Вы не верите в воскрешение мёртвых? Тогда взгляните на нынешних израильских политиков. Почему именно на израильских? А потому что, дойдя до развилки дорог, они норовят пойти по обеим дорогам сразу. Вы помните, как еще пару недель назад грозно сотрясал маленьким кулачком Эхуд Ольмерт? Если бы его спросили в тот момент о политическом кредо, он наверняка бы выпалил: "Насралла!". Не смейтесь над этим именем. Насралла в переводе с арабского означает "победа Всевышнего", и это имя, между прочим, весьма популярно среди мусульман-шиитов. В то время, как Эхуд в переводе с иврита всего лишь - признанный. Кем, почему и зачем - остается под вопросом. Не потому ли, как только к власти в Израиле приходят Эхуды, становится худо?
На прошлой неделе Израиль, одобрив резолюцию Совета Безопасности ООН №1701, поставил многоточие в ливанской военной эпопее. А победная точка осталась за "Хизбаллой". Но израильские политики, отличающиеся умением предлагать вчерашние ответы на сегодняшние вопросы, понятно, с этим не согласны. Их аргументы можно свести к реплике шахматиста Роберта Фишера: "Когда я проигрываю партию, то чувствую себя королем, который подает нищему". Но, как говаривал известный американский генерал Дуглас Макартур, перед которым капитулировали японцы, победу в войне ничем не заменишь. Когда Израиль полагался только на себя, он выигрывал. А теперь жадно ждал, что скажет Совет Безопасности ООН. Но война - не то место, где победителя определяет фотофиниш.
"Это самое лучшее из всего, что мы можем для вас сделать", - сухо сказала, позвонив Эхуду Ольмерту, Кондолиза Райс после того, как была принята резолюция, призывающая к прекращению огня в Ливане. Ольмерт поблагодарил Джорджа Буша, впервые позвонив ему со времени начала военных действий. Можно предположить, что у него был вид побитой собаки. Узи Ландау, бывший министр внутренней безопасности и председатель комиссии Кнессета по иностранным делам и обороне, анализируя сложившуюся ситуацию, пишет в газете "Гаарец": "Буш рассчитывал, что Израиль, быстро разделавшись с "Хизбаллой", нанесет удар и по сирийско-иранской коалиции, претендующей на ведущую роль в регионе". Соединенные Штаты тянули до последнего и дали согласие на прекращение огня только тогда, когда стало понятно, что Израиль не сумеет довести дело до конца.
Уже не первый год в США идет спор, как относиться к еврейскому государству: либо это важный стратегический союзник, либо - бремя, от которого следует избавиться. После "странной" войны в Ливане Белый дом неизбежно задастся вопросом: стоит ли вообще полагаться на Израиль? И в самом деле. Сирия не только снабжала "Хизбаллу" ракетами, которые градом падали на израильские города и населенные пункты, но и открыто призывала к войне арабские страны.
Издающаяся в Лондоне газета "Аш-Шарк аль-Аусат" опубликовала выдержки из речи сирийского министра иностранных дел Валида Муалема на саммите в Бейруте, организованном Лигой арабских государств. "Пришло время объединить усилия и готовиться к окончательной войне с Израилем, - заявил он. - А заодно объявить Западу нефтяной бойкот". Израильская верхушка заткнула уши, и это было расценено как слабость. А слабых на Востоке не уважают.
В Израиле резолюцию Совета Безопасности ООН восприняли с облегчением и даже поспешили объявить о неслыханной дипломатической победе. Пресс-секретарь израильского МИДа Марк Регев заявил, что Израиль пришел к прекращению огня с явным преимуществом как на военном, так и на дипломатическом фронте. По его мнению, военный и политический потенциал "Хизбаллы" подорваны настолько, что боевики уже никогда больше не смогут вести себя как государство в государстве. И тем более - обстреливать ракетами Израиль. Оставим эти словесные сопли на совести Регева. У эмоционального ливанского премьер-министра Фуада Синьоры настроение не столь радужное. "Эта резолюция отстаивает, скорее, интересы "Хизбаллы", чем наши", - пожаловался он заместителю госсекретаря Дэвиду Уолшу.
Один из ведущих ливанских политических обозревателей, главный редактор и издатель газеты "Ас-Сафир" Таляль Сальман пишет о том, что думают сегодня в арабском мире. Война, по его мнению, только укрепила позиции "Хизбаллы", добившейся безоговорочной победы: "Если Израиль и США в течение месяца не смогли сломить ее воли к сопротивлению, то какой ливанский политик в состоянии выступить против этого патриотического движения, защищающего страну от агрессии?".
Именно это бралось в расчет и при подготовке резолюции №1701. Она отражает четыре пункта, на которых настаивал Хасан Насралла. Во-первых, 15-тысячный миротворческий контингент не получит права на применение военной силы. Во-вторых, эмбарго на поставки вооружений "Хизбалле" из Ирана, Сирии или любой другой страны носит чисто декларативный характер. В-третьих, не выработан механизм и условия по разоружению этой террористической группировки. И, наконец, ничем не подкреплен голый призыв к "безусловному освобождению" двоих захваченных израильских солдат. Об этом говорится лишь в преамбуле резолюции, что можно расценивать не как требование, а необязательную к исполнению рекомендацию.
Кроме того, резолюция требует, чтобы израильские войска ушли из Ливана до ввода международного миротворческого контингента, который еще надо сформировать. А через месяц Кофи Аннан займется вопросом отторжения ферм Шебаа. Не все знают, что этот западный склон горы Хермон имеет важное стратегическое значение. С его вершин просматривается вся территория Израиля. Что касается освобождения израильских солдат, ради чего вроде бы и началась эта война, то, как заявил Эхуд Ольмерт, вопрос будет обсужден на переговорах с "Хизбаллой". С чего начали, к тому и пришли.
Все-таки римляне были умнее нынешних израильских руководителей, утверждая, что не следует начинать сражения, если нет уверенности, что в случае победы выиграешь больше, чем потеряешь при поражении. Прямые расходы Израиля за месяц боевых действий превысили пять с половиной миллиардов долларов, а косвенные, по прогнозу специалистов минфина, вырастут, как минимум до девяти. Если учесть, что в ходе войны погибло 870 ливанцев (530 из них, по израильским данным, боевики "Хизбаллы"), то один убитый боевик обошелся более чем в 9 миллионов долларов. Десятой части этих средств хватило бы на отстрел всей "хизбаллонской" верхушки и еще осталось бы на выкуп пропавших без вести солдат, начиная с 1948 года.
Ливану помогут залечить раны всем миром. Израиль будет преодолевать трудности самостоятельно.
Теперь посмотрим, чем обернулась война для нас. 158 погибших, в том числе 117 военнослужащих. Эта цифра, безусловно, возрастет, потому что сейчас идет борьба за жизнь 34 тяжело раненных. Сотни останутся инвалидами на всю жизнь. 4.230 ракет врага обезобразили улицы многих городов и населенных пунктов. Больше всех досталось городу Кирьят-Шмона, "принявшему" свыше 1000 ракет, и Нагарии, в окрестностях которой разорвалось около 900 смертоносных "подарков". Леса и заповедники Верхней Галилеи превратились в груды углей и пепла. Чтобы все это восстановить, потребуется не один десяток лет.
Естественно, напрашивается вопрос, почему так бездарно воевала армия? "Разбор полетов" еще предстоит, но некоторые выводы напрашиваются уже сейчас. Комментаторы новостного канала Foxnews обратили внимание, что Ольмерт поддерживал связь в основном только с Кондолизой Райс. И не шел ни на какие контакты с вице-президентом Диком Чейни и министром обороны Дональдом Рамсфелдом, настаивавших на войне до полного разгрома врага.
И это, конечно, не случайно. Вашингтон дал понять, что "Хизбалла" - слишком мелкая сошка. Атаковать надо Сирию. Дамаск был в курсе, потому и ввел повышенную боевую готовность. Разгромить сирийскую армию с ее устаревшим оружием особой проблемы не составляло. Это вынудило бы Дамаск обратиться за помощью к Ирану, с которым заключен пакт о взаимной обороне. Тегеран был бы поставлен перед выбором - воевать с Израилем и США или бросить сирийского союзника на произвол судьбы, что на Востоке не прощается. Израиль, по сути, не рисковал ничем. Зато мог поставить на место обнаглевшего Ахмадинежада.
Но Ольмерт струсил и поспешил заявить, что не собирается воевать с Сирией. Асад быстро пришел в себя и начал корректировать ракетный огонь по Израилю. Если кто-то думает, что Вашингтон быстро забудет этот израильский плевок, то глубоко ошибается. Такие вещи не прощаются. Не случайно Конгресс вдруг совсем неожиданно выступил против отправки в Израиль ракет типа М-26, несмотря на то, что госдепартамент одобрил эту сделку еще несколько месяцев назад. Эти ракеты, начиненные металлическими шариками, обладают повышенной площадью поражения.
Не атаковав Сирию, Израиль ничего не смог добиться и в Ливане. Военные утверждают, что у генштаба был детальный план операции, в ходе которой можно было уничтожить "Хизбаллу" в течение максимум двух недель.
Война должна была начаться с воздушного удара по штабу "Хизбаллы" в Бейруте, чтобы не дать возможность террористической головке перебраться в подземные бункеры. Затем предполагалось высадить массированный десант в районе реки Литани, который отрезал бы укрепленные районы боевиков от тыловых баз, лишив боеприпасов и продовольствия, что быстро вынудило бы их к унизительной капитуляции. Но Ольмерт отверг и этот план, решив ограничиться только авиаударами по Южному Ливану, а затем, потеряв фактор внезапности, и по Бейруту.
Как бы то ни было, после драки кулаками не машут. Произошло то, что произошло. Более того, именно это и должно было произойти. Каждый народ заслуживает то правительство, какое избирает. Все прекрасно видели, что в отстойнике по имени "Кадима" собрался отработанный политический шлак.
Во время предвыборной кампании Эхуд Ольмерт открытым текстом заявил, что "мы слишком устали и нам надоело побеждать". Но за него голосовали, как за спасителя Израиля. Голосовал Север, не испытавший ни малейшего сочувствия к изгнанникам Гуш-Катифа, не содрогнувшийся после погрома в Амоне. Теперь и тут хоть Шароном покати. И долго еще придется мыкаться невольным беженцам, потому что денег на благоустройство у государства нет. Их профукали пустоголовый Ольмерт и просидевший всю войну в Америке почетный пенсионер международного значения Шимон Перес, который, выступая в Вашингтоне, опять рассказывал небылицы о "новом Ближнем Востоке", создании совместных с Сирией промышленных зон на Голанских высотах и "мирном процессе".
Армия, которую готовили к войне с собственным народом, не способна воевать с настоящим врагом. Даже верховный комиссар Евросоюза по иностранным делам и обороне Хавьер Солана, которого никак не отнесешь к большим друзьям еврейского государства, отметил в интервью информационному агентству NRG: "Опыт этой войны показывает, что односторонний уход с территорий создает вакуум, который занимают террористы, и в результате туда вновь приходится возвращаться. Поэтому израильскому премьер-министру стоит пересмотреть свою дальнейшую "программу консолидации".
Виновным в военном провале сделают по традиции начальника генштаба Дана Халуца - выдвиженца, кстати, Ариэля Шарона. В свое время Голда Меир с подачи Моше Даяна тоже пыталась возложить всю ответственность за фиаско войны Судного на тогдашнего начальника генштаба Давида Элазара. Но у нее хватило совести уйти. Ольмерт - не Голда и даже не ее тень. Совесть в нем проснется не скоро. А поскольку почти все израильские политики давным-давно повязаны общими интересами, то, в конце концов, сойдутся в цене. И если сам народ не найдет в себе сил сбросить со своих плеч "прокадимцев", то уповать придется лишь на Небеса.

