мои книги, особенно "Растление ненавистью: Кровавый навет в России" (3). К спору по существу они не способны, зато мастера копить и извергать грязь, в которой сами и купаются.
Сперва спустили на меня виршемарателя, наделенного каким-то лауреатством, но обделенного способностью к членораздельной речи. (4) Он облаял меня за "клевету" на Владимира Даля, которого ритуалисты жаждут прихватизировать. До русских классиков сия свора особенно охоча: думают их именами облагородить собственное непотребство. Даля несут как знамя, размахивая приписанной ему "Запиской о ритуальных убийствах". А в моей книге показано, что Даль той "Записки" не составлял, пришита она ему фальсификаторами. Как не зарычать, если отобрали такую сахарную косточку.
Когда фокус с Далем не удался (5) , решили тем же способом отыграться на моей биографии: приписали мне чужую мерзопакостную книженцию. Пришлось снова ткнуть ритуалистов в их собственную блевотину. (6) Но и этот урок не пошел впрок. И вот развернули фронт против "ритуальной" фамилии, полученной мною от предков . Первый наскок -- "Стасика" Куняева, (7) -- был оставлен без ответа, что, видать, и взбодрило "Русь православную".
Я по-хорошему завидую Юрию Окуневу: детально зная родословную своей семьи, он с большой теплотой рассказал о судьбе ее нескольких поколений. (8) Его книга - редкий человеческий документ, в котором живые люди соотносятся с дыханием Истории. Один из ее героев, дед автора, Исаак Окунев, достойнейший человек, погибший в осажденном Ленинграде, был по профессии резником.

Мой дед, Велв (Вольф) Резник, умер еще до Первой мировой войны, когда отец был ребенком, потому знаю я о нем очень мало, а о более далеких предках не знаю ничего. Могу только догадываться, что кто-то из них, живший в начале XIX века, действительно был резником. Тогда евреев в России наделяли фамилиями, часто фамилией становился род занятий.
В детстве мне довелось вместе с матерью гостить в родном местечке родителей, и меня несколько раз посылали к резнику (шойхету) с купленной на базаре курицей. Я обмирал от страха, когда первый раз шел выполнять это поручение: кошелка в одной руке, зажатая рублевка в другой. О том, как забивают кур, я знал со времен эвакуации, когда мы жили в деревушке в Пензенской области. Вырывавшуюся с квохтаньем пеструху укладывали на пенек, брали топор и отсекали голову. Голова с розовым гребешком и разинутым клювом комочком скатывалась с плахи, а тушка, из которой хлестала темная кровь, судорожно бия крыльями, поднималась в воздух и описывала дугу, прежде чем беспомощно плюхнуться в четырех-пяти шагах. Однажды хозяйка забила петуха - большого, сильного, она едва с ним совладала. Его обезглавленное тело, громко хлопая крыльями, пролетело шагов пятнадцать - больше половины двора. Этот жуткий полет птицы без головы я и представлял себе, тащась со своею ношей к резнику.
Изба шойхета была неказистая, покосившаяся, такая же, как все соседние. Ко мне вышел сутулый старичок с седой бородой, в ермолке и несвежем фартуке. Он сел на скамейку, стоявшую тут же у крыльца, вынул из кошелки стреноженную курицу и, зажав ее коленями, сделал тонким ножом быстрый продольный надрез на шее. Курица дернулась и замерла. Когда стекла кровь, он подвернул ее головку под крыло и положил обратно в кошелку. Я разжал кулачок и отдал ему рубль.
Не могу сказать, что в следующий раз я нес свою ношу к шойхету с легким сердцем, но такой напряженной жути уже не испытывал. Позднее узнал, что резники-шойхеты проходят особую выучку: они должны действовать так, чтобы животные испытывали как можно меньше боли.
На бойнях, где забивают крупный скот, мне бывать не доводилось. Догадываюсь, что зрелище не из приятных, и отдаю должное умельцам ведомства Геббельса: они знали, что делали, когда заснятые на бойне кинокадры включали в агитки для нагнетания ненависти к "кровожадным иудеям". Меня восхитила наивная откровенность "раба Божьего" из "Руси православной": он не утаил, что познания почерпнул из нацистского фильма 1940 года, когда в гитлеровской Германии с особым напором готовилась почва для "окончательного решения еврейского вопроса". Научили "раба Божьего" Богу молиться, а имя тому Богу - Геббельс.
Убийство животных - вещь жестокая, но необходимая, ибо человек нуждается в мясной пище. Вопрос может идти о мере жестокости. Иудеи еще на заре цивилизации задумались над тем, как эту меру уменьшить. Соблюдение строгих правил забоя скота, употребляемого в пищу, исключило из жизни евреев некоторые варварские занятия, по сей день практикуемые повсеместно, например, охоту. Братьев наших меньших убивают оптом и в розницу, часто без нужды, ради забавы. Многие виды животных истреблены, другие - на грани истребления. Если бы все народы Земли следовали примеру религиозных евреев, то насколько богаче была бы природа, насколько меньше зла в мире!
Мой предок, от которого пошла моя фамилия, занимался полезным и гуманным делом - не в пример братве, что засела в "Руси православной", "Нашем современнике" и иных подобных вертепах.
Но если бы эти вегетарианцы лили свои рептильные слезы только по убиенным животным! Нет, они увязывают убой скота с "ритуальным употреблением христианской крови", то есть приписывают евреям людоедство. Как тут не вспомнить пословицу из сборника Владимира Даля: Чья бы корова мычала, а твоя бы молчала.
В языческой древности все народы и племена приносили жертвы богам, дабы заслужить их благорасположение. Приносили в жертву не только скот, но пленников и соплеменников - непорочных дев, малых детей, стариков. С ростом цивилизованности народы отказывались от этих страшных обычаев. Одни раньше, другие позже. А между "раньше" и "позже" дистанция порой в тысячи лет.
Библейское сказание повествует о том, как Господь, испытывая патриарха Авраама, потребовал от него принесения в жертву горячо любимого сына, а в последний момент велел заменить отрока ягненком. Истолкователи Библии - иудеи, христиане, мусульмане, атеисты - едины во мнении: здесь в образной форме выражен религиозный запрет на человеческие жертвоприношения. У язычников они продолжались до введения христианства, а предки иудеев покончили с этим варварством за две тысячи лет до рождения Иисуса Христа и за три тысячи лет до крещения Руси князем Владимиром. Не говорю о том, что после насильственного крещения языческие ритуалы изживались столетиями.
Христос учил: прежде чем искать соринку в чужом глазу, поищи оглоблю в собственном. Но не его учению следуют "рабы Божии" из издания, кощунственно названного "Русь православная".
Игорь Савин цитирует мою книгу и комментирует: "Резник все же не отрицает существование неких "ритуалистов" - членов тайных иудейских сект".
Позвольте Вам не позволить, уважаемый раб. Вы отлично знаете, что ритуалистами в моей книге названы не некие, а вполне определенные распространители нацистской заразы, ваши прямые предтечи. Хотите дальше нести эту эстафету, - действуйте, пока российская Фемида пребывает в летаргической спячке. Но не прикидывайтесь, будто приняли эстафету из моих рук. Вы получили ее из рук доктора Геббельса, в чем сами и расписались.
Юрий Окунев пишет, что от статьи И. Савина пахнуло средневековьем. Как снова не вспомнить Ежи Леца: у каждого века есть свое средневековье.


(1) Игорь Савин. От кошерной говядины - к ритуальному употреблению христианской крови. "Русь православная", март 2006. См: http://www.rusprav.org/2006/new/24.htm,.
(2) Юрий Окунев. "Русь православная снова возводит клевету на еврейский народ. "Заметки по еврейской истории, март 2006, Гостевая книга. berkovich-zametki.com/2006/Zametki/
(3) Семен Резник. Растление ненавистью: Кровавый навет в России. Москва-Иерусалим, "Даат/Знание", 2001.
(4) В. Хатюшин, "Московский литератор", 2002, № 2.
(5) Семен Резник. Растленные растлители, "Вестник", 2002, № 6 (291).
(6) Семен Резник. Вперед - к людоедству! "Заметки по еврейской истории", 2005, Т 6. berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer6/Reznik1.htm.
(7) "Наш современник", 2005, № 8.
(8) См.: Ю. Окунев "Письма к близким из ХХ века, Санкт-Петербург, "Искусство России", 2002.

 


Кол им за их "4"

Александра СВИРИДОВА, Нью-Йорк

Сколько пишу о кино, столько ощущаю, как в темноте кинозала дышит в затылок зритель, не согласный с моей оценкой. Едва ли не впервые легко: всё могу сказать, и со мной согласится всякий, имеющий совесть. В наличии - пленка, на ней - картинка; снята с натуры; смотришь - и тошнит. По-настоящему. Просто молодые сытые столичные мерзавцы напоили деревенских беззубых старух до скотского состояния и сняли это на пленку. Мир посмотрел и дал им премии за геронтологическое порно. И в этой ясной, как божий день, ситуации я выбираю промолчать. Потому что ЗАСТУПИТЬСЯ за старух СЛОВОМ - это пустое. А ДЕЛОМ - я ничего не могу: не могу вернуть старухам молодость, вставить высыпавшиеся зубы, отмыть их, одеть, обуть, накормить и защитить, - чтоб ни один извращенец не мог их изнасиловать. А с теми, кто это уже сделал - можно только судиться за оскорбление чести и достоинства. Но я и этого не могу. Я - напротив экрана с этой пленкой - такая же оплёванная беззубая старуха!.. Художниками называют себя насильники, или как иначе - не имеет для меня никакого значения. И какие награды им кто дал за проявленную доблесть, мне тоже плевать. Ограничиться в оценке предъявленной пленки словом "говно" - рискованно: создатели съедят с удовольствием, так как автор сценария Сорокин именно на этом - исповедальном - признании, что жрёт говно, сделал себе карьеру в современной русской литературе. А сын известного русского сказочника, подрядивший говноеда на написание сценария этого порно, тоже будет польщён такой оценкой. Потому что того и добивался, отвешивая пощёчину общественному вкусу. Очередная вариация на тему вечного конфликта "отцы и дети", предлагается зрителю: интеллигентный мальчик из хорошей детской вышел в свет и громко пукнул. Назло папе. Только потому, что его долго учили, что делать так - неприлично. Теперь его детская болезнь - ветрянка-коклюш-свинка в одном флаконе, - которой он непременно публично должен переболеть, - выходит на экраны Америки. Ну сами подумайте, не "Стеклянную гармонику-2" ему снимать! Вот он сразу и снял "Четыре"…
Для непосвященных: изготовитель пленки Илья Хржановский родился в 1975 году в Москве, в семье российского аниматора Андрея Юрьевича Хржановского. В 1992-93 годах учился в Боннской академии художеств. Окончил режиссёрский факультет ВГИКа (1998, мастерская Марлена Хуциева). Снял короткометражный фильм "Остановка" (1998, в соавторстве с Артёмом Михалковым). "4" - дебют И.Хржановского в полнометражном кино.
По приглашению уважаемых мною американских дистрибьюторов, к моему великому сожалению, я посмотрела пленку. И помолчу. Ограничусь цитатами.

На сайте создателей дано: "О фильме. Три московских жителя встречаются ночью в баре и вдохновенно врут друг другу - каждый о себе. Потом расходятся. Потом проживают каждый свою историю: деревенскую, городскую, тюремную. Все истории случатся внезапно. Все они будут непростые. У всех будет странный фантасмагорический рефрен про клонов, которыми якобы населена страна. "4" - фильм не гладкий и не очень приятный. Его цель: напоминание о потерянных на пространстве большой страны маленьких людях, о цене жизненного повседневного компромисса и невнимательности, о стране-судьбе".

Жюри XXXIV Международного кинофестиваля в Роттердаме в 2005 присудило Гран-при "Золотой Тигр" с формулировкой: "Мы расценили суть фильма "4" как кошмар, оставляющий нас в неопределенном положении между ложью и правдой. Илья Хржановский демонстрирует величайшую смелость… изображая измельчание общества, пожирающего само себя… Нам особенно нравится его радикализм в отношении к женщине, показывает ли он юных проституток или старых традиционных babushkas".
Последнее слово записано в решении жюри именно так.

XVI Открытый Российский фестиваль "Кинотавр" дал специальный приз жюри с указанием: "Не фильму, а режиссеру, который ворвался в кинематограф ярко и для нас (жюри) идеологически неприемлемо".

Из диалогов с создателем пленки. По материалам журнала "Искусство кино"
- Время, когда вы пришли в кино, является ли плодотворным с точки зрения общественных и эстетических идей, идеалов, конфликтов, героев, атмосферы, культурного контекста, отношений с властью?
Илья Хржановский: Время, когда я пришёл в кино, а точнее, прихожу - то есть настоящее время, - безусловно, плодотворно. Его особенность - смена, а скорее, подмена, а может быть, и вправду смена смысла и цены всех тех понятий, о которых было упомянуто в вопросе. Для меня героями останутся князь Мышкин, Печорин, Зилов, Онегин, дядя Ваня, Тригорин, Треплев, Платон, Сократ, Геракл, Агамемнон, Илья Муромец и Соловей-разбойник, Винни Пух и Конёк-Горбунок, Карлсон и Отелло, Пушкин, Бродский, Толстые (три человека), Достоевский, Шварц, Маяковский, Хармс, Коонен, Мейерхольд, Бах (И.-С.), Шостакович, Шнитке, Моцарт, Филонов, Янкилевский, человек десять моих личных знакомых, в том числе моя жена, моя мама, мой отец, мой сын.
- Ощущаете ли вы свою причастность к какой-либо профессиональной или поколенческой общности?
Илья Хржановский: Да, ощущаю. Профессиональной общности собирателей. Я имею в виду профессию не как специальность, а как систему взаимоотношений с жизнью, прежде всего собственной. К поколенческой общности распиздяев, имитирующих тяжёлые переживания по поводу своего распиздяйства и устройства современной жизни вообще, но на самом деле потерявших способность чувствовать что-либо…

Корреспондент МК Константин Шавловский отмечал в дни работы Международного кинофестиваля в Венеции: "Картина "4" прибыла в Венецию с однодневным опозданием, что в рамках фестивальной гонки приравнивается к дисквалификации. Но западная пресса и обычная публика приняли ее на ура. Зато российские критики фильм освистали. Наши отказали молодому московскому режиссеру в праве на оригинальное высказывание о жизни современной России.
Беспредельный ужас, вырастающий из бытовых сценок, иллюзия упорядоченности, которая опрокидывается в бесконечный хаос, отсутствие героя при обилии персонажей - все это режиссерская находчивость Хржановского выплеснула на экран максимально реалистично. Реальность кривится, как человек, съевший лимон, действие уходит далеко от городских ворот - в катастрофически бедный и неуютный деревенский пейзаж.
- Как в картину пришла деревня?
- Мы с Сорокиным понимали, что вторая часть действия будет происходить не в городе, а в деревне, что нужна другая фактура. Нам было понятно, что три сестры приезжают на похороны четвертой, что это деревня, где живет немного народу, и что там делают кукол из хлебных мякишей. И что сестра, которая умерла, делала для кукол маски. А дальше мы, собственно, нашли деревню и этих бабушек. И только после этого был написан сценарий второй части. Он писался на конкретных сестер Марины и на конкретную деревню.
- В деревне на поминках режут свинью. Сколько реально было зарезано свиней?
- Свиньи три-четыре. Но их бы так или иначе зарезали. Только бабушкам пришлось везти бы их на рынок, и у них бы не было возможности поесть свежей свинины. А так и вся деревня, и наша группа несколько дней питались хорошей парной свининой.
- Сколько ваши бабушки получили за эти съемки?
- Бабушкам платили достаточно: сколько у них пенсия в месяц - столько они получали в день. А после съемок на Новый год в деревню съездил наш директор группы и выдал бабушкам премию. Мы с ними дружили, каждая бабушка выбрала себе любимчика в группе и обихаживала его. Я, например, очень дружил с Тоней, которая в финале у меня поет песню.
- Если говорить о киноязыке: чьего влияния в картине больше?
- Глупо говорить, что нету влияния: я родился в Москве в кинематографической семье, учился во ВГИКе, был на репетициях у Любимова и Юхананова, на съемках у Никиты Михалкова и Алексея Юрьевича Германа. Все это оказывает какое-то влияние, безусловно. Но осознанных игр с киноязыком не было - мне это не интересно. Постмодернизм - на х..!
на х..на х..на х..на х..на х..на х..Конец цитаты.

Как сообщил корреспонденту InterMedia Сергей Шнуров: "Фильм этот вообще фестивальный, кривенький такой".

<…> Что касается России, о которой у нас не было известий со времен успеха "Возвращения", отметим "Удаленный доступ" Светланы Проскуриной и "Четыре", первый полнометражный фильм Ильи Хржановского, - оба фильма несовершенны, но обладают важными достоинствами: в разной форме (в первом случае холодно, во втором - страстно), они отображают национальную склонность к сакрализации преступного начала человеческой души.
От нашего специального корреспондента. "Монд", 13.09.04.

Уже прошли дни и дни с того времени, когда в Венеции я посмотрел фильм. Остается и еще более усиливается во мне очень позитивное мнение. Наконец-то молодой режиссер посмотрел на то, что происходит сегодня в России. Если бы и другие (остальные) могли бы так рассказать нам, дать понять, как многие персоны сумели сделать большие деньги и потом с ужасающей наглостью двигаться по всей Европе. …Браво! Очень многие говорили мне с огромным уважением и восхищением о фильме.
Tonino Guerra

"А что касается художественных переживаний, то меня поразил фильм Ильи Хржановского "Четыре" по сценарию Владимира Сорокина. В "Четырех" очень точно передан абсурд провинциальной жизни. Мне кажется, что картину Хржановского необходимо показать всем нашим государственным деятелям. Может, тогда они вспомнят о том, что в России живут очень разные люди и не все так хорошо, как в Москве или Питере".
Сергей Мазаев, лидер группы "Моральный кодекс", "Итоги". 11.11.2004

В контексте отечественного кинематографа, кишмя кишащего сангвиниками, флегматиками и меланхоликами, но ни в коем случае не холериками, дебют Ильи Хржановского исполнен, прежде всего, темпераментологической новизны. Оборачивающейся и новизной художественной.
ВикторТопоров "Черный квадрат Хржановского"
Журнал "Сеанс" № 21/22 2004

Илья Хржановский сделал дебют-вызов. Илья Хржановский пошел ва-банк, и с поощрениями в родных палестинах, боюсь, ему не слишком обломится. Многих фильм с таинственным названием "4" форменным образом ошпарил. Помимо наглядного пособия по тотальной профанации жизни, картина "4" имеет задачу - неважно, намеренную или случившуюся как следствие, - дать дрозда контексту. Контекст, то есть наш с вами родимый кинематограф, уже не первый год на грубость нарывается. Так он себе нравится, так отъелся, так залился глянцем, так заигрался в бисер. Получается, юноша нежный отважился взбаламутить зацветшую воду. А поскольку в изображении, звуке, работе с актерами он показал хватку прирожденного кинематографиста, может у него и получится сослужить правильную службу кинопроцессу.
Ирина Рубанова

…тебя посадили решать задачу, не имеющую решения, а сами ушли и забыли про тебя. Ну, еще в карманы какой-то гадости насовали, но и гадость тоже не настоящая, а так.
Татьяна Толстая

Несомненно, один из самых успешных и профессионально снятых фильмов последнего времени. Фильм, который войдет в историю российского кино.
Глеб Алейников

Дебют Ильи Хржановского - замечательное событие, фактически обреченное на то, чтобы быть недооцененным. Кино получилось не только радикальное, яркое, болезненное, откровенное, будоражащее, неудобное и неформатное. Работа звукорежиссера достойна как минимум "Оскара".
Антон Долин

Картинка на мой вкус, получилась достаточно подленькая и непоследовательная.
Стас Тыркин

Этот фильм кажется мне очень инфантильным предприятием. "Резким" жестом молодого и домашнего человека из хорошей семьи… .
Дмитрий Савельев

Картина чрезвычайно показательна для мироощущения поколения молодых кинематографистов. В отечественном кино появился новый яркий режиссерский темперамент - неровный, но впечатляющий.
Кирилл Разлогов. Журнал "Сеанс", 21/22 2004

Первый кадр придуман здорово и обещает сильное кино. Оно и получилось по-своему сильным: люди выходят ошеломленные увиденным, преодолевая рвотные позывы и размышляя о том, кто врет о романтичной русской душе - Хржановский или Чехов с Чайковским. Меня все устраивает в молодом режиссере, кроме моральных установок - они-то и есть самое стыдное. Во-первых, напоить старух - таланта не нужно, такая провокация - удел бездарных прагматиков. Во-вторых, ну, протаранил он "табу", открыл миру "новый уровень правды". А что если еще более хваткий его последователь вот так же напоит друга Хржановского и снимет, чем там наши прогрессисты занимаются, когда в отключке?
Валерий Кичин "О природе успеха нашего кино за рубежом и пределах нашей терпимости" "Российская газета" 07.02.2005

Ксения Рождественская
Во время показа фильма на каннском кинорынке люди выходили с бесконечной сцены старушечьей оргии; выйдя, говорили: "Возможно, это будет очень хороший режиссер, если научится останавливаться вовремя".
Картина получила главный приз прошлого Роттердама, ее взяли на несколько десятков международных фестивалей, а Хржановскому неохотно выдали на "Кинотавре" приз за режиссуру - хотя могли бы и по морде, настолько мэтрам и критикам не понравилась идея "Четырех", как они ее поняли.
Сам режиссер уже привык к обвинениям в нелюбви к Родине, издевательстве над Родиной и особом цинизме, с которым он Родину подпаивает и снимает в голом виде. Привык он и к определениям "очень смело", "диагноз общества" и "идеологически неприемлемо" (так о фильме сказало жюри "Кинотавра"). Но если при нем заикнуться о том, что первая часть фильма слишком отличается от второй по стилистике, и вообще первая - лучше, Хржановский превращается в ядовитого монстра и объясняет, что вот ему интересно разговаривать с человеком, интересно, а потом вдруг становится неинтересно, потому что он все про этого человека понял. То есть, видимо, сначала ему были интересны все персонажи, а потом он отснял в этой деревне такой материал, что все остальное на этом фоне померкло. Старухи вспухли, увеличились в объеме, начали раздеваться и петь, и этот адец оказался для создателя картины удивительнее любых других, потому что про этих людей ему ничего не понятно. Вот почему фильм "4" настолько перекошен, вот почему режиссер никак не может разобраться со старухами, а остальных своих персонажей бросает почти сразу: для интеллигентного московского мальчика Хржановского деревенские старухи - экзотика, материал новый, неисчерпаемый, почти непознаваемый.
Адрес страницы: http://www.globalrus.ru/review/780032/

ФЕСТИВАЛИ и награды:
Международный кинофестиваль в Венеции 2004,
Участник программы Giornate Degli Autori - Venice Days
Золотой Кактус, премия имени Тео Ван Гога "За бескомпромиссность в искусстве"
VII Международный кинофестиваль в Буэнос-Айресе 2005
- Премия за лучшую режиссерскую работу
Международный кинофестиваль в Сиэтле 2005
- Гран-при фестиваля
Международный кинофестиваль в Трансильвании 2005
- Гран-при фестиваля
Премия за лучшую операторскую работу
II Международный кинофестиваль "Золотой Абрикос", Ереван 2005
Специальный приз жюри

Кинопленка "4" будет промотана в Нью-Йорке в кинотеатре Cinema Village
сегодня, 7 апреля 2006.

Вернуться на главную страницу


УРОКИ ПУРИМА


Александр ДЫМШИЦ, Вашингтон


Человек, не знакомый с еврейской традицией, может обнаружить в истории Пурима две "странности", необъяснимые с точки зрения обычной "светской" логики.
Первая "странность" заключалась в поведении Мордехая, демонстративно не желавшего кланяться всемогущему персидскому премьер-министру, ярому ненавистнику евреев Аману. Но если Мордехай не желал кланяться Аману, он мог бы просто избегать ситуаций, при которых их пути пересекались. Однако Мордехай намеренно ждал Амана на его пути, чтобы не поклониться ему. Зачем он специально раздражал Амана? Ведь такое его поведение могло навлечь беду на евреев! Именно так думали многие евреи того времени. Это были типичные рассуждения, характерные для ассимилированных, неверующих и слабо верующих евреев многих поколений.
Для того, чтобы объяснить, казалось бы, нелогичное поведение Мордехая, нужно вспомнить, что Свиток Эстер начинается с банкета у царя Ахашвероша. Несмотря на предостережения Мордехая, в пиршестве приняли участие евреи, которые, нарушив запрет Торы, пили некошерное вино (одно из объяснений смысла заповеди употребления кошерной пищи - предотвращение ассимиляции). Евреи кланялись стоявшему во дворце изваянию и веселились вместе со всеми. В пире у царя приняли участие все народы империи. Причиной участия в нём евреев явилась их боязнь отделяться от других и тем самым навлечь на себя гнев народов (типичная причина, заставлявшая евреев действовать похожим образом и во многих других случаях). На самом же деле их, казалось бы, логичное поведение, явилось отходом от Торы и привело в дальнейшем к угрозе уничтожения еврейского народа. Ибо не бывает греха без последующего наказания. К его отмене может привести только чистосердечное раскаяние.
Мордехай понимал, что евреи должны будут понести тяжёлое наказание за участие в царском пире и за поклонение идолу, если они не раскаются и не вернутся на путь Торы. Угроза наказания, которая будет исходить от Амана, по мнению Мордехая, должна была сплотить еврейский народ на базе возвращения к жизни по Торе. Ему нужно было "разбудить" всех евреев. Кроме того, он знал: если он будет показывать свою покорность, завтра его могут заставить покорно делать ещё что-то и т. д. без предела, пока это не приведёт к всеобщему уничтожению евреев. Кроме того, Аман носил на своей груди изображение идола, а поклоняться идолам Тора строго запрещает. Поэтому Мордехай намеренно провоцировал Амана, не кланяясь ему. Мордехай считал, что если он будет покорно кланяться Аману, то наказание Всевышнего станет неизбежным.
И когда над евреями нависла угроза тотального уничтожения (ведь практически все евреи жили в то время в пределах Персидской империи), они присоединились к призыву Мордехая к трёхдневному посту и молитве.
Важно отметить, что Книга Эстер - единственная книга ТаНаХа, в которой не упоминается имя Бога. Это означает, что события Пурима происходили в период максимального сокрытия Всевышнего. Само имя "Эстер" связано со словом того же корня "хестер", означающим "сокрытие". Таким образом, евреи совершили пост, покаяние и возврат к путям Торы в условиях полного отсутствия каких-либо доказательств существования Бога и каких-либо его проявлений. Считается, что именно в это время евреи добровольно приняли Тору, в то время как на Синае Тора была дарована еврейскому народу в условиях проявления Божественного присутствия, свидетелем чему был весь народ.
Это было искреннее возвращение к Всевышнему, о чём свидетельствует вторая "странность", которая заключалась в поведении евреев после возникновения страшной опасности, угрожавшей их существованию. Евреи внешне практически ничем не отличались от неевреев, населявших персидское царство. Каких-либо документов, удостоверяющих национальность или исповедуемую религию (например, паспортов) в то время ни у кого не было. Евреи могли легко раствориться среди других народов, и найти их для исполнения подготовленного Аманом указа царя об их уничтожении было очень сложно. Однако вместо того, чтобы действовать, как могло бы показаться, в соответствии со здравым смыслом и попытаться раствориться (или, по крайней мере, стараться не выделяться), евреи стали с большим рвением исполнять заповеди Всевышнего, собираться вместе (это могло способствовать их обнаружению) и молиться.
Возвращение евреев к Всевышнему, их искреннее раскаяние и молитва явились причиной их спасения от наказания за грех участия в пире у царя Ахашвероша, поклонение идолу и стремление к ассимиляции. Таким образом, две вышеуказанные "странности", на самом деле, вовсе таковыми не являются и описанное поведение евреев привело к спасению еврейского народа и его победе над врагами.
События Пурима учат нас тому, что отход евреев от соблюдения заповедей Торы и стремление к ассимиляции способствует не затуханию, а усилению ненависти к нам, что не раз приводило еврейский народ к различным трагедиям. Антисемитизм, таким образом, является, с одной стороны, Божественным наказанием евреев за отход от своих корней, т. е. от договора с Всевышним, а с другой стороны, кнутом Бога, предохраняющим еврейский народ от ассимиляции. Наиболее ярким примером непонимания этой истины многими евреями является забвение ими Торы в период, предшествовавший Второй мировой войне. Более всего в то время евреи ассимилировались в Германии, где они начали называть себя "немцами Моисеева завета". Многие евреи здесь крестились. Казалось бы, подобное стремление евреев раствориться среди немцев и ничем от них не отличаться должно было привести к ликвидации антисемитизма. Вышло же всё наоборот. Антисемитизм усилился чрезвычайно. Начались погромы, а позже, как мы знаем, появились концентрационные лагеря и газовые камеры.
Талмуд учит нас: "Тот, кто читает Свиток Эстер, думая, что речь в нём идёт о событиях прошлого, не исполняет заповедь". Уроки Пурима актуальны для всех времён, в том числе и для дня сегодняшнего. В наше время во многих странах так же сильны тенденции к ассимиляции. Сегодня немало евреев готовы "раствориться" и поклоняться различным идолам, например, идолам "мира" и "демократии". Политика правящих кругов Израиля, нацеленная на депортацию евреев из различных районов Земли Израиля, возможно, и кажется многим левым светским евреям правильной. Однако она явно противоречит воле Всевышнего, повелевшего евреям заселять Эрец Исраэль. Создание в Газе и Северной Самарии, а в будущем - и в Иудее зон, свободных от еврейского присутствия, - это не узкая проблема, решив которую, Израиль приблизится к миру. Ничто, кроме пустой риторики и таких же пустых заявлений, которые не стоят даже той бумаги, на которой они написаны, не свидетельствует о приближении мира. Напротив, выселение евреев из обжитых ими, заповеданных Всевышним земель, есть шаг в направлении демонтажа Государства Израиль.
Политика передачи территорий Эрец Исраэль своему врагу и изгнания евреев из их домов с использованием еврейской армии, политика, приводящая к деморализации населения Израиля, по существу, является участием в пире у царя Ахашвероша евреев, отошедших от путей Торы. Заключение мирного договора с Египтом, ословские и послеословские соглашения, принятие Израилем плана "Дорожная карта", изгнание евреев из Газы и Северной Самарии есть ни что иное, как отход от Торы, "поклон" врагу и уступка давлению других стран. Мы ясно видим, к чему это привело. Враг, которому Израиль "поклонился", отдав ему большие части заповеданной евреям земли, развязал против него жесточайшую войну на уничтожение, а любовь к евреям со стороны неевреев отнюдь не возросла. Напротив, антисемитизм в мире значительно усилился. Таким образом, ассимиляторское стремление евреев быть "как все" среди других народов, готовность потерять национальную идентификацию, уступки своему ярому врагу и давлению международного сообщества привели к обратному результату.
Для того, чтобы еврейский народ жил в мире и процветании, ему нужна своя среда обитания (условия существования). Именно так наши благословенной памяти мудрецы трактуют стих из Книги Иова: "Разве растёт папирус там, где нет болота, а тростник там, где нет воды?" (Иов, 8). Условием существования евреев является вера во Всевышнего, изучение и выполнение заповедей Торы. Особенно чувствительной к этому является Святая земля Израиля, в которой отход евреев от веры отцов приводил к изгнаниям и другим страшным бедам.
Наш народ обладает непобедимой силой, когда он един. Это единство возможно только на базе верности Торе. Тогда сам Всевышний приходит на помощь своему народу, как это было уже не раз в нашей истории.
Такое единство нам жизненно необходимо именно сейчас.

