Прямая речь
 
А ЧТО КРОМЕ?

Мишка Шихман башковит,
У него предвиденье.
Что мы видим, говорит,
Кроме телевиденья?
(Вл.Высоцкий)

И в самом деле - что кроме? Как пела в свое время Лариса Долина, главней всего -погода в доме, все остальное - пустота, есть я и ты, а всё, что кроме, легко исправить с помощью мента. Но как только собирается какая-нибудь компания наших потрепанных жизнью иммигрантов, все разговоры начинаются с того, что кто-нибудь спросит: "А вы смотрели? Ах, как он им дал!". Полные штаны восторга по поводу того, чему восторгаться не стоит. Оказывается, ничего в жизни не происходит, кроме того, что показывают голубые экраны, давно ставшие желтыми. То, что желтеют газеты и все они давно стали цвета детского поноса, это понятно: их покинули журналисты, а производить пустоту никому не интересно.

Пиарят народ по ТВ. Например, хоть и грешно, но я очень обрадовался за израильтян после того, как объявили, что НТВ на Израиль больше работать не будет, так как ему отказали в израильской рекламе. И слава богу! Не люблю, когда носят чужие мундиры. Того НТВ, когда Владимир Гусинский и Евгений Киселев собрали вокруг себя всех самых талантливых людей и умело с ними работали, давно нет. То, что сегодня выдается за НТВ, сродни тому, что в Нью-Йорке сделали с газетой "Форвертс". На канале осталась лишь одна передача, которую можно смотреть - "Школа злословия". Все остальное улажено с помощью мента - сплошной криминал и герои-менты. Тошнит от Глеба Павловского с его "Реальной политикой", тошнит от "дуэлей" Владимира Соловьева, в которых депутаты занимаются словоблудием, тошнит от "Часа суда", ЧП, "Чистосердечных признаний", от отсутствия людей, жизни на экране. Достоинства того, старого НТВ было в том, что весь канал работал на показ реальной жизни и девизом его было - "Новости - наша профессия". Сегодня там - ни новостей, ни профессионалов. Работает по принципу службы новостей RTVI из Израиля - телевизионнная самодеятельность. Так что израильтяне ничего не потеряли, лишившись этого канала.


Вообще сегодня в телевизоре - виртуальная жизнь, в которой ничего нет: ни божества, ни вдохновенья, ни слез, ни жизни, ни любви.
Впрочем, что вы, старики, понимаете в маразме?
Вас им кормят, и все в восторге, рады его смаковать. Разнузданная провинциальная жадность доказывает максиму: там, где есть люди, без проблем не обходится. Что же нам показывают по желтому ящику для идиотов? Безумные мысли политических ничтожеств в околополитических поединках, бесконечную трепотню не по существу, а по поводу - в "Особом мнении", в котором ничего особенного и даже мнения нет. Телесериалы под аргентинским солнцем, московских профурсеток с Рублевки: почем вы, девушки, богатых любите? Пуп Лолиты, который еще не стерся и которая без комплексов, скорострельного Малахова, косящего под американских ведущих...
Задача журналиста, особенно телевизионного, - защищать человеческое достоинство. А чтобы слово не расходилось с делом, главное, чтобы он свои мысли не высказывал, поскольку их у него нет и быть не может. Один миг озарения бывает, когда Леонид Радзиховский вместе с Олей Бычковой, но талантов много не бывает. А все остальное - тушите свет. Плата одна - и за талантливое, и за убогое. А что же есть? Пузырьковая культура - максимально облегченный стиль, развлекаловка. Нет индивидуального автора, нет человека. Нет, не зря еще в древней Греции Сократ ходил днем с фонарем по городу и говорил: "Ищу человека!". Видимо, до сих пор ходит. Нет человека, одни бюсты и чресла. Словесное зловоние, диктатура языкочешущих. Мир подарил нам волшебный фонарь, латерна магика - в Чехии так театр особый назывался, где был синтез кино, сценической драмы, спорта и телевиденья. Не знаю, есть ли он в Праге теперь. А тогда действительно казался магическим, заставлял думать. А еще сегодня в телевизоре появились самописки - женщины-"писатели" типа Донцовой, Марининой, Устиновой - хрен их, к черту, разберет, если каждая дама с Рублевки ныне промышляет не только телом, но и литературой. Они желанные гости на телеэкране. Они комментируют всё.
Старый закон: если дать черни свободу, она начинает топтать тех, кто ей эту свободу дал. Быдло не может быть свободным. При чекистах не бывает ни свободы мысли, ни искусства, ни литературы. Что в сухом остатке? Спорт, ТВ, сериалы, пьянство. Суетливое многословие в темпе Леонтьева и ни одного слова выстраданного, выношенного,- велеречивая бессмыслица. И внешность у них - с непривычки испугаешься, этак и забудешь, как выглядят нормальные человеческие лица - Светланы Сорокиной, Марьяны Максимовской, Лизы Листовой...А кто есть? Депутаты, жириновцы, Проханов - типичный графоман, команда Павловского и "мясо" голой попсы. Особенно часто, до тошноты показывают попсовый десант в Израиль "Из России - с любовью". Какая уж тут любовь, если это ни что иное, как растление малолетних. Это "Русская начинка". Для того, чтобы проявить какие-то человеческие качества, надо ими как минимум обладать. Подлинное нельзя и невозможно имитировать. А по ТВ мы видим имитацию жизни и никакого искусства, предназначение которого - возвышать человека, а не топтать его и низводить до уровня животного. Ну да, счастливые трусов не надевают. У нас ведь одно общее мнение, давайте им обменяемся. Что бы ты ни говорил, я с тобой не согласна. И везут всю эту грязь "из России с любовью" в Израиль - святую и священную землю, в Америку, где всё схавают: на Брайтон-бич особо в искусстве не разбираются. И транслируют всё это "духовное богатство" по всем возможным средствам связи - по спутникам, интернету, по кабелю.
Еще в арсенале всеобщего охмурения трудящихся есть на русском языке канал "Израиль-плюс". Это настолько выдающееся создание человеческого ума, что вести о нем разговор просто неприлично: ни Израиля, ни плюса до нашей нью-йркской Хацепетовки не доходит. Наверное, плохая связь. Всё какие-то кабинеты, говорящие головы и русская попса. Мир для дельцов с железными локтями. Масштабы личности и воли соизмеримы не всегда.
Вы спросите: а чего это ты вдруг наехал на телевиденье, на наше единственное окно в мир, открытый настежь бешенству ветров? А потому, что когда я включаю телевизор, он меня оскорбляет. Всю жизнь проработав в СМИ, я усвоил для себя, что это не просто средство информации, а инструмент, с помощью которого можно поднять человека, заставить его думать, спровоцировать на какие-то добрые дела. Ничуть не бывало: сегодня это средство массового отупления, оглупления, кастрации всего лучшего, что есть в человеке. На этом неплохо зарабатывают и превращают народ в электорат.
Ну, а информационным поводом для этого разговора послужило вчерашнее (21 ноября) выступление генерального директора Первого российского телеканала Константина Эрнста, который заявил, что российское ТВ потеряло 25% своей аудитории: " У нас сложилась ситуация абсолютно перекормленной аудтории. Молодежь вообще не смотрит ТВ".
И сразу вопрос: перекормленной чем? Дерьмом! Убожеством. Борис Пастернак, могилу которого в Переделкино на днях осквернили вандалы, писал:


Цель творчества - самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.

А я свою роль позиционирую в качестве комиссии по вскрытию достоинств. Мне хочется внести свой маленький кусочек лепты в ваш весомый вклад. Ох, как хотелось бы чему-нибудь порадоваться вместе с вами! Но, как говорят американцы, когда ходишь по яйцам, лучше не прыгать. Но когда хотя бы слегка приоткрываешь дверь надежд, стоит зазвучать словам правды, как появляются люди. И тогда уже можно обойтись без греческого фонаря. В последнее время в связи с поступившими из Кремля указаниями работать с соотечественниками, стали напирать на патриотизм, взывать к гражданским чувствам, предварительно лишив граждан даже права голосовать. Вернее, освободив от этого права. А Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин гениально заметил: "На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались".
Копаться в публичном доме политики недостойно порядочного человека. Но кричать от боли, когда тебе вместо спасительного снадобья подсовывают фуфло, все-таки можно, и никто в тебя не бросит камень и не упрекнет за излишнюю эмоциональность.
Я с благоговением отношусь к книге. Так воспитан, тут уж ничего не поделаешь, тем более, что книга древнее телевизора, который всегда можно выключить. "Чересчур страна моя поэтами нища" - писал глыбообразный Маяковский. Такого быть не может, потому что на Руси всегда хватало и поэтов, и прозаиков, и даже драматургов. А что у нас сегодня? На каждые три слова два несловарных. А теперь держись крепче, мой читатель, буду цитировать. "Клавка, конечно, бикса представительная, при всех наворотах: у ней через слово "как бы" да на "самом деле". Бабца, конечно, супер, но на мозги не Хакамада. Тащусь от нее, как вошь по гребешку. Главный птеродактор не такой уж лох, не въехал Вован, и от этого ему теперь в натуре стало стыдно. Надо же так облажаться! По виду киллера было ясно, что он из фраеров: в стремном черном клифте, с узким галстучком, каких уже лет десять не носят, и воротник торчком. 0биднее всего то, что Вована заказали такому уроду по дешевке - откуда у лохов взялись настоящие бабки? Хрен бы Вован дожил до сегодняшнего дня, если бы зявился и лоховал на кипеже. Спокуха, сказал сам себе Вован. Не мети пургу. Пушка - вот она, а, значит, с заказухой у птеродакторов вышел облом. Поживем еще! Не иначе пацаны прикололись - сыпанули в шампуську толченого грибца, вот и повело в загагулины. Вован с нерва съехал и волыну убрал: за сорок штук баксов нынче мочат только в колхозе".
Это то, что сегодня у них называется литературой. Не хочу называть вам автора этого шедевра, чтоб не рекламировать, но мое представление о современной беллетристике - нынче она ниже плинтуса.
Самописки так не могут. Они еще хуже. Это классика по сравнению с ними.
А сейчас я вам процитирую другой отрывок, написанный 170 лет назад, за что автор его был официально объявлен сумасшедшим. "Говоря о России, постоянно воображают, будто говорят о таком же государстве, как и другие. На самом деле это совсем не так. Россия - целый особый мир, покорный воле, произволению фантазии одного человека - именуется ли он Петром или Иваном, не в этом дело: во всех случаях одинаково это - олицетворение произвола. В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и порабощения всех соседних народов. И поэтому было бы полезно не только в интересах других народов, а в ее собственных интересах заставить ее перейти на новые пути".
Написал это Петр Яковлевич Чаадаев в 1836 году.
Россия живет по одному объективному закону. Это закон сохранения зла. Пей до дна - судьба одна. Посему пьянство для мыслящих людей в этой стране было спасением. Был у меня товарищ умный как еврей. Собственно, он евреем и был, но очень странным. Большего алкаша, запойного пьяницу трудно даже представить. Говорят, что Твардовский пил водку из чайника. А мой друг-приятель придумал еще похлеще. Мы оба служили в газете, которую посещали трудящиеся-ходоки, и это были не только поэты, но среди них оказывались и порядочные люди. Посему выпивать в конторе в рабочее время считалось недопустимым. А Сёмка пил так, что очень редко пребывал в трезвом уме. И тогда я взял над ним шефство и посадил в кабинете напротив себя, чтобы не спускать с него глаз. Сидит передо мной человек, читает полосу, спокойно работает. Если выходит, то на 5 минут, не более. И вдруг у него падает голова, стучит о столешницу, я подхожу
- он уже готов. Где он успел, когда? Оттаскиваем его в чулан, где хранились подшивки. Через два часа он трезв, как стеклышко, и работает. Прошу его рассказать, где и как он принимает на грудь, ведь я себя полным идиотом чувствую. Молчит. Секрет открылся не сразу, когда Семку отправили в клинику лечиться. Оказывается, в туалете, в бачке, который стоит сверху над сооружением и заполняется водой, у него всегда стояла пара четвертинок и охлаждалась. Выходя в туалет, он там и причащался. Клиника, к которой мы были прикреплены, относилась к 4-му главному управлению, которое обслуживало номенклатуру. Поэтому отделение не могло называться наркологическим, или как-то там еще, где лечат алкающих. Оно называлось "отделением для исправления дефектов речи", хотя все его пациенты никогда не заикались и выражались порой совершенно неприлично безо всяких дефектов. Лечились в нем от алкоголизма художники, артисты, писатели, журналисты и прочие уважаемые люди.
В воскресный день прихожу проведать Семку. Смотрю: там все уже в полном порядке - трезвых нет. Сидят, закусывают апельсинами. Спрашиваю, как им тут живется? Сёмка с гордостью говорит: "Всё в порядке. Я придумал. Проводим шахматный турнир. Трояк под доску. Кто занимает три последних места, тот в больничной пижаме идет в магазин". Сам-то Семка играл в силу мастера.
Когда я уже работал в ТАСС, там был один сотрудник, который делал сводку новостей для членов политбюро. Он пил только "Агдам". Когда ему исполнилось 60, его наградили и с почетом отправили на пенсию, а эту сводку стал делать молодой выскочка. Он перестарался, делал эту сводку не так и она была длинней, чем шесть страниц. В политбюро возмутились и потребовали, чтобы все было, как было. Пришлось возвращать мужика с пенсии, и гендиректор ТАСС лично ездил по всей Москве, чтобы раздобыть "Агдам" для бесценного кадра. Да, это были талантливые люди, их берегли, несмотря на то, что вся страна каленым железом выжигала пьянство. Это я к тому говорю, что бездарные не пьют, их колом не вышибешь.
Сегодня вполне могло бы считаться литературой то, что сочинялось по большой пьяни старыми мастерами. В пятидесятых годах прошлого века (господи, до чего ж я старый!) считалось, что соцреализм состоит в том, чтобы показать борьбу хорошего с отличным. Это называлось тогда "теория бесконфликтности в литературе". Был в те поры очень знаменит драматург Суров, чьи пьесы шли во всех московских театрах (впоследствии выяснилось, что это литературный вор - плагиатор). Но прославился он тем, что был диким антисемитом. Тогда в школах проходили Михаила Бубеннова, его роман "Белая береза", написанный по всем канонам теории бесконфликтности, считался советской классикой. Тоже был приличный негодяй. И вот они что-то не поделили в ресторане Дома литераторов, где пили всегда очень основательно. И тогда еще молодой Эммануил Казакевич сочинил такую бадяжку, которая впоследствии докатилась до школяров Литинститута:

Суровый Суров не любил евреев,
Где только мог, их всюду обижал,
За что его не уважал Фадеев,
Который тоже их не обожал.
Но вышло так: сей главный из злодеев
Однажды где-то в чем-то не дожал.
И Бубеннов, насилие содеяв,
За ним вдогонку с вилкой побежал.
Певец "Березы" в жопу драматургу
Как-будто иудею Эренбургу
Фамильное вонзает серебро,
Не следуя традициям привычным....
Лишь как конфликт хорошего с отличным
Всё это расценило партбюро.

Или был еще в ЦДЛ старый парикмахер Моисей, который говорил: "Я обязательно напишу книгу "Сорок лет работы над головой писателя".
Казалось бы, ерунда, а ведь запоминается! А попробуйте вспомнить то, что вам час назад показали по телевизору, хотя бы по каналу "Израиль-плюс" или по любому российскому каналу. Нам демонстрируют огромную образцово-показательную фигу. И в чем-то правы ортодоксальные иудеи, которые не смотрят телевизор, не читают газет и плохих книг. Может, и в самом деле, лучше молиться?

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк,
специально для "МЗ"

Вернуться на главную страницу


ДАЛЬНОБОЙНАЯ ЛЮБОВЬ

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк,
специально для "МЗ"

- Я думаю, что при коммунизме, - сказал Крымов, - КГБ будет тайно собирать все хорошее о людях, каждое доброе слово. Все, связанное с верностью, честностью, добротой, агенты будут прослушивать по телефону, выписывать из писем, извлекать из откровенных бесед и доносить о них на Лубянку, собирать досье. Только хорошее! Здесь будут крепить веру в человека, а не разрушать ее, как сейчас..
Кацелененбоген, рассеянно слушая его, сказал:
- Это верно, так и будет. Нужно только добавить, что, собрав лучезарное досье, вас доставят сюда, в Большой дом, и всё же шлепнут.

Василий Гроссман. "Жизнь и судьба"

- Я - патриот Израиля!
- Я - патриот России!
- Я - патриот Украины!
Этот ряд можно продолжать бесконечно, тем более, что подобные заклинания довелось услышать при кратковременном включении наших замечательных радиоканалов. Дослушать до конца блекотания в программах радиоговорунов практически невозможно - не позволяют здоровье и брезгливость. И психиатра рядом нет. Всякая политическая трескотня опасна для живого организма, особенно того, который ослаблен фальшивым, как оказалось, боржоми. А я-то по своей малограмотности думал, что патриоты Израиля, то бишь сионисты, там и живут. Сионистская мечта и задача - собрать всех евреев в одном месте и возродить свое государство. Мечта воплотилась в реальность не полностью: часть евреев неплохо живет и в галуте, тем более, что для некоторых голландский сыр привлекательней, чем Голанские высоты. Патриоты России, Украины, Беларуси и т.п. живут и, как могут, так и процветают, в своих странах.
Где родился, там и сгодился - старая славянская поговорка на всех языках звучит почти одинаково. А вот кто не сгодился, тот и ищет себе место на глобусе. Брайтон-бич оказался местом уютным. Но при чем здесь патриоты и их дальнобойная любовь?

Всякий, кто говорит о себе "я - патриот", попросту негодяй. Потому что святое чувство любви к родине не нуждается в громогласности, оно само по себе конспиративно. Был ли ты патриотом своей отчизны - об этом скажут лишь на твоих похоронах. Или при награждении в Кремле. Но это не каждому светит: заслуги надо иметь. Хотя бы такие, как у академика Владимира Квинта, который под сводами Кремля из рук чекиста сподобился получить награду за патриотизм.
Мы все родились в СССР. Это наша родина. Но она развалилась на множество лохматых кусков, и эти куски уже несоединимы. Костер замерз и угли окоченели. Каждый из них - сам по себе. И мы - каждый сам по себе.
Не верьте тому, кто убеждает вас в существовании "русской общины". Это злонамеренное вранье. Точно такое же, как заклинание "я - патриот". Мы не община, а толпа. А толпа живет не по законам разума, а на эмоциях. При этом нивелируются понятия добра и зла и устойчивых морально-этических принципов. В связи с этим вспоминается басня белорусского классика Кондрата Крапивы "Конь и баба". Перескажу ее своими словами. Ехал дед на ярмарку, а с ним на возу сидела баба. Конь у деда был ничего себе, но пригорки и грязь брал с большим трудом. Видя, что коню тяжело, баба стала помогать, не слезая с воза. Она уперлась ногами в передок и изо всех сил начала давить на него.
- Брось, дурная, прогоню, - кулаком дед машет. -Ты поможешь так коню, как хворобе кашель.
Баба обиделась и спрыгнула с воза. А коня словно черт понес.
Вот этот русско-израильский "патриотизьм" напоминает ту бабу, которая уперлась в передок телеги, полагая, что этим помогает коню. В таком случае лучше спрыгнуть, лучше ничего не делать, чем делать ничто.
Русская культура всосала в себя и обрусила много людей иного этнического происхождения. Уехав оттуда, мы все равно там остались. Это никуда не уходит и не проходит. Мы никогда не сможем отряхнуть этот прах со своих ног. Сердце там остается всегда. И нам очень бы хотелось гордиться своей родиной. Потому что не бывает родины исторической, доисторической или какой-то там еще. Эти термины придумали досужие и не очень грамотные люди. Нам бы очень хотелось гордиться страной, в земле которой лежат наши предки. Нельзя забыть язык, который впитался в души, литературу, в которой выросли, культуру - другой такой нет. Все познается в сравнении, а иногда и не познается. Вот в моем родном Минске 13 ноября сего года вандалы осквернили мемориал жертвам Холокоста по улице Маритэ Мельникайте. На этой улице я жил когда-то, там мемориал в память о пяти тысячах евреев, расстрелянных 2 марта 1942 года. Современные вандалы нарисовали на черном мраморе белой краской свастики, разбросали листовки откровенно фашистского содержания, в которых призывают к "арийской революции". И подписано: "Фронт арийского сопротивления Белая Русь". На фасаде здания израильского посольства эти же молодчики нагадили свастики, оставили надпись "Бей жидов!", и разбросали рядом те же листовки. Белорусская молодежь, в том числе и скинхеды, ездят на заработки в Германию. Научились у тех, чьи деды ликвидировали каждого четвертого белоруса. Прикажете мне гордиться такой родиной? Помогать империи зла - преступно.

Знание истории позволяет быть дальнозорким. И я не хочу, чтобы моя Русь, Великая и Белая, была пугалом человечества. Чтобы ее шмурдяком, паленым бухалом, "слезой комсомолки", клопомором травились люди. Хотелось бы гордиться, но как? Буквально на днях, 9 ноября, опубликован отчет ООН об уровне жизни на земле. Учитывались уровень дохода на душу населения, развитие образования, здравоохранения и средняя продолжительность жизни. На первом месте по всем этим показателям шестой год подряд оказывается Норвегия. Она признана лучшей в мире страной для жизни человека. За ней - Исландия, Австралия, Ирландия и Швеция. В десятке лучших - Канада, Япония, США, Швейцария и Нидерланды. Ищу своих: Россия - на 65 месте, Беларусь - на 67-м, Украина - на 77-м, Грузия - 97-м, Туркмения - на 105-м. На последнем, 177 месте, - африканская страна Нигер. Далеко от нее ушли? Почему-то все страны бывшего СССР опережает Прибалтика: Эстония - 40-е, Литва - 41, Латвия 45. Остальные страны, отколовшиеся от СССР, занимают места от 79 до 122-го. Никаких тенденций к изменению в лучшую сторону не наблюдается.
А вот другой список: уровень коррупции чиновников и власти. Вверху те страны, где взяток не берут. Они же в числе первых по уровню жизни. Где там наши? Украина - 99 место, Россия - 121, Таджикистан и Туркмения - 142, Беларусь и Узбекистан делят "почетное" 151 место. Ниже только Гаити, Гвинея, Ирак и Бирма. Канада, которая вверху списка, в своем уголовном кодексе приравнивает взяточничество к нарушению конституции и государственной измене. В Китае взяточников принародно расстреливают, но там всех не перестреляешь. В Японии даже чаевые, оставляемые официанту, воспринимаются как оскорбление.
Мой коллега-писатель, решившись стать предпринимателем и создать собственное издательство, написал мне в письме: "Пока обошел всех чиновников, чтобы собрать визы на бумаги, практически остался без штанов - каждому либо дай, либо возьми в компаньоны. Сегодня мерзостей столько, что трудно пережить всеобщее вранье, воровство, взяточничество. И надо быть подлым для того, чтобы добиться успеха".

Впрочем, кому неинтересно, того бесполезно обременять ненужными знаниями и информацией. Во многих знаниях много печали. А у меня всё крутятся в мозгу строчки: " Уж и есть за что, Русь могучая, полюбить тебя, назвать матерью, встать за честь твою против недруга, за тебя в бою сложить голову!" Это уж точно - есть за что! За то, что ткнула нас сапожищем, предварительно сделав нищими, обобрав до нитки. И стала пугалом для человечества. Слушаю выпуск новостей по московскому телеканалу сразу после выборов в Конгресс США. Сообщают радостно так: в Конгресс США избрано 43 еврея - 13 в Сенат и 30 в Палату представителей. Никогда в американских новостях даже о преступниках не сообщается, кто они по национальности, какой у них цвет кожи. А для Москвы это очень важно показать: смотрите, дорогие россияне, кто правит Америкой!
7 ноября все "патриоты" "общины" с чувством огромного энтузиазма и глубокого удовлетворения отдавали свои голоса, потому что 7 ноября - Красный Брук календаря. Случилось эпохальное событие: община, которой нет, впервые в истории будет представлена "своим человеком" в легислатуре штата. Уря! Наша мама устряпалась! Благодаря свою команду после победы, новообращенный штатный легистратор сказал: "Если бы у меня были три таких бойца, как Фира Стукельман, можно было бы побороться и за Белый дом". Хорошая получилась шутка юмора. Большому кораблю - большое жалованье. Осталось только дождаться, на чем этот лавочник погорит. Точнее, не лавочник, а еще один кандидат для вручения высокой кремлевской награды.
Красные не прошли бы, если бы кто-то нагадил на их дороге. Гадили друг другу изо всех сил, но больше лизали. И ту кучу, что навалили, сами черноморские стукельманы и слизали. Потому что настоящих буйных мало, вот и нету возжаков.
Но на иммигрантской кривой дорожке смердяковы положили еще одну приманку. В Санкт-Путинбурге провели Второй Всемирный конгресс соотечественников за рубежом, на котором выступил Сам. Чуть позже он же выступал на собрании офицеров внешней разведки, то бишь профессиональных шпионов. И сказал, что в задачу разведчиков входит усиление российского влияния за рубежом. Вот вам и ключ к разгадке этих форумов. Великий современный черносотенец и идеолог РПЦ митрополит Смоленский и Калиниградский Кирилл назвал это мероприятие "собиранием русского мира". На конгрессе присутствовало 600 (шестьсот) делегатов из 78 стран мира. Не беда, что русский мир в большинстве своем представляют евреи. Все в гражданской форме и без погон. Лампасы им разрешено носить исключительно на кальсонах, как и тем, кто ходит в сутанах.
О чем говорили? О сохранении русскоязычного пространства, о единых культурных традициях , о сохранении и расширении российского теле- и радиовещания на различные страны и регионы мира, о развитии российских центров культуры и науки за рубежом. Но главное - это то, что там те, кому надо, увидели 75-пунктовую государственную программу с длинным бюрократическим названием "О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом". Это про нас. Мы должны отказаться, прежде всего, от гражданства стран, которые нас приютили, и получить российское. Они уже подсчитали: реальное число желающих переехать в Россию составляет 5-6 миллионов человек. В 2007 году Россия будет готова принять 50 тысяч человек. В этом году на переселение выделено 320 миллионов рублей. А всего - пять миллиардов. А за три года планируется возвратить 300 тысяч человек.
Интересные подсчеты провели латвийские журналисты: на каждого возвращающегося Россия потратит 616 долларов. Это 10 барелей или 160 ведер нефти. Даже если добавить к этому заработанное упорным трудом здесь, то на квартиру все равно не хватит. Если учесть, что кв. метр жилья в Москве стоит 4 тысячи долларов, то возвращенец за эти деньги может купить своей семье 15 кв. дециметров жилой площади. Но в Москву никто и не зовет. Ехать надо в Тюменскую область или на Дальний Восток. Даже русские люди, которые в Латвии не считаются гражданами, туда не поедут. Говорят, что 50 тысяч молодых людей из Израиля и США уже вернулись. Свежо предание. Очень даже сомневаюсь. Если и поехали такие на работу, то от гражданства они вряд ли отказались.
Да и из 600 делегатов никто не пожелал. Даже знаменитый боксер-профессионал со смешной косичкой на затылке, Костя Дзю, который кулаками пробил себе дорогу к нормальному человеческому счастью, сказал: " Я выступаю под флагом России, учусь в российском вузе на Урале, но мой дом там, где живут мои дети. Я купил дома и своей семье, и родителям. Все они живут в Австралии. Пока они там, я за них спокоен, потому что они в полной безопасности. Я буду приезжать в Россию, но жить буду там, где моя семья хорошо себя чувствует".
Абсолютно ясно, что сей замечательный план обречен на такой же успех, как и парламентская деятельность Красного Брука.

Получается, что чекистское руководство России, мягко говоря, не в своем уме? Зачем ему строить нереальные планы и тратить на них большие деньги? Нет, с умом у них всё в порядке. Главное здесь - это центры науки и культуры, которые должны стать обыкновенными легальными разведцентрами за рубежом. Всё остальное - прикрытие. В программу действий российской разведки за рубежом входит работа по созданию лобби, по усилению российского влияния во всех сферах. Есть такой старый анекдот советских времен. На международный конкурс скрипачей поехали два представителя СССР. Один занял первое место, второй - последнее. После конкурса оба встретились в ресторане.
- Как дела? - спрашивает второй у первого.
- Да вот выиграл конкурс.
- Ну и что?
- А то, что мне вручили скрипку Страдивари!
- Ну и что? Подумаешь?!
- А это то же самое, если бы тебе дали возможность пострелять из пистолета Дзержинского.
Все эти научно-культурные центры будут довольно далеки от науки и культуры. Работу они будут делать ту, что необходима стоящим у власти. Об их происхождении вы знаете не хуже меня. Прав был Черномырдин, когда сказал: будем строить новую партию - всё равно получится КПСС, начнем изобретать сенокосилку - выйдет автомат Калашникова, построим дворец - тюрьма получится. Так случится и со всеми этими центрами науки и культуры, которые непременно будут на прямой связи с Ф-избой.

Еще хочется немножко об истории. Вспомните тех иммигрантов, которых советская власть призвала вернуться домой в 30-е годы прошлого века. Судьба Марины Цветаевой вам ни о чем не говорит? А ее мужа-чекиста Эфрона? А их сына? А ее сестры Анастасии? Дочки Ариадны? Вспомните о судьбе евреев-американцев, которые в те же тридцатые годы, спасаясь от великой депрессии, поразившей страну, кораблями ехали в страну победившего социализма. Их очень хорошо приняли, дали жилье, работу по специальности. И как только они отказались от американского гражданства, - все оказались в ГУЛАГе или на том свете - шпионы, понимаешь.
Народ наш своеобразный. Быстро забывает все плохое, что с ним было. В начале 20-го века, спасаясь от погромов, множество российских евреев двинулись в благословенную Америку. А сразу после окончания русско-японской войны сюда, в Штаты, приехал российский премьер граф Витте подписывать с японцами Портсмутский мир. Так его встречали хлебом-солью... российские евреи, бежавшие от погромов, кои граф Витте и организовывал...
Ничему не учимся, ничего не помним.

Говорят, что мы - самый талантливый и дружный народ в мире. Неправда, это антисемитский миф. Если еврей с большим приветом, то это неизлечимо. Только он может ехать одновременно на двух телегах и петь две совершенно разные песни. Только он может отдать то, что завоевал кровью своих лучших сыновей, на поругание своим хитроумным и коварным соседям. Только он может играть в русскую рулетку и при этом думать, что держит бога за бороду.
Вернемся на Брайтон-бич - "русский штат Америки", "маленькую Одессу у моря", средоточие "русских" торговых бизнесов. Здесь уже далеко все не так, как было лет десять назад. На бордвоке уже не встретишь дам в панталонах и норковых шубах, уже не сияет неоном надпись "Оптека", соединившая в себе оптику и фармацевтическое заведение. Все поправлено. Брайтон теперь торгует салом, нежинскими гурками и камянной силью. Небось, чумаки с Крыма со своими возами научились преодолевать океан. Евреев стало заметно меньше - те, что были с мозгами, купили себе дома и переселились на Нью-джерсийщину. Их места заняли нелегалы-украинцы. Уже там-сям балакають на мове. С каждого дома и автомобиля давидзонит одно радио, а с другого - косящее под молодежное и удушающее всех оголтелой рекламой с бессменно-бессмертным ведущим по имени Слева Клапан, который "шутит" о том, что в верхнем Манхэттене, в том доме, где помещается офис сенатора Хиллари Клинтон, открылся публичный дом для пенсионеров, который за оказываемые услуги принимает Медикейд. Старики удивленно поднимают головы от домино.
Спускаемся ниже, к океану. И здесь нет тишины от верещащего "Дэбилсона", который сообщает, что скоро будет издавать листок с названием "Дэбилсон-газета". Всё для дебилов! Наш медиамагнат преуспевает: и скорая помощь у него, и телефонная карточка, и врачебный офис, и прикупил еще одно безнадежеое радио "Надежда". Видать, тоже скоро рванет на выборную должность. А у кромки океана - брайтонские дамы трещат без умолку. Одна говорит:
- Молодой человек, спросите у этого иностранца, что ему от меня надо.
Напротив нее - чернокожий джентльмен.
- Да ничего особенного ему от вас не надо, он спрашивает, как выйти к комплексу "Ошана". Вы давно здесь обитаете?
- Уже 20 лет. Но мы в Америку не ходим...
Она продолжает трещать, как радио, и вдруг выстреливает:
- И вот этим я должна сдавать экзамен? Пусть отдают мне все, что положено.
Вот то, что им положено, брайтонские говоруньи знают. А вот то, что и им положено хотя бы выучить язык на уровне бытовом и не показывать своего неизбывного хамства, - это для них сложно.

Вот я и думаю о том, чем же отличаются брайтонцы от американцев. Тем, что добровольно заключили себя в гетто? Это и коню понятно и стало общим местом. Но дело в том, что гетто скоро развалится. В очень дорогом комплексе "Ошана" поселились американцы, на самом Брайтоне - украинские нелегалы.
У нас общий установочный уровень совершенно не тот, что у американцев. Он другой. Нашим нужен элементарный материальный достаток и какая-нибудь работа, чтобы этот уровень поддерживать. Коллектив. У нас моральное удовлетворение человек испытывает от того, что кому-то еще хуже, чем ему. Если принять условный термин "русская община", то в Нью-Йорке она не имеет психологичекой основы, стержня.. Она отвергла американское еврейство и считает всех американцев "отмороженными". Это объяснимо и проистекает от неуверенности в себе, от нестабильности. Здесь не уедешь в деревню, к тетке в глушь, в Саратов. Нет деревни, в которой тебя ждут. У свободы есть одна особенность, которая "русскому" человеку никак не подходит: все свои проблемы свободный человек решает сам, а не ждет, пока ему преподнесут вожделенный отсосай (SSI), восьмую программу, паек для бедных, фудстемпы и даже обувь по Медикейту. Он оскорбится, если с ним такое произойдет. Мы все гоношимся своей образованностью, совершенно забыв, что пединститут в Черновцах - это не МГУ, а диплом врача, купленный в Ташкенте, не является свидетельством об образовании. Мы ведь не знаем, как живут нормальные люди, используя свои политические и экономические права. Нам не хотелось бы быть в ранге младших партнеров и тем более - чему-то учиться. Наоборот, наши самозванные "лидеры" стремятся учить кого-то и давать советы. Удобнее всего это делать в гетто. Мы живем в духовном вакууме - назовите мне хотя бы одного еврея, который бы признал, что кто-то умней и образованней его. А самоутвердиться ох как хочется. Вот и утвердились на Брайтоне и в его окрестностях. Вот и приходится по изумительно- восхитительным радиоканалам слышать такое: этих арабов всех надо уничтожить, трансфернуть. Как может говорить такое представитель нации, которая всю жизнь была гонима, уничтожаема?! Как здорово написал Булат: "Как плавно, по-хорошему из тьмы восходит свет. Да вот беда: от прошлого никак спасенья нет". Мы безынициативны, нелюбознательны, не склонны к принятию самостоятельных решений, предпочитаем жить в своем мирке. Для нас великое благо - тихая и размеренная жизнь, изредка нарушаемая воплями стукельманов. Стук- стук- стук! Я твой друг! Вперед, патриоты! Вас ждут великие дела в солнечной Сибири!
А вот про Израиль - наше бомбоубежище , которое вот уже без малого шестьдесят лет под огнем врага, поговорим в другой раз. Эта земля приводит человека в трепет. Только не надо громко объявлять себя ее патриотом, упираясь ногами в передок телеги. Надо что-нибудь делать для нее.