Анатолий ГЕРЖГОРИН, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

Эли ЛИХТЕНШТЕЙН, Хайфа

Чем дольше длится нынешняя война, тем больше у нас людей, которые обескуражены, разочарованы и возмущены происходящим на Севере и Юге нашей страны. Из Ливана и из Газы наши города беспрерывно обстреливают ракетами. А ведь нас убеждали, что ЦАХАЛ - самая сильная армия в нашем регионе, способная быстро справиться с любым противником. Нам назойливо внушали: мы настолько сильны, что можем без опаски отступить, отгородиться забором и жить спокойно, потому что противник не посмеет нас затронуть, страшась нашего ответного удара.
Руководствуясь этой идеей, Рабин разрешил бандам Организации освобождения Палестины от евреев перебраться из Туниса в Эрец Исраэль и вручил им тысячи автоматов. При этом Рабин уверял нас, что он немедленно отберёт у террористов всё оружие и вышлет их обратно в Тунис, если им вздумается хоть раз выстрелить в нашу сторону. Арабские террористы испугались, конечно, грозных речей Рабина, но стрелять всё-таки начали. Они продолжают это делать до сих пор, и достигли впечатляющих результатов: полторы тысячи евреев убили и десять тысяч ранили.
Мудрую миротворческую политику Рабина успешно продолжил Шарон. Он изгнал из сектора Газы и Северной Самарии десять тысяч евреев, сломал их судьбы, уничтожил всё, созданное их руками. Завершив это деяние, Шарон пригрозил арабам: если они посмеют обстрелять из Газы нашу территорию, у нас появятся основания предпринять жёсткие ответные меры. С тех пор наши южные города и поселки подвергаются непрерывному обстрелу "касамами". Кроме "касамов", в Газе появились и более мощные ракеты. Они могут нанести сокрушительный удар по ашкелонской электростанции, водоопреснительной установке и другим стратегическим объектам.
В одну из майских ночей 2000-го года наша армия по приказу Барака удрала из Южного Ливана, оставив "Хизбалле" вооружение и хорошо оборудованные фортификационные сооружения. Совершив этот "подвиг", Барак с гордостью объявил народу Израиля, что теперь у "Хизбаллы" не осталось стимула докучать нам, и поэтому на нашем Севере наступят мир и благодать.
Сегодня мы видим, к чему привела политика умиротворения врагов Израиля. Наша территория подвергается массированному ракетному обстрелу. Наши потери уже составили десятки человек убитыми и сотни - ранеными, разрушено множество домов, бушуют лесные пожары, экономике Севера нанесён громадный ущерб.
Как всё это могло случиться? Почему ЦАХАЛ не может справиться с бандами арабских террористов, защитить мирное население Израиля от беспрерывных варварских обстрелов? Мы пытаемся найти ответы на эти мучительные вопросы, долгими часами не отходим от телевизоров и радиоприёмников. Но чьи оценки и мнения нам преподносят? Кто они - редакторы и ведущие передач, комментаторы, эксперты, политики, журналисты, гости студий израильского телевидения и радио? Присмотритесь внимательно, и вы вспомните: за редким исключением это люди, "закрученные влево" (по меткому выражению Зеэва Гейзеля). Они приветствовали позорные Норвежские соглашения и поспешное бегство из Южного Ливана. Они с плохо скрываемым злорадством комментировали изгнание евреев из сектора Газы и Северной Самарии, а затем и погром в Амоне. Теперь эти же люди рекламируют так называемый "иткансут" - план превращения почти всей Иудеи и Самарии в зону "юденфрай". Они являются адептами капитулянтской концепции, гласящей, что арабов можно и нужно задобрить территориальными уступками, что победить террор военной силой невозможно, и что лучший вид обороны - это отступление. Но никто из этих людей не признал, что ошибался сам и вводил в заблуждение общественность, никто из них не понял, что их абсурдная политическая концепция обанкротилась. Сейчас они с прежним апломбом продолжают излагать свои идеи и давать рекомендации.
К счастью, есть в нашей стране здравомыслящие, порядочные люди - компетентные военные специалисты. Один из них - бригадный генерал запаса Авраам Бар-Давид. Этот отважный воин, герой Войны Судного дня, профессионал высочайшего класса внёс и продолжает вносить важный вклад в дело укрепления обороноспособности Израиля. В свои 36 лет он стал самым молодым генералом в нашей армии. Затем он был назначен командующим артиллерией ЦАХАЛа. Сегодня Бар-Давид работает в нашей оборонной промышленности на посту советника по созданию новых средств ведения войны.

- Уважаемый господин Бар-Давид, что же происходит? Неужели ЦАХАЛ не способен защитить ни Север, ни Юг нашей страны от ракетных обстрелов, которые ведут банды арабских убийц? - Прежде всего, скажу о тех, кого мы в эти дни видим и слышим на телеэкранах и по радио. Большинство из них - это самоуверенные дилетанты, не имеющие никакого представления о том, о чём они берутся судить. А многие другие среди завсегдатаев наших теле- и радиостудий смотрят на происходящее сквозь мутную призму собственных политических пристрастий. Они не способны или не хотят говорить народу правду, проявить национальную ответственность. Я поражён тем, что наше телевидение даёт бесплатную рекламу Насралле. Гнусного убийцу представляют как выдающуюся личность, утверждают, что он держит своё слово, говорит правду. На самом же деле Насралла демонстрирует типичные для арабских главарей лживость, коварство и лицемерие. А израильские СМИ - государственные и частные - предоставляют ему трибуну. Разве во время Второй Мировой войны радио в Америке, Британии, СССР транслировало речи Гитлера? Теперь о сути дела. Ливан никогда не был суверенным централизованным государством.