Вернуться на главную страницу


Проханов из подворотни

Захар ГЕЛЬМАН, Реховот

Впервые воочию Александра Проханова (на снимке) я увидел в Москве, в Центральном доме работников искусств (ЦДРИ) на каком-то литературном вечере. На дворе стояла осень 1985 года. Вечер состоялся, кажется, в ноябре, и, как принято было в те времена, его разбавили немалой толикой политики. Выступавший Проханов, как раз и входивший в эту толику, поведал аудитории о четырех советских дипломатах, похищенных палестинскими боевиками 30 сентября того года из посольства в Бейруте. Вскоре троих посольских сотрудников освободили, а одного дипломата убили. Многим запомнилась тогда произнесенная со сцены ЦДРИ такая прохановская фраза: "Похитили четырех, вернули троих, и вроде как ничего не случилось". Многим на том вечере показалось, что Проханов не очень смело, но все-таки фрондирует по отношению к советскому правительству, которое так и не отважилось на решительные действия против террористов. Но очень скоро ошибочность подобного впечатления стала очевидной.
Не может человек, хотя бы однажды выступивший против палестинского террора, сочувствовать хамасовским убийцам. Таких превращений просто не бывает в природе. Поэтому нынешний Александр Проханов, главный редактор газеты "Завтра", приветствовавший на страницах своего издания лидера ХАМАСа Халеда Машаля - это тот же самый Проханов образца двадцатилетней давности, но только вовсю распоясавшийся. Проханов пожелал ХАМАСу победы. И, представьте себе, даже не смутился при этом. Когда позже в программе "Эха Москвы" его спросили, зачем он лишний раз опозорил себя, Проханов ответил: "Эта победа выгодна моему этносу".
В программе "Особое мнение", которая прозвучала в эфире "Эха Москвы" 8 февраля, Проханов поведал радиослушателям о своем визите в Сирию осенью прошлого года. Заправив голос слащавыми нотками поддельного восторга, главный редактор "Завтра" сказал: "Я был в Дамаске, я был в Сирии. Мне была предоставлена честь и возможность посетить штаб-квартиру ХАМАСа... Там был большой портрет убитого израильтянами шейха Ясина, и мы... Я почувствовал, разговаривая (с мертвым?! - З.Г.) с этим красивым, великолепным, пластическим (так у Проханова - З.Г.) интеллектуалом-арабом, всю силу этого пассионарного движения ХАМАС".
Ведущая передачи Ольга Бычкова вынуждена была перебить Проханова и напомнить ему, что ХАМАС - террористическая организация. Но ее собеседник сделал вид, что ничего не слышит. Хотя, вполне возможно, что он, на самом деле ничего не слышал. В запале юдофобства он почти кричал: "Но я родился, живу и умру в России, и мне, в общем, наплевать на..." Он, так и не закончив предложение, поменял тон и стал расхваливать хамасовцев: "Они отважные, яростные, восхитительные и неординарные люди, которые добились власти в абсолютно невозможных условиях".
До какой же степени духовного падения надо было дойти, чтобы восхвалять безжалостных убийц! Но Проханову мало хвалебных эпитетов, которыми он наградил ХАМАС. Он пожелал обосновать претензии палестинских бандитов на Землю Израиля. Разумеется, здесь Проханов не может быть оригинален. Он лишь повторяет пропагандистские штампы религиозных антисемитов о земле Ханаанской, которую "евреи с кровью, с боями страшно взяли у туземцев".
Несомненно, Проханов заговаривается. Чего стоит один только его разговор с портретом убитого шейха Ахмеда Ясина?! Похоже, что главный редактор газеты "Завтра" не может адекватно воспринимать мир, в котором существуют евреи. Он просто свихнулся на почве своей безграничной ненависти к нашему народу. К какому этносу он сам принадлежит? К какой расе? Может быть, к высшей, к нордической? Тогда многое становится понятным, но вопросы все-таки остаются.
Неужели этот "писатель" забыл, где он родился? Ведь он не в России появился на свет 68 лет тому назад. Место его рождения - Тбилиси. Говорят, что деда Проханова царские власти сослали в Грузию, как сектанта-молокана. Литературный критик Владимир Бондаренко, которого вполне можно считать прохановским биографом, наделяет своего героя "суперпассионарностью... характерной для молокан, староверов и поморов" (В. Бондаренко, Александр Проханов. Последний солдат империи. М: Палея, 1992. - с.4). Для прохановского биографа понятие "кровь" имеет едва ли не мистическое значение. Бондаренко, когда пишет о себе, тоже не забывает упомянуть, что "его мать из славного поморского рода", а "отец из запорожских казаков". Но когда этот биограф пишет о Проханове, то генеалогию и место рождения своего героя он возводит едва ли не до провидческого уровня. Вы только вчитайтесь в пафос этих строк: "Рожденный в Тбилиси, впитавший с себя кровь неотступных религиозных проповедников и солнце Кавказа, он имеет право на президентство в Грузии не меньше, чем Шеварднадзе".
Как говорится, приехали! Смелость не только города берет, но и целые страны завоевывает. А наглость - тем более!
Это Проханов-то обладает правом на президентство в Грузии? Тот самый Проханов, который в статье "Дивизии Саакашвили рвутся к Архангельску", пишет: "Национальные интересы России в том, чтобы Грузия оставалась раздробленной, слабой..." (газета "Завтра", 2004, 11 августа, № 33).
Прохановский антисемитизм прямолинеен до глупости. Даже до идиотизма. Помнится, в конце 80-х гг. теперь уже прошлого века Анна Григорьевна Крейдлина многие годы проработавшая в польской редакции журнала "Советская литература" (на иностранных языках), рассказывала мне, что как только во главе журнала встал Проханов, он выгнал оттуда всех евреев.
Проханов - выпускник Московского авиационного института. Работал инженером и даже лесником. Надо полагать, неплохо овладел этими профессиями, ибо немало статей и много страниц своих книг посвятил проблемам научно-технической революции. Одно время его даже именовали "певцом НТР". Однако вскоре Проханов заявил себя как трубадур советской власти, доносчик на тех, кто с этой властью не очень ладил. И тогда он получил новую кликуху - "политрук литературы". Обласканный властью, демонстрируя свое верноподничество, этот политрук стал ездить по горячим точкам мира, славя мощь советской армии и ее генерального штаба. С легкой руки критика Аллы Латыниной еще в далекие 70-е годы, он стал именоваться "соловьем генерального штаба".
И как же радовался Александр Андреевич этому прозвищу! Верный своей манере не смущаться ни при каких обстоятельствах, "певец", "политрук" и "соловей", вспоминая "золотые денечки того времени", сам же наводил тень на плетень. Он придумал басенку, что на Западе его, "такого необыкновенно умного", считают "генерал-лейтенантом, начальником одного из управлений генштаба, перу которого принадлежат аналитические записки".
Для восхваления Проханова Владимир Бондаренко находит такие слова: "...Если у кого-то из его друзей был комплекс неполноценности, комплекс зависти, комплекс амбивалентности, то у Проханова был свой комплекс - военно-промышленный... Он не хотел, чтобы Россия повторила путь Византии, у которой было не менее славное прошлое, своя этнография, свой традиционный уклад".
Хотя логическая связь между российским военно-промышленным комплексом и Византией просматривается с трудом, Бондаренко такие несуразности не смущают. Он делает решительный вывод: "И потому Александр Проханов - националист настоящего и будущего".
28 декабря 2005 года в очередном выступлении на "Эхо Москвы" этот " националист настоящего и будущего" ностальгически пропел: "У меня в советское время все было изумительно. Я раз в два года выезжал на очередные войны советские. Для меня это было комфортно, потому что я был баталист, я видел реальный процесс, я находил себе сильных, прекрасных, отважных людей..."
О ком это пропел Проханов? Неужели опять о хамасовцах? Но "в советские времена" на "палестинской улице" другие бандюги первую скрипку играли. Опять заговорился или, точнее, "запелся" Проханов. И вообще, что у него получается? Идут "очередные войны советские" в "советское же время". А ему, "соловью", "изумительно" и "комфортно", потому что он баталист? А людская кровь, страдания, смерть, наконец, тоже являются элементом "комфорта"? Или для него "реальный процесс" обязательно связан с убийством евреев? Вот хамасовские подонки подрывают бомбы на улицах израильских городов, погибают евреи, а Проханову этот "реальный процесс" комфортен?
А совесть? Есть ли она у Проханова? Или он действительно потерял человеческое лицо? Распевал бы лучше "соловей" траурные советские песни, продолжал бы рассказывать байки о своем геройстве. Ан, нет! Так и тянет его на стезю публициста-антисемита. И кем же в итоге стал Проханов? Правильно - юдофобом из подворотни.
В эфире "Эхо Москвы" от 25 января нынешнего года Проханов решил вспомнить свое "боевое афганское прошлое". Он говорит: "Я никогда не забуду, когда наши танки возвращались со стрельбы прямой наводкой... вся их броня была утыкана сердечниками от крупнокалиберных пулеметов, так что они были похожи на ежей..." Через несколько предложений тот же рефрен: "Я никогда не забуду операцию в Герате, когда наша техника входила в эти мятежные глинобитные районы..."
Проханов! Вы слышите меня? Я тоже никогда, до последней секунды своей жизни не забуду растерзанную взрывом арабской бомбы семью Скивосхордер, репатриантов из Голландии. Ваши кумиры-хамасовцы сотворили это черное дело 9 августа 2001 года в центре Иерусалима, на углу улиц Кинг Джордж и Яффо, рядом с иерусалимским кафе "Сбарро" на земле лежали двухлетняя Хемдат, ее трехлетний брат Авраам, их четырнадцатилетняя сестра Рая. Мать Цыра и отец Мордехай пытались прикрыть детей своими телами. Им не удалось никого спасти. Они тоже погибли.
Я не забуду, Проханов, как в иерусалимском автобусе валялась туфелька с детской ножкой! И опять же - взорвали автобус ваши друзья-хамасники, будь они прокляты!
В той же программе "Эха Москвы" от 25 января Проханов вдруг вспомнил о неком "Союзе комитетов советских евреев", находившемся в Штатах, и "затеянном не без помощи израильской разведки "Натив", возглавляемой в ту пору Яковом Кедми, который занимался (внимание - З.Г.) "выдавливанием евреев из Советского Союза для пополнения пустующих пространств Израиля".
Каков наглец этот "певец"! Тут дело даже не в том, что он бессовестно сваливает с больной головы на здоровую. Проханов говорит так, будто жалеет, что евреи покинули необъятные просторы российские ради "пустующих пространств" крошечного Израиля. Будем откровенны - евреи покидали просторы СССР и государств, образовавшихся после его распада, не только по сионистской мотивации. Покидали из-за далеко немалочисленных прохановых и иже с ним. Об этом очень метко сказал израильский поэт, бывший ленинградец Леонард Вольф:

На просторы на российские
Вышли сволочи расистские.
Бродят алчущими ордами
С перекошенными мордами.

Для прощания с тогдашним Ленинградом (нынешним Санкт-Петербургом) Вольф нашел такие слова:

Мы расстаемся, Ленинград.
Твоей, по правде, нет вины,
Что ныне в каждой подворотне
Толкутся сукины сыны -
Из черной сотни оборотни...

Проханов в немалой степени типичен для той части русских интеллектуалов, которые рассматривают евреев, как своих кровных врагов. Компанию "соловью генштаба" вполне могут составить и композитор Георгий Свиридов, и математик Игорь Шафаревич, и писатель Александр Солженицын. За что эти добившиеся мировой славы люди ненавидят евреев? Почему они вешают на нас всех собак? Ответ только на первый взгляд может показаться простым - ни за что! Да и они, ненавистники наши, причин для этой ненависти особенно не ищут. Им важен общий фон: мол, такие вы, евреи, растакие, и всегда были такими разэтакими.
Проханов со товарищи создали себе опасный во все времена миф - национальный идеал. По сути, это миф о безгрешном народе. Они возносят свой народ, и это их право. Но они же декларируют и анти-идеал, вычленяют "народ-изгой", который якобы противостоит их народу. Понятно, что этим народом оказываемся мы, евреи. Создание именно такого мифа и есть проявление несомненной подлости.
Такими же подлецами в создании точно такого же мифа были римские императоры, средневековые инквизиторы, разномастные погромщики и нацисты. К ним следует отнести и нынешнюю братию экстремистов-фундаменталистов, засевших в Тегеране, Дамаске и некоторых других столицах.
Владимир Бондаренко пишет о своем друге Проханове: "Да, он русский националист, но никогда он не был националистом от сохи и березки, от сарафана и балалайки". Полагаю, что в данном случае Бондаренко прав. Проханов не шут, и на роль балаганного националиста не подходит. В конце концов, он никогда не затеряется в толпе хулителей евреев, а в банды погромщиков его и на аркане не затянешь. Этот человек умен, речист и вполне сгодится на роль интеллектуального вождя тех же хулителей и погромщиков. Именно этим Александр Андреевич, "певец", "политрук" и "соловей", крайне опасен. Он и сам не сомневается в своих вождистских способностях. Вслушайтесь в его речи. Обратите внимание на общий тон и паузы. Всмотритесь, как он жестикулирует. Проханов еще и неплохой актер. Вам он никого не напоминает?
Проханов без тени смущения мнит себя "духовным лидером русских националистов". На самом деле, за ним идет только их маргинальная часть, насквозь пропитанная ксенофобией и антисемитизмом.
Приветствуя и желая победы ХАМАСу, беспощадным убийцам, террористам, которым порядочный человек руки не подаст, Проханов открыто признал себя последышем нацистов.
Проханову и прохановщине необходимо давать решительный отпор. Человечество не имеет право даровать Гитлеру посмертных побед.

Вернуться на главную страницу


ЕВРЕЙСКИЙ ПОГРОМ В АМОНЕ

Александр ДЫМШИЦ, Белвью, Вашингтон

 


НЕМНОГО ИСТОРИИ


Квартал Амона, где в начале февраля 2006 г. произошёл самый настоящий кровавый еврейский погром, осуществлённый руками еврейских опричников ольмертовского режима, находится на высоте 900 метров над уровнем моря. С этой высоты видны Иерусалим и Мёртвое море. Строить жильё здесь начали в 1990-х годах с одобрения правительства и с государственным финансированием. Амона стала считаться важной стратегической высотой, и в 2001 году Ариэль Шарон лично вдохновлял поселенцев ускорить здесь строительство жилья.
Земля Амоны была выкуплена у арабов. Бывшие ее владельцы вовсе не просили разрушить Амону. Напротив, они хотели бы остаться неизвестными, чтобы террористический режим автономии не расправился с ними за продажу земли евреям. Процесс оформления еврейского владения этими территориями гражданским управлением при ЦАХАЛе шёл очень медленно.
Примерно два года назад леворадикальное движение "Шалом ахшав" подало иск в Верховный суд (БАГАЦ) с требованием разрушить постоянное жильё в Амоне, т. к. оно является незаконным (в дальнейшем это движение подало ещё три иска). Правительство приняло позицию "Шалом ахшав", решив ликвидировать Амону в рамках начала широкомасштабного отступления из Газы и Северной Самарии. БАГАЦ, в конце концов, одобрил приказ о немедленной ликвидации Амоны, сославшись при этом на "Белую книгу" Пиля, составленную в конце 30-х годов, ещё до воссоздания современного Государства Израиль. Таким образом, для принятия нужного правительству решения был использован старый британский закон, и БАГАЦ ещё раз показал своё полное пренебрежение к юридическому наследию еврейского народа.


НЕТЕРПИМАЯ СИТУАЦИЯ

Власти Израиля создали нетерпимую ситуацию, при которой к еврейскому строительству жилья с неопределённым (полулегальным) и нелегальным статусом относятся гораздо более жёстко, чем к незаконному строительству жилья арабами как внутри, так и за пределами "зелёной черты".
Только арабы, живущие в Иерусалиме, незаконно строят свыше тысячи домов в год и только 30-40 из них разрушаются властями. Примерно 10 тыс. домов строится арабами ежегодно внутри "зелёной черты" и только порядка ста из них подвергается разрушению. С 1967 г. арабское строительство в столице Израиля идёт более высокими темпами, чем еврейское. Документы, обнаруженные израильтянами в "Ориент хауз" (Иерусалим), принадлежащему ранее ООП, указывают на политику властей автономии, направленную на эрозию еврейского характера Иерусалима с помощью нелегального строительства. Власти террористической арабской автономии всячески поощряли и поощряют нелегальное строительство в арабских районах Шуафат, Бейт-Ханина и других для того, чтобы лишить возможности сделать непрерывными еврейские районы Писгат Зеэв и Гиват Царфатит, а также помешать объединению Иерусалима с Маале-Адумим. Быстрыми темпами идёт арабское строительство в Галилее, Негеве, Лоде и некоторых других местах.
Незаконное арабское строительство направлено также на снижение безопасности движения еврейского транспорта по основным дорогам страны и способствует росту терроризма. Примером может послужить арабский район Силуан в Иерусалиме. Здесь вовсю идёт грабёж государственной земли, идёт война различных банд, процветает вымогательство. Сюда приезжают нелегальные арабские жители из Хеврона и других городов. Происходящее в этом районе служит интенсификации террора и всякого рода преступлений.
Фактическое отсутствие реакции израильских властей на незаконное арабское строительство и жестокое разрушение еврейских домов и поселений представляет огромную опасность для будущего страны. Таким образом израильские власти превращают евреев в предположительно еврейском государстве в граждан второго сорта. Саморазрушительная израильская политика двойных стандартов порождает аналогичную политику других стран в отношении Израиля.


ПРЕДВЫБОРНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИГРЫ

Всё, что сейчас происходит в Израиле, определяется, в значительной степени, надвигающимися выборами. Зачем понадобилось столь срочно ликвидировать Амону, да ещё с такой жестокостью!
Один из возможных ответов состоит в том, что Ольмерт не имел до приглашения его Шароном в замы необходимого авторитета и находился в самом конце ликудовского списка. И его подручные решили, что это поможет Ольмерту приобрести авторитет твёрдого лидера (достойного наследника Шарона), на которого может положиться народ, и поднять рейтинг партии Кадима (надеюсь, что на самом-то деле были получены прямо противоположные результаты). Горе еврейскому народу, если такое злодеяние улучшит шансы Кадимы и Ольмерта на предстоящих выборах. Если Ольмерт таким способом решил поднять свой авторитет, то этот человек аморален и недалёк! Неужели он держит большинство израильтян за "быдло"? Для человека, решающего таким образом предвыборные проблемы, понятия совести и чести являются, очевидно, чуждыми.
Но, если не предвыборными интересами, то чем еще объяснить, почему срочно понадобилось разрушать девять домов именно в Амоне из сотен тысяч домов, признанных незаконными?
Разгром Амоны вершился в то время, когда в автономии пришёл к власти ХАМАС. И казалось бы логичным, чтобы именно эта проблема стала центральной для израильского руководства. Но приход к власти откровенно террористической организации, открыто провозгласившей своей целью уничтожение Государства Израиль и виновной в убийстве сотен израильтян, привёл Ольмерта и правительство в некоторое замешательство (этого не ожидали). Сам по себе приход ХАМАСа к власти - показатель полного провала политики бегства из Газы и Северной Самарии, вдохновившей террор. Всё больше и больше жителей автономии видит, что террор работает. Но признавать это Ольмерт не хочет и, видимо, показывать свою растерянность - тоже. Проще показать свою силу на еврейских жителях Амоны.
Представители Совета поселений Зеэв Хевер, Пинхас Валлерштейн и Бенци Либерман просили Ольмерта отложить разрушение Амоны на два месяца для того, чтобы решить необходимые юридические проблемы, но получили отказ. Само по себе это предложение не пользовалось поддержкой большинства жителей Амоны, но могло, по крайней мере, предотвратить насилие и осуществить в течение некоторого времени попытку найти компромиссное решение. Член Кнессета от партии Ликуд Узи Ландау заявил, что Ольмерт хочет конфликта любой ценой. Он сказал также, что отказ Ольмерта от компромисса, предложенного Советом поселений, показывает, что борьба идёт не за верховенство закона, а за отвлечение общественного внимания от победы террористов во главе с ХАМАСом.
Абсолютно не веря в моральность правящей сегодня в Израиле, никем не выбранной, антинародной клики, не удивлюсь, если А. Шарон, практически ничего уже на этом свете не понимающий, будет отключён от систем жизнеобеспечения в момент, наиболее выгодный Ольмерту и Кадиме с точки зрения их электоральных интересов.


НЕОПРАВДАННАЯ И ПРЕСТУПНАЯ ЖЕСТОКОСТЬ

Разрушение Амоны, сопровождавшееся кровопролитием и жестоким избиением её жителей и приехавших к ним на помощь людям, легло позорным пятном на израильские власти, полицию, солдат и всех участников этого преступления. Особой жестокостью отличились служащие спецподразделения ЯСАМ.
К ночи 1-го февраля в Амоне собрались, помимо 40 семей её постоянных жителей, ещё около 3 тыс. человек, приехавших на помощь. Было много молодёжи из Гуш-Катифа и других концов страны. Для расправы с ними были направлены силы полиции и армия численностью примерно 6 тыс. человек.
Происходившее в Амоне описали, в частности, корреспондент 7-го канала Тувья Лернер и доктор исторических наук Виктория Вексельман. Вначале против защитников Амоны была пущена конная полиция. Полицейские на лошадях врезались в толпу и дубинками били всех, кто попадал под руку. В результате люди получили травмы головы, переломы рук и ног. Бывшим в Амоне членам Кнессета не помогла даже их депутатская неприкосновенность. Одним из первых пострадал депутат Кнессета бригадный генерал Эфи Эйтам, которому разбили голову. Парамедики оказали ему помощь. Увидев Эйтама в крови, к нему подошли два знаменитых врача депутат Кнессета Арье Эльдад и детский врач Моти Эрлихман. Они обследовали его, поставили диагноз и подготовили к госпитализации. Полицейские так же жестоко избили депутатов Кнессета Бени Элона, Ури Ариэля и члена Совета поселений Зеэва Хевера (Замбиша). Профессору Арье Эльдаду сломали правую руку. Избили и мэра Кирьят-Арбы Цви Кацовера. То, что силовики превысили предоставленные им законом полномочия, не составляет сомнения.
На следующий день после побоища у многих подростков появились симптомы сотрясения мозга. В связи с этим руководство амонской общины попросило всех людей, получавших удары по голове, немедленно обратиться за медицинской помощью.
Внутри домов люди забаррикадировались и связали себя наручниками друг с другом, чтобы исключить возможность нападения на ясамников, которые подходили к зданию, били стёкла специально так, чтобы осколки летели на сидящих внутри, после чего запрыгивали внутрь, избивали сидящих на полу дубинками и сапогами, а затем выбрасывали людей из окон головой вниз.
С крыш людей снимали с помощью ковша бульдозера. Вот как описывают это Т. Лернер и В. Вексельман: "На ковше стояли ясамники, следившие за жертвами. Наш корреспондент обратил внимание на то, что один из ясамников стоит на чём-то гораздо более мягком, чем стальной ковш, и, держась за зубья ковша, всем своим весом давит и топчет ногами, и при этом слышны совершенно жуткие вопли. Пока Лернер понял что там происходит, ковш уже был внизу, из ковша вынесли несколько раненых девушек, одну - с переломанными ногами. Её выбросили из ковша. Она дико кричала от боли и не могла двигаться с места. Четверо парамедиков осторожно положили её на носилки и отправили в больницу". Не все полицейские, участвовавшие в погроме, были евреями. Так, один из них назвал избиваемую им девушку "еврейской сучкой".

Рассказывает 15-летняя Наама Г. из Бэйт-Эля: "Я была на крыше пятого дома, когда сзади нас, откуда мы её не ожидали, появилась полиция. Один полицейский просто подошёл ко мне, схватил меня за волосы и начал крутить из стороны в сторону. Потом он ударил меня, и несколько других тоже ударили меня, очень сильно. Я отбежала к подругам. Они стали волочить нас, один из них очень больно душил меня, надавливая мне пальцем на подбородок". Различные сцены жестокого насилия описывают и другие пострадавшие.
Погром закончился к двум часам дня. Израильское телевидение сообщило о 250 раненых, в основном, защитников Амоны. По словам пресс-секретаря Совета поселений Эмили Амруси, поселенческая молодёжь чувствует, что государство ее предало, она утратила веру в государственные институты, доверие к армии подорвано. Среди защитников Амоны было много молодёжи призывного возраста. Эти ребята кричали, что в армии изгнания евреев они служить не будут. По мнению Виктории Вексельман, возможно, именно этого и добивался Ольмерт, т. к. армейская верхушка очень боится, что количество религиозных военнослужащих перейдёт в качество, т. е. они начнут подниматься по служебной лестнице, что будет опасно для нынешней правящей элиты. Но с учётом того, что уровень рождаемости среди светской части населения гораздо ниже, и городская молодёжь отнюдь не горит желанием служить в армии - ярким примером тому являются оба сына Эхуда Ольмерта - а многие светские родители даже увозят детей из Израиля по этой причине, у армии будет иметь место нехватка личного состава, который уже сейчас пополняется за счёт эмиграции из России, ибо вербовщики из Сохнута привозят в Израиль внуков и даже правнуков евреев, превращая постепенно ЦАХАЛ в иностранный легион.


ДЕМОНСТРАЦИЯ НА СИОНСКОЙ ПЛОЩАДИ.
РЕАКЦИЯ НА ПОГРОМ

Вечером 5-го февраля около 100 тыс. человек приняли участие в демонстрации на Кикар Цион в Иерусалиме, на которой они потребовали создать комиссию по расследованию насилия полицейских в Амоне.
Выступивший на демонстрации полковник запаса Моти Йогев сказал, что в Амоне были совершены действия, граничащие с военными преступлениями. "А если есть военные преступления, есть и военные преступники, которые должны быть отданы под суд", - сказал Йогев. Раввин поселения Офра Ави Гиссер сказал, что нынешнее положение Израиля напоминает сумасшедший дом. "Нами правит партия, которая никогда и никем не избиралась и которая родилась в результате обмана доверия и политической коррупции; система защиты закона и правопорядка открывает путь к произволу; полиция руководствуется животной силой…".
Союз раввинов за Эрец Исраэль во главе с равом Авраамом Шапиро резко осудил поведение силовиков в Амоне. Председатель регионального муниципального совета Матэ-Биньямин, на территории которого находятся поселение Офра и квартал Амона, Пинхас Валлерштейн сказал: "В ходе полицейской операции в Амоне были совершены массовые преступления, характер которых свидетельствует о том, что силовики получили соответствующие указания свыше". Главные претензии П. Валлерштейн предъявил к Ольмерту, отвергнувшему предложенный поселенцами компромисс. Поселенческий лидер предложил создать независимую комиссию для расследования происшедшего. "Единственный сегодня человек, с порога отвергающий идею создания такой комиссии, - это и. о. премьер-министра. Значит, ему есть что скрывать, есть чего опасаться… На воре и шапка горит", - сказал Валлерштейн.
Да, Ольмерт виноват не только в жесточайшем избиении беззащитных людей, в основном, подростков, но и в растлении армии и полиции.

Теперь на территории уже бывшей Амоны лежит строительный мусор - зловещее напоминание об учинённом здесь погроме, совершённом по приказу правительства, состоящего из евреев, руками евреев в полицейской и военной форме. А на границах государства поднимает голову заклятый враг Израиля ХАМАС, которому переходит руководство над террористическим территориальным образованием ХАМАСстан, а душевнобольной иранский лидер Ахмадинежад угрожает стереть Израиль с карты мира. Большего позора трудно себе представить!

При подготовке статьи использованы материалы сайтов МАОФ,
"Аруц шева", газет Jerusalem post и Haaretz

Вернуться на главную страницу


ЕЩЁ ОДИН ШАНС
ДЛЯ ИЗРАИЛЯ

Александр ДЫМШИЦ, Белвью, Вашингтон

Когда главы государств становятся
бандитами, надо что-то делать.
Уинстон Черчилль

Победа ХАМАСА даёт Израилю ещё один шанс разделаться с террором. И хотя ООП и ФАТХ фактически не отличаются от ХАМАСА в своих целях уничтожить Израиль, приход к власти в арабской автономии откровенно террористической организации даёт возможность Израилю начать активные действия по разрушению террористической инфраструктуры в Иудее, Самарии и Газе без очень серьёзных помех со стороны международного сообщества. Эти помехи наверняка были бы более сильными, если бы у власти осталась ООП.
Так называемые "палестинцы" - народ, которого на самом деле нет в природе (существует лишь вышеозначенный термин), показали своё истинное лицо. Демократическое избрание террора напоминает демократическое избрание Гитлера в 1933 г. Народ, как это видно из истории, может быть неправ. И не всегда демократическое решение проблемы является правильным и справедливым. Именно немецкий народ, позволивший отравить себя ядом ненависти и антисемитизма, несёт вину за Катастрофу, а не только Гитлер и его приспешники. ХАМАС пришёл к власти со значительно бОльшим перевесом голосов, чем в своё время Гитлер, и ответственность за происходящее несут не только лидеры и последователи ХАМАСА, но и избравшее их население арабской автономии. Да, ХАМАС значительно меньше подвергнут коррупции, чем ООП и, занимаясь благотворительностью и оказывая помощь бедным, приобрёл прочную социальную опору среди населения, но приписывать победу исламистского движения только этим факторам было бы, по меньшей мере, наивно. Прав крупный специалист по Ближнему Востоку Мартин Индик, сказавший: "Ошибка Буша носит концептуальный характер - это вера в то, что демократия и выборы могут решить любую проблему".
Руководство арабской автономии в Израиле, ещё при Арафате провозгласившее своей целью создание нового арабского государства, апеллирует к праву народов на самоопределение, искусственно жонглируя термином "палестинский народ" (население, которое так нередко называют, является просто частью арабского народа и если уж использовать географический принцип, то следует назвать "палестинцами" и евреев, и армян, и русских, и греков, и вообще людей всех национальностей и разных вероисповеданий, живущих в географическом регионе, называемом Палестиной). Однако арабы уже вполне самоопределились в двадцати двух странах. В частности, палестинские арабы вполне самоопределились в Иордании. На даже если вообразить, что арабы Иудеи, Самарии и Газы являются отдельным народом, то и в этом случае они не должны иметь права на создание своего государства.

ПРАВО НАРОДОВ НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НЕ АБСОЛЮТНО

Не приходится сомневаться в том, что целью ООП, ФАТХа и ХАМАСа является уничтожение Государства Израиль. Различаются лишь методы достижения этих целей. В то же время ООН обязывает своих членов поддерживать уважение к правам человека и основным свободам для всех, независимо от расы, религии, языка, пола (Устав ООН, статьи 1.3 и 55). Это означает, что существует фундаментальный принцип, согласно которому каждый человек должен относиться к другим людям так, как он желал бы, чтобы другие относились к нему. Когда один язычник, думавший о переходе в иудаизм, попросил великого еврейского законоучителя Гиллеля выразить кратко суть Торы, он получил следующий ответ: "Не делай соседу того, что ненавистно тебе: в этом вся Тора. Остальное - комментарии; теперь иди и учись" (Вавилонский Талмуд, Шабат 31а). А вот что писал В. Жаботинский в статье "Этика железной стены" ("Рассвет", № 44, 45 (81/82), 1924 г.): "Тот господин, который в эту минуту проходит за моим окном по улице, имеет право на жизнь лишь потому и лишь постольку, поскольку он признаёт моё право на жизнь: если же он хочет убить меня, то никакого права на жизнь я за ним не признаю. Это относится и к народам". Совершенно очевидно, что целью как настоящего, так и будущего руководства арабской автономии, которое будет формироваться ХАМАСом, является полное уничтожение Государства Израиль. Причём, устав и заявления лидеров этой террористической организации не оставляют в этом никаких сомнений. Нет сомнений также и в том, что большинство жителей Иудеи, Самарии и Газы выбрало террор. Это означает, что Израиль имеет полное право ликвидировать арабскую автономию и уничтожить физически действующие в ней террористические организации.
Интересно, что слово "демократия" отсутствует в американской Декларации Независимости, которая подчёркивает, прежде всего, не форму, а цель правления. В данной Декларации провозглашён следующий принцип: "Мы считаем очевидной истиной то, что все люди созданы равными, что Создатель наделил их определёнными неотъемлемыми Правами, среди которых Право на Жизнь, Свободу и стремление к Счастью, и что для охраны этих Прав создаются правительства, которые черпают свою справедливую власть из согласия управляемых, и в случае, если какая-либо форма государственного Правления препятствует реализации этих Прав, Народ обладает Правом сменить или уничтожить её и создать новую форму государственного Правления…". Т.к. указанные права являются неотъемлемыми, они не могут быть отобраны никем и ни при каких обстоятельствах. Таким образом, существуют принципы (нормы), которые не вправе изменить никто: ни правительство, ни Конгресс, ни народ. Тем более один народ не вправе отрицать эти нормы для другого народа. Народу, отрицающему фундаментальные права другого народа и угрожающему существованию этого другого народа, не может быть предоставлено право на самоопределение, ибо это право будет использовано в дальнейшем для лишения фундаментальных прав другого народа, в частности, таких прав как право на самоопределение, на "Жизнь, Свободу и стремление к Счастью".
Известный историк Пол Джонс после террористической атаки 11 сентября 2001 г. заявил: "Страны, которые не способны жить в мире со своими соседями и ведут тайную войну против международного сообщества, не могут ожидать полной независимости". Он порекомендовал для таких стран использовать новую форму мандатной системы ООН.

ТОЛЬКО СЕРЬЁЗНЫЕ МЕРЫ МОГУТ СПАСТИ ИЗРАИЛЬ

Если какие-либо страны поддерживают террор и угрожают другим странам, то такие, представляющие собой угрозу страны должны быть лишены независимости и над ними должен быть установлен международный или иной контроль без их согласия. Арабы автономии выбрали террор - следовательно, Израиль вправе установить всеобъемлющий контроль над Иудеей, Самарией и Газой с последующей аннексией этих территорий (это не значит, что уже сейчас эти территории не принадлежат Израилю) и разрушением всей террористической инфраструктуры в автономии без чьего-либо согласия. Должны быть закрыты все СМИ, ведущие пропаганду ненависти и антисемитизма, а также школы и другие учреждения, где обучают ненависти и тренируют будущих убийц. Ибо нет надежды, что в обозримом будущем автономия реально откажется от своей главной цели - уничтожения государства евреев. Лишь указанные действия Израиля могут помочь изменить ситуацию.

Недавнее демократическое соревнование между террористическими организациями арабской автономии закончилось победой ХАМАСа, вся история которого связана с убийствами как военных, так и мирных жителей Израиля. Разве можно иметь дело с убийцами евреев? Сейчас уже звучат речи руководителей США и стран Западной Европы о том, что если ХАМАС признает право Израиля на существование и перестанет осуществлять террористические атаки, то можно будет иметь с ним дело. ХАМАС, так же, как и ООП, возможно, со временем пойдёт на какие-то ухищрения, чтобы быть признанным США и Европой. Но это не будет означать, что ХАМАС изменился, как не изменилась ООП от того, что заявила о согласии на сосуществование с урезанным до "границ Освенцима" Государством Израиль. Кроме того, аморально вести дела с теми, кого по любым законам следует судить как преступников.

Не хватит ли говорить гладкие речи о том, что "палестинский народ", как и другие народы, жаждет мира и демократии? Да не жаждет он ни того, ни другого. "Нет величественнее ошибки, чем полагать, что пошлости, гладкие слова и робкая политика вымостят нам дорожку к безопасности", - говорил У. Черчилль.
Шесть лет назад бывший премьер-министр Израиля Э. Барак был готов отдать будущему арабскому государству в Эрец Исраэль 98% территорий Иудеи, Самарии и Газы. Но Арафат отказался. Ему нужно было 100% и возвращение так называемых "беженцев". Думаю, что, на самом деле, ситуацию спас Всевышний, дав нам такого непримиримого врага. Победа ХАМАСа, видимо, тоже не случайна. Конечно, можно пытаться объяснять её всякими рациональными причинами. Но похоже, что сам Всевышний хочет снова помочь своему народу увидеть то, что его может ожидать в будущем, если не отказаться от безумия отступления, уступок и согласия на создание нового опасного террористического государства на Ближнем Востоке.

Вернуться на главную страницу


ЕВРЕЙСКАЯ СУДЬБА, ЕВРЕЙСКАЯ ДУША

Размышления над книгой
Шуламит Шалит «На круги свои...»