Снова - о "пятой колонне"

Ефим ГУТЯНСКИЙ, Форт Ли, Нью-Джерси

Кто-то, конечно, мог и пропустить эту передачу Виктора Топаллера. Кто-то, но не я. Потому что знаю - в ней всегда будет то, о чем болит и моя душа...
И пока канал RTVi "не созрел" для публикации в печати своих наиболее интересных программ, я буду, по мере сил, заниматься их пиаром, потому что, повторяю, в передачах Топаллера есть то, чего нет в других программах.
Сегодня я предлагаю вниманию читателей "МЗ" почти дословную запись передачи "Перекресток", посвященной прошедшему недавно в Санкт-Петербурге Второму Конгрессу российских соотечественников.

На эту программу Виктор Топаллер (ВТ) пригласил двух оппонентов: Владимира Перфильева (ВП), кадрового советского дипломата с 25-летним стажем, последние 15 лет работавшего при ООН, а также Бориса Паланта (БП), нью-йоркского адвоката, председателя Ассоциации русскоязычных адвокатов.
Сама тема обсуждения вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Всего несколько десятилетий назад Россия отобрала у беженцев из страны (особенно 1-й и 2-й волн эмиграции) все подчистую: заработанные пенсии, не выплаченные до сих пор, семейные реликвии, даже кровью заслуженные ордена и медали. От уезжающих требовали оплату за отказ от гражданства, за дипломы, даже за ремонт оставляемой квартиры и прочее. Процесс узаконенного ограбления и унижения завершала пограничная таможня. И вот теперь вдруг Россия милостиво приглашает бывших сограждан вернуться назад. И даже в качестве приманки готова выделить возвращенцам какие-то средства.
Справедливости ради сразу скажу, никто из участников передачи (это подчеркивали и Топаллер, и Палант) не возражал (и это было бы нелепо) против того, что отдельные люди по собственному желанию возвращаются в Россию (это личное дело каждого) или занимаются там бизнесом. Недоумение вызвал сам факт раздуваемого ажиотажа. К чему всё это?

ВТ: В Санкт-Петербурге на 2-ом Всемирном Конгрессе соотечественников обсуждались проблемы нашего добровольного переселения в Россию. Выступая там, Путин обещал всячески помогать репатриантам. Утверждена специальная программа (от 22 июня 2006 года). В её рамках обещают бесплатный переезд, обеспечение жильём, работой, подъёмными и т.д. Это относится к представителям и ближнего, и дальнего зарубежья (Закон РФ от 24 мая 1999 года гласит, что "соотечественниками считаются выходцы из РСФСР и других бывших республик СССР, имевшие соответствующее гражданство и ставшие гражданами иностранного государства").
Сегодня мы попробуем уточнить, КТО и по КАКОМУ ПРАВУ представлял нас на Конгрессе и КТО от имени русских американцев, израильтян и европейцев рукоплескал Путину.
Предоставляю слово моему коллеге Евгению Маслову (ЕМ).

ЕМ: На сакраментальный вопрос "Что делать с соотечественниками из-за рубежа?" президент Путин ответил однозначно: "В Сибирь". Призыв президента к экс-россиянам осваивать бескрайние просторы за Уралом, скорее всего, был риторическим. Даже оставшиеся без гражданства прибалты вряд ли поменяют Европу на отсталые районы Сибири, которые Россия думает с их помощью осваивать. Что уж говорить об экс-россиянах из США и Канады?
На программу, которая начнет реализовываться с 2007 года, выделено в пять раз меньше средств, чем, например, на строительство Орловского тоннеля под Невой. Другими словами, не очень похоже, что сами российские власти ожидают большого притока возвращенцев. Государству пока нечего им предложить, кроме неопределённых перспектив с жильём и работой.
На этом фоне помпезно обставленный Конгресс соотечественников выглядел очередным пиар-ходом Кремля. В ситуации, когда Москва слишком явно теряет позиции в бывших советских республиках, поддержка соотечественников необходима ей как никогда. Не случайно на Конгрессе звучали призывы к россиянам за рубежом объединяться. В этой связи как-то уж совсем двусмысленно прозвучала фраза Путина, назвавшего эмигрантов, уехавших в Израиль, "мощным российским резервом".

ВТ: Вопрос к В.Перфильеву. Как Вы можете объяснить смысл происходившего на Конгрессе? Я ещё понимаю, когда речь идёт о людях, живущих в странах СНГ, где жизнь ещё хуже, чем в России. Но когда это распространяется на граждан США, Израиля, Европы, вам не кажется, что это не просто дико, а попросту бред какой-то?
ВП: Я думаю, что одна из основных причин заключается в том, что Россия пережиивает сейчас очень серьёзную демографическую ситуацию: мало рождается детей, много людей умирает. Русских в России становится всё меньше и меньше. И, вместе с тем, есть русские за рубежом, которые могли бы приехать: кто-то здесь потерял работу, где-то нет русских школ…
ВТ: Давайте говорить об экс-россиянах из стран дальнего зарубежья. Я процитирую сообщение российской прессы: "Крупнейшие делегации представляют соотечественников из Германии, США и Израиля: по 10-25 человек". Я бы хотел выяснить, кто от нашего имени представлял наши интересы на Конгрессе в Питере, кто благодарил российскую партию и правительство, кто рукоплескал Путину.
ВП: Возглавлял делегацию из 12 человек известный профессор Владимир Квинт. Он объяснял мне, что его позиция не во всём совпадает с позицией Путина. В частности, по поводу ХАМАСа, о чём он написал президенту России открытое письмо.
ВТ (с иронией): То-есть он поехал туда. чтобы довести до сведения Путина своё несогласие. Я понял.
БП: Вы, господин Перфильев, сказали, что одна из проблем России - отрицательный прирост населения, ибо смертность намного превышает рождаемость. Тому есть исторические причины. Во время сталинизма были уничтожены около 60 миллионов человек. Теперь, чтобы увеличить прирост населения, нужно не только создавать замечательные условия в Сибири, куда все, конечно, поедут, но также и какие-то правовые нормы в стране. Я был в Москве, атмосфера там ужасная.
ВТ: Я думаю, что господин Путин со всем своим окружением отдают себе отчёт, что подавляющее большинство бывших соотечествеенников не ринется ни в Сибирь, ни в Москву. Но посредством игры в этот конгресс и в соотечественников СОЗДАЁТСЯ И ПАТРОНИРУЕТСЯ ПЯТАЯ КОЛОННА и в Америке, и в Израиле.
БП: Дело ещё в том, что для возглавляющего эти дела профессора Квинта это обыкновенный гешефт. Я не сомневаюсь, что и другие господа, которые якобы нас представляют, тоже бизнесмены. Я не против бизнеса, на здоровье, но они не имеют никакого права представлять нас. Какой нормальный человек может возвратиться в страну, где по-прежнему мочат журналистов в подъезде, где каким-то диким спопобом депортируют грузин, где нельзя доверять ни суду, ни властям?
ВП: Давайте не будем говорить о России. Мы обсуждаем проблему соотечественников. Хочу добавить. что помимо Сибири им предлагают целый ряд областей - Калужскую, Калининградскую, Тюменскую и др.
Звонок из Нью-Йорка: Меня зовут Александр. Я хочу сказать господину Перфильеву вот что. Нас выгоняли оттуда, нас лишали дипломов, антисемитизм душил, мы не могли учиться по собственному выбору. Мы бежали от вас, понимаете, и вы сейчас хотите, чтобы мы назад приехали? Смешно! Я считаю: этих 12 человек, которые якобы от нашего имени прибыли на конгресс, надо оставить там и не пускать их обратно в Америку. И любители Путина тоже пусть убираются. Мы никогда к вам не поедем. А тех, кто всё же решится, будут гнать из России вслед за грузинами.
ВП: Вы немножко забываете, что та страна, из которой вы были практически выдворены, - это не то государство, в котором сейчас живут наши соотечественники. Россия стремится жить в добрых отношениях со своими бывшими гражданами. У неё есть к ним много предложений - например, в сфере бизнеса.
ВТ: Наша постоянная рубрика "Америка-Израиль" и ее автор, израильский журналист Эмиль Шлеймович.

ЭШ: Власти России решили бороться с катастрофическим сокращением численности населения (примерно на 800-900 тысяч человек в год). Путин подписал указ о выделении 150 миллионов долларов, якобы рассчитывая в 2007 году принять около 300 тысяч "возвращенцев". Это получается ВСЕГО по 500 долларов на каждого.
Тему возвращения и в Израиле пытались проработать ещё в 2003 году. Одного израильского журналиста, незнакомого ни с русским языком, ни с обычаями той страны, вдруг пригласили в Россию. Гостеприимно приняли в нескольких семьях возвращенцев. И он, вернувшись, рассказал, что в России действует специальная программа для таких людей, антисемитизм побеждён, а от гражданских прав уже деваться некуда...
Что там евреи! - даже этнические русские не особо горят желанием вернуться в страну, где отстреливают журналистов и конкурентов по бизнесу, а бытовой криминал пострашнее терактов.
Впрочем, и в Израиле есть люди, которые не прижились, не смогли обеспечить себе достойный по местным меркам уровень жизни. Они могут и вернуться в Россию, но для этого одних рекламных кампаний и специальных программ недостаточно. Нужно улучшить уровень жизни, покончить с фашизмом, обеспечить гражданские права. Готово ли сегодняшнее российское руководство пойти на столь радикальные перемены?

Звонок из Германии: Меня зовут Лидия. Я хочу спросить г. Перфильева - почему Россия не создаёт условий для СВОИХ граждан? Почему, когда русскоязычных выживали из Средней Азии, Россия ничего не сделала для нас? А теперь это действительно бред, чтобы кто-то туда вернулся.
ВТ: Вот господин Перфильев вам, по-моему, ответил, что тогда была другая страна - плохая, а теперь - хорошая.
Лидия: Да? Я сильно сомневаюсь в этом.
ВП: Вы помните, тогда в стране было тяжело, а теперь дела улучшаются. И Россия может помочь нашим бывшим гражданам.
ВТ: Что-то Россия не подумала о своих бывших гражданах, когда "Хизбалла" их обстреливала русским оружием, которое Путин продал Сирии. Вот когда нужно было заботиться о бывших соотечественниках. Я хочу понять, есть ли предел цинизму у нынешних российских властей?
БП: Эмиль Шлеймович произнес ключевые слова, а именно - на эту программу выделено 150 миллионов долларов. Наверное, Квинт и его инициативная группа будут распределять эти деньги. Произойдёт какой-то "откат" из этой суммы российским чиновникам. И дело с концом. Деньги будут с толком потрачены, и благодаря этой программе, может быть, считанные люди всё же в Россию поедут.
ВТ: Господин Палант, Вы можете представить себе ситуацию, при которой кубинцы-беженцы собираются здесь и едут на Кубу на конгресс, руководимый Фиделем Кастро? При этом они призывают возвращаться на Кубу и поддерживать её. Представить себе такое невозможно. Почему же это происходит у нас?
БП: Аргумент Перфильева состоит в том, что мы, якобы, уехали из Советского Союза, а теперь это совершенно другая страна. Для меня это практически одно и то же. Я знаю, что если меня остановят, например, за превышение скоорости, и я не дам взятку, то они могут со мной сделать всё, что угодно.
Звонок из Мурманска: У меня вопрос к господину Перфильеву. Я совершенно согласен с Палантом в том, что жизнь в России ужасная. Я немножко занимаюсь мелким бизнесом. Работать просто порой невозможно. С одной стороны - власти, с другой - правоохранительные органы. И тем, и другим - взятки сумасшедшие. В чём Перфильев видит улучшение жизни? Моя мама при Ельцине получала пенсию 120 долларов, а за квартиру платила пять долларов. Сейчас её пенсия - 140 долларов, а квартплата - около 60 долларов за ту же квартиру. Жизнь пенсионеров и студентов значителььно ухудшилась.
ВТ: А сейчас масло в огонь подольёт Алексей Аверчук (АА) со своей авторской рубрикой "Москва - Гудзон" .
АА: Трудовые резервы - вот чего не достаёт России последнее время. Бог ничем не обидел эту страну. Газа и нефти - задушись и утопись. Леса и металла - обворуйся и всё-равно не разворуешь. А вот людей нет, и с каждым годом их нет всё больше и больше.
В Таврическом дворце президент Путин соблазнял 600 делегатов из десятков стран переселением в Россию. По задумке эти 600 человек должны разъехаться по миру и рассказать экс-россиянам, как заждалась их родина, какая она стала прекрасная и ласковая.
Однако Путин, скорее всего, и сам не знает, куда девать бывших соотечественников, если они, не дай Бог, и впрямь повалят в страну. Допустим, таджикским, армянским и прочим гражданам российский беспредел - не помеха, потому что на их родине совсем плохо. Другое дело - бывшие соотечественники из Европы, США и т.д. Этих не устроит тесная квартирка в умирающей сибирской глуши. Они привыкли к другому отношению государства и полиции. А тут, едва переступив порог, они получат правду-матку по полной программе. Из гостей они моментально превратятся в быдло, за которое тут держат весь народ. И не надо быть провидцем, чтобы догадаться, где соберутся все эти экс-россияне в самое короткое время после приезда - в Москве. А их тут ждали? Люди бегут в Москву со всей страны, из-за чего цены на жильё подскочили неимоверно. А тут ещё соблазнённые Путиным соотечественники подтянутся. И получится, как в известном анекдоте про грешников в аду: "То была всего лишь рекламная акция, ребята. А это истинно адская жизнь".

БП: Если кто-то хочет возвращаться, да ради Бога, это их право, пусть возвращаются, я не против этого. Но к чему вся эта акция?
ВТ: Мне лично казалось, что всё это сборище - чистой воды фарс, котоорый призван УЛУЧШИТЬ СОСТОЯНИЕ ПЯТОЙ ПУТИНСКОЙ КОЛОННЫ В ДИАСПОРЕ.
ВП: Главное в форуме, я думаю, - помочь русским людям сохранить своё русское лицо, русский язык.
БП: Почему же, в таком случае, надо зазывать для репатриации? Я не против бизнеса, не против гастролей. Но кто из нас ощущает чувство долга перед Россией? Вадим Перфильев говорит о русских корнях. Все русские корни большинства эмигрантов НАЧИНАЮТСЯ И ЗАКАНЧИВАЮТСЯ НА ГАСТРОЛЯХ Пугачёвой.
ВП: Главный мэсидж форума - чтобы соотечественники за рубежом при поддержке России могли развивать здесь русскую культуру.
БП: Вадим, мой мэсидж такой: я не хочу и не буду делать НИЧЕГО, ЧТО МОГЛО БЫ ДАТЬ ХОТЬ ОДИН ГРАММ ЛЕГИТИМНОСТИ ПУТИНУ И ЕГО РЕЖИМУ. Вот вы чего хотите, ВЫ ХОТИТЕ ЛЕГИТИМНОСТИ…
ВП: У Путина есть противники и в России.
БП: Я знаю. Одна из противниц уже на том свете.
ВП: И она, и Путин, каждый по-своему, работали на Россию. Почему нужно всё политизировать? Может, соотечественники, которые будут контактировать через Общественнную палату с Россией, с Путиным никогда и не увидятся?
ВТ (с иронией): Даже, может быть, они присоединятся к тем силам, которые пытаются что-то противопоставить Путину.
ВП: Может быть. Например, в Вашингтоне прошла предварительная встреча соотечественников, и в ней принимали участие такие люди, как Валерий Вайнберг, редактор газеты НРС.
ВТ: Ну, и что, простите, они что, поехали в Москву помочь Рыжкову или Каспарову, чтобы в России была нормальная власть? Или они поехали целовать во все места господина Путина?
Господа, у вас есть последняя возможность высказать свою позицию.
ВП: Я много видел здесь людей, которые ценят связи с русскими людьми и Россией вообще. Ветераны Отечественной войны и жертвы Холокоста очень рады тому, что прописано в рамках программы работы с соотечественниками. Существует такое понятие - РУССКИЙ МИР, и мы относимся к этому миру, где бы мы ни находились. И чем больше мы будем вместе, тем будет лучше и здесь, и в России.
БП: Лучше бы эти 150 миллионов долларов отдали тем ветеранам, у которых забрали ордена и которым не выплачивают военные пенсии и пенсии по инвалидности. Есть что-то некрасивое и даже подлое в той акции, которую проводит Путин. Слишком много мы, эмигранты (особенно первой волны) заплатили за возможность оставить ту страну. И подло теперь звать нас обратно. Я никогда не прощу России не только то, что она сделала лично мне, но и то, что она сделала самой себе. Отрицательный прирост населения, который она сейчас переживает, - это результат деятельности российских вождей, начиная с 1917 года. А Путин - прямой наследник тех, кто это делал.
Что касается деловых контактов, бизнеса, гастролей, то сколько угодно.
ВТ: Итак, подведём итоги голосования. В нем приняли участие более 1000 человек. 75,2% телезрителей поддержали позицию Бориса Паланта, 24,8% - Вадима Перфильева.

Вот такая была передача.
Каковы ее главные итоги? Она ясно продемонстрировала: не о русском мире нам, гражданам Америки, Канады, Австралии или Германии, надо заботиться, а о еврейском. У нас у всех есть одна-единственная страна, которой мы должны и можем помочь - Израиль. Как недавно очень точно написала Елена Георгиевна Боннэр в "МЗ" (№84, 2006), "Израиль может надеяться только на себя, на свой интеллектуальный, научный, технический и экономический потенциал. На свою многовековую еврейскую выживаемость. И здесь наша помощь очень важна - словом и пером, деньгами и любым малым делом".
Мне кажется, передача Виктора Топаллера и есть то самое "малое дело", в котором на фоне кремлевских игр с соотечественниками ощущается наша реальная поддержка еврейскому государству. И мне вдвойне обидно, когда некоторые евреи открыто или скрыто идут против своих же. Идут, увы, не бескорыстно, пытаясь направить наши ограниченные силы не на помощь Израилю, а в поддержку России - страны, совсем не дружественной ни США, ни, тем более, еврейскому государству.

Вернуться на главную страницу


КОГДА ЦАРЮ ПЛОХО,
ЕВРЕЮ СТАВЯТ КЛИЗМУ

Московский суд согласен с «Кровавым наветом»

В городе, в котором я родился и жил, была тенистая улица, ведущая к старому еврейскому кладбищу. На нем никого не хоронили, точнее будет сказать, что вскоре похоронили само это кладбище. Приехали бульдозеры, сровняли его с землей и сделали парк. Там, на еврейских костях, пацаны играли в футбол. А мраморные памятники в форме деревьев с обрубленными ветками отдали скульпторам, которые ваяли из них портреты героев и передовиков производства. Более мелкими кусками замостили улицу.
Но главной достопримечательностью нашей улицы была бабушка Цира. Она постоянно сидела у окна и смотрела на улицу, а в теплые погожие дни сидела на лавочке у крыльца своего дома.
О, бабушка Цира! Это был самый главный человек на нашей улице, куда боялись сунуть нос драчуны из соседних кварталов. У бабушки Циры был сын, знаменитый на всю округу ганеф. Его как огня боялись. А еще у бабушки Циры был внук – чемпион Советского Союза по боксу. И стоило бабушке рассказать, что кто-то обидел еврейского ингеле, то обидчику не мог позавидовать никто – ему приходилось долго лечиться. А если у нас самих чесались кулаки и очень хотелось кому-нибудь начистить чайник, то приходилось стаей идти в другой район, откуда мы приносили с собой вполне честно заслуженные синяки и шишки.
Говорили, что бабушка Цира в свои молодые годы была заместителем самого Михаила Васильевича Фрунзе, когда он в феврале 1917 года был начальником милиции в нашем городе. Цира знала божественную латынь, греческий, ну, а французский – само собой. Она до всех революций успела окончить гимназию. Поэтому ее и взяли в милицию – грамотная . Вообще-то она о себе ничего не рассказывала – любила слушать. А если уж говорила сама, то все время какими-то притчами, иносказаниями, которые дурак не поймет, а умный не проболтается. Было бабушке Цире лет сто, если не больше. Но она никому не говорила о том, сколько ей лет.
Иду я как-то на работу, и, как всегда, явно опаздываю. Но вдруг слышу: «Подойди ко мне, сынок!» Это бабушка Цира. Обязан остановиться, как бы ни спешил. «Посиди со мной, ингеле, хочу с тобой поговорить». «Ингеле» был уже вполне женатым человеком, уже года три как трубил  в газете, но для нее все были маленькими мальчиками. Она была неотъемлемой частью нашей тихой улицы.
- Ты там что-то пишешь-сочиняешь, так смотри, особенно не ври. Сочиняй правду.
- Обещаю, что особенно не буду.
- Тебя там никто не обижает?
- Никто. Я сам могу за себя постоять, - лихо соврал я, представив себе, как в редакцию придет ее Вовка с пудовыми кулаками, от одного вида которых всем становилось не по себе. Как раз вчера я думал об этом после того, как главный редактор по кличке Мастодонт кричал на меня на четвертом этаже так, что слышно было на первом. Как всегда, за опоздание на летучку.
- Хочешь, я расскажу тебе одну притчу?
- Очень хочу, - опять соврал я, посматривая на часы.
- Ты не смотри на часы. Я на них уже давно не гляжу. Как только перестала следить за временем, так сразу легче жить стало. Никогда никуда не спеши. Так вот. Жил-был царь. И стало ему очень плохо – цари тоже иногда болеют. Их ведь не только убивают. Призвали лучших лекарей со всего света и говорят: кто вылечит царя, того очень хорошо наградят, а не вылечат – повесят. Лекари призадумались, испугались, и никто не взялся за дело. Пригорюнилась царская свита, а сам царь кричит, нехорошими словами ругается. Вдруг приходит старый еврей и говорит: «Я вылечу его!» «Ах ты, пархатая морда, ты понимаешь, за что берешься?!» - «Понимаю, я уже старый, мне особенно и терять-то нечего».
«Ну, - говорят, - лечи». – «Знаете что? Поставьте мне клизму» -«Да ты с ума спятил! Причем здесь ты? Царь больной. Может, ему надо поставить?» - «Ну, чем вы рискуете? Чем царь рискует? Поставьте мне!» Сделали то, что он просил, и царю стало лучше. И вот с тех пор повелось: когда царям плохо, евреям ставят клизму...
- А теперь беги, сынок, а то на работу опоздаешь, - закончила баба Цира свою притчу, и я пошел на службу неспеша, обдумывая сказанное. Думаю до сих пор и поражаюсь абсолютной точности слов старой Циры.
Вот живет сейчас в Кремле царь, который прошел в дамки из опричников. Царю этому все поклоняются и все им восхищаются: рейтинг у него аж под 90 градусов. Он не болеет – выходит даже на татами. А евреям ставят клизму! Что же будет, когда царю станет плохо?
Вот, например, Московский городской суд своим постановлением от 30 октября с.г. увековечил в России государственный антисемитизм. Пусть сколько угодно говорят, что его нет. Но у нас есть бумага – постановление Мосгорсуда, утвердившего постановление суда Басманного об «отказе удовлетворить жалобу на незаконность действий и бездействий Басманной межрайонной прокуратурой г.Москвы в связи с проведением ряда публичных антисемитских кампаний в 2005 году – письмо депутатов в Генпрокуратуру о запрете еврейских организаций» (Письма пятисот, пяти тысяч и пятнадцати тысяч). Для тех, кто забыл, напомним, что в этих доносах, подписанных «патриотически настроенными» националистами (в том числе - депутатами Госдумы), традиционный иудаизм обвинялся в сатанизме, стремлению к мировому господству и в ритуальных убийствах, это были своего рода «Протоколы сионских мудрецов» 21 века. Общероссийское общественное движение «За права человека», оскорбленное решением Мосгорсуда, свое сообщение об этом озаглавило так: «Кровавый навет» в законе».
Это решение суда - самое убедительное разъяснение истинной цены заверений властей об их борьбе с ксенофобией. Ясно, что в России судьи независимы и подчиняются только райкому. Или ЦК партии «Единая Россия». Движение «За права человека» заявило: « Российская Федерация превратилась в единственную современную европейскую страну, в которой обвинения иудаизма в ритуальных убийствах и сатанизме, а евреев – в стремлении установить мировое гоподство, не считается разжиганием национальной и религиозной вражды».
В очередной раз евреям поставили клизму, чтоб не трепыхались. А вот начало прокламации, выпущенной накануне «Русского марша», который запланирован этими же зигхайлями на 4 ноября. «Русские! Вражина наглеет. Пора показать им, кто хозяин на Русской земле». На радио «Эхо Москвы» звонильщики-провокаторы, прорываясь в эфир, называют евреев «лукавыми». Движение скинхедов насчитывает в своих рядах 50 тысяч. У них 100 тысяч газет и журналов, более 200 тысяч интернет-сайтов, пропагандирующих фашизм. От рук неофашистов в прошлом году погибло 26 человек Проявление ксенофобии и антисемитизма суды квалифицируют как хулигантство или преступления на бытовой почве. Не потому, что они дурные, а потому, что, судя по всему, получили такое указание. Ведь они совершенно независимые.
Это государственная политика. Несомненно, что Путин разыгрывает националистическую карту – ведь в лозунге «Бей!» очень многое для сердца русского слилось и много в нем отозвалось. Играя на ксенофобских настроениях, Путин повышает свою популярность. А ведь национализм очень часто выходит из-под контроля. Лозунг «Россия для русских» распространился и в антигрузинской кампании, и на то, что происходит в провинциальных городах, где убивают негров, армян, иностранных студентов. Особенно им «насолили» мигранты из Таджикистана. «Они распространяют инфекции, насилуют русских девушек, привозят героин, от которого погибли 100 тысяч россиян», - говорит один из лидеров Движения против нелегальной иммиграции. А тут еще пол-России потравили суррогатным алкоголем. Кто это заставил русский народ пить жидкость для мытья унитазов? Ну, конечно, они, лукавые. Не все еще собрали чемоданы.
В общественном совете «Русского марша» - депутаты Государственной думы Дмитрий Рогозин, Сергей Бабурин, Виктор Алкснис, Николай Курьянович, исключенный 31 октября из ЛДПР, Андрей Савельев, любимец женщин народный артист Василий Лановой, академик-антисемит Игорь Шафаревич и лидер НДПИ Александр Белов, настоящая фамилия которого Поткин.  Среди их лозунгов есть и такие: «НДПИ – надежная опора президента», «Идеи Путина – в жизнь». Приведу несколько цифр. «Движение против нелегальной иммиграции» - националистическая банда, объединяющая 20 тысяч членов с 15 отделениями по всей России. Ее лидер Александр Поткин (Белов), 30-летний юрист, превратившийся в общественно-политическую фигуру на волне событий в Кондопоге. Его девиз «Россия – для русских». Недавно он был назначен помощником депутата Думы Андрея Савельева.
Надо отдать должное мэру Москвы Юрию Лужкову и губернатору Санкт-Петербурга Валентине Матвиенко. Они запретили «Русский марш» в Москве и северной столице. Вот что сказал Лужков 31 октября: «Мы видели 4 ноября прошлого года так называемый «Русский марш» с шовинистическими выкриками и лозунгами. Это был неприятный и тревожный знак для всех тех, кто хочет жить нормально и спокойно». Я бы добавил, что это был знак беды. Но праздник мэр и губернатор отменить не могут. А в праздники люди выходят на всякие демонстрации, митинги, марши. Организаторы объявили, что местом сбора будет площадь трех вокзалов и вестибюли ближайших к ним станций метро – «Комсомольская» и «Комсомольская-радиальная». (Оттуда милиция не разгонит). Сбор будет и под землей в поездах метро, которые движутся по кольцевой линии. В метро нельзя применять слезоточивый газ, шумовые и световые гранаты. А если движение в метро вообще отменят, то фашиствующий народ скопится на вокзальной площади, что и требовалось доказать.
Так что всё будет – слякоть и параша. Националисты чувствуют, что власть на их стороне, что пришло их время. Они уверены, что общественное мнение и суды, правоохранительные органы и спецслужбы их поддерживают. Посмотрим этот цирк по ТВ, если не побоятся показать.
Волна растущего национализма будет набирать силу до весны, до выборов, сначала думских, а потом и президентских. Евреями замесили, грузинами заквасили, теперь поднимается тесто всех против всех. Это очень выгодно властям, позволяя им манипулировать обстановкой. Впрочем, не только в России. Националистическая карта грубо и подло разыгрывается и на Украине. На днях президент Виктор Ющенко, взошедший на националистической волне, подписал указ «О мерах по восстановлению исторической справедливости к участникам национально-освободительной борьбы в стране.» В соответствии с этим указом ветераны Украинской повстанческой армии (УПА) будут уравнены в правах с ветеранами борьбы с фашизмом.
Это в голове не укладывается – полицаи, надевшие в годы войны форму вражеского государства, уравниваются в правах с теми, кто отстоял страну в страшной битве с врагом. Я видел своими глазами документы, показывающие, что творили эти «вояки» с населением белорусского Полесья. Да, некоторых из них гитлеровцы расстреливали. За грабеж мирного населения, за мародерство. Еврейский вопрос к 43-му году гитлеровцы, в основном, уже решили, так эти ублюдки грабили и мародерствовали в Белоруссии. (Полесье гитлеровцами было включено в Украину). Мне об этом уже приходилось писать, но лучше всего про этот указ говорится в заявлении главного раввина России Адольфа Шаевича, опубликованном 31 октября с.г. Процитирую несколько абзацев из документа:
«Никакими политическими кульбитами во имя «изменения государственных приоритетов» невозможно объяснить подобные намерения – и в политике существуют нравственные границы, переступить которые не дозволено никому.
Предоставление членам Организации украинских националистов (ОУН) и «бойцам» Украинской повстанческой армии (УПА) статуса ветеранов Второй мировой войны означает фактическую реабилитацию верных и жестоких пособников нацистов, от террора которых погибли сотни тысяч ни в чем не повинных людей самых разных национальностей. В сознании не умещается, каким образом подвиг солдата, спасшего народы от уничтожения и порабощения
может быть сопоставим с прихвостнями, участвовавшими в массовых убийствах и казнях мирного населения. Члены организации ОУН-УПА запятнали себя сотрудничеством с фашистами – их карательные акции, отличавшиеся особой жестокостью, привели к гибели сотен тысяч людей...Они помогали расстреливать и сжигать десятки тысяч евреев в Бабьем Яру, Ровенской, Волынской, Львовской областях Западной Украины.
Этот указ - не что иное, как оскорбление, циничный вызов памяти погибших в годы Катастрофы. В свое время депутат Ровенского горсовета некто В.Шкуратюк заявил: «Я горжусь тем фактом, что среди 1500 карателей, расстреливавших в Бабьем Яру, было 1200 полицаев ОУН и только 300 немцев». Неужели такая «гордость» не претит украинскому народу? Международный трибунал в Нюрнберге осудил не только нацистов, но и их пособников. Предание забвению страшных уроков истории – путь в никуда».
Лучше не скажешь. Все здесь четко расставлено по своим местам.
Сегодня понадобились фашисты, скинхеды, националисты, чтобы кому-нибудь поставить клизму. Потому что царям, видимо, стало плохо.
А что, собственно, будет отмечаться 4 ноября? День народного единства? День иконы Казанской Божьей матери? Окончание Смутного времени? В России оно никогда не кончалось. Конца этого не было никогда. Да и тогда, в 1612 году ополчению Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского удалось склонить казаков сражаться вместе против поляков. До этого они были на службе у польского короля и с остервенением грабили великую Русь, по которой бродило несчетное число самозванцев. (Сегодня их тоже хватает). Каким образом удалось переманить казаков на свою сторону? А потому что келарь Троицкого монастыря Аврамий Палицын отдал казакам всю монастырскую казну, и продажные казаки – русские люди - примкнули к ополчению и побили своих же сотоварищей. А кто сидел в Кремле? Опять свои же – белорусы, которых тогда называли литовцами. Поляков там было кот наплакал. В этой смуте и было «единство» грабителей – объединенные силы славян. Поляки только русского царя Василия Шуйского с позором провели по Литве и Польше к трону польского короля, который пощадил его, а потом тайно задушил в неволе.
Смутное время началось еще при сумасшедшем Иване Грозном, который разграбил и изнасиловал Московию, Полоцкое, Новгородское и Псковское княжества. Потом оно было при Петре Великом, когда тот приоткрыл форточку в Европу, но оттуда пошел такой сквозняк, что пол-России полегло. Петр самолично рубил головы стрельцам. Вся история была смутной. Великая смута началась в семнадцатом году. А мы пожинаем плоды смуты 1991 года. Головы летели звездопадом. Во всем, конечно, виноваты инородцы.
Как-то в ресторане Дома литераторов беседовали мы за бутылкой доброго коньяка с одним известным не только в своей семье прозаиком. Его никак нельзя было обвинить в ксенофобии, шовинизме. Вполне пристойный человек, автор многотомной эпопеи, он вдруг сам начал возмущаться отношением советских властей к «вашему брату». Незаметно мы как-то вдруг углубились в историю, и вдруг Иван сказал:
-А все-таки согласись, что колодцы вы травили и чуму вызвали по всей Европе. Вон сколько об этом книг!
И выдал мне полную программу кровавых наветов про ритуальные убийства, мацу с кровью христианских младенцев.
... Это у них в крови. «Протоколы сионских мудрецов» тем и страшны, что более ста лет отравляют душу даже образованному люду. А что уж говорить о человеческом стаде, которое в просторечье называется просто – быдло. И вот это быдло принимает судебные решения, возводящее в закон кровавые наветы! И это под своими хоругвями и античеловеческими, антисемитскими, ксенофобскими лозунгами ходит по Москве. Гуляй, Емеля, твоя неделя. Твой праздник! Иди и смотри, добрый человек! Не пропусти 4 ноября новостные репортажи из Москвы! Увидишь свою прежнюю среду обитания.
Ох как права была бабушка Цира: когда царям плохо, евреям ставят клизму. Очередную. Потому что мы никогда ничему не можем научиться.

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк

АВТОИНТЕГРАЦИЯ*
Опыт современной постановки еврейского вопроса


Анатолий А. ПИНСКИЙ

Вековая проблема - так называемый "еврейский
вопрос" - как и в былые годы, сильно волнует умы и
в наши дни. Неразрешимая подобно квадратуре
круга, эта проблема отличается от нее тем, что
остается жгучим вопросом дня, и именно потому, что
она имеет не только теоретический интерес, но изо
дня в день обновляется в действительной жизни и
все настойчивее требует своего разрешения.

Леон Пинскер. АВТОЭМАНСИПАЦИЯ.
Призыв русского еврея к своим соплеменникам (1882)

Если я лишь для себя - то что я?
Гиллель


1

Словами, приведенными в эпиграфе, начиналась знаменитая брошюра Леона Пинскера, легшая в основание сионизма конца XIX века. Герцль выступил на полтора десятилетия позже - его не менее знаменитое "Еврейское государство" (с характерным для того времени подзаголовком "Опыт новейшего разрешения еврейского вопроса") вышло в 1896 году.
Однако если сегодня элементарно задуматься над фразой Пинскера, то сразу видишь, что акценты существенно изменились.
В сущности, "неразрешимой проблемой" оказывается сегодня не еврейский вопрос сам по себе. Если я, с самого детства и молодости, живя в Советском Союзе, глухо и весомо ощущал этот "вопрос", то мои дочери, учившиеся в школе уже после распада социалистической империи и получавшие паспорта без графы "национальность", конечно же, никакого такого "вопроса" не ощущали. В детстве и молодости я нередко уклонялся от того, чтобы публично декларировать себя как еврея, - для моих же дочерей все это, хвала Создателю, просто и искренне непонятно. Кардинально изменилась ситуация с центральным моментом еврейской жизни и еврейского духа: с внутренней и публичной еврейской идентификацией. И это касается, бесспорно, не только моей семьи. И не только России.
Сегодня уже практически нет роковых проблем в жизни евреев во всем мире (в так называемой "диаспоре"), но поистине "жгучим" выступает вопрос о жизни еврейского государства. Острым общемировым вопросом, связанным с еврейством, сегодня является иной, - собственно вопрос о состоянии и перспективе дел в государстве Израиль. По сравнению с реалиями столетней давности, вектор еврейской проблематики повернулся на 180 градусов.