Он состоит из нескольких регионов, в которых хозяйничают кланы и конфессии, имеющие свои вооружённые милиции. Кроме того, в ливанском "серпентарии" кишат местные и зарубежные террористические группировки. В начале 70-х годов минувшего века террористы ООП оккупировали юг Ливана и создали там "Фатахленд". Это произошло после того, как в "чёрном сентябре" 1971-го года иорданцы вышвырнули банды ООП в Ливан. При этом всего за несколько дней боёв иорданцы уничтожили больше арафатовских террористов, чем Израиль за все годы с момента создания ООП и до сегодняшнего дня. Обосновавшись в Южном Ливане, ООП превратила его в плацдарм для нападений на Израиль. Чтобы положить конец этой нетерпимой ситуации, ЦАХАЛ в 1982-м году вошёл в Ливан, вышиб арафатовских бандитов из южных районов страны и окружил их в Бейруте. Но затем израильское правительство совершило непростительную, фатальную ошибку: оно не настояло на разоружении и расформировании ООП и позволило ей убраться в Тунис. Наши политики в критический момент не проявили мужества, целеустремлённости и государственной мудрости. Они не сумели принять трудное, но необходимое решение ликвидировать ООП. А через 11 лет после этого другое правительство Израиля впустило эту банду арабских террористов в Иудею, Самарию и Газу.
20 лет назад в Ливане появилась террористическая группировка мусульман-шиитов "Хизбалла". Она быстро укреплялась и наращивала свой военный потенциал. Подразделения ЦАХАЛа, дислоцированные в Южном Ливане, действовали против "Хизбаллы" непоследовательно и недостаточно энергично. А "Хизбалла" не скрывала, что стремится не только изгнать ЦАХАЛ из Ливана, но и создать стратегическую угрозу самому существованию еврейского государства.
Теперь нашему народу приходится расплачиваться за грубые просчёты, разгильдяйство и беспечность правительств Израиля, руководивших страной в последние десятилетия. Все они отлично знали, что арабские террористы получают из Сирии, Ирана и других стран большое количество вооружения, включая многие тысячи ракет, и создают разветвлённую систему укреплений и бункеров. Но наши лидеры предпочитали не замечать (или делать вид, что не замечают) нависшей над нами реальной угрозы.
Больше всего меня поражали безволие и безответственность Рабина, Барака и Шарона - премьер-министров, которые пришли на этот пост из армии. Уж они-то не могли не понимать, чем грозит нам накопленный террористами арсенал. Но они так ничего и не предприняли, чтобы отвести эту угрозу, потому что пуще всего они боялись гневной реакции левых радикалов, "Четырёх матерей", арабских депутатов Кнессета, боялись прямо посмотреть народу в глаза и рассказать ему правду о подстерегающей нас опасности.
В эти дни я слышу разговоры о том, что ценой поспешного бегства из Южного Ливана в мае 2000-го года мы купили себе шесть лет спокойствия. Те, кто говорят об этом, - лжецы или невежды! Все эти 6 лет "Хизбалла" устраивала спорадические провокации на нашей границе. Нам не дали шести лет спокойствия. Это мы дали "Хизбалле" шесть лет спокойно готовиться к удару по Израилю! Невозможно избежать войны, если противник стремится навязать её тебе.
Сейчас нам всё-таки пришлось вступить в бои с "Хизбаллой". Мы обязаны добиться кардинального изменения ситуации в Ливане. "Хизбалла" должна быть разгромлена, отброшена от нашей границы и разоружена. Необходимо лишить её возможности когда-либо в будущем атаковать Израиль. А правительство Ливана обязано установить полный контроль над всей территорией своей страны. В первый раз за всю свою историю Ливан должен стать настоящим государством, а не конгломератом вооружённых группировок.
Что произойдёт, если на этот раз мы не сумеем добиться всего этого, и враги Израиля смогут и в дальнейшем использовать территорию Ливана как плацдарм для нападения на нашу страну? При таком исходе нынешней войны мы окажемся в ситуации, когда начался отсчёт времени до уничтожения Израиля. Я говорю это со всей ответственностью. Я не знаю, сколько времени нам будет отпущено - 20 лет, 30 лет… Но с каждым годом наше положение будет ухудшаться. Не только "Хизбалла" и/или другие арабские вооружённые группировки, но и арабские государства будут копить арсеналы всё более и более разрушительного оружия, чтобы однажды нанести мощный удар по Израилю.
Но сейчас у нас есть возможность переписать этот мрачный сценарий. Нужно доказать арабам, что нападать на Израиль смертельно опасно для них самих. Для этого воевать нужно всерьёз. Невозможно вести войну в "шёлковых перчатках". Это война не на жизнь, а на смерть! Или мы уничтожим врага, или он уничтожит нас. Сказано в ТАНАХе: "Пришедшего убить тебя опереди и убей!"
- Поскольку Вы командовали артиллерией ЦАХАЛа, я задам Вам несколько вопросов, связанных с Вашей воинской специализацией. В течение долгого времени арабы обстреливают из Газы наши южные города и посёлки. В ответ самоходные орудия ЦАХАЛа открывают огонь, но стреляют они, как правило, по пустырям, заброшенным постройкам и сараям. Создаётся впечатление, что артиллерия ЦАХАЛа работает вхолостую, для показухи, лишь бы продемонстрировать нам, что правительство делает хоть что-то для борьбы с арабским террором.
- Разумеется, стрельба по пустырям - это пустая трата боеприпасов и боевого ресурса орудий. Арабские террористы ведут огонь из своих жилых кварталов и чувствуют себя там в безопасности. Ведь нашим артиллеристам не разрешают стрелять по арабским домам. Наше политическое руководство опасается, что при этом пострадают арабские дети. Но ведь арабы ведут огонь именно для того, чтобы убить как можно больше еврейских детей. Почему мы должны оберегать жизни арабских детей, если из-за этого подвергается опасности жизнь наших детей? Разве в этом заключается истинный гуманизм? Во всём мире главной обязанностью правительств является охрана жизни своих граждан. Армия любой страны ведёт огонь для того, чтобы уничтожить врага. А если враг располагается в жилых районах, прячется среди гражданского населения, то это должно считаться его проблемой, а не нашей.
- Какова степень точности огня нашей артиллерии? Могла ли она уничтожить позиции "Хизбаллы" в Бинт-Джбеле, оказать огневую поддержку нашей пехоте, и тем самым сберечь жизни наших воинов?
- Наша артиллерия, конечно, могла уничтожить позиции "Хизбаллы", если получила бы такой приказ своевременно. Но когда пехота вступает в бой на короткой дистанции, то оказать ей огневую поддержку уже невозможно. Не существует артиллерийских орудий, поражающих цели с точностью в несколько метров. Точно поражать отдельные небольшие объекты способна наша авиация. Но и её нельзя пускать в ход, когда наши солдаты ведут бой лицом к лицу с врагом. Единственная возможность уничтожить укрепления противника в его населённых пунктах - это провести массированную артподготовку и/или бомбардировку перед продвижением пехоты. При этом будут разрушены и жилые дома. А Вы знаете, сколько наших домов уже разрушено в Нагарии, Кирьят-Шмона, Цфате, Тверии, Хайфе, Акко, Метуле, Кармиэле, Маалоте? Почему арабам можно стрелять по жилым домам, а нам нельзя? Если нужно разрушить сто или тысячу домов в Ливане, убив при этом сто или тысячу арабов, чтобы сберечь жизнь одного-единственного еврея, то необходимо поступить именно так!
- Вы упомянули о бомбах точного наведения, которые применяет наша авиация. Какова стоимость таких бомб по сравнению с обычными авиабомбами и артиллерийскими снарядами?
- Так называемая "умная бомба" стоит в 50 раз дороже, чем обычная бомба такой же мощности. Самолёт, доставляющий бомбу к цели, стоит 50 миллионов долларов. Выполняя атаку, самолёт действует над вражеской территорией и подвергается риску быть сбитым. Артиллерийские снаряды стоят дешевле, чем обычные бомбы, не говоря уже о бомбах точного наведения. По сравнению с авиацией, у артиллерии есть ещё одно преимущество: она в любой момент готова начать действовать, и эффективность её огня не зависит от атмосферных условий.
Разумеется, ни артиллерия, ни авиация не могут полностью заменить друг друга. А они, конечно, не могут заменить пехоту. У каждого из родов войск есть своя роль в боевых операциях. Вспомним, что американцы целый месяц упорно бомбили Ирак. После этого они смогли высадиться там, за 4 дня продвинуться к Багдаду и захватить его с минимальными потерями среди своих сухопутных сил.
- Телевидение часто показывает нам одну и ту же картину: "самоходки" ЦАХАЛа ведут огонь по Ливану, оставаясь по-прежнему на нашей территории. Но чем больше дистанция стрельбы, тем ниже точность попадания снарядов в цель, особенно в горной местности. Если наша пехота будет продвигаться вглубь Ливана, то сможет ли артиллерия оказать ей необходимую огневую поддержку, оставаясь на прежних позициях? Ведь существует опасность, что от артиллерийского огня могут пострадать наши солдаты.
- Если будет принято решение продвинуться на значительное расстояние от нашей северной границы, то придётся, конечно, передислоцировать и артиллерию. Но пока этого не происходит. Та армия, которая создаёт для себя возможность вести массированный артиллерийский огонь по важнейшим объектам врага, получает большое, а иногда и решающее превосходство над ним. Приведу пример: в последние дни Войны Судного дня мы решили создать стратегическую угрозу Сирии. Для этого ЦАХАЛ установил батареи тяжёлых орудий на северо-востоке Голанских высот и получил возможность обстреливать Дамаск. Когда сирийцы увидели это, они осознали, что не смогут продолжать войну без катастрофических последствий для себя, и запросили прекращения огня.