Признаться, мне не довелось слышать радиопередачи Шуламит Шалит. Совсем свежий репатриант, без году неделя в стране, я – возвращаясь на круги свои – с жадностью неофита накинулась прежде всего на продукцию печатную, открывая не только и не просто новые имена и новые темы, но само существование еврейской литературы, которая пишется здесь и сейчас на русском языке. И сборник очерков Ш.Шалит "На круги свои..." (Иерусалим, Филобиблон, 2005), составленный на основе ее радиопередач, в этом ряду – открытие из самых значительных.
Открытие, к которому – для меня – примешиваются чувства и стыда, и горечи, потому что пока в мои руки не попала эта книга, я почти ничего не знала (а может, не хотела знать, задумываться?) о том, что параллельно с моим (вполне уютно интегрированным в мир «титульной» нации) миром присутствовал, сохранялся (что требовало немалого мужества) мир культуры, к которой я имела честь принадлежать от рождения. Возможно, где-то на периферии моего сознания и возникало имя Нехамы Лифшиц, наверное, я что-то слышала о словаре Шапиро, конечно, я знала о Давиде Гофштейне, как и о других загубленных еврейских поэтах. Но все это жило где-то в другом измерении, параллельно, фактически не касаясь меня, не задевая неких глубоко спрятанных струн. Разумеется, были и другие факторы, эти струны оживившие, но впервые по-настоящему затронула их именно Шуламит Шалит.
Каким потрясающим открытием стали для меня имена Хаима Ленского, Цви Прейгерзона, Бориса (Дова) Гапонова! Оказывается, жили – почти совсем рядом, казалось бы, руку протяни, чтобы пересечься во времени и пространстве, – те, для кого «в нечеловеческих условиях советской жизни иврит оставался языком их самосознания и самовыражения». Но и сам этот язык был от меня тогда так далек… Чего в этом больше: моей вины или моей беды? Вот как отвечает на мой вопрос Шалит: «Явление Ленского – если не единственный, то ярчайший случай, когда еврейского поэта, сгинувшего в Сибири, в Израиле читают и любят, переиздают с конца 20-х годов прошлого века и защищают по его творчеству докторские диссертации, а мы – его прежние земляки – даже имени такого не слыхали. Поэтому мы можем говорить об отражении судьбы и творчества поэта в среде израильского, а не российского еврейства, ибо там, где он родился, жил, творил и исчез, поэта Хаима Ленского не существовало». Может ли служить утешением тот факт, что реально я и не могла бы с Ленским встретиться, потому что его успели погубить еще до моего рождения? Да и всех троих, чью гениальность не приходится оспаривать, ибо только гении могли оживить то, что попросту отсутствовало в затхлом воздухе тогдашнего режима, перемолол советский жернов, отняв силы, здоровье, самое жизнь. Перемолол, должно быть, и не заметив даже, да и как заметить, когда, по словам поэта (тоже, между прочим, еврейской, как принято говорить, национальности), «миллионы убитых задешево»… «гурьбой и гуртом».
Среди этих «убитых задешево» были и те, кто творил на идиш. Каким «удивительным образом сочетается в поэзии Давида Гофштейна тончайший лирик и глубокий философ», мне открыла Шуламит Шалит. Имя Моше Кульбака, который, по ее словам, «все еще не прочитан и недооценен», я тоже впервые узнала от Шалит. Хочется снова процитировать ее строки. «”Мы воем на развалинах системы”, – писал когда-то Кульбак про совсем другие времена. Но и мы “воем на развалинах системы”, узнавая все новые и новые подробности о том, как убивали цвет нашей еврейской культуры». Впрочем, и по тем, кто, по образному выражению Шалит, «вязал на спицах русской речи», прошелся тот же советский каток, лишая на годы, десятилетия (!) возможности говорить, выразить себя, свою еврейскую душу, как это было с замечательным поэтом Сарой Погреб, о которой – конечно же! – мне тоже поведала Шалит.
Но и те, кто был вроде бы мне знаком, предстали с совершенно неожиданной стороны. Я не знала такого Бориса Слуцкого, который, как выяснилось, «медленно, но верно шел от русского советского менталитета к еврейскому»: «Созреваю или старею – прозреваю в себе еврея…». (Раскрывая эту сторону творчества поэта, автор к тому же предлагает читателю очень любопытный литературоведческий анализ.) Как не знала и такого Владимира Жаботинского. Вот как рассказывает Шуламит Шалит историю создания «Мадригала», – стихотворения, посвященного Жаботинским жене и сочиненного им в день их серебряной свадьбы в 1932 г. «Он – в США, она – в Англии. Когда они встретятся, то подсчитают, что за четверть века вместе прожили от силы пять лет. …Перенесемся в тот вечер. Войдем в гостиницу. Здесь в одиночном номере отеля сидит за столиком Владимир Жаботинский и, как всегда в ночную пору, пишет письма. Иоанна! Аня, Анечка… Сегодня 25 лет со дня их свадьбы. Он собирался написать ей письмо, но получилось стихотворение». Всего несколько фраз, и перед нами образ человека одинокого, тоскующего, влюбленного в свою жену и разлученного с ней, тонкого лирического поэта, от чьих строк сжимается сердце: «И будет там страница - вся в сирени, // вся в шелесте предутренней травы, // в игре лучей с росой; но свет, и тени, // и каждая росинка – это Вы…».
Конечно же, неимоверно трудно удержаться от соблазна хотя бы упомянуть каждого из героев этого внушительного сборника, а многие фразы из него – цитировать. Ибо все достойны внимания, каждая судьба драгоценна и уникальна, и невозможно отдать предпочтение одним, оставляя за скобками других. Тем более что не одним лишь российским евреям (хотя эти сюжеты преобладают и были мне наиболее интересны) посвящена эта книга. (Здесь стоит, наверное, немного отвлечься и отметить удачную композицию книги, потому что начинается и заканчивается она повествованиями о двух очень разных литераторах-неевреях, интересовавшихся еврейством и его судьбой и так или иначе затрагивавших еврейскую тему в своем творчестве. Речь идет о Гансе Христиане Андерсене и Олжасе Сулейменове. Таким образом мир еврейской культуры оказывается как бы в окружении других культур, сопрягаясь с ними.) Однако пытаться пересказывать то, что написано талантливым автором и влюбленным в своих персонажей человеком – затея и нелепая, и бессмысленная. И дело не только в том, что, читая рассказы Шалит, наслаждаешься «легким дыханием» ее языка – свободного, точного, какого-то очень «культурного», такого, который несколько подзабыт ныне на своей исторической родине. И не только в возможности увлеченно наблюдать, как автор складывает мозаику образа, по крупицам, тщательно собирая самые разные сведения: документы ли, воспоминания ли живых или уже ушедших, сопоставляя, анализируя, подчас развивая захватывающий, почти детективный сюжет. Главное здесь в ином – в чем-то неуловимом, чем проникнуты все страницы. Наиболее точно это, пожалуй, выразила Сара Погреб, говоря о радиопередачах Шалит: «… каждый герой – другой. Пропущенный через сердце. Проникающий в наши сердца». Я, повторю, не слышала радиопередач. Но эту «пропущенность через сердце», эту интонацию, «проникающую в наши сердца», казалось мне, я слышала всякий раз, открывая книгу.
Книгу, которую, несмотря на разнообразие историй человеческих судеб, в ней представленных, и жанров, о них повествующих, связывает одна общая тема. Эта книга – о еврейской судьбе и о еврейской душе. О трагедии ее жизни в изгнании и ее способности к самостоянию. О ее умении произрастать/ цвести на поле иной культуры, черпая силу в собственных корнях. Сказанное Виктором Соловьевым по поводу поэзии Сары Погреб – сказано и о российском еврействе в целом: «Русских редко в такой степени спасала культура, для этого нужно было безусловное, неколебимое благоговение перед нею, которое воспитало в евреях многотысячелетнее поклонение Слову, Духу, Творцу… Поэзия Сары Погреб – это рецепт, как выжить в нечеловеческих условиях».
Хотелось бы добавить, что мне представляется особенно важным один из аспектов этой значительной темы. Дело в том, что Шуламит Шалит порой рассказывает о судьбах людей не столь известных, не ставших знаменитыми, но оставившими свой след, сумевшими сказать свое слово в искусстве ли, литературе. И то, что их имена исчезают из людской памяти, кажется чудовищной несправедливостью. Вот очерк об Илье Тейтельбауме – музыканте, композиторе, ослепшем и чрезвычайно одиноком человеке, чья судьба была горька и конец страшен. Кому-то он подарил немного своего тепла, кому-то преподнес урок мужества противостоять невзгодам, для кого-то стал образцом преданности Музыке. А остались от него – считанные песни… Однако, как выяснилось, когда исполняют по радио даже самую известную его песню, имени автора не упоминают. И, наверное, так и растворилось бы в тьме небытия это имя, если бы не Шуламит Шалит. Не менее впечатляет и рассказ о том, как благодаря цепи чудесных совпадений и усилиям замечательных, неравнодушных людей ожила музыка Иосифа Ахрона, музыка, которой предстоит (будем надеяться) еще долгая жизнь. Я опять же не перечисляю здесь всех персонажей Шалит, к которым можно было бы адресовать сказанное, скажу лишь, что трудно представить себе дело более благородное, чем это возвращение/возрождение забытых имен.
И еще. Этой книге присуще некое трудно определимое качество, которое вполне можно было бы назвать просто – интеллигентностью. Она проявляется во всем: в том, как бережно и деликатно обращается автор со своими героями; в корректности исследовательского подхода, при котором не остается места пустому домыслу; в отсутствии даже намека на столь модные сейчас пренебрежительный тон и расхлябанность языка. Качество это – интеллигентность – в последние полтора-два десятилетия в стране нашего исхода как-то утратило популярность, исчезло из сегодняшней иерархии ценностей. Да и сам термин приобрел несколько негативный оттенок. Спора нет, много чего натворили носители названного качества – российская (в том числе и еврейская) интеллигенция, и ругают ее не без основания. Но если рассматривать интеллигенцию как категорию людей, для которых культурная составляющая их жизни всегда была важнее составляющей бытовой, материальной, то факт ее исчезновения не может не наводить на грустные размышления. Тем не менее, в России дуют теперь иные ветры, играет иная музыка. Как будто следующие одна за другой волны эмиграции размыли саму почву, на которой эта категория человечества и это качество держались…
И уж коли речь зашла об интеллигентности, логично было бы упомянуть об оформлении издания, к которому в полной мере применимо то же понятие. Прежде это называлось «культурой издания» – характеристика, надо заметить, нынче также встречающаяся довольно редко. Книга (внушительный по объему сборник) ладно скроена, в ней качественная бумага и не менее качественные иллюстрации, в высшей степени продуманная (и идейно, и в цвете) обложка. Такую книгу, например, очень приятно дарить или получать в подарок. Чувствуется, что издатель, если и был озабочен возможностью извлечения прибыли, то далеко не в первую очередь. Именно поэтому так интересно рассматривать иллюстрации, ведь глазам предстают не размыто-серые пятна, нет, читатель имеет возможность вглядеться в лица тех, о ком пишет Шалит. И, может быть, именно поэтому так больно сознавать, что изображенная на портрете прелестная гордая красавица – муза художника Маурици Готлиба – в возрасте 87 лет, уже совсем ослепшая, была отправлена в Освенцим и погибла в огне Катастрофы. Так же, как, по всей видимости, сгорели в нем и многие работы самого художника. Как погибла огромная невосполнимая часть всего еврейского наследия...
И с этой точки зрения – с точки зрения громадности наших потерь – трудно переоценить дело, которое делает Шуламит Шалит, восстанавливая то, что могло бы без ее подвижнического труда исчезнуть, кануть в Лету. А потому я очень рекомендовала бы каждому возвращающемуся на круги свои, каждому, в ком есть потребность узнать свой народ, начинать знакомство с ним с этой книги. Впрочем, книга, в которой предстает малоизвестная часть общекультурного наследия, может быть далеко небезынтересна любому интеллигентному читателю.

Хана (Наталья) ФАЙНШТЕЙН

 

P.S. Леонид Юниверг, издатель книги Шуламит Шалит "На круги свои", посылая нам эту рецензию, сделал приписку: "В том, что Наталья Файнштейн - москвичка, филолог и редактор - решила остаться в Израиле окончательно - немалая доля и этой книги. Кстати, она хочет изменить свое имя на Хана (по имени ее покойной прабабушки) и так подписать рецензию - Хана Файнштейн

Вернуться на главную страницу


Пир во время чумы,
или "Грабёж средь бела дня"

Мысли, навеянные публикацией в израильской прессе данных о выходных пособиях проигравшим депутатам

Юлий НУДЕЛЬМАН, специально для "МЗ"


В Израиле нет более лёгкого и выгодного бизнеса, чем быть избранным в Кнессет - даже на короткий период времени и в любом возрасте. В этом бизнесе ни за что персонально не отвечаешь, круг твоих обязанностей не определён. Выборы происходят по общеизраильским спискам: население не выбирает своих депутатов, а голосует лишь за списки. Поэтому кандидату в депутаты не надо завоёвывать доверие населения. Надо лишь немного потрудиться, чтобы попасть в списки. Для этого необходимо перед их составлением побывать на как можно большем количестве семейных праздников так называемых членов Съезда или ЦК той или иной партии: на бар-и бат-мицвах, на церемонии брит-милы, на свадьбах, днях рождениях, надо пожать как можно больше рук, как можно чаще обниматься. А дальше, попав в список, став, благодаря ему, депутатом, можно до конца парламентской каденции абсолютно ничего не делать. Лишь время от времени ездить в Кнессет.
Именно это делал, например, совершенно неизвестный никому в стране 38-летний Моше Кахалон, которого ЦК Ликуда поставил несколько дней назад в своём списке на первое место.
Парламентский "бизнес" особенно выгоден людям ленивым, неспособным к творчеству, к самостоятельным решениям, к инициативе, к изобретательству, к упорной, созидательной работе. Выгоден он людям малоответственным, легко меняющим свою идеологию. Не требуется ни высшее образование, ни годы тяжёлой кропотливой, иногда изнурительной, иногда опасной, ежедневной работы.
Обо всём этом ярко свидетельствуют опубликованные на днях в израильской прессе данные об условиях ухода из Кнессета десятков депутатов последнего, 16-го созыва. В марте 2003 года состоялись последние выборы в Кнессет, а в марте нынешнего года "избранники народа" всего лишь после трёх лет пребывания в парламенте сдают депутатские мандаты.
Этот Кнессет был самым скандальным в истории страны. 12 депутатов находятся под полицейским расследованием. Они подозреваются в совершении различных уголовных преступлений, в противозаконных действиях. Кроме этих скандальных депутатов, да ещё пары десятков "старожилов" Кнессета и руководителей партий и некоторых министров, никто больше (по крайней мере, около 80 из 120 депутатов) населению Израиля не знаком. Избиратели не знают ни их имен, ни лиц.
За время пребывания в Кнессете депутаты не затрудняют себя особенно тяжёлой работой. Они посещают Кнессет четыре раза в неделю. Остальные дни у них - выходные У каждого имеется в новом депутатском здании кабинет со всеми условиями для отдыха - душевая, диван. Кнессет заседает в среднем только 8 месяцев в году (остальное время выпадает на летние и зимние каникулы, праздники). Депутаты, приходя в Кнессет, отмечаются на доске "присутствия". Но и тогда, когда они отмечаются на доске, как "присутствующие", более 90% времени они не находятся в зале заседаний. Чаще всего в зале сидят лишь 2-3 скучающих. беседующих между собой, депутата, да еще председательствующий и кто-то из министров. Выступающий с трибуны депутат пламенно обращается к пустому залу. Нередко новые законы принимаются при наличии в зале 8-10 депутатов. Депутаты бродят по внутренним кафетериям, сидят, попивая кофе, в своих уютных кабинетах. Иногда принимают гостей. Иногда участвуют в заседаниях различных комиссий, членами которых числятся. Некоторые избранники состоят одновременно в 4-х и более комиссиях. Появляются они там, когда надо что-то лоббировать. Согласно регламенту работы депутатам разрешается треть времени отсутствовать в здании Кнессета вообще. В статусе депутатов, регламентирующем их деятельность, даже не упоминается, что депутаты обязаны встречаться с населением. Попадают они в Кнессет не по округам, а по партийным спискам, и, естественно, что ни у кого из депутатов нет своего округа. Избиратели не могут отзывать депутатов. Даже обвинение в уголовных преступлениях не прекращает пребывание депутата в Кнессете, так как парламентарий обладает статусом депутатской неприкосновенности, лишить его которой может только Кнессет. А он не снимает, поскольку депутаты вполне резонно и трезво мыслят: "Сегодня мы одним откажем в статусе, а завтра в таком же статусе откажут нам?"
Такова вкратце картина деятельности, обязанностей и прав депутатов.
Вот почему население фактически оторвано от депутатского корпуса и, за редким исключением, не узнаёт своих депутатов. Даже охрана Кнессета часто не узнаёт многих безликих депутатов.
И вот прошло три года после последних выборов, и многие сегодняшние депутаты, не избранные в своих партийных "тусовках" на реальные места, должны покинуть Кнессет. Уходя из парламента, они буквально грабят, опустошают кассу государства. В течение трёх лет депутаты сами себе различными способами повышали зарплаты, тогда как в целом по стране они заморожены. А, уходя, депутаты 16-го созыва Кнессета не забывают обеспечить своё безмятежное экономическое будущее. На это обеспечение, по самым скромным подсчётам, будут изъяты из бюджета несколько десятков миллионов шекелей.
Чтобы не быть голословным, приведу некоторые опубликованные данные.
Заканчивают своё пребывание в Кнессете депутаты от партии "Ликуд" Ихиель Хазан, Михаил Горловский, Давид Леви, Инбаль Габриэли, Гила Гамлиэль, Аюб Кара, Михаэль Рацон, Эхуд Ятом, Давид Мена. Все 15 депутатов от партии "Шинуй" после распада партии также остаются вне Кнессета. Большинство из вышеперечисленных имён до момента роспуска Кнессета население страны не знало. Среди них известен (не своей деятельностью, а лишь стажем) старейшина израильской политики Давид Леви, человек с начальным образованием, просидевший в Кнессете 37 лет и исполнявший обязанности министров, в том числе министра иностранных дел. Даже я, глубоко интересующийся политикой, почти никогда не слышал имен перечисленных депутатов.
Вне реальных мест остались два депутата от МАФДАЛ, два - от партии "Ихуд леуми", два - от МЕРЕЦа, два - от арбских партий. Немало депутатов из Аводы также останутся вне парламента. Видимо, не попадают в списки нового парламента и Роман Бронфман, и Софа Ландвер, вновь формально вскочившая в Кнессет уже после роспуска Кнессета по очереди в "списке" после ухода из Кнессета депутата Байги Шохата. Таким образом, как минимум, около 40-50 депутатов должны будут освободить свои кресла.
Выясняется, что уйдут из Кнессета они не даром, не с пустыми руками. За свои три года "мучительного безделья" они получат независимо от своего возраста:
Одноразовую ссуду "для первого устройства в жизни" - 128 тысяч шекелей;
"Компенсацию" за 36 месяцев тяжкой работы - 192 тысяч шекелей;
Пожизненную оплату телефонных расходов - от 200 до 600 шекелей в месяц;
Бесплатное получение ежедневной газеты, что составляет ещё 160-180 шекелей в месяц;
Пожизненное право на бесплатный проезд в автобусах и поездах;
Пожизненную ежемесячную пенсию в размере 6% от 32 тысяч шек. зарплаты, что составляет 1920 шекелей. А те, кто сидели на должностях министров, получат 21% от зарплаты министра, что составит 7200 шекелей;
Получат за символическую плату (10% стоимости) в собственность компьютеры, факсимиле, мобильные телефоны, мебель из офисов и другое оборудование, которым они пользовались. Сумма этой привилегии может превысить 100 тысяч шекелей;
Депутаты Розенблюм и Ландвер, которые стали депутатами после роспуска Кнессета, кроме почти 100 тысяч шекелей зарплаты, также получат компенсацию в размере нескольких десятков тысяч шекелей;
Сын Шарона, Омри, признанный судом виновным и вынужденный уйти в отставку из Кнессета, тоже получит все привилегии и192 тысячи шекелей компенсации;
"Непотопляемый" Давид Леви, который пробыл в Кнессете 37 лет от пяти партий, получит 572 тысячи шекелей компенсации, а его ежемесячная пенсия будет составлять 36 тысяч шекелей; (Леви в 16-м Кнессете получал одновременно и зарплату депутата в размере 32 тысяч шекелей и пенсию бывшего министра в размере 23 тысяч шекелей);
Такие же суммы получит и Шимон Перес;
Депутатам Кнессета, которые попали в Кнессет до 1999 года, указанные выше суммы компенсаций будут выплачены в двойном размере;
Пенсии депутаты начнут получать с 45 лет, в то время, как в стране пенсионный возраст считается с 67 лет для мужчин и с 62 для женщин Но на депутатов эти сроки не распространяются;
Тем, кому ещё не исполнилось 45 лет, пенсия будет выплачиваться по достижении этого возраста, а льготы идут им сразу же, независимо от возраста;
Бывшие депутаты имеют пожизненно ещё целый ряд других льгот, например, прохождение в аэропорту без очереди через стойку для "особо важных персон";
Все депутаты, получив компенсации, пенсию и все льготы, разумеется, могут работать в любом месте, сохраняя пенсии и льготы;
Напомню, что помимо ежемесячной зарплаты в 32 тысячи шекелей и льгот, депутаты последнего Кнессета получали в течение трёх лет ежегодно ещё около 80 тысяч шекелей "для связи с народом" (какова эта "связь" и на что используются эти деньги, я уже рассказывал читателям "МЗ"). Имеются ещё льготы на страхование личных автомашин, на медицинское страхование, в том числе для лечения за границей. К этому добавим частые, не менее трёх раз в год, полёты за границу под разными предлогами за счёт общей "депутатской кассы", т.е. государственного бюджета.
Общий заработок депутата в 14-15 раз превышает минимальную заработную плату и в 5-6 раз выше средней зарплаты по стране.
Сегодня опубликованы данные, согласно которым картина депутатского "раздолья" становится еще ярче. Получая в среднем около 40-45 тысяч шекелей в месяц во время пребывания в Кнессете, депутаты, уходя всего после трёх лет работы в парламенте, успевают обеспечить себя на всю оставшуюся жизнь. Известно также, что, участвуя в работе различных комиссий и лоббируя в них отдельные "нужные" решения и законы, некоторые депутаты ухитряются получать за это и левые "бонусы ".
Кроме того, после ухода из Кнессета многие депутаты устраиваются на всевозможные директорские должности как в государственных, так и в частных компаниях, заинтересованных в использовании депутатских связей. Нередко назначение на должности делается в порядке ещё одного вида "компенсации" за оказанные депутатами услуги.
Ко всему сказанному, следует добавить, что только за включение депутатов в новые списки кандидатов в Кнессет они получают от государства "на пропагандистскую работу" около одного миллиона шекелей. Поэтому, оказавшись на нереальных местах в списках, тот или иной депутат всё равно не уходит в отставку до новых выборов, чтобы сохранить за собой и товарищами по партии этот миллион, ухитряясь тем или иным способом использовать его.
Учитывая низкий образовательный уровень большинства депутатов, их непрофессионализм, не говоря уже об отсутствии у большинства какой-либо настоящей идеологической базы, можно утверждать, что депутатский корпус Израиля - это, в основном, хорошо организованный бизнес, участники которого беззастенчиво грабят и без того не слишком богатый бюджет страны.
События последних недель наглядно подтвердили мнение, что у израильских парламентариев нет какой-либо идеологии, есть только "кисология" (от ивритского слова "кисэ"- кресло). "Левые" легко становятся "правыми", "правые" - "левыми", "религиозные" - "либералами", а все вместе вступают в так называемый "центр" - в "Кадиму". Отсутствие идеологии особенно наглядно продемонстрировала распавшаяся, как карточный домик, партия "Шинуй". Через нее в Кнессет вошли 14 депутатов, которых протащил беспардонный демагог Томи Лапид. Развал этой партии, называвшей себя "сторожем демократии", ярко подтвердил и тот факт, что демократия у нас - лишь фикция, а политика - грязный бизнес, и ничего больше.
Я не раз утверждал: пока народ не выйдет на улицы, чтобы сказать "нет!" коррупции и попытаться остановить ее мутную волну, почти затопившую страну, будущее Израиля - под вопросом.
Для реального, немедленного выражения такого массового протеста сегодня я вижу лишь один путь: бойкотировать выборы 28 марта!
Тем самым мы покажем продажным, безответственным политикам, что наш народ хочет перемен! Когда избиратели не явятся к урнам, станет очевидным, что мы больше не хотим мириться с существующей системой. А без коренных изменений гнилой политической системы, породившей коррупцию, Израиль не сможет существовать. Коррупция - главная, смертельная опасность для нас. Не арабский экстремизм, и даже не Иран. Искренним патриотам Израиля, евреям, живущим в Америке, Канаде, Австралии, России, Англии, в других странах, переживающим за судьбу еврейской страны, нужно понять, что большинство их пожертвований уходят, как в бездонную бочку, в карманы коррумпированной власти, и только ослабляют жизнеспособность нашего народа и государства.


P.S. Только что в газете "ха-Арец" опубликованы такие данные. Шимон Перес, Далия Ицик и Хаим Рамон, если станут министрами, сразу же начнут получать и пенсии в размере 30-40 тысяч шекелей. Перес ещё получает (как и Нетаниягу и Барак) 1.5-2 миллиона шекелей в год "на содержание офиса" за одноразовое пребывание в прошлом на посту премьер- министра Израиля.


(Примечание для желающиx проверить расчёты: на 17 января 2006 года 1 амер.доллар был равен 4.61 изр.шек.).

Вернуться на главную страницу


Боль
по имени
"Альталена"

Заметки на полях новой книги

На подступах к отчему крову,
О Боже, весь мир не забудет -
Стреляли в нас братья по крови -
Встречали огнем из орудий.

Дымило над волнами пламя,
Сгорела в огне "Альталена"
А с нею и ЭЦЕЛя знамя,
Но память об этом нетленна.

(Отрывок из "Гимна "Альталены". Автор, Рафаэль Кирш,
прибыл в Эрец Исраэль на "Альталене", погиб в Негеве
в период Войны за Независимость.
Перевод с иврита Риты Цукер)

Григорий РЕЙХМАН, Ашдод

Новая книга, волею судьбы оказавшаяся на моем рабочем столе, не для равнодушных. Пахнет она не только типографской краской - написанная женской рукой, она с первой и до последней страницы насквозь пропитана соленым ароматом моря, смешанным со специфическим запахом поржавевших корабельных снастей, машинного масла, пороха и крови, она - боль и скорбь по нашим соплеменникам, ставшим жертвами политических амбиций и ничем неоправданной жестокости. В то же время эта книга о Верности, Надежде и о Любви.
Она и есть сама Боль, имя которой - "Альталена"..
Не скрою, домашние отговаривали меня от этой статьи. "Даже если всё это и напечатают, неприятностей потом не оберешься...". Но, как говорится, "Аз воздам".
... Жительница Ашдода, еще в недавнем прошлом "ола хадаша" Рита Цукер - человек необычной и фантастической судьбы. В этом я на сто процентов согласен с издателем документальной повести-гипотезы "Возвращенный выстрел, или Твой Михаил" Марком Котлярским (спонсор проекта - бизнесмен Григорий Лернер, за что ему отдельное спасибо!). Лично от себя добавлю: Рита - человек мужественный и гордый. Она задумала и совершила поистине невероятное: спустя полвека отыскала в Израиле следы своего отца, польского еврея Моше Цукера, уехавшего из СССР в Палестину в 1946 году, чтобы строить еврейское государство. Непредвиденная случайность - болезнь крошечной Риты - вынудила тогда мать и дочь сойти с поезда в Харькове и задержаться в Союзе почти на сорок пять лет. Рите было тогда всего полгода. Единственная открытка, пришедшая вскоре из Польши, была датирована тем же годом: "Берги дочку и жди новой зари. ТВОЙ МИХАИЛ". Эта случайность, наверное, и спасла им тогда жизнь...
... Лишь спустя полвека Рите удалось шаг за шагом проследить жизненный путь отца, оказавшегося на "Альталене", потопленной по личному приказу Старика (как называли в ту пору первого премьер-министра еврейского государства Давида Бен-Гуриона). Так личные судьбы двух новых репатрианток последней волны Алии 90-х, матери и дочери, неожиданно сплелись в один тугой узел с "фигурой умолчания" - с до конца так и нераскрытой тайной гибели "Альталены".
"Моя мама сорок шесть лет была замужем... за мертвецом! - с горечью вырвалось у Риты в разговоре с автором этих строк. - И я, дочь, сирота, почти полвека была в неведении о том, что происходило с отцом в последние годы его жизни, где и как он погиб. Разве все это можно простить?!".
Кто и почему молчал о гибели ее отца? Кому Рита не может простить многолетнего умолчания о судьбе отца и всеобщего забвения?
...В марте 1991 года Рита Цукер, новая репатриантка из Харькова, вместе с израильским писателем и историком Йонатаном Бен-Нахумом впервые посетила военное кладбище в Рош-Пина: "И именно я нашла твою могилу, папа...".
Сын Этки и Зелика Цукера, Мойше, или Михаил Цукер, отец Риты, родился в Польше в 1916 году, и, согласно свидетельству о смерти, выданному МВД Израиля, погиб 24 июля 1948 года в Войне за Независимость. Но даже после того, как ее матери Ольге, да будет благословленна её память, посмертно присвоили статус вдовы воина ЦАХАЛа (после вмешательства бывшего командира ЭЦЕЛЯ и спикера Кнессета Дова Шилянского), Рита не простила. Было кому не прощать. Было и за что. Но об этом - разговор впереди...
... Долгие годы, еще будучи в Союзе, мать и дочь искали следы пропавшего без вести мужа и отца. Даже когда это было, мягко скажем, небезопасно. Понятно, что обращения в Международный Красный Крест в конце 60-х результатов не давали. Тем не менее, Рита не успокаивалась, а продолжала поиск через общины Польши, а уже позже, в годы "перестройки" - через МВД Израиля, Сионистский Форум и др.
... Конец 80-х - начало 90-х. Алия. Последняя весточка из Польши - открытка от отца послужила единственным документом для харьковского ОВИРа для выдачи Рите разрешения на выезд. После долгого ожидания семья Риты покинула СССР.
... А теперь, словно в машине времени, перенесемся вместе с автором книги на шестьдесят шесть лет назад в небольшой польский городок Скаржистко-Камьенна, мысленно пройдемся по улочкам, заглянем в "цукарню" к Цукерам, родителям спортсмена и бейтаровца Мойшеле, будущего унтер-офицера польской армии, прислушаемся к неспешным семейным разговорам о подготовке к шабесу (надо зайти к шойхету за курами), о предстоящих выпускных экзаменах сына в училище. В голосе Этки, матери Мойшеле, в простых немудренных житейских фразах нет-нет, да и слышны тревожные нотки: "По-моему, этот Гитлер способен на всё. Вчера в синематографе мы смотрели журнал, так мне страшно стало от этой буйствующей на улице толпы фанатиков...Что будет... даже подумать страшно..."

Она была мудрой, Этель Цукер, мать Мойше и бабушка Риты. Сбылись ее страшные пророчества - Мойше призвали в армию, Гитлер напал на Польшу, старшая дочь Това с детьми погибнет в Треблинке, а дети - Берл и Фейга - еще будут скитаться по свету, прежде чем уехать в Америку.
Читая повесть главу за главой, вы не найдете некоего "хронологического описания" - год за годом - биографии главного героя - Мойше Цукера, разве что "квинтэссенцию" в виде выдержки из "Книги памяти" Скаржистко-Камьенна, за что отдельное спасибо живущей в Тель-Авиве его дальней родственнице Батье Пелец. Не забыла! Более последовательно у автора изложены факты и гипотезы, связанные непосредственно с гибелью "Альталены" - ведь Мойше Цукер, как выяснится в ходе поиска, прибыл в Израиль именно на ней, пережив кошмар 22 июня 1948 года...
Сразу же хотелось бы отметить одну из особенностей повести - это, на мой взгляд, удачное, если хотите, гармоничное вкрапление элементов исследования, использование документов истории и свидетельств, осмысление фактов и соединение их "под крышей" лирического повествования, умелое использование того, что мы именуем "художественным домыслом", помогающего не фантазировать и отступать от правды истории, а, напротив, максимально "реконструировать" события приближенно к тогдашней реальности. Взрослая дочь, ставшая уже намного старше погибшего и оставшегося вечно молодым отца, пользуясь, разумеется, рассказами матери, умело, тактично, целомудренно воссоздает перед нами атмосферу, в которой было, говоря словами Пушкина, всё - "и жизнь, и слёзы, и любовь", в которой зародилась ее, Риты, жизнь. Она ведет диалог с отцом, как с живым, словно ждет ответа из мира по ту сторону бытия.
Элемент мистики, скажете?..У меня нет на это готового ответа. Прочтите. Может, он найдется у вас?
"...Ты уезжаешь от меня на велосипеде, мелькают спицы...Быстрее, быстрее...И вдруг я вижу твое лицо. Ты уезжаешь от меня... лицом ко мне...
Твое счастье, что ты не успел получить более высокого звания в польской армии, твое счастье...
Какой маленький городок Скаржистко-Камьенна, а рядом побольше - Радом и Кельцы...".
И автор, и мы сегодня хорошо знаем, сколь трагичны оказались судьбы солдат и офицеров польской армии, вытесненных войсками вермахта на восток и разоруженных советскими войсками НКВД. ("План Риббентропа - Молотова" в действии - Г.Р.). Впоследствии цвет польского офицерства (в том числе и офицеры-евреи) был быстро уничтожен. Рита не указала лишь места расстрелов, но одно из них зияет доныне - Катынь!
...Арзамасская тюрьма, стук вагонных колес - Самарканд. Ольга, молодая девушка из семьи беженцев из Харькова, ставшая Судьбой и Любовью "на всю оставшуюся жизнь". Смрадное дыхание войны, голод, свирепствующая малярия, от которой Мойше и Ольга, "Гога", как он ласково называл ее, спасают друг друга. Так на фоне кошмаров минувшей войны, эха Катастрофы, омерзительных и кровавых игрищ и амбиций властлюбивых и жестоко-трусливых политиков робко проросли цветы Любви. Увы, им не дано было полностью раскрыться...
...Парадокс, но Рите и ее матери "повезло". Не останься они в Союзе, вряд ли бы спаслись от гибели во время печально известного в нашей истории погрома в Кельцах в 1946 году, учиненного польскими юдофобами против "жидив", унесшего жизни не менее 50 человек. Мойше Цукер остался жив лишь чудом. Б-жья милость?"Нэс"?.. А Рите еще предстояли голодные годы в интернате, и драки, в которых она, названная "жидовкой", кулаками отстаивала свое национальное и человеческое достоинство. Вряд ли она представляла, как будут ее унижать бездушные чинуши в стране, за которую погиб отец...
"...Папа, я не знаю, где и как ты нашел силы после тяжелейшего ранения в голову и временной потери памяти стать главой группы беженцев? Мне не известно, кто и каким образом попадал в отряды ЭЦЕЛя. Но я попытаюсь это узнать...".
Уже в Германии, на базе ЭЦЕЛя в Голдкопфе, отца Риты разыскал его родной брат Берл. Он предложил Мойше уехать в Америку. Но тот отказался. "Ты становишься военным инструктором ЭЦЕЛя, готовишь молодежь для выезда в Палестину, чтобы защитить свое еврейское государство, где уже никогда не будет антисемитских погромов, убийств евреев и насилия, где будет Родина, своя земля, свой дом..."
Уже здесь, в Израиле, в поисках материалов о судьбе отца, в тель-авивском Доме Жаботинского ("Бейт-Жаботински") Рита найдет пожелтевшую от времени отцовскую учетную карточку ЭЦЕЛя, выписанную на Мойше Цукера. Подпись на ней говорит сама за себя: Менахем Бегин, будущий премьер-министр Израиля...
...Несколько дней в Париже, погрузка в порту и...
У музыкантов есть термин "кресчендо" - нарастающее усиление громкости звука по восходящей. Так и мы приближаемся к трагической развязке повести.
"...Пятые сутки "Альталена" шла к берегам Палестины... На ней - уцелевшие в Катастрофе евреи Европы, молодые бойцы, совсем мальчики и умудренные некоторым опытом люди, готовые отстаивать будущее Израиля от обрушившегося на него арабского мира. Не с пустыми руками - с оружием!..
"Почему, почему ты не остался с нами в Харькове? Почему уехал в Польшу? Неужели для того, чтобы попасть в погром, получить смертельное ранение и контузию? А затем прибыть в Израиль на "Альталене", где свои же братья-евреи будут СТРЕЛЯТЬ в тебя и твоих товарищей?! Евреи, а не поляки, не фашисты и не офицеры НКВД.
Да, евреи будут стрелять в вас, не по ошибке, не случайно, а по приказу главы молодого еврейского государства г-на Давида Бен-Гуриона!.."
Каждое слово Риты Цукер - доказано!..