2

События второй ливанской войны сегодня видятся как крайне значимые. Понятно, что эту ситуацию неустанно обсуждают евреи. Но также многие мои друзья и знакомые "гоим" в последнее время все чаще спрашивают: "Как ты думаешь, что там по сути происходит? Куда все это идет и чем это вообще-то кончится?"
Вопросы эти, взятые в своей сути, касаются не столько политической или военной, сколько более глубокой - логической и идеологической - стороны дела. Повторю: если во времена Пинскера и Герцля люди думали "Какова перспектива разрешения еврейского вопроса?", то сегодня в таком формате никто не мыслит. Разве что антисемиты. Сегодня старый вопрос формулируется по-новому: "А какова перспектива разрешения всей ближневосточной ситуации с Израилем?" Если воспользоваться ключевым словом классического сионизма более чем столетней давности, этот вопрос можно было бы услышать и так: "А когда и как ситуация на Ближнем Востоке станет нормальной?".
…Лет шесть-семь назад, будучи в туристической поездке в Египте, я задал этот вопрос водителю автобуса, который вез нас долгой дорогой из Хургады в Каир. Он посмотрел на меня с некоторым удивлением, как смотрят на собеседника, который вдруг задает вопрос с заведомо понятным, ребенку ясным ответом, и ответил кратко: "Mister, never of course" ("Мистер, ну конечно же никогда").
Я вспомнил этот эпизод через пару недель после начала второй ливанской войны, потому что заметил, что события вновь подняли и обострили в душах людей это чувство, - почти дремавшее несколько лет, но, честно говоря, никогда не исчезающее полностью. Чувство, что "всё это никогда не кончится". "Всё это" - то есть перманентная война между Израилем и его арабским окружением, ближним и дальним.
Юридически, кстати сказать, ситуация зафиксирована почти уж как 60 лет. Все знают, что государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года, что 15 мая войска арабских государств объявили ему войну и совершили вторжение на его территорию. Но немногие в курсе того, что 19 мая 1948 года Временным советом Израиля было объявлено Чрезвычайное положение, и оно до сих пор ни разу официально не отменялось и юридически продолжает действовать.


3

Положение дел, когда в государстве всегда, с момента его возникновения, действует Чрезвычайное положение, очевидным образом нельзя считать нормальным. Это крайне важно, ибо базовой идеей классического сионизма являлась идея нормализации. Утверждалось, еще со времен Герцля, что евреи смогут зажить нормальной жизнью, только когда они создадут свое национальное государство и что, по существу, цель создания этого государства как раз и заключается в создании условий нормальной жизни для евреев.
Идея нормализации выступала как рамочная, она была важнее и шире всех ее возможных модификаций и вариаций: должно ли быть это новое государство светским или религиозным, социалистическим или капиталистическим, - даже это уже было вторично.
Но нельзя назвать нормальной жизнь государства, которое все время, начиная с момента своего рождения, постоянно находится в состоянии войны. И которое обречено находиться в состоянии войны просто потому, что его соседи, живущие со всех сторон государства и гораздо, стократно более многочисленные, чем оно, не признают это государство.
С идеей нормализации теснейшим образом была связана и идея убежища. Считалось, что еврейское государство, в первую очередь, должно будет обеспечить всем евреям мира (по крайней мере, той значительной их части, которая совершит алию) безопасное убежище. Суммируя весь исторический опыт Страны, следует отчетливо сказать, что и эта идея оказалась несостоятельной. Жить сегодня евреям в Израиле опаснее, чем в Нью-Йорке или в Москве, в Лондоне или Буэнос-Айресе.
Но есть и иные, не менее глубокие и серьезные причины, связанные с уже названными, по которым сегодня проявляется кардинальная трансформация самих оснований сионистского проекта. Я имею в виду две взаимосвязанных вещи: во-первых, радикальное ослабление, поступательную нуллификацию антисемитизма и, во-вторых, фактическую и моральную легитимацию еврейской "диаспоральной" жизни.

4

Сионизм Герцля начался с острой реакции Теодора, весьма ассимилированного венского еврея-журналиста, на дело Дрейфуса. Одно время, как известно, Герцль подумывал о решении еврейского вопроса путем массового принятия евреями христианства, но потом пришел к выводу, что в "неизбывно антисемитском" окружении и это не поможет. Предтечи сионизма фактически исходили из аналогичных чувств и мыслей: мы, евреи, со времен разрушения Второго Храма живем в "чужих" странах, и у нас никогда здесь не будет нормальной жизни, ибо мы для них суть чужаки, а потому к нам всегда будет обращено жало антисемитизма. Совершенно естественно, что эти чувства подкреплялись российскими погромами конца XIX - начала ХХ века и дошли до немыслимой остроты после Холокоста.
Но именно после того, когда мир признал и осознал феномен Холокоста, антисемитизм исторически вступил в фазу своего исчерпания и обнуления. Это факт. Если европейские революции 19 века, начиная с наполеоновской Франции, поставили в повестку дня вопрос о равных правах для евреев, то сегодня законодательство практически всех развитых стран содержит строгие санкции за антисемитизм. Антисемитизма сегодня практически нет в стране проживания крупнейшей и сильнейшей еврейской общины, в США; антисемитизм сходит на нет в ранее классической антисемитской стране, в России; антисемитизм просто как слово немыслим в Германии.
Единственный ареал, где антисемитизм жив на государственном уровне, это арабские страны, но и то в значительной мере его источник - не антисемитизм как таковой, но "антиизраилизм", то есть он коренится не столько в отношении к евреям, сколько в отношении к государству Израиль. Горька ирония истории, и даже представить себе такого не могли бы основатели сионизма: иссякание антисемитизма в странах диаспоры - и еврейской государство как основной источник роста антисемитизма в мире…
Итак, один из базовых силлогизмов классического сионизма звучал так: "Антисемитизм неизбывен - ergo нормальная жизнь евреев в государствах диаспоры невозможна - ergo надо создать свое государство". Сегодня ясно, что исходные члены этого силлогизма уже во многом несостоятельны. Герцль, с присущей ему элегантной простотой слога, писал: "Богатым евреям, вынужденным теперь пировать при опущенных шторах, можно будет в своем государстве свободно наслаждаться жизнью". Однако сейчас в очень многих странах есть очень много богатых евреев, и они вовсе не пируют при опущенных шторах.
И дело здесь не только в изменении сознания граждан разных стран. Дело и в изменении облика еврейства - в уходе со сцены "кафтана, пейсов и меховой шапки" (перечисление из знаменитой речи Макса Нордау на Первом сионистском конгрессе), в прекращении бритья женских голов при замужестве, в лавинообразном росте нерелигиозного еврейства и т.д. Резкость восприятия евреев как чужаков, во многом непонятных и потому неприятных, кардинально снизилась после "де-геттоизации" еврейства, начавшейся с Гаскалы и еще не закончившейся в наши дни.


5

Основателям сионистского проекта жизнь "в диаспоре" казалась радикально неправильной не только из-за опасностей антисемитизма, но и из-за угрозы полной ассимиляции и утраты евреями своей национально-культурной идентичности. "Пусть мы и сможем, живя в диаспоре, получить гражданские права, понижать угрозы антисемитизма, повышать свое экономическое благополучие и т.п., - но мы не сможем избежать угрозы перестать быть евреями", - так звучала основная аргументация.
На сегодня ясно, что и эти аргументы не обладают непреложной силой. Жизнь еврейских общин в самых разных странах (в первую очередь в США, но не только), складывается так, что евреи вполне оказались способны сохранять свою еврейскую идентичность.
Более того, эта идентичность ныне ширится и развивается, в том числе, что понятно, и из-за исторического спада антисемитизма. Несколько упрощая мысль, можно сказать, что во многих странах, где ранее многие евреи стыдились, уклонялись (и публично, и внутренне) признавать себя евреями, сегодня евреем считаться даже в чем-то престижно.
Мне вспоминается такой недавний разговор. Я спрашиваю у одной еврейки из Казани, Россия: "Сколько в Казани евреев?". Ответ: "До 90-х годов было около 8-9 тысяч. Сейчас примерно две трети уехало, и евреев на сегодня осталось примерно 10 тысяч".
Всемирное возрождение музыки клезмера, идишской песни, растущий интерес и уважение к языку идишу - лишь ряд из многочисленных примеров удержания и развития еврейской идентичности, в первую очередь по отношению к евреям "диаспоры".
Я видел сильные еврейские сообщества в России, в США, в других странах, и эти люди, во-первых, вовсе не считают себя неполноценными евреями и, во-вторых, вовсе не считают свою жизнь "в галуте" какой-то второсортной и ущербной. И любому современному разумному человеку на это, по существу, нечего возразить.

  В этом отношении государство Израиль, особенно на первых порах своего
становления, взяло на себя не очень-то благовидную роль, всячески пытаясь
дискредитировать понятие "галутного еврея" и языка идиш, пытаясь буквально
продавить свой тезис "отрицания диаспоры". С прагматической точки зрения
можно понять, что молодое государство, боровшееся за становление собственной
новой идентичности, вело такую политику, но с моральной и исторической точки
зрения такую политику нельзя принять. Порой она доходила до немыслимых форм.
На Шестой конференции Гистадрута Бен-Гурион сделал выговор Ружке Корчак
, участнице восстания в Виленском гетто, за то, что она сделал свой доклад на
"чужом и режущем слух языке", то есть на идише. Мне передавали слова Бен-Гуриона,
который в начале 40-х годов на вопрос о том, почему он не делает все
возможное для спасения ашкеназских евреев от истребления, ответил: "Для меня
хорошая дойная корова в Палестине дороже сотни пейсатых". Ицхак Табенкин
изрек: "Ужасна скорбь о десятках тысяч убиенных, не менее ужасен позор нашей
слабости". Хаим Вейцман как-то выразился о евреях, уцелевших в лагерях смерти
и прибывших в Палестину, как о "пыли человеческой". Амнон Рубинштейн, бывший
министром просвещения в правительстве Рабина, ко всему этому адекватно
отнесся: "Такие высказывания трудно не только оправдать, но и просто охватить
разумом".
История, в конце концов, разрулила и эти вещи. Но быть в курсе и помнить о
них - необходимо. Понадобилось 40 лет, чтобы в 1995 году раввинат Израиля в
1995 году вычеркнул из поминальной молитвы, произносимой в День памяти
Катастрофы и Героизма, слова "…шли как овцы на убой". Авторитетный
профессор Иерусалимского университета Эли Барнави подвел черту в начале XXI
века: "Сионизм сегодня? Не более чем кучка идеологического хлама…"

.


6

Нет сомнения в том, что создатели сионизма и, далее, отцы-основатели Страны исходили из глубоких, порой гениальных идей, что они принимали решения, исходя в абсолютном большинстве случаев из искренних побуждений. Столь же ясно, - теперь, оборачиваясь на пройденный путь, - что было сделано немало ошибок, принято немало спорных решений и что история показала, мягко говоря, неоднозначность ряда абсолютно ключевых предпосылок, на которых строился весь грандиозный проект.
Столетие назад выкристаллизовались три идеологии возможного развития жизни еврейства на земле. Во-первых, это ассимиляционизм (жизнь в разных странах, пускай вполне благополучная, но с утерей еврейской идентичности). Во-вторых, сионизм. И, как пишет Исраэль Бартоль (Иерусалимский ун-тет), "между этими двумя крайностями было, казалось, место для третьего пути: национального существования в диаспоре". В начале века многие (Бунд, Дубнов и др. автономисты) возлагали все свои надежды именно на него. Но в ХХ веке этот путь не реализовался. Почему? Продолжим цитату из Бартоля:

  "Не сионизм и не абсорбция помешали осуществлению этого третьего пути, а катастрофическое воздействие двух тоталитарных режимов - советского и расистского. Эти два сеятеля зла в ХХ веке, каждый по-своему, но с одинаковой нетерпимостью сделали невозможным существование еврейской национальной самобытности на европейской почве".

Я спрашиваю: это необратимо и навсегда?
Очень трудно, даже в гипотетической модальности, начинать отвечать на этот вопрос. И главная проблема состоит в следующем. Постсионистская эра, о которой говорят многие еврейские ученые, наступает не только в Израиле. Она наступает во всем мире. И это совершенно новая ситуация для всего еврейства. И мы можем лишь осторожно и наощупь в ней ориентироваться, ибо для нее в истории нет прежних прецедентов. Что это значит сегодня, что это значит для нас?
Государство Израиль с самого своего возникновения явным образом претендовало на монополизацию еврейской идентичности. И оно сильно продвинулось на этом пути, по понятным причинам, - в том числе и потому, что всякий еврей, проживающий в любой точке земли, естественно, желал Стране Израиль безопасности, побед и успехов, потому что он был и остается всегда, в главном, с ней солидарен. Абсолютно прав был Раймон Арон, написав: "Никакой еврей, будь он верующим или неверующим, сионистом или антисионистом, не может быть объективным, когда речь идет об Израиле и о миллионах евреев, которое построили государство на земле, равно святой для последователей трех религий Книги".
Но правомерно ли на основе фактора солидарности безоговорочно монополизировать фактор идентичность? А ведь это позиция... К примеру, вовсе не случайно, но весьма последовательно, пишет Шломо Авинери (бывший генеральный директор израильского МИДа):

  "Не следует понимать, будто государство Израиль явилось сегодня заменой еврейской религии, но функционально оно играет сегодня сходную роль в существовании народа. Именно государство Израиль способно в наши дни служить общим знаменателем, объединяющим всю совокупность разнородных факторов еврейского бытия". Или: "В Израиле и в своей солидарности с ним, более чем в любом ином факторе, евреи мира видят центральный ценностный элемент своего самоопределения как евреев. Таким образом, государство Израиль - это центральный пункт самоопределения не только для евреев, живущих в нем: оно более всякого другого фактора определяет бытие евреев, проживающих в диаспоре".

Эту точку зрения можно понять. Но можно ли ее принять? В конце концов, можно вспомнить и ту точку зрения, которую выдвигали несколько десятилетий назад горячие радикал-сионисты: "Если ты не делаешь алию, ты вообще не еврей". Сейчас, правда, так говорить стало уж как-то совсем не модно и неуместно, но разве почти не о том же, по сути, говорит Авинери? Лет пять назад я был приглашен на встречу московской еврейской общественности с Ариэлем Шароном, в отель "Мариотт". Премьер Израиля произнес весьма интересную энергичную речь, а в конце ее сказал: "Здесь присутствует около сотни очень умных людей. Но все же я не понимаю одной простой вещи - почему вы все сидите в этом зале отеля и слушаете старого еврея-служаку? Ничего этого, честно говоря, не нужно. Нужно одно - скорее идти домой и паковать чемоданы".
Принять такую точку зрения - значит закрыть тот "третий путь", о котором говорилось выше. Да и можно ли ныне вообще всерьез принимать лозунг "Нет еврея вне Израиля"? В конце концов, еще в 1897 году Ахад-ха-Ам трезво писал:

  "Правда горька, но при всем том она лучше иллюзий. Мы должны признаться себе, что собирание всех рассеянных недостижимо естественным путем. Можно когда-нибудь создать еврейское государство, - но даже тогда большая часть нашего народа останется разбросанною по разным странам".

Более того, послушаем честное признание Бен-Гуриона (работа "Еврейское выживание"):

  "Начиная с установления Государства, сионизм оказался перед лицом тяжелого, возможно самого трудного испытания, и оно не прошло мимо. Когда встал выбор, ехать ли в Израиль или оставаться в изгнании, то и сионистские массы, и их лидеры в равной мере выбирали оставаться. <…> Этот факт ясен со всей очевидностью. Исторические факты не могут опровергаться, осуждаться или соотноситься с модными течениями. Их нужно понимать и оценивать. Из них должны быть сделаны выводы, чтобы изменить и исправить то, что должно и может быть изменено и исправлено".

И тогда, - в условиях проживания большей части евреев во всем мире, а не в Стране; в условиях невозможности чисто израильской идентификации еврейства; в условиях спада общей ортодоксальной религиозности в мире в целом и еврейского народа в частности; в условиях сохранения, пробуждения и нарастания еврейской идентичности у множества людей, - в полном объеме встает старый вопрос: "А кто есть еврей?"


7

Вековечный вопрос: а кто, в сущности, является евреем? Ответ на него очень труден и, одновременно, очень прост. Очевидно, что сегодня еврей вовсе не обязательно должен быть религиозен в ортодоксальном смысле, не обязательно должен носить пейсы, делать сыну брис на 8-й день или не звонить по телефону в субботу.

  Понятно, что значительное влияние на этот вопрос оказал израильский "Закон о возвращении", учитывающий нормы Галахи. Для множества людей всех стран здесь сильно играла сама ситуация возникновения государства Израиль - как новой и, по определению, предельно авторитетной инстанции: "Ну, если само еврейское государство так решило про евреев…". Согласно Закону о Возвращении и Галахе, евреем является тот, у кого мать была еврейкой, - плюс тот, кто прошел "конверсию" (гиюр). Хотя правила гиюра всюду разнятся, тем не менее, по прецеденту Шошанны Миллер (1980), "Закон о Возвращении" распространяется на людей, прошедших различные, в том числе реформистские, формы гиюра. В самом Израиле при этом признается лишь гиюр, проводимый в рамках ортодоксии. В реформизме принцип "у кого мать еврейка" одновременно расширяется ("…или отец") и сужается ("… и тот, кто ребенком был воспитан как еврей"). При этом Закон о возвращении, после "Прецедента брата Даниэля" (польский еврей Освальд Руфайзен, спасший в Европе множество евреев по время Холокоста, принявший католичество и пожелавший в 1962 г. получить израильское гражданство по Закону о возвращении - в чем ему было отказано) был дополнен нормой "…и не перешедший в иную религию".

Можем ли мы сегодня удовлетвориться этими нормами? Крайне сомнительно. Чем отец-еврей, в отношении еврейства ребенка, менее полноценен, менее "евреен", чем мать-еврейка? Непонятно. Если представляется бесспорным, что еврейство есть не только (и не столько) религиозная, то есть иудаистская, идентичность, но и идентичность национальная, то можем ли мы признать обоснованным и справедливым решение по "Делу брата Даниэля"? Конечно же, не можем (тем более, что сама Галаха гласит, что "еврей не перестает быть евреем, даже если он совершил грех"). В принципе, можно ли сейчас удовлетвориться той объективацией еврейской идентичности, которая проистекает из "Закона о возвращении" или из различных религиозных толков иудаизма? Очевидно, невозможно. Много более глубокое определение, более универсальное и одновременно более точное, дала Анна Франк: "Евреем может считать себя всякий, кто страдает".
Но лучший и наиболее точный ответ на вопрос о том, кто является евреем, дал Сартр: "Евреем является тот, кто считает себя евреем". Этот ответ исходит из центрального момента проблематики, а именно из момента идентификации.

  Очень важно, что для этой идеи имеется серьезный исторический прецедент. В период сильной иммиграции середины 50-х годов в Израиль приезжали сотни тысяч людей, не являвшихся евреями в строгом смысле Галахи. В марте 1958 года министр внутренних дел Бар-Ехуда (партия Поалей Цион) издал директиву для служащих регистрационных ведомств: "всякое лицо, чистосердечно декларирующее свое еврейство, следует регистрировать как еврея, не требуя от него иных доказательств".
Дальше, правда, ситуация развивалась не просто. Эта директива вызвала волну негодования среди религиозных кругов, и уже в июле 1958 г. правительство несколько изменило директиву, добавив в нее условие "… и не принадлежит к другому вероисповеданию".
Тогда Бен-Гурион обратился к 50 мудрецам, проживавшим как в пределах Израиля, так и вне его, с тем же вопросом: "Кто есть еврей?". 45 из них согласились отвечать на этот вопрос, 5 отказались; 37 заявили, что согласны с определением Галахи. В правительстве произошли перестановки, министром внутренних дел стал представитель религиозной партии, в январе 1960 г. он издал "процедурное распоряжение", которое определяло, кто есть еврей. А именно - "тот, кто рожден от матери-еврейки и не принадлежит к другому вероисповеданию, а также тот, кто принял иудаизм по правилам Галахи". Однако Верховный суд Израиля, рассматривая в 1969 г. "дело Шалита", постановил, что Закон о регистрации населения является светским законом, и поэтому критерий определения еврейства с позиций этого закона не может быть религиозно-галахическим. Процедурное распоряжение 1960 г. было признано незаконным, в законы о регистрации и о возвращении была внесена поправка, согласно которой был снято окончание определения, то есть слова "по правилам Галахи".

Все это интересно, но, однако, не имеет силы решающей аргументации. Сегодня считать, что евреем по крови является тот, у кого мать еврейка, а отец не еврей, но при этом же считать, что не является евреем человек, у которого мать не еврейка, а отец еврей, - лишено всякого смысла (научного, социального, нравственного). Тот факт, что государство Израиль принимает своим нормативным актом (законом, ородонансом, инструкцией и т.д.) сегодня одну версию внешней идентификации, а завтра другую, - ничего не меняет по существу. Государство Израиль не обладает высшей юрисдикцией по отношению ко всему еврейству и, в частности, по отношению к еврейской идентификации.
Много более точно к этому вопросу подходит, например современный бюллетень "Еврейский мир", когда пишет следующие программные слова:

  "Еврейский мир - это все, кто сохраняет свою принадлежность к еврейскому народу и ведет тот образ жизни, который соответствует его представлению о национальной культуре. Сегодня, в условиях ассимиляции и нерелигиозности, из религиозного верования иудаизм становится национальной традицией, создает основу национальной жизни, которая соответствует нормам современной морали и этики, уровню просвещения. Современность вырабатывает новые формы светской еврейской жизни, которые опираются на источники иудаизма, как историческую основу национальной культуры. <…> В светской еврейской жизни главной формой сохранения принадлежности к еврейству остается ощущение общности с исторической судьбой своего народа, признание своего генетического и исторического родства, культуры, национальной традиции, праздников и памятных дат".

Итак, еврейство - понятие не статическое и определяющееся лишь внешней атрибуцией. Еврейство - понятие динамическое и, в первую и последнюю очередь, связанное с внутренней идентификацией. Просто если человек знает, что поколения его предков были английскими лордами или русскими крестьянами, то весьма маловероятно, что он начнет считать себя евреем. Хотя это и не исключено. Равным образом, если человек знает, что его предки были евреями, то весьма маловероятно, что он перестанет себя считать таковым же, хотя бы в глубине души. Но и это, увы, не исключено.

  "В свободном обществе все евреи (а не только прошедшие гиюр) являются 'евреями по выбору'" (Давид Бьяле, Ун-т Беркли).

.Существенным также является вопрос о людях, которые не говорят "Я еврей", а говорят "Среди моих предков, разных кровей, есть и евреи, и это для меня важно". Такие люди вполне могут иметь ощущение общности с исторической судьбой еврейского народа, признание своего генетического и исторического родства с ним, с его культурой и т.д. Фактически речь идет о вполне реальном и правомерном феномене человека, который внутренне идентифицируется с несколькими национальностями. Никто не вправе сказать ему: "Пожалуйста, все же определись, кто ты!", - такой подход есть просто нонсенс.
Я полагаю, что такие люди, разумеется при их желании, вполне могут быть интегрированы в семью еврейского народа, оставляя при этом за собой и иные идентичности. Эта идентификация, в принципе, может быть внутренней (то есть человек ощущает и рефлектирует ее в своей душе, не манифестируя вовне), либо внешней, вплоть до приобретения соответствующего документа. Тем самым, еврейская община, к примеру, может сказать человеку: "Мы знаем, что ты венгр или швед, но мы также считаем тебя своим братом-евреем, членом нашей семьи".
К сожалению, мысль человечества еще очень слабо продумала эту проблематику, соответственно в языке еще не выработались и не отстоялись нужные термины. Но если возникнет разумная дискуссия по этому кругу вопросов, то ясно, что в конце концов и терминология сыщется.
По аналогии со старой партийной терминологией, уже давно говорят о "евреях и сочувствующих". Интуитивно ясно, что вполне можно говорить, например, о "франко-евреях", о "евро-немцах", "евро-американцах" или "англо-евреях". Человек может ощущать в себе несколько национальных идентичностей, причем так, что одна из них оказывается ведущей, например: "Я считаю себя русским, но при этом я отчасти еврей, а еще в малой мере поляк". Вопрос об идентичности - очень тонок и многогранен, конечно же к нему нельзя подходить с однозначными топорными мерками. Никто не доказал, что наряду с привычным случаем "моно-идентификации" невозможна и "поли-идентификация". Несколько упрощая слова, вполне можно говорить о "полных" и "частичных" евреях, о "евреях по рождению" и "евреях по духу" или о "евреях по сопричастности".


8

Знаменитый Артур Кестлер (еврей по рождению) в 50-х годах сформулировал жесткий силлогизм - после создания Государства Израиль "еврейский вопрос" снят с повестки дня, поскольку теперь у евреев нет оснований каждую субботу мечтательно молиться о том, чтобы на следующий год оказаться в Иерусалиме. В течение почти двух тысяч лет оказаться в Эрец Исроэл "ибер айн юр" было невозможно, - а после 1948 года стало возможным. Тогда чего уж тут молиться, надо ехать.
В другой своей книге Кестлер утверждал:

  "Приходится сказать, что евреи наших дней не имеют собственной культурной традиции, а обладают лишь некими привычками и особенностями поведения, почерпнутыми путем социального наследования из болезненного опыта гетто и из религии, к которой большинство не принадлежит, но которая при этом сообщает ему псевдо-национальный статус. Окончательное разрешение парадокса заключается либо в эмиграции в Израиль, либо в ассимиляции с окружающим народом".

Но "диаспора" вечна. И на то есть свои глубокие причины. Майкл Даймонт, автор известной книги "Евреи, Бог и история", справедливо писал:

  "Наличие диаспоры явилось необходимым условием продления еврейской культуры за пределы срока жизни обычной цивилизации. Если бы не изгнание, они представляли бы сегодня не большую культурную силу, чем остатки караимов. Сегодня, как и некогда, снова существуют Государство Израиль и диаспора. Но, как и в прошлом, Израиль сегодня - это цитадель иудаизма, его гавань спасения, центр еврейского национализма. А диаспора продолжает оставаться универсальной душой еврейства. Сохранится ли еврейство в будущем? Если оно сохранит свою волю к выживанию, будет продолжать находить новые средства выстоять в изменившихся условиях и сохранит диаспору как постоянный фактор своей истории, то оно может сохранить и свою творческую активность. Одна лишь воля к самосохранению и способность отвечать на вызов недостаточны для выживания. Для этого необходима диаспора, которая должна быть составной частью истории евреев".

Можно и иначе увидеть корни этой ситуации. Человеческие натуры очень различаются; наверное, сейчас совсем уж общим местом является фраза "Все люди разные". Различия эти проходят по различным же основаниям, порой поверхностным, порой глубоким. Одним из самых фундаментальных различий человеческих типов является давно установленное, в частности в психологии, различие "интровертности" и "экстравертности". Душа одних людей преимущественно обращена внутрь себя (берем понятие "себя" в широком смысле, в том числе, и в смысле своего же сообщества, своего народа), душа других - вовне.
Аналогичное можно сказать и про господствующую культурную и социально-политическую установку различных групп евреев (при этом, как известно из жизни, в среде евреев вообще все различия очень сильны; недаром говорят "два еврея - три синагоги").
Для интровертированных евреев жизнь в своем сообществе (в своей стране, в своей культуре, в своем местечке) самодостаточна, все остальное воспринимается либо, увы, как необходимость, либо даже как нежелательная помеха, угроза. Для экстравертированных евреев жизнь в своем сообществе недостаточна для самореализации, она тесна, им нужно выйти во внешние контексты, в иные сообщества, в иные страны и народы. Одни евреи, попав в свою гомогенную национальную среду, говорят: "Как хорошо, наконец-то вокруг меня родные евреи!" Другие, видя то же самое, говорят и чувствуют ровно противоположное: "Это ужас, вокруг - одни евреи!"
Итак, имеет место факт: одни евреи более обращены вовне, к другим народам, они "геополитические экстраверты", это люди диаспоры. Другие - более обращены внутрь себя, внутрь своего сообщества, это "геополитические интроверты", это люди Страны. Еврейство должно равным образом служить себе и миру. В Государстве оно преимущественно обращено на себя, в "диаспоре", то есть в Мире - на весь мир.
Более того. Я полагаю, что со временем сам термин "диаспора" ("галут", "голус") будет упразднен - и не в силу какого-то законодательно-семантического акта, но в силу растущего осознания его нынешней бессмысленности. Если мы живем в Англии или России, в Венгрии или Аргентине, в Австралии или Голландии, в США или Норвегии - мы живем в мире, мы живем на Земле, а не в изгнании. Мы живем среди людей, а не в "рассеянии". Если у нас есть дома в этих странах, то на каком основании кто-то нас будет считать бездомными? Силлогизм Кестлера можно выправить одним способом: после возникновения государства Израиль жизнь вне его не стала для еврея бессмысленной, но бессмысленным стало употребление понятия "диаспора".
Сегодня и в будущем есть и будут Евреи Израиля, и есть и будут Евреи Мира, - и они полностью равноправны: национально, морально, духовно.
… Увы, Леон Пинскер, ставя в эпиграф своей "Автоэмансипации" цитату из трехчастного изречения Гиллеля (Мишна, "Пиркей авот", 1:14) привел только первую и третью части ("если не я за себя - то кто же? если не теперь - то когда же?"), и не привел очень важной второй части - она воспроизведена в эпиграфе к данной статье.


9

Если уже много десятилетий жизнь евреев в мире становится все более благополучной, то все более тревожным становится вопрос о том, каковы перспективы развития событий с государством Израиль. Логически возможны следующие варианты.
Во-первых, может еще ряд лет сохраняться нынешнее статус-кво, то есть состояние по сути перманентной войны с соседями, с паузами конечно. Этот вариант весьма вероятен и весьма нежелателен. Подобное состояние крайне опасно, неустойчиво и, в конце концов, может начать разрешаться по какому-то из существенно худших сценариев: тяжелое военное поражение, эскалация все более разрушительных форм ведения войны и проч.
Во-вторых, достижение твердого мира на любых приемлемых условиях. Этот вариант крайне желателен и, увы, обладает невысокой вероятностью.
В-третьих, исчезновение Государства. Этот вариант сколько-то вероятен и просто катастрофичен - как для евреев Страны, так и для евреев всего мира. Если события пойдут по этому пути, то, помимо прочего, они просто могут начать граничить с беспрецедентно разрушительной и смертельной для человечества Третьей мировой войной.
Наконец, в-четвертых, реализация старой идеи территориалистов о построении еврейского государства вне Палестины. Условно говоря, это возобновление "проекта Уганды" или, говоря сегодня, это идея "переезда Израиля". Я не буду здесь давать содержательную и вероятностную оценку данного варианта.

  Территориалистскую идею сегодня трудно не только оценивать и обсуждать, но даже и высказывать вслух. Напомним лишь некоторые факты.
В чем всегда было трудно упрекнуть англичан, так это в глупости. Англичане (Джозеф Чемберлен) говорили Герцлю примерно следующее: "Мистер Герцль, мы понимаем ваши устремления и во многом им готовы содействовать. В конце концов, у значительной части вашего народа есть понятное желание - жить так, как живут многие и многие народы, жить в стране, где евреи будут в большинстве, где они будут 'титульной нацией'. Но мы вас предупреждаем - в этом регионе основать жизнеспособное, нормальное еврейской государство будет крайне затруднительно, быть может, просто невозможно. И поэтому мы предлагаем вам другой вариант, например Уганду".
Герцль сначала согласился с доводами англичан. Во многом это определялось его стремлением оперативно, быстро решить проблемы эмиграции евреев России, где ширились погромные события. На Базельском Сионистском Конгрессе 1903 года по предложению Герцля было решено (295 голосов против 178) послать специальную комиссию в Уганду, для выяснения обстоятельств и условий на месте. Но на Конгрессе 1905 года религиозная часть Конгресса, составлявшая его большинство, эту идею однозначно не поддержала и склонила Герцля к публичному пересмотру его позиций.
Однако Сыркин и Зангвилл основали, в целях сохранения и развития "территориалисткого проекта", в частности угандийского, Еврейскую Территориалистскую Организацию (ITO). После неудачных зондирующих попыток в Канаде, Австралии, Киренаике (Ливия), Месопотамии (Ирак) и Анголе, после появления Декларации Бальфура территориалистское движение фактически сошло на нет, и в 1925 г. ITO самоликвидировалась. Как пишет сегодня Еврейская Интернет-библиотека: "The organization's failure was due to its inability to secure a definite project, and its lack of sensitivity toward the historic and traditional sentiments of Jewish identity".

10

В чем ныне состоят главные дефициты и проблемы ситуации еврейского народа в мире?

Одна из кардинальных проблем заключается в том, что еврейство на сегодня не имеет единой Всемирной Инстанции, могущей, в качестве субъекта международного права, говорить от имени евреев всего мира, от еврейского народа как целого. От имени евреев (и, кстати, не только евреев), проживающих в Эрец-Исроэл, представительствует Государство Израиль, но более половины евреев проживает в иных странах, - и, следовательно, народ в целом не имеют представительского органа. Это свидетельствует о том, что великая и естественная для любого народа историческая задача - задача интеграции - для еврейства еще не решена. Никто, кроме самих евреев, эту задачу не решит и решать не будет.
Как может быть разрешена данная проблема? Один из путей - его можно назвать политическим централизмом - состоит в создании некоего глобального еврейского Союза (точный термин пока не важен, он в конце концов найдется) как субъекта международного права. Для того, чтобы стать полноправным субъектом международного права, данный орган в числе своих учредителей должен иметь государства, - как инстанции, являющиеся, по общему правилу, первичными субъектами международного права. Быть может, задача привлечения ряда государств, в том числе Израиля, США, Великобритании, России, Германии и других, в число соучредителей такого Союза - эта задача окажется решаемой. Близкий к сказанному вариант (если он реализуем с юридической и прагматической точек зрения) - преобразование Всемирного еврейского конгресса в субъект международного права путем кооптации ряда государств в число его соучредителей.
Основные задачи такой организации - назовем ее здесь Всемирный еврейский союз (WJU) - видятся не столько как политические, сколько как культурные, информационные, благотворительные, научные.
Однако, быть может, время ныне уже таково, что любые политические централистские проекты имеют мало шансов на успех. Люди все меньше верят, что выстраивание той или иной "крыши", претендующей на покрытие всех реальных процессов жизни, идущих "под ней", сможет оказаться делом чистым и благотворным. В конце концов, любая централизующая Инстанция - будь то государство, партия, суперкорпорация и проч. - это не более чем аппарат функционеров, а историческое доверие людей к любым функционерам сейчас невелико и продолжает снижаться.
При этом все же надо понимать, что централистский вариант имеет в себе старые добрые преимущества - возможность централизации информации, представительских функций и финансовых средств для реализации различных значимых проектов.