- Полагаю, что об этом эпизоде Войны Судного дня сейчас помнят лишь немногие люди в нашей стране.
- Но ведь есть люди на ответственных постах, которые просто обязаны помнить уроки прошлых войн. Очень жаль, что политическое руководство Израиля не желает учиться на боевом опыте ЦАХАЛа. Посмотрите, что происходит на Юге. Уже тысячи "касамов" выпущены из Газы по нашим населённым пунктам. И это будет продолжаться до тех пор, пока ЦАХАЛ не получит разрешение платить врагу той же монетой. Из дворов арабских домов стреляют "касамами" по нашим домам с целью убивать наших граждан. Значит, нужно уничтожать артиллерийским огнём арабские дома со всеми, кто там находится и служит "живым щитом" террористам. Только так можно отбить охоту у арабов продолжать стрельбу по нашим гражданам.
- Армии некоторых стран имеют на вооружении так называемые "вакуумные бомбы". Иногда их называют также "объёмными зарядами". Они обладают несравненно большей разрушительной силой, чем обычная взрывчатка. Применив такую бомбу, можно уничтожить живую силу и технику противника на обширном пространстве. Трудно предположить, что у ЦАХАЛа нет боеприпасов этого типа.
- Точно известно, что мы не применяли такое оружие. Неизвестно - есть оно у нас, или нет.
- Значит, на вопрос об этом оружии Израиль отвечает так же, как на вопрос об атомной бомбе?
- Именно так. Скажу лишь, что во всех прошлых войнах наша армия добивалась перевеса, применив оружие, о котором враг заранее не знал. И сейчас мы могли бы преподнести противнику ряд неприятных сюрпризов. Обороноспособность Израиля напрямую зависит от того, сумеют ли учёные, конструкторы, инженеры, рабочие нашей военной промышленности создать новые, высокоэффективные виды вооружения. До сих пор нам удавалось быть в этой области среди самых передовых стран мира. Для того, чтобы так было и впредь, требуются очень большие финансовые средства. К огромному сожалению, политиканы-популисты постоянно требуют урезать оборонный бюджет.
- Полагаю, что нет нужды называть фамилии этих деятелей. Народ часто видит на телеэкранах знакомые физиономии специалистов по устройству длительных забастовок, очень полезных для процветания нашей экономики...
- Беда в том, что эти "социально озабоченные" люди не способны понять простейшую вещь: если мы не ассигнуем достаточно средств на создание нового оружия, то у нас не будет качественного превосходства над противником. А по количеству вооружения и по численности армий враждебные страны всегда и во много раз будут превосходить нас.
- Как Вы оцениваете уровень подготовки нынешнего поколения наших солдат и офицеров, ведущих сейчас тяжёлые бои с отлично вооружёнными и натасканными террористами?
- Я знаю, что сегодня наши воины подготовлены и вооружены лучше, чем в период прошлых войн.
- Значит, исход нынешней войны будет зависеть от того, как поведёт себя политическое руководство нашей страны?
- Только от него! Правительство Израиля обязано проявить мужество, твёрдость и решимость достичь всех целей, о которых оно говорило в обращении к народу в первые дни войны. К сожалению, не все министры на это способны. Например, некоторые из них могут уступить давлению со стороны семей похищенных солдат. Перед нами мучительная дилемма: принимать или не принимать поставленные террористами условия освобождения наших солдат? Мы всем сердцем с похищенными солдатами и их семьями. Но разум требует не поддаваться шантажу ХАМАСа и "Хизбаллы". Мы видели, что происходило всякий раз, когда мы выпускали из тюрем сотни и даже тысячи арабских террористов в обмен на несколько наших солдат - живых или павших. Всегда после этого террор усиливался, и число евреев, убитых арабскими бандитами, возрастало. Нельзя заключать никаких сделок с террористами, нельзя прекращать войну до полного разгрома арабских банд. Эта война не может закончиться "вничью", потому что такой её исход явится настоящим триумфом всех врагов Израиля. Они увидят, что мы слабы, что мы уже не те израильтяне, которые неоднократно побеждали их в прошлом. Поэтому они начнут усиленно вооружаться для того, чтобы их следующее нападение на Израиль стало ещё более успешным.
- В прошлых войнах ЦАХАЛу приходилось сражаться с советскими солдатами и офицерами, которые не только были "советниками" у арабов, но и сами участвовали в боях. Умные люди говорят, что не зазорно учиться у врага. В Советской армии деятельность родов войск контролировали генеральные инспекторы. На эти посты назначались вышедшие в отставку маршалы. Почему в ЦАХАЛе нет подобной системы контроля?
- В Израиле за деятельностью всех государственных структур, включая армию, должен следить Государственный контролёр. В прошлом эти чиновники были "беззубыми": строчили раз в год длиннейшие доклады, которые никто не принимал всерьёз. Сейчас пост Государственного контролёра занимает Миха Линденштраус, пытающийся сделать своё ведомство более действенным. Но в штате его сотрудников нет военных специалистов. Естественно, что армия не желает, чтобы в её дела вмешивались некомпетентные люди.
В США есть хорошая традиция: самые выдающиеся военачальники после увольнения в запас назначаются военными советниками Белого дома и Пентагона (каждый в сфере своей воинской специализации). Они помогают политическому и военному руководству решать насущные проблемы обороны страны, планировать и осуществлять важнейшие боевые операции. Военные советники есть и в других странах. Даже в Сингапуре сочли нужным иметь их. А вот у нас, к сожалению, к такому выводу пока не пришли.
- В странах, имеющих самые сильные армии, командный состав готовят в военных академиях. Почему в Израиле, который больше любой другой страны нуждается в сильной армии, до сих пор нет военной академии?
- Действительно, приходится лишь сожалеть о том, что у нас до сих пор не удалось создать военную академию. Есть пока только Колледж национальной безопасности с годичным сроком обучения. Предпринимаются попытки ввести преподавание военных знаний параллельно с общим образованием в некоторых университетах. Но там нельзя получить учёную степень в области военных наук. Университеты, исходя из каких-то своих соображений, препятствуют этому. Если студент пожелает избрать такую позарез нужную Израилю сейчас область знаний, как, например, турецкая литература, то после нескольких лет учёбы он сможет щеголять докторской степенью в области литературы. А вот доктором военных наук в Израиле стать нельзя.
- В 2000 году "Четыре матери" сумели добиться того, чего не удавалось сделать "Хизбалле": вынудить ЦАХАЛ с позором ретироваться из Южного Ливана. Сегодня они называют свою группу "Семь матерей" и вместе с другими ярыми "сторонниками мира" требуют немедленного прекращения огня, что позволит "Хизбалле" избежать разгрома.
- В газете "Гаарец" помещена хорошая карикатура. Насралла со своим подручным смотрят передачу израильского телевидения. На экране пресс-секретарь ЦАХАЛа. Насралла удивлённо восклицает: "А где же эти симпатичные женщины - четыре матери?". Полагаю, что трудно дать более высокую оценку той добровольной помощи, которую израильские "гуманисты" оказывают "Хизбалле". Я удивляюсь тому, что они остаются жить рядом с нами, в нашей стране. Если они чувствуют здесь моральный дискомфорт, если они считают, что Израиль не прав, то почему бы им не перебраться в арабские страны, в Европу или куда-нибудь ещё?
- ЦАХАЛу приходится сражаться против арабских извергов, которые систематически используют своё гражданское население в качестве "живого щита". Но всякий раз, когда в ходе войны страдает арабское гражданское население, так называемое "просвещённое человечество" поднимает истошный вой. Нас клеймят позором, обвиняют в преднамеренном убийстве мирных жителей, и требуют немедленно прекратить боевые операции ЦАХАЛа. Как мы должны поступать в этих обстоятельствах?
- ЦАХАЛ, как никакая другая армия в мире, делает всё возможное, чтобы избежать жертв среди гражданского населения противника. Ни у кого нет морального права требовать от нас сдержанности и "пропорциональной реакции" на смертоносные обстрелы наших городов. Обвиняющим нас "гуманистам" и "защитникам прав человека" я хочу напомнить о том, как действовала американская и британская авиация в годы Второй мировой войны. Они бомбили немецкие города, уничтожали там квартал за кварталом, улицу за улицей, чтобы сокрушить Германию и завершить войну полной победой. Наше правительство обязано защищать своё население. Нашим политикам пора, наконец, сделать выбор между защитой жизни арабов в Газе, Набатии, Тире и защитой жизни евреев в Сдероте, Нагарии, Хайфе. Если кто-то предпочитает заботиться об арабах в Газе, то ему следует отправиться туда и стать премьер-министром там. А тот, для кого дороже жизнь евреев в Сдероте, обязан защитить их от обстрелов, и не на словах, а на деле!
Давайте вспомним историю и взглянем на карту мира. Мы поймём, что те народы, которые смогли защитить себя, сегодня живы, а те, которые этого не сумели, - исчезли. Я не хочу быть добреньким, безобидным, незлобивым и в итоге оказаться убитым. Я хочу жить! Проявление жалости к жестокому и коварному врагу - это не гуманизм, и это вовсе не еврейская мораль. Ибо сказано в Талмуде: "Кто милосерден к жестоким, тот жесток к милосердным".