Она оказалась последовательной. Поскольку трагедия "Альталены" затронула ее семью, она, понимая, что далеко не всем известна правда, ринулась в израильские архивы. Выпускница факультета иностранных языков Харьковского университета, знающая французский, английский, польский и украинский языки и быстро овладевшая ивритом, она смогла не только познакомиться с уникальными документами (не говоря уже о русскоязычной литературе, включая мемуары М. Бегина, исследования Марка Зайчика и Ури Мильштейна) и прессой тех лет. Рита успела поездить по всему Израилю и встретиться с еще живыми участниками тех далеких, но не утративших сегодня актуальности событий. Среди них - вице-спикер Кнессета Дов Шилянский, честность и порядочность которого - "другим наука", Айзек Улькеницикй, Леон Рубин, прозванный на "Альталене" "Иваном" за знание русского языка (рассказ "Ивана" слово в слово вместе с исторической справкой о корабле воспроизведен в книге).
Рита Цукер

А чего стоит перевод свидетельств из хроникально-документального фильма "Альталена", подаренный Рите в "Бейт-Жаботински"? Просматривая кинокадры и фотографии тех лет, использованные в фильме, Рита находила на них отца. "Только воспроизвести всё это в книге будет трудно - так, пятно, - говорит она. - В фильме - воспоминания и тех, кто спасся с горящего корабля, и стрелявших по "Альталене". Кто посмеет сказать, что всё это - "недостоверные источники"?!.
Вооруженная фактами и живыми свидетельствами, Рита ищет ответы на далеко не праздные вопросы. Откуда руководству ПАЛЬМАХа и Государства Израиль стало известно об отправке корабля с бойцами ЭЦЕЛя на борту? Неужели в рядах ЭЦЕЛя был "шпион", знавший о ненависти Бен-Гуриона по отношению к Бегину и понимавший, что его предупреждение о подходе корабля к берегам Палестины закончится кровопролитием? Другой, не менее важный вопрос, - существовала ли опасность мятежа бойцов ЭЦЕЛя и была ли военная необходимость в расстреле и потоплении "Альталены"? На мой взгляд, Рите Цукер удалось доказать, что опасности военного мятежа не существовало...
И вот тут самое время поговорить об одной из важнейших черт характера самой Риты (уж не говорю о таланте литератора) - о гражданском мужестве. Далеко не каждый из нас, репатриантов последней волны, способен на Поступок, не каждому по праву дано назвать свою книгу "Возвращенный выстрел", невольно провоцируя тем самым "дикие вопли озлобленья" (ну, прямо-таки по Некрасову: "Мы слышим звуки одобренья не в сладком ропоте хвалы, но в диких воплях озлобленья") левоориентированной израильской (и в том числе русскоязычной) общественности.
Рита имеет на этот заголовок полное право - разве не Бен-Гурион и Рабин пролили еврейскую кровь?..Кажется, еще антисемит Достоевский говаривал, что ни одно благое дело не стоит слезы ребенка, не говоря уже о крови. А тут? "Еврей не потопит еврея"?!..Как бы не так!..Потопили ведь, воплощая тем самым... великую арабскую мечту "сбросить евреев в море"!..
Не скрою, меня, читателя, колотил озноб. Мурашки по коже!.. Ее обращение к участнику расстрела, покойному премьер-министру Ицхаку Рабину, рьяному исполнителю приказа Бен-Гуриона, побоявшегося потерять только что обретенную власть, наверное, следует назвать уж если и не "объяснением в ненависти", то, по крайней мере, "манифестом презрения" - даже в обращении на "вы" она отказывает ему в заглавной букве. Спрашивая, Рита хочет понять, не мучила ли потом исполнителя преступного приказа совесть, не мерещились ли "мальчики кровавые в глазах"?
"Кто вы, Ицхак Рабин (я намеренно пишу слово "вы" с маленькой буквы)?
О чем вы думали, когда стреляли в евреев, прыгающих с горящего корабля, на борту которого развевался белый флаг?.." Дрожали ли руки у будущего премьера, стрелявшего по раненым и тонущим? Думал ли он о том, что убитые им молодые ребята, уцелевшие в Катастрофе, не успели оставить после себя потомства? На вопрос, почему Рабин оказался исполнителем братоубийственной акции, есть у Риты ответ - да потому, что стрелял он, а не в него!..
"Господин ПАЛЬМАХ - Ицхак Рабин, мягко говоря, вы непорядочный человек, вы размахивали оружием перед безоружными (хотя оружие и было, но бойцы ЭЦЕЛя не могли себе позволить стрелять в своих же, даже спасая собственную жизнь (!!!), вы расстреливали раненых и обожженных вами же, расстреливали своих соотечественников, выбросивших белый флаг-символ. И вы осуществили "милость" победителя - расстрелом. Для вас даже Международная конвенция ничего не значит, такой вы "бравый вояка"?!".
На мой взгляд, Рита не задала вопроса: а как у г-на Рабина с исполнением одной из главных еврейских заповедей - "Не убий"? А, может, будущий премьер руководствовался принципом "Бей своих, чтоб чужие боялись"? И как тогда быть с тем, что "еврей не расстреливает еврея"? Расстреляли же!.. Раскаялся ли Рабин в содеянном, как это сделал, например, участник расстрела, тогдашний артиллерист, впоследствии профессор Хилель Далески: "Я понимал, что как солдат должен выполнять приказ, но в душе и сердце я по сей день сожалею об этом..."?
Нет, не покаялся Ицхак Рабин. Более того, он высказал готовность повторить подобное "в случае необходимости"...
...Нет-нет, дорогие читатели, Рита далека от сведения личных счетов с покойниками, она "не пинает мертвого льва". Тем более, не злорадствует по поводу выстрелов на площади Царей Израилевых: "Я не хочу сказать, что пуля, убившая вас, - акт возмездия небес. Хотя бы потому, что вас убили в весьма почтенном возрасте... в то время, как вами убитые молодые ребята не прожили даже четверти вашего возраста...".
Показав, что не было никакой необходимости в проведении акции, Рита до конца соскребает сусальную позолоту с "иконы" левых, углубив, таким образом, процесс развенчания мифа "о великом государственном и военном деятеле, радетеле за благо народа Израиля", назвав его даже не "солдафоном", а... "марионеткой на сцене политической борьбы, где сгодится любое оружие, вплоть до убийства".
Не верите? Прочтите сами!..
...22 июня 1948 года Ицхак Рабин стрелял не просто в корабль, а в конкретных людей, стрелял в Менахема Бегина, стрелял и в Мойше Цукера, чье имя не фигурировало в списках погибших на "Альталене". А точен ли опубликованный впоследствии в газетах сам список погибших? Учтены ли утонувшие, те, кого уже в воде догнали пулеметные очереди с берега? Да и существовал ли на корабле, согласно всем законам, так называемый "морской реестр" со списками экипажа и пассажиров?
Еще раз перечитываю книгу Риты, и невольно закрадывается мысль - а, может, погибших было больше, и среди них - и сам герой книги, отец Риты, а его могила в Рош-Пина - так, "для проформы"? В самом деле, кто станет на военном кладбище, среди братских могил и всевозможных перезахоронений, эксгумировать останки какого-то рядового воина, пусть даже и инструктора ЭЦЕЛя?
Но что с того, что Мойше Цукер остался жив после гибели "Альталены", не взорвался и не утонул в Средиземном море, а добрался до берега и погиб через месяц, подорвавшись на минах в районе Метулы? Разве эта чудовищная акция, а, по сути, убийство безоружных, не нанесла ему глубокую психологическую травму? Даже если он и провоевал месяц за еврейское государство - разве не властолюбивые "политики и практики" молодого Израиля расстреляли, убили его еврейскую душу еще при жизни?!.
Как и Рита, мы с вами НИКОГДА (увы!) не узнаем, о чем думали безоружные, захлебывающие соленой водой вперемешку с соляркой у самого борта "Альталены" и харкающие кровью израненые еврейскими пулями наши с вами соплеменники, что чувствовал мечущийся по кораблю среди убитых и стонущих от ран ребят и бессильный им помочь инструктор ЭЦЕЛя Мойше Цукер? Горькое недоумение? Ответственность и вину перед теми, кого он готовил для борьбы с врагом во имя нашего "светлого будущего" и вёз в Палестину в качестве молодого пополнения? Шептал кадиш по окровавленным братьям? А, может, изрыгал проклятья, желая "кадохес" всем стрелявшим с берега, на что имел полное право, - то самое, которым воспользовалась его дочь, назвавшая свою книгу "Возвращенный выстрел"? А, может, подорвавшись на той злосчастной мине под Метулой, в свои последние мгновения Мойше увидел Ольгу с маленькой дочуркой на руках, втайне радуясь, что они еще не знают о том, что он успел пережить, сражаясь и умирая за Израиль?!
Кто ответит на эти вопросы?
Уже проведя свое "журналистское расследование", Рита смогла объяснить "странное" отношение к себе израильских чиновников и прессы, знавших о многом, но - молчавших. Причин много - в основном, внутриполитических, особенно, перед предстоящими выборами. Кому из левых политиков хотелось бы показывать свое "грязное, с кровавыми пятнами, белье"?

Вместо послесловия. О том, что книга Риты Цукер уже вышла из печати, быстро разузнали наши местные СМИ (оперативности израильских коллег позавидуешь!). Уже набирал заключительные строки этой статьи, когда она позвонила, чтобы поделиться впечатлениями от интервью ашдодской ивритской газете, данному на ее хорошем иврите. "Рассказала этой журналистке всё-всё - и историю любви, и как мы вынуждены были остаться в СССР, и как папа пересек границу, как мама ждала его, как я искала его следы здесь, в Израиле. И она после всего - уже в который раз - всё тот же вопрос: "Ты не в обиде на отца? Он ведь вас с матерью одних бросил...". Ну, как ей это всё растолковать, чтобы поняла, наконец, как он нас с мамой любил? Неужели они настолько..." Рита запнулась на полуслове, чтобы не высказать в резко-грубоватой форме все, что она думает о наболевшем у нее за долгие годы поиска и нелегкой жизни в Израиле...
"Ведь видит Бог, здесь так трудно жить и так легко умереть". Этой фразой Рита Цукер завершает свое скорбное повестование, не оставляющее почвы для оптимизма...
Воистину, понять автора книги - удел немногих. Может, и наш с вами? Потому как сама История обязательно догонит того, кто от нее пытается бежать. Эта мудрая и не потерявшая актуальности мысль принадлежит погибшему в Треблинке Янушу Корчаку. Древние называли историю - magistra vitae, что в переводе с латыни означает "учительница жизни". Беда в том, что у этой "учительницы" не желают учиться те, от кого зависят наши с вами судьбы, судьбы государств и народов. Мы слишком быстро забываем, что одна из важнейших причин еврейских бед - "синат хинам", беспричинная ненависть, примерам "несть числа" со времён разрушения Второго храма.
Впрочем, беспристрастный суд истории еще впереди. Дождёмся ли?

Вернуться на главную страницу


О русском
акценте
замолвите
слово

Ихил БРОДСКИЙ,
Чикаго

Ихил Бродский со своим сыном Зеэвом,
военнослужащим ЦАХАЛа

1. Zhuravlik

Эти мои размышления навеяны деятельностью эмигрантской общины Чикаго, и в дальнейшем я не буду называть этот город, хотя они вполне могут быть отнесены к любому другому городу Америки, Канады, где есть солидные скопления "наших".
Продолжить эти размышления, начатые несколько лет назад, подтолкнули меня три строчки из статьи Михаила Марголина "От "еврейского акцента" - к банальной лжи" (http://www.newswe.com/Pro/pro.htm#ban).
Автор привел цитату из статьи В. Вайнберга "Израиль силен своей диаспорой" ("НРС", 14 июня 2002 года): "Ни сефардам, ни германским евреям, ни восточно-европейским, в том числе российским, эмигрировавшим в XVIII, XIX, начале ХХ века в Америку, не пришло в голову объединиться с евреями на оставленной родине, чтобы создать нечто глобальное. "Русские" же намерены предпринять такую попытку".
Этот феномен русскоязычной эмиграции (в Америке, Израиле, Европе и где-либо) имеет разнообразные формы и может быть интересной темой социологических исследований. Пока что я не встречался с подобными исследованиями, и несколько профессоров факультетов социологии и политических наук в Иллинойском университете (Чикаго) и ни один вебсайт не могли мне подсказать, где их найти. Само отсутствие таких, казалось бы, интересных для нас самих исследований, способных практически помочь, - тоже одна из сторон этого феномена. На мой взгляд, корни явления - в нашем, ставшем уже историческим, прошлом. Особое и почти неискоренимое влияние на формирование менталитета сегодняшнего иммигранта произвела идеология и наша духовная жизнь в бывшем СС.
Я - не социолог, просто пожилой человек, по роду деятельности сталкивавшийся с широким спектром иммигрантского населения в Америке и Израиле, к тому же смолоду увлекавшийся социальной психологией (находившейся в категории проститутки в большом советском бардаке).
Наблюдения культурного феномена русскоязычной эмиграции привели меня к следующим выводам (которые я не считаю бесспорными, и был бы рад выслушать другие мнения).

Одна из характеристик русской культуры еще с незапамятных времен - комплекс величия (идущий, кстати, рядом с комплексом неполноценности), великодержавности и уверенности в абсолютной ее уникальности и, как следствие, великодержавный российский шовинизм. Этот комплекс был унаследован от царской России, как одно из орудий манипулирования народом, и всемерно поддерживался советской властью. Поколениями этот комплекс величия насаждался, вдалбливался, проникал в подсознание людей. "Широка страна моя родная…", "Поле, руссское по-о-о-ле…", "Березки, березки…", "Тополя, тополя…", "С чего начинается родина?, "Страна моя, Москва моя, ты - самая любимая..." и т. д.
Отдел пропаганды ЦК КПСС мог бы теперь гордиться: он памятник себе воздвиг нерукотворный: всё это мы привезли с собой. Дурацкое высокомерие и отторжение от реального окружения, как защитный инструмент.
И, естественно, при встрече с новой действительностью: "А что, в Америке есть поля? Березки? Реки? А если и есть, так что это за поля - березки - реки - тополя…?", "Ну разве сравнишь пляжный песок во Флориде с Юрмалой?", "А эти американские фрукты-овощи! Они же ни в какое сравнение с нашими!" и т. д., и т.п.

"Великий и могучий русский язык…". Оставляю читателю возможность привести другие известные по этой теме цитаты. Это - одно из самых тяжких наследий коммунистического прошлого в нашем настоящем. Я имею ввиду не сам язык, а осознание его как самого великого, самого эмоционального, самого выразительного, самого-самого … Бедные индусы, венгры, итальянцы, полинезийцы и прочие незначительные этнические группы, говорящие на 300 других языках и до сих пор не принявшие русский…
Хочу спросить любого русскоязычного в Америке, восхваляющего величие русского языка: пожалуйста, приведите хоть одну цитату (можно - на английском), в которой восхваляется английский язык. Спросите этих же людей: сколько книг они прочитали по-английски за последние 10 лет? Гарантирую, что 90 процентов ответят (еще и с гордостью) - ни одной! (Я не говорю об эмигрантах второго поколения, выросших в американской среде).
И, естественно, при встрече с новым языком они говорят: "Ну, разве это выразишь по-английски?" Поэтому и придумывают они воим бизнесам разные названия по-русски английскими буквами, пусть даже это звучит нелепо: организация ZHURAVLIK, фирма ХERCOH, приправа ZАКУСОN, книжный магазин BALALAIKA, Gastronom MOSKVA (любой читатель может дополнить ради собственного удовольствия этот список нелепостей). В то же время уродование "великого и могучего" достигло гротескных размеров и стало объектом насмешек не только сатириков.
По моим личным наблюдениям, эмигранты, которые и через 5-10 лет новой жизни не могут (и не хотят) оторваться от русского языка - неудачники в новой жизни, пациенты психологов и психиатров (русскоговорящих, конечно). Вот уж когда поговорка "Язык мой - враг мой" обернулась злой иронией.
"Величием" русского языка пользовались и пользуются власть предержащие, пропагандисты и провокаторы, деляги-культуртрегеры, жулики-бизнесмены тогда и там, сейчас и здесь, паразитируя на лени, безграмотности и на благоприобретенном (какое уж тут благо?) высокомерном отношении и отторжении других культур среднестатистическим советским эмигрантом.
Отсюда же и легкость проникновения любой вредоносной идеи или явной глупости в среду русскоговорящих - лишь бы для них всё было по-русски на радио, ТВ, в газетах.
Семь лет назад меня потрясла одна русская радиопередача. Она стала причиной моего возмущения, обиды и размышлений. В те дни, 5-7 сентября 1998 года, на весь мир телевидение и радио передавали печальные новости: о похоронах принцессы Дианы и смерти одного из величайших гуманистов ХХ века матери Терезы. И еще об одном трагическом событии сообщала пресса - о теракте на одной из улиц Иерусалима, который унес жизни нескольких человек, в том числе детей, и в котором ранения разной степени тяжести получили 130 человек. А на следующий день - новое сообщение: в ответной атаке против террористов погибли 12 наших мальчиков, солдат израильской армии.
Отзвуки этих трагических событий еще долго звучали в комментариях и репортажах всех американских радиостанций, которые я успевал услышать по дороге на работу и при возвращении с нее. Всех радиостанций… За исключением русского радио Чикаго. В эти дни обе (тогда их было только две, а сейчас 4, 6 или 8?) наши радиостанции взахлеб и со всеми подробностями рассказывали о другом событии, которое должно было занимать умы и волновать всё прогрессивное и миролюбивое человечество - о праздновании 850-летия Москвы.
То, что я услышал в радиоэфире, заставило меня вздрогнуть. Преследовавший всю мою тамошнюю жизнь подсоветский кошмар вдруг, спустя 17 лет, настиг меня уже здесь, в Америке. Опять звучало то же: "Широка страна моя родная…", "Просыпается с рассветом вся советская земля…", "Москва моя, страна моя…" и прочее из железного набора кондовых большевистских гимнов. И, как "эстафета поколений", подстать "старым песням о главном" по идеологической направленности, звучал в эфире новейший шлягер, под который всем слушателям - интернационалистам, а особенно лицам еврейского происхождения, надлежало пустить слезу (распустить слюни, сопли) торжественного всенародного ликования:

С возвращеньем двуглавых орлов
Продолжается русский язык…
Звон малиновый в небо летит…
Золотые купола…

И прочая шовинистическая гнусь.
С неимоверным трудом и нередко - с физическими жертвами - тысячи семей, как и моя семья, мои друзья и знакомые в период 1971-1981 годов сумели вырваться из лап этих "двуглавых орлов" - кто в Израиль, кто в Америку. Поэтому исполнение в американском эфире подобных "песен" - кощунство, лицемерие и надругательство над всеми нами. Это и надругательство над самими собой, учитывая, что владельцы этих радиостанций - евреи.
Впрочем, многие слушатели таки распустили слюни. Но, может, я не прав? Может, трагедия в Израиле для меня, еврея, должна блекнуть перед таким грандиозным фактом, как день рождения Москвы? И, наверное, мне, под малиновый звон радиоэфира, приблатненных песенок и прямых репортажей с Красной площади должно быть стыдно - ведь я всё же бывший москвич…
Нет, мне не стыдно. Мне обидно. Обидно за людей, забывших свою кровь. Не только забывших о своём природном праве (и, наконец-то, возможности) быть самим собой, но и добровольно предавших забвению свою историю, предавших, в конце концов, жертв, что понесли и несут сегодня евреи. Я не хочу, чтобы двуглавые орлы возвращались по наши души. Разумеется, я говорю не о русских, а о евреях.


2. Евреи, евреи, кругом - …

Безрадостная история евреев на территории бывшего СС привела к почти полному уничтожению еврейской культуры и изоляции от остального мира: прервалась официальная еврейская история, прекратилось изучение еврейского языка (и идиша, и иврита), позакрывали все еврейские театры - в Москве, Киеве, Минске, Биробиджане, евреи стали забывать свои национальные традиции, забылась великая Книга Книг, закрылись очаги еврейской культуры и религии, стерлась гордость за свой народ, за его непропорционально огромный вклад в мировую цивилизацию. Четыре поколения евреев в Союзе были объектом ассимиляции в той или иной форме.
С этим историческим и культурным багажом, абсорбировав в своей коллективной памяти и стереотипах поведения значительные элементы русско-советской культуры, сотни тысяч "лиц еврейской национальности" эмигрировали за границу и сегодня с готовностью и без тени сомнения идентифицируют себя как "русские". То есть просто русские, без досадной добавки "евреи" - так короче и, главное, комфортабельнее.
Действительно, в прошлой нашей жизни нелегко было нести, а тем более выставлять на всеобщее обозрение наше еврейское происхождение. Ну, как, скажем, было жить с такими (хоть и прекрасными) именами: Берл Нохумович, Иона Гедальевич, Ихил Вольфович, Юдифь Давидовна, Эстер Моисеевна, Израиль Гершевич?
Но уже здесь, в свободном мире, мы по-прежнему продолжаем стесняться самих себя, прикрываясь, как щитом, происхождением из России (даже если на самом деле мы родом из Украины, Молдавии, Ташкента, Латвии и т.д.). И не только прикрываясь, но и искренне веря, что мы - русские. Ну, в крайнем случае - русские еврейского происхождения. И потому, естественно, ничто русское нам не чуждо: ни страницы древней, прошлой и сегодняшней истории России, ни политические страсти-мордасти в Москве, Киеве, Минске, Бишкеке (как бы далеки по времени и расстоянию они ни были), ни песни (какими бы низкопробными они ни были), ни спортивные новости (мол, мы же - вечные болельщики киевского "Динамо"), ни последние слухи из туалетной (простите, артистической уборной) звёзд российской эстрады.
И тогда понятно, что 24-часовая программа радиостанции "Эхо Москвы" имеет в США (и не только здесь) постоянных слушателей. И становится понятным, что некий искусствовед с нерусским именем находит понимающего радиослушателя для своей драматической истории храма Христа Спасителя, для рассказов о волнующих моментах из жизни Дягилева и других деятелей русской культуры. Этому искусствоведу, владеющему богатейшей энциклопедией имен и биографий, НИ РАЗУ за много лет на радио не удалось наткнуться на пару имен евреев, внесших хоть какой-либо вклад в русскую культуру. Или в американскую. Или во всемирную.
И тогда становится понятно, почему ни у кого не вызывают и тени сомнения церковные луковки как символ российского еврейства на буклете Всемирного конгресса русскоязычных евреев или декор "русских" ресторанов (с еврейскими хозяевами) с явно выраженной ностальгией по монархической России.
Не могу удержаться, чтобы не повеселить почтеннейшую публику цитатой из статьи другого "искусствоведа", в которой автор излагает утонченные впечатления от посещения "своего, русского штата" - Аляски: "Конечно, нам, гурманам, было обидно, что в городках с деревянными тротуарами нет маленьких таверн с чучелом медведя у входа, … гармоникой и "половыми" в картузах и расписных рубашках, …хотя в Анкоридже, к примеру, живет 3 тысячи русскоговорящих, а на стилизованном базаре из многих палаток слышался голос Надежды Кадышевой и ансамбля "Русская песня"" (В. Рохлин, газета "7 дней", № 329, Чикаго). Для тех, кто соскучился по песням "половых" в картузах и расписных рубахах, советую зайти на российский сайт http://www.rusprav.org/film.htm


3. Мы в Америку не ходим

Наши интересы и связи с бывшей страной обитания, естественно не могут прерваться в одночасье. Меня интересует в данном случае очень простой вопрос: зачем мне (нам) нужен Всемирный конгресс русскоязычных евреев?
Давайте наберемся смелости и признаем, что современная эмиграция из бывшего СС началась благодаря группе отчаянных евреев в Ленинграде, носила характер еврейской эмиграции вплоть до развала СС, и по сегодняшний день "лица еврейской национальности" (хотя бы по происхождению) составляют большинство эмигрантов за период 1971-2005 г.г.
Понятен также и факт, что мы оказались на историческом и моральном перепутье: покинув доисторическую родину, не доехали до исторической. Приехав и обосновавшись в Америке, часто - с помощью еврейских организаций - мы не ассоциировались, не пытались сблизиться ни с религиозными общинами, ни со светскими общественными или политическими организациями. Мы создали своеобразную эмигрантскую культуру, тяготеющую по всем направлениям к России (Украине, Белоруссии). Как сказал мне один человек с Брайтона, "мы в Америку не ходим".
Яркий пример тяготения к России (Украине, Белоруссии) и неадекватного отношения к Израилю (учитывая, что там живут многие наши родственники и друзья) - реакция русскоязычной эмиграции на одинаковые по природе несчастья в России и Израиле. В еврейском государстве эти ежедневные несчастья по своим масштабам значительно превосходят все, что случилось в России (в пропорции к общему населению). Однако на трагедию в Москве или в Беслане люди откликнулись охотнее, нежели на призыв о помощи жертвам теракта в Израиле.
Много ли вы слышали о концертах в Америке израильских музыкантов, певцов, актеров - отнюдь не худших в мире? О встречах (в русскоговорящей среде) с израильскими государственными, политическими или общественными деятелями? Вы когда-нибудь читали лучший (по отзывам М. Жванецкого) израильский юмористический журнал на русском языке "Беседэр"? Многие ли из читателей этой статьи активно выразили свое отношение к "размежеванию" в трагическое для Израиля время, подписав петицию, выйдя на демонстрацию, позвонив своему сенатору? Почему ни одна русско-еврейская общественная организация в Америке публично не возмутилась нацистским демаршем в Москве 4 ноября этого года? А ведь над российской столицей в тот день развевались черные флаги с красными свастиками, звучали призывы "Хайль Гитлер!" и "Россия - для русских!"
В то же время в разных странах диаспоры Москва создает многочисленные русские культурные центры, объединения русских учителей, русские литературные кружки и т.п., не имеющие ничего общего с еврейством (однако зачастую находящие крышу в местных еврейских центрах и в других еврейских организациях). Всем иммигрантам предлагается непропорциональное населению количество русских газет и радио- и телепрограмм с минимальным или полным отсутствием еврейской тематики.
Эта в общей массе общественная и культурная направленность, изобилие средств массовой информации на русском языке, рассказывающих из России о России (Урюпинске, Бобруйске, Бишкеке), создает благоприятную почву для манипуляций общественным сознанием русскоязычной эмиграции.
Долгие годы уже упоминавшимся Отделом пропаганды ЦК партии издавался (вплоть до развала в 91 году) журнал "Родина" с подзаголовком "Для наших соотечественников за рубежом". Ах, какая это была пропаганда - утонченно-наглая, яркая, цветная ложь с толстым слоем лака! Цель журнала и кремлевских пропагандистов была ясна. И задачи поставлены четкие и ясные. А у меня сегодня закрадывается порой сомнение: уж не является ли созданный в Москве ВКРЕ реинкарнацией журнала "Родина" - в другой ипостаси, в иной упаковке, но с теми же целями и задачами? И не только ВКРЕ, но и другие "всемирные", "глобальные", "всеамериканские", "региональные" и прочие образования русскоязычных евреев?
Зачем они? Не являются ли они участниками - тайными или явными - выгодной кому-то политической игры? Кто-нибудь может мне ответить?

 

Вернуться на главную страницу


"Палестинцы"
и "русские"
израильтяне


Дина ЛИСНЯНСКАЯ, руководитель отдела Центра исследований палестинских СМИ, PMW, "Новости недели", Тель-Авив

Импозантный ведущий европейского вида, по имени Саид Свирки, сидя в телестудии в Рамалле, задает вопрос за вопросом молодому пареньку по имени Мунир. На последний вопрос Мунир отвечает с легким недоумением, явно ощущая, что ответ всем известен, и его, Мунира, недооценивают:
- Это русские, голландцы, украинцы, австралийцы....
Так ответил семнадцатилетний юноша на вопрос: "Кто такие израильтяне?".
Свирки (удивленно):
- Но разве израильтяне не евреи?
Мунир:
- Евреев нет, они давно вывелись. Когда-то были иудейские племена, но это было давно, во времена мусульманина Юсуфа. (Имеется ввиду библейский Иосиф, сын праотца Яакова - Д.Л.) Сейчас те, кто называют себя евреями, никак не относятся к древним племенам - они самозванцы.
Свирки:
- Как же так? Если все евреи вывелись, против кого ты сражался, когда тебя ранили?
(Мунир - типичный арабский юноша из обычной школы в Дженине. Он несколько раз был ранен в 2002 и 2003 годах в стычках с израильскими солдатами, о чем рассказывает с огромным удовольствием. Мунир гордится своими ранами и демонстрирует шрамы на теле - Д.Л.).
Мунир:
- Против сионистского врага.
Свирки:
- Ну, хорошо, скажем, те евреи, которые называют себя ашкеназами, являются не евреями, а европейцами. Но как же евреи - выходцы из Марокко, Туниса, Ирака - выходцы из арабских стран?
Мунир качает головой и смеется, его на мякине не проведешь:
- Это враждебные арабы, выжившие из ума. Аллах говорил Пророку в Коране про таких - "мунафиккун" (мунафиккун - лицемеры - термин, определяющий обратившихся в ислам язычников, которые внутри остались язычниками, несмотря на соблюдение мусульманских предписаний).
В продолжение интервью с Муниром выяснилось, что он, оказывается, почерпнул собственные познания о евреях от родителей и старших братьев, от друзей, из школы и из ... телевизионной передачи, которую на протяжении многих лет вел профессор Джерир аль-Кидва. Кидва, доктор исторических наук и близкий родственник Ясира Арафата, занимал при его жизни много высоких постов, в том числе и пост главного историка Палестинской автономии (!) Его исторические передачи для взрослых и для детей пользовались огромной популярностью, и их до сих пор продолжают показывать по телевидению в ПА.
В одной из них девочка, гостья студии, задает вопрос: "Профессор, скажите, правда ли, что сионисты врут про существование Храма царя Соломона в Иерусалиме?". В ответ Кидва произнес: "Сионисты вообще много врут. Они утверждают, что они евреи и у них есть право на эту землю. А на самом деле здесь евреев не было. Были примитивные бедуинские племена, кочевники из Аравии, заполонившие Палестину в библейские времена и захватившие у палестинцев, коренных жителей страны, эту нашу территорию".
Вторая девочка, тоже телегостья, задает вопрос: "А почему же тогда израильтяне называют себя евреями?" Кидва: "Это не евреи. Посмотрите, что творится у них на улицах. Люди разговаривают не на иврите, а на английском, на русском, на французском. Посмотрите как эти люди не похожи друг на друга. Они все разные - разве это люди одной национальности?! Они приехали из России, Германии, Австрии, Америки и других стран, чтобы колонизировать Палестину и ее коренное население".
Итак, мы поняли, что думают палестинцы об израильтянах и их национальной принадлежности. Но, что думают официальные лица автономии о "русской" алие в Израиле?
За последние пять лет сделано немало заявлений по этому поводу. Министр ПА Фарес Кадура в интервью газете "Аль-Хайят аль-джадида" сказал: "Конечно, изначально было понятно: для того, чтобы создать баланс и хоть как-то сопротивляться демографическому росту палестинцев за зеленой чертой и внутри нее (наравне с палестинцами имеются ввиду израильские арабы - Д.Л.), израильским политикам надо было привезти сюда огромное количество европейцев. Из-за русских, которых они заманили сюда льготами, у наших беженцев не осталось шанса вернуться домой". Ему вторит другой министр, Рафик аль-Натше: "В арабские дома вселяли русских. Посмотрите, что творится в Хайфе, Яффо, Акко, Холоне (!) и других палестинских городах! В арабских домах живут одни русские".
Особенно остро этот вопрос встал в ПА после теракта на дискотеке у тель-авивского Дельфинариума в 2001 году. Целью теракта стали дети олим из бывшего СССР, - как казалось палестинским террористам, самое слабое звено на израильской стороне. После теракта в газетах автономии появилось немало статей с различными мнениями арабских политологов. Вывод у всех был един - рассчитали верно, теракт осуществлен "успешно", убито и ранено рекордное количество детей с "русскими" именами. Несмотря на публичное осуждение теракта главой ПА (в те времена) Ясиром Арафатом, население ПА ликовало, люди на улицах, захлебываясь от счастья, кричали в видеокамеру: "Теперь русские, ставшие главной силой Израиля, от страха уберутся домой, в Россию, и у нас опять появится шанс на право возвращения". Эти ролики показывали в палестинских новостях без комментариев. Впрочем, какие здесь нужны комментарии?
Насколько мало знают в ПА о евреях, еще меньше знают там о "русской" алие. Почти единственная личная связь с "русскими" у арабов (подчеркиваю, у жителей автономии, а не у израильских арабов) бывает через... "русско-еврейских" жен и подруг. Все слышали о "русских" женах, которых арабы, получившие высшее образование в вузах России и Украины, привезли с собой в автономию. Таких "русско-еврейских" жен немного, но, несмотря на это, в клановом обществе ПА все про всех всё знают, и поэтому не проблема вычислить такую девушку, к примеру, в Хевроне. В Восточном Иерусалиме проживают несколько таких пар.
Абед и Юля (имена изменены по их просьбе) согласились поговорить со мной. Юля приехала из Хабаровска пять лет назад по студенческой программе. Изучает в Иерусалимском университете японский язык и историю Ближнего Востока. С Абедом познакомилась, когда работала по ночам в одной из иерусалимских пекарен. Абед - араб из ПА, работает на территории Израиля по специальному разрешению. Они долго жили вместе и, наконец, поженились. Юля осталась еврейкой, как и была. Ислам не обязывает женщину, выходящую замуж за мусульманина, менять вероисповедание.
- Абед, что ты знаешь о "русской" алие?
- Это люди из России, которые приехали в Израиль.
- Какую религию они исповедуют?
- Они бывают евреями, как Юля, но, в основном, это христиане и атеисты.
- Почему, как ты думаешь, они сюда приехали?
- Им плохо жилось в России, а здесь им предложили бесплатное жилье и льготы, поэтому и приехали.
- Абед, а Юля тоже поэтому приехала?
- Да. Ее родители остались там, им очень тяжело живется, и мы посылаем им деньги.
- Тебе не мешает, что Юля еврейка?
- Нет. Она не обязана менять свою религию, хотя моему отцу это не нравится. Но, я думаю, со временем она сама захочет перейти в ислам. Ведь наши дети будут считаться мусульманами.
- Это по вашим исламским законам. А по законам иудаизма они по маме будут считаться евреями.
Абед ухмыляется и молчит.
- Юля, а ты что думаешь по этому поводу?
- По паспорту я еврейка, и мне не хотелось менять ничего, но если будет надо... Поживем - увидим.
Абед вмешивается и быстро-быстро говорит:
- Сейчас ей выгодно быть еврейкой. А потом всё изменится.
- Что изменится?
- Пока Израиль существует... Но это вряд ли долго продолжится... Через несколько лет никто не захочет быть евреем на этой земле. Это не еврейская земля, а наша, палестинская. На ней стоит "Аль-Акса", самая важная мечеть для мусульман всего мира.
- Я думала, что Кааба в Мекке и стоящая рядом мечеть - самая важная в мире для мусульман.
- Я палестинец, и "Аль-Акса" для меня важнее.
- Юля, а для тебя что важнее?
Юля долго думает, потом смущенно говорит:
- Не знаю.
Путаница, царящая в головах арабов автономии, - это не самое страшное. Намного страшнее то, что им ежедневно и ежечасно внушают политики и СМИ, работающие на правительство. Судя по вышеприведенным фактам, сегодня арабам ПА можно внушить всё, что угодно.