Другой важный вопрос, нуждающийся в разрешении - это легитимация еврейской идентичности для любого человека.
На наш взгляд, признание человека евреем должно происходить на основе принципа само-идентификации и, соответственно, авто-конверсии (авто-гиюра). Любому человеку будет достаточно (например, по аналогии с исламом, где для обращения в ислам достаточно произнести исламский символ веры) декларировать себя в качестве еврея. Заявление делается в присутствии свидетеля и подписывается заявителем и свидетелем; это заявление затем может быть легитимировано любой еврейской организацией, гражданской или религиозной, любой страны, которая в данном случае выступает как дополнительный свидетель - юридическое лицо. При этом под еврейской организацией понимается любая законно зарегистрированная организация любой страны, в названии которой фигурирует слово "еврей", "еврейский" и/или производные от них (буквально или по несомненному смыслу, например "иудаистский", "ашкеназский", "сефардский" и др.), и которая имеет, в числе своих основных уставных целей, цели, связанные с поддержкой, развитием, распространением, сохранением еврейской культуры, в целом или в отдельных ее составляющих (например, образование, религия, наука, музыка, языки, социальная помощь и др.).
Авто-идентификация может производиться на основании декларирования себя в качестве еврея как "еврея по крови" (например, для тех случаев, которые не принимаются по ортодоксальной Галахе - только отец еврей, а также для формальных мамзерим и т.д.), либо в качестве еврея как "еврея по духу" (по убеждениям, ценностям, вере). Это декларирование может быть открытым, либо конфиденциальным, по желанию заявителя.
Человек также может войти во всемирное еврейское сообщество, будучи "человеком многих национальностей", человеком с "поли-идентификацией", в числе которых есть и еврейская. Это может быть указано в соответствующем документе.
Всемирный еврейский Союз (в варианте отстроенной Центральной Инстанции; либо, в ином случае, иная организация, например соответствующий Интернет-сайт) может вести реестр евреев мира (аналогично реестру национальных переписей в различных странах) и заносить в него всех евреев, в том числе зарегистрировавшихся по описанному выше способу. Всякий человек имеет право, по своему заявлению, быть выписанным из данного реестра.
Справедливости ради отметим, что данная модель автоидентификации может быть, в принципе, реализована и в условиях отсутствия Центральной Инстанции.

Заключение

Вне зависимости от того, как история будет решать вопросы глобального организационно-политического устроения еврейства в современном мире, необходимо ясно сформулировать основные содержательные принципы, касающиеся каждого отдельного еврея и еврейского народа в целом. Мы видим эти принципы в следующем виде:

1. Евреем является всякий человек, считающий себя евреем и чистосердечно декларирующий себя в этом качестве.
2. Евреи могут жить сосредоточенно, то есть создавать самостоятельные национально-государственные образования (в первую очередь, имеется в виду Государство Израиль, провозглашенное 14 мая 1948 года), либо жить рассредоточено, индивидуально или общинами разного масштаба в любых иных странах мира, где это не запрещено местными законами. Обе основные формы жизни евреев морально равноправны, обе должны и могут быть полезны для человечества.
3. Евреи мира поддерживают и уважают государство Израиль, государство Израиль поддерживает и уважает евреев мира.
4. Основные ценности еврейства - жизнь, свобода, справедливость, духовность, мир, законопослушность, терпимость, альтруизм (благотворительность), индивидуальная ответственность взрослого человека, приоритетность детства и образования, юридическое и духовное равноправие всех людей без различия пола, расы, вероисповедания. Еврейство отклоняет всякие идеи национальной, расовой, культурной, религиозной исключительности.
5. Евреи могут мыслить, говорить и писать на основных еврейских языках (иврит, идиш, ладино), а также на любых иных национальных языках. Языковая принадлежность человека не имеет формального отношения к его еврейству. Сохранение, развитие, изучение основных еврейских языков должно евреями цениться и поощряться.
6. Еврейство имеет богатую развивающуюся культуру, восходящую к прошлому еврейского народа, к его истории и религии. Поддержка и развитие еврейской культуры должно евреями цениться и поощряться.
7. Еврей может исповедовать иудаизм, в различных его направлениях (ортодоксальный, консервативный, реформистский, реконструктивистский и др.), либо не исповедовать никакой религии, либо исповедовать любую иную традиционную религию, чьи ценности не противоречат основным ценностям еврейства, либо разделять гражданскую религию страны своего пребывания. В любом случае, религиозная идентификация есть полностью индивидуальное и свободное действие каждого взрослого человека.

Я думаю, что сегодня разумные люди доброй воли вряд ли будут спорить против сформулированных принципов. Я уверен, что их искреннее принятие поможет решить множество трудных проблем - во-первых, интеграцию евреев мира между собой, во-вторых, интеграцию евреев с миром, в-третьих, обретение мира для государства Израиль.

____________________________
© А.А.Пинский (A.Pinsky), 2006
Первая газетная публикация - в "Международной еврейской газете" (в трех выпусках, окт. 2006, №37-38 и сл.); первая журнальная публикация - в журнале "Корни"; первая Интернет-публикация - на сайте "Доны" http://dona-dona.ru/doc/autointegration.doc. Автор не возражает против иных публикаций данного текста, в том числе в Интернете, но только по предварительному согласованию с автором (pinsky@comtv.ru).

Вернуться на главную страницу


 

НАПИШИТЕ НА ВОЙНУ СОЛДАТУ!

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк  

Трагическим и кровавым оказался октябрь для американских солдат в Ираке. На сегодня - 85 погибших. Сколько раненых - не сообщается, но надо умножить количество убитых на три, тогда приблизительно можно посчитать раненых и изувеченных. Из них тоже не все выживают после полевых и стационарных госпиталей.
Идет невиданная до сих пор война, когда нет ни фронта, ни тыла, ни противостоящих тебе солдат – одни смертники. Смертники-шахиды не щадят ни себя, ни своих сограждан и соплеменников, ни наших солдат, что кажется, будто в этой мусульманско-фашистской армии одни только самоубийцы и воюют. Откуда их столько берется?
На самых тяжелых направлениях этой непонятной войны сражаются наши ребята. Вот Алеша Прессман. Я знал его еще малышом и помню, как бегал он по высокому берегу Немана в коротких штанишках со шлейками. Трудно сегоня узнать в сержанте американской армии того мальчишку. Правда, он свое отслужил два года назад. Но уже ветеран, которому нет и тридцати. Всего за несколько дней до отправки из Ирака в Америку Шестого батальона морской пехоты, когда все считали дни до встречи с родными, ему пришлось принять участие в операции, которая боевой не считалась. Но на войне боевое всё. В их батальоне было 800 ребят,  двое родом из России, двое – из Украины, а он - из Беларуси. Но пришел командир и сказал, что нужно съездить в Багдад и забрать в аэропорту медикаменты и другое оборудование. Добровольцы есть? Среди добровольцев оказался и Алеша.
Они шли колонной с боевым охранением, с неба их прикрывали вертолеты. От Вавилона, под которым стояла часть, до Багдада путь неблизкий. Остановились, чтобы оглядеться. Алешка оглядеться не успел. Они шли, как учили: след в след. Прошли уже четверо, Алеша шел пятым. И наступил на мину-ловушку. Он даже сразу не понял, что произошло, хотя сознания не потерял. Ослепительная вспышка, страшный грохот, его подняло в воздух и отбросило далеко от обочины дороги. Он еще попытался встать, но потерял сознание от боли. Откуда ему было знать, что на эту ногу он уже никогда не станет?
Очнулся в госпитале. Сначала это был полевой, потом перелет в Германию, где из него вытаскивали осколки, потом длинный перелет через океан. Основные операции ему делали в Военно-морском госпитале в Вашингтоне. Он уже знал, что обе ноги были прооперированы, что шрапнель доставали из его плеча, что еще предстоит операция.
2 августа у него был день рождения. В тот день из Бруклина приехала мама. И вдруг он увидел над собой человека, который очень был похож на главнокомандующего и хозяина Белого дома. Вначале подумал, что это сон. Он тряхнул головой, чтобы прогнать дремоту. Прогнал, но над ним склонился президент Джордж Буш. Хотел было приподняться, но Буш сам опустился перед его койкой на колени.
- Лежи, лежи, - сказал он.
- Это для меня огромная честь, - сказал Алеша.
- Это для меня честь разговаривать с тобой, настоящим героем, - сказал президент и протянул ему памятный президентский жетон, который почему-то называется коэн. Он похож то ли на медаль, то ли на серебрянный доллар. В США так принято: при встрече с солдатом каждый большой человек оставляет на память свой личный памятный знак. Президент поинтересовался характером ранения, и Леша сказал, что практически ступни у него нет.
- А знаешь, в моей команде, с которой я бегаю по утрам, есть человек вообще без ноги. Совсем недавно узнал, что он бегает на протезе. Протез ему сделали в этом госпитале. И тебе такой сделают. Так что еще потанцуешь и побегаешь. Ты где родился?
- В России, - сказал Алеша, чтобы не заставлять президента лишний раз разбираться в географии, в которой тот слабоват.
- Это великая страна. Но только Америка заботится о каждом своем солдате. О чем бы ты хотел меня попросить?
- Спасибо. Ни о чем. В нашей стране каждый может всего добиться сам.
- Ты настоящий солдат и настоящий американец, - сказал президент и вручил Алеше Прессману орден «Пурпурное сердце», а командующий морской пехотой вручил ему медаль за борьбу с терроризмом.
Алеша учился в 11 классе 12-й минской школы, но так и не окончил ее. 16-летним мама Алла увезла его в Америку. Он заканчивал школу уже в Бруклине на Шипсхедбее. А после нее добровольно пошел в морскую пехоту. Сейчас Алекс Прессман уже ветеран, активист Ассоциации русскоязычных ветеранов войны с терроризмом. Если судить по этой молодежной ветеранской организации, то, оказывается, много, очень много наших ребят прошли или продолжают тяжелую солдатскую работу в американской армии – в Ираке и Афганистане.
Алеша Прессман прошел через это два года назад. А вот его тезка Алексей Гвенитадзе - сегодняшний солдат спецназа морской пехоты.

Мальчишки наши защищают нас. Они воюют, чтоб война не пришла сюда. У них такая работа – тяжелая, кровавая и страшная. Чтоб нам здесь не было страшно, чтоб мы могли заниматься своим делом, ни о чем постороннем не думая. А там, в жаркой и чужой земле, буквально каждый час - взрывы, атаки, теракты, есть убитые и раненые. Страшный мартиролог: портреты погибших каждый день на экранах ТВ. Ни дня не проходит без горестных вестей оттуда, из Ирака.
Мы не будем сейчас о политике. Поговорим о наших мальчишках, вброшенных в исламский муравейник, о мальчишках, которые на своих плечах тащат эту войну, их послали те, кто вершат судьбы людские и ответственны за них. Поговорим о солдатах - рядовых и младших командирах, для которых война – работа. Подумаем о них, потому что о себе им думать некогда.
Давайте напишем им письма! Пусть узнают, что думаем мы о них, что постоянно их помним и любим.
Солдаты всегда считают дни до «дембеля» - к маме, жене, любимой девушке. У многих наших ребят ни жен, ни любимых. Они не успели узнать любви, кроме одной – материнской. Каждый из них хотел самоутвердиться в этой жизни, испытать себя, потому и пошел в армию. Добровольно. А там, на войне, некогда остановиться, оглянуться. Там надо делать черную солдатскую работу.
Напишите солдату письмо!
В стране, в которой мы живем, каждый себя делает сам. Он может добиться многого, если очень захочет. Вот почему наши мальчишки, родившиеся совсем в другой земле, добровольно пошли защищать и спасать эту. Не ради денег, не ради карьеры. Даже профессиональному солдату платят немного. Не накопишь на будущую жизнь, а схватить шальную пулю, наступить на мину – запросто. Им там очень тяжело. Но если бы я был 20-летним мальчишкой, непременно оказался бы с ними.
Мы врастаем корнями в эту благословенную землю. Только корни эти - не наши предки, а наши дети. Наверное, многие видели: стоит в земле перевернутое дерево старыми корнями вверх, а молодые побеги стали корнями, и дерево это распустилось бело-розовым цветом. Кто бы знал, что жизнь наша так перевернется! Ураганный ветер эпохи вырвал нас с корнями из родной почвы. Но ничего, прижились эти корни в чужой земле, и стала она родной и близкой.
Мы вправе гордиться нашими мальчишками. Да, стали они стопроцентными американцами, а мы даже не заметили, когда это произошло. Увидели это другие.
Вот Алексей Гвенитадзе. Напишите ему на войну! Ему двадцать лет, а он уже во второй командировке в Ираке. Солдат спецназа морской пехоты. Сама по себе служба в морской пехоте - не сахар. А этот спецназ – часть особого назначения, которая и в разведке, и в патруле, и на особых заданиях. Скажи ему об этом лет пять назад, когда Алеша жил с мамой в Нижнем Новгороде, что станет он таким крутым парнем,  - ни за что бы не поверил. Рос он хиляк хиляком. Потому что с детства страдал от астмы. Да и в школе дела шли неважнецки: не давался ему русский язык. Одним не дается математика, другим рисование, а вот ему - русский. Хоть родился и вырос парень на Волге, не пошел у него родной язык. А не знаешь русского - уже ничего не усвоишь. И шпынять тебя будут сверстники, и в компании ты не свой, а школьный народец жесток. Пытался в спортивную секцию пойти – выгнали: бесперспективный. Неуклюжий, мешковатый, не такой, как все – ату его! Пришлось из обычной школы перейти в вечернюю. И там ничего не получилось. Вот такие пироги бывают в городе Горький, где ясные зорьки. А что его ждало? Армия! Та, которая похожа на тюрьму, где таких солдат, которые ни рукой, ни ногой, жучат «деды», потому что там коллективная ответственность за все, и если ты слабак – пропал. Вот и решила тогда мама Лена, которая воспитывала Алешу одна, увезти его на другой край земли.
На что только ни идут матери, чтобы спасти своих детей! Видимо, есть какое-то необъяснимое чудо в материнском сердце: оно предвидит, предчувствует, оно знает, как будет сыну лучше. Лёше тогда было 15 лет, и первое чудо, которое его потрясло, он встретил в американском посольстве в Москве. Он увидел солдата морской пехоты, одного из тех, кто охраняет посольство. Статного, сильного, красивого. Мама вздрогнула, когда он все время вертел головой, чтоб не потерять солдата из виду. А потом подошел к нему, хотел даже потрогать. С этого началась для него американская армия, солдатом которой он мечтал стать. В Москве зародилась мечта. В стране, которая не захотела его принять таким, каким он был – болезненным и хилым, вылечить не смогла, поставить на ноги. Ради него мама Лена решила попытать счастья в чужой земле. И нашла его там. Трудное, потребовавшее много сил и энергии, но ведь это же чудо: забыл в Америке Алешка про свою астму: дышать начал. То ли климат здесь другой, то ли атмосфера иная. И пошел учиться с чистого листа. Русский ему не давался, а на английском заговорил, понял, и грамматику усвоил без особого напряжения. И другие нехитрые науки по школьной программе. Здесь, в Коламбусе, штат Огайо, он стал таким, как все. Не изгоем, не отверженным. И друзья у него появились – черные, белые, островитяне с таинственных и книжных островов. Мальчишеское общество приняло его, русского парня с берегов Волги. И цель у него в жизни появилась: стать морпехом. И он все делал для ее достижения. Занимался как следует в школе, увлекся спортом, качал мышцы. Мама Лена сама не могла понять, как за пару лет гадкий утенок, заморыш превратился в здорового парня. Еще в школе он узнал, что существует центр подготовки к армейской службе. И записался туда. И едва Алеше исполнилось 18 лет, буквально через две недели после окончания школы, он подписал контракт с армией. И стал солдатом. Когда с друзьями приезжал к маме Лене, она спрашивала: вот смотрите, ваши сверстники гуляют с девочками, ходят на дискотеки, на пари, развлекаются как могут. А вы что?
- Если бы не мы, они не смогли бы так безмятежно жить, - сказал Алеша. И Елена поняла, что все они искренне верят в тот путь, который избрали. Когда Алеша проходил курс молодого бойца, еще можно было отказаться и от того, чтобы служить в боевых частях, и перейти на более легкую службу – в интенданты, в повара, в бухгалтерию, во вспомогательные части. Там тоже армия, но жизнь полегче.
Нет, он стремился туда, где труднее. Морская пехота – особый вид войск. Но спецназ морской пехоты – это лучшие из лучших, которые проходят в ходе подготовки огонь и воду, и медные трубы. Здесь свои традиции. Было трудно на курсах спецподготовки, и тогда можно еще было отказаться. Некоторые ребята испугались, ушли. Это нормально. Никто их за это не корил. Но он терпел. И выдержал. Трудно было и в учебке – здесь сержанты глоток не жалеют. И выжимают из будущего морпеха всю воду. Назвать могут и ослом, и обезьяной, и шуточки у них казарменные. Подготовка спецназовца морской пехоты – это по сложности как подготовка космонавта на выживание. Готовность к бою должна быть постоянная, и никто тебе расслабиться не позволит. Ты и пулеметчик, и автоматчик, ты знаешь все виды стрелкового оружия, приемы рукопашной, можешь вести машину любой марки. 120 паундов по жаре попробуй потаскай на своей спине ежедневно! Таков вес солдатского снаряжения. Потом уже на войне в Ираке добрым словом вспоминал Алеша своих сержантов, которые обучили его военному делу, солдатской работе. Он уже сам не совсем рядовой, получил первую лычку унтер-офицерского звания, но все равно солдат.
У Юлии Друниной есть такие стихи: «Я только раз видала рукопашный, раз - на войне и сотни раз - во сне. Кто говорит, что на войне не страшно, тот ничего не знает о войне». Он знает о ней не по телевизионным репортажам и книжкам. В американской армии воюют современным оружием, с помощью новейших технологий, но все равно за ошибки генералов надо платить жизнью солдат. Война забирает много жизней и многих калечит. Главное - добросовестно и честно выполнять свою солдатскую работу, и каждый обязан делать то, что положено. Сначала необходимо победить страх и признать его. Мужество в том и состоит, что ты делаешь свою работу, а не рассуждаешь о ней. На русский «авось» надеяться нельзя. И себя жалеть нельзя. Пожалеешь – расплатишься кровью. В Ираке война особая – все против тебя. Ты пришел на чужую землю. Каждый американский солдат – лакомый кусок для террориста, боевика. Они на своей территории, они убеждены, что ты несешь им гибель. Их больше. Но террористам не должно быть места нигде, иначе они придут в твой дом. Это война с исламским фашизмом, и если ты не победишь его, он придет в твой Коламбус. Впрочем, пусть политики дают определения и рассуждают. Твое дело солдатское – боевая работа.
Напишите солдату письмо!
Родина не приняла его, Америка и вылечила, и приняла, и обучила. Он стал ее солдатом. И он убежден, что занят правым делом. Он абсолютно убежден, что ведет справедливую войну против мирового терроризма. Недавно он приезжал с войны на побывку. И сказал Елене:
- Я солдат, мама! Я должен это делать. Хотя бы в благодарность за то, что сделала для меня Америка.
А мама Лена говорит:
- Я смотрю на него глазами матери как на своего защитника. Как и все матери, ненавижу войну. И горжусь сыном, который понимает, что воюет и за Россию, которая его отвергла, и за Америку, которая поставила его на ноги и сделала богатырем. Я молю бога, чтоб он вернулся живым...
Он пошел на войну во второй раз. 6 сентября улетел в Ирак на 7 месяцев. Работают ребята по 12-16 часов в сутки. Ходят в разведку, патрулируют дороги, убирают с них мины, проверяют документы, глаза в глаза встречаются с теми, кто может выстрелить в упор. Живут они в лагере «Рабат», их обстреливают ракетами и минами даже по ночам.
Там главное – выжить. Могут и в третий раз послать. Он солдат – поедет с радостью. Он видел смерть друзей. Это непросто, когда тебе только 20 лет. Он видел все жестокости этой войны.
Видел, как моджахед, прикрываясь женой, стреляет по нему с крыши своего дома. Как из машины, в которой сидят детишки, стреляет по нему бородатый террорист. Они ни жен своих не щадят, ни детей. И попробуй ответить огнем – убьешь детей, убьешь женщину. Как разобраться со своей совестью, если ответишь огнем на огонь? А потом тебя же и обвинят в жестокости – такое уже было.
Правда войны бывает столь ужасной, что сознание отказывается ее воспринимать. Все здесь проходят школу неуважения к человеческой личности, невероятной жестокости.
Напишите Алеше письмо!
Оно ему очень нужно. Потому что солдатам тепла не хватает. Там воюют наши мальчишки в американской форме. На разбитых иракских дорогах Алеша встречал ребят из Узбекистана, Казахстана. Там есть американцы и из бывшего Советского Союза, и из новой России. Вниманием они не обделены, но интенданты, как и везде, воруют. По ошибке кто-то прислал солдатам лакомство – печенье для собак. Школьники присылают расчески, но ими нечего расчесывать – спецназовцы все ходят с бритой головой, потому что на ней надо носить каску с прибором ночного виденья, и волосы мешают. А вот чего не хватает солдатам – писем из дома. Из страны, ставшей родной и близкой, за которую они готовы отдать жизнь. Напишите им по-русски. Письма – это усладительное чтение. Их очень ждет светловолосый парень, родившийся на Волге, чья мама живет в Коламбусе, штат Огайо, солдат спецназа морской пехоты. Если ему повезет, он все равно останется в армии, станет военным юристом – есть у Леши такая мечта. Он и его боевые друзья ждут писем от русских девушек Америки. Чтоб не зачерствела душа, чтобы ощутить тепло из дома. Это очень важно, это тоже оружие солдата.
Напишите письмо на войну!

Вернуться на главную страницу


Дым и смрад
Отечества

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк,
специально для "МЗ"

И дым Отечества нам сладок и приятен
А.С.Грибоедов, «Горе от ума»

Вставай, вставай, израильтянин!
Бери шинель, пошли домой!

Интересная новость: 20 октября в Нью-Йорк прибыла специальная делегация из Израиля во главе с министром абсорбции Зеэвом Боймом с тем, чтобы начать работу по водворению блудных сыновей Израиля на родину. В ее составе и генеральный директор этого министерства, и руководители крупных фирм, которые нуждаются в специалистах высокого класса, и люди, которые умеют «абсорбировать». Мне не очень нравится это химическое слово, обозначающее растворение в общей массе, но коль оно узаконено, стерпим. Делегация побывает в Нью-Йорке, Бостоне, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско, канадском Торонто, где проживает множество людей, обладающих израильским гражданством, но отдающих свой труд и способности процветанию других стран. По данным израильской статистики, сегодня за пределами страны проживает 650 тысяч ее граждан, что составляет 9,28 процентов от семимиллионного населения. Много, очень много. 450 тысяч из них – 60 процентов – живут и работают в Северной Америке. 200 тысяч обитают в европейских странах.
Человек выбирает и строит свое гнездо там, где ему лучше. Евреи вообще народ подвижный, искатели счастья. Но мы ведем речь не о религиозной группе, а о специалистах, именно о тех, в ком нуждается страна. Они уехали в свое время в разные страны в поисках работы. В Калифорнии, в Лос-Анджелесе вообще основана целая израильская колония, где говорят на иврите, ходят в свою синагогу, держатся вместе и внимательно следят за тем, что происходит дома. Их и здесь уважают и ценят. Но именно сейчас они очень нужны своей стране. Очень нужны. За последние два года на родину вернулось 7,5 тысяч израильтян. Из них 100 биологов, 81 архитектор, 230 инженеров, 217 врачей, 100 адвокатов, 91 экономист, 104 программиста, 240 художников, музыкантов и артистов. Простите меня за цифирь, но это я к тому, чтобы показать, что в Израиле считают каждого специалиста.
И вот государство начало работу по возвращению. Не зря вместе с министром в США и Канаду прибыли представители крупнейших израильских компаний. Ведь вопрос трудоустройства – самый главный, тем более, что специалисты в этих странах отнюдь не прозябают на вторых ролях. Во имя страны надо возвращаться. Рационально? Да. По-человечески? Да. И демократично: принуждать никого не будут. Кого-то и уговорят. Это государственная политика.

Хорошее начинание, между прочим

Отечество славлю, которое есть, но трижды – которое будет! – воскликнул
«лучший, талантливейший поэт нашей эпохи», который поверил в то, во что все мы верили безоглядно. Если бы он знал, что с этим Отечеством будет и каким оно станет! Впрочем, подлым по отношению к своим гражданам оно было и в исторические времена, когда «очередного Ивашку сбросили с раската» (Салтыков-Щедрин), в окаянные дни революции, во времена недоразвитого, построенного и развитого социализма. Бедных ивашек никто не считал даже за людей. Коров - и тех считали по головам (отсюда поголовье), а вот людей считали штыками, саблями, теперь - электоратом. Но вот при строительстве вертикально-перпендикулярной власти, когда за десять минувших лет население страны сократилось ровно на 10 миллионов по причине «естественной убыли» (то-есть померли, поэтому партию Миронова и пенсионеров предпочитают даже называть «Партия загробной жизни» пенсионеров-выхухолей), а тридцать миллионов оказались за пределами родины чудесной, там призадумались и даже приняли закон «О государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом». Не зря здесь, в США, в самой столице проводятся форумы соотечественников. Раз принят закон, то под него, естественно, выделяются бюджетные средства, и немалые. Вот как о нас заботятся! Зерно упало на хорошо подготовленную и унавоженную платными лоббистами почву. По этому закону «соотечественниками являются лица, родившиеся в одном государстве, проживающие либо проживавшие в нем и обладающие признаками общности языка, религии, культурного наследия, традиций и обычаев, а также потомки указанных лиц по прямой нисходящей линии».
Я вот и задумался: мой внук, например, родившийся в Нью-Йорке, для которого родным является английский, который живет в американской культуре, но «по прямой нисходящей линии» он что – соотечественник дочерям Путина? Когда ему было четыре года и мы с ним играли в войну, он был американским генералом, а я - русским. Он взял меня в плен, хотя я и кричал «русские не сдаются». Он посадил меня в тюрьму и пришел навестить. Спросил: «Генерал, вы витамины получаете?» Я чуть не задохнулся от смеха, когда представил себе, как в русских тюрьмах заботятся о том, чтобы узники получали витамины. Моё предложение поменяться ролями вызвало у него слезы: «Я – американец!». Вот вам и «прямая нисходящая линия». 
Очень это всё спорно. Тем не менее, раз принят закон, то под него создан и соответствующий департамент – Росзарубежцентр. И возглавляет его большой чин из МИДа Александр Чепурин. Стало быть, нас всех пересчитали: и тех, кто в Израиле, и тех, кто в Америке, и тех, кто в Германии, кто в прибалтийских странах, где «соотечественников» очень сильно притесняют, но их оттуда колом не вышибешь. По данным этого самого департамента, 20 миллионов «соотечественников» проживает в страх СНГ, 10 миллионов - в остальном мире. В одной только Украине 12 миллионов.
Росзарубежцентр, естественно, финансирует и т.н. «пятую колонну», которая развернула свою деятельность под разными псевдонимами – общественными организациями, фондами, газетами, радио. Толку от них - как от козла молока. Большинство иммигрантов понимает, куда их зовут, но есть и такие, которые играют роль патриотов. Но теперь, когда артподготовка проведена, решили работать сами по своим правилам, «прозрачно». С этой целью Россия решила открыть свои представительства в США, Германии и, естественно, в Израиле. Позже они будут открыты и в других странах, потому что конторы Росзарубежцентра - хорошее прикрытие для разведслужб. Как говорил Фазиль Искандер, хорошее начинание, между прочим.
С демографией нынче у России плохи дела. Каждый год вследствие пьянства и бандитизма она теряет около миллиона человек. Нарожать новых бабы не успевают. Да и не очень хотят. Не зря принята национальная программа по повышению рождаемости, которая сулит за рождение второго и последующего ребенка четверть миллиона рублей, которые, возможно, кто-то и получит. Теперь в той стране дама, отказавшая мужику в интимной близости, - почти враг народа, и ее можно привлечь за уклонение от выполнения национальной программы. Поэтому Путин во время рабочего визита Ольмерта в Москву (17 -19 октября) восхитился президентом Израиля Моше Кацавом, который «изнасиловал 10 женщин». Путин ничего не говорит зря в силу своей профессиональной подготовки. Его цель была одна – отвлечь внимание от визита Ольмерта, который приехал говорить о российском оружии, поставляемом «Хизбалле». Писать будут о жеребячем темпераменте Моше Кацава, но не об российском оружии, которым накачивается Ближний Восток.
Шутки шутками, но президент Путин еще в марте призвал эмигрантов вернуться на родину. Всякое слово президента, как известно, имеет рублевое обеспечение. Денег под это дело выделено прилично. Но давайте посмотрим, что за этим стоит. Плохая российская демография, привлечение гастарбайтеров, «наступление» китайцев на Дальний Восток и Сибирь – все это пугает власти. За Уралом китайцам выделили миллион гектаров леса, они, конечно, его вырубят до пенька, создав там свою структуру, попросту говоря, колонизируют эту область. На востоке страны рабсила – китайская. Далеко на север они не сунутся – «но вреден север для меня». Нам предлагают не домой вернуться, как израильтяне - своим гражданам, а поехать туда, куда Макар телят не гонял. Росзарубежцентр будет проводить презентации субьектов Российской Федерации, которые принимают соотечественников. Москва, Питер и все, что к ним поближе, в соотечественниках не нуждаются. Вспоминаются шапки комсомольских газет 70-х годов: «Молодежь! Тебя ждет Сибирь!», «Началась осенняя путина: молодых коммунистов – в море!», а газета города Пропойскаобратилась к своим читателям с призывом: «Товарищи пропойцы, все силы на выполнение планов пятилетки». Вот и одна деятельница этого главначпупсцентра Татьяна Полоскова сообщила, что «в настоящее время заканчивается подготовка инструктивных документов по реализации программы по оказанию содействия добровольному переселению в Россию соотечественников, проживающих за рубежом. Российские регионы заинтересованы, чтобы на выделенные для этого средства приезжали люди, которые им нужны». И добавила: «Это наш первый опыт по переселению в Россию, и есть фактор риска: как примет это местное население? Франция пережила это в 70-х годах, когда была программа по репатриации французов, и когда на родину стали возвращаться квалифицированные кадры, и им стали давать какие-то преференции, это вызвало отрицательную реакцию местного населения. Мы такие варианты тоже обсуждаем».
Не надо обсуждать. В России «мериканцев», а тем более жидов – известное дело, как примут. К тому же опыт переселения евреев в Россию и из-за рубежа, и из западных областей уже был. Вспомните фильм «Искатели счастья», как евреи ехали в созданную для них по указанию товарища Сталина область. И посчитайте, сколько их сегодня там осталось. Я был знаком с одним из авторов сценария этого фильма, драматургом Григорием Кобецом. Он мне много чего рассказывал. В благодарность за эту агитку его как бывшего разведчика батьки Махно в те же края и сослали на 20 лет. Благо не расстреляли, как артиста Зускина. Семнадцать лет отсидел. Только композитор Дунаевский в живых остался изо всех создателей «Искателей счастья». А сколько самих этих искателей осталось? И что они там нашли? Тем не менее адрес, по которому пошлют «дважды евреев Советского Союза», известен – Сибирь и Дальний Восток.
Когда я ездил по трассе строящегося БАМа на агитпоезде «Комсомольская правда», мы видели едва ли не на каждой станции одинаковые группы людей: с одной стороны новых энтузиастов встречали с оркестом, с другой стояли те, кто удирал с этой «стройки века», и количество людей с одной и другой стороны было, конечно же, одинаковым. Энтузиасты убегали через месяц-другой. А по-настоящему строили «трассу мужества» ЗК (зэки, заключенные), которых называли «забайкальские комсомольцы». И еще - железнодорожные войска.
Вы хотите добровольно стать «забайкальскими комсомольцами»? Тогда поспешите в российские представительства. А не послать ли нам их внушительно и внятно туда, ну дальше всё понятно. Вот о чем нам говорит правильная холопская улыбка российского чиновника.
Да, чуть не забыл. Тем, кто решится вернуться на родину, следует помнить, что придется официально отказаться от американского или израильского гражданства. «Соотечественники» должны пройти своеобразный «гиюр» в течение шести месяцев для того, чтобы получить паспорт России. И это называется «ускоренная программа». Спешите. 

Смрад смутного времени

Приближается 4 ноября – искусственно выдуманный праздник для русских патриотов. Это когда поляков выгоняли из Московии в 1612 году. Тот, кто знает историю не по советским учебникам, а по первоисточникам, знает: не столько поляки грабили тогда Русь, сколько белорусы, литвины, казаки, украинцы, а поляки только самозванцев привели, да и те были выкрестами из Белоруссии. Об этом можно много и долго рассказывать, но вернемся в наши дни. Тень полковника Зубатова опять нависает. Уже сообщили: в «Русском марше» 4 ноября по Москве примут участие 30 фашистских партий. Их возглавят выдающиеся сыны России – депутаты Дмитрий Рогозин, Сергей Бабурин, депутаты от «Родины», кумир бывших советских дам, а ныне старушек актер Василий Лановой и небезызвестный академик-антисемит Игорь Шафаревич. Конечно, не останется в стороне и Евразийский союз во главе со своим создателем Александром Дугиным и прочая фашистская сволочь. Думаю, что прежде чем обратиться к специалистам по переселению в Россию, парад этот необходимо посмотреть хотя бы по ТВ. Надо запомнить названия партий, они о многом говорят: «Народная воля», «Союз православных граждан», «Союз православных хоругвеносцев», «Российский общенациональный союз», «Народный собор», «Русский порядок», «Партия реванша», «Лига консервативных журналистов». Это те, кто кричат «Зиг хайль». Ничего нового в этих названиях нет. Они взяты у черносотенцев России начала века.
Спи спокойно, страна! Тебе и без меня хорошо, особенно если учесть, что все твои чиновники - из одного инкубатора под названием КГБ-ФСБ. Мы ведь прожили чудовищную людоедскую историю. Нет ни одного поколения российского, которое бы не было обмануто, предано своей страной. Брошенные дети на улице, людоеды в Думе. Творцы «суверенной демократии» вообще перестали стесняться: чекисты распевают свой свежесочиненный гимн:

Невидимым фронтом проходит война,
Где враг наш под маской двулик:
Вокруг дипломаты, актеры, дельцы, сатана
Ведут разговоры о дружбе - льстецы.
Всегда на фронте!
Всегда на посту!
Россию не троньте:
ЧК начеку!