http://maof.rjews.net

Вернуться на главную страницу

В политике, как и в жизни, все расчеты исходят из здравого смысла. И если вам что-то кажется абсурдным, не торопитесь с выводами, а попытайтесь понять, кому и зачем это понадобилось. Петербургский саммит "большой восьмерки" стал историей. Владимир Путин записал его в свой актив. Джордж Буш - в свой. России закрыт путь во Всемирную торговую организацию, но открыта дорога на Восток. Как Дальний, так и Ближний. Там, а не в Нью-Йорке, где расположена штаб-квартира ООН, сегодня проходит американо-российский фронт. Но под каким бы углом ни шла восточно-западная конфронтация, личные отношения между Путиным и Бушем останутся если не дружескими, то вполне приветливыми. Этого требует здравый смысл. Тот самый, который всегда выручал в критических ситуациях Голду Меир. Помните ее знаменитое: "Мне не очень страшна резолюция ООН - она не стреляет"?
Россия будет и дальше прилюдно пикироваться с Америкой и вставлять палки в колеса. Но это не помешает тесному сотрудничеству Путина с Бушем. Вы обратили внимание, почему так мало информации об уничтожении Шамиля Басаева? Ведь для России он, как бин-Ладен для Соединенных Штатов. И вдруг такая сдержанная реакция. Ни комментариев тебе, ни похвал в адрес спецслужб. "Что-то тут не так", - решили журналисты "Известий" и предприняли собственное расследование. Оттолкнулись от общеизвестного факта: Басаев погиб сразу после того, как в Ингушетию прибыл караван с военным грузом. Естественно, возник вопрос: где он был сформирован и каким путем попал адресату.
ФСБ проговорилась, что в оружии был спрятан детонатор, настроенный на "взрывную волну". Значит, нужно было иметь доступ к этому оружию. Стало быть, и формирование каравана должно было находиться под строгим контролем. Неужто чеченцы бы допустили это? Значит, кроме ФСБ были задействованы и спецслужбы других стран. Причем, на самом высоком уровне. Вот тогда и пришла идея проанализировать последние газетные сообщения о контактах высшего российского руководства с представителями зарубежных государств.
Тут-то и выяснилось, что чаще всего Владимир Путин общался с Джорджем Бушем. Они разговаривали по телефону 1 и 30 мая, 5 и 19 июня, 6 июля. И во всех этих телефонных переговорах одной из важнейших тем, по официальным сообщениям, была проблема борьбы с терроризмом. Примечательно, что 6 июня, на следующий день после очередного телефонного разговора с Джорджем Бушем, Путин встретился с бывшим госсекретарем Генри Киссинджером. "Наши взгляды далеко не всегда совпадают, но мы понимаем друг друга и находим компромисс, - сказал тогда Путин. - Особенно по взаимодействию в сфере борьбы с терроризмом. Только вчера я разговаривал по телефону с президентом Соединенных Штатов. У нас постоянный контакт практически на всех уровнях и по линии всех ведомств".
И все-таки, где же мог формироваться груз? Больше всего советского оружия в арабских странах. Сходная картина в Боснии и Косово, но там оружие, в основном, югославского и китайского производства. Следовательно, караван формировался, скорее всего, в Ираке, где можно легко купить целый арсенал. Не исключено, что американцы узнали об этом и сообщили Москве. И уже совместно затеяли игру с чеченскими эмиссарами. В пользу этого говорит хотя бы то, что груз надо было не только "оснастить" детонатором, но и постоянно отслеживать его прохождение по всему маршруту. Подобную помощь могла оказать только Америка.
Какой маршрут избрали боевики? Вариантов немного - всего два. Первый - Иран-Армения-Азербайджан - проблемный хотя бы потому, что отношения между Арменией и Азербайджаном, мягко говоря, недружественные. На таможнях усиленный контроль. Зачем же подвергать себя лишнему риску? Второй путь - через Турцию и Грузию - и короче, и безопасней. Еще одна интересная деталь: 29 июня Путин неожиданно встретился с президентом Турции Ахметом Недждетом Сезером, хотя в его официальном графике такая встреча запланирована не была. "Основное внимание мы уделили совместной работе по борьбе с терроризмом", - прокомментировал он на брифинге с журналистами.
Другое дело - Грузия. У Владимира Путина сложные отношения с Михаилом Саакашвили. Зато Соединенные Штаты прекрасно с ним ладят. И если Вашингтон попросил у Тбилиси поддержки и понимания, то, понятное дело, не мог получить отказа. Таким образом, груз формировался в Ираке, там же в него был заложен детонатор с радиомаячком, караван проследовал в Ингушетию через Турцию и Грузию. Кстати, если вы помните, одним из первых одобрительно высказался об уничтожении Басаева именно Джордж Буш.
И все-таки до чего же Россия и Америка не похожи друг на друга! Американскую суть предельно точно выразил Авраам Линкольн: "Наша страна не может быть богатой материально и бедной духовно". А российскую - полузабытый историк Василий Ключевский: "Разница между духовенством и другими русскими сословиями в том, что среди одних много пьяниц, а среди других мало трезвых". В огромной Российской империи власть сосредоточена в Москве и Петербурге. И чем дальше от них в глубинку, тем больше безвластия. А если к несанкционированному бардаку добавить санкционированный, то получается такая смесь, от которой оторопь берет.
Куйбышевский райсуд Омска в четвертый раз рассматривал иск бывшего генконструктора производственного объединения "Полет" А. Ильина, который требует аннулировать сделку между "Полетом" и американской компанией FAI (Final Analisis Incorporation) на запуски четырех ракет класса "Космос". Стоимость каждого из них - 20 миллионов долларов.
Вся пикантность ситуации в том, что у президента FAI Нейдера Моданло двойное гражданство - американское и иранское. Учитывая российскую безалаберность, Моданло добился, чтобы "Полет" передал ему акции в доверительное управление. Вместе с чертежами ракет и космическими технологиями. Правда, "полетовцы" вскоре поняли свой промах и, не надеясь на отеческую Фемиду, стали взывать к американскому правосудию. Их стенания услышали и отсудили у Моданло $127 миллионов. А заодно возбудили уголовное дело в связи с передачей Ирану секретных сведений - технической документации на изготовление ракет. Самое смешное, что омский "Полет" - не какая-то там частная шарашка, а оборонное предприятие, принадлежащее государству. Но поди разгляди из Москвы, что там за Уральским хребтом творится. Мнение можно и поменять - с доплатой.
Сейчас оказавшийся за бортом Ильин кусает локти. Я его понимаю. Хитрый американо-иранец быстро нашел общий язык с его заместителем, ранее, как выяснилось, судимым В. Горловым. Вопрос был утрясен за $200 тысяч, которые, понятно, прошли мимо кассы объединения. Но Горлов слишком мелкая сошка, чтобы решать серьезные вопросы. Поэтому Моданло подошел к делу чисто по-восточному. Перечислил объединению $1,7 миллиона, а бухгалтерия "Полета" распределила половину этой суммы по личным счетам бывшего замзавюротделом администрации области С. Косых, который руководит фирмой "Лекс", и супруги первого зама областного прокурора С. Саврун, числящейся в ее учредителях. Потому и слушалось дело четвертый раз. И пойдет теперь по очередному - пятому - кругу. Последнему, как надеется Ильин. В отчаянии он написал письмо Путину, пожаловавшись, что омская Фемида наносит серьезный ущерб внешнеполитическим интересам России. И что вы думаете? Путин откликнулся и сообщил, что письмо передано ФСБ и разбираться с омскими ущербонаносителями поручено первому заму главы ФСБ Николая Патрушева.
А над чертежами российских ракет корпят день и ночь тегеранские инженеры. Может, так и было задумано? В конце концов, если Фемида изменила в одном отдельно взятом Омске, то она изменила Ильину, а не отечеству.