Вернуться на главную страницу


ФРИДМАН ПРОШЕЛ В ДАМКИ


В члены Общественной палаты при президенте России бизнесмен попал не от Российского еврейского конгресса, а от ... "Союза семей военнослужащих"

Американское деловое издание SubmergingMarkets статью "Дело Либби, или Почему Скутер ускользнет" посвятило результатам двухлетнего расследования деятельности высокопоставленного чиновника Белого дома Ирвинга Льюиса Либби, а также многочисленным скандалам вокруг администрации Буша-младшего и войны в Ираке. Журналист газеты Джеймс Генри вновь возвращается к так называемому "Списку Уолкера". В докладе Пола Уолкера, напомним, среди компаний, нажившихся на программе "Нефть в обмен на продовольствие", фигурирует "Альфа-Эко". По данным Пола Уолкера, через посольство Ирака в Москве правительству Саддама Хусейна было передано 2,3 млн долларов наличными за право использования квот на покупку нефти.
"Руководитель "Альфа-Групп" Михаил Фридман имеет тесные связи не только с администрацией президента Владимира Путина и определенными руководителями преступных группировок Москвы, но также и с Советом по внешним сношениям…" - пишет Джеймс Генри в SubmergingMarkets.
Характеристика эта дана не просто банкиру и нефтяному магнату, а теперь и новому члену Общественной палаты при президенте Российской Федерации, одному из тех, кто должен олицетворять совесть нации и ее стремление к построению гражданского общества.
Все 42 человека, вместе с которыми стал членом палаты г-н Фридман, представлены в новый совещательный орган общественными организациями страны.

Странно, но нам долго не удавалось найти какие-либо данные о том, какими именно общественными организациями был рекомендован в совет Михаил Фридман. Вообще вся процедура выдвижения кандидатов в Общественную палату от общественных организаций, видимо не без помощи чиновников, ответственных за эту "спецоперацию", была окутана такой завесой тайны, что всерьез говорить о гласном и широком обсуждении претендентов по крайней мере наивно. Сделано это, похоже, не без умысла - режим секретности позволил эффективно задействовать лоббистские ресурсы тем же олигархам, для которых статус члена Общественной палаты - лишняя гарантия личной неуязвимости.
Одним из наиболее вероятных вариантов представлялось выдвижение М. Фридмана Российским еврейским конгрессом. По крайней мере это могло бы как-то объяснить недавний скандал, в котором фигурировали РЕК и Фридман.
Речь идет о заявлении помощника президента РЕК Михаила Пелега. В начале ноября пресс-служба конгресса распространила релиз, в котором, ссылаясь на данные службы собственной безопасности конгресса, сообщила о слежке за Пелегом. Наблюдение и прослушку телефонных переговоров, по данным службы безопасности, вело по заказу "Альфа-Групп" известное детективное агентство "Кролл", услугами которого не раз пользовалась "Альфа" при разрешении щекотливых ситуаций.

Особую пикантность ситуации придавал тот факт, что скандал разразился как раз накануне смены власти в РЕК. До недавнего времени конгресс возглавлял Владимир Слуцкер, представитель Чувашии в Совете Федерации. Замену Слуцкера планировалось осуществить таким образом, чтобы Слуцкер не расстраивался: ему предложили пост председателя совета директоров РЕК. Однако Слуцкер все-таки расстроился и заявил, что уходит из РЕК "в связи с наличием разных взглядов на дальнейшее развитие организации между ним и другими членами президиума".
Чем именно не понравился В. Слуцкер М. Фридману, особенно если учесть, что всего год-два назад они считались едва ли не закадычными друзьями? Полной ясности в этом вопросе нет. Тем не менее в качестве одной из основных версий слежки за Пелегом можно выдвинуть сбор компромата на В. Слуцкера с целью дискредитации последнего и генерации вокруг его персоны "серии криминальных происшествий". Учитывая огромную степень влияния М. Фридмана на РЕК, можно с большой долей вероятности предположить: смена президента конгресса была необходима Фридману, чтобы прогарантировать выдвижение в Общественную палату от этой организации.
Однако скандал получился слишком громкий, и использовать РЕК в сложившейся ситуации было слишком рискованно. Поэтому в члены Общественной палаты Фридман пошел в качестве… офицерской жены. По крайней мере, если верить данным сайта Агентства социальной информации, Фридман был избран от малоизвестной организации "Союз семей военнослужащих". Сочетание более нелепое, чем семьи военнослужащих и Фридман, придумать сложно, примитивные технологии политпиара видны за версту, но дело сделано, Фридман - член ОП.
Впрочем, лоббистская деятельность "Альфы" никогда не отличалась особой утонченностью, а ее деятельность в качестве "хозяйствующего субъекта" с трудом укладывается в рамки закона и морали. Достаточно обозначить лишь наиболее яркие эпизоды активной фазы действий бизнес-группы в борьбе за активы, входящие в сферу интересов "Альфы".
Борьба за блок-пакет акций третьего по величине мобильного оператора России - компании "Мегафон" - давно вышла за рамки чистого бизнеса. Сделка, признанная в европейских арбитражных судах мошеннической, нанесла серьезный урон репутации России за рубежом, о чем не единожды высказывались представители бизнес-элиты, общественные деятели и представители законодательной власти страны. Едва ли не каждое судебное заседание по этому делу открывают новые подробности весьма скандального свойства - например, подкуп свидетелей или слежка за судьями, осуществляемая уже упомянутым "Кроллом". Не меньше шума наделала экспансия "Альфа-Групп" за пределы Российской Федерации. Структуры Фридмана умудрились поссориться со всеми своими партнерами по телекоммуникационному бизнесу: с норвежской Telenor из-за выхода "Вымпелкома" на украинский рынок сотовой связи, c TeliaSonerа из-за приобретения "Альфой" турецкого оператора Turkcell. Оба конфликта стали причиной разбирательства в международных судах. Не менее тревожная ситуация складывается и вокруг киргизской компании Bitel, где "Альфе" противостоит казахский бизнес, на стороне которого выступает МИД республики. Все эти агрессивные операции консорциума вызывают вполне оправданную обеспокоенность в России. В частности, депутаты Госдумы всерьез говорят, что эти скандалы наносят существенный репутационный вред стране, подрывают имидж России на мировой арене.
На прошлой неделе сразу несколько ведущих российских СМИ перепечатали статью из "Белорусской деловой газеты". В ходе расследования преступной деятельности минской ОПГ сотрудники правоохранительных органов Белоруссии вышли на организаторов сетевого порнобизнеса, действовавших через фирму Kristal Group LLC, где в качестве сексуальных объектов использовались несовершеннолетние. Как выяснилось в результате следствия, в течение года средства по оплате услуг за доступ к детскому интернет-порно проходили через счета, открытые в Альфа-банке. Белорусское издание задается вопросом: "Непонятно, как могло руководство Альфа-банка не знать о происходящем? С одной стороны, сотрудничество Kristal Group LLC с "Альфа-Пей" и Альфа-банком производилось через подставную компанию "КоннектОпт", и служба безопасности могла просто не заметить, за что получает и перечисляет деньги. Но на то она и служба безопасности, чтобы замечать даже скрытое. Кроме того, обслуживание детских порносайтов в Альфа-банке с большим трудом можно назвать скрытым. Ведь, перескочив с "Платины" на "Альфу", порнобизнес, который находился еще в самом центре международного скандала, даже не поменял компанию-оператора и по-прежнему использовал счета Kristal Group LLC в тех же латвийских банках".
В мире, который мы называем цивилизованным, подобные обвинения могут стоить политической карьеры и способны развалить даже самый хорошо налаженный бизнес. В мире, называемом Россией, это не мешает избраться в Общественную палату при президенте.


"Новая газета", № 87, 2005

Вернуться на главную страницу


 

Как восстановить
лестницу Иакова?

Арье ВУДКА, Карней-Шомрон, Самария

Для меня самое страшное в этом мире - вид довольных физиономий ключевых фигур израильской политики, экономики и того, что претендует быть культурой. Я прекрасно понимаю, что они процветают, празднуют свои пирровы победы и ловят миг удачи. Но неужели слепота настолько сильна, что за пределами мига немыслимо о чем-либо задуматься? Ведь и у власть имущих есть дети, и трудно представить себе, что их судьба родителям безразлична…

Начнем с самого простого и непонятного - с материальной плоскости. Изобилие и блеск современной жизни в развитых странах базируется на страшной основе: на хищническом разграблении невосполняемых подземных ресурсов. Уже одним этим современная цивилизация рубит сук, на котором сидит: основа её бытия - на грани исчерпания! Хищническая основа существования ведет к войнам за остатки пирога, и кто знает, не является ли таковой уже и война в Ираке. Война при современных средствах и беспринципности может оказаться страшнее, чем всё, что мы знали до сих пор.

Но это только полдела. Вторая половина не менее опасна: это разрушение среды отходами выработки изобилия, причем гибель становится глобальной, выходя далеко за границы богатых стран. Временное удовольствие от современной цивилизации получает меньшинство, страдают же и гибнут от её отходов - все. Земля как будто реагирует на бездумное и бесчувственное хищничество. Безумие ураганов, наводнений, землетрясений, засух, оползней и таяния полярных ледников начинает перешагивать региональные рамки и угрожать глобальной экологической катастрофой. В последнее время истреблено с лица земли около трехсот видов живых существ! Воздух, земля, вода - всё отравлено. Где мы собираемся поселить своих детей - на Луне?

Колоссальным ускорителем событий становится форсированное развитие бедных стран, которое приходит в гибельное столкновение с исчерпанием мировых ресурсов и экологическим кризисом. И что им сказать, - что только страны белой расы имеют право на благосостояние? (Да и то далеко не все…)
Те самые люди, которые проявляют чудеса изобретательности в обретении личных состояний, оказываются верхом тупости, черствости и косности, когда речь идет о фатальных проблемах человечества и вообще Земли. Может быть, они просто инопланетяне, которые временно гостят у нас, а потому наши проблемы их не касаются?
На мой взгляд, это действительно так: их планета - собственный глухой эгоизм, тот самый, который однажды уже довел людей до потопа. Откуда он взялся, этот запредельный, самоубийственный эгоизм? Целый ряд ступеней предшествовал ему, вёл к нему. Всё началось с атеизма, материализма. Сведение всего к примитивным кирпичикам вещества убивало человеческое в человеке, погружало его в мир элементарных ощущений (приятное - неприятное) и подвергало поэтапной эрозии всё, что выше этого. Так человек стал хуже животного, и его лишенный положительного выхода Б-жественный потенциал стал орудием дьявольского губительства, хищного и безумного рвачества. Исчезла разница между добром и злом, между подлинной красотой и уродством, между нравственностью и бесовщиной. Да и сами эти понятия потеряли всякий смысл, выветрились из идеологии и из жизни. Человек превратился в некоего микроба планеты Земля, который разлагает, поедает и отравляет всё, что есть на поверхности, в недрах и в воздухе, а, уничтожив всё это, умрет и сам с бездумностью бациллы, убившей тот организм, за счет которого существовала.
Есть ли выход? Да. Он должен начаться с прекращения антидуховного нивелирования на самом низком уровне, уровне смерти духа, а за ним и ставшего бессмысленным тела. Бездумно расходуемые на вооружения и роскошь средства нужно направлять на разработку и внедрение альтернативных технологий: на входе - восполняемые ресурсы, на выходе - дружелюбные для биосферы вещества. Но это немыслимо без восстановления иерархии ценностей, духовных сфер, соединяющих нас с высшим источником нашей жизни.

Наконец-то
Темп мировых событий превосходит фантазию. Мир как будто сорвался с цепи. Финишная прямая - к Мессии или под откос! Страшно и дух захватывает. Как угнаться за этим поездом? Как посодействовать верному направлению, если дух не успеваешь перевести?
Когда-то Б-г обещал через пророка, что настанут времена, в которые люди уже не скажут, что отцы ели виноград, а у сынов оскомина, т.е. что отцы грешили, а их потомки страдают. Трудно было понять, как разорвется связь поколений, как дети и внуки избавятся от последствий деяний своих отцов. Разве мыслимо освободить детей наркоманов или больных СПИДом от печального наследия?
Может быть, вовсе не это имелось в виду, а такой темп событий, при котором последствия деяний поколений обрушиваются на него же, не дожидаясь далеких потомков! Именно об этом подумалось мне при известиях об очередной интифаде, однако на этот раз не где-нибудь, а в Париже!
Почти сорок лет проводил Париж самую подлую антиизраильскую политику поощрения всех интифад. Это было прямое продолжение подвигов крестоносцев, процесса Дрейфуса и режима Виши, однако на этот раз война была объявлена самому сердцу возрождающегося еврейского народа, причем велась она чужими руками.
Франция, еще недавно воевавшая со всей жестокостью и беспощадностью в Алжире и Суэце, в решающую для Израиля минуту, в предвоенную блокаду 1967 года, предала своего самого близкого и такого уязвимого союзника. Она нанесла удар в спину внезапным бойкотом, когда арабы готовились к прыжку, вооруженные до зубов Москвой, а единственный поставщик оружия Израилю, Париж, ошеломил его провозглашением эмбарго. Может быть, именно это безнадежное одиночество в критический момент жизни или смерти толкнуло Израиль на отчаянный бросок опережения окружающих хищников. Шестидневная война смешала все карты. Советы, а вместе с ними и Париж, обезумели. Израиль оказался осажденной почти всем миром крепостью, причем осада велась не только физическими, но и псевдоморальными методами.
Арабские хищники были провозглашены несчастными жертвами агрессии и оккупации. Франция стала паровозом всемерной блокировки с арабами вплоть до полного симбиоза с ними на Западе. Не было предела солидарности со зверьем. Единоверцы французов были отданы ему на растерзание в Ливане, Судане и Египте. За конфликт с мусульманами была растоптана европейская Сербия.
И вот теперь, наконец-то, сеявшие зубы дракона начинают пожинать урожай. Безнаказанной французской оккупации священного мусульманского Парижа начинает приходить конец! Французскому Голиафу наконец-то пришлось столкнуться с тем самым арабским булыжником, который тот почти сорок лет прославлял и лелеял. Слава интифаде!
"После нас хоть потоп" не работает.
Он уже здесь.

AP & PI ISRAEL

Вернуться на главную страницу


Ложь
Кремля

Три года назад из театрального центра на Дубровке, с мюзикла "Норд-Ост" не вернулись домой 130 человек. Один из них -
Григорий Бурбан
(на снимке).
О трагедии "Норд-Оста" сегодня на страницах "МЗ" размышляет мама погибшего, Люба Бурбан
из Лос-Анджелеса

Следствие так и не нашло тех, кто виноват в преступлении, но уверенно определило значение "успешной" победы над террористами как сохранение "авторитета России на международной арене". Можно ли не ужаснуться такому изысканному кощунству: имидж страны поддерживает гора трупов мирных граждан?! Сгоревшие дети в Беслане "подняли" престиж государства с точностью до наоборот: сами пострадавшие и близкие погибших обратились за помощью к мировому сообществу... Октябрь 2005 - итоги. Ложь, упакованная в гостайну, приватизированную Кремлем, - результат трехлетнего расследования трагедии "Норд-Оста": не сумев доказать абсолютную необходимость штурма, "басманное" правосудие обнажило бессмысленность "успешной операции". Преступление без наказания заманчиво для повторения. Теракт в Беслане стал вторым "Норд-Остом", но в более крупных масштабах. Три дня черного октября 2002 года и три года после "Норд-Оста". Три дня заложники Дубровки, дети и взрослые, ждали, верили и надеялись ... на власть, на президента, на нас, неравнодушных... Они выстояли, а их предали, отравив, убили ради "политической целесообразности".
Пытаясь узнать правду о трагедии и сохранить память о жертвах Дубровки, бывшие заложники и родные погибших три года упорно ведут нескончаемый марафон, бег с препятствиями - вверх по ступенькам лестницы, ведущей вниз, в "басманное" правосудие.
"Норд-Ост" - мюзикл, веселое шоу в первом акте, драма - во втором во время теракта, безумная трагедия - в третьем, а после штурма - это чудовищный спектакль Кремля, в котором в качестве действующих лиц и исполнителей участвуют "заслуженные" коллективы московских чиновников во главе с мэром и российская Фемида с ее "неподкупными" экспертами. Не остался без роли и президент Путин: заключительная ария в вердикте "о газе" была представлена его сольным исполнением. Физически расправившись с заложниками, "замочив" террористов, власти после штурма перешли к новой стратегии - к моральному уничтожению тех, "кто смел свое суждение иметь". Циничное пренебрежение жизнями заложников сменилось вопиющим кощунством по отношению к памяти погибших. Проспав свои обязанности по безусловному обеспечению безопасности граждан во время захвата, Юрий Лужков, проснувшись, вспомнил, что он, как-никак, хозяин города. Не успев развезти отравленных заложников по больницам города, он распорядился срочно восстановить на Дубровке "шоу на крови". Этические и моральные нормы, связанные "с плясками на погосте", мэра не волновали, он считал, что возрождение спектакля - "дело государственное", и оно позволит забыть кошмар трагедии, стереть кровавые пятна истории, вернуться к бизнесу (веселое шоу -доходное дело!). Господину Лужкову, наверное, до сих пор невдомек, почему в бараках Освенцима не размещены модные бутики с женскими сумками и перчатками из тонкой кожи, а в Нью-Йорке на месте, где рухнули башни Международного торгового центра, не установлены игровые автоматы или веселые американские горки: ведь это "доходное место", куда поклониться погибшим приходят миллионы людей... Быть или не быть памятнику c именами погибших? Этот гамлетовский вопрос не вызвал мучительных сомнений у правительства Москвы, его вердикт таков: "Создаваемый памятный знак является не местом захоронения, а ...монументальным символом, и потому нецелесообразно включение в текст надписи памятного знака имен погибших".
Трудно понять смысл и логику этой "сакраментальной" фразы московских чиновников, как и разобраться, чего в ней больше - средневековой жестокости, беспамятства и цинизма или животного страха за содеянное. "Не сметь писать об убитых - вот что беспокоит убийц", - видимо, этим соображением руководствовалась московская мэрия при сооружении безымянного "символа" жертвам государственного терроризма. Известно ли господину Лужкову и его команде, что имена жертв теракта 11 сентября нашли свое место на Ground Zero, где и произошла трагедия, а в Берлине, через 60 лет после войны, создали мемориал трагедии Холокоста, сохранив память о каждой жертве фашизма, чье имя стало известным.
В народе знают: память - это совесть, ее не бывает ни много, ни мало: она либо есть, либо ее нет вовсе. Что же с совестью у вас, господа из московской мэрии? Говорят, что на Дубровке птицы не живут и песен не поют. Они не остаются там надолго, словно спешат рассказать миру о стране, в которой жизнь - разменная валюта в расчетах за "правильный" имидж страны и такой же "правильный" рейтинг ее президента. И только верные журавли на стеле "памятного знака", не сумевшие вырваться в небо, как и заложники из государственной клетки-камеры, навсегда остаются с ними, чтобы напомнить потомкам об этой трагедии. Мудрые птицы понимают: без прошлого нет будущего. Вседозволенность и безнаказанность власти на Дубровке, паутина лжи, опутавшая трагедию, привели "норд-остовцев" в "праведный" российский суд. В храме Фемиды они стали ее жертвами: заседания суда превратились в унизительную процедуру для опустошенных страданиями и горем людей. Судьи не только не стремились провести независимое расследование, но и не скрывали своего возмущения самим прецедентом "суда над властью". Служители Фемиды, не сомневаясь, пачками штамповали отказные решения, не скрывая, что "суду все ясно" еще до начала процесса и не задумываясь, что решают вопрос о праве главы государства убивать своих граждан. "Басманное" правосудие отлично справилось со своей ролью в кремлевском спектакле, цинизмом и хамством стараясь навсегда отбить у людей желание искать справедливость. Усмотрев в пострадавших "мародеров, наживающихся на горе и крови", чиновники от закона, торгуясь, как на московских рынках, старались "сэкономить" на цене человеческой жизни. В каких единицах можно измерить цинизм, а вернее, садизм решения одной из "верноподданных" судей о том, что иски о защите чести и достоинства погибших должны быть поданы... только погибшими?! Эти служители, точнее - прислуживатели кремлевского правосудия, стараясь "отмыть" президента от обвинений в сокрытии правды, раскопали в Конституции статус неподсудности президента, позволяющей ему лгать безнаказанно "во имя государственной безопасности".
Ведущая партия в сводном хоре российской Фемиды была поручена следствию. Оно должно было расследовать трагедию так, чтобы в отсутствие обвиняемых, уничтоженных спецназом, дело о Дубровке "списать в архив", а причастность властей к преступлению и ответственность государства за действия своих представителей оставить тайной следствия надолго или навсегда. Для этой цели был задействован дополнительный ресурс "независимых" медэкспертов, до сих пор не успевших "выдавить из себя рабов".Состряпанные ими заключения позволили, с одной стороны, оценить смертоносные возможности "безобидного газа", с другой - степень безнравственности титулованных "гиппократов". Успели ли они отмыть руки после своей позорной миссии или опять поспешили "творить добро", стараясь "отмазать" власть от новых преступлений? А что же господин президент? Он в этом спектакле находится, в основном, за кулисами, нечасто появляясь перед публикой. Все связанное с "Норд-Остом", вызывает у него приступы гнева и ярости, глубокого удушья даже при отсутствии распыленного на Дубровке газа, в "безвредности" которого президент пытается убедить тех, кто в ходе "успешной" операции потерял память или слух, приобрел астму или язву.
Стремление Кремля поскорее закончить затянувшийся спектакль "Норд-Ост", дать последний звонок и опустить занавес, разбивается о настойчивость тех, кто упорно противостоит басманному беззаконию и бездушной госмашине.
Спустя три года получив доступ к материалам следствия и вооружившись фактами из прокурорских постановлений, норд-остовцы вновь двинулись в наступление. На чудо они не рассчитывали, хотя аргументы из папок "кричали" о преступлении": в результате простого сложения данных следствия "подкорректировалось" количество погибших (не менее 174 заложников). Шокирующим откровением экспертиз стала информация о том, как заложников "спасали": более 40 погибшим медицинская помощь "не досталась", а у остальных жертв неожиданно "отыскались" тяжелые заболевания и, по мнению экспертов, они "перепутали" театр с больницей. "Почему отравили наших близких, а затем не стали их спасать?" - пострадавшие опять (в который уже раз!) решили узнать в суде. Однако даже для закаленных "басманным" воспитанием марафонцев именно это действо из "кремлевского шоу" стало верхом кощунства.
Следователь - циничный хам, уверенный в своей "непотопляемости", улыбающаяся госпожа прокурор-гособвинитель, не усмотревшая никаких преступлений в действиях тех, кто раздавил в автобусе 13-летнего ребенка, "независимая" "ваша честь", так и не сумевшая услышать ни аргументов защиты и показаний свидетелей, ни вопросов пострадавшей. Это уникальное "трио" выступило единой командой, исполнив свои роли так слаженно, словно репетировало их заранее. Никакой театр абсурда не сумеет повторить то, что происходило на этом заседании. Все смешалось в доме правосудия: прокурор оправдывал тех, кто травил, и защищал тех, кто не спасал, судья выступала, как прокурор, обвиняя адвокатов пострадавшей в "терзании" следователя, приглашенного для объяснений противоречий в постановлениях, а следователь, не упустив случая еще раз покуражиться над жертвой и демонстрируя уважение к суду, отказался отвечать на естественные вопросы, заявляя: "Не скажу, не помню, не знаю...". И только жертвы остались жертвами, да на эту роль и не могло быть желающих...
И все же черная точка, поставленная судьей по указу Кремля, - еще не финал трехлетнего противостояния норд-остовцев и властей, а всего лишь очередной приговор "басманного" беззакония, по которому гарант Конституции приватизировал право распоряжаться судьбами людей по собственному усмотрению, но от имени государства.. Буденновск и Первомайск, Грозный и Моздок, Москва и Беслан - скорбный перечень трагедий. Теракты стали буднями нашей жизни, не выбирая, пришли они в наши дома, принесли горе и страх, потери любимых и отчаяние.
Каковы же страшные уроки этих трагедий?
Общество - заложник власти, неспособной гарантировать право на жизнь, а "независимое" правосудие - послушный инструмент беззакония.
Власть считает, что в борьбе с террором "все средства хороши": гранатометы и танки, газ и школьники, гостайна следствия и чудовищный цинизм на всех уровнях.
Террористы в ответ на заявления властей, что мы, мол, "за ценой не постоим" и "будем мочить", решили действовать так же: взрывать, не задумываясь впредь о масштабах варварства - будь то дети в школе или зрители в театре.
Президент - "неподсуден" по Конституции, а его "ложь во спасение"- надежный способ выйти сухим из подобных ситуаций.
Жертвы - причастность властей к трагедиям и необъективный характер следствия исключает возможность независимого расследования.
Каков же вывод? Он прост. "Норд-Ост" и Беслан должны стать предметом международного расследования. У таких преступлений нет срока давности. "У нас нет возможности исправить прошлое. В нашей власти лишь наше будущее, которое должно быть достойно наших детей", - в этих словах Эльбруса Тедотова, отца 10-летнего Тимура, погибшего в Беслане, сконцентрирована народная мудрость о коллективной ответственности и смысле жизни тех, кому выпало жить, не попав в жернова государственной мельницы. За достойную жизнь, за будущее детей и внуков в ноябре 2002 "норд-остовцы" вступили в неравное противостояние с Кремлем и его правосудием. Прошло три года. Участники этого марафона не сошли с дистанции, хотя до финиша еще далеко. Память о близких -неиссякаемый источник сил и стойкости, не позволяет нам сломаться и остановиться. Впереди - Страсбург и европейское правосудие...

Светлана ГУБАРЕВА, бывшая заложница,
в ''Норд-Осте'' погибли 13-летняя дочь Саша Летяго
и жених Сэнди Букер, гражданин США

Три года прошло...
Это мало для того, чтобы утихла боль потери. Это много, слишком много дней и ночей, прожитых без вас, самых дорогих, любимых, единственных и неповторимых.
Простите нас за то, что не уберегли вас тогда, три года назад. У нас нет возможности исправить прошлое.
Простите нас за то, что по-прежнему не найдены и не наказаны виновные сегодня, три года спустя. Правосудие все еще отмалчивается, но рано или поздно каждому приходится отвечать за всё, что сделал в этой жизни, перед высшим судом (его еще называют Божьим) - судом, для которого нет иммунитетов, судом беспристрастным, неподкупным, неотвратимым. Однажды им придется ответить за вашу гибель, за "Норд-Ост".

Вернуться на главную страницу


Почему Нобеля дают евреям, а не арабам?

В очередном номере издающейся в Палестинской автономии газеты "Аль-Хайят аль-Джадида" опубликована статья главного редактора этого издания Хафеза Баргути, посвященная лауреатам Нобелевской премии по литературе. Автор обращает внимание на то, что, как ни странно, именно литературный Нобель - наиболее обсуждаемая премия в арабских средствах массовой информации.
Данная публикация стала своеобразной реакцией на присуждение литературного Нобеля в этом году родившемуся в Англии еврею Гарольду Пинтеру. Впрочем, фамилия Пинтера в статье даже не упоминается. Хафез Баргути от факта появления очередного еврея, удостоенного Нобеля по литературе, сразу переходит к другой животрепещущей теме: почему эта премия ни разу не досталась арабу?
По мнению Баргути, множество арабских писателей заслуживают этого "благородного приза". Причину, по которой арабам данная премия пока не досталась, он видит в том, что арабская нация, по его словам, слишком горда и ни за что не откажется от своей идеологии в угоду европейским стандартам. Хафез Баргути считает, что рецепт получения арабским писателем Нобелевской премии предельно прост: надо написать что-то про "нормализацию" отношений с западным миром, упомянув при этом "умеренный ислам".
Воспользуется ли кто-либо из современных арабских поэтов или прозаиков рецептом Баргути, покажет время. А пока автор статьи рекомендует своим коллегам утешиться тем, что Нобелевская премия мира в этом году вновь досталась арабу - главе МАГАТЭ Мухаммеду эль-Барадеи.
Следует отметить, что многими критиками Нобель Пинтера тоже был воспринят, скорее, как политический жест, чем признание литературных заслуг писателя и драматурга, поскольку Пинтер известен своим антиамериканизмом, столь популярным в современной Европе.

Почему и на кого обижен Баргути?

Комментарий Леонида ШКОЛЬНИКА, "МЗ"

"Обиду" одного из представителей клана Баргути понять можно. Но он ошибается, утверждая, что среди писателей-лауреатов нет арабов-мусульман. На самом-то деле за годы существования Нобелевской премии ее всё же получил один их представитель (1988 - Наджиб Махфуз). И это - на 1 млрд.200 млн. арабов, населяющих нашу планету. Конечно, обидно! Но вот среди ненавистных арабам евреев, которых на этой же планете всего 14 миллионов, лауреатов Нобелевской премии "аж" двенадцать (среди них - Шмуэль-Йосеф Агнон, Борис Пастернак, Сол Беллоу, Ицхак Башевис-Зингер, Элиас Канетти, Иосиф Бродский и другие, в том числе и "нехороший" лауреат 2005 года Гарольд Пинтер, которого, дабы не обидеть "своих" мусульман, не соизволил поздравить Тони Блэр.
А если посмотреть на лауреатов Нобеля в области "мирного процесса", то здесь тоже лидируют не арабы, хоть и считаются самыми главными борцами за мир во всем (без евреев) мире. Судите сами: среди нобелевских миротворцев - всего два араба (1978 - Анвар Садат, 1994 - Ясир Арафат), а среди евреев-лауреатов ("оккупантов" и "агрессоров") их восемь (1911 - Альфред Фрид и Тобиас Ассер, 1968 - Рене Кассен, 1973 - Генри Киссинджер, 1978 - Менахем Бегин, 1986 - Эли Визель, 1994 - Ицхак Рабин и Шимон Перес).
Что же касается Нобелевских премий по экономике, химии, физике, медицине, здесь ситуация совсем простая. Среди лауреатов-экономистов арабов не замечено вообще, а евреев - 20, среди химиков их тоже нет, а евреев - 28, на два араба-физика и на два араба - лауреата Нобеля в области медицины приходится соответственно 47 и 54 еврея.
Получается, что евреи "оккупировали" не только "палестинские земли", но и "территорию" Нобелевской премии...
Впрочем, единственная область, в которой евреи начисто проигрывают арабам, - международный терроризм. Наших соплеменников не было и нет среди "шахидов", взрывающих себя и мечтающих уничтожить вместе с собой как можно больше евреев и прочих не мусульман. Евреев не было и нет среди тех, кто направлял гражданские самолеты на башни Всемирного торгового центра и на Пентагон. Евреи не стреляли в арабов на Олимпийских играх, не захватывали школы в Маалоте и Беслане, не насаждали "джихад" и "интифаду", не взрывали переполненные автобусы и рестораны, дискотеки и рынки, посольства и военные корабли.
Во всем этом евреи всегда были проигравшей стороной, поскольку никогда и ни за какие "коврижки" "мировое общественное мнение" и Организация объединенных наций не выступали в защиту Израиля.
В чем же всегда лидировали и продолжают лидировать арабы?
На этот несложный вопрос в статье главного редактора ""Аль-Хайят аль-Джадиды" Хафеза Баргути ответа нет
.