А тем временем каждый день кого-то убивают. Стреляют влет журналистов, губернаторов, банкиров, честных депутатов, иностранных студентов. Стреляют по профессиональному, национальному, просто бандитскому признаку. Это то, что мы знаем, так называемые убийства резонансные. А сколько лупят почем зря простых людей! И повсюду видят врагов – экстремистов. Хотите быть экстремистом? Вот вернулись вы в отчий дом, который у вас давно отобран, насмотрелись на родину и задумались. А раз задумались, читаете в интернете нечто непотребное, вас непременно возьмут за филейные части. Да вы еще «там» побывали! По закону с вами поступят. Вот этот закон. Его черновиком российская Дума поделилась совершенно бесплатно с Беларусью и Казахстаном. А поскольку там «парламенты» - сущая видимость, они этот черновик и приняли, и единогласно проголосовали. Закон этот долго сочиняли в России, и чтобы не тратить времени и не допустить оранжевых революций, сделали так, что теперь любого человека можно обвинить в экстремизме. Как работает этот закон в матушке-России, можно убедиться, подсчитав количество убийств - заказных и просто бандитских. Но любого человека, на которого укажет пальцем чекист, можно привлекать. Товар невысокого качества, от него смердит. Я читал его в белорусском варианте, познакомьтесь и вы, особенно те, кто думает опять переменить гражданство.
«Под экстремизмом понимается: деятельность общественных объединений, политических партий, религиозных и иных организаций, средств массовой информации либо граждан, иностранных граждан, либо лиц без гражданства по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на подрыв национальной безопасности государства, насильственное изменение конституционного строя и территориальной целостности государства, захват или присвоение властных полномочий, создание незаконных вооруженных формирований, осуществление террористической деятельности, разжигание расовой, национальной или религиозной вражды или розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывом к насилию, унижению национальной чести и достоинства, организацию и осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности; публичные призывы к указанной деятельности и действиям, их финансирование либо иное содействие в их осуществлении, в том числе путем предоставления недвижимости, учебной, полиграфической и другой материально-технической базы, телефонной, факсимильной и иных видов связи, информационных услуг и иных материально-технических средств». 
Инда взопрел, пока переписывал этот шедевр крючкотворчества. Из него ясно только одно: любого можно подвести под экстремиста.
Впрочем, мы уже побывали иностранцами в своей стране. Инородцами. А в их законах есть такие разделения, как коренное и некоренное население. Вот фраза одна чего стоит: «Обеспечить более полное представительство коренного населения». Это указание президента.
Золотые горы обещают импортному русскоязычному населению. А законы у них весьма сомнительные, да к тому же и не работают. Надвигается ужас национализма, он искусственно раздувается. Человек всегда как инфузория под микроскопом чекистов. Отсюда у коренного населения базовый страх неизбежного хаоса. Ведь повальное пьянство - это ни что иное, как повальный страх. Насаждение бездумности, телемельтешение гнуснейшей попсы - это тоже страх. И, как пишут мне оттуда друзья, постоянное ожидание очередного несчастья. То шахта взорвется, то самолет упадет, то застрелят прямо на улице, то им нужна очередная маленькая победоносная война. То начинаются осенние показательные посадки шпионов из неправительственных общественных организаций и ученых. И правоохранительные шайки ничуть не отличаются от банд. Хотите туда? Собирайтесь под знамена стойкого оловянного подполковника. Ведь дым Отечества нам сладок и приятен. Еще Тургенев в кои веки писал: «Как не впасть в отчаянье при виде того, что совершается дома?»
Там всегда был и будет вселенский бардак. 

___________________________________________________

Что МЫ позволим ИМ завтра?

Четыре года назад в газовой камере «Норд-Оста» погибли 130 человек,
в том числе 10 детей...

 

Размышляют о случившемся жители Лос-Анджелеса Люба и Марк БУРБАН,
родители погибшего на Дубровке Григория Бурбана:
«Женшины , мужчины , взрослые и дети! Сегодня мы попали в такую ситуацию, что стоит вопрос жизни и смерти. У всех нас есть родители, родственники и дети. На вашей совести - наши жизни. Просим решить вопрос мирным путем. Иначе прольется много крови» - таким было обращение заложников «Норд-Оста». 
Власти были глухонемыми, народ – безмолствовал.
«Блестящая победа» спецназа унесла 130 жизней, десять из них - дети, которые так и не успели стать летчиками или музыкантами, актерами или врачами.
«Успешная» спецоперация оставила после газовой атаки более 60 сирот, сотни инвалидов и тысячи морально уничтоженных людей, чьи родные и близкие не вернулись из театра.
Однако и эти чудовишные цифры не отражают масштаба трагедии: «насилие в ответ на насилие» в «Норд-Осте», спровоцировав серию новых терактов, взрывы в метро и самолетах, кровавые бойни в Моздоке и Беслане, предоопределило будущие последствия этих событий: прецедент, созданный Москвой, стал лицензией на безнаказанность применения газовых камер в борьбе с террором, а «страусиная» политика и молчаливое согласие с вседозволенностью российских властей - легализацией такого применения. Стратегия «мы за ценой не постоим», реализованная на Дубровке, обозначила статус общества как потенциального заложника политических амбиций президента, а граждан – как потенциальных жертв газовых камер будущих «норд- остов». Недаром вицe-премьер, он же - министр обороны Сергей  Иванов пообещал в борьбе с террористической угрозой использовать всё , «что эффективно, кроме ядерного оружия».
Газовая атака в центре Москвы в XXI веке оказалась своеобразной реализацией чудовищного оружия – нейтронной бомбы: здание не разрушено, а люди погибли. Впервые в мирное время вроде бы цивилизованное, «демократическое» государстве использовало химическое «спецсредство» против тысячи мирных граждан.
Итог 4-летнего расследования – государственная тайна, приватизированная Кремлем. Высокие звания и награды тайных «героев «Норд-Оста» и безнаказанность тех, кто рисковал не своими, а чужими жизнями, - вот реальные стимулы для будущих спецназовцев, обучаемых «мочить в сортире» и травить в газовой камере. Мы все чьи-то дети и чьи-то родители, и не можем, не должны доверять судьбу своих близких тем, для кого уникальная ценность каждой жизни – всего лишь разменная монета в расчетах за сообственное благополучие. Упорные попытки палачей уйти от ответственности, избежав судебного расследования, обнажают не только масштабы содеянного, но и животный страх перед наказанием, адекватным преступлению. Гремучая смесь ненависти и мести, достигнув критической точки, взорвалась, и агония власть предержащих разрешилась в «лучших советских традициях» чудовищной трагедией: «отстрел» несгибаемых заставил навсегда замолчать Аню Политковскую, чей голос был набатом «Норд-Оста», с которым она была связана пуповиной, как мать с новорожденным. Ее мужество уважали даже террористы, ее непримиримость вызывала у властей ярость и бессилие. Как же страшна правда и как опасна она для тех, кому есть что скрывать, если спрятаться от нее можно было, только убрав неугодных выстрелами, надеясь на сталинский принцип «Нет человека – нет проблемы»... 

О чем звонит колокол - о чем писала Аня?

О том, что зло, о котором умалчивают, порождает большее зло, а преступление без возмездия обречено на повторение.
О том, что за трагедией на Дубровке стоят реальные лица, чьи имена, должности и звания должны стать известными.
О персональной ответственности тех, кто обязан был спасать, а не убивать.
О том, что только независимое расследование ответственности руководителей России за «Норд-Ост» и суд над палачами может защитить людей от преступлений нынешней власти или от возможных преступлений завтрашней власти, от новых «норд-остов» и бесланов.

О ком звонит колокол - о ком писала Аня?

О тех, кто «сгорел» в газовой камере ХХ века в центре Москвы, о расстрелянных танками детях Беслана и Грозного, о пытках и исчезновениях их родителей в Чечне. О тех, чью память мы обязаны хранить, и о нас, кто ответствен за то, чтобы будущее детей и внуков было наполнено радостью жизни, подаренной им при рождении.

 О ком звонил колокол 10 октября? Об Ане Политковской. 

«Что МЫ позволим ИМ завтра?» - не раз спрашивала она у своих сограждан. Власть ответила ей 7 октября 2006 года четырьмя выстрелами в упор, в том числе контрольным – в голову.

Мы позволили ИМ ее убить и потому причастны к преступлению. 

Потерпевшие «Норд-Оста», седьмого октября мы еще раз осиротели, потеряв дорогого нам Человека. Стало еще темнее и очень пусто... Не спрашивай, по ком звонит колокол...
Просто услышь его...

 

Вернуться на главную страницу


 

СЕРДЦЕ НА ЛАДОНИ

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк,
специально для "МЗ"

Ко дню рождения чекиста Путина коллеги преподнесли ему подарок, о котором он давно мечтал: убили Анну Политковскую - самого отважного журналиста России. Она уже успела посидеть и в пыточном зиндане в Чечне, ее отравили в самолете, когда летела в Беслан, за ней гонялись по Москве на автомобиле, пытаясь спровоцировать ДТП, а теперь вот просто убили с помощью киллера, и дело с концом. А ведь она продолжала раскручивать ту страшную театральную историю на Дубровке, когда потравили газом террористов вместе с захваченными ими заложниками. Смотрю ее последние материалы о гоп-компании молодого Рамзана Кадырова, о его боевых батальонах бывших и нынешних, уже пророссийских, террористов, часть которых поехала в Ливан, читаю в новостях фальшивые сожаления и соболезнования самого Рамзана по поводу убийства, смотрю по НТВ на крокодиловы слезы, текущие из "сливного бачка" ФСБ и МВД Александра Хинштейна и думаю о том, как был прав Галич, когда писал: " А у гроба встали мародеры и несут почетный караул". Из "Новой газеты" это уже третий убиенный журналист. Убит Игорь Домников, убит депутат и журналист Юрий Щекочихин, теперь вот Анна. А Пол Хлебников? А Лариса Юдина? А Сергей Юшенков?
Я не говорю о телевизионных - там крутятся большие деньги, а в газетах - большие мысли. Журналист сегодня - это самая смертеёмкая профессия, опасная и рискованная. Не хочу накаркать, но убийства по заказу сверху еще будут. Даже знаю, кто упадет, обливаясь кровью. Я думаю об этом, но боюсь, чтоб никто не подслушал имена, которые произношу мысленно. В Финляндии во всех городах - траурные митинги, посвященные памяти бесстрашной Анны. Ее весь мир знал. Помню, как совсем недавно, казалось бы, приезжала она в Нью-Йорк получать премию за мужество от "Репортеров без границ". Да ее весь мир знал, хоть и с трудом произносил русскую фамилию.
Анна - это моя Россия, без которой я не могу. Вот так убивают мою Россию. Подлые всегда убивают честных. Это закон природы. Рванет человек на себе ребра, вытащит душу и сердце, чтоб сказать и показать правду, а за это его ждет расплата, чаще всего - смертельная. И подлое равнодушие тех, ради кого это делается...
Мы об Анне еще поговорим подробнее, когда, быть может, уляжется боль и что-нибудь прояснится. Но не прояснится. Уже путают, уже говорят про другой пистолет, уже Хинштейн вливает в уши простаков отраву, что государство и Кремль тут ни при чем. Поговорим о другом: о людях, готовых отдать свое сердце, и о подлости человеческой.

Мы прощались с ним накануне Дня Победы, которую он принес на собственных плечах. Он славно воевал за предавшую его родину, и, как это бывает у настоящих солдат, редко говорил о войне, сквозь которую прошел до конца. На улице звенела весенняя вода и вода людская, позвякивали новые медали старых фронтовиков, а он лежал при мерцании свечей в полуосвещенном бруклинском похоронном доме, и над ним говорили положенные в таких случаях слова, и начинающий ребе читал поминальную молитву. Да, покойный почти никогда не говорил о той войне, с которой пришел победителем, а больше о той, когда воевали с безродными космополитами, со скрытыми сионистами, внутренними эмигрантами, и объектом той войны был он сам. А молчать он не мог. Он огрызался за все наше поколение - фронтовиков и тех, чье детство выпало на войну. Он был из тех, кому больше всех надо, кто вызывал огонь на себя. Он был солдатом войны с подлостью и вел ее, себя не щадя.
Как больно говорить о нем в прошедшем времени! Надо было сражаться за правду, и в этом его человеческая суть. Последними словами, обращенными к Берте, жене, были "Я тебя люб..." И не договорил. Он ушел, как писал поэт, не долюбив, не докурив последней папиросы. И все это поколение такое, потому что если бы не они, рухнул бы мир, всё провалилось бы в преисподнюю. А его любовь достойна отдельной книги. Понятно, когда любят в возрасте Ромео и Джульетты, Тристан и Изольда были постарше, но они тоже понятны, понятно и то, что этому делу все возрасты покорны. А ты попробуй любить, когда столько пройдено, когда болячек у тебя больше, чем орденов, хотя и их немало, сохранив в себе юношеский огонь души до лет солидных, когда их и считать грустно! Когда боль тащит тебя к врачам, отвлекая от письменного стола, от бумаги, от всего, чем жив творческий человек, сохранить в себе высокое и благородное, не так просто. Какие внутренние силы нужны! Он так любил свою Бебу, что завидно было! Она была для него всем. По ней он проверял себя, не по словам - по глазам. Таких глаз ни у кого не было и нет: библейские еврейские глаза, полные божества и вдохновенья. Правда была Богом этой семьи, и она исповедывалась истово, ей и служили. Отклонение от нее хоть на йоту - кощунство. В присутствии других они говорили глазами - я видел это. Они никогда не были одинокими, хотя писательство требует одиночества. Но в этом процессе всегда участвуют и другие люди. Ты видишь их, ты знаешь, как они отзовутся на твое слово, всё, что ты рассказываешь, - для них. Потому что они верят тебе и в тебя.
Я бывал в этом доме - единственном, из которого никогда не хотелось уходить. И здесь, в эмиграции, где люди очень даже взрослого и трезвого возраста оказались старыми деревьями, пересаженными в другую почву, где не столько живут, сколько выживают в чужой культуре и языке, он остался самим собой. Это неправда, что "кто был ничем, тот станет всем". Из ничего ничего не произрастает. Кто был Человеком, тот им и останется. Он думал, писал, учил чужой язык. Вероятно, из-за того, что он родился в один день с Пушкиным, он знал его всего. Ни один профессиональный пушкинист, посвятивший жизнь "солнцу русской поэзии", не знает столько. Он мог часами читать пушкинские поэмы по памяти. И Тараса Шевченко на его языке. И Менделе Мойхер-Сфорима и Шолом-Алейхема - на их. И десяток еврейских поэтов-идишистов. Он писал на трех языках. Казалось, будто не он знает досконально эти языки - они знают его, поэтому перу послушны. Он переводил с белорусского моих друзей-поэтов и любил этот почти утраченный язык, на котором говорили русичи в шестнадцатом веке. Консультировал телепрограммы по литературе, он жил в ней.
В первые годы своей иммигрантской жизни, когда даже выпить не с кем - жарко и все за рулем,- думалось, что я уже в аду. Непонятный мир, где русское слово немыслимо без мата, с вечно грязным Брайтоном, где людьми себя чувствуют только лавочники, с "русскими" полукриминальными бизнесами, я не мог читать и слушать улицу. Страшно прикасаться к "русским" изданиям, потому что все они воровские, в них нет ничего своего, кроме наглой и лживой рекламы.
Из этого ада меня вывел он, Семен Вигучин. Просто взял за руку и вывел, хотя и ходить никуда не пришлось. Оказалось, что у него дома всегда найдется интересный человек, там можно поговорить обо всем привычном - пусть о прошлом, но о своем мире. Но самым интересным был он. Читали стихи, говорили об общих знакомых, пили водку и курили бесконечно. У него всегда было. А когда собирался уходить, то превращался в еврея, который уже попрощался, но не уходит. "Может, еще по маленькой?" - спрашивал Семен, и эта маленькая вскоре становилась очень даже большой, а разговоры - бесконечными. Деловым людям такого не понять. Что-то рождалось в этом прокуренном воздухе . Здесь родилась идея моей книги, с героями которой свел меня Семен, потом - второй, герои которой ушли в вечность безымянными, потом вдруг я оказался при газете, которую делали вместе со мной все Вигучины и их друзья: один ад кончился, начался второй - рабочий, зато привычный, и все стало на свои места: перестала быть Америка страшной и безжалостной, а совсем наоборот - она нам улыбалась. Семен не только меня выводил из преисподней - на него ссылались знакомые: когда им было плохо, Семен им вдруг делал хорошо. А ему становилось все хуже и хуже.
Я думаю, что он не ушел просто так: вся его душа разошлась по другим людям, он дарил ее щедро. Видимо, душа воспроизводится, если ее отдаешь кому-то. Интеллигентность - это такая вещь, которая подобна мороженому: если душа остановилась, замерзла и не трудится, она превращает мыслящего человека в зрителя телесериалов, нивелирующих всех под будущих жертв болезни Паркинсона. Он ненавидел телеящик и, слава Богу, не был его рабом. Между тем, болезни на него наваливались страшные, неумолимые, но едва выйдя из больницы, он зажигал вокруг себя жизнь.
Нас обоих кормило слово. Оно было и кормилом, которым правят в походе по волнам жизни. А за словом всегда тянулась мысль, выкристаллизовывалась идея. Сегодня русское слово никому не нужно, как и мысли, как и идеи даже там, на нашей вечно странной и подлой родине. Все заменило телевизионное мельтешение попсы, унижающее человека, делающее его быдлом.
Когда мы стояли над гробом Семена Вигучина, я понял, что он уносит с собой и частицу моей жизни. Оборвалась еще одна нить, связывающая с этим миром - противоречивым и жестоким. .
Ушел страшный век-волкодав, уходят его люди, которые шагали в ногу с этим веком. Он шагал по нему Человеком. И одиноко становится в этом безумном мире и безумном новом веке.
Семен Вигучин был украинским литератором. Я знаю в этом вавилонском Нью-Йорке человек пять, а, может, и больше членов Союза писателей бывшей страны. Еще живых, еще мыслящих, но никому не нужных. И диву даюсь: почему их никто не видит, не слышит? Знанию и мастерству у них еще можно ох как поучиться. Но дураки учиться не любят, они предпочитают учить. Дураки любят собираться в стаи, с ними их начальник - дурак из дураков. Умники забились в свои норы и считывают информацию с Интернета, ведя растительный образ жизни. Беда в том, что та литература и журналистика, в которой мы жили, слово, предполагающее точность и честность, утонули, как "Курск", как "Титаник". Трагична судьба тех, кто утонул вместе с этим гигантским кораблем, но незавидна судьба оставшихся на берегу и смотрящих на волны, перекатывающиеся над кораблем. А что дальше? Пустота. Посмотрите на книжные развалы. Опусы политиков, попсовых "звезд", проституток с Рублевского шоссе и хохмачей-пересмешников. А ведь мы сами раскачивали тот корабль, тот "Титаник", чтоб он скорее ушел на дно. На литературе, журналистике сегодня не проживешь ни в России, ни в эмиграции. Но ведь есть люди, которые и в сегодняшние окаянные дни что-то значительное пишут, создают, страдая не столько от мук творческих, сколько от бытовых неурядиц, невостребованности. Возможно, когда-либо прорежется настоящая книга о нашей эпохе, о начале нового тысячелетия, когда выяснилось, что родины, как мы ее понимаем, - она и накормит, и защитит - нет нигде, а там, где мы родились, в порядочных людей просто стреляют. Америка в своем штатном расписании нас не числила. Израиль - тоже. Она и он содержат нас не за наши книги, а за наших детей, которые здесь нашли себя и делают обретенные страны богаче и сильнее. А мы - расходуемый материал. Отсюда и ощущение космической пустоты. И в этих условиях тем, кто делал культуру советскую - писал книги, снимал кино, ваял, рисовал, нашим совписам и засракам - места не оказалось. Здесь своих в избытке.
Свобода слова - она есть в Америке? А в Израиле? Ее нет нигде. Правда, не расстреливают, но и посадить могут, как посадили на пару месяцев журналистку из "Нью-Йорк таймс" за то, что не захотела раскрывать имени своего источника из правительства.
Только мертвые имеют право голоса. Анна Политковская получила его, наконец. Впрочем, она его ни у кого не просила. Она сама была правдой. Поэтому при засильи лавочников мы спрятали свой язык в то место, которое можно назвать только при отсутствии вокруг людей. Творческий человек всегда в разладе с материальной, имущественной стороной жизни. На эту сторону он никогда не тратил свои силы, свою совесть. Хотя...
В Нью-Йорке оказался я как-то на большом сабантуе, который давал русский водочный король. И там встретил знаменитого в прошлом поэта, приглашенного, видимо, для того, чтобы украсить собой пир лавочников. Была разыграна лотерея, и "счастливый" билет на 200 долларов вытащил поэт. Он возбудился, раскраснелся, и, получив приз, прочел только что накрапанные вирши в честь жены благодетеля. Такого стыда за свой цех, за нашу пресмыкающуюся перед лавочниками интеллигенцию не испытывал никогда. Я ушел, не прощаясь. Люди, продающиеся лавочникам, совести не имеют. Мораль и бизнес несовместимы.
Одни пытаются найти истоки антисемитизма, другие являются его распространителями. В книжных магазинах на Брайтон-бич спокойно продаются "Протоколы сионских мудрецов", сочинения черносотенца Василия Шульгина, современного антисемита Олега Платонова, отвергающего Холокост, утверждающего, что все это "еврейская выдумка". Не верите - загляните в "Мосвидеофильм", "Санкт-Петербург", их филиалы, в то же "Черное море". И вы убедитесь в этом сами. Море разливаное гнуснейших изданий. Антисемитскими книжками торгуют евреи! . Кто-то ведь умело направляет поток этого ядовитого дерьма в Америку, в Израиль. Стоят эти книжки относительно дешево. Никто из "наших" не возмутился, не забил тревогу. Сделал это американский еврей, депутат горсовета от Боро-Парка Дов Хайкинд, который умеет читать по-русски. Он потребовал, чтобы эту вонючую продукцию сняли с продажи, провел пресс-конференцию. При нем выбросили в мусор несколько книжек. А потом? Суп с котом! Опять все пришло в первобытное состояние. Свобода! Что не запрещено законом, то можно.
Интересный факт: когда КГБ разрабатывал свой иезуитский план, чтобы поднять арабские массы против еврейского государства и США, начать на Ближнем Востоке то, что мы имеем сегодня, чекисты вместе с оружием подбросили мусульманам "Протоколы сионских мудрецов", заботливо переведенные на арабский. И еще книгу Гитлера "Майн кампф", переведенную как "Мой джихад". Им больше ничего и не потребовалось. Это посильнее оружия, потому что бьет по мозгам. С этого обычно начинается. Потому что все прописано в книгах.
А совсем недавно на Брайтоне пришлось наблюдать явление вождя народу. Вождь люмпенизированных олухов появился на брайтонском пляже в многосемейных трусах. Пока Жириновский разминался у соленой воды, из ближайшего "русского" ресторана ему уже вынесли на блюде жареную свинью. Надо сказать, что на ее фоне автор ста томов шизофренического бреда выглядел весьма достойно. Но удержаться от смеха было невозможно, когда с микрофонами и дальнобойными фотокамерами бросилась к кумиру плебса каинова печать иммиграции, в числе которой и представитель газеты, выходящей под псевдонимом "Еврейский мир". Какое счастье светилось на их лицах! Писатель, мыслитель, вождь, зампред бездумной Думы, записной антисемит осчастливил каинов собственноязычными ответами на их вопросы. Им не было стыдно, они даже гордились.
Помимо нас, в Нью-Йорке живут представители самой первой эмиграции, те самые, которые белая гвардия, и их потомки. Они никогда не называли себя "русской общиной", хотя сохранили в чистоте великий и могучий язык. Они называют себя обществом. Чтобы быть принятым в этом обществе, надо иметь безупречную репутацию. Это понятие "нашей" общине непонятно и, пожалуй, незнакомо. Лавочников в обществе не принимают. Один из потомков этих белогвардейцев (которых нас учили смертно ненавидеть), кажется, князь, рассказал мне, что когда он еще был мальчишкой и летом пребывал в скаутском лагере, то говорить ребята обязаны были исключительно по-русски, знать литературу. А за одно невзначай произнесенное при общении со сверстниками английское или французское слово следовало наказание: выучить наизусть басню Крылова. И девиз у них был великолепный: жизнь - Отечеству, славу - царю, честь - никому. Что такое честь, нашим лавочникам неведомо. Они всерьез полагают, что это нечто военное.
Информация - страшная сила. Если бы американские бабушки и, конечно же, дедушки знали о том, как работала в России пирамида "МММ" Сергея Мавроди, они едва ли купились на плодотворную дебютную идею фиктивной инвестиционной фирмы Holston Young Parker and Assoc. с офисом, расположенным в Нью-Йорке по адресу 130 William Street. Откуда им было знать, что это знаменитая контора "Рога и копыта", которой заправляют потомки турецко-подданного Остапа Бендера. Ранним утром 8 октября контору навестили агенты ФБР, и поскольку зиц-председателя Фунта на месте не оказалось, а все герои истории оказались налицо, их и повязали, болезных. Теперь войдут в историю уголовных расследований эти имена: Борис Шустер, Ларри Шустер, Александр Дедетс, Виктор Альтман, Борис Тагер, Давид Лозовский, Адам Лихтенбаум, Эдвард Шаров и Винсент Армато - всего было взято под стражу 11 человек. Это вам не экипаж "Антилопы-гну". Чем же они занимались? Ребята, как вы сами догадались, из бывшего СССР преподнесли себе на блюдечке с голубой каемочкой всего за каких-то полгода без малого 7 миллионов долларов. И не только преподнесли, а отправили на свои счета в Россию и на Кипр. Эти деньги они отняли у американских пенсионеров. Не каким-нибудь грабительски-бандитским способом - американцы сами добровольно отдали свои сбережения жуликам. Нельзя сказать, что пенсионеры даже в богатой Америке весьма состоятельные люди. Они откладывали деньги на собственные похороны. Внуки незабвенного Остапа знали 300 сравнительно легких способов отъема денежных знаков. А тут еще бесценный жульнический опыт постсоветской России - фирма "МММ" Сергея Мавроди, "Три кита", обманутые дольщики, у которых отняли последнее за непостроенные квартиры - опыт ценен повторением. Если читать газеты, особенно российские, многому можно научиться.
Что придумали шустрые Шустеры? Они мастерски обрабатывали пенсионеров и уговаривали их вложить свои деньги в сверхприбыльный бизнес. Обманывали американских стариков тем, что живописали байки про богачей, чьи имена значатся в списке Forbes 400 и что именно они, равно как и знаменитые звезды шоу-бизнеса, являются клиентами их инвестиционной конторы. Имена богачей и звезд действуют на американских стариков магически. Сотни доверчивых, как дети, пенсионеров клюнули на наживку и отдали жуликам все свои сбережения с большим подъемом и удовлетворением. В общей сложности "сбор" составил 6.700.000 долларов. Чтобы пожилые люди чувствовали себя комфортно, жулики рассылали им письма о том, что их состояние возрастает невиданно быстрыми темпами. Старики радовались и думали о том, какой фарт выпал на их долю, какая удача улыбнулась им! Но недолго дергались старушки в высоковольтных проводах: они вдруг все враз получили уведомления о том, что в результате невиданного обвала на финансовом рынке все их деньги потеряны. Кто-то теряет, а кто-то находит. Находят же, конечно, молодые, длинноногие и политически грамотные наследники бессмертного Остапа. В конце концов ФБР нашло и их. Вскоре веселые бизнесмены, родившиеся на просторах родины чудесной, получат свои заслуженные сроки. Но деньги старикам уже никто не вернет. Это вам пример из ежедневной нью-йоркской жизни "русской общины". Вряд ли вам с восторгом об этом сообщат наши "русскоязычные" СМИ. А может, и сообщат, но с большим сочувствием к талантливым жуликам.
У нас есть две радиостанции на русском - одна другой лучше. Вот что я услышал сегодня, когда пишу эти строки: " Нас всех роднит секс. Оргазм уравнивает всех. Войны начинаются из-за секса. Когда решатся все сексуальные проблемы, будет покончено с войнами". Это всё подается в эфир с самым серьезным видом. Автор и ведущий - известный радиоболтун по кличке Слева Клапан (девичья фамилия Сева Каплан).
Стыдно за всё. И когда начинаешь обо всём этом задумываться, приходит в голову, что сегодня движущая сила общества не литература, не культура, а потребление. Потребности усредненного человека обеспечивают торговлю, экономику. Главное - спрос. Есть спрос на пошлость - значит, это товар, а любой товар продается. Для экономики потребления, утверждают ученые, тем лучше, чем глупей потребитель. Тупой лучше зомбируется рекламой, его можно заставить купить все, что угодно. Дурак - самый желанный клиент для торгаша и политика. Мы голосуем все, а ответственность за наш выбор не несет никто. Поэтому на выборах побеждают далеко не самые умные и лучшие. Толпа просто обязана быть глупой, тогда она лучше управляется. Еще меньше потребительское общество нуждается в умных и интеллектуальных. Для диктаторских режимов это вообще рай. Вот и получается, что дураки нынче правят бал. Сходите на Брайтон-бич и увидите много смешного и странного, если только у вас есть зрение. Украинское сало на Брайтоне стоит гораздо дороже, чем красная икра. Евреи его очень любят. Больше, чем книги. Но попробуйте им сказать об этом, вас заклеймят как антисемита. Ибо всякая правда для них - антисемитизм, что недавно подтвердила и блестяще доказала псевдоеврейская газетенка "Форвертс", опубликовав статью некоего доктора ортопедических наук Изи Киперваса "Существует ли еврейский антисемитизм?". Там и мне досталось на орехи. Этому полуграмотному "доктору" впору поставить диагноз, а еще лучше - клизму. С такими не полемизируют. Воинственным быдло было всегда. Оно заметно потому, что крикливо и вонюче. А вот творцы, которых утопили, забросали сотнями, миллионами томов Донцовой, Марининой и прочей белибердой, стоят, как на паперти, и держат сердце на ладони: возьмите, люди! Никто не берет. Могут и пристрелить за правду. А кому оно на хрен надо, это сердце!?. Зачем попу гармонь, когда у него кадило?

Вернуться на главную страницу


РОДСТВЕННИЧКИ...

Ицхак МОШКОВИЧ, Иерусалим


В нашей традиции вещи, еще пригодные к использованию, не выбрасывать, а отдавать тем, кому они могут пригодиться. Повсюду, в Европе и в Америке, мы видим, как люди выставляют во двор предметы одежды и мебели, электроприборы, старые приемники и телевизоры. По-моему, хороший обычай.
Арабы из Бейт-Джалы, что по другую от меня сторону границы, отделяющей еврейскую часть Израиля от так называемой "Палестинской автономии", пересекают вадь и приходят собирать в наших дворах эти вещи. Картина, не спорю, не очень веселая, но, между прочим, столик на котором сейчас стоит мой компьютер, тоже подобран вон там, возле мусорного бака. Вы находите это унизительным? Я - нет. По-моему, нормально. Но они там беднее меня. Кстати, не все, так как в их обществе разрыв между бедностью и богатством гораздо больший. И вообще, почему я должен об этом заботиться?
До начала полосы интифад мы ездили к ним за овощами и фруктами. Ближе, свежее и дешевле. То есть, выгода взаимная. Теперь они сюда ходят, а мне туда нельзя, потому что опасно: некоторые пробовали и поплатились жизнью. Их ненависть к нам так велика, что вид еврея вызывает у них автоматическую потребность выстрелить в него или всадить нож.
По другую сторону - тоже арабский остров. Это Бейт-Цефафа. Прежде Бейт-Цефафа была деревней, теперь - один из арабских районов Иерусалима. Широкое шоссе пересекает эту деревню. Помню, лет 25 с лишним там была проблема - арабы не разрешали спилить дерево по пути прокладки этого шоссе. Кое-как уладили.
Теперь возле этого шоссе идет бойкая торговля овощами, фруктами, а также керамикой, которую тут же производят. Говорят, владелец магазина, Фардус, мультимиллионер. На здоровье ему! Магазин открыт с утра до ночи, без выходных, в доказательство того, что мы могли бы иметь неплохой и взаимовыгодный бизнес. Если бы не ненависть.
Арабский клерикал, глава израильской ветви Исламского движения, шейх Раад Салах заявил на собрании Движения в Ум аль-Фахме, что Иерусалим в ближайшем будущем станет столицей ВСЕГО мусульманского мира.

По словам Салаха, кома премьер-министра Израиля Ариэля Шарона и скандал вокруг президента Израиля Моше Кацава, обвиняемого в сексуальных домогательствах, являются расплатой за разрушение мечети Аль-Акса. (Разве Аль-Акса уже разрушена?! Если бы!)
Ум аль-Фахм не на той стороне, а в границах Израиля и шейх является гражданином нашей страны. С теми же, что у меня гражданскими и социальными правами.

Шейх обратился к руководству ХАМАСа (Злейший враг Израиля. Грозится сбросить нас в море.) с призывом не соглашаться на освобождение Гилада Шалита, пока Израиль не оставит оккупированные им территории Палестины, и не отпустит всех заключенных палестинцев.

Наши отношения сложны и запутаны до такой степени, что мы с вами их сейчас не распутаем. И что бы вы по этому поводу ни сказали, уверяю вас, что в печати имеется противоположное утверждение, которое тоже имеет право на существование.
Например, по поводу Шарона, я не согласен с шейхом. Во-первых, потому что Аль-Аксу Шарон не разрушил, а во-вторых, потому что старик запутался в своих политических шагах и финансовых комбинациях, и тем подорвал здоровье. Жаль, что такой славный генерал так дурно закончил карьеру и под конец натворил бед.

* * *

Старший редактор онлайновой версии газеты "Гаарец" (Haaretz.com) Брэдли Берстон - не только не шейх, но он даже не араб, а наш человек. На этих днях он был назван в числе лауреатов, удостоенных Премии Элиава-Сартауи, которая присуждается в области ближневосточной журналистики. Это ежегодный приз, который вручается арабским, израильским и международным журналистам.
Победу в конкурсе Берстону принесла статья "Дайте их людям уйти"(Let their people go) , появившаяся в его сетевом журнале (блоге) "Особое место в аду" на веб-сайте газеты "Гаарец". В названии заключена аллюзия на арию Моисея Let my people go из репертуара Луи Армстронга.
(По мне, если автор имеет в виду жителей Бейт Джалы, так пусть уходят. Я - за. Но Берстон, к сожалению имел в виду не это.)
На прошлой неделе, сокрушается Берстон, 8 палестинских детей были ранены в ходе перестрелки между людьми ХАМАСа и ФАТХа. (Тоже я виноват?) Одновременно в одной их больниц Газы четыре араба умерли от почечной недостаточности, потому что у больницы нет денег на лечение диализом. (Говорят, в Хадассе есть лишний аппарат. Давайте отвезем. - Не стоит. Нас убьют по дороге и аппарат взорвут вместе с нами, после чего пятеро больных почками умрут, а обвинят опять нас с вами. Потому что не довезли.)
По той же причине раковые больные у них там не дополучают химиотерапию.
В Газе кончается горючее, потому что израильская компания прекратила поставки. Почему? Им нечем платить. (Так что делать? Гори они ясным огнем вместе с остатками горючего или пусть разорится наша компания?)
Да, считает Берстон, нас это должно заботить, так как мы живем на склонах дымящегося Везувия. И дело даже - его слова - не в нашей с вами безопасности, а в том, что там вот-вот начнется страшная резня. По причине отчаяния.
Я не хочу, чтобы они резали друг друга. Не потому что обожаю врагов своих, а потому что мне неприятно, когда люди режут друг друга. Предпочитаю спокойный диалог за кружкой кока-колы.
У них нет ни денег, ни продуктов, ни канализации, ни лекарств, ни надежды на улучшение положения. Их будущее видится им в тумане. Короче говоря, им плохо.
Мы спешим на помощь людям, терпящим бедствие на другом конце света, а эти рядом, и мы им не поможем? - взывает к моей совести редактор "Гаареца". (Щас, как говорят сейчас в России. Только носки сменю.)
Сперва, говорит автор, мы их захватили...
Кто их захватывал? Он истории не учил. В ходе Шестидневной войны, когда египтяне пытались сбросить нас в море, но мы их побили (Там еще Шарон очень отличился), они оказались под нашей оккупацией.
... но, продолжает автор, мы плохо ими управляли.
Так они же не хотели, чтобы мы ими управляли, а египтяне тем более не хотели ими заниматься, а нефте-арабские страны тоже не хотели, и сейчас тоже не хотят, давать им деньги.
... мы обидели своих поселенцев и бросили их на произвол судьбы...
...мы считаем, что, если им плохо, то они сами в этом виноваты.
А что? Я что ли виноват? Они даже помощи моей не хотят. Они хотят сбросить нас в море.