Олег ГЕРЖГОРИН, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

Илья СЛОСМАН, Маалот

Израиль продолжает находиться на переднем крае борьбы с исламским террором. Бороться с этим явлением чрезвычайно трудно. Дело, прежде всего, в руководителях террора, очень умных людях, подбирающих и зомбирующих фанатиков-исполнителей с нулевым интеллектом, способных осуществить любой, даже самый абсурдный приказ.
Допустим, кому-нибудь пришло в голову прикрыть финансовые потоки террора. Казалось бы, чего проще соответстующей службе осуществить это решение? Однако "Хизбалла" или ХАМАС не только посылают своих людей взрываться в общественных местах, они ещё занимаются благотворительной, культурной деятельностью, заботятся о простых людях. Скажем, в "мирном" Южном Ливане, неподалеку от ливано-израильской границы на деньги "Хизбаллы" построен детский сад, и текущее обслуживание осуществляется с её же счёта. Из этого же источника закупаются "катюши", другое оружие, содержатся боевики. Что делать с этим счётом, даже если он обнаружен? Закрыть? Но тогда останутся без присмотра несколько десятков голодных детей. Их родители, мирные граждане, обозлятся и войдут стройными рядами в члены преступной организации. Оставить счёт в руках "Хизбаллы"? Но тогда из укреплённого пункта, оборудованного в том же детском саду или рядом с ним, в любой момент может быть произведён обстрел Израиля. Если в ответ или превентивно будет разрушен укреппункт вместе с детским садом и даже без него, последует душераздирающий вой террористов под аккомпанемент всех либеральных европейских учреждений. Позиция беспроигрышная!
Однако многие европейцы не понимают подобных элементарных вещей. Андреас Цумах из Die Tageszeitung спрашивает: "Предположим, баскская сепаратистская группировка ЕТА похитила испанских солдат и увезла их во Францию, и с баз на юге Франции атаковала ракетами Испанию. Могут ли тогда ВВС Испании, ссылаясь на право на самооборону согласно статье 51 Хартии ООН, подвергнуть бомбардировкам парижский аэропорт, трассу, ведущую из Парижа в Брюссель, а также порт в Марселе?"
Представляете, европейский журналист ничтоже сумняшеся сравнивает цивилизованную Францию (на территории которой в разумных пределах властвует закон и которая состоит в дружественных отношениях с Испанией) с Ливаном. Невдомёк ему, что в вышеприведённом случае баскской сепаратистской группировкой ЕТА занялись бы не испанские, а французские власти и занялись бы серьёзно, вплоть до уничтожения.
Андреас Цумах делает вид тупицы или в действительности не знает, что Ливан до сих пор не заключил мирный договор с Израилем, т.е. официально находится в состоянии войны, что с территории Ливана неоднократно в отношении Израиля осуществлялись враждебные действия и Израиль постоянно находился под угрозой обстрела, что правительство Ливана не желает отвечать за то, что происходит на собственной территории, и по возможности поощряет устремления "Хизбаллы". Президент Ливана Эмиль Лахуд так и заявил на днях: "Мой народ никогда не предаст Насраллу".
Таким образом официальными государственными лицами в Ливане "Хизбалле" предоставлен карт-бланш. Делай, друг Хасан Насралла, что хочешь: забирайся на израильскую территорию, пуляй в неё ракетами, убивай, воруй солдат, а если что, мы тебя в обиду не дадим...
К сценарию Андреаса Цумаха осталось добавить, что президент Франции Жак Ширак выступил в поддержку действий баскских террористов.
С Европой мы разобрались. А как выглядит позиция России? Наиболее ярко и правдиво её представляет Михаил Леонтьев в "Особом мнении" и "Российской панораме" RTVi. Вот как характеризует своего старого знакомого ведущий Матвей Ганапольский:
"Михаил Леонтьев - это голос Кремля. Он дружен с кремлевской администрацией, его ближайший друг - замглавы администрации Сурков, человек, который многое определяет в идеологии Кремля. Они выпивают вместе (! - И.С.), отдыхают вместе, и, безусловно, он стоит на таких странных демократично-государственнических позициях. Легче всего нам было бы отказать ему в эфире, но тогда вы бы не знали, как выглядит кремлевская администрация, как она думает, что она говорит..."
"Голосу Кремля" не до европейских ценностей. Есть, конечно, МИД, рупор которого, г-н Лавров, может что-то сказать о демократии, о правах человека, о невинных мирных жителях и т.п. Но подлинные мысли российских властей отражает Леонтьев, и это мысли "об абсолютной, совершенно нелепой сдаче своих позиций, которая произошла еще при Бараке, когда Израиль согласился на условия, после которых, естественно, последовала война, потому что нормальные люди на такие условия не соглашаются, это капитуляция. Это то же самое, что у нас произошло в Хасавюрте. То-есть когда люди сдаются…"
Жаль, что в этом месте Леонтьеву не дали договорить, но думается, что любой может представить конец этой фразы - тем более, что далее он рассуждает (как всегда, коряво) именно о российских интересах:
"Я не знаю, как должен быть Израиль, потому что я совершенно не идентифицирую свои интересы и свое представление об интересах России с интересами Израиля. У нас есть пересекающиеся моменты в нашей политике. Действительно, они есть. Но их не так много. Я считаю, что Израиль - государство, которое строит свою политику, которое делегировало в определенный момент определение своей политики и также решающие вопросы своей безопасности Соединенным Штатам".
В этом весь смысл. Леонтьев прекрасно понимает, что Израиль слишком мал, чтобы строить полностью независимую политику, но Россия хочет играть свою роль на Ближнем Востоке, и выход Израиля из Ливана был не в интересах России. А что же в интересах России? Как ни странно, продолжение оккупации! Оккупация оправдывает в глазах всего мира "справедливую борьбу арабских народов" и, что самое главное, по мнению российских властей, поддерживает нестабильность в регионе, т.е. возможность ловить рыбку в мутной воде.
Примечательно, что Леонтьеву вторит член Политсовета "Хизбаллы" Ахмед Мелли в интервью корреспонденту "Известий" Надежде Поповой: "Да, хорошо (! - И.С.), мы захватили двух военных. Ну, и разбирайтесь с нами. Нет, сионисты начали бомбить мирных жителей. Дороги разрушили, объекты важные. Они боятся противостоять нам лицом к лицу - стреляют ракетами, бомбят с воздуха. Не хотят они с нами, моджахедами, сразиться напрямую. Прошло уже много дней с начала военных столкновений, а израильская армия так и не продвинулась вглубь ливанской территории. Мы мужественно отстаиваем нашу землю. Конечно, "Хизбалла" не преувеличивает свои возможности, но, поверьте, с помощью наших прекрасных ракет мы можем очень-очень многое".
Как видим, Ахмед Мелли просто мечтает о продвижении израильской армии вглубь ливанской территории и, соответственно, о возобновлении оккупации, т.е. легитимизации обстрела израильской территории своими "прекрасными ракетами", легитимизации своей борьбы.
Российские дипломаты, российские общественные и политические деятели, как и "Хизбалла", недовольны бомбёжками Бейрута не из-за неизбежных потерь среди гражданского населения, а в связи с тем, что ситуация в Ливане может сложиться не в пользу "Хизбаллы", могут пострадать не только офисы, базы, но и само руководство этой организации, и в итоге может быть достигнуто постоянное урегулирование, и обе эти структуры (Россия и "Хизбалла") останутся на Ближнем Востоке не у дел.
Что касается гражданского населения, мы прекрасно помним народное ликование в Бейруте по поводу захвата израильских заложников в первые дни конфликта. Израилю надо показать и доказать свою силу, тем более что мировое сообщество сейчас позволяет сделать это, видимо, чувствует свою вину. И действительно, ранее "всё прогрессивное человечество" требовало от Израиля уступок. В 2000 году Израиль ушёл из Ливана, в 2005-м - из Газы. А что он в ответ получил? Обстрелы "касамами" и "катюшами", обстрелы по территории Израиля, по зданиям, просто по площадям! Гибнут не только евреи, но и арабы, ну и что?
"Я хочу обратиться к пострадавшей семье из Нацерета и принести ей свои извинения, - заявил лидер "Хизбаллы" Насралла. - Я знаю, что извинений недостаточно, и я несу за это полную ответственность. Мы видим в этих детях шахидов ("мучеников") за Палестину. Я выражаю вам свою поддержку и извиняюсь перед вами".
Короче, Насралле нас..ть (извините за тавтологию) на этих детей. Он даже доволен, ведь количество шахидов увеличилось. Другая цивилизация, другие моральные нормы, хотя формально арабские лидеры вполне могут использовать и европейскую риторику:
" Я призываю Израиль и "Хизбаллу" к немедленному и полному прекращению огня.... Мы полностью дистанцируемся от этого захвата заложников", - объясняет миру свою позицию премьер-министр Ливана Фуад ас-Синьора. Он, бедняга, забыл историю и до сих пор не догадывался, что размещение террористов на государственной границе чревато серьёзными последствиями для его страны, и чтобы убедить его в этом, потребовался "неадекватный" ответ Израиля.
Как уже было сказано, мировое сообщество пока (по состоянию на 22.07.06) не спешит поддержать призыв Фуад ас-Синьоры, т.к. без ликвидации "Хизбаллы" причина конфликта не будет устранена. Жаль, что Израилю, как всегда, придётся принести в жертву своих парней и выполнить всю грязную работу.