Открытое письмо членам Нобеляжа по миру

Меир-Яков ГУРЕВИЧ, Моше-Хаим ВЕКСЛЕР, Иерусалим


Выпьем, господа, за слово из трёх букв,
которое дети пишут на заборах и столь часто произносят люди всех сословий.
Выпьем за то, без чего не может быть счастлива ни одна женщина и не обходится ни один мужчина.
Выпьем за мир, господа.
Старый анекдот

Глубокоуважаемые члены комитета по присуждению Нобелевской премии мира!
Мы, совсем не известные вам, как и почти всем другим, Меир и Моше, благодарим вас за то, что лауреатом в этом году стал председатель международной комиссии по атомной энергии эль- Барадеи. Отметим, что ничего особо плохого за вашим избранником, согласно Googl'y, не числится. За последнее время он стал особенно известен своей безрезультатной вознёй, связанной с попытками словами и просьбами устранить иранскую ядерную угрозу. Действовал он при этом за Европу-матушку, но немножко без царя-батюшки (в голове). Однако и за то спасибо, что он всё же признаёт, преодолевая внутреннее, и, мы уверены, также и внешнее сопротивление, что ядерная угроза, может быть, есть, а Иран увлечён не только "атомом в мирных целях", в чём дополнительной гарантией служит бандитско-террористское прошлое его нового всенародно выбранного президента.
А ведь мог Барадеи сообщать, что заняты люди в Иране лишь повышением урожайности местных помидоров и плодоносности рыбки, дающей всемирно известную чёрную икру с помощью радиоактивного облучения. Именно для этого Ирану и нужен реактор. Мог Барадеи так сделать, но не сделал, а участвует в привольной борьбе против ядерной угрозы. Вы, из комитета, это оценили. Спасибо, что сам процесс борьбы за устранение угрозы так высоко цените. Хотя странно немножко - ведь, казалось бы, результат положительный полезней для человечества, чем процесс борьбы, пока что бесполезной. Поэтому вам следовало, по нашему, Меира и Моше, мнению, ещё в далёком 1981 году присудить Нобелевскую премию мира Израилю или его авиации и премьеру Менахему Бегину (который стал бы первым дважды лауреатом по миру) за разбомбление иракского ядерного реактора, который тоже не для увеличения выхода бензина из иракской нефти предназначался.
Правда, тогда премии целой стране не выдавались. Лишь много лет спустя вы выдали премию Организации объединённых наций, которая почти весь мир, за исключением особо опасных для него пары непризнанных областей бывшего СССР, включает. А олицетворял тогда весь мир Кофи Аннан, кто премию и взял ещё до того, как связь его сотрудников и семьи с афёрой "Нефть в обмен на продовольствие" вскрылась. Заметим, что в выдаче премии мира всему миру есть что-то необычно новаторское, нечто вроде тоста в сильно подвыпившей компании за здоровье этой самой компании.
Вообще же у вас, писолюбцы - комитетчики, издавна попытки и открывающиеся горизонты выше реальных достижений стоят. Иначе, к примеру, Арафат и Перес с Рабиным никогда премии не получили бы. Ведь один, Арафат, был просто неисправимый бандюган, другой - тронутый временем "мечтатель", а третий - безынициативный и испугавшийся войны бывший военный.
Но основное спасибо говорим мы вам, о почтенные члены комитета, за то, что, выбирая достойнейшего из достойных, отсеивая и пересеивая, вы нашли в себе мужество отказать паре претендентов из Израиля - Вануну и Шарону, которые, мы в этом твёрдо уверены, в вашем списке обсуждаемых были. А наша, Меира и Моше, твёрдая уверенность, как мы неоднократно сами себе показывали, многого стоит: мы редко попадаем впросак.
Нам просто страшно подумать, что было бы, если бы не нашли вы в представителях Израиля наиболее достойного и поровну поделили бы премию на упомянутых двоих. Заметим, что наглые притязания Абу-Мазена здесь совершенно были бы неуместны: ведь одностороннее отделение и подразумевает, что его, Мазена то есть, как бы и нет. А раз его нет, то и претендентом он быть не может. Так вот, мы просто внутренне съёживались от такого оскорбительного соседства, в котором генерал Шарон мог бы оказаться, правда, в основном, из-за своей неосмотрительности, проявившейся в своевременном не назначении Вануну на какую-нибудь едва приметную должность в штате размежевателей. Такое назначение было возможно, ибо Вануну наказание отбыл, а значит, может приносить пользу стране и миру. Но, служа низко под Шароном, он не смог бы быть конкурентом на премию.
Впрочем, чего попусту болтать: в этом году пронесло, и вы прошли, не поскользнувшись, к нашему одобрению, мимо двух израильских героев мировой миролюбивой общественности.
Вообще же мы вам сочувствуем: выбрать такого, чтоб не нагадил и престиж премии совсем не измочил Бог знает чем - дело не из лёгких. Ведь выдвигали же на премию Мира Бенито Муссолини в 1935 году, чуток до того, как он начал завоёвывать Абиссинию! А премия мира, которую могли бы получить совместно Гитлер, Даладье и Чемберлен! Согласитесь, в этом было бы что-то вехообразное! И способно было материализоваться, не начни Гитлер мировую войну раньше, чем ещё не посаженные благодаря норвежскому нейтралитету ваши предшественники успели собраться на выдающее (премии) заседание. Тут мы распускаем волю фантазии, а вот то, что Гитлер был в 1939 г. на премию мира номинирован - проверенный факт. Кстати, этой особо уважаемой наградой хотели некоторые почтить и И. В. Сталина в 1945 и 1949 годах, но опять что-то помешало. Несомненно, что в разгроме Гитлера его роль очень велика. Но всемирным миротворцем даже он сам наверняка себя не считал! Кстати, выдвигателями во всех случаях были интеллектуалы-гуманитарии, индивидуально и оптом.
Господа! Мы прекрасно понимаем, как вам трудно: деньги для давания есть, а каждым если не вторым, то уж третьим шагом вы вляпываетесь во что-то сомнительное. Конечно, Арафата перекрыть трудно, но и без него есть, что сильно огорчает. Давно в прошлое ушли времена, когда выбор вас норвежским парламентом обеспечивал вес и авторитет. Скорее, сам он нуждается в реставрации своего авторитета, в особенности исходя из так называемых норвежских соглашений, по которым бандита из Туниса привезли и сделали лидером Палестинской автономии вместо, как минимум, пожизненного заключения за прошлое, тогдашнее настоящее, и, как выяснилось потом, будущее. Правда, парламент соглашений не принимал.
Список ваших избранников включает и Горбачёва, который натворил мира не больше, чем Рейган, и Киссинджера, по чьей инициативе Америка бросила своих вьетнамских союзников на произвол судьбы и обзавелась опасным вьетнамским синдромом. А награждённые вами "Международная амнистия" и "Красный крест" никогда не находили слова осуждения в адрес арабских или исламских террористов, но врали почём зря, защищая "палестинских беженцев" - подопечных другой нобелеватой организации - "Комиссии по правам беженцев".
Но не всё плохо в ваших делах - по счастью, выбираются не все предложенные. За что вас благодарим, а сами - радуемся.

Вернуться на главную страницу


Тень на плетень...
Об одном из авторов
"Нашего современника"

Лобовой антисемитизм - самая опасная разновидность этой заразы. Если некто без всякой опаски и стеснения объявляет евреев врагом рода людского, то, как говорится, дело пахнет керосином. Значит, подонки, посмевшие поднять голову, который уже раз в истории вновь готовы испытать на прочность человеческую порядочность и совесть.

... Александр Юрьевич Сегень, причисляющий себя к писательской братии, родился в Москве в 1959 году. Трудно сказать, когда он выбрел на путь записного антисемита, но уже в сентябре 1990 года, то есть еще в советские времена, на Всероссийском совещании православно-патриотических сил "писатель из "Нашего современника" Александр Сегень" (так он представлялся в тамошних отчетах) бессовестно вещал: "Скажу о евреях. Во главе их диавол. Жиды замыслили беззаконие, но мы допустили его".
Взрослея и набираясь соответствующего опыта в окололитературных антисемитских кругах, Сегень публикует роман за романом. Оставаясь, тем не менее, малоизвестным писателем, он, вероятно, с досады всегда рад-радешенек пройтись недобрым словом по евреям. Но в романе "Пасха в Иерусалиме" ("Наш современник", №8, 2002) его наглость становится беспредельной. В этом "произведении" Сегень превзошел и себя и многих более известных писателей-антисемитов. Стиль его романа отличается развязностью и небрежностью. Автор описывает паломничество группы российских и украинских граждан к святым христианским местам, которых в Израиле немало. В этой группе и пребывал лирический герой "Пасхи" и, он же собственной персоной, автор, Александр Сегень, заведующий отделом прозы "Нашего современника".
Сразу же надо заметить: приврать Сегень горазд и дорого за это не берет. В той же "Пасхе в Иерусалиме" в небольшой главке он рассказывает, как "в еврейских магазинчиках" (каков стиль!) его и других паломников "охотно старались принять за поляков, чехов и хорватов". Что значит в данном контексте "охотно"? Причем здесь "охотно"? Может быть, у Сегеня просто аллюзия и ему мерещатся охотнорядские московские погромщики, которые в начале прошлого века действительно охотно отзывались на призыв "бить жидов" - особенно в пасхальные дни? Или в данном случае правильнее говорить о совершенно нелитературном сегеневском слоге? Оказывается, "охотно старались принять" не "по маленькой" и не "за дружбу" или, как водится, "за здоровье", а, мгновенно оценивая физиономические особенности, за представителей того или иного народа.
Вновь предоставим слово Сегеню: "Однажды мы долго рылись в книжной лавке, и нашли там Евангелие на сербском языке. Когда я подошел к продавщице, чтоб расплатиться, невольно разговорился с ней... Я заговорил по-английски, и, посмотрев на сербское издание, она спросила:
- Это на каком языке?
- На сербском.
- Когда вы только вошли и заговорили, я сразу догадалась, что вы - сербы.
- Мы - русские, - возразил я и тут же приврал: - Но большинство русских знает сербский язык.
Она удивилась".
Еще бы не удивиться. Я имею в виду продавщицу в "еврейском магазинчике". Что же касается меня, то, ознакомившись с произведениями Сегеня, не удивлюсь ничему, что напишет или скажет этот человек.
Автор "Пасхи" хитер и изворотлив. Иногда он желает продемонстрировать объективность и делает это своеобразно. Так, для израильской авиакомпании "Эль-Аль" он находит такие слова: "Пролетев туда и обратно (из Москвы в Иерусалим, и снова в Москву - З.Г.), я признал израильскую авиакомпанию лучшей в мире. Необычайно вежливые, улыбчивые стюардессы. Правда, слегка напуганные (?! - З.Г.). В полете вам предлагают все, что пожелаете. Ножи, вилки и ложки не пластмассовые, чего я терпеть не могу, а железные".
Странное заявление! Сколько раз летал самолетами "Эль-Аль" - и никакой "напуганности" стюардесс и стюардов не наблюдал. Конечно, Сегень это выдумал. Но неверно думать, что это просто "ложка дегтя в бочке меда". Нет! Потому что это не безобидное вранье. В данном случае это болезненное стремление автора непременно пнуть евреев, "применить" к ним что-нибудь (все равно что) неприятное и для них обидное.
Иногда Сегень пытается не то философствовать, не то шутить. Однако то и другое получается у него неумно и плоско. Вот он пишет: "Американцы просто запретили своим гражданам приезжать в Израиль. Европейцы не рекомендовали. А русские втрое увеличили число паломников. Едут с радостными лицами: "Есть возможность побывать там и не видеть ни американцев, ни европейцев! Красота".
Ай да Сегень! Мастак вводить людей в заблуждение. Откуда он взял данные о тройном увеличении числа русских паломников? Тем не менее, спорить по этому поводу не собираюсь - пусть и этот обман останется на его совести. Меня изумляет другое. По Сегеню получается, что русские паломники, к которым он и себя причисляет, счастливы от возможности не видеть на Святой земле "ни американцев, ни европейцев". А что насчет евреев? Неужели рады им? Красота! Хотя верится с трудом.
Писатель Сегень в восторге от сельского хозяйства в Израиле. В "Пасхе..." он так и пишет: "Сельское хозяйство Израиля производит сильное впечатление. Особенно, если учитывать, что здесь собирают по три урожая, а некоторых культур - и по четыре". И тут же, без всякого смущения и буквально не переводя дыхания, дополняет свое "впечатление" таким замечанием: "Жаль только, что при этом (выделено мной - З.Г.) было разрушено сельское хозяйство в России".
Эге-ге, господин Сегень. Мы расслышали вашу скороговорочку и намек поняли. Бумага, конечно, все стерпит, но ведь вы перепутали "здесь" и "там", "при том" и "при этом". Притом, что здесь, на Земле обетованной, горстка энтузиастов воссоздавала страну практически на пустом месте, а там, в самой большой стране в мире, миллионные массы целенаправленно разрушали созданное предыдущими поколениями.
В бедах любой страны, а тем более такой, как Россия, разобраться не просто. Однако лично я убежден, что в разрушении страны и города, где мы с г-ном Сегенем родились, виноваты не только безответственные фантазеры, но и действовавшие вкупе с ними оголтелые антисемиты, веками терроризировавшие мой народ, то есть оболганных им евреев.
Сегень не стесняется выставлять себя откровенным провокатором. Вспоминая об убийстве 19 мая 1983 года в одном из иерусалимских монастырей монахинь Варвары и Вероники, матери и дочери, он пишет: "Мир ничего не узнал тогда об этом и не знает сю (так в тексте - З.Г.) пору. Зато теперь мир знает полковника Буданова, убившего чеченскую снайпершу. Зато мир беспрестанно верещит об угрозе русского национализма, о русских скинхедах, о "зверствах" нашей армии на Кавказе. У мира двойной стандарт, и с этим надо смириться, поскольку мир не признает Христа, и, стало быть, живет по волчьим, хищническим законам".
Если бы Сегень именно здесь поставил точку в своих рассуждениях о чеченцах, русских скинхедах и "зверствах" российской армии на Кавказе, то он бы остался в рамках русского националиста. Но ведь он не останавливается и пишет: "Католичество не трогали никогда. Католичество не кажется опасным для чересчур горячих приверженцев талмудизма". (Выделено мною - З.Г.)
Теперь всем в принципе должно быть ясно, как день, кто такой Сегень. Взяв на себя функции и следствия, и суда, он собственной писаниной исполнил кровавый навет на евреев. Для острастки заодно и католиков лягнул.
Неверно воспринимать Сегеня всего лишь как пустобреха от литературы. Конечно, как писатель, он фигура едва ли не микроскопическая, но беда-то в том и заключается, что политику в современных литературных журналах определяют те, кого нередко называют литературными фигурантами. Такие фигуранты далеко могут пойти. Вот и Сегень завирается до того, что смеет поднимать руку на ветеранов войны. Описывая, например, празднование Дня Победы в Израиле, на котором он побывал, Сегень в буквальном смысле издевается над евреями, воевавшими на фронтах Второй мировой. Он пишет о "недоумении", которое якобы охватило его и других паломников, когда, "выходя на сцену, герои войны ни словом не упоминали ни о России, ни о Москве, ни о блокадном Ленинграде, ни о Киеве, ни о Сталинградской битве..."
Мне омерзительно цитировать этот (да не только этот!) пассаж сегеневского опуса, потому его автор лжет без зазрения совести. Его измышлениям вполне мог бы позавидовать Геббельс - большой дока в этом деле!
Без дани восхищения подвигом русского солдата-освободителя не обходится ни одно выступление на торжествах, проводимых в Израиле по случаю Дня Победы. Да и не может быть иначе, ибо подавляющее большинство израильских ветеранов самой кровопролитной войны в истории человечества - солдаты и офицеры, сражавшиеся в частях Советской армии. У израильских ветеранских объединений давние и прочные связи с братьями по оружию из России, Украины, Белоруссии, Казахстана и других республик бывшего СССР.
Сегень полагает, что мир сплошь населяют наивные люди, не отличающие правду от вымысла. Причем, злонамеренного и бесстыдного. В уста одному из евреев, выступавших на праздновании Дня Победы, автор "Пасхи..." вложил такие слова: "Благодаря победе над фашизмом, которую еврейский народ одержал в 1945 году, Израиль получил свою государственность..." (Выделено мною - З.Г.).
Сегень намеренно, наводя тень на плетень, пишет ахинею, а затем ею же и возмущается. Разве нормальный человек, а тем более ветеран, не знает, кто сломал хребет нацистскому зверю? Слава русского солдата бессмертна, ибо мир одержал победу над немецким нацизмом, прежде всего, благодаря ему. Однако нельзя отрицать и вклад евреев, главных жертв той войны, которые бились с врагом до последнего вздоха. Наш народ вписал немало героических страниц в историю борьбы с врагом.
В вековечной борьбе человечности и правды против вражды и лжи Сегень сделал свой выбор. Он встал на сторону негодяев, проповедующих ненависть и черную неправду. Сегень ненавидит евреев, и вот что пишет: "Грустно нам было смотреть на бывших наших ветеранов. Грустно и странно. Неужели они сами не хотят ничего вспоминать о России, о своих боевых товарищах-неевреях, о фронтовом, а не узконациональном братстве? Расходились ветераны, с гордостью неся израильские флаги, и внезапно подумалось: может быть, и над Рейхстагом было водружено не красное знамя с серпом и молотом, а белое с голубенькой звездой Давида? Глядишь, со временем подчистят с помощью компьютеров кадры кинохроники...".
Ну, и паскостник же этот Сегень! Позволительно спросить его: "Кто же будет подчищать кадры кинохроники? По себе равняете? Разве не вы уже "подчистили" слова ветеранов-евреев, чтобы выставить их в неприглядном свете?"
В заключение я просто обязан рассказать о случае, произошедшим с моим отцом в Барнауле в конце победного 1945 года. Мне, родившемуся уже в послевоенные годы, об этом происшествии поведала старшая сводная сестра Александра, по-домашнему - Шурочка, мать которой умерла в начале войны. В столицу алтайского края мой отец-фронтовик приехал именно потому, что там, в эвакуации, жила его дочь. Морозным декабрьским вечером мой отец и Шурочка шли по заснеженной барнаульской улице. Неожиданно перед ними вырос пьяный верзила, который, прищурив свой затуманенный взор, тем не менее, разглядел в отце еврея. Папа и сестра уже обошли его, когда услышали вслед: "Ну, жидовская морда, Ташкент хорошо защищал?"
Для отца, контуженого и раненого на фронте, дважды ходившего в штыковую атаку, такой вопрос прозвучал, как смертельное оскорбление. Стерпеть он не смог. Подскочив к обидчику, врезал ему промеж глаз. А рука у отца моего была тяжелая. Обида, вскипевшая в душе отца, набрала такую силу, что, как вспоминает сестра, он не мог взять себя в руки. Несомненно, и контузия сказалась. Короче говоря, навалился фронтовик, то есть мой папа, на этого подонка, повалил и стал бить головой о дорожный настил. Асфальт там был или камень, сестра не помнит. Но никогда не забудет, как закричала не своим голосом, потому что поняла - до смертоубийства совсем немного осталось. На ее крик из ближайшего дома выскочил незнакомый мужик в наспех накинутом полушубке и, подскочив к отцу, пытался его от обидчика оторвать. У папы шинель распахнулась, и видит подбежавший мужик на отцовской гимнастерке боевые награды. Много наград. Жлоб, которому папа вмазал по морде, очухался и даже поднялся на ноги. Пытаясь, вероятно, найти сочувствие и поддержку у мужика, он вновь стал выкрикивать оскорбления. Но алтайские мужики соображают быстро. Смерив жлоба презрительным взглядом и покачав головой, мужик тоже врезал обидчику моего отца. А потом произнес: "На кого руку поднял, сволочь?!"
Аллюзии понятны и комментарии, полагаю, излишни.

Захар ГЕЛЬМАН, Реховот

Вернуться на главную страницу


ИЗ РОССИИ С ЛЮБОВЬЮ. К ИРАНУ

Яков ГОХБЕРГ, Кфар-Саба, Израиль,
специально для "МЗ"

Со времени визита президента России г-на Путина в Израиль прошло немало времени для того, чтобы, не торопясь, как бы отойдя от события на некоторое расстояние, охватить взглядом всю картину целиком и задуматься над тем, что же подвигло его на эту поездку. Почти все аналитики, освещавшие в печати приезд в нашу страну высокого гостя, пытались ответить себе и нам на, казалось бы, простой вопрос - зачем или за чем приезжал Путин?
Впрочем, содержание вопроса мало меняется с изменением формы написания ключевого слова. Не меняется и ответ. Господину Путину незачем и не за чем было ехать в Израиль. Разве что для того, чтобы самим фактом своего появления здесь приободрить здешних патриотов России, не очень хорошо чувствующих себя в недостаточно демократическом Израиле и тоскующих по управляемой демократии России. Впрочем, эта цель слишком мелка для того, чтобы ради ее достижения президент России отправился с визитом в не очень симпатичный ему (вспомним недавнюю его фрейдистскую оговорку о сионистском окружении президента Украины) Израиль.
Но всё сразу становится на места, если вопрос слегка видоизменить: "Почему Путин все-таки посетил Израиль?" Ответ тоже прост: "Потому, что не мог не посетить".
Он приезжал на Ближний Восток для того, чтобы восстановить давние связи с Египтом и арабами, населяющими сегодня Иудею, Самарию и Газу.
Этот визит - последний в череде поездок российского президента, энергично работающего над воссозданием блока государств, способных хоть как-то противостоять американскому "засилью" в современном мире. Вспомним поездку президента КНДР Ким Чен Ира в Россию и ответный визит Путина в Пхеньян. Президента России умилили граждане КНДР, выстроившиеся вдоль улиц и удивительно синхронно размахивавшие флажками в его честь. Вспомним визит Путина в Малайзию на конференцию Лиги мусульманских государств и его высказывание по поводу вероятной возможности вступления России в эту организацию. Вспомним восстановление поблекшей было дружбы правопреемницы Советского Союза Российской Федерации с Сирией. И немудрёную остроту господина Путина по поводу продажи Сирии российских зенитных ракет: "Теперь израильские самолеты не смогут летать на бреющем полете над дворцом президента Асада". Что уж говорить о давней и непреходящей дружбе СССР и его правопреемницы Российской Федерации, той самой, что изо всех сил борется с международным терроризмом, с покровителем и вдохновителем захлестнувшего мир исламского терроризма - Исламской Республикой Иран. Дружба эта вспыхнула с особой силой и приобрела новый смысл после так называемой исламской революции, то есть после захвата власти в Иране "Стражами исламской революции" под руководством аятоллы Хомейни. Вспоминается, что вскоре после этого в российском журнале "Новое время" была опубликована статья под весьма красноречивым заголовком - "Ислам - не религия, а мировоззрение". Способствуя намерениям хозяев Ирана утвердить это мировоззрение во всем мире, сегодняшняя Россия под руководством Путина продолжает дело, начатое Советским Союзом - помогает Ирану создавать ядерное оружие и средства его доставки. Над конструированием и производством этого, извините за выражение, добра трудятся выпускники, аспиранты и докторанты соответствующих российских вузов - в частности, Санкт-Петербургского военно-механического института (виноват, не знаю, как он называется сегодня).
В этом контексте для господина Путина было чрезвычайно важно восстановить когда-то очень прочные связи и не менее сильное российское влияние на Ближнем Востоке, в значительной мере определявшее всё происходившее в наших краях и вокруг них. Советское или - что то же самое - российское влияние на Египет было утрачено в тот момент, когда президент Садат попросил советских военных советников (читай - летчиков, танкистов и ракетчиков) убраться из Египта. Да и российское влияние на арабов, проживающих на территории Иудеи, Самарии и сектора Газы тоже несколько поблекло после смерти Арафата.
Ради восстановления утерянного пришлось посетить и Израиль. В подобной ситуации даже управляющему демократией России, посещающему Египет и так называемую автономию, невозможно было придумать причины, объясняющие отказ от визита на Святую землю. Дабы соблюсти дипломатические приличия, пришлось, как говорится, заехать на пару дней. Именно по этой причине визит Путина в Израиль получился бессмысленным. Ничего не значащие разговоры. Ни к чему не обязывающие и априори пустопорожние проекты. Заведомо бесперспективная идея созыва в Москве международной конференции по проблемам Ближнего Востока. Это все, что смог "наскрести" московский гость для придания своему визиту хоть какую-то видимость политической целесообразности.
Хотя, виноват, было еще одно высказывание президента России, которое вызвало искренний восторг у вышеупомянутых его почитателей. Это утверждение, будто бы у правительства Российской Федерации и у правительства Государства Израиль есть некая задача, для решения которой они должны объединить свои усилия. Оказывается, объединяет их обязанность заботиться о благополучии и безопасности русскоговорящих граждан Израиля. Вероятно, именно в этих целях Россия под руководством Путина подписала многомиллиардный контракт на поставку оружия Ирану, который, как всем известно, является ближайшим "другом" Израиля. Мало того, что созданные с помощью российских специалистов иранские баллистические ракеты нацелены на Израиль. Москва снабжает оружием не только арабские террористические организации, находящиеся в Иудее, Самарии и Газе. Это Иран с помощью Сирии доставил в Ливан тысячи находящихся в распоряжении "Хизбаллы" ракет типа "катюша", нацеленных на Израиль. Ракеты эти тоже, если не изготовлены, то сконструированы в России. Зато о ракетах, запущенных исламскими террористами по американским военным кораблям, стоявшим в иорданском порту Акаба, и по Эйлатскому аэропорту, можно точно сказать: они изготовлены в России.
Из всего сказанного можно сделать единственный вывод: президент Путин приезжал в еврейское государство исключительно для того, чтобы соблюсти приличия. Но и это удалось ему не до конца. Не смог он преодолеть не то нежелание, не то отвращение - отказался, не подошел к Стене плача. Да и в Музее катастрофы и героизма европейского еврейства разнервничался до того, что что-то там отломал. А тут еще глава ПА Махмуд Аббас после отъезда московского гостя так вдохновился, что публично заявил о своем нежелании разоружать палестинский народ. Сиречь террористов ХАМАСа, "Исламского джихада" и "Батальонов мучеников Аль-Аксы" до тех пор, пока сионистские оккупанты не уберутся с территории автономии. Возможно, господин Путин изложил ему новое видение "Дорожной карты". Может, именно за этим и приезжал российский президент в наш уголок Ближнего Востока, где у России есть свои давние и важные геополитические интересы? А, возможно, об истинных целях его вояжа нам еще предстоит узнать много интересного. Вот ведь на совместные маневры флотов Китайской Народной Республики и Российской Федерации не были приглашены в качестве наблюдателей Соединенные Штаты Америки. Но зато приглашение получили военспецы Исламской Республики Иран.

Вернуться на главную страницу


Еще раз - о нашем Брайтоне

В первых числах августа на Брайтоне произошло событие: вдоль всей улицы на опорах метромоста появились плакаты - сначала со стороны океана, а потом и с противоположной. Некоторые их даже сразу и не заметили. Но те (а я себя отношу к их числу), кто поднимает голову при грохоте, создаваемом проносящимися сабвеями, не только увидели эти плакаты, но и внимательно прочитали. Об этом говорю потому, что вскоре после их появления впервые увидел, как две курившие дамы не бросили как обычно, окурки на тротуар, а унесли с собой в офис. И Брайтон продолжал жить спокойной жизнью. Ни митингов с плакатами протеста, ни пикетов они не вызвали.

Но вот в начале сентября их увидел Эдуард Амчиславский, появившийся на Брайтоне в связи с выполнением журналистского задания, связанного с проведением Дней Одессы. Его гневные заметки по поводу одного из плакатов, на котором Брайтон был назван "Маленькой Россией", а не "Маленькой Одессой", как, по его мнению, должно было бы быть, появились в разных русскоязычных газетах и на Интернете. Про второй плакат в его статье - ни слова. Может, не заметил, не обратил внимание. И это обстоятельство не позволяет мне, родившемуся в Одессе, полностью согласиться ни с Эдуардом, ни с теми местными активистами, которые, как он пишет, поддержали его. Ибо на Брайтоне живут, работают и отдыхают не только одесситы. Здесь есть и выходцы из Белоруссии, Украины и многих других городов, республик и даже стран. И всем, а не только одесситам, несмотря на все их заслуги, эта улица дорога и любима. Об этом замечательно сказано в песне, которую написала Т. Лебединская:

Словно по Крещатику или Дерибасовской,
По Тверской, по Лиговке, Торговой и Сумской,
Я иду по Брайтону, говорю вам: "Здравствуйте",
Потому что связаны мы одной судьбой...

Во время чтения заметок Э. Амчиславского вспомнился давний случай, свидетелем которого я был в Одессе. Только что закончился прошедший с необыкновенным успехом концерт Вилли Токарева, и от остановок Дворца спорта стали отходить битком набитые возбужденными зрителями автобусы. Из окна одного из них вдруг раздалось:
- Мадам, вы не обиделись?
Голос и улыбка выглянувшего из открытого окна одессита был обращен к немолодой женщине, оставшейся на остановке.
- Ну, что вы, мы же в Одессе! - так же с улыбкой ответила она.
Думаю, что и плакаты, появившиеся на Брайтоне (намеренно или случайно - накануне Дня Одессы) были бы восприняты ею, как и, надеюсь, многими другими с тем же одесским чувством юмора. Ведь одесситы без этого не могут. Хотя и не все.

На первом фото - плакат, возмутивший Амчиславского, на втором - плакат, который он не заметил.

Генрих РУТМАН, Бруклин

Вернуться на главную страницу


Перед кем притворяемся?

Отклик на "крик души" И. Аксельрода
"Перед кем унижаемся?" ("МЗ", № 27, 2005)


Ах, Игорь, Игорь, смотрите в книгу, а видите… Извините, позволил себе этот парафраз, поскольку мы не только соплеменники, но и знакомы, - вы не раз писали мне, когда я работал в НРСлове. Вы остались в моей памяти дотошным читателем, скрупулезным автором, не считающим для себя зазорным вникнуть не только в текст, но и в подтекст. И вдруг вы странным образом не заметили в раскритикованном вами интервью "Мир захлестнула большая ложь" (23 августа 2002 года), которое взяли у "Жирика" А. Грант, О. Сулькин и М. Эдич, "неудобные" вопросы, в ответах на которые Жириновский невольно раздел себя перед читателями.
"Обычно М.Эдич, - пишете вы, - сам легко справлялся с тремя собеседниками, а тут решили "навалиться" втроем на одного - настолько боялись грозного думца. Итак, если посмотреть, какие вопросы задавали "Жирику" М.Эдич, О.Сулькин и А. Грант, можно заметить, что гость то ли подкупил (что маловероятно), то ли, как удав, загипнотизировал их. Беседа в прямом эфире касалась таких тем, как дорожно-транспортная авария машины сопровождения Жириновского, пропавший ящик "именной" водки, русский язык, секс, борода собеседника"…
Вы правы, Игорь, были задеты и эти темы, но не они задали тональность двухполосному интервью. Почему вы закрыли глаза на такой мой вопрос "грозному думцу": "Америка готовится отметить скорбную дату 11 сентября. Ваш президент Владимир Путин был первым, кто выразил нашему президенту Бушу соболезнование в связи с этой трагедией, в связи с этим жутким терактом, потрясшим Америку и весь мир. И вдруг вы заявляете, что этот теракт был направленным, т.е. небоскребы ВТЦ в Манхэттене были предварительно заминированы!.. Вы сказали: "Кому-то понадобилось "опустить аккуратно эти домики". Более того - вы подозреваете Израиль в том, что именно ему был выгоден этот теракт, но, видите ли, израильтянам не удалось подтолкнуть Буша к войне".
Мой коллега О.Сулькин не преминул заявить "удаву" о том, что "в последние дни и даже часы к нам поступило очень много звонков читателей и слушателей, которые были возмущены самим фактом приглашения вас на "Народную волну". Причина возмущения в том, что люди знают о ваших антисемитских высказываниях. Но не так давно, - подчеркнул Сулькин, - я прочитал, что в интервью израильской радиостанции вы заявили, что ваш отец из семьи польских евреев, которая была почти полностью уничтожена во время Холокоста. Вы направили письмо главному раввину России Берлу Лазару с заверениями "в полном понимании еврейского народа" В этом письме вы выразили готовность публично извиниться за свои антисемитские высказывания. Сейчас у вас есть возможность сделать это в открытом эфире".
Далее Жириновского "достал" А.Грант: "Вернемся к антисемитизму в России. Вы говорите, что он все-таки, как явление, пока существует. На каком уровне - бытовом, государственном, народном?"
Прозвучала, разумеется, в интервью и ближневосточная тема. В частности, я напомнил Жириновскому: "Вы иронично называете сценарий урегулирования палестино-израильского конфликта "ближневосточной икебаной". Говорите, что Ариэль Шарон, как бульдозер, напрасно прет напролом, ему бы лучше надавить на Кремль, чтобы Путин направил на Ближний Восток вас. /…/ Каким же образом вы надеетесь прекратить кровопролитие в этом регионе?"
Не удовлетворенный ответом гостя, я попросил уточнить: "Так как же все-таки замирить израильтян и палестинцев? Вы предлагаете наделить Иерусалим независимым статусом - ни евреям, ни арабам. И вы считаете, что конфликт будет исчерпан?"
"Вы выдвигаете версии, - заметил я Жириновскому, - практически не обращая внимания на то, что нередко их не приемлют на государственном уровне. Скажем, вы обратили внимание мира на то, что Израилю было бы выгодно, если бы к власти два года назад в Америке пришли кандидаты Демократической партии Гор и Либерман. Тогда, мол, наша администрация стала бы полностью произраильской. Но я ежедневно слежу за жизнью в Израиле, держу, можно сказать, руку на пульсе этой страны. И я могу заверить вас, что официальный Иерусалим признает, что более расположенной к еврейской стране администрации, чем администрация Буша, в Америке еще не было. Кто же прав - Жириновский или Шарон?" Вопрос, согласитесь, Игорь, риторический, - он позволил выявить несостоятельность "прогнозиста" Жириновского.
Так чем же, уважаемый соплеменник, "особенно унизило" вас это интервью, в котором наряду с ерническими прозвучали и вопросы, продиктованные политической злобой дня? Ни меня, ни А. Гранта (Рабиновича), ни Сулькина, отец которого тоже "юрист", как и отец Жириновского, эта журналистская работа нисколько не унизила, а ведь мы такие же, как и вы, "обыкновенные представители полумиллионной еврейской общности Нью-Йорка". И внесли своим пером не меньший вклад в укрепление и развитие этой общности, чем вы, Игорь. Сомневаетесь? Задайте любой поисковой интернет-программе вопрос о том, сколько публикаций на "еврейскую тему" числится на счету Гранта, Сулькина и Эдича, и вы получите столько ссылок, что чтения хватит на всю оставшуюся жизнь, да будет она у вас долгой.

Михаил ЭДИЧ, Юрмала, Латвия

Вернуться на главную страницу


Перед кем унижаемся?