* * *


Почему вся зажиревшая часть израильтян так обрадовалась перспективе ухода из Газы и разрушения прекрасных еврейских поселений? Чтобы они были там и "зол брейк а коп", а мы чтобы здесь спокойно пили свое пиво.
Теперь же им не только не дают возможности работать у нас, но предприятия, которые мы там, у них, создали, закрылись. И мы не покупаем их жалкую продукцию.
Вы знаете, за что наградили редактора "Гаареца" вышеназванной премией? - За короткую фразу:
ОНИ НАША СЕМЬЯ
Они же люди! Потомки Авраама!
Здрасте! Где, в редакции газеты "Гаарец", он откопал экземпляр Торы? Что они там, синагогу устроили?
Мы обязаны позаботиться о том, чтобы они не убивали друг друга и были накормлены.
Этот Хамас ожесточил наши сердца.
Боевики "мучеников Аль-Аксы" своей стрельбой до такой степени ослепили нас, что мы уже не отличаем тех, что в масках от тех что без масок.
Точно! Я не отличаю. А вы отличаете? По мне так пусть те, что без масок урезонят тех, что в масках - тогда и поговорим по родственному.
У нас, говорит Берстон, теперь даже левые начинают говорить, что с этой публикой невозможно договориться.
Вот бы если б и до Бейлина дошло!

* * *

Чего же хочет лауреат вышеупомянутой премии левейший из левых Берстон?
Прекратить оккупацию. То есть уйти из районов, где мы еще присутствуем. (Один из наших вознесся на небо. Может и нам попробовать?) Вспомнить, что они люди. (Вспомнил. Что дальше?). Позволить международным силам войти на территории (А они что, с ума посходили? Они же станут оккупантами.)
Статья Берстона заканчивается словами: "Газа должна стать раем, а не адом на Земле... У нас и у этих людей общее будущее."
Он У НИХ уже спросил, согласны ли они?

Иерусалим. 17.09.06

Об авторе.

 

 

 

Ицхаку Мошковичу - 80 лет. Трудовой стаж - с 1941 года. О себе рассказывает скупо: "Чем только ни занимался, кроме литературы и журналистики. Плохо, потому что, видимо, имел к этим занятиям призвание, но хорошо, потому что эти занятия неизбежно привели бы меня в лагерь, а там был бы мне конец. Выучил три европейских языка, чтобы читать не то, что разрешают, что давало возможность быть чуточку свободнее. Самую малость. Своей лучшей и самой интересной школой считаю три года отказа, а кагебисты были моими лучшими учителями. Писать и переводить начал в 55-летнем возрасте, то есть с приездом в Израиль. Перевел десять книг. Первые статьи - на украинском языке - опубликовал в журнале "Сучаснiсть" (Нью-Йорк), потом у Георга Морделя в "Круге", в "Алефе" и так далее, то есть в израильских газетах и журналах на русском языке. В 1987 году опубликовал книжку о хиромантии. В этом году вышла моя книга повестей и рассказов "От Ноя до наших дней". Что касается других моих занятий, то армию закончил в чине капитана, потом - то там, то здесь, больше 20 лет преподавал языки, а в Израиле вот уже 23 года работаю в Зале имен Мемориала "Яд ва-Шем". На здоровье - тьфу-тьфу-тьфу! - пока не жалуюсь. Женат, отец, дед и прадед".

____________________________

ЛОКАЛЬНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ
ИЛИ ЗРЕЛАЯ КОНЦЕПЦИЯ?

По поводу статьи Семена Ицковича "Господа знатоки..."

Всегда с большим интересом читаю статьи известного журналиста и многолетнего автора нью-йоркского "Еврейского мира" Семена Ицковича. Меня привлекают в них и профессиональная разработка материала, и язык изложения, четкий и колоритный, и умение по отдельным, вроде бы разрозненным, фактам увидеть проблему в целом. Мы нередко обмениваемся мнениями по важным для нас вопросам. Вот и недавно созвонились и накоротке обсудили наболевшую тему, связанную с минувшей ливано- израильской войной. Я сказал ему: мне показалось, что в последнее время он не всегда верно оценивает события, подчас принимает желаемое за действительное.
Речь, повторяю, шла о ливано-израильском противостоянии. Противостоянии сложном, неоднозначном, противоречивом. Зашла речь и о компетентности израильского руководства вообще, и, в частности, о компетентности премьер-министра Эхуда Ольмерта. Откровенно говоря, не по душе пришлись мне дифирамбы уважаемого мною автора по поводу "полководческих талантов" премьера. Свое, явно противоположное мнение, я отстаивал, как говорят, с карандашом в руках. На том и разошлись.
Но вот в "Еврейском мире" (№ 746, 7-13 сентября с.г.) прочел статью С. Ицковича на ту же тему. Называлась она так - "Господа знатоки..." Мне показалось, что речь уже идет не о "точечных" недоразумениях и локальных заблуждениях (разумеется, с моей точки зрения), а о зрелой концепции, с которой никак согласиться не могу. "Полагаю, что по многим важным критериям сражение выиграно, хотя рассчитывали мы, конечно, на больший успех...". Так пишет автор и продолжает: "Во-первых, рассчитывали на скорое освобождение захваченных врагом израильских солдат. Во-вторых, на предотвращение ракетных атак по израильским городам. В-третьих, на полный разгром "Хизбаллы", по крайней мере, на ее разоружение. В-четвертых, на подписание мира с Ливаном, хотя бы такого, как с Иорданией и Египтом".
Налицо - явное несоответствие посылки и содержания. Если из четырех главных пунктов ни один не выполнен ("Хизбалла" по-прежнему наращивает военный потенциал, и нет никакой гарантии, что провокации в отношении Израиля не повторятся. К этому тезису мы еще вернемся), то по каким же тогда критериям судить о победе?
Как понять другой тезис С. Ицковича о том, что "Армия обороны Израиля справилась со своей задачей блестяще"? Думаю, что предвоенные проблемы не только остались, но во многом углубились. Эту часть следует рассматривать под углом зрения трех производных: подготовка операции (и, прежде всего, наличие объективных разведданных), общее руководство и исполнение. Начну с того, что ЦАХАЛ в целом, т.е. солдаты, офицеры и большинство генералов выстояли, несмотря на общее бездарное руководство. Повторяю: выстояли, но не победили. И не их в этом вина.
Прежде всего - о разведке, т.е. о тех, кому по долгу службы и совести положено знать то, о чем не знаем мы, простые смертные. АМАН, ШАБАК и МОСАД, имея значительные заслуги в прошлом, на этот раз "прошляпили" окрепшую на глазах всего мира военизированную и хорошо вооруженную организацию. "Не стоит обманываться, - пишет Ронен Бергман в статье " Война наощупь", приводя мнение высокопоставленного источника в разведслужбах (израильская газета "Вести-2", 27.07.2006), - оба крупных провала, с которых началась нынешняя война, являются прежде всего провалами разведки. Акция "Хизбаллы" была хорошо спланирована и проводилась на большом участке границы с привлечением немалого количества сил, а мы ничего об этом не знали. То же самое с ракетой, попавшей в израильский корвет, - мы не знали, что у "Хизбаллы" есть ракета С-802". Приведу еще одно мнение - на сей раз крупнейшего в Израиле специалиста по борьбе с "Хизбаллой", полковника запаса Ицхака Тадхара, отдавшего разведке более 25 лет. "Израильская разведка, - сказал он, - за исключением нескольких отдельных успехов, провалила войну против "Хизбаллы" (там же). Весьма красноречивые признания. Думаю, что и название приведенной выше статьи - "Война наощупь", - вполне годится в качестве эпиграфа к ливано-израильскому противостоянию.
Семен Ицкович вновь повторяет свой тезис о том, что "нет оснований для того шквала обвинений, который обрушился на Ольмерта, Переца и Халуца. Не вижу, кто бы на их месте в ходе этого сражения был явно лучше...". Есть основания - и весьма существенные! Об этом уже немало сказано и написано. Не видеть очевидные факты - значит, попросту игнорировать существующие реалии. Позволю себе в этой связи (да извинит меня читатель за то, что привношу мотивацию, связанную с личным опытом) упомянуть, что за более чем 30-летнюю послевоенную службу, хотя и в другой армии, советской, мне довелось многое видеть, во многих, хотя и учебных, "боях" участвовать. Поэтому могу в какой-то степени судить о происшедших событиях не совсем по-дилетантски. Троица, о которой шла речь, проявила полную профнепригодность и в тактике, и в стратегии Второй ливанской войны. А выстояли израильские солдаты и офицеры не благодаря, а вопреки своим верховным руководителям, проявив при этом истинные чудеса героизма, выносливости, самопожертвования. Это не громкие слова, а объективная реальность.
По поводу Амира Переца уважаемый мною автор пишет, что тот, будучи министром обороны, "ни хорошего, ни плохого сделать не успел...". Что же он тогда успел и что вообще делал на столь высоком посту в такой ответственный период? Профсоюзы тем и отличаются от четкого армейского организма, что там можно всё обещать, всех ругать и при этом ничего не делать. В армии другие критерии. Очень кстати в этой связи вспомнить предупреждение известного баснописца о пирогах, которые начнет печь сапожник, и о сапогах, что вознамерится тачать пирожник. Беда во сто крат усиливается, когда речь идет о делах более важных, чем пироги и сапоги...
Следующий тезис Ицковича меня, откровенно говоря, потряс. Речь о роли ООН в разоружении "Хизбаллы": по этому поводу автор пишет, что "разоружение ... все-таки "Хизбалле" грозит - есть по этому поводу уже две резолюции ООН и пока эта организация существует, ей будут напоминать об этих решениях и настаивать на их выполнении. Кофи Аннан заверил миротворцев, что им разоружать "Хизбаллу" не придется. Тогда это станет делом ливанского правительства и ливанской армии".
Святая наивность! В этом месте просто не могу не напомнить о вопиющих фактах, имевших место именно во время упоминавшихся событий в июле-августе 2006 года. Как известно, UNIFIL - почти 2-х тысячный корпус "голубых касок", размещенный вдоль ливано-израильской границы с 1978 г., официально должен соблюдать нейтралитет. А на деле? Думаю, что Насралла и иже с ним самым внимательным образом следили за веб-сайтом UNIFIL. Потому что именно на нем помещалась точная и самая оперативная информация о перемещении солдат ЦАХАЛА, об их вооружении и экипировке. И при этом ни разу (!) не публиковались разведданные о передвижениях "Хизбаллы". Приведу лишь одно сообщение веб-сайта UNIFIL за 25 июля с.г.: "Вчера и прошлой ночью ЦАХАЛ подтянул серьезные подкрепления, в том числе танки, бронетранспортеры, бульдозеры и пехотные войска, в район Марун Аль-Рас внутри Ливана. ЦАХАЛ переместился из этого района в направлении Бинт-Джбейля и к югу к Яруну". Можно только представить себе, как радовались спецслужбы "Хизбаллы", смакуя такую информацию, полученную из "достоверных источников". И сие - не отдельный эпизод, а система. А если мы к тому же вспомним события 7-го октября 2000 г., когда трое израильских солдат были похищены головорезами "Хизбаллы" всего в нескольких метрах от укрытия ООНовских войск и потом переправлены через границу в Ливан, где они и исчезли, то станет ясно, что и генсек, и все руководство этой международной организации не только подыгрывает врагам Израиля, но и всячески помогает им. Вопреки логике и здравому смыслу. Добавлю к этому, что инцидент, о котором говорилось выше, был снят на камеру самими ООНовцами. А когда Израиль потребовал передать ему видеозаписи, там сделали вид, будто не знают, о чем идет речь, а затем признали лишь одну пленку, а потом наличие еще двух. В течение девяти месяцев отрывки этих записей транслировались по сирийскому и ливанскому телевидению. А если к этим "миротворцам" Аннана добавятся другие - из Индонезии, Малайзии и, возможно, из России, то можно себе представить, что будет твориться на этом "горячем" пятачке.
Так можно ли верить ООНовским обещаниям? К этому приплюсую и самую свежую новость: как только была снята воздушная и морская блокады Ливана, иранский транспортный самолет с грузом для "Хизбаллы" приземлился в Бейруте. Контейнеры с неизвестным грузом (почему неизвестным?) оперативно перегрузили на машины и увезли в неизвестном направлении. И никто их не остановил, а немецким митротворцам, коим вменено следить за порядком в столичном аэропорту, рекомендовано было находиться за несколько километров от объекта своего контроля. Пошли грузы для "Хизбаллы" морским и сухопутным путем. А ведь это только начало. То ли еще будет!
Не могу разделить оптимизм автора и в том, что если назначат новые выборы в Израиле, решение об этом примет Кнессет, "а не кто-то на улицах". А ведь эти самые пренебрежительно названные автором "кто-то" и есть граждане Израиля, коим вовсе не безразлична судьба страны. А Кнесеет, как нам хорошо известно, уже не раз принимал решения, которые "боком" выходили Израилю. Вспомним хотя бы шароновский план "размежевания", который в какой-то степени спровоцировал нынешнюю ситуацию, способствовал ослаблению некогда могучего Ликуда, раздробил правительственную коалицию на мелкие группы, неспособные сформировать деятельное правительство.
Есть в статье Семена Ицковича и другие нестыковки. Не уверен, что "хороший урок" получила Сирия и что "насторожился" Иран. Напротив, Башар Асад настолько осмелел, что стал грозить Израилю новой войной и требовать Голанские высоты. А воинственная риторика Ахмадинежада не только не приутихла, но стала набирать новые обороты.
Словом, статья уважаемого Семена Ицковича меня не убедила. Скорее наоборот. И пишу я вовсе не для того, чтобы упрекнуть известного автора в том, что у него свое мнение. Это его право. Но и у меня есть право не согласиться с ним. Речь и не о том, чтобы принизить руководство Израиля: оно сделало то, что могло. На большее оно просто не способно. Замысел мой предельно прост: не забывать уроки прошлого, никоим образом не успокаиваться. Самое страшное сейчас - сделать вид, что все в порядке. Успокоенность - злейший враг объективности. Лучше перестараться, чем что-то упустить, а потом разводить руками. Жестокое время требует жестоких мер предосторожности. Такова реальность.

Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс

Вернуться на главную страницу


Нужны ли Израилю такие лидеры?

Илья СЛОСМАН, Маалот

70-e годы. Брежнев вызывает к себе Косыгина:
- Послушай, Алексей, как здорово живётся в нашей стране: раз в неделю - рыбный день. Праздник для желудка. Экономим не только здоровье, но и мясо! Надо идти дальше. Что скажешь об овсяном празднике?
- Ты что, Леонид Ильич, от овсянки люди заржут как лошади.
- Будет тебе, Алёшка. Вот я, к примеру, вчера двумя утками закусил, так ведь не крякаю!
Если вы спросите, какое отношение советский анекдот времён тотального дефицита и полётов в Москву за продуктами имеет к современному Израилю, я отвечу - самое прямое. Разница заключается лишь в том, что никто никогда не называл великим экономистом ни Брежнева, ни даже автора приведённого анекдота. А вот председателя Ликуда Беньямина Нетаниягу именно так не устают называть чуть ли не каждый день израильские русскоязычные СМИ и некоторые депутаты Кнессета. Более того, Юлий Эдельштейн в передаче "Один на один" с Асей Истошиной не только восхвалял своего лидера, но и утверждал: если Ликуд с Нетаниягу поднял экономику, то уж социальные вопросы наверняка решит.
Конечно, овсяный день бывшему министру финансов не снился даже в страшных снах. Полки магазинов в Стране обетованной были переполнены в момент его вступления на высокий пост, не опустели они и сейчас. Тем не менее, по эффективности идей наши руководители вряд ли уступают советским вождям.
Несколько лет назад в Израиле наблюдался экономический кризис или застой - так, по крайней мере, говорили знающие представители высшего звена. Надо было искать выход, точнее - деньги. Деньги можно найти разными путями. Скажем, взять кредит за границей. Профессионал приложит все усилия, чтобы этот кредит был взят на наиболее выгодных условиях и использовался по-умному. Однако наших правителей этот вариант совершенно не устраивал. Почему? Причина - на поверхности. Заграничный кредит надо возвращать и возвращать сполна в жёсткие сроки. Попробуй уклонись...
И Нетаниягу нашёл другой выход - простой, как всё гениальное. Деньги ведь можно просто отобрать. С кем легче всего иметь дело в этом плане? С толстосумами? Однако денежные мешки расстаются со своим содержимым не так просто, кроме того существует опасность, что они спрячут свои капиталы где-нибудь вне Израиля. Членов правительства или парламента, обязанных отвечать за предыдущую экономическую политику, тоже так просто не обидишь, поскольку есть риск свалиться с правящего стула (с влиятельными людьми шутить не стоит). Да и себя, родимого, забывать не хочется.
А вот ущемление самых безответных в ближайшей перспективе ничем не грозит. Тем более, что и лозунг придуман: "Слишком много в Израиле социализма". Министр финансов дал соответствующее указание своему ведомству. И чиновники взялись за "Битуах леуми".
- Сколько денег идёт на пособия по безработице?
- Много.
- Почему?
- Так ведь безработных сотни тысяч.
- А кого вы считаете достойным этого пособия?
- Того, кто проработал минимум 6 месяцев.
- Просим увеличить этот срок в два раза и подсчитать эффект, заодно и выплаты можно уменьшить.
- Ух ты, здорово получается, пахнет миллиардами!
- А какое там пособие по прожиточному минимуму? Во сколько раз меньше, чем зарплата министра?
- Раз в 10.
- Сделайте в 12, разница небольшая, но в масштабах страны получится неплохо.
- Надо же, в самом деле!
- А с помощью матерям-одиночкам и пособиями на детей можно что-то сделать?
- Что, неужели тоже сократить?
- Конечно.
- Здорово!
- А как дела с пособиями по старости?
- Можно их урезать, но под каким соусом?
- Сошлитесь на решение правительства.
- Есть!
- Слушайте, мы забыли самое главное. Какая в Израиле средняя продолжительность жизни?
- Около 80 лет.
- А пенсионный возраст?
- Для мужчин - 65, для женщин - 60.
- Значит, пособие по старости люди получают, в среднем, лет 20?
- Да.
- Многовато, с одной стороны, а с другой - это неиссякаемый источник. В идеале пенсионный возраст должен быть выше продолжительности жизни - как в России. Для начала повысим его года на два, а там посмотрим...
И израильская казна начала пополняться и переполняться. Появилась даже возможность кое-кого ублажить и снизить налог со сверхдоходов. Крупные предприниматели полюбили правительство (там сидят и их люди), из страны не удрали, да и общая конъюнктура в мире улучшилась (за спадом всегда следует подъём). Результат превзошёл все ожидания:
"Рост экономики Израиля в 2005 году составил 5.2%, производство в деловом секторе увеличилось на 6.6%. Об этом сообщило Центральное статистическое управление (ЦСУ) Израиля. В 2004 году экономика выросла на 4.4%, в 2003 году - на 1.7%. Показатель нынешнего года был одним из самых высоких для стран Запада. По прогнозам министерства финансов, в 2006 году рост экономики несколько замедлится и составит 3.9%. Внутренний валовой продукт на душу населения вырос на 3.3% (в 2004 году - на 2.6%). Индивидуальное потребление в расчете на душу населения в Израиле в 2005 году увеличилось на 3.3%. Личные расходы (этот показатель характеризует повышение уровня жизни) выросли на 2.1% (в 2004 году - на 3.2%, в 2003 году этот показатель был отрицательным, расходы сократились на 1%). Промышленный экспорт вырос в 2005 году на 7%, в то время как в 2004 году - на 17.4%". (1.1.2006, ISRALAND http://www.isra.com/news/61475).
Как говорится, "всё хорошо, прекрасная маркиза!". С цифрами, особенно средними, можно играть как угодно. Скажем если кто-то купил личный самолёт или крупную компанию, от покупок могут отдохнуть многие. Статистические данные имеют смысл, когда касаются значительной части населения. И это могло бы произойти. Ведь деньги сейчас есть, можно бы и вернуть то, что в трудные времена забрали у бедняков росчерком пера. Впрочем, не всё так просто:
"Зарплата премьер-министра ... и членов правительства с 16 января 2006 года должна быть повышена на 11%. Таково заключение советника финансовой комиссии Кнессета Смадар Эльханани. После повышения глава правительства станет получать брутто 40 тыс шекелей в месяц, министры - 35 тыс. А вот минимальная зарплата и пособия в Израиле не будут пересмотрены, по крайней мере, до апреля или даже до июля 2006 года.
Напомним, что пособия и размер минимальной зарплаты были заморожены специальным законом до 1 января 2006 года. Но если Кнессет уже распущен, то срок действия закона автоматически продлевается. Теперь рассматривать вопрос об отмене закона или внесении в него поправок будет новый состав Кнессета в течение первых трех месяцев после избрания.
Если бы не досрочные выборы, размер пособий был бы скорректирован. Это, в частности, коснулось бы пособий на детей. Сейчас семьи получают по 120 шекелей в месяц на первого и на второго ребенка. Если бы законодатели пришли к выводу о необходимости изменить закон - семьи бы начали вновь получать по 148 шекелей на первых двух детей". (30.12.2005, ISRALAND http://www.isra.com/news/61420 ).
Справедливоси ради отметим: некоторые пособия всё же были скорректированы. Правда, об 11% наших лидеров мечтать не приходится, речь идёт о проценте или его долях. Тем не менее, прошу обратить внимание на количество частицы "бы" в последнем абзаце приведенного выше сообщения (аж пять!), и имеет сей факт прямое отношение к низам. Верхам это "бы" почему-то не мешает, но даже и способствует, когда надо оправдать собственную несостоятельность (вспомним упомянутый лозунг об израильском социализме). Есть возможность залезть в наш с вами карман ещё и через здравоохранение и образование. Однако не стоит забывать, что социализм вошёл в нашу жизнь трагически, но не случайно. Не от хорошей жизни произошёл в России октябрьский переворот, пострадали при этом все.
Израиль - демократическая страна в том смысле, что существует всеобщее избирательное право. Этим правом надо уметь пользоваться, что не просто. Низы, т.е мы с вами, - огромная сила. У нас уже есть 15-летний опыт, мы знаем, кто есть кто, и сегодня мы можем судить не по словам, а по делам. "Русские" в своё время провалили на выборах партию Исраэль ба-алия, на выборах 2006 - Шинуй. Всё правильно. Отстаивали эти партии интересы электората только в теории, на практике же их избранники занимались совсем другим. Но куда делись провалившиеся лидеры?
Никуда! Самое главное, они стали уважаемыми в израильском истэблишменте людьми. Давид Берг (Курсор-инфо, 20 декабря 2005 г.) пишет по этому поводу так:
"Исконно израильские партии традиционно кооптируют "русских" в свои списки по методу того пьяного из анекдота, который искал оброненный рубль не там, где потерял, а там, где светло, - под уличным фонарем".
"Где светло", израильские партии прекрасно знают и поэтому в свои ряды они прежде всего пригласили героев русскоязычного телеэкрана. Наши депутаты, как понятно из вышесказанного, тоже сумели засветиться, и их взяли в Ликуд, Кадиму, другие партии. Что они делали, что делают для нашей улицы и что будут делать? К сожалению, ответ, скорее всего, неутешительный. Непрочное положение в элите вкупе с непрофессионализмом приводят к тому, что они ищут и будут искать личную выгоду, а точнее, в лучшем случае, - подчиняться партийной дисциплине, т.е., если надо, отсутствовать в Кнессете при голосовании по интересующим нас вопросам или просто голосовать против.
Ряд подобных примеров привёл Игаль Ясинов ещё до выборов 2003 (и таким образом прошёл в Кнессет в составе ныне уже почившего в бозе Шинуя). Эти примеры касаются только партии Исраэль ба-алия и, тем не менее, они весьма показательны.
Ничего не изменилось и в настоящее время. Так, по словам того же Ясинова, в ноябре 2005 года Кнессет 29 голосами против 26 "похоронил" закон, предусматривающий ответственность заказчика работ за соблюдение прав трудящихся, работающих через бюро по трудоустройству, и, таким образом, "признал право фирм-посредников ("коах-адам" и фирм по охране и уборке) на бессовестную эксплуатацию людей на рабских условиях". Предложенной реформе воспротивились, прежде всего, Ликуд и Авода (последнюю в это время уже возглавлял Амир Перец).
Какова же позиция "наших" депутатов? По информации Ясинова, депутаты Солодкина, Эдельштейн, Горловский (все - из тогдашнего Ликуда) и Бронфман (Демвыбор) проигнорировали нужды репатриантов и, тем самым, сыграли решающую роль в провале закона. Надо сказать, что 9-й канал ТВ предоставил возможность Роману Бронфману и Марине Солодкиной высказаться в связи с подобным "недоразумением". Бронфман напустил тумана, заявив, что это неправда (с кем-то он чем-то там поменялся), а Солодкина, отвечая на обвинение, перешла в нападение, обвинив самого Ясинова в том, что он перед голосованием не подошёл к ней, не объяснился, не договорился (интересно, о чём?).
Разумеется, в данной истории есть положительный момент. Всё ясно с Ликудом. Нам, избирателям, с ним ничего не светит, какие бы места в партии Нетаниягу ни занимали Щаранский (тот самый, который лет десять тому назад якобы брал "МВД под наш контроль"), Эдельштейн и прочие.
Предвыборная риторика Аводы тоже вряд ли введёт кого-либо в заблуждение. На словах она против экономики Нетаниягу. Но кто там во главе? Амир Перец, бывший лидер Гистадрута. Эта организация нам известна. В теории она должна помогать наёмным работникам во время трудовых конфликтов, происходящих, можно сказать, на каждом шагу. На практике, если хочешь получить хоть что-то существенное, приходится прибегать к услугам дорогостоящих адвокатов. Почему? Словесным защитникам из профсоюза довериться нельзя, потому что им малоинтересно обслуживать низы. Рабочая аристократия - другое дело. И мы это ощутили и ощущаем на себе, ломясь в закрытые двери учреждений во время забастовок высокооплачиваемых работников. Соответственно и в качестве самого важного представителя "русских" в Аводе котируется Леонид Летинецкий, бывший врач, каким-то образом устроившийся в электрическую компанию (известную своим чемпионством по заработной плате). Амир Перец предоставил ему аж 21 место в избирательном списке.
В Кадиме есть Марина Солодкина, которая "колебалась только вместе с линией партии" (Давид Берг) и голосовала, как подсказывала ей партийная совесть; есть там и профессор Михаил Нудельман, запомнившийся тем, что менял партии как перчатки; есть ещё несколько "русских", о предстоящем поведении которых можно только догадываться.
О Романе Бронфмане разговор особый. О своём рейтинге он заботился как никто, решил привлечь на свою сторону даже умеренных наркоманов, выдвинув в Кнессете соответствующий закон. Вроде бы и для "наших" старался, ездил в СНГ, выбивал пенсии, с Путиным разговаривал, даже начальника пенсионного отдела РФ в Израиль пригласил. Толку, правда, никакого (оказалось, есть какие-то препоны в самом Израиле). В общем, пошумел, пошумел да и сошёл с дистанции (кажется).
И уже вряд ли кого-то может удивить недавнее голосование в Кнессете по вопросу о гражданских браках. Соответствующий законопроект, по словам Виктора Браиловского, был провален 12 голосами против 11, несмотря на словесную поддержку большинства наших депутатов. Что делали в это время Марина Солодкина и прочие, не знает никто. Да, трудно требовать заботы об общественных интересах в будущем от тех, кого эти интересы волновали в прошлом гораздо меньше личных.
По радио сообщают об обсуждении израильскими генералами действий Дана Халуца в недавней войне. Здесь - не так, там - не эдак, однако с профессиональной точки зрения всё не так уж плохо, можно вроде бы и оставить его на высокой должности. И не было сказано ни слова об августовском сообщении газеты "Маарив" о том, что "начальник Генштаба Армии обороны Израиля генерал-лейтенант Дан Халуц продал принадлежащие ему биржевые акции вскоре после похищения солдат на израильско-ливанской границе". Поражает при этом и ответ Халуца на обвинения: "Я - гражданин, у меня есть имущество". Дан Халуц забыл, что хотя он и "гражданин", у него намного больше информации, а следовательно, и ответственности, чем у большинства других граждан. Более того, он участвует в принятии решений, влияющих непосредственным образом на рынок акций. В этой связи представляется интересным, какую реакцию в арабском мире вызвали бы, пофантазируем, сведения, скажем, о том, что Насралла перед 12 июля 2006 года застраховал на большую сумму дома в южном Бейруте!
Политические назначения и другие тёмные истории, связанные с Ольмертом, несерьёзность и неучёность Переца, "гражданская" позиция Халуца накладываются на сомнительные итоги Второй ливанской войны, хотя уверенно говорить об этих итогах, на мой взгляд, ещё рано. Тем не менее, создаётся впечатление, что дни правления наших нынешних руководителей сочтены.
Кто же придет им на смену?
На сайте партии "Наш дом - Израиль" приведены результаты блиц-опроса, проведенного интернет-порталом WALLA на тему "Кого бы вы хотели видеть на посту премьер-министра?" Результаты достаточно красноречивы:
АВИГДОР ЛИБЕРМАН - 33%
Биньямин Нетаниягу - 25%
Эхуд Ольмерт - 18%
Ципи Ливни - 11%
Шимон Перес - 8%
Амир Перец - 4%.
Нетаниягу была посвящена первая часть статьи. Поговорим о Либермане. Вроде бы неплохой кандидат, наш "в доску" (говорит по-русски), особо сомнительными решениями себя вроде не запятнал. Почему два раза "вроде"? Потому что мне, несмотря на неоднократные обращения в НДИ (и в центр, и в её маалотовский филиал), никак не удаётся получить полную информацию о голосовании всех "русских" депутатов в последние годы, аналогичную ясиновской (см. выше). Наверное, не такая уж приятная картина и для НДИ. Негладко всё, ох как негладко.
Шероховатости, мягко выражаясь, есть и в известном либермановском плане решения арабо-израильского конфлкта. Вот выдержка из него:
"...предлагается произвести с палестинской автономией обмен смежных территорий (которые находятся между Израилем и ПА), таких как Умм эль-Фахм, Бака эль-Гарбия, Тайбе, Кфар-Касем и др., а также районов, примыкающих к Восточному Иерусалиму: деревни Арам, Джабль-Мукабр и другие. Израиль отдает эти территории в обмен на распространение собственного суверенитета на районы компактного проживания еврейского населения в Самарии и Иудее".
Большинству русскоязычного населения перечисленные арабские названия мало о чём говорят. Наиболее известен Умм эль-Фахм, и тут же возникает вопрос: как можно отдать ПА этот населённый пункт, если он находится между Хадерой и Афулой? Ну, а если вдаваться в подробности относительно других территорий, то передача под арабское управление Бака эль-Гарбия, находящегося в 12 км от Средиземного моря, сузило бы до опасного предела и без того "осиную талию" Израиля.
Если бы руководство НДИ выдвинуло свой план не из пропагандистских, а из реальных, радеющих за государство соображений, оно бы обязательно опубликовало соответствующую карту. Всем бы стало всё ясно. Но этого нет и не предвидится. По-моему, и сам Авигдор Либерман не очень-то осознаёт детали своего плана (в которых прячется сатана). И не мудрено. Цитата из его статьи "Очевидные истины" поражает проблемами с общим развитием: "...права мусульман... имеюших при этом 57 собственных государств с населением в 300 миллионов человек и общей площадью более 60 млн кв.км...".
К сведению лидера НДИ, только в Пакистане, Турции, Иране и Египте проживает больше, территория же мусульманских стран раза в три меньше.
Вызывает большие сомнения и идеология НДИ. Включение в партию Софы Ландвер из Аводы и Ясинова из Шинуя отражает неустойчивость устремлений как указанных деятелей, так и самого Либермана. Нет ничего важнее в характеристике политических деятелей, чем отсутствие твёрдых взглядов. Предложит, например, кто-нибудь из "великих" экономистов компенсировать потери в недавней войне за счёт дальнейшего увеличения пенсионного возраста. Как будет реагировать НДИ? Об этом не знает никто, даже её лидеры. В условиях такой неопределённости возможны случайные решения или, что того хуже, решения, основанные на личной выгоде.
Вспоминается ещё один бородатый анекдот: "На одном из советских предприятий идет собрание, посвящённое внедрению научной организации труда. Выступают рабочие, служащие, начальство с предложениями перенести кабинет директора в актовый зал, установить станки в бухгалтерии и в столовой, отменить обеденный перерыв и т.п. Доходит очередь до уборщицы тёти Маши, и та делится своим большим жизненным опытом (передаём смысл её речи в кратком и цензурном изложении):
- До революции я в борделе работала. Так вот, сколько хозяин кровати не переставлял, никакого толку не было, пока не поменял весь обслуживающий персонал".
Мы можем сколько угодно менять свои симпатии по отношению к партиям-кроватям. Но дело не в них, а в личностях. Ясно одно: нынешние личности себя не оправдали.

Вернуться на главную страницу


 

Кто кого на себе вытаскивал?