Вернуться на главную страницу

Фаня ШИФМАН, Мицпе-Йерихо

В начале правления императора Адриана, взошедшего на римский престол после смерти императора Траяна, во многих странах произошли восстания против римского владычества. Чтобы усмирить восставших в западной части империи, Адриан пошёл на некоторые уступки на востоке. В частности, он обещал евреям, что они смогут возвратиться домой и построить Храм. Но после победы на Западе Адриан вернулся в Сирию и Иудею и отказался выполнить свои обещания. Чтобы обман был не столь очевиден, Адриан поставил невыполнимое условие: Храм не должен быть возведён на его первоначальном месте.
Он знал, что Храм можно построить ТОЛЬКО НА ПРЕЖНЕМ МЕСТЕ, и это его условие делало строительство Храма неосуществимым.
Евреи были разочарованы таким поворотом событий, и стали раздаваться призывы к восстанию. А тем временем Адриан решил построить крепость на развалинах Иерусалима и заселить её римлянами и греками. Евреи восприняли такое решение, как оскорбление святыни. Пока Иерусалим стоял в развалинах, была хоть какая-то надежда, что вскоре он будет восстановлен. Решение построить на месте Иерусалима город, заселённый язычниками, рассматривалось евреями, как святотатство. Таким образом, времена правления императора Адриана напоминали эпоху правления греческого царя Антиоха Эпифана: все усилия были направлены на превращение Иерусалима в центр язычества и на то, чтобы заставить евреев отказаться от Торы и её заповедей.
Против жестокого тирана восстал весь народ. Предводителем восстания евреев был Бар-Кохба, человек невиданной отваги и бесстрашия. Адриан понимал, что восстание евреев - это серьёзная угроза для всей восточной части Римской империи... В конечном счете, восстание евреев было подавлено самым жестоким образом... После своей победы император Адриан жестоко расправился с восставшими. Иерусалим был превращён в греко-римский город Элия-Капитолина, а на месте Храма воздвигли статую римкого "божества". Но и этого Адриану казалось недостаточно. Он знал, что сила евреев коренится в Торе, поэтому под страхом смерти было запрещено учить Тору и следовать её заповедям. Был издан декрет, согласно которому соблюдение Шабата, обрезание и наложение тфилин карались немедленной казнью. Римские ищейки выискивали евреев, соблюдающих заповеди Торы, и передавали их в руки палачей. Особо жестоким преследованиям и гонениям подвергались мудрецы Торы. Делалось всё, чтобы вытравить Тору и заповеди из памяти народа Израиля. Адриан хотел, чтобы следующее поколение евреев выросло без Торы и её заповедей, чтобы оно ассимилировалось с окружающими народами (Из "Истории еврейского народа, часть 2", рав доктор Моше Ойербах).
Но этого Адриану показалось недостаточно, и он решил переименовать страну в Палестину, дабы истребить из памяти народов мира само название Эрец Исраэль и Иудея, "чтобы имя Израиль не упоминалось более!" (Псалмы: 83-5).
Название Палестина - это греческое искажение ивритского имени плиштим, - что на иврите означает захватчики, оккупанты, - которое евреи дали пришедшему много столетий назад с греческих островов и осевшему в прибрежных районах Земли Израиля народу. С этим пришлым народом евреи непрерывно воевали с переменным успехом вплоть до эпохи правления царя Давида, который нанёс им решительное поражение, после чего этот народ постепенно растворился среди других народов и канул в омуты истории, оставшись только в исторических хрониках, в т.ч. - в ТАНАХе.
Со временем греческое название Эрец Исраэль - Палестина вошло во все европейские языки, и об исконном происхождении этого слова никто уже не задумывался. Точно так же и римскому императору было ни к чему задумываться, что, называя страну Палестина, он фактически подчеркнул, что эта земля отныне должна принадлежать не её законным хозяевам, которыми, согласно обетования В-вышнего были евреи, а захватчикам ("палестинцам"), к какому бы народу они ни принадлежали. Но не исключено, что он имел в виду именно римлян, свято веря не только в свою "божественную сущность" (согласно римской религии), но и в вечность Римской империи.
Так и стало название страны Палестина, по сути своей, со времён римских императоров юдофобским символом стремления стереть у народов мира память о еврейском присутствии на Земле Израиля. Под этим названием - Палестина Земля Израиля значилась на всех географических картах и в восприятии народов мира в течение всего многовекового периода еврейского изгнания. Соответственно, и жители этой земли назывались "палестинцами" (правда, во времена Оттоманского владычества турки называли саму Палестину Южной Сирией, но это обстоятельство роли не играет).
Нелишне заметить, что в древности, заселённая, согласно обетованию В-вышнего, евреями, это была действительно очень плодородная "земля, текущая молоком и мёдом" (о чём свидетельствовал Иосиф Флавий в своих произведениях). Зато при скудном присутствии евреев (которое, впрочем, никогда не прерывалось), пребывая то под властью арабов, то под крестоносцами, то под властью Оттоманской империи, Эрец Исраэль, названная злобным императором-язычником "Палестиной", превратилась в заброшенный, пустынный уголок (как об этом в 19 веке свидетельствовали многие путешественники, в т.ч. и Марк Твен). Особенно на этом поприще "опустынивания" страны преуспели арабы-кочевники.
(Не то же ли самое происходит буквально на наших глазах? Ещё года не прошло с тех пор, как в секторе Газы существовали цветущие поселения, уникальнейшая сельскохозяйственная империя, созданная еврейским трудом, еврейскими руками и головами, - и вот эта благодатная земля за 10 месяцев, прошедших после изгнания оттуда евреев, почти полностью превратилась в область запустения, где если чего преуспевающего и смогли создать её "новые хозяева", так это лагеря подготовки бандитов, убийц и новейших средств разрушения и уничтожения!).
Но самым странным и большим парадоксом является то, что и евреи уже в 20 веке, с началом новейшего заселения Эрец Исраэль, продолжали (хочется думать, что по инерции!) называть эту землю "Палестиной", а себя, проживающих на этой земле, они долгое время называли "палестинцами", нимало не задумываясь как над исконным значением этого термина, так и над смыслом юдофобского проклятия римского императора Адриана. Даже Голда Меир, ничтоже сумняшеся, заявляла, что она "палестинка", во всяком случае, не меньше, если не больше, чем живущие тут арабы. Это еврейка-то, вернувшаяся в Эрец Исраэль, с гордостью называет себя "захватчицей"?!
Ну, так теперь, в последние 50 лет, похоже, начинается постепенное возвращение к исконному смыслу этих слов - разумеется, опять же без осознания этого самого исконного смысла. Название "палестинцы" прогрессивное мировое сообщество решило присвоить исключительно многочисленным осколкам арабского народа, в большинстве своём хлынувших в эту землю (или переселённых "мандотовладетельными" британцами) с разных концов арабского мира с началом новейшего заселения евреями Эрец Исраэль - когда Святая земля начала радостно расцветать, приветствуя возвращение на неё исконных, по обетованию В-вышнего, хозяев, запустенье сменилось лесами, пашнями, садами, забурлила созидательная жизнь, и появилась работа.
Ну, а со временем под влиянием мудрствующих представителей либерально-прогрессивного человечества, кому-то из "палестинцев" (вышедших из недр арабского народа и независимо от места их рождения и обитания) пришло в голову провозгласить, что именно они - исконное население "Палестины", потому как они потомки древнего народа плиштим. При этом их нимало не смущало то пикантное обстоятельство, что древние исчезнувшие плиштим - сыны Эдома, а не Ишмаэля, как арабы.

В принципе, если вспомнить исконное значение этого слова на иврите (произнесённого правильно, а не по-гречески) плиштим - захватчики, оккупанты, - а также исторические факты проникновения новоявленных плиштим на Землю Израиля и их деяния на этой земле, то никакого другого названия - "оккупанты" - они действительно не заслуживают. Ведь невозможно, учитывая истинную сущность этой общности, называть её народом! Никакой народ не был и не может быть создан на основе исключительно культуры ослепляющей ненависти - не только к евреям, но и к жизни, как таковой, - ненависти, порождающей патологическую страсть к жестоким убийствам и самоубийствам, к разрушению всего, что создано иными народами и культурами.

Эрец Исраэль. Город Гезер был завоеван египтянами, восстановлен позже Соломоном и вновь разрушен ассирийцами.

Так что можно сказать, что группа людей, пожелавшая назваться "палестинцами", сиречь - оккупантами, - то это не что иное, как самое крупное в современном мире бандитское террористическое образование, смертельно опасное для всего мира, а не только для Государства Израиль. Да и что иное могло взрасти из гибрида юдофобского проклятия древнего императора-язычника, пытавшегося стереть само название Израиля и Иудеи из памяти народов мира, и фанатичного ислама, который присвоил себе весьма неслучайное и символического название - палестинцы, Палестина!
Но это обстоятельство ничуть не смущает прогрессивное мировое сообщество. Чего только не придумают господа либералы в неостановимом раже "защиты слабых и обездоленных"! Вот они и напридумывали терминов: "права палестинского народа", "страдания палестинского народа", "справедливая борьба палестинского народа"... И заодно можно и осудить изначально и априори во всём виноватых евреев, на сей раз - "в беспримерном угнетении народа-оккупанта" (ведь по сути так это сообщество само себя захотело назвать!)
Вот только одно непонятно: зачем нам, евреям, играть в эти либеральные игры с направленным против нашего народа термином-проклятием давно умершего римского императора? Неужели снова... неистребимая галутная страсть к болезненной "как-у-всехности" и угодливое желание "быть для всех хорошими"?
Ладно, можно согласиться и с готовностью принять желание этого... НЕНАРОДА называться "палестинцами", то-бишь - ОККУПАНТАМИ. Но продолжать, вслед за императором-юдофобом, называть нашу Землю Израиля, обетованную нам В-вышним, - "Палестиной"? Согласиться с тем, чтобы на любой части нашей земли хозяйничали ЗАХВАТЧИКИ, как бы они себя ни называли и какую бы историю они себе ни придумывали? Поступиться своей землёй, своей историей, традициями, достоинством - даже не ради мира, а его карикатурной и весьма кратковременной иллюзии?
Что же это за умные евреи, которым ни разу не пришло в голову задуматься над семантической символикой древних слов и понятий! Или речь на сей раз идёт совсем не об умных евреях, а о тех, кому идол либерализма, политкорректности и "демократии" застил способность к здравому размышлению - под оглушающие и отупляющие звон и шуршание полновесных купюр?

Вернуться на главную страницу

Кому помогают пожертвования

По материалам сайта http://www.novostichicago.com/

Бадди Мэйси (Buddy Macy) живет в штате New Jersey. До недавнего времени он входил в состав правления местного отделения Еврейской федерации. Но недавно мистер Мэйси подал в отставку, потому что посчитал дальнейшее пребывание на этой должности несовместимым со своими моральными принципами. Вот какое открытое письмо Б. Мэйси распространил через Интернет (мы перевели его текст полностью и практически слово в слово (насколько это было возможно), старательно сохранив стилистику и логику авторского текста.