6 января 2005 Госдепартамент США в своем ежегодном докладе об антисемитизме в мире главными антисемитами России назвал Жириновского и Кондратенко. Оба находятся под более чем пристальным вниманием русскоязычных журналистов Нью-Йорка. Эти имена вместе с именами других российских юдофобов - таких, как Проханов, Макашов, Баркашов, хорошо знакомы нашим иммигрантам.
"Сын юриста" и лучший друг Саддама Хусейна побывал в Нью-Йорке два года назад. Его выходки в российской Думе скорее потешают, но не могло не беспокоить, что этот "заклятый" антисемит приехал в город Большого Яблока на презентацию своего романа-эпопеи "Иван, запахни душу". Брошюрка на 54 страницах уже вошла в десятку "лучших" антисемитских книг - таких, как "Протоколы сионских мудрецов", "Майн кампф" и пр.
Напомню лишь одну цитату из этой книги Жириновского: "Евреи все как народ деградируют. 4000 лет. Их мордуют. Естественно, они загибаются. Самая вырождающаяся нация. Небольшого роста. Худые. Злые все. Лысоватые. В очках. Глазки бегающие. Ручки трясущиеся. Размер одежды 48-50 - не больше. Обувь 41-42. С кучей болезней. Чёрненькие".
Я полагал, что автора таких "приятных" строк евреи Нью-Йорка к себе на порог не пустят, и, если не выгонят взашей, то, по крайней мере, заставят объяснить позицию.
Ничего подобного не произошло. Жириновскому устроили грандиозную встречу в "Миллениуме". И выяснилось, что каждый юродивый имеет своих сторонников - в том числе и на Брайтоне. Газеты сообщили, что зал был полон. 20-30 человек собрались в тот день (31 августа 2003 года) у входа в театр, чтобы сорвать позорное для общины мероприятие. Но стихийные потуги протестантов оказались безуспешными. А многочисленные русскоязычные общественные организации вообще никак не прореагировали на товарищескую встречу российского гостя с его здешними почитателями, и тем самым еще раз продемонстрировали свою полнейшую никчемность. Зато профессиональные русскоязычные журналисты оказались сверх меры активны. Они стаей сопровождали гастролера, куда бы он ни направлялся: на пляж, в ресторан, магазины и, видимо, в сортир. Я видел их в той свите у "Миллениума". Впрочем, возможно, что не все они евреи, но у всех - "глазки бегающие". Как и у Жириновского.
Интервью "сын юриста" давал всем, кто только попросил. Наиболее достойно, на мой взгляд, провел интервью В.Топаллер, но и он "не размазал по стенке" своего визави, как мы надеялись. Остальные интервью были блеклыми и неинтересными. Особенно унизительным для меня, как обыкновенного представителя полумиллионной еврейской общности Нью-Йорка, оказалось интервью, которое на усопшем радио "Народная волна" брали журналисты "Нового русского слова". Обычно М.Эдич сам легко справлялся с тремя собеседниками, а тут решили "навалиться" втроем на одного - настолько боялись грозного думца. Итак, если посмотреть, какие вопросы задавали "Жирику" М.Эдич, О.Сулькин и А. Грант, можно заметить, что гость то ли подкупил (что маловероятно), то ли, как удав, загипнотизировал их. Беседа в прямом эфире касалась таких тем, как дорожно-транспортная авария машины сопровождения Жириновского, пропавший ящик "именной" водки, русский язык, секс, борода собеседника….
Разговора об антисемитской книге не было вовсе.
Такого количества реверансов в свой адрес "сын юриста" не слышал, наверное, за всю жизнь: вы - один из самых ярких сегодняшних политиков России, глава партии, эксперт, с вами консультируется президент, вы опытный и образованный человек, вы вице-спикер, вы лучитесь завидной энергией, вы будущий президент России и т.д.
Помнится, наутро после этой радиопрограммы я написал в "НРС" небольшое сдержанное письмо, в котором высказал мнение о поведении журналистов во время этого интервью. Естественно, письмо не опубликовали, но А.Грант на своей странице помянул мое имя недобрым словом. Он написал, что читатель Аксельрод "не знает, не понимает…".
Я действительно не понимал, как можно было столь бездарно провести интервью. По-моему, с антисемитом следует говорить об антисемитизме, а не о пропавшем ящике водки "Жириновская". Но, впрочем, я ещё легко отделался. Могло быть гораздо хуже. Журналистка из Вашингтона Яна Джин осмелилась опубликовать в "Литературной газете" свое нелицеприятное мнение о "Новом русском слове", за что журналисты этого издания тут же вылили на голову Яны ушат грязи. В частности, О.Сулькин изобличению Яны Джин посвятил целую полосу "НРС", сделав в статье "Поэтесса бывает кусачей" сногсшибательный вывод: "Веет пятидесятыми годами, газетой "Правда", фирменным лексиконом Юрия Жукова и других цепных псов советской пропаганды". Б. Езерская подхватила "кусачую" тему, назвав Яну "барракудой" и "питтбулем", и обвинила посмевшую высказать свое мнение журналистку в "гипертрофированном тщеславии, мании величия, наглости, цинизме, зависти, уязвленном самолюбии, поливании грязью, неудержимом потоке желчи, бездоказательности и пустопорожности "истин"…
Свое мнение о журналистах "НРС" я направил в другие газеты Нью-Йорка, но везде получал отказ - журналистика вне критики. Редакторы признают только статьи в свою поддержку и охотно их публикуют. Запомнился мне один вывод, содержавшийся в письме Д. Голубева и Д.Щиглика, опубликованном в "НРС": "Бывает выгодно, а иногда и необходимо помещать и обнародовать материалы практически любого содержания, независимо оттого, "лежит" или "не лежит" к ним душа". Авторы не указали, где проходит граница выгоды, необходимости и морали, и зачем-то использовали трафаретную и сомнительную истину, что в "дореволюционной России порядочные люди антисемитам руки не подавали: ни Чехов, ни Толстой, ни Короленкo…".
Чехов как раз подавал, встречался, советовался, переписывался, состоял в сердечной дружбе с антисемитом высокого пошиба А.Сувориным. Да и сам позволял себе говорить гадости о евреях. А "подзащитные" этих двух идеологов сионизма - А.Грант, О. Сулькин и М.Эдич - антисемиту не только руку подавали, они ещё за одним столом с ним сидели, хотя порядочный человек, не обязательно еврей, этого наверняка бы не сделал.
Прошло два года, и новый "Форвертс" опубликовал интервью с антисемитом №2 всея России Н.Кондратенко. Всё происходит по уже проверенному сценарию. Вначале интервьюер рассказывает, насколько хорош его собеседник. Причем, делает это не для того, чтобы расположить к себе интервьюируемого. Дифирамбы рассчитаны на читателя. "Я знаю, что при вас, как при губернаторе, - говорит Д.Щиглик, - не пострадал ни один еврей в крае". Как понимать эту фразу? Ни разу не дал по морде еврею?
Я процитировал лишь начало бестолковой беседы. А в конце "журналист" и вовсе залебезил, неся чушь несусветную: "Из разговора с вами вытекает, что вы хорошо относитесь к евреям…". То, что Кондратенко подписывал все антисемитские "письма 50-ти", "пятисот", "пяти тысяч", - об этом Щиглик предпочел не напоминать своему дружбану.
На российской поисковой системе "Яндекс" на запрос "Евреи Краснодарского края" нашел массу любопытного о "батьке Кондрате". Вот цитаты: "В одной из своих речей за два часа он (Кондратенко) шестьдесят один раз употребил слово "жид", обвинил евреев в развязывании войны в Чечне и в распространении гомосексуализма в России..". "В Краснодарском крае слово "еврей" - матерное благодаря губернатору Кондратенко... Напомню эпизод, когда бывший губернатор Краснодарского края вынужден был объяснять, что он не участвовал в составлении подметных писем, которые два года назад были разосланы евреям Краснодара - с требованием убираться с Кубани. Охотно верю, что не он диктовал эти письма. Но он создал ту атмосферу на Кубани, в которой это постыдное явление стало возможным…. В годы правления Кондратенко в Краснодарском крае численность евреев уменьшилась на 27,4 процента...".
"Особо тронуло меня, - говорит (дважды в ходе интервью) Д.Щиглик, - что вы спасли еврейского мальчика". Зачем и кому нужна эта ложь? Нет ни одного официального сообщения, что в судьбе тринадцатилетнего Ади Шарона, похищенного в Москве и освобожденного в Пензе, за тысячи верст от Краснодарского края, принимал участие Кондратенко. Антисемит №2 заявлял, что, в последний год своей работы губернатором он вызволил из чеченского плена еврея…. Солгать Кондратенко может так же легко, как Жириновский. И эта ложь тиражируется газетой, которая называет себя еврейской!
Интервью с Жириновским и Кондратенко в американских русскоязычных СМИ, на мой взгляд, наглядно демонстрируют, как и почему мы проигрываем войну с российской информационной экспансией. Такие интервью унизительны для мыслящих евреев.

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

P.S. Не успел я отправить эту статью в редакцию, как услышал в нью-йоркском радиоэфире очередное интервью с Жириновским. Вновь, как это уже было в прошлые годы, журналисты (на сей раз - М.Смертенко и О.Тубеншлаг, представляющие "Еврейскую волну") просили "сына юриста" рассказать о ... феминизме, многоженстве, однополых браках, о его личной даче, баловстве поэзией и о прочей чуши. А в завершение интервью "дорогой и любимый" Владимир Вольфович призвал русскоязычных евреев Америки ... возвращаться в Россию. Браво, господа ведущие!

Вернуться на главную страницу



ОГРАДИТЬ ОБЩИНУ
ОТ ПСЕВДОСИОНИСТОВ

Уважаемые господа!

Не прошло и года, как американское руководство Всемирного конгресса русскоязычных евреев (ВКРЕ), сменив примелькавшуюся всем вывеску на не менее впечатляющую - Американский Форум русскоязычного еврейства, развернуло беспрецедентную кампанию по завоеванию позиций признанного лидера русскоязычной общины Америки, а если удастся (организация ведь всемирная) - и не только Америки.
Опираясь на опыт "совковой" жизни и следуя авторитетам коммунистических вождей, борьбу за наши умы деятели ВКРЕ начали с грубой, циничной акции приобретения собственной газеты. Роль исполнителя была отведена дочерней организации ВКРЕ, - "Русскоязычные евреи в поддержку Израиля" (RAJI), на базе которой по примеру своих российских наставников была создана Mitzvah Media Group, ставшая владельцем газеты "Форвертс". В результате этой сделки русскоязычная еврейская община Америки лишилась воистину независимой еврейской газеты на русском языке
Прошедший недавно в Иерусалиме второй съезд ВКРЕ, который для пущей важности назвали "ассамблеей" (невольно напоминает ассамблею из книги Дж. Оруэлла "Скотный двор") ничего, судя по прессе и откликам участников, не решил. С наиболее полной и достоверной информацией об этой ассамблее выступил Ю. Нудельман, опубликовав статью со знаковым заголовком - "Рога и копыта еврейской эмиграции". Автор знаком с большинством участников этого сборища и лично на нем присутствовал, что дает ему право на достоверную критику. По его мнению, "в высшем руководстве большинства организаций крутятся одни и те же лица, большинство из них не сионисты, и открыто об этом заявляют... Почти все они связаны с кремлевским раввином Берлом Лазаром, хотя сами далеки от религии". Приведенный в статье В.Раевского "Блеск и нищета ВКРЕ" анализ бюджета этой находящейся на содержании Федерации еврейских общин России (ФЕОР) "русскоязыческой" организации показал, что на цели сионизма, борьбы с антисемитизмом и с антиизраильской пропагандой денег не выделено вообще. По пути прожектерства следует и руководство RAJI, которое додумалось обратиться в Кнессет с предложением продавать евреям диаспоры гражданство Израиля за $1000 и за неделю подготовки в рядах ЦАХАЛа. Обуреваемые избытком карьерных амбиций, эти "защитники Израиля" готовы торговать даже тем, что изначально не является товаром. Этим "бизнесменам" невдомёк, что понятию "гражданин Израиля" надо соответствовать, оно свято, и за него не грех с молитвой обратиться к Творцу, а не превращать его в товар для ярмарки своего тщеславия, амбиций и интересов бизнеса.
Трюкачества "сионистов" на этом не закончились. Всё та же неугомонная RAJI в теперь уже своей газете "Форвертс" (№ 504) поместила статью с призывом "Голосуйте за сильный Израиль". Но оказалось, что под призывом, за который каждый из нас готов голосовать двумя руками, был выставлен очередной список команды ВКРЕ по "освоению" Всемирного сионистского конгресса. Речь идет о выборах в Совет Всемирной сионистской организации (WZO), которые состоятся в 2006 году на очередном конгрессе в Иерусалиме.
Уже подготовлен список самовыдвиженцев на конгресс от RAJI: г-н И. Бранован, публично объявивший себя сторонником не еврейской, а "русскоязычной культуры" и заявивший, что "еврейской культуры вообще нет" и что он в Москве (не в Израиле, и даже не в США, где он постоянно проживает, а именно в Москве) "чувствовал себя, как дома, среди людей, интеллигентных и интернациональных" (а не сионистских или традиционно еврейских взглядов); г-н В.Вайнберг, постоянно выступающий за преобразование русскоязычной еврейской общины США в диаспору "русскоязычных российских соотечественников"; г-н А. Могилянский, создатель фонда помощи жертвам террора (не в Израиле, а в России); а также г-да Д.Щиглик, Э.Ренко, имеющие бизнес в России, и другие защитники личных интересов.
Рекламируя себя, как еврейское движение (?!), возглавляемое RAJI и уже пробившееся в сионистские организации, группа самовыдвиженцев призывает нас голосовать за них, как за сионистских лидеров русскоязычных евреев США.
Мы обращаемся к руководству WZO, еврейской общественности Израиля и стран диаспоры с просьбой не допустить проникновения в состав делегатов на Всемирный сионистский конгресс "русскоязыческих" карьерно-финансовых интересантов, маскирующихся под сионистов.

Др. Виталий РАЕВСКИЙ, NJ - председатель Комитета Эрец Исраэль -
Еврейская Национальная Родина (JNL)
Игорь АКСЕЛЬРОД, NY - публицист, JNL
Эдуард АМЧИСЛАВСКИЙ, NY - журналист
Ихил БРОДСКИЙ, IL - бизнесмен, региональный представитель
AFSI ("Американцы за безопасный Израиль")
Анатолий ГЕРЖГОРИН, NY - журналист, главный редактор газеты "Еврейский меридиан"
Др. Алекс ДЫМШИЦ, WA - публицист, JNL
Петр ЕФИМОВ, MA - публицист, JNL
Cемен КАГАНОВ, СО - Колорадская ассоциация евреев из бывшего СССР
Борис КАЛЮЖНЫЙ, МD - журналист, главный редактор журнала "Спектр"
Моисей КУШНИР, Utah - Комитет JNL
Др. Иocиф ЛАХМАН, МА - Антифашистская Ассоциация
Михаил МАРГОЛИН, NJ - публицист, JNL
Сабина ПЕЛЛО, IL - Региональная ассоциация русскоговорящих евреев
Борис ПИНКУС, NY - Ассоциация помощи странам Средней Азии и Северного Кавказа
Ян РЕМПЕЛЬ, РА - Комитет JNL
Борис РИВКИН, СА - общество "Друзья Израиля"
Др. Леонид СТОНОВ, IL - правозащитник, публицист
Лазарь ФАЙНЛЕЙБ, РА - общество "Наш Израиль"

Вернуться на главную страницу


Идеолог сионизма - гость антисемита

Да простит меня г-н Щиглик, автор интервью с бывшим губернатором Краснодарского края, а ныне депутатом российской Госдумы Кондратенко, опубликованного в газете "Форвертс"(№ 504, 2005), но я был, мягко говоря, удивлен, прочтя в начале интервью предупреждение о том, что беседу ведет "идеолог сионизма". Признаюсь, меня это озадачило, и я стал искать среди известных фамилий идеологов сионизма Т.Герцля, Х.Вейцмана, З.Жаботинского фамилию доселе малоизвестного г-на Щиглика. Читатель догадался: мои поиски оказались тщетными.
По ходу беседы этих двух представителей, на первый взгляд, противоположных и непримиримых взглядов, легко улавливалась их близость (возможно, даже дружеская), иначе вряд ли бы они обращались друг к другу по имени. Причем, судя по реакции, "Диме" (Щиглику) это панибратство льстило, хотя к своему визави он обращался с несравненно бОльшим почтением, - Николай. Задушевную беседу Щиглик начал с признания о только ему одному известных заслугах Кондратенко, состоявших в том, что в бытность того губернатором "не пострадал ни один еврей в крае" (!?). Безо всякого смущения выслушав откровения интервьюера, антисемит большевистской закваски пустился во все тяжкие, доказывая, что он, в принципе, не против евреев, "сделавших очень много добра для мира", он всего лишь не приемлет их политики - сионизма. И тут же обратился к памяти народной, выразив надежду, что еще не всеми забыта единственно правильная резолюция ООН, где сионизм приравнивался к фашизму. На осторожную реплику Щиглика о том, что эта резолюция давно отменена, Кондратенко ответил: "Можно отменить резолюцию, но нельзя отменить сионизм". Потому как ему, русскому человеку, считающему "большим грехом посягать хоть на одного еврея зазря, ... было бы трижды грешно не видеть злые действия сионизма в моей стране". К сионистам этот "интеллектуал" российской политологии, не моргнув глазом, причислил всех неугодных ему большевистских вождей - Троцкого, Свердлова, Зиновьева, Каменева, Тухачевского, Якира, Уборевича, а в наши дни, с его легкой руки, ряды сионистов пополнили ... Черномырдин, Гайдар, Старовойтова, Бурбулис, Греф. Короче говоря, никто не должен сомневаться, что весь "большевизм был соткан из сионизма, а российский демократизм - это сплошной сионизм".
Происходящее сегодня в России Кондратенко считает национальным позором и, вообще-то, это сущая правда. Но для того, чтобы определить причины этого явления, он предлагает своему собеседнику проанализировать кадровую политику государства российского: "...много ли русских назначается на управленческие структуры? И вы увидите: еврей, еврей, еврей, нацмен, еврей, нацмен, еврей, еврей... Но русских не пускают".
Несколько раз Щиглик вспоминал о еврейском мальчике, которого похитили чеченцы, и в спасении которого принимал участие Кондратенко. В очередной раз с удовольствием приняв хвалу в свой адрес, бывший губернатор не преминул заметить: "Когда еврею-труженику (заметьте: непременно только труженику - М.М.) будет слишком трудно - я обязательно буду его выручать. Вы в такой же ситуации напишете донос на своего".
Г-н Щиглик замолк, даже не поняв, что на него был вылит ушат антисемитской грязи. Однако для того, чтобы хоть по каким-то проблемам достичь консенсуса с антисемитом, Щиглик предложил обсудить общего врага иудео-христианской цивилизации - мусульманский экстремизм. Но и тут Кондратенко не пошел навстречу своему гостю. "Нет у России такого врага,- категорично заявил он. - И никто из нас не имеет право это говорить. Россия на одну треть мусульманская, на две трети православная. И Россия не сохранится, если между мусульманскими и православными народами нет доверия. Я считаю, что война началась в Чечне не чеченцами и не русскими. Война началась "пятой колонной" (читай: евреями - М.М.), теми, кто сидел в кабинетах". И на беспомощную реплику интервьюера о том, что "это же не были евреи", Кондратенко с сарказмом заметил: "Мы знаем, что евреям разрешено быть и православными, и католиками...".
В конце интервью, под давлением безапелляционного ксенофобства депутата российской Госдумы, г-н Щиглик окончательно сник. Выслушав лепет оппонента, думский подонок его успокоил: "А я думаю, что ты просто не сионист. Сионизм - грязная, темная политика". В этой ситуации Щиглик, пытаясь хоть чем-то ублажить хозяина, заискивая, произнёс: "Мы, сионисты, рекомендуем евреям, особенно в России, не лезть во властные структуры". Полагаю, что после таких "рекомендаций" каждый из нас мог бы заподозрить интервьюера в причастности к российской "пятой колонне".
С возмущением я читал финальный вопрос беспринципного, жалкого интервью: " Что нужно сделать, чтобы вы полюбили (?!) нас - сионистов ?" Вместо ответа Кондратенко заставил "идеолога сионизма" под диктовку записать план действий по спасению русского народа от еврейского нашествия: "Записывай: три позиции. 1. Допустите русских к управлению страной. 2. Отрегулируйте цены на энергоносители, я уже говорил, что у нас холодная страна. 3. Прекратите через телевидение развращать русский народ".
Признаться, но я так и не смог понять, ради чего г-н Щиглик отправился в далекую Россию и рассказал нам об одном из самых известных апологетов российского антисемитизма, депутате Госдумы Н.Кондратенко. Если это была благодарная попытка представить читателям в США своего влиятельного знакомого, лоббирующего деятельность бизнесмена Щиглика в России, тогда это можно если не оправдать, то хотя бы понять. Если же предположить, что г-н Щиглик отправился в Россию как идеолог сионизма, то по интервью с Кондратенко можно смело заключить, что эта его миссия потерпела полное фиаско: даже батька Кондрат (так его кличут на Кубани) отказался признать в нем сиониста.
И все-таки, не рискуя ошибиться, смею утверждать, что предложенное читателям "Форвертса" интервью с одним из ненавистников евреев - начало целенаправленной акции американского Форума русскоязычного еврейства и его дочерней организации RAJI (президент И.Бранован, вице-президент Д.Щиглик), направленной на борьбу за членство в Совете Всемирной сионистской организации (WZO). В то же время, понимая всю провальность ситуации с интервью, г-н Щиглик решил её смягчить, опубликовав в своей же газете "Форвертс" (№505) комментарий к этому интервью, который, по сути своей, мало отличался от того, что можно было прочесть в интервью. Наш "сионист" продолжал награждать Кондратенко достойными, хотя довольно неожиданными эпитетами. Допуская, что если бы в интервью речь не шла об антисемитизме, то можно было подумать, что "со мной беседовал человек, глубоко обеспокоенный судьбой России, который действительно думает больше о других, чем о себе, не вор". Щиглик восхищается непритязательностью своего героя и пишет, что он "по-прежнему живет в той же квартире, которую ему предоставили как секретарю крайкома" и даже своего сына не определил в российские властные структуры или, на худой конец, в бизнес. Пытаясь хоть немного "отмыть до бела этого черного кобеля" (излюбленная поговорка краснодарского юдофоба), г-н Щиглик считает, что Кондратенко - не такой уж "оголтелый антисемит", как его единомышленники Макашова и Миронов.
Позволю с этим доводом "идеолога сионизма" не согласиться. Макашов и Миронов, как и Кондратенко, - клинические антисемиты, но первые два не рядятся в тогу юдофилов, а Кондратенко - циник, лжец и лицемер, а это уже само по себе значительно опаснее для цивилизованного сообщества. Кстати, к этой же когорте лицемеров следует отнести и редактора российской газеты "Завтра" г-на Проханова, который в одной из недавних телепередач RTVi "Особое мнение" безо всякой иронии признался в своей готовности сражаться с Израилем в рядах террористов ХАМАСа и "Исламского джихада". Мне кажется, что на его призыв с удовольствием бы откликнулись, если бы не струсили, не только Кондратенко, но и все российские антисемиты.
Не знаю, появилась ли у г-на Щиглика после этого интервью необходимость принять душ или просто сходить в русскую баню, чтобы отмыться от "приятной" беседы с душевно не совсем здоровым человеком. Вместе с тем, какой-то резон во всей этой затее мог быть только один - на примере яркого представителя власти современной России лишний раз убедиться в том, что история еврейства российского завершена и беречь нам осталось лишь память о той нашей жизни и могилы родных и близких, посвятивших себя служению стране, которая, к величайшему сожалению, так и не стала их настоящей родиной.

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

Вернуться на главную страницу


БЛЕСК И НИЩЕТА ВКРЕ

Недавно в Интернет-газете "Мы здесь" и в "Еврейском меридиане" прочел о бюджете ВКРЕ (Всемирный конгресс русскоязычных евреев) на текущий год. Понимаю, что приведены далеко не все суммы и статьи расходов реального бюджета этой организации "российских соотечественников", а только те, которые служба г-на Б.Лазара и члены центрального и региональных офисов ВКРЕ огласить позволили. Более того, даже эти "разрешенные" данные представлены весьма схематично и туманно. И все же их анализ позволяет сделать некоторые конкретные выводы.
Начну с данных по общему (суммарному) бюджету и отдельно по каждому из регионов: Америка (США), Израиль, Европа и СНГ + Австралия. Общий (суммарный) бюджет ВКРЕ составляет ~ $ 3,8 млн. Из них на содержание аппарата, дочерних групп, юбилеи, конкурсы, конференции и PR ВКРЕ расходуется $1,37 млн. или ~36% от общей суммы бюджета. На подготовку избирателей (т.е. участие в выборах) -$593 тыс., т.е.~16%, но надо учесть, что вся эта сумма предназначена для США и Израиля (для остальных регионов эта статья расходов не предусмотрена) и составляет ~27% от бюджета филиалов ВКРЕ в этих странах. Таким образом, вопреки утверждениям руководства ВКРЕ о неучастии этой организации и ее лидеров в политике, в основных регионах (США и Израиль) именно на политическую деятельность выделено более 1/4 бюджета Конгресса. Насколько известно из материалов печати, эта деятельность в США состоит в поддержке Демократической партии и выдвижении своих кандидатов из числа ВКРЕшного руководства в государственные и общественные (еврейские) структуры.
При этом обращает на себя внимание такой факт: на оказания помощи жертвам арабского террора в Израиле выделено 70 тысяч долларов, что составляет 1,9% общего бюджета ВКРЕ (примерно в 20 раз меньше, чем затраты "на себя" и на саморекламу).
Еще более характерно, что на борьбу с антиизраильской, арабской и проарабской пропагандой (демонстрации, петиции, публикации, теле- и радиопрограммы и т.д.), этот "еврейский" Конгресс никаких сумм не выделяет вообще. Впрочем, не выделено никаких средств и на борьбу с антисемитизмом.
Другими словами, этих проблем для ВКРЕ не существует. Ну, что ж, сказано: "Слепой - не тот, кто не видит, а тот, кто не хочет видеть". Таковы, видимо, цели организации, которая претендует говорить от моего и от вашего, читатель, имени. Таков и первый вывод, сделанный на основе анализа общего бюджета ВКРЕ, - никакой борьбы с антиизраильской пропагандой и антисемитизмом Конгресс Берла Лазара не планирует. Для чего же он тогда нужен?
Рассмотрим, как распределен бюджет по регионам. На долю филиала в США приходится ~ $1,01 млн., израильскому отделению выделен ~ $1,23, филиалу ВКРЕ в Европе ~ $1,33 и, наконец, отделениям Конгресса в СНГ и в Австралии ~ $233 тысячи. Минимальный из вышеперечисленных бюджетов предназначен СНГ + Австралии. С него и начнем. В нем 55% (!) ($128 тысяч) выделено на PR, т.е. на саморекламу ВКРЕ и России как "лучшего места для проживания евреев" (по словам Берла Лазара). Однако, несмотря на разгул антисемитизма во всех регионах СНГ и, особенно, в России, ни одного цента на борьбу с ним руководством ВКРЕ не выделено вообще. Другими словами, эта "всемирная еврейская организация" в целом (в ее руководстве - свыше 100 человек!) и, в частности, два десятка российских еврейских "лидеров" скрывают, замалчивают факты разгула антисемитизма в путинской России.
Не выделено никаких средств и на еврейское воспитание. Такое впечатление, что СНГешное отделение ВКРЕ ничего не имеет против ассимиляции еврейских "соотечественников". Более того, не выделяя средств на борьбу с антисемитизмом и одновременно игнорируя необходимость еврейского воспитания, СНГешное и центральное (Московское) руководство ВКРЕ подталкивает российское еврейство к ассимиляции.
Совершенно непонятно, кому, кроме кремлевской администрации и "лидеров" -функционеров ВКРЕ, нужна и служит эта организация, но она неплохо обеспечивает и себя, и о саморекламе не забывает. Наибольший бюджет ($1,33 млн.) выделен на 2005 год Европейскому отделению ВКРЕ. В нем на саморекламу (PR) и офисные расходы предусмотрено $239 тысяч (18%), на конкурсы и консультации - $245 тыс. (18,4%). В этом бюджете, в отличие от бюджета офиса СНГ, выделены серьезные суммы на воскресные школы, летние детские лагеря, еврейские клубы и лектории - $499 тыс. (37,5%). На "работу с еврейскими общинами Германии" - $249 тыс. (18,7%), а также $22 тысячи - на изучение иврита. На помощь жертвам террора в Израиле выделены уже указанные при рассмотрении общего бюджета $70тыс., что составляет ~5,3% от бюджета европейского отделения. Этот филиал - единственный, в бюджете которого предусмотрена хотя и небольшая, но все же реальная помощь Израилю.
Теперь - о бюджете израильского отделения (~$1,23 млн.). Расходы на содержание аппарата, фестивали и "пиар" ВКРЕ занимают треть всего бюджета отделения - $389,3 (~31%). Но - обратите внимание! - основное финансирование направлено на сохранение "русскости": русскоязычный семейный клуб, русскоязычный детский сад и центр искусств для русскоязычных детей - $689 тыс. (56%!), работа с русскоязычными избирателями - $150 тыс. (12,2%). Никаких расходов на изучение иврита, еврейской истории и традиций, популяризацию иудаизма не предусмотрено вообще. В соответствии с этим бюджетом израильское отделение ВКРЕ игнорирует какие-либо усилия по интеграции новых репатриантов в израильское общество, откровенно направляя средства на закрепление их "русскости". Иными словами, израильское отделение ВКРЕ есть не что иное, как контора по сохранению русского менталитета в среде новых граждан страны. Кто в Израиле ив России может быть заинтересован в этом антиобщественном направлении деятельности Конгресса? Ответ однозначен: только Кремль и только функционеры ВКРЕ. Кстати, в материалах по Израилю проскочила информация, которая позволяет судить о зарплатах этих функционеров: к примеру, зарплата директора израильского отделения ВКРЕ г-жи Юлии Каплан "в 8 раз выше минимальной". Для условий США эквивалент этой зарплаты должен составить: $5,15 (мин. зарпл. в час) х 40 (час. в нед.) х 52 (число недель в году) = $10,712 (минимальная годовая зарплата) х 8 = $ 85,7. Совсем неплохо оплачиваются "общественные" функционеры "всемирного" конгресса!
Перейдем к бюджету Американского отделения (Американский Форум) - $1,075 млн. В отличие от других регионов, основные средства ВКРЕ в США выделены ... на политическую деятельность: избирательные инициативы, работа с избирателями, подготовка кандидатов в депутаты и пр. ~ $443 тыс. (~44%). Второй по значимости статьей расходов является содержание офисов, пиар и связанные с ним юбилеи и конкурсы ~ $299 тыс., (~30%); $120 тыс. выделено на некий "миграционный процесс" (?); $162 - на срочную социальную помощь (если кто-либо уже получал таковую, прошу сообщить - В.Р.) и $50 тыс. - прочие расходы. Другими словами, вопреки неоднократным публичным заявлениям руководства ВКРЕ об их внеполитическом статусе, о неучастии в политике, основные средства этой "общественной" организации "российских соотечественников" (Американский Форум ВКРЕ) выделены именно на политическую деятельность, которая вместе с мероприятиями по саморекламе (PR) составляет свыше $600 тысяч, т.е. более 60% бюджета (!).
Возникает немало вопросов: кто эти деньги дает, кто их распределяет, на какие цели они выделены и, наконец, кому это выгодно?
В высшем руководстве ВКРЕ, в его американском отделении и на дочерних предприятиях крутятся одни и те же лица. Давайте рассмотрим общие, характерные черты этой группы. Прежде всего, среди них нет ни одного из бывших узников Сиона, активистов движения "Отпусти народ мой", разбудивших "евреев молчания"' и своей судьбой пробивших советский железный занавес для всех нас. Такой селективный подбор кадров в Конгрессе возможен только в двух случаях: либо указанные лица не захотели войти в структуры ВКРЕ, либо их попросту туда не допустили создатели (владельцы) этих организаций. В обеих случаях это обстоятельство указывает на чуждость и несовместимость руководства ВКРЕ и активистов еврейского движения за национальное освобождение в бывшем СССР, на несовместимость целей ВКРЕ с идеями и целями сионизма. Этот вывод подтверждается и тем, что "лидеры русскоязычников" в США не собирались совершить алию и, более того, открыто заявляли, что они не сионисты и, наконец, все они далеки от еврейских традиций, философии и образа жизни (Д.Щиглик - исключение, подтверждающее правило, и я думаю, что он вскоре отделится от этой группы). Все эти псевдо-лидеры "русскоязыческого еврейства" были избраны кулуарно ими же подобранными группами зависимых сторонников и зарплатных функционеров, то есть являются самоназначенными руководителями ими же созданных организаций, которые ими же провозглашены, объявлены и разрекламированы как независимые общественные структуры. Вот такие они, псевдолидеры псевдообщественных организаций "русскоязыческих соотечественников".
Попробуем понять, кто финансирует все эти ВКРЕшные структуры. "Раньше спонсором организации (ВКРЕ) был бухарский еврей-"алмазник" Лев Леваев, а сейчас - Шнеерсон и два американца (отец и сын Rohr)" - заявила на недавнем съезде ВКРЕ в Иерусалиме директор его израильского отделения Юлия Каплан. Первая часть ее заявления - о Леваеве - совпадает с моими данными, но с дополнением, что сделал он это по указанию администрации Путина в обмен на получение монопольного права на закупку и использование российских алмазов (вместо фирмы "Де Бирс") и что сумма его первого взноса в бюджет ВКРЕ составила $10 млн. (!). Вторая часть заявления Ю.Каплан противоречит информации, озвученной на том же съезде исполнительным директором В.Энгелем: "95 процентов (финансирования) выделено Федерацией еврейских общин России (ФЕОР), остальное (5% бюджета) собрано общинами на местах - в США, Узбекистане, Украине и других странах". Именно то, что ВКРЕ со всеми его отделениями и дочерними предприятиями с самого начала находится на содержании ФЕОРa, я публично утверждал еще со времени Учредительного съезда ВКРЕ, хотя руководство ВКРЕ всегда отрицало этот факт, а наиболее активными "отрицателями" были начальники из американского филиала. Остается добавить , что годовой бюджет ФЕОРa составляет $35 млн., не считая тайных вкладов.
Итак, финансирование ВКРЕ, его региональных отделений и дочерних предприятий производится ФЕОРом или, конкретнее, главным раввином кремлевской администрации г-м Б.Лазаром и, частично, членами руководства (практически, совладельцами) этих организаций на местах. Надо отметить, что доля "лидеров"-совладельцев в последнее время увеличивается - так же, как растут и их прямая и косвенная прибыль, общественно-политическая заинтересованность, личный престиж и стремление завоевать позиции в общеамериканском еврейском истэблишменте. Сегодня наиболее активен в этом направлении самопровозглашенный лидер практически фиктивной (без членских взносов, без выборов, без отчетности и т.д.) RAJI д-р И.Бранован, который настойчиво пытается войти в сионистское движение США и во Всемирный Сионистский конгресс. Характерно, что в ранее данном интервью (купленный "Форвертс", № 472) г-н Бранован объявил себя сторонником русскоязычной культуры и заявил, что в Москве (не в Израиле и даже не в США) "чувствовал себя как дома, среди людей интеллигентных и интернациональных", и отрицал наличие еврейской культуры вообще. Вам нужны такие сионисты?
Возвращаясь к почти бальзаковскому названию этой статьи, хочу пояснить, что ВКРЕ (во всех его видах) имеет высокое денежное содержание, блестящий внешний вид (PR) и полную духовную нищету, т.е. попросту является содержанкой российского ФЕОРа и отдельных явных и скрытых олигархов. Хотите оказаться на их содержании - вступайте в это. Зазывалы приглашают.