Сразу оговорюсь - ничего не имею лично против героя статьи, военврача Марины Камински. Наоборот, я отдаю должное самому факту её участию в военных действиях в Ливане. Однако сам рассказ о ней в русскоязычных СМИ вызвал у меня необходимость написать эти заметки. На мой взгляд, журналист не может, не имеет права писать о том, чего не знает и не понимает. А именно так выглядит статья Виктории Мартыновой. Из публикации ясно, что автор при написании своего очерка о Каминской пользовалась двумя источниками - переводом на русский язык статьи, опубликованной в "Маариве", и непосредственно рассказом самой Камински.
Судя по тексту Мартыновой и со слов Камински, приведенных в статье:
* Марина - врач-гинеколог, приехавшая из Молдавии 6 лет назад в возрасте 26 лет.
* У неё не было протекции, "а без неё получить переквалификацию для репатриантки практически невозможно".
* После стажировки в больнице Тель ха-шомер ей "сразу предложили на выбор несколько вариантов: реабилитация в ортопедии, педиатрия и военная медицина".
* Она же, отчаянно боясь детей, выбрала романтическую специальность "военная медицина".
* Она окончила военную кафедру ещё в Молдавии.
* В Израиле "окончила с отличием офицерские курсы и получила и лицензию, и право называться рофа-гдуди - полковой врач".
* "Мой парень ждал меня домой с войны".
Со слов Виктории мы узнаём, что она искала связи с Мариной, но её телефон целый месяц молчал, а сама Марина более месяца не приезжала домой "оттуда, из Ливана".
Мы узнаём также со слов Мартыновой, что о враче-героине она узнала из многочисленных СМИ. Журналистка знала, что есть лётчицы, механики, фельдшерицы, но врачи? Виктория также узнала из СМИ о том, что Марина лично вытащила с поля боя десять раненых солдат и тем самым спасла им жизнь.
Разберём вкратце всю эту информацию.
Начнём с сообщения о том, Камински лично ВЫТАЩИЛА с поля боя десять солдат. Согласен, что санитарный бронетранспортёр мог ВЫВЕЗТИ раненых солдат, чтобы затем передать их вертолетчикам для эвакуации. Такова техника эвакуации раненых. Санитарная машина - вертолёт - больница. Участвуя в качестве военврача в двух войнах - в Войне Судного дня в 1973 году и в Первой Ливанской войне 1982 года - могу подтвердить, что именно так происходит эвакуация раненых общевойсковым врачом, не профессионалом, каковой и является доктор Каминская. Профессионал - это дипломированный хирург, ортопед, нейрохирург, анестезиолог. Профессионалы работают в полевых госпиталях и нередко оказывают в них полную или частичную медицинскую помощь, а затем эвакуируют раненых в госпиталь - чаще всего в РАМБАМ. Общевойсковые же врачи только эвакуируют.
В Первую Ливанскую я служил главным хирургом в БАХАШе (Бейт холим садэ - полевой госпиталь), но в эту, Вторую Ливанскую, такого госпиталя в Ливане вообще не было.
Далее. Вытаскивают раненых и доставляют их в санитарный бронетранспортёр (так, очевидно, называлась та машина, в которой служила Марина) санитары (ховшим) и только мужчины, а не врач-женщина. Врач не вытаскивает раненых на своих плечах, как героическая санитарка Дуся в 1941 году. Так что напрасно Виктория Мартынова сравнивает Марину Камински с отважными санитарками Второй мировой войны. Если врачу-женщине надо было вытаскивать раненых на себе - это ещё один провал в нашей последней войне, а не героизм. Эта война была бессмысленной и бездарной до невозможности, но всё же не настолько, чтобы врач служила отважной санитаркой и вытаскивала раненых на себе.
Марина Камински называет себя "рофа гдуди" и переводит это как "полковой врач". Правильный перевод "рофа гдуди" - батальонный врач. Полковой же врач - рофэ хативати. Обе - и Мартынова, и Камински - видимо, не очень разбираются в армейских званиях на иврите. Гдуд - это батальон, полк - это хатива, дивизия - угда, а рота - это плуга. И не дают на офицерских курсах лицензию на право называться рофа-гдуди. Я тоже учился на таких офицерских курсах и знаю, что по их окончании присваивают звание сеген (лейтенант) или сагам (младший лейтенант). После курсов общих врачей без определённой специализации направляют для прохождения действительной службы на первую врачебную армейскую должность - батальонного врача.
Марина говорит о том, что по окончании стажировки, когда её признали врачом, ей предлагали, как я понял, специализацию, и она выбрала курс "военный врач". Срок специализации по любой медицинской специальности в Израиле 5-6 лет после года стажировки. Сообщаю, в Израиле в списках признанных специалистов-медиков, утверждённых минздравом и научным советом профсоюза врачей, нет специализации "военный врач". И все врачи в Израиле любой специальности - они же и военные врачи.
В процессе кадровой или действительной военной службы врачи в любом звании могут проходить специализацию по одной из признанных врачебных профессий, в том числе и педиатрии, столь страшной для Марины. Марине просто предложили, очевидно, пойти на действительную врачебную службу в армии (три года), учитывая, что она молода, не замужем и что у неё нет специализации.
Далее. По словам Виктории Мартыновой, в истории Государства Израиль Марина - одна из четырёх женщин в должности военврача в боевых частях ЦАХАЛа. Это очень большое заблуждение журналистки. Сотни женщин, оканчивающих медицинские факультеты Израиля, служат и служили в армии, в том числе - в полках и батальонах, а в Израиле все полки, батальоны и дивизии - боевые части. Некоторые из женщин-врачей даже дослужились до полковничьего звания - как, например, репатриантка из России Шошана Гершанович, ставшая в 1952 году первым начальником службы женщин в Армии обороны Израиля и приведшая на службу в ЦАХАЛ в 1952-56 годах первых 66 девушек, в том числе 12 медсестёр и двух врачей. И со мной в январе 1974 года учились на офицерских курсах две девушки-врачи, и обе по окночании курсов пошли служить в ЦАХАЛ.
Вызывает серьёзное недоумение заявление Марины Камински, что "на передовой не так много врачей со второй академической степенью". И поэтому её, мол, особенно уважали. Виктория Мартынова не догадалась спросить свою героиню, что это означает. Зря не спросила, потому что Марина наверняка что-то напутала. Все врачи в Армии обороны Израиля, как известно, имеют академическую степень, очень многие медики в ЦАХАЛе - профессора, доценты, преподаватели вузов. Со мной на Голанах в передовом отряде , стоявшем в 39 километрах от Дамаска в 1973 году служили три профессора, в том числе с нами проходил службу будущий лауреат Нобелевской премии по химии, молодой учёный Авраам Гершко - репатриант из Венгрии.
Еще одна деталь. Виктория, не без помощи Марины, очевидно, не только путается в военной терминологии, но, к сожалению, прибегает к избитым советским образам Второй мировой войны - "мой парень ждал меня с войны". В Израиле, где все общаются по мобильным телефонам, каждую неделю получают отпуск, где фронт не фронт и тыл не тыл, применить такую стандартную фразу - "ждал меня с войны"... Ну, не смешно ли?
Я решил столь подробно разобрать статью Виктории Мартыновой не для того, не дай Бог, чтобы умалить достоинства и боевые заслуги доктора Камински, а только из желания ещё раз обратить внимание русскоязычных журналистов на необходимость глубже изучать материал и пытаться либо хорошо, досконально разбираться в нём и только тогда публиковать его, либо вообще не писать, чтобы не вводить в заблуждение и без того плохо разбирающегося в израильской действительности русскоязычного читателя.
Кому нужны сладенькие репортажи о героях бесславной войны?! Да и не было героев в этой бессмысленной войне, были только жертвы, были трагически погибшие двести граждан Израиля - по вине бездарного, "без руля и без ветрил" правительства и по вине ничтожного военного руководства - министра-профсоюзника и главнокомандующего, привыкшего только слепо бросать бомбы. Вот о чём, на мой взгляд, следует писать. Писать для того, чтобы то, что было, не повторилось.


Юлий НУДЕЛЬМАН, Иерусалим


"Бойся данайцев, приносящих яйцев"*

В газете "Форвертс" (№560, 18-24 августа 2006) опубликована в виде открытого письма Алеку Бруку-Красному в поддержку его кандидатуры на выборах в Ассамблею штата Нью-Йорк статья Виталия Орлова "Электроника - что дышло...". Она выражает опасения заинтересованного автора, что избиратели массово могут проголосовать не за Брука-Красного, а за другого (кстати, первого по времени выдвижения) кандидата в депутаты -журналиста Ари Кагана. В статье много всего понаписано, и не мне, живущему за пределами Нью-Йорка, её обсуждать. Но вот что обратило на себя внимание.
Сторонников А. Кагана В. Орлов называет "предвзятыми" и высказывается о них так: "С большим сожалением приходится констатировать, что дешёвая "совковая" демагогия, словно приснопамятная "Любительская" колбаса по 2 руб.80 коп., находит своего, увы, немалочисленного потребителя среди определённой части нашей общины - людей, прошедших, и не бесследно, через горнило кафедр марксизма-ленинизма в советских вузах... Эта дешёвая демагогия взята на вооружение русскоговорящими, чаще всего провинциального толка, безграмотными и (или) беспринципными СМИ, которые "на отлично" усвоили эту демагогию и широко пользуются ею в узких кругах брайтонского бомонда и окрестностей... М-да, как видно, Брайтон- это уже совсем не та "Маленькая Одесса", которой можно было ещё недавно гордиться".
Уважаемый Алек Брук-Красный! Пользы для Вас от статьи В. Орлова не будет. Хотя бы потому, что печатать её в "Форвертсе", из которого группа "русскоязычных" политиканов бессовестно вышвырнула того же А. Кагана вкупе с главным редактором и остальными сотрудниками, - верх безнравственности.
Процитированные строки полны набивших оскомину пошлостей. Те, кто знает историю страны, из которой мы вышли, понимает, что колбаса по 2.80 была крупным достижением советской власти. А вот непоправимой её ошибкой было расплодить мастеров словоблудия, предоставить им немыслимые в других странах льготы и содержать их творческие союзы за счёт массы людей "провинциального толка". Для умников, прошедших через "горнило" посиделок на столичных кухнях, не существовало колбасной проблемы, и в перерывах между сплетнями ими съедено и выпито (коньяков по премуществу) больше, чем пришлось на долю прочей интеллигенции, героического рабочего класса и славного колхозного крестьянства, вместе взятых. Основное занятие вышеозначенных умников состоит в похвальбе своими специфическими изысканиями, и пусть не каждый из них умеет забить гвоздь в стену, но дабы возвысить себя, как всезнающую "элиту", они и изобрели для всех, кто в "элиту" не входил, уничижительное словцо "совок". И таких "элитных" понаехало в США немало. Некто Даниил Голубев из того же "Форвертса" в подобной манере недавно высказался лично в мой адрес (в газете "Еврейский мир". Кого интересуют подробности, могут ко мне обратиться: kiosif@yandex.ru ).
Слова о Брайтоне - "маленькой Одессе", которой "можно было ещё недавно гордиться" (а теперь, видите ли, уже нельзя) - насквозь фальшивы в устах тех, кто способен нагло являть своё презрение к плебсу, как это делает Виталий Орлов, парящий в облаках самомнения о ценности его собственной персоны для общества.
В вашу избирательную корзину, Алек Брук-Красный, отложены кукушкины яйца. И из них уже вылупилось нечто, отрицательно влияющее на вашу репутацию.
Во избежание каких бы то ни было измышлений сообщаю, что ни в каких партиях я никогда не состоял, в тюрьме пока не сидел, агентом Ари Кагана не являюсь и вообще мало что о нём знаю. Для радио "Дэвидзон" (которое слушаю) такого кандидата в депутаты не существует в природе, а вот Вас, Брук-Красный, оно пропагандирует с рвением, принимающем гротескные формы.
На днях по этому радио прозвучало срочное сообщение: "Всё! Свершилось!". Первая мысль у меня была такая - распихать содержимое холодильника по карманам, за пазуху, и броситься бежать в направлении кладбища. Не иначе, как метеорит упал на Брайтон или цунами наступает. Оказалось же, что ваша кандидатура нашла поддержку у ряда законодателей от штата Нью-Йорк после того, как к ним обратилась общеизвестная и вездесущая Марина Ковалёва с кем-то ещё. И они - подумать только - за три недели до голосования якобы разговаривали с Вами, Алек, уже как с законным избранником. Позвольте усомниться в наивности и политНЕкорректности американцев.
У меня сложилось впечатление, что выдвижение Вас в Ассамблею штата есть не только и даже не столько ваш собственный проект, а проект тех бизнесменов и бизнес-вуменш, чрезмерный энтузиазм которых объясняется их намерением использовать ваше будущее избрание в своих интересах. Ведь массовые бесплатные мероприятия (концерты и т.п.) в вашу поддержку требуют больших средств, и те, кто предоставляет их Вам, потребуют возмещения, когда Вы будете иметь какое-то властное влияние. А слияние бизнеса и власти - это уже коррупция, не так ли?
До приезда в США я жил 12 лет в Украине после распада Союза и был свидетелем ряда демократических, так сказать, избирательных кампаний. Агитация за Вас, как две капли воды похожа на ту, в результате которой в моём родном городе в депутаты Верховной Рады Украины прошёл Игорь Бакай, один из фаворитов одиозного режима Л.Кучмы; после "оранжевой революции" этому проходимцу были предъявлены уголовные обвинения (от которых он пока скрывается в России, предоставившей ему гражданство). В любом случае избиратели, обменявшие свой голос "на музыку", рано или позднее осознают, что это неадекватный обмен, и, значит, тот, кто это придумал, - жулик. Вам, Алек, нужен такой имидж?
Таковы мои субъективные заметки.
Шалом!

Иосиф КОРЕЦКИЙ, Нью-Джерси

_______________
* Каламбур Ильи Ильфа.


По заветам второй древнейшей

Журналистика есть организованное злословие.
Оскар Уайльд

Жириновский часто приезжает в Нью-Йорк. Обычно - в конце августа, когда спадает летняя жара. Однако в полумиллионом русскоязычном сообществе с его приездом обстановка накаляется. Нормальные журналисты хорошо представляют, что такое Жириновский. Они его игнорируют. Любители же дешевой сенсации (иными словами, журналюги) не выпускают Жириновского из рук: обнимаются, целуются с именитым гостем, сопровождают его в магазин, ресторан, на пляж, в сортир, фотографируются с ним, берут интервью. Журналюги имеют своих единомышленников среди иммигрантской массы, и полярное ее отношение к "сыну юриста" и, на мой взгляд, национальному уроду способно так накалить обстановку, словно эта масса готова к гражданской войне.
Цель визита Жирика - презентация его новой книги. В прошлый раз он привез "Иван, запахни душу". Эту дряную книжонку я, увы, прочел. "Евреи всегда при деньгах, почти все банкиры мира - евреи. Пробрались в сферу информации. Почти все газеты мира в их руках. Стараются навязать свою идеологию. Особенно Россия им нравится…. Россия за 100 лет так ослабла, что евреи решили, а не сделать ли Россию своей второй и вечной родиной? Ведь 200 миллионов арабов лет через 50 могут так окрепнуть и обрести такое оружие, что Израилю не устоять. И тогда куда бежать? А если Америка к этому времени рухнет? Вот евреи и ищут запасной вариант, последний свой островок, свою последнюю Брестскую крепость. И такой они выбрали Россию. Я не хочу, чтобы Россия была только для евреев. Евреи все как народ деградируют. 4000 лет их мордуют. Естественно, они загибаются. Самая вырождающаяся нация. Небольшого роста. Худые. Злые все. Лысоватые. В очках. Глазки бегающие. Ручки трясущиеся. Размер одежды 48-50 - не больше. Обувь 41-42. С кучей болезней. Чёрненькие" - вот таким антисемитским "компотом" потчует читателей вице-спикер российской Госдумы.
Не я первый назвал его антисемитом, не я внес его писанину в десятку "лучших" антисемитских книг - таких, как "Протоколы…", "Майн кампф", "Еврейство в музыке"… В отчете Госдепа США об антисемитизме в мире от 6 января 2005 года главными антисемитами России называют не Макашова, не Проханова или Баркашова, а Жириновского и Кондратенко.
Все памятны кадры, показанные российским телевидением: Жириновский на первомайской демонстрации в окружении антисемитских и антисионистских лозунгов. Тот же Жириновский в той же Государственной (!) думе России отказался почтить вставанием память шести миллионов евреев - жертв Холокоста.
Cуществует понятие "нарочитого антисемитизма", ярким образцом которого Жирик и является. Как сын еврея он не может в одно и то же время быть и лидером одной из партий России и не антисемитом. Ведь русский народ не поймет такого лидера. Для Жириновского антисемитизм - циничная попытка эксплуатировать популярный в России предрассудок. Если бы вдруг Жириновский отказался от антисемитизма, его рейтинг в стране скатился бы до уровня Явлинского или Немцова. Убежден: сделай кто-нибудь из них резкий антисемитский выпад, как миллионы россиян пойдут за ними.
Но Явлинский с Немцовым - в силу воспитания и порядочности - не могут. А "Вольфович" всё может и всегда будет удерживать титул главного антисемита России.
В различных газетах и на русском радио за несколько дней пребывания в США Жириновский дал много интервью. Ни одного вопроса по антисемитской книге ему так и не задали. Давно известно, что Жириновский никогда не отвечает по существу, говорит всё, что хочет и безбожно врет. Тем не менее, журналюги из местных СМИ задавали однотипные вопросы, ответы на которые давно известны. Например, о его отношении к евреям и к своим же ранним высказываниям с антисемитским душком. Вот его ответ: "Всегда считал и считаю евреев самой талантливой нацией. Самые умные и терпеливые люди". Задыхаясь от слез умиления, журналюги не привели ни одной выдержки из его других выступлений или из антисемитской книги. На вопрос о войне с "Хизбаллой" Жириновский ответил так: "Израиль всё равно победит. Завтра, послезавтра, через пятьдесят лет, но победит!". И зал громко хлопал этому лжецу...
Но, позвольте, этот его ответ - очередная "жириновская" ложь! Никто из присутствовавших не бросил ему в лицо, что совсем недавно, 31 июля 2006 года, на презентации своей новой книги лидер ЛДПР говорил совершенно противоположное: он предсказал гибель Израиля от атомного удара в те же сроки: завтра, послезавтра, через 50 лет, и, между делом, поведал о том, что в развязывании Второй мировой войны виноваты, оказывается, евреи, которые сами и спровоцировали Холокост" (цитирую по информации Ассошиэйтед Пресс).
Во время рекламных перерывов на радио "Дэвидзон" журналюги срывались с места и бросались на гостя - получить автограф, пожать руку, сфотографироваться с ним. Когда одна из присутствовавших задала гостю вопрос о его причастности к нескольким уголовным делам (факт, о котором писали десятки изданий), один из участников встречи подбежал к журналистке и, брызжа слюной, зашипел ей в лицо: "Ты что, охренела - такие вопросы задавать в прямом эфире?! Да он!.. Да Владимир Вольфович!.. Да чтобы криминал... Да никогда в жизни он ни в чем не был замечен!!!". Казалось, дай этому "защитнику" Жирика автомат, он, не задумываясь, расстреляет всех присутствующих - так ненавидимых Жириновским. Примерно так написала В.Курбатова в статье "Вася Пупкин - как зеркало русской иммиграции" в газете "В Новом свете" 26 августа 2006 года.
Жириновские приходят и уходят, а журналюги провоцируют новые внутриобщинные разборки. Сейчас они заняты выборами. С самого начала этой кампании я с иронией отнёсся к утверждению наших агитаторов о том, что с избранием русскоязычного человека в Ассамблею штата Нью-Йорк мы заживем "лучше и веселее". Тем более, что оба русскоязычных кандидата, на мой взгляд, не обладают для этой деятельности достаточными способностями. Многочисленные публикации на эту тему пропускал, не читая. Случайно остановив взгляд на статье В.Черноморского "Для большой политики нужно созреть", я был шокирован. Много читал, но такой мерзкой по языку и стилю публикации не встречал за все годы проживания в Америке. Журналист поливал журналиста. "Лживая, безграмотная, гнусная листовка", "пошлый иск", "шестерил чересчур много", "сам всё интервью (с собой) написал", "подтасовывает, как ему выгодно", "хочет получить зарплату побольше", "злобный, фальшивый и пустой популист", "сырой", "не готовый к политике" - и так далее, и тому подобное размером на всю газетную страницу.
Позднее я стал просматривать предвыборные публикации и заметил любопытную закономерность: сторонникам Ари Кагана возможность высказаться предоставили только три газеты, остальные (а таких - около десятка) не столько агитировали за своего кандидата А.Брука-Красного (сказать-то нечего), сколько поливали грязью Кагана. Все агитаторы Брука-Красного акцентируют внимание читателя на том, что в какие-то давно ушедшие годы их избранник организовал митинг в поддержку Израиля. Спросите Аролович, Лекарева, Немировского, Маргулиса, Стукельман, Ковалеву, Будиловскую, Розенберга и ещё многих других активистов, и они вам скажут, что тот единственный за десятилетие митинг был организован ими и никем другим..
Антикагановские статьи безобразно огромны и дублируются разными изданиями. Венцом вопиющей журналистики явилась упомянутая выше статья Черноморского. В этом плане он заметно обошел Гранта, Кацова, Амчиславского, которые дополнили начатый Черноморским словарь агитатора новыми шедеврами: "фальшивка", "клевета", "мошенничество", "советский политрук" и пр.
Все эти словесные гадости на голову одного человека обрушились лишь потому, что он решился выставить свою кандидатуру против ставленника еврейской номенклатуры. Действительно, наглец, - политбюро профессионального еврейства Нью-Йорка, подкормленное российскими премиальными через ВКРЕ и его Американский Форум, выдвинул проверенного товарища, а Каган сильно мешает этому "проверенному". И тогда поступила команда: ату его!
Мерзко, что названные выше журналюги копались в биографическом белье Кагана. Накопали: учился во Львовском Высшем военно-политическом училище. Из этого они сделали вывод, что Каган "кагэбешник", "насквозь красный" (а какого, интересно, цвета их протеже? Может, голубой или коричневый?). Не имея ни одного факта о том, что Каган под псевдонимами писал что-то выходящее за рамки морали, Черноморский резюмирует: не убит, как Дима Холодов, - значит, прислуживал...
Любопытства ради я решил попробовать "накопать" компромат на всех "антикаганистов". Легко получилось. Что же касается доамериканского периода их жизни, то я потерпел фиаско. Знающие люди мне объяснили, что для этого надо обращаться в органы КГБ. Как "копала" против Кагана команда Красного, где и для чего искала его бывших сокурсников, не представляю.
Если Аркадию удалось все-таки пробиться на факультет журналистики, пусть даже в военном училище, - это скорее безусловный успех для носителя такой фамилии. Такой же успех, как поступление в МГУ студента Рабиновича. Там тоже готовили "верных ленинцев". Ничего с Рабиновичем не случилось. Он преуспевающий русскоязычный журналист, нашедший время за дополнительную плату очернить коллегу. Но вот ведь о чем надо задуматься Рабиновичу: вдруг и он пожелает податься в депутаты... Уж тогда и ему припомнят советское прошлое.
Кстати, ничего плохого не сказали сокурсники Кагана, поисками которых занималась команда журналюг. Если кто-нибудь всё же считает обучение в советском военном училище провинностью, пусть сравнит этот "недостаток" с пророссийскими "успехами" Брука-Красного. Как бы ни старались выгородить шефа люди из его команды, обвинение, которое Черноморский называет "якобы лоббированием интересов России", несмываемой кляксой лежит на их кандидате. О ней знают все иммигранты Бруклина, на чьих глазах проходит общественная жизнь города. Все видели парадные газетные и щедро иллюстрированные отчеты об инициированных Бруком-Красным походах в российские консульства и представительства, все читали его самые разные выступления - мол, не надо проводить демонстрации протеста у консульства России против антисемитизма в России, не надо протестовать "всего лишь" из-за того, что Россия не признала ХАМАС террористической организацией. Впрочем, и сам Брук-Красный не смог ничего вразумительного сказать журналисту Jewish week Уолтеру Руби в ответ на слова о том, что Алек стоит страже российских интересов.
До тех пор, пока еврейские журналисты Каган, Кац и Рабинович выясняют отношения, их коллеги пресмыкаются перед заезжими антисемитами, евреи будут проигрывать в информационных войнах.

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


 

Сергей Гранкин:
взгляд на Вторую ливанскую

Изабелла СЛУЦКАЯ, Тель-Авив

Я смотрю документальный фильм Сергея Гранкина, как готовили офицерскую школу к участию в депортации евреев. Тренировки были в духе "Зарницы", игра на местности, и слова "Еврей не выгоняет еврея!", произнесенные в Кфар-Маймоне, повторялись вслух и часто, со смехом, визгом, обливанием, камнеметанием. И был предусмотрен даже вариант смертельного исхода от остановки сердца. То есть к изгнанию евреев готовились основательно. Фильм документалиста - обвинение и правительству, и армии.
М. Гольденберг, "В эти дни"
http://aveterra.livejournal.com/287903.html


Репортажи корреспондента RTVi Сергеея Гранкина отличаются от многих, наверное, тем, что чаще всего он оказывается в "горячих точках" неспокойного пространства нашей маленькой страны - теракты, размежевание, войны… Мне было интересно узнать, какой путь привел Сергея в его профессию. Уроженец Санкт-Петербурга, после неоднократных безуспешных попыток поступить в университет и получить там гуманитарное образование, Сергей был призван в армию. Но, даже имея льготы после отличной службы и всяческие рекомендации, он не прошел собеседования - на бывшей родине существовала такая отработанная схема, которая запускалась при посягательстве абитуриентов некоренной нации проникнуть, например, на исторический факультет. В те же времена в недружественной нам Эстонии существовал оазис - университет в Тарту, где преподавал филологию знаменитый Юрий Михайлович Лотман, туда и съезжались со всего Союза. В Тарту поехал учиться и Сергей Гранкин. "Когда лекции читал Лотман, приходили все студенты с первого по пятый курс. Это было ощущение прикосновения к иному миру, мне очень повезло в жизни". Ну, а в Израиле было освоено много разных курсов, в том числе по искусству фотографии.
- В какой-то момент хобби стало профессией?
- Я начал заниматься этим еще в армии, когда служил за Уралом. Мою дивизию бросали по таким местам как Карабах, Фергана и другие, и я снимал. Это было нелегко: марш-бросок 8 км, на мне рация 17 кг, рота в атаке, кто-то погибает… А я бегу впереди, чтобы поймать кадр. Мне это было интересно. Так я стал фотострингером, а в Израиле уже почти пять лет работаю репортером на RTVi в новостных программах, но остаюсь верен военной теме. Я считаю, что репортер - это микрофон с ножками: мы стараемся объективно показать то, что видим, и дать возможность людям высказаться. Часто в репортаже угадывается какой-то подтекст, точнее, недоговоренность - это мой подарок для понимающих зрителей. Мы не хотим походить на российские "Новости", где четко знают, кто прав, кто виноват, и отрабатывают эти позиции. Наша задача - представить вниманию зрителей информацию во всех ее противоречиях.

- Я думаю, многим запомнились ваши репортажи со второй ливанской войны, поэтому интересны ваши впечатления с места событий.
- Сообщение о похищении солдат на ливано-израильской границе мы получили в 9 часов 20 минут, тут же на север начали падать "катюши". Около 11 часов мы уже снимали дом, в который утром попал первый снаряд, и нашу авиацию в небе. На дороге горели два бронированных джипа, прошитых насквозь, в них находились трупы погибших солдат. Мимо нас прошел танк, посланный в погоню за похищенными солдатами. Он уходил без всякой поддержки с воздуха. Ребята махали нам руками, мы их сняли. Это оказался их первый и последний бой - через полчаса танк подорвался на мощном заряде фугаса. (Рассказ о двух погибших - под этой же рубрикой, вслед за интервью с С.Гранкиным - ред.)
- Что же за роковое промедление было допущено в первые часы войны?
- Было около полудня, когда Дан Халуц уже сообразил позаботиться о своих деньгах, но еще не понял, что началась война. На следующий день в Цфате мы попали под "катюши" практически в прямом эфире. Мы приготовились к репортажу, и без пяти восемь вечера стояли напротив дома, разбитого днем "катюшей".

На этот раз была опровергнута истина, что бомба дважды в одно место не падает: только мы успели включить камеру, как на наших глазах снаряд упал буквально в ту же воронку, что и увидели телезрители в прямом эфире. Было в тот вечер три снаряда "катюши", в итоге - один убитый, 21 раненый. Вокруг нас летели осколки, но нам повезло, не зацепило… Это был третий день войны. Да и не было ни одного спокойного дня…
- Мы видели в ваших репортажах, что вы общались с солдатами. Что вы видели сами, что говорили они?
- Впервые в жизни я увидел голодного израильского солдата. Такого прежде я даже представить себе не мог. Воду добывали в населенных пунктах… Я видел, как десантники перед уходом в бой в Ливан заматывали изоляционной лентой ботинки, потому что у них отклеивались подошвы. Видел, как приходили на позицию со склада бронетранспортеры без оружия, и солдаты-"срочники" снимали свои пулеметы с танков и отдавали их резервистам, которые шли в бой.
- Говорили, что не хватало бронежилетов?
- Да, это было именно так. Я потом ходил в рейс с разведывательной ротой, они не надевали керамические бронежилеты. Я был в нём, но после того, как прошелся с ними, понял: второй раз я бы его тоже не надел: чуть не умер от перегрузки… У меня приятель занимается техническим обслуживанием танков, мы там с ним виделись. Он мне рассказал, что у него в батальоне 30 танков, они должны быть оборудованы приборами ночного видения. Он мне говорит: "Как ты думаешь, сколько из них работает? Из тридцати - девять! Запчастей нет, а ребята в эту ночь уходят в бой".
- А у "Хизбаллы", как теперь известно, были новехонькие приборы ночного видения, поставленные из-за рубежа. Делать бизнес на оружии преступно, но мир продолжает торги на крови…Вы в Ливан заходили?
- Мы долго просили разрешения у армии, наконец, в предпоследний день войны мне сказали: "Ночью ты заходишь с пехотой". В тот день была большая мясорубка - погибло у нас 24 человека, был сбит вертолет… Мы должны были идти с разведывательным взводом. Мучительным для всех был сам процесс ожидания (четыре часа на нервах): вот уже надо входить, прощаешься по телефону с близкими, и… тут отменяют операцию. К утру мы, наконец, перешли границу, должны были дойти до Марджаюна, но, к сожалению, последовал приказ отступать. Бой и пожар мы успели снять, но хотелось еще показать ливанский город, куда возвращались беженцы… с автоматами под полой. Не удалось!
- Что говорили наши бойцы, какие у них были настроения?
- Разные были интервью. Поскольку наш эфир идет на другие страны, говорили патриотические слова, так они и чувствовали, но были и откровенные разговоры. Не моя задача - во время войны подрывать боеспособность нашей армии. После войны пусть всё скажут. Понятно, что велась эта война бездарно нашими властями. Надо отдать должное "Хизбалле" - они здорово подготовились. Ну, если увидели наши военные, что танки гибнут один за другим, надо было быстро менять тактику, но, к сожалению, начальник Северного округа - бывший танкист, а Дан Халуц - летчик. А пехотинец генерал Мофаз на тот момент оказался министром транспорта. Я его часто встречал на Севере, у него были глаза больного человека. Он все время провел на фронте, но ничего не мог сделать, Перец его советы не хотел слушать. Мофаз на четвертый день войны предложил план операции - "клещи" со всех сторон, который, на мой взгляд, мог быть успешным. На 30-й день войны Перец решил принять этот план - увы, положив за три дня до конца войны немало наших солдат. Теперь будет на кого валить вину…
- Был какой-то положительный момент за время вашего пребывания на фронте?
- Для меня самый светлый день был в Марон Араз, где я добрался до моего приятеля. Он был жив, до конца войны оставалось четыре дня. Была надежда, бутылочка кипрского самогона, я привез палку колбасы. Рядом, в 200-х метрах, шел бой, бухали минометы, стреляли автоматы. А потом вдруг всё затихло, вдруг так спокойно стало! Мы сидели на привале, и вдруг поняли, что, может, в этом и есть романтика войны. В ту ночь мне надо было уходить с бойцами в бой, ему, соответственно, в танк, но самогонка как-то оттянула напряжение, наши русские способы релаксации иногда работают. Это был приятный момент, мы даже сфотографировались. Потом ушли в бой…
- Вы были на размежевании, даже фильм "Перелом" посвятили тем драматическим событиям. Как вы думаете, сказались ли они на настроениях ребят в эту войну?
- Я, к сожалению, ни разу не встречался больше с героями моего фильма. На тот момент казалось, что произошел какой- то надлом. Надо сказать, что среди ребят срочной службы и резервистов в большом количестве были поселенцы, они самоотверженно воевали. Сама армия оказалась более здоровым организмом, чем мне показалось тогда, когда она вынуждена была выполнять не свойственные ей функции. Хотя косвенно это сказалось. Например, части "Голани" вместо плановых тренировок в части городского боя в прошлом году занимались эвакуацией поселенцев и нужного курса не прошли. Скольких жизней нам это стоило на этой войне, я не знаю. То же произошло с танкистами, которые обеспечивали выход из Газы и не прошли учений по координации с разными группами войск. Была ложная американская концепция, что можно победить с воздуха, потому и разведка подкачала, не знали, что под землей вырос целый укрепленный город. Зато наши враги знали о нас почти всё. Вообще у нас считали, что дело идет к миру, бюджет армии начали урезать, и разговор повели о дальнейшем "свертывании". Это уже не первый случай, когда Израиль оказывается не готовым к войне, но при этом, я считаю, мы более-менее достойно вышли из сложившейся ситуации. Конечно, жалко ребят, которые погибли, можно было меньшей кровью добиться большего результата. Но я не поддерживаю сейчас панические выкрики о том, что мы проиграли. Сегодня ситуация изменилась в нашу пользу, потому что в войну мы получили разведданные, пленных, значительную информацию о силах противника. Такова моя оценка тактического уровня в настоящее время.
- Самое неприятное, что мы все чувствовали себя заложниками недальновидных решений руководства страны. Неужели мы, гражданское общество, которое наилучшим образом себя проявило в тылу и на фронте, не сможем повлиять на сложившуюся ситуацию в стране? Еще не похоронили последних погибших солдат, как Амир Перец заговорил о мифическом мире с Сирией ценой возвращения Голан, а те с ним пока и не желают общаться. Сколько можно заблуждаться по поводу намерений наших соседей, которые на все наши предложения и реверансы говорят об одном - об уничтожении сионистского врага? Они-то как раз слов на ветер не бросают, идут к намеченной цели, и совершенно непонятно, как можно принимать собственные иллюзии за реальность.
- Я готов присоединиться к вашему вопросу и задавать его всем компетентным лицам. Вотпол года назад начальник генштаба израильской армии сказал, что конвенциональной войны в ближайшие годы не будет. Из этого расчета делались закупки вооружения. Моя профессиональная задача сообщать такие факты, информировать общество. Ведь впервые в истории Израиля нашей армии был дан шанс победить, нас не третировали, как обычно. Но, к сожалению, мы оказались не готовы, и из-за поспешных непродуманных действий шанс не удалось реализовать.
- Я хотела бы коснуться достаточно серьезной темы - давно говорят о нашем проигрыше в войне информационной, но при этом ничего не меняется к лучшему. Как бы нам ни было неприятно слово "пропаганда", но во время памятной нам Второй мировой и со стороны Германии, и со стороны СССР работали мощные специально созданные структуры, велась отчаянная идеологическая борьба за души людей. За голову Юрия Левитана немцы обещали миллионы, была блестящая публицистика Эренбурга, стихи Симонова "Убей!", карикатуры Кукрыниксы, фильмы и прочее… Недавно на российском канале показали документальную ленту именно об этом. Израильским СМИ не хватает той картинки и того текста, который популярно и талантливо рассказывал бы о происходящем и был бы убедителен для людей за пределами нашей страны. Ведь многое происходящее здесь просто непонятно жителям Европы или России, они заняты своей жизнью. Но зато они дезинформированы арабскими СМИ, которые ведут свою игру и делают это на высоком уровне… Возможно, в какой-то мере этим могла бы заниматься и ваша компания, формируя имидж страны, ведь программы ваши заслужили доверие во многих странах мира. Это, наверное, более значимо, чем сексуальные интриги наших политиков…
- Для нашей службы важно честно и правдиво осветить новость, мы не можем подменять МИД. Но когда-то я сказал: "Израильская армия в состоянии выиграть войну за шесть дней, но пресс-служба израильской армии никогда за шесть дней не даст разрешения снять эту войну". Сейчас была масса проблем, в частности, запрещали прямой эфир, при том, что теперь можно передавать картинку - при желании - даже с мобильного телефона. Две недели мне не разрешали взять в кадр солдат, которые хотели передать маме привет, уходя в бой, из которого могли и не вернуться. Но я, конечно, их снимал.
- Сергей, спасибо за ваши смелые репортажи из горячих точек, но хочется пожелать и вам и нам, чтобы вы имели возможность снимать больше о мире - не о войне.


Первый удар они приняли на себя

Изабелла СЛУЦКАЯ, Тель-Авив

Эти ребята, наверное, не успели понять, что началась новая война. Восемь фотографий солдат, погибших в первый день коварного и трусливого нападения врага на границе с Ливаном, наверное, запомнились каждому - юные светлые лица солдат смотрели на нас с полос газет и с телеэкранов, в их облике не было агрессии и фанатизма, они были открыты миру. Так случилось, что наши дети и внуки не только учили нас здесь ивриту и истории страны, но и встали на защиту наших жизней.
Алёша Кушнирский, командир экипажа танка, в эти дни передавал свою должность новому командиру Гади Моисееву. Именно этот танк ринулся в погоню за бандитами "Хизбаллы", похитившими наших солдат на границе. Об этих двух ребятах, принявших на себя первый удар в этой необъявленной войне, я говорила с их родителями...