Виталий РАЕВСКИЙ, Черри Хилл, Нью-Джерси

Вернуться на главную страницу


07/07

У меня есть невезучая тема - о пережитом нами, олимами, трансфере.
Как только сажусь за нее, возникает что-то более актуальное.
Неделю назад в очередной раз отбросил в сторону воспоминания о трансфере, уж больно накалилась у нас обстановка вокруг шароновского "размежевания", и изо всех дыр повылазили уши Авишая Гапоновича. Захотелось возопить, предупредить. Через день арестовали Виталия Вовнобоя... Слава Богу, он сейчас дома.
Однако, и сегодня - трансфер снова по боку.

В прошлый Суккот мы побывали в Лондоне в первый и пока что единственный раз. Он показался нам самым "городским" городом, из тех, что до этого видели, куда там Парижу или Москве!

Не отпускало ощущение спокойной, незыблемой фундаментальности, наработанной веками. Гостиница, в которой мы поселились, находилась в районе, примыкающем к Кенсингтон Гарден, и населенном, не считая великого множества туристов, выходцами из Азии и Африки, держащими там многочисленные отели, рестораны и магазины. В нашей гостинице хозяйничали пакистанцы, а обедать мы приспособились в китайском ресторане. Кондукторами в автобусах сплошь работали сыны Африки. Я уж не говорю об уборке улиц, которая, к слову, проводится в Лондоне по высшему разряду...
Черно-зеленая опасность внешне была незаметна, многочисленные Они, в массе своей, вели себя, на израильский взгляд, тише воды... Ничто не предвещало трагических событий 07/07 (так, видимо, по традиции будет теперь именоваться этот день).
И вот...
Лондон вписался в печально расширяющийся реестр городов, подвергшихся исламским атакам, первое место в котором, безусловно, занимает мой Иерусалим: в нем лишь за годы последней террористической войны живого места не осталось. В этот же реестр вписаны Нью-Йорк, Мадрид, Москва, курорты Бали...
Удар по английскому самолюбию был нанесен с точным расчетом. Сильнейшие мира сего собрались в Англии (точнее, в Шотландии, а это, извините, не совсем - Англия!), чтобы обсудить детали уже принятого в принципе закулисно решения об откупе от шантажа "слаборазвитых" стран, о том, кто, сколько и как бросит в эту ненасытную дикую прорву. Это дало возможность премьер-министру Блэру повитийствовать на трибуне о будущем мироустройстве и о некоторых его деталях, прямо касающихся нас. Далеко не лучшим образом...
Параллельно, на другом конце Земли, МОК решал, кому быть столицей Олимпиады-12, и Лондон выиграл конкурс. Надо сказать, что, в общем-то, скучная и неприятная, по сути, тема форума "восьмерки" меньше интересовала ее участников, чем МОКовские решения. Париж также был лидером конкурса, и Жак Ширак при любом случае подбрасывал шпильки в адрес ближайших соперников-англичан. Не помогло! МОК выбрал Лондон.
Радоваться англичанам довелось менее суток.
Утром 07/07 началось!
В час пик почти синхронно прогремела серия взрывов в поездах метро и автобусах. Сегодня говорят о полусотне убитых и до тысячи пострадавших. Пока что, по данным израильского МИДа, не удалось обнаружить около 60 израильтян, предположительно, находившихся в Лондоне во время терактов.
Мои, да и, думаю, правильнее, наши, израильские соболезнования семьям погибших и пострадавшим. Кому, как не нам, понять их горе.
Полагают, и небезосновательно, что серию терактов совершила ветвь "Аль-Каеды". Есть данные, что часть взрывов была осуществлена по хорошо отработанной палестинцами технологии "мехаблим-метабдим" или "ходячими бомбами".
Тут бы господам-властителям мира стукнуть кулаком по столу: "Мы с вами по-хорошему, а вы вон как? Фиг получите!". Нет, все изображали олимпийское спокойствие...
Блэр, естественно, приняв соболезнования своих гостей, которые, воспользовавшись случаем, очередной раз провозгласили необходимость единения в борьбе с мировым терроризмом, помчался в Лондон и устроил там очередное политкорректное кино - выразил благодарность мусульманским организациям, действующим в британской столице, за поддержку в период чрезвычайной ситуации, возникшей в результате серии терактов (и мусульманами же устроенной!). Он подчеркнул, что произошедшая трагедия не должна привести к национальной и религиозной розни в Соединенном Королевстве.
Ох, дипломатия! Об "Аль-Каеде" заговорили сразу, но так, будто это какая-то невинная дворовая футбольная команда. Или не дворовая. Или даже не футбольная команда, а мелкая шайка. Но не как о террористической организации, имеющей определенную и вполне конкретную идеологию, и пользующуюся поддержкой определенных слоев общества, связанных определенными религиозными узами.
Опять - голова в песок!
Не знаю, чем это все обернется.
Испанским сценарием, приведшим к смене режима? Ведь оппозиционных "голубей" хлебом не корми, дай только послушать мусульманских вожаков и проповедников о том, что теракты были местью за активное участие Британии в иракской войне. И если до выборов далеко, можно найти четверку горлопанистых солдатских матерей, способных под улюлюканье толпы, возбуждающей гражданское общество, развернуть политику правительства, не меняя его состава, на 180 градусов!
Сплочением и ожесточением британцев перед страшной угрозой? Но для этого нужны три вещи: ясное понимание характера угрозы, воля ей противостоять и Черчилль. А где их взять? Люди в массе парализованы политкорректностью и гедонизмом.
Эвфемизм "борьба с международным терроризмом" служит лишь легкой шпаклевкой над отталкивающимися интересами псевдосоюзников по этой "борьбе". И в результате - русские клеймят американцев за Ирак, вооружают арабов против Израиля, способствуют ядерному вооружению Ирана, страдая при этом от чеченцев и заметно исламизируясь среди славянского населения. Американцы клеймят русских за Чечню, но смотрят сквозь пальцы на их сотрудничество с Ираном. Для самих американцев на Ближнем Востоке - клиент №1 - вахаббистская Саудовская Аравия. Европейцы, все более превращающиеся в зимми бесчисленных и плодовитых исламских мигрантов, давно поют с их голоса.
Как там писал классик? "Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет, а выйдет из него не дело - только мука..."
Хотя есть-таки у них одно общее - все эти "борцы с международным терроризмом" не брезгуют в критические моменты разыгрывать "израильскую карту", дабы, придумав для нас еще какую-нибудь пакость, и навязывая ее нам, ублажать своих мусульман.
Блэр, кстати, за день-два до 07/07 вслух мечтал вслух о шароновском "размежевании" как первой фазе, как бы сказать повежливее, исхода. Исхода евреев из Эрец Исраэль и, похоже, в никуда...
Хотя, послушайте, а может, в данном случае все было гораздо примитивней, и дело в Олимпиаде-2012? Может, кто-то из соперников-неудачников из зависти постарался? Говорят, среди них иногда попадаются бывшие рыцари плаща и кинжала... И иногда, как показывает история, эта публика вхожа к "международным террористам".

Иегуда ЕРУШАЛМИ, Иерусалим, 08.07.2005

Вернуться на главную страницу


 

ЮБИЛЕИ
АВИШАЯ ГАПОНОВИЧА

"Чистые руки, горячее сердце, холодный ум", как писал знаменитый классик.
Передо мной снимок в русскоязычной газете, заимствованный из "Едиот ахронот". Белая, чистая рука, а на ней - горсть новеньких блестящих гвоздей, изогнутых таким образом, чтобы, будучи брошенными, они обязательно легли острием вверх, автомобильные шины прокалывать. Арабское оружие времен первой интифады...
Там же, под снимком, - статья "Аннушка в оранжевом платке", на русском, разумеется, с расчетом на образованщину, в чьем сердце срезонирует намек на булгаковские коллизии. Подпись под "едиотовским" снимком: "В среду противники размежевания решили провести беспрецедентную по масштабам акцию протеста". А сама статья - та еще! В лучших советских традициях. "Чтобы парализовать страну, ШТУРМОВЫЕ ОТРЯДЫ противников Шарона...".
Бедный автор! Шумен, но хиловат, однако. Другой бы на его месте, за ту же миску чечевичной похлебки уж не поленился бы и выдал на всю катушку: "...отряды ШТУРМОВИКОВ - противников Шарона...". Чего мелочиться?
Ладно, черт с ним, с готовой на все "шестеркой" из какой-нибудь капээсэсовской районки! Но как вам нравятся гвозди на снимке? По официальной версии, вроде бы провалявшиеся в дорожной пыли и масле? Нет, на фото они сверкают первозданной чистотой! А масло-то где? Масло! Той самой Аннушки. Точнее, Ханы?
Создается впечатление, что снимок сделан загодя и пущен в оборот по мере событий. Впервой, что ли?
В этом году два юбилея.
Первый - столетие "первой русской революции". Одним из толчков ее послужило "кровавое воскресенье" - 9 января 1905 года. В тот день мирная демонстрация питерских рабочих (кстати сказать, далеко не самых бедствующих по российским меркам), благонамеренная (не в пример, скажем, знакомым нам "мирным палестинским демонстрациям"), с хоругвями и молитвами пошла к царскому дворцу, прося у батюшки защиты от буржуев-кровососов. Демонстрация сия возникла не спонтанно. Ее организовал священник Гапон, ведший "просветительскую" деятельность в рабочих кварталах столицы под руководством жандармского полковника Зубатова, считавшего, что охранка должна внедрять своих агентов в рабочее движение для управления им в целях предотвращения разгоравшейся не на шутку террористической деятельности левых экстремистов. Гапон был одним из зубатовцев, несшим в массы идеи мирного сосуществования народа-богоносца и богоданной власти, противоположные идеям марксистов и эсеров, призывавших к вооруженной борьбе с прогнившим режимом. И Гапон вывел народ на, как бы сейчас сказали, несанкционированную демонстрацию.
Но охранка не была бы охранкой, если бы кроме вполне функциональной цели - защиты режима, у которого она была на содержании, не преследовала и какие-то свои корпоративные и даже личные цели руководящих работников. Кому-то очень хотелось отличиться по службе!
И вот, выведя людей на улицу обаянием и красноречием Гапона, охранка по секретным каналам создала в правительстве панику о надвигающемся восстании. И правительство в истерике приняло неадекватное решение. Когда мирные демонстранты вошли с пением псалмов на Дворцовую площадь, их встретили армейским огнем на поражение...
Внедрение агентов в криминальные структуры для сбора информации - достаточно старая технология сыска. Сам метод, думаю, существовал всегда, сколько существовали сыск и охранка. И наработанная многовековая изощренность охранки практически всегда была сильнее дилетантского фрондирования наивных протестантов. Оттого выскажу крамольную мысль, за которую, быть может, буду побит камнями: многие из признанных героев протеста, особенно побывавшие в лапах охранки, неосознанно (а то и осознанно) трудились на нее, будучи ее игрушкой...
Несколько лет назад в одной из газет промелькнул сериал Л.Хавина "Как я участвовал в создании водородной бомбы", где автор мазохистски описывает свою вербовку КГБ и свое стукачество в конце 60-х годов прошлого века. Любопытные откровения, надо сказать!
Но как ни грязна "охранная" технология по внедрению стукача, лишь сигнализирующего, скажем, о том, что некий Моше собирается улечься посреди шоссе и подбивает на это еще две дюжины Ициков, есть технологии и похуже, придающие агенту активные и даже самостоятельные функции по науськиванию этих Моше и Ициков на противоправные действия.
Этот год юбилейный еще и потому, что исполняется 10 лет со дня смерти Ицхака Рабина, смерти достаточно таинственной. Но я сейчас не о нем. И не об Игале Амире и, тем более, не о Ларисе Трембовлер.
Впрочем, самую малость - об Игале Амире, который, как выяснилось, был связан со спецслужбами, то есть был, как выразился когда-то мой коллега по разработкам в области ракетных систем, "человеком ДСП - для служебного пользования". В ходе следствия выяснилось, что действиями Игаля Амира руководил Авишай Равив - сотрудник ШАБАКа. Равив оказался тем самым человеком, которого несколькими месяцами ранее крупным планом демонстрировали израильские (и не только израильские) телеканалы, когда он стоял, изображая "правого" демонстранта на Кикар Цион в Иерусалиме, держа над собой фотоколлаж "Рабин в эсэсовском мундире". Впоследствии немало словесных "камней" было брошено в Нетаниягу, тогда лидера оппозиции, участвовавшего в той же демонстрации: чего, мол, Биби, не предотвратил кощунственную выходку...
В ходе расследования выяснилось, что Равив пасся в Хевроне и вроде бы организовал среди местных пацанов правоэкстремистскую организацию "Эяль" для нападений на арабов. Телевидение со смаком демонстрировало снятую любительской камерой присягу эяльцев на могиле Баруха Гольдштейна.
Хотя, нет, было не совсем так. "Присягу" показывали задолго до смерти Рабина и "засветки" Равива. Кадры эти должны были продемонстрировать злодеев-поселенцев, не дающих жить братьям-ишмаэлитам.
"Засветка" Равива в ходе следствия по делу Игаля Амира под большим давлением общественности (естественно, не прогрессистов и не борцов за права человека и соблюдение законности) привела к открытию против него судебного следствия, кончившегося, естественно, ничем. Патом. Охранка своих не выдает. В крайнем, случае, уничтожает бесследно. Хотя никаких официальных опровержений провокаторской деятельности Авишая Равива по "Эялю", "эсэсовскому снимку" и науськиванию Игаля Амира также не было. Да и вряд ли могло быть. Тихо спустили на тормозах, замылив общественности мозги каким-то наркоманом, изнасиловавшим свою кошку.
Сегодня мы видим, что призывы к мирным, ненасильственным действиям протестующих против размежевания все чаще сопровождаются эксцессами типа "аннушкиного масла с гвоздями" и им подобными, от которых тут же спешат отгородиться лидеры поселенцев и руководители протестного движения. Вот что написал, например, "Седьмой канал" в заметке "Правда о том, что происходило в Тель-Ям" 30 июня 2005 года: "Часть обитателей отеля "Маоз ха-ям" рассматривает происходящее там как провокацию, исполнителями которой являются несколько десятков неуправляемых и агрессивно настроенных юнцов, не внимающих гласу здравого смысла, не слушающих никого, постоянно готовых к конфронтации с кем бы то ни было и к применению насилия. Их поведение очень на руку властям и прошароновской прессе, так как постоянно поставляет кинокадры насилия со стороны "поселенцев", при помощи которых сочувствующее жителям Гуш-Катифа население страны восстанавливают против них. Кто-то направляет эту группу агрессивных юнцов, которую власти и пресса охотно называют "правыми экстремистами", хотя их едва ли можно назвать носителями вообще какой-то здравой идеологии. Тот, кто за ними стоит, является либо глупцом, позволяющим властям себя использовать, либо намеренным провокатором".
Так кто же этот Авишай Гапонович? Из какого Учреждения?
И еще - не менее важное. По моим наблюдениям, наблюдениям читателя русскоязычной прессы, определенное провокативное науськивание на конфронтацию, рассчитанное на русскоязычных израильтян, поступает и из России. Я не знаю, каковы истинные цели Шарона, производящего "итнаткут" (размежевание), ибо кроме защиты собственной шкуры, других его идей на поверхности не видать. Но Россия, друг арабов и враг свободного мира, открыто и искренне заинтересована в любом кризисе и хаосе в Израиле. И ее манкурты заполняют русскоязычные СМИ обилием типичной российской сатанинской бесовщины, видимо, имея стратегический расчет на то, что болтовня безответственной русской "рэволюцьонной" демшизы, не найдя на родине поддержки и применения, инфицирует знаменитый русский бунт в наших палестинах...
Люди, умоляю вас, будьте бдительны!

01.07.05, Иегуда ЕРУШАЛМИ, Иерусалим

Вернуться на главную страницу


 

ЕВРЕЙСКАЯ
КАНАРЕЙКА

Глубоко выстраданные размышления о "еврейской канарейке Запада", с которыми в прошлом, 16-м выпуске "МЗ", поделилась израильтянка Рут Матар, лидер организации "Женщины в зеленом", появились первоначально несколько лет назад в одной из замечательных статей Джефа Джакоби. Эта концепция продолжает распространяться, напоминая миру о грядущей опасности. Публикуемая ниже статья - ещё одно подтверждение этой опасности, состоящей в беспрецедентном росте антиамериканизма, антисемитизма, антиизраильских настроений в научных кругах, поддерживаемых арабскими нефтедолларами. Трагедия заключается в том, что многие еврейские (да и христианские) общины и организации до конца не понимают, в чем, собственно, состоит эта опасность. На этот вопрос пытается ответить Асаф РОМИРОВСКИЙ из Клэрмонтского института по изучению проблем эффективного управления государством и политической философии, активист Еврейской федерации Большой Филадельфии.


Трагедия 11 сентября 2001 года усилила связь между Соединёнными Штатами и Израилем. Илан Берман, вице-президент американского Совета по зарубежной политике, разъяснил: "Стабильный, прозападный и демократичный характер Израиля, его сильная оборонная инфраструктура, его современная армия и его стратегическое положение во взрывоопасном регионе Ближнего Востока имеют возрастающее по важности значение для США именно с 11 сентября". Оба народа - еврейский и американский - вовлечены в одну и ту же войну против терроризма. Но, в отличие от Соединённых Штатов, легитимность Израиля всё ещё ежедневно подвергается сомнению.
Увы, прикрываясь либерализмом и свободой слова, многие американские профессора защищали и продолжают защищать силы, которые планировали и осуществляли свои страшные атаки. Некоторые из наших ученых говорили о том, что мотивация бин-Ладена в той или иной степени базировалась на заботе о бедноте в мире или на том, что, мол, сами Соединённые Штаты не раз совершали подобные атаки, которые не менее страшны, чем бин-ладеновский средневековый фанатизм.
Как писал Джордж Оруэлл, "некоторые идеи настолько глупы, что только интеллектуалы могут верить в них". Глупость, на которую ссылается Оруэлл, затемняет нашим профессорам видение проблем в их истинном свете - особенно, когда они описывают отношения между евреями и мусульманским миром. В их интерпретации мучитель становится жертвой, а либеральная политическая корректность - дымовой завесой.
Например, Уорд Черчилль, возглавляющий отделение этнических проблем Университета Колорадо, совсем недавно (в этом году) назвал три тысячи погибших 11 сентября во Всемирном торговом центре в Нью-Йорке "маленькими Эйхманами". Николас Де Женова, ассистент профессора Колумбийского университета, заявил на антивоенном ралли в марте 2003 года, что "американский патриотизм неотделим от… превосходства белых" и выразил "пожелание миллиона Могадишо в Ираке", имея в виду трагический инцидент в Сомали, когда повстанцами были убиты 18 американских военнослужащих.
На ралли в Сан-Франциско, организованном ультралевой международной организацией A.N.S.W.E.R., Хатем Базьян, преподаватель истории ислама в Беркли, заявил: "Время для начала интифады в этой стране (в США - прим. пер.) уже почти настало, что коренным образом изменит политическую динамику".
Подобные заявления, бойкоты, организуемые научно-преподавательскими кругами, петиции об отзыве инвестиций в промышленность и науку и другие дискриминационные антиизраильские акции предвещают фундаментальный пересмотр проблем, касающихся академических свобод и экстремизма в университетских кампусах, включая подстрекательство и политизацию учебного процесса. Полоса отчуждения между научно-преподавательскими кругами и остальным обществом становится всё больше и больше.
Кампусы колледжей превращаются в сценические подиумы для врагов Израиля, где различные группы, выступающие за права человека, против глобализации и империализма, "приватизировали" палестинскую проблему как единственную и наиболее важную для противостояния в профессорско-преподавательской среде. Вот что заявляет автор книги "Новый антисемитизм" ("The New Anti-Semitism") Филлис Чеслер: "Американские кампусы плодят новый, злобный маккартизм. Преподаватели в наше время имеют право учить бесстыдной лжи, которая (они это прекрасно понимают) защищена принципом свободы слова. Но когда другие преподаватели пытаются говорить студентам правду об Израиле, Америке или о евреях, они подвергаются остракизму; новые сторонники маккартизма запугивают их, демонизируют и обвиняют в том, что им принадлежит ведущая роль в злобном маккартизме, в охоте на свободу выражения левых взглядов, хотя сами левые, по-моему, ввели цензурные ограничения на любые мнения, которые противоречат левым и антиамериканским взглядам".
В академических кругах взгляды отдельных учёных часто подвергаются политическим "наездам". Например, Фуад Аджами, способный исследователь арабской культуры и политики, преподающий в Университете Джона Хопкинса, стал объектом нападок со стороны арабских критиканов, таких как Асад Абу-Халиль, который резко раскритиковал книгу Аджами "Пропавший имам" ("The Vanished Imam"). Даниэль Пайпс отметил, что журнал "The Nation" попросил "левого" еврея Эндрю Н. Рубина разгромить книгу Аджами, поскольку она ... поддерживает Израиль.
Ещё хуже то, что содержание университетских кафедр, выделение стипендий, грантов и дотаций кафедрам осуществляется на деньги из Объединённых Арабских Эмиратов и Саудовской Аравии. Поэтому так и получается: тот, кто платит, тот и определяет, какие темы, относящиеся к Ближнему Востоку, должны изучать студенты. Либеральным левым, которые доминируют во многих университетских кампусах, по душе и подобное финансирование, и безусловная поддержка антиамериканских идей.
Увы, лишь некоторые из арабских "подарков" стали достоянием общественности. Так случилось в Гарвардской школе богословия, руководство которой под давлением студентов во главе с Рейчел (Рахель) Фиш вынуждено было вернуть чек на 2,5 млн. долларов шейху Объединённых Арабских Эмиратов, рассчитывавшему финансировать в университете группы, поддерживающие антиамериканизм и антисемитизм. Сомневаюсь, что администрация Гарварда вернула бы этот подарок, если бы не усилия студентов.
Профессора и преподаватели университетов США превратили евреев в своего рода "шахтерских канареек": наши учебные заведения служат индикаторами социальных тенденций развития общества. И коль скоро в них под видом антисионизма всё больше набирает силу антисемитизм, значит, существует большая проблема в обществе. Наши студенты должны осознать: терроризму нет никакого оправдания. Неприемлемо, когда некоторые из них говорят об уничтожении Израиля, но, к сожалению, подобные заявления звучат в кампусах не так уж редко. Этим защитникам арабов давно пора понять одно: как бы им не пришлось защищать от арабов самих себя.

На английском языке статья опубликована на сайте Клэрмонтского института по адресу: http://www.claremont.org/writings/050513romirowsky.html

Перевёл Александр ДЫМШИЦ

Вернуться на главную страницу


 

"Русские" министры, или Немного арифметики

Некоторое время назад в израильских средствах массовой информации появились сообщения о создании в стране новой организации, готовой защищать наши, новых граждан страны, честь и достоинство. А заодно защитить нас от проявлений расизма и дискриминации со стороны так называемого израильского истэблишмента. Организаторы назвали себя ЕСОД - Единый совет общинного действия. Как они разъяснили, ЕСОД призван заниматься внепарламентским лоббированием интересов репатриантов. Обращение новоявленных защитников наших прав и свобод подписано людьми, имена которых без особых на то оснований часто мелькали на различных квазиполитических тусовках. На сей раз под упомянутым документом стоят и подписи уважаемых и широко известных в стране людей.
В отличие от прошлых попыток, в новом документе необходимость защиты нашей чести и достоинства и борьбы с проявлениями расизма и дискриминацией обосновывается арифметически. Точнее, статистически. Почти синхронно с созданием ЕСОДа депутат Кнессета Юрий Штерн обнародовал результаты анализа, выполненного, по-видимому, по заказу депутатов, Исследовательским центром (ИЦ) Кнессета. В отчете приводятся данные о доле "наших" в руководстве различными организациями страны, включая структуры госуправления. Сравнив эти данные с долей "русских" в общей численности еврейского населения Израиля, члены ЕСОДа пришли в ужас и решили ввергнуть в отчаяние и нас.
Впрочем, о результатах упомянутого исследования и методах анализа и толкования его результатов мы поговорим чуть позже. Сейчас я хочу сказать несколько слов о правомерности использования в наших обстоятельствах терминов "расизм" и "община", непрерывно мелькающих в речах членов ЕСОДа. Даже в случае негативного отношения к новым репатриантам из бывшего СССР-СНГ со стороны старожилов и коренных жителей страны называть это отношение расизмом попросту нелепо: мы - люди одной расы. Члены ЕСОДа, да и не только они, употребляют сей термин, думая, что он придает больше веса и убедительности их словам.
Аналогично обстоит дело и с понятием "наша община". Что дает этим людям право называть нас "общиной"? То, что наши предки на протяжении кто ста пятидесяти, кто - двухсот, а кто и трехсот лет жили, рождались и умирали на необъятных просторах Российской империи? Вспомним, что в ее владениях они, а стало быть и мы, оказались не сами по себе, а вместе с землей, на которой жили. И вместе с народами, среди которых до того жили сотни, если не тысячи лет. К примеру, бухарские евреи "достались" Российской империи вместе со среднеазиатскими эмиратами и султанатами. Да и горские евреи, сотни лет жившие на территории современных Дагестана и Азербайджана. "Прибрала" Российская империя и грузинских евреев, которые, как известно, поселились в Грузии 26 веков назад. И ашкеназов, доставшихся империи после раздела Польши в конце семнадцатого века. И прибалтийских евреев, принудительно возвращенных на территории все той же Российской империи, существовавшей в то время под именем СССР. Как вы, конечно же, помните, произошло это в результате оккупации Литвы, Латвии и Эстонии по соглашению с гитлеровской Германией летом сорокового года прошлого века. Простите, чуть не забыл евреев Западной Буковины и Бессарабии, переданных Советскому Союзу вместе с упомянутыми территориями также по распоряжению Гитлера.
На этом различия не кончались. Припомните, как отличались нравы и обычаи тех же ашкеназских евреев, живущих, к примеру, в Украине, Белоруссии, Молдавии или Литве. Совершенно естественно, мы были очень разными. Разными были не только наши бытовые привычки и особенности языка. Даже традиции в какой-то мере были разными. Единственное, что нас объединяло, - национальная принадлежность. Да, мы осознавали себя евреями. Кто - по религиозным мотивам, кто - по национальным признакам. Да еще русский язык, на котором мы говорим с разным успехом, - наглядный результат насильственной русификации народов, входивших, а точнее, находившихся под властью все той же империи, как бы она официально ни называлась.
По той причине, что мы осознаем себя евреями, мы возвратились в Израиль. И медленно, но неуклонно из юридических переходим в настоящих граждан своего государства. С тем, чтобы со временем из конгломерата разнообразных общин превратиться в одну - народ Государства Израиль.
Остальные перечисленные выше признаки и принципы нашей самоидентификации, как это ни обидно, успешно используют в своих целях разного рода интересанты. И не только стремящиеся в Кнессет организаторы различных "русских" партий. Так, совершенно очевидно, по инициативе различных ведомств господина Путина возник созданный господами Лазаром, Леваевым и прочими Всемирный конгресс русскоязычных евреев. Организация странная, чтобы не сказать больше, весьма напоминающая существовавший во времена гитлеровской Германии союз фольксдойчев. С той только разницей, что он объединяет людей не по национальному, а по языковому принципу. А следом явились миру всемирные же конгрессы грузинских, бухарских, горских, а возможно и еще каких-то евреев. Вот такая, с позволения сказать, "наша община". Не так давно в течение нескольких дней подряд по радио РЭКА в качестве апофеоза подобного объединения прозвучало объявление, текст которого приведу в устном пересказе: "Объявляется прием на бесплатные курсы по подготовке рабочих авторемонтных гаражей. Трудоустройство гарантируется. Принимаются только выходцы с Кавказа". Вот это действительно "община"! Только не для всех она наша.
Но вернемся к отчету ИЦ Кнессета. Но прежде, чем обратиться к данным опубликованных там количественных соотношений, хочу сказать о некорректности оценки наличия в различных госструктурах представителей той или иной этнической или этно-социальной группы населения страны. Дело в том, что у аналитиков из ЕСОДа были предшественники - юдофобы различных рангов. Начиная от Достоевского и князя Мещерского, в разное время редактировавших черносотенную антисемитскую газету "Гражданин", до наших современников - Шафаревича, Кожинова, Макашова, Проханова до более мелких юдофобов типа Корчагина и иже с ними. Подсчет доли евреев в различных органах и сферах деятельности был и остается их любимым занятием. Именно так они доказывают, что "от жидов нет спасения никому". Ознакомившись с методами анализа, используемыми ЕСОДом, я испытал не возмущение, а удивление. Удивили меня не сами материалы и не сведения, в них содержавшиеся. Я был поражен тем, что люди, принявшиеся в Кнессете обсуждать сведения, обнародованные господином Штерном, не обратили внимания на такую "мелочь": своими действиями они легитимизировали утверждения черносотенцев о засилье евреев в мире. Это ведь они, упомянутые и неупомянутые выше, утверждали и утверждают, что "жиды проникли во все сферы более или менее достойной деятельности в количествах, превышающих их долю в населении" - когда-то в населении Российской империи, потом - в населении СССР и, наконец, - в нынешней России. Менялись времена, но не менялись нравы "статистиков".
В подтверждение сказанного позволю себе привести цитату из публикации начала девяностых годов: "... Лауреат Сталинских и Государственных премий, писатель и поэт Владимир Солоухин заявил, что, по его данным, 90-95 процентов работников, занятых в сфере российской науки, искусства, культуры - по национальности (в той или иной степени) евреи. Для блага страны и народа их следует из России удалить...". В переводе на пародийный язык это звучало примерно так: "... Рейнов, Морицов с Кушнерами - в Париж. Евтушенку, жида скрытого, туды ж....".
К сожалению, господин Солоухин был не первым и не последним, кто использовал проценты в целях "научного" обоснования юдофобии. Кстати, (или не кстати), но у господ членов ЕСОДа были и другие, я бы сказал, официальные предшественники. К примеру, правительство Российской империи и, в частности, его министерство просвещения. Помнится, для евреев существовала пресловутая "процентная норма", ограничивавшая число евреев, поступавших в учебные заведения.
Концептуально между позициями юдофобов и защитников прав новых граждан Израиля нет различия. Первые требовали, чтобы евреев было "не больше чем...", вторые добиваются того, чтобы нас было "не меньше, чем...".
Безусловно, мы хотим жить в динамично развивающейся стране, на всех уровнях и во всех структурах управления которой руководителей должны подбирать и назначать, исходя из их личных качеств и способностей. Только и исключительно по этим показателям, а не по странам исхода, языкам, которые были для них родными и, если хотите, не по силе любви к вождю или лидеру той или иной партии.
Несколько слов о методике оценки отношения к нашей алие по данным анализируемого отчета. Нелепо оценивать успехи по доле "наших" в числе руководителей какой-либо сферы деятельности. Полагаю, никому не придет в голову утверждать, что с нашим появлением в Израиле нужно было увольнять работников, чтобы освободить места для "наших". А посему, если уж возникает охота посчитать проценты, нужно обращать внимание не на то, сколько наших в общем числе руководителей, а на то, как замещаются вакантные места. На то, заполняются они действительно достойными претендентами. Или...
Впрочем, как следует из отчета Госконтролера, очень часто имеет место это самое "или". В газетной статье невозможно перечислить всех представителей нашей алии, достигших высокого положения в различных сферах деятельности. Поэтому ограничусь лишь перечислением должностей "наших" министров и заместителей министров. Лидирует здесь господин Щаранский, который четыре раза занимал должности министров "промышленности и торговли", "внутренних дел", "строительства" и "по делам Иерусалима и диаспоры". Дважды побывал в должности министра абсорбции господин Эдельштейн. Дважды работал в должностях министра инфраструктур и министра транспорта господин Либерман. Трижды была заместителем министра абсорбции госпожа Солодкина. Трудился в должности заместителя министра "...в министерстве главы правительства..." господин Штерн (если говорить откровенно, не могу представить, что эта должность означает по существу, кого замещает такой заместитель?). Заместителем министра внутренних дел работал господин Браиловский. Побывала в заместителях министра транспорта даже госпожа Ландвер. Таким образом, представители "наших" восемь раз руководили министерствами и шесть раз исполняли должности заместителей министров. И это - всего за девять лет Большой алии. Совсем неплохо. Вполне достойно исполняли свои обязанности господа Штерн и Браиловский. Что касается господина Либермана, я полагаю, он стоит в ряду лучших министров нашего правительства за те годы, о которых я имею возможность судить. Зато, когда заходит речь об остальных, вспоминается знаменитый анекдот. Некоего господина спросили: "Вы умеете играть на рояле?". Тот ответил без задержки: "Не знаю. Не пробовал". К нашим же героям больше подходит иной вариант анекдота, где спрошенный добавляет к только что сказанному: "Но думаю, что сумею".
К сожалению, многие аналитики думают иначе. Негативным результатам трудовой деятельности господ Щаранского и Эдельштейна посвящено множество критических публикаций. Что касается госпожи Ландвер, ее деятельность не тянет даже на анекдот. Как выяснилось из ее выступлений в роли замминистра транспорта, она не знает даже слов, употребляемых в "руководимой" ею отрасли хозяйства.
Хотелось бы услышать от членов ЕСОДа не цифры и проценты, а имена тех, кто, по их мнению, был обойден при назначении на ту или иную руководящую должность. Непременно - с подробным описанием профессиональной деятельности претендента в стране исхода и на новой родине. Вот тогда читатели смогут составить мнение о действительном положении дел и о действительных целях, достижения которых намерен добиваться ЕСОД.

Яков ГОХБЕРГ,
Кфар-Саба, Израиль

Вернуться на главную страницу


 
Слово редактора
mz
mz
У нас в Америке
mz
 
Недельная
глава Торы
 
Дайджест "МЗ"
mz
mz
mz
mz
mz
mz
mz
На еврейской улице
mz
mz
Парк культуры
mz
Почти Серьезно
mz
Будьте здоровы
mz
mz
mz
mz
Архив
 
 
israelinfo.ru - Израиль на ладони
Dolfi
Ben Zion. Еврейский ответ на еврейский вопрос. Все о сынах Сиона в мире и пост-советском пространстве. Обсуждение актуальных проблем антисемитизма и шовинизма. Множество статей о еврейской культуре. Еврейские анекдоты. Еврейская музыка. Еврейская литература

Ami 24273 байт

redlights.gif
languages-study.gif
jew_p.gif
supreme.jpg
Jerusalem Chronicles

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Электронный адрес, по которому вы можете обращаться к нам :

shkolnik2002@yahoo.com

Главный редактор – Леонид Школьник   

 © Все права на материалы, находящиеся на сайте   http://www.newswe.com     охраняются  в соответствии  с международными законами, в том числе положением об авторском праве.  При любом использовании материалов сайта  ссылка на www.NewsWe.com обязательна.
Мнения авторов статей не обязательно совпадают с мнением редакции сайта.