"В кибуце Алеша стал настоящим израильтянином"

Семья Кушнирских сейчас живет в Нес-Ционе, в прелестном месте, где всё располагает к мирной счастливой жизни. Илья, талантливый программист, и его жена Марина успешно работают, у них современный интеллигентный дом. Больно осознавать, что в их такой гармоничный мир ворвалась беда. Вдруг всплывают строки Окуджавы из нашего прошлого: "Ах, война, что ты сделала, подлая…".
Я предложила Илье, отцу Алеши, присесть к компьютеру, где мы могли беседовать, просматривая многочисленные фотографии сына, запечатлевшие его в кругу семьи, среди друзей, в армии. Они приехали в Израиль в 1990-м году из украинского города Днепропетровска и первые два года жили в кибуце Наан под Реховотом.
- Алеше было тогда пять лет, он рос тихим и спокойным мальчиком, его сестричке Алене было два года. В кибуце Алеша пошел в школу, учился хорошо, многое знал, там его называли "ходячая энциклопедия", говорили, что он, "наверное, когда-то станет главой нашего государства". За несколько лет в кибуце Алеша стал настоящим израильтянином. Потом он легко и отлично учился в школе "Шевах-Мофет", прекрасно знал иврит и даже вступал в дискуссии с учительницей, преподававшей ТАНАХ. Он выбрал себе самое престижное научное направление в учебе, но в переходном возрасте стал более легкомысленным, начал увлекаться современными молодежными атрибутами - наколками, серьгами, подружился с коренными израильтянами, и нам не всегда было понятно, что происходило с ним. После школы Алеша очень хотел пойти в армию. Там ему предложили танковые части, где он впоследствии успешно окончил курсы командиров и получил свой экипаж.

- В комнате Алеши, куда вы позволили мне войти, все сохранилось, как было при нем. Среди прочих примет его увлечений в центре на стене висит большая фотография танка. Он, наверное, был влюблен в свое дело?
- Ему очень нравились танки. Мне кажется, это было первое дело, в чем он начал разбираться досконально и глубоко. Он даже говорил, что хочет пойти учиться на инженера-механика. В армии Алеша полностью преобразился, стал сеьезным, ответственным. Приходя на выходные, он мог часами увлеченно говорить о своих армейских планах, ему было важно доказать себе, что у него всё получается. Совсем недавно он принес какую-то бумагу, где говорилось, что экипаж его танка признан лучшим в подразделении. Командиры, которые потом приходили к нам домой, тоже говорили, что он был самым лучшим командиром. В эти дни траура к нам приходили многие знавшие его, друзья, сослуживцы. Ребята, у которых он был командиром, рассказывали, что он был строгим и требовательным. Он нам тоже говорил, что заставляет их каждый день убирать в танке. А мама спросила его: "Почему же хоть раз в неделю ты не убираешь в своей комнате?"
- Как их подразделение оказалось на границе с Ливаном?
- Алексей после курсов сам попросился в боевые части, был в Газе, в Нецарим, они последними вышли оттуда, потом служил на границе с Сирией, в последнее время их перевели на укрепленный пункт на границе с Ливаном - Нурит. Дома он рассказывал, что всё здорово. А командир говорил нам потом, что это было опасное место: шесть лет назад там захватили наших ребят, полгода назад тоже была такая попытка, и месяц назад - тоже. Алеша сказал тогда: "Всё в порядке, мы убили двух террористов". Он был доволен тем, что у него всё получается, что его ценят. В среду, 12 июля, он передавал Гади Моисееву свои полномочия, а с воскресенья должен был приступить к другой работе - к обучению командиров танков.
- Что произошло в тот роковой день?
- Командир батальона рассказывал, что "Хизбалла" в 9 часов утра захватила двух солдат. Началась перестрелка, в ходе которой погибли трое солдат. Пункт Нурит оказался самым близким к месту происшествия, в километре от него. К ним на пост приехал командир батальона, сказал, что нужно попытаться освободить ребят, не дать бандитам уйти. Есть определенная последовательность у этой операции: впереди шла самоходка, за ней танк, а замыкали колонну пехотинцы. На сложной местности самоходка застряла почти сразу, танк ее обошел. Стоял выбор: либо идти по дороге, где могла быть засада, либо через кустарники и деревья, что заняло бы больше времени, либо по открытой местности наперерез. Выбрали последнее, чтобы поскорее догнать похитителей. Видимо, попали на минное поле: "Хизбалла" уже давно изучила все места расположения наших танков и подготовилась к любым возможным вариантам. Заряд, на котором подорвался танк, был огромный - 300-700 кг взрывчатки, танк просто разнесло… Солдаты, которые шли следом, не пострадали, но "Хизбалла" повела шквальный обстрел, желая приблизиться к этому месту. Наши солдаты оборонялись, не подпуская их, один из солдат погиб. Только к вечеру армия сумела добраться до них.
- Когда к вам пришло это скорбное известие?
- Тот день был, конечно, жутким, мы слышали новости, но не знали точно, был ли сын в этом танке или он уже передал командование… Позднее нам сообщили о его гибели. Похоронили мы его в кибуце Наан, он очень любил это место, на той земле он вырос, и там его хорошо помнили. Подруга Алеши сказала нам, что он много раз ей рассказывал о своем первом кибуце, видимо, ему эти воспоминания были очень дороги…

- Вы мне показывали фотографии, где Алеша - веселый заводила в кругу друзей и подруг.
- Да, у них была современная компания, они разыгрывали сцены из одного знаменитого израильского кинофильма, наряжаясь в его персонажей, у них были общие интересы. Последние полтора года он встречался с симпатичной девушкой Шири, саброй. Видно было, что они нашли друг друга и счастливы. Шири недавно отслужила в армии, и Алексей решил, несмотря на то, что ему предлагали контракт на продление, уйти из армии в ноябре - осенью они собирались пожениться, мечтали о детях… Всё это было серьезно, но…
- Я немного поговорила с Аленой. Ей уже проще говорить на иврите, чем по-русски. Она мне сказала об Алеше: "Мой большой брат".

Алеша и Шири

Рассказала, что он ее всегда приглашал в компанию своих друзей, она часто звонила ему в армию, и он давал ей советы. Алена в этом году закончила ту же школу - "Шевах-Мофет", и тоже пойдет в армию. Что вы думаете о нашем ближайшем будущем?
- Я не могу знать, но мы, конечно, надеемся, что всё это было не зря, что начатое доведут до логического завершения, чтобы граница наша стала действительно спокойной. Надеемся, что когда-нибудь здесь научатся жить в мире друг с другом.

"Меня други ждят..."

С Розой, мамой Гади Моисеева, мы говорили по телефону, потому что в тот день семья на некоторое время переезжала в центр страны из Акко, где они проживают уже 14 лет: их город бомбили. Я преклоняюсь перед мужеством еврейских отцов и матерей, которые в часы самых трагических переживаний сохраняют достоинство и находят в себе силы рассказать о своих сыновьях-солдатах…

- Мы - кавказские евреи, приехали из Баку в 1991 году. Гади было 4.5 года, он пошел в садик, потом в школу. Учился хорошо, был спокойный, интеллигентный мальчик, ни с кем никогда не ссорился, не вступал в драку, у него было очень много друзей. До самой армии он занимался баскетболом, сейчас в клубе в память о нем даже собираются провести соревнования. Конечно, Гади был рожден для мира, не для войны. Но он сам выбрал эту службу. Он сказал: "Мама, я пойду в боевые части, там найду настоящих друзей". Ему, наверное, было нелегко, но он никогда этого не показывал, когда приезжал домой. Его сестра Вика тоже служила в это время в армии, в Газе, так что у меня целый год было два солдата и настоящая военная база на дому. Гади тоже начинал службу в Газе, в танковых войсках, а после курсов командиров был направлен на ливанскую границу. Я была рада, думала, что там тихо, что он в танке защищен. Он мне говорил: "У нас самые лучшие танки в мире, каждый стоит два миллиона". Последний раз с Гади говорила Вика, в 11 часов того рокового утра, и он ей сказал: "Вики, не сейчас, сейчас невозможно". Когда я услышала, что его танк подорвался, я в течение двух суток плакала, но надеялась - может, только ранен… И лишь в пятницу утром пришли и сказали, что он погиб.
Что я могу сказать?Я - мама, могу показаться необъективной, но он был мальчик понимающий, ребенок и мужчина одновременно, очень ответственный по отношению к девочкам. Ну, что делать, Богу тоже нужны хорошие люди…Поверьте, каждую субботу, когда я зажигала свечи, я молилась за всех детей и матерей. Чтобы ни у кого такого горя не было…

Гади с мамой

Да, я вдруг вспомнила один момент из детства Гади. Когда ему было 10 лет, он уже плохо говорил по-русски, и однажды я ему сказала: "Геночка (так его звали дома), поешь, детка", а он мне ответил: "Я не могу, меня други ждят!". Вот и сейчас он бросился спасать друзей...Алеша Кушнирский родился 27 мая 1985 года в Украине.
Гади Моисеев - 25 октября 1986 года в Азербайджане.
Дата и место их гибели - 12 июля 2006 года, израильско-ливанская граница, первый день войны.
Писатель Меир Шалев сказал: "Израиль слишком мал, чтобы в нем жить, и достаточно велик, чтобы в нем умереть".
Во имя наших мальчиков, отдавших жизнь за эту землю, мы должны переломить ситуацию, все вместе выстоять и отстоять нашу страну.

 

Вернуться на главную страницу


"И по совместительству еврей..."

Чем больше читаю российскую прессу, тем чаще думаю: неужели там настолько всё всерьез? Неужели лизоблюдство перед Кремлем стало нормой журналистики? Неужели поливание грязью всех несогласных с Путиным - это искренне и обязательно? Неужели людьми движет страх оказаться неугодными властям и, следовательно, выброшенными из жизни, списанными в утиль?
Что сегодня заставило российского правозащитника и по совместительству еврея Льва Левинсона написать, что "зверские преступления Израиля против народа Ливана не дают права молчать"? Неужели настолько глубокой была "зачистка" всего российского правозащитного движения, что он - на всякий случай, для собственной безопасности - решил "не высовываться"? Только такой ответ и напрашивается после подобных высказываний. Не может же нормальный человек в 2006 году оперировать словесными оборотами почти 40-летней давности!
В начале августа прочел в "МЗ" комментарий Елены Боннэр по поводу этих высказываний "защитника прав" ливанского народа: "С момента прочтения письма Левинсона я так же, как и он, испытываю стыд. Но - по-другому. Мне стало стыдно называться правозащитником, и меня аж передергивает, когда кто-то обо мне так пишет. Я выхожу из этого почетного сословия, потому что я думаю, что не Израиль виноват в бедах и трагедиях ливанского народа, а наравне со слабым ливанским правительство виновна ООН, представители которой много лет наблюдали, как "Хизбалла" создает свою линию Мажино или Маннергейма (уж не знаю, как назвать), и пальцем о палец не ударила, чтобы помочь Ливану избавиться от разрушающей страну террористической организации. Вместе с ООН в трагедии виновата и вся объединенная Европа, тоже много лет не замечавшая, как Ливан постепенно, при совместном попустительстве ООН и этой "объединенной" Европы, превращается в государство "Хизбаллы".
А на днях "эстафету Левинсона" подхвало Московское Бюро по правам человека (директор МБПЧ и руководитель проекта при поддержке ЕС Александр Брод). Под рубрикой "Аналитические материалы, статистика" оно поместило резко антизападную, антиизраильскую статью Тихона Тихонова "Фашизм надвигается на мир с Запада" - чистой воды парафраз заявлений кремлевской администрации в ответ на обвинения о набирающем силу неофашизме в России. Автор сайта KMnews задает воображаемому читателю вопрос: "Имеется ли в мире фашизм?" и тут же сам на него отвечает: "Разумеется, да! Причем, надвигается он не с Востока, из России, а с Запада".
Далее идут скрупулезные поиски доказательств наличия этого самого фашизма на "гнилом Западе" и, естественно, ни слова - о почти ежедневных убийствах "инородцев" в России, о сотнях черносотенных изданий, свободно распространяющихся по всей стране, ни слова о скинхедах и прочих фашиствующих молодежных группах, о трагедии Чечни, о погромах и осквернениях еврейских кладбищ, синагог, культурных центров.
Понятно, что у Тихона Тихонова - другая задача, хорошо выраженная в известной поговорке - "С больной головы...". Понятно, что и на Западе - не рай, там масса фашиствующих групп, антисемитских изданий и всего такого, что мы соотносим с тревожным явлением возрождающегося фашизма в современной упаковке.
Но Тихонову поставлена задача "разоблачать Запад", и он приходит к такому "глубокому" выводу из своих рассуждений о природе фашизма: "Есть все основания утверждать, что в идеологическом и духовно-мировоззренческом плане мы имеем дело с новой разновидностью фашизма (нацизма, расизма), проявляемого западной меганацией (включая Израиль) по отношению ко всему остальному миру. Это течение с полным основанием может быть названо либеральным фашизмом, а его сторонники вне и внутри страны - либерал-фашистами". Особо умиляют скобочки, в которых автор вспоминает об Израиле...
Для пущей убедительности своих теоретических построений российский толкователь фашизма обращается к ... советской науке: "Дабы отмести возможные обвинения в политической предвзятости, сошлюсь на вполне серьезный источник - Большую советскую энциклопедию". Одним из признаков фашизма БСЭ признаёт "насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма".
Вы думаете, речь идет о России? Нет, не о ней, а о том же Западе и "фашистском Израиле". С помощью БСЭ Тихон Тихонов приходит к такому выводу: "В этом контексте становится абсолютно объяснимой та настойчивость, с которой все последние десятилетия Запад пытается внушить человечеству, что в ходе Второй мировой войны якобы велась не борьба народов за выживание и сохранение против гитлеровского варианта "глобализации" мира, а борьба между сторонниками "западных ценностей" и их противниками. Слишком разительно сходство "родовых черт", подходов и методов нынешнего "либерального фашизма" с "национал-социалистической глобализацией" в исполнении недоброй памяти Адольфа Гитлера! Слишком велик соблазн свести фашизм к антисемитизму и отсутствию "американских ценностей", чтобы иметь возможность обвинить в нем потенциальные жертвы! Например, Россию…". И далее этот политтехнолог приходит к привычному для России финалу: "Мы также вправе утверждать, что целый ряд кровавых событий последних лет является следствием реализации этой новой фашистской идеологии со стороны США, Израиля и ряда западных стран... Сегодня в России идёт активный поиск и обличение "фашистов", естественно, исключительно "русских фашистов". Судя по нарастающему агрессивному давлению на Русскую православную церковь и внесению в т.н. "список Гельмана" руководителей ряда православных организаций, очень скоро речь пойдет о "русском православном фашизме". Что ж, громче всех "Держи вора!" кричит, как правило, сам вор…".
Мне кажется, статьи таких вот "тихонов тихоновых" отражают заказ таких же "владимиров владимировичей". Правда, непонятно, почему с такой странной оперативностью эту очередную "клюкву" тиражирует без каких бы то ни было комментариев Московское Бюро защиты прав человека? Может, следует ожидать, что это Бюро, вслед за прочими вскоре бросится тявкать на "израильскую военщину"?
Кстати, недавний конфликт на Ближнем Востоке в полной мере позволяет судить о приоритетах нынешних кремлевских сидельцев и всех их подопечных - от журналюг до "кремлевских евреев", о которых написал Лимонов. Например, по отношению к "Хизбалле" российские телеканалы, по свидетельству "Ленты.ру", практически не применяли термин "террор". Россияне активно транслировали пропагандистские заявления "Хизбаллы" (253 упоминания), в то время как израильская сторона получила слово на российском ТВ лишь 36 раз. Кстати, корпункт НТВ на Ближнем Востоке с недавних пор возглавляет Евгений Сандро - внук небезызвестного Евгения Примакова. 10 августа, во время войны в Южном Ливане, "Московский комсомолец" взял у юного Примакова интервью, в котором, среди прочего, было и такое: "Твой дедушка, Евгений Максимович Примаков, известен как главный арабист страны и ярый противник израильской агрессии. Твое восприятие этой войны расходится с его?". Сандро отвечает: "В отношении к моему деду есть очень много странных мифов, оставшихся с советских времен. Он совершенно не такой арабофил, каким его часто представляют. Он против войны как таковой. Он очень знающий и абсолютно мудрейший человек. Мне часто бывают нужны его советы. Когда я приезжаю в Москву, мы говорим про Ближний Восток, спорим. Мне до него расти примерно лет 50". Отправившись на Ближний Восток, Сандро, по данным российских СМИ, получил солидное жалование, долгожданные командировки, практически неконтролируемый в условиях Израиля ежемесячный бюджет корпункта порядка 20 тысяч долларов и возможность со смаком писать об этом в своем интернет-дневнике. Вот образец его "виртуального творчества" (без каких бы то ни было исправлений лексики, стиля и орфографии): "Армия Израиля за всё время войны уничтожила примерно 30 террористов. при том, что по ходу дела угандошила ещё от 400 до 600 гражданских. Когда так поступают террористы, ты понимаешь почему они так поступают - потому что они мерзавцы. потому террористов, собственно и нужно убивать. Но когда так начинает поступать армия демократического государства, форпоста западной цивилизации - то тебе всё это становится непонятно.
потому что армия такого государства в принципе не должна делать следующих вещей:
- предлагать гражданским выехать из зоны боевых действий и не давать им коридора для выхода, разбомбить дороги и мосты, сделав эвакуацию практически невозможной. мэр Тира рассказывал, как в одной из соседних деревень армия предложила жителям уходить - через ООНовцев - но не на машинах, а пешком. они ушли недалеко - потому что прилетела железная птица с пропеллером.
- гандошить с воздуха как отдельные машины с беженцами, (да, не только с боевиками, не только), так и конвои, помеченные знаками красного креста.
- ебошить по посту ООН. Кстати, я совершенно точно знаю, что пока шёл обстрел наблюдательного поста, ООНовцы с него звонили в Тель Авив в минобороны Израиля и орали: "прекратите обстрел, вы по нам лупите, вы нас тут угандошите". то, собственно, из-за чего кофи и заявил про умышленный обстрел.
- ебошить по гражданским зданиям, не имеющим отношения к террористам - то ли из-за ошибок агентуры, то ли из-за пох.изма. У сестры нашего фиксера был дом в Набатии, сама она, понятное дело, завзятая террористка, где-то в Африке детей учит в школе, понятно, что учит израиль ненавидеть - иначе б не разбомбили. Я умышленно не рассказываю про другие, разовые конечно, случаи, так, в голову пришло самое простое".
Думаю, с тем, что "в голову пришло" Евгению Сандро, всё понятно. Он - не просто внук "абсолютно мудрейшего" Примакова, не только ангажированный властью журналист, он - дитя нынешней кремлевской камарильи, продукт ее непросыхающего державного шовинизма.
Не будем открывать никаких "америк": в России ни сейчас, ни раньше нет и не было необходимости манипулировать общественным сознанием в отношении Израиля и евреев вообще. Откройте любой российский форум в Интернете, ну хотя бы в "КП" - такого открытого и злобного антисемитизма не было, по-моему, даже при Суслове. То, что пишет в своем дневнике примаковский внучок, - еще цветочки. А ягодки - это и подкорковый русский антисемитизм, и практически полное теперь отсутстствие деятельной оппозиции, и, конечно, "руководящая и направляющая" во главе с пламенным борцом, которому вся страна и, в первую очередь, работники средств массовой дезинформации в совершенно благоговейном порыве готовы припасть в поцелуе к сиятельному заду и даже готовы стоять в очереди для этого. Потом, правда, через сколько-то лет, они узнают, что и этот оказался элементарным ворюгой, начавшим "молотить бабки" в то время, когда, ещё будучи замом Собчака, курировал питерскую собствнность и связи с иностранными "инвесторами". Но народ в России не гордый: вытрутся, ну, не тот зад, оказывается, лизали, и найдут себе другой...
Мне, живущему последние двадцать лет в Соединенных Штатах, не хочется выдавать никаких рекомендаций ни израильскому правительству (которое я считаю полностью утратившим доверие израильтян), ни простым израильтянам или россиянам. Они сами разберутся - без посторонней помощи, без моих подсказок. Но я посчитал для себя важным высказаться именно по этому вопросу. Надеюсь, мое слово подтолкнет читателей к разговору не только о политике современной России, но и о проблемах еврейского характера еврейского государства, о свободе слова в мире и в России, о предстоящей войне нашей цивилизации с исламо-фашизмом.

Алан МОГИЛЕВЕР, Сан-Франциско, США


ДИАГНОЗ БЕЗ РЕЦЕПТА

Тема избитая: Палестинская автономия (она же - территории, оккупированные территории, Фалястын, ХАМАСленд, будущая провинция арабского халифата) - больной человек Ближнего Востока. Весь мир бурно обсуждает и предлагает всевозможные рецепты и методы лечения: терапевтические, гомеопатические, нетрадиционные, народные, шаманские, шарлатанские, изгнание сионистского беса, слабодействующие пилюли демократии с обильной закуской… Доброхоты ссорятся, выражают сочувствие, впрыскивают больному финансовые витамины... Больному эта суета нравится, и он охотно все поглощает, даже просит добавки. Закуски. Он решительно не намерен выздоравливать: выздоровеешь - кончатся заботы и подарки, не то что красть - жрать нечего будет.
Но нам-то что делать с этим больным, будь он неладен? Он ведь не только жрет, но еще и гадит!
Знакомая санитарка мне объяснила, что рецепты выписывают после того, как поставят диагноз. Ставить диагноз почему-то никто не хочет. Попробую поставить сам. Конечно, посоветуюсь с санитаркой.
Что такое Палестинская автономия (она же - см. выше)? Пока не государство, хотя совершенно независима от тех, кто не дает ей денег; и не автономия, потому что не подчиняется Израилю, только присосалась к его инфраструктурам; не протекторат, ибо нет у нее официального протектора или сутенера; и, наконец, не колония, потому что никто не хочет ее захватывать, угнетать и эксплуатировать. Кому нужна головная боль? Получается некое непонятное политическое образование с непонятным статусом.
А какой в нём политический и общественный строй? Не социализм, потому что средства производства разворованы частными лицами; не капитализм, потому что экономические законы в ней не действуют (как и юридические), буржуазия не правит, демократией и не пахнет. Власть находится в руках практически независимых полевых командиров, лидеров семейно-родовых кланов, политических, этнических и преступных группировок.
Раис вроде бы главный - пока ухитряется лавировать между вассалами и позволяет им грабить казну и народ, растаскивать гуманитарную помощь и не мешает зарабатывать террором и наркоторговлей. Простой народ затюкан и занят выживанием, некоторые кормятся за счет "спонсоров" и коррупции. По Марксу, это феодально-мафиозный строй с пережитками первобытно-общинного.
Мировое сообщество с маниакальным упорством пытается создать палестинское государство, но наш больной от этой чести ловко уклоняется. Трепать языком на эту тему - хоть круглые сутки, но как только намечается реальная возможность его создания, срочно выдвигаются новые неприемлемые требования, а если их все-таки принимают, начинается интифада, на первый взгляд, бессмысленная, или обстрел "касамами", или похищения солдат.
Почему же этот чертов больной ведет себя неадекватно?
Потому что он ведет себя ... адекватно - со своей точки зрения. Чтобы ее понять, нужно вспомнить классическую формулу: "Кому это выгодно?", а еще миф о всемирной террористической системе (далее - МТС), которую кое-кто считает мифом, потому что она не зарегистрирована в Минюсте, у нее нет утвержденного устава и не проводятся выборы правления. Но ЦРУ и "Мосад" почему-то свято верят в ее существование. Эта вера и объясняет тайну: кто дает больному столько денег и с какой целью.
Козе ясно, что дают на борьбу с Израилем и евреями. Это правда, но не вся. Раскрою еще одну тайну: борьба с евреями никогда и нигде не была самоцелью. Она использовалась как политический прием для достижения разнообразных других целей. Израиль, как это ни смешно, не главная цель террора. Господин Буш это уже понял, Европа и Россия - пока нет. Ничего, террористы им объяснят.
Истинная цель террора крупнее, даже грандиознее: разгром западной цивилизации и создание на ее развалинах всемирного мусульманского халифата во главе с нынешними спонсорами террористов. Идея параноидальная, но практически осуществимая. Гитлер и Сталин тоже были параноиками, но, тем не менее, они были близки к достижению своих целей. Понадобились колоссальные усилия и жертвы, чтобы их остановить. Еще и повезло, что они схватились между собой. А если бы они договорились о разделе мира? Чур меня, чур! Лучше запретить сослагательное наклонение.
Чтобы добиться своей цели, МТС должна победить США. Не обладая превосходством в военной силе и экономической мощи, она пока пользуется другими, тоже достаточно эффективными средствами: партизанская война, террор, запугивание цивилизованного мира и своих собратьев-мусульман, оболванивание и зомбирование их же, мирное проникновение в организмы будущих жертв (метод "чумы" или "пятой колонны"). Основным, абсолютно необходимым организующим элементом такой войны является разжигание фанатизма, ненависти, нетерпимости к любым инакомыслящим - словом, пропагандистский психоз. Для разжигания психоза нужен враг - опасный, злобный, коварный, демонический настолько, что против него оправданы любые способы борьбы. В природе такого врага нет, но зачем же Всевышний сотворил евреев и ложь? С ее помощью тысячелетиями формируется образ врага, а потом его используют в разных целях все, кому охота. И тут опять начинается кое-что интересное. Психоз необходим, чтобы возбудить, сплотить и заодно запугать мусульман, вечно конфликтующих между собой. Но возбужденное состояние нужно еще все время поддерживать, а это непросто, что хорошо известно каждому мужчине. Поэтому заклятого, коварного, ужасного, любимого врага нельзя уничтожать полностью. Потом ищи другого, придумывай новую ложь… Дудки! В процессе борьбы прицел умело переводится на так называемых "друзей Израиля" - американцев, европейцев, русских, непослушных мусульман и т. д. А с Израилем ведется постоянная вялотекущая война с помощью раздражающих и провоцирующих его терактов, а резкая реакция израильтян позволяет сохранить нужный уровень психоза. Без психоза пропаганда зачахнет, без пропаганды зачахнет террор, без террора увянет мечта об арабском халифате… и претенденты на мировое господство останутся один на один со своими голодными и озлобленными народами и безработными террористами.
Именно на поддержку такой войны и дают деньги ХАМАСу и "Хизбалле", которым понадобилась вся их наглость, чтобы заставить Израиль начать войну в Ливане и активные действия в секторе Газы. Несмотря на кажущееся поражение "Хизбаллы", план вполне удался, и пропагандистский психоз в мусульманском мире снова вспыхнул ярко, как пионерский костер. Так что евреи им были нужны раньше, нужны теперь и будут нужны всегда. Это одна из важнейших причин живучести евреев в крайне враждебном окружении.
Но есть еще одна тонкость: заключение мира с Израилем или даже длительного перемирия грозит МТС распадом хрупкого мусульманского единства и таким же крахом, как и уничтожение Израиля - и поэтому МТС не может разрешить палестинцам и "Хизбалле" заключить мир ни на каких условиях. И не помогут нам хитроумная дипломатия, ликвидация поселений, отказ от забора и от Храмовой горы, самые унизительные уступки, "Дорожная карта", женевские соглашения, двуличие Европы и России и даже капитуляция.
А что же поможет?
Вопрос, конечно, интересный, но зачем писать об этом в русскоязычных СМИ, которые никакое начальство не читает?
Переговоры о мире вести необходимо, чтобы тактика больного была видна всем. Но какой смысл будет в межгосударственном соглашении с политическим образованием, неспособным отвечать за свои слова и дела? Нужно ли мировому сообществу создавать независимый и неконтролируемый заповедник терроризма? И вообще - возможен ли мир на Ближнем Востоке?
Теоретически возможен, но только с применением железобетонной смирительной рубашки и крутых хирургических методов под общим наркозом. И лечить нужно не нашего больного, а ту самую МТС. Заодно подлечить и всякого рода крикунов, правдолюбцев, выживших из ума левых псевдоинтеллектуалов, защитников прав террористов и животных. Хотя они нас все равно не поймут. Но я лично дать рецепта не могу, так как лекарства не в моей аптеке. Диагноз пусть будет: а вдруг кто-нибудь сочинит хороший рецепт? Скажем, на английском языке с грубым ковбойским акцентом.
Моя версия отлично объясняет все происходящее, хотя и выглядит, на первый взгляд, фантастической. Но в наше время действительность нередко фантастична, а фантастика сплошь и рядом превращается в реальность.

Владимир БОРОВСКИЙ, Бат-Ям

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР

Израильская армия - самая лучшая в мире. Она лучшая в мире, т.к. зиждется на сознательной дисциплине, истинном патриотизме, нормальных взаимоотношениях между солдатами и офицерами, и как никакая другая армия, близка своему народу.
Но, как оказалось, во время кампании в Южном Ливане у этой лучшей армии вскрылись серьезные недостатки, из-за которых она несла большие потери.
Недавно в статье "Скажите, почему?", в основном, касавшейся другого вопроса, я говорил и о ЦАХАЛе: никакая армия не может постоянно находиться в состоянии боеготовности №1.
Вспомним, с чего началась эта война в Ливане.
Израильский блок-пост на одной из важных дорог подвергся "внезапному" нападению боевиков "Хизбаллы", в результате чего два израильских солдата были убиты и один захвачен в плен.
Я специально взял слово "внезапно" в кавычки, т.к. блок-пост - передовая ячейка армии (у нас это называлось боевое охранение), это глаза армии, и для бойцов на этом блок-посту нападение врага не должно быть внезапным, если правильно установлен график (например, два часа - дежурство и 4 часа - сон).
Если всё же нападение произошло, то, вероятней всего, отрицательную роль сыграл человеческий фактор - ребята на блок-посту просто спали.
Израильское военное ведомство во время войны очень скупо на информацию о ней (и правильно), но мы (я говорю о ветеранах Второй мировой войны) в свое время привыкли читать сводки военных действий между строк. Так вот, информация просто умалчивает о действиях наших реактивных установок залпового огня, о действиях противоракетных ракет, о ручных гранатометах. На экранах TV видим, что артиллерийский огонь по врагу ведут танки и самоходные артустановки, полевой артиллерии в нашем понятии нет, нет и ручных реактивных гранатометов, которые играют большую роль в боях не только против танков, но и против укреплений врага (я говорю о вещах, которые хорошо знаю: 2 мая 1945 года во время уличных боев юго-восточнее Берлина я получил тяжелую контузию от разорвавшейся позади меня ракеты немецкого гранатомета "Фауст-патрон", а в нашей армии подобное оружие до конца войны так и не появилось).
Как оказалось, израильская пресса умалчивает неспроста. Этих необходимых для каждой современной армии средств в ЦАХАЛе просто нет. Ни одну российскую и сирийскую крупную ракету армия Израиля и не пыталась сбить. Правда, была такая возможность, когда боевики выпустили ракету по военному кораблю израильских ВМС. Об этом инциденте в печати сообщалось: мол, на корабле имеется современная противоракетная установка и артиллерийское противоракетное средство, но их не успели привести в действие.
Что же могло случиться? Опять человеческий фактор? Самоуспокоенность, заторможенность, вызванная необычностью нападения (ведь это было в первый раз), неготовность противоракетных средств к бою?
Всё это - "трещинки" от усталости металла, о которых я говорил.
Позже телевидение сообщило, что США должны были поставить Израилю реактивные установки залпового огня М-26, и даже было показано фото этой установки (СМИ называют их по старинке "катюшами", но они на порядок выше: и ракеты крупнее, и летят они дальше, и разрушений причиняют больше, и направляющие имеют другую конструкцию).
Установки до сих пор американцы нам не прислали, как и обещанные особые фугасного действия авиабомбы, способные пробивать любые бетонные перекрытия.
Вы думаете, это халатность американских военных, бюрократизм чиновников или непонимание важности момента? Ничего подобного. Это всё та же треклятая политкорректность и, пожалуй, политдемагогия. В мирных жителей Ливана нельзя стрелять ракетами, а в израильтян - можно, т.е. цена жизни отдельно взятой арабской души гораздо выше, чем цена души еврейской.
Если бы обещанное Израилю оружие было поставлено еще во время военных действий, то ой как плохо бы стало "Хизбалле", а вместе с ней и некоторому количеству прикрывающих ее гражданских лиц! А этого допустить нельзя. Вот когда российские и сирийские ракеты падают на Хайфу, то, сидя в Нью-Йорке на заседании Совбеза ООН, можно легко пережить это несчастье и даже погрозить пальчиком хулиганам из "Хизбаллы", что на последних никак не действует.
Учитывая фанатическое стремление значительной части мусульман попасть раньше времени в рай, израильская военная пропаганда должна была бы сообщать в сводках с фронта: в результате жестокого боя у города N 137 боевиков "Хизбаллы" попали в рай, остальные с нетерением ожидают своей очереди. Может быть, это подействовало бы?
Я представляю, как во времена оккупации европейской части СССР гитлеровской армией, разрушившей тысячи сел и сотни городов, мировое сообщество обратилось бы к Гитлеру с просьбой оставить на земле и в воздухе коридоры для оказания гуманитарной помощи пострадавшему русско-украинско-белорусскому населению.
Не было и такого в истории войн, чтобы артиллеристы, выстрелив по врагу, сказали бы после этого: "Слава Богу, по мирному населению не попали".
И здесь впору сказать о политкорректности и ,конечно, нефти.
Уверен: если бы Буш распорядился использовать имеющиеся ресурсы энергоносителей и хотя бы на два месяца отказался от импорта арабской и российской нефти, следствием чего был бы сокрушительный обвал мировых цен на нефть, то ОПЕК вместе с "другом" Путиным дружно бухнулись бы в ноги президенту США и он бы смог вить из них веревки. Что потребовал, то и сделали бы. И тогда - тю-тю ХАМАСу вместе с "Хизбаллой", с иранским атомом и со всеми "палестинцами", вместе взятыми (я, правда, сознаю, что такое было бы под силу лишь Трумэну и Рейгану).

Леонид КВАЛЬВАССЕР, Бруклин, Нью-Йорк

 

Вернуться на главную страницу


archive

Слово редактора
mz
mz
Аналитика
mz
 
Недельная
глава Торы
 
Дайджест "МЗ"
mz
mz
mz
mz
mz
mz
mz
АтлантИдиш
mz
mz
Парк культуры
mz
Почти Серьезно
mz
Будьте здоровы
mz
mz
mz
mz
Архив
 
 
israelinfo.ru - Израиль на ладони
Dolfi
Ben Zion. Еврейский ответ на еврейский вопрос. Все о сынах Сиона в мире и пост-советском пространстве. Обсуждение актуальных проблем антисемитизма и шовинизма. Множество статей о еврейской культуре. Еврейские анекдоты. Еврейская музыка. Еврейская литература

Ami 24273 байт

redlights.gif
languages-study.gif
jew_p.gif
supreme.jpg
Jerusalem Chronicles

 

 

Электронный адрес, по которому вы можете обращаться к нам :

shkolnik2002@yahoo.com

Главный редактор – Леонид Школьник   

 © Все права на материалы, находящиеся на сайте   http://www.newswe.com     охраняются  в соответствии  с международными законами, в том числе положением об авторском праве.  При любом использовании материалов сайта  ссылка на www.NewsWe.com обязательна.