Те, над кем надругались и кого вышвырнули из собственных домов десять месяцев назад, по-прежнему остаются в состоянии жестокой нужды.
Премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт объявил, что Израиль освободит 95% территории Иудеи и Самарии, чтобы ХАМАС и ООП создали на этой земле независимое исламское террористическое государство – в самом сердце священной библейской земли еврейского народа. Это изменническое отступление оставит Израиль с территорией, где от одной вражеской границы до другой в некоторых местах будет всего лишь 10 миль... Даже Абба Эвен, самый левый из всех израильских премьер-министров прошлого, как-то назвал подобные границы «линией Аушвица». А Голда Меир, премьер-министр от социалистической Партии труда, однажды сказала, что любого еврея, который поддержит отступление до таких границ, следует назвать предателем.
В течение двух тысячелетий миллионы евреев подвергались пыткам и убийствам, потому что у них не было своей страны, в которую они могли вернуться. Сейчас это священное убежище, Израиль, само под смертельной угрозой, как никогда раньше.

Но большинство лидеров американских еврейских организаций не только не поднимают своего голоса против этого плана национальной капитуляции – эти еврейские лидеры с энтузиазмом поддерживают предлагаемое самоубийственное отступление, как и изгнание еще 100,000 евреев из дарованной Б-гом еврейской Родины... в то же время отказывая в помощи более чем 9-ти тысячам еврейских беженцев, выселенным в августе 2005 года из Гуш-Катифа и Северной Самарии.

Обращают на себя внимание баснословные суммы зарплат, которые выплачивают этим лидерам возглавляемые ими благотворительные организации.
Если еврейским лидерам в качестве стимула для помощи их братьям – и здесь, в Америке, и в Израиле – требуется вознаграждение не меньше $200 тысяч в год, они определенно занимаются не своим делом!
За последние 25 лет, предшествовавших недавнему февралю, я сделал тысячи телефонных звонков, призывая моих соплеменников-евреев материально помочь нашим нуждающимся собратьям в Америке, Израиле и по всему миру. Как и многие подобные мне, я занимался этим на правах волонтера. Мне никто за это не платил, и я не ждал оплаты.
Настало время для американских евреев, занимающихся какой-либо благотворительной деятельностью, строже спросить с лидеров своих организаций. Я говорю об исполнительных директорах и других профессионалах местных еврейских федераций, действующих под эгидой Объединенных Еврейских Общин (UJC). Настало время спросить: уместно ли, позволительно ли получать большие зарплаты за благотворительную деятельность, зная, что платят их из того же источника, ради которого и существует организация?
Я провел собственное небольшое исследование, и мне удалось установить, что первые лица более чем сорока (40) американских местных или региональных еврейских организаций получают (или хотя бы раз получили) более 200 тысяч долларов в год. Ниже я перечисляю имена двадцати пяти (25) из них, зарплата которых превысила $250,000 по состоянию на дату, указанную в скобках после суммы. Указываю источники этой информации:
* charitynavigator.org 
** forbes.com
John R. Fishel - Jewish Fed. Council of Greater Los Angeles - $332,423* (12/31/04)
Robert Aronson - Jewish Federation of Metropolitan Detroit - $355,686** (5/31/05)
Anita Friedman - Jewish Family and Children's Services - $309,404* (6/30/05)
Steven B. Nasatir - Jewish United Fund of Metropolitan Chicago - $411,806* (12/31/04)
Harold Goldman - Jewish Federation of Greater Philadelphia - $264,400* (8/31/04)
Barry Shrage - Combined Jewish Philanthropies (Boston) - $271,617* (6/30/04)
Yehuda Halevy - Bar-Ilan University in Israel (NY) - $330,000* (9/30/04)
Tom Dine - Jewish Comm. Federation of San Francisco - $271,625** (6/30/04)
Jacob Solomon - Greater Miami Jewish Federation - $295,000* (6/30/04)
Rabbi Marvin Hier - Simon Wiesenthal Center - $361,809* (6/30/04)
Jeffrey Klein - Jewish Federation of Palm Beach County - $314,000* (6/30/04)
John Ruskay - UJA/Federation of New York - $407,000** (6/30/04)

Stephen Hoffman - Jewish Community Federation of Cleveland - $720,844** (6/30/04)
Mikhail Galperin - Jewish Federation of Greater Washington - $321,000* (6/30/04)

Marc B. Terrill - Associated: Jewish Comm. Fed. of Baltimore - $292,000* (6/30/04)
Max L. Kleinman - UJC of MetroWest New Jersey - $269,084* (6/30/04)
Martin S. Kraar - American Committee for the Weizmann Institute of Science - $355,000* (6/30/04)
Peter Willner - American Friends of the Hebrew University - $299,671* (9/30/04)
June Walker - Hadassah, the Women's Zionist Organization of America - $263,370** (5/31/04)
David A. Harris - American Jewish Committee - $ 396,183** (6/30/04)
Russell Robinson - Jewish National Fund America - $254,566* (9/30/04)
Sol Adler - The 92nd Street Y - $319,319* (6/30/04)
Steven Schwager - American Jewish Joint Distribution Comm $354,000* (12/31/04)
Abraham H. Foxman - Anti-Defamation League of B'nai B'rith - $483,677* (12/31/04)
Malcolm Hoenlein - Conference of Presidents - In the tax filing for the 2003 fiscal year, Mr. Hoenlein's salary was listed as $144,025. For the fiscal year ending 3/31/04, his salary was listed as $819,939*.
Mr. Hoenlein said that the figure reflected the vesting of his pension [ed. that could represent an accrual of past years' pension funding] in addition to his annual salary, and that he hadn't actually received the $819,939 listed in the 2004 tax filing. Information provided from: forward.com. It is impossible to calculate the amount of total compensation Mr. Hoenlein received during the fiscal year ending March 31, 2004 from the information in the Forward article or in www.charitynavigator.org.
Steven H. Hoffman - predecessor of Howard Rieger (UJC CEO) - $705,442 (6/30/03).
Information source: google.com. I have been unable to locate the TC Mr. Rieger received during the FYE 6/30/04.

Кто-то может заметить, что эти зарплаты значительно ниже, чем можно было бы получaть, имея успешный частный бизнес, и ниже, чем получают руководители некоторых других non-profit организаций... На такие возражения я отвечу: эти цифры в данном случае следует рассматривать с моральной точки зрения – причем, с точки зрения той морали, в которую входят такие еврейские национальные понятия, как мицва и цдака. Итак, дозволено ли с моральной точки зрения обогащаться за счет бескорыстных благотворительных даяний других, предназначенных на совсем другие цели – причем, собранных в огромном большинстве волонтерами, работавшими без оплаты?.. Интересно, дали бы доноры эти пожертвования, знай они, сколько получают эти должностные лица?..
Разумеется, эти люди не заинтересованы что-либо менять в своих организациях. Ясно, что человек, получающий 300 или 700 тысяч долларов ежегодно, желал бы как можно дольше оставаться при своей должности. Такой работник будет всеми силами избегать острых вопросов, противоречивых и творческих решений, вызывающих споры, расколы или несогласие. Он желал бы любой ценой сохранить спокойствие и статус-кво. Если говорить об Израиле, об отношении к этой стране и ее проблемам – здесь существует своеобразная традиция: американские еврейские благотворительные организации всегда одобряют линию поведения израильского правительства, даже если она совершенно очевидно ошибочна, аморальна или саморазрушительна. Каждый, кто осмелится спорить или подвергать сомнению эту политику, рискует быть изгнанным из рядов еврейских активистов или того хуже.
В то время как высшее еврейское руководство в Северной Америке столь неплохо материально устроено, этого никак нельзя сказать о евреях, изгнанных своим правительством из Гуш-Катифа и Северной Самарии. Их страдания продолжаются и сейчас, спустя десять месяцев после того, как они лишились своих домов и земли. Согласно плану размежевания (это еще называют примирением, консолидацией, уравниванием) и обещаниям премьер-министра Ольмерта, скоро к ним присоединятся еще 100 тысяч евреев. Само существование израильского государства будет поставлено под угрозу.
Может быть, некоторые из лидеров, список которых вы сейчас прочитали, присоединят свой голос к протестам против планов Ольмерта?
Нет, не присоединят. Рискованно. Слишком многого можно лишиться. А им есть что терять...
С надеждой и молитвами за судьбу более чем 9,000 еврейских беженцев и за предотвращение страданий еще 60 или 100 тысяч наших братьев в Израиле,

Бадди МЭЙСИ

Перевод НЧ
Иллюстрация: katif.net

Текст заявления Бадди Мэйси об выходе из руководства Еврейской Федерации
Послесловие НЧ

Я не столь хорошо воспитан и политически корректен, как г-н Мэйси. Поэтому в качестве послесловия к этому открытому письму я помещу еще одно, на сей раз свое собственное. Некоторые из вас могли его прочесть года тpи назад на сайте bomond.com, где оно было впервые опубликовано.

Михаил САЛОП

Мне стыдно – а вам?

Открытое письмо на еврейскую тему

Я хочу рассказать о крайне непристойном происшествии, имевшем место во время недавнего ежегодного пикника нашей общины. Пикник, надо сказать, был великолепный, происшествие же - безобразно до такой степени, что я довольно долго не хотел о нем говорить, надеясь, что оно забудется само собой и горечь от него рассосется у меня внутри среди тьмы других более насущных повседневных дел. Не рассасывается. Не могу сделать вид, будто ничего не случилось…
Известно, что там, где собираются два еврея, сразу возникает по меньшей мере три мнения. Причем это - если обсуждаемая ими тема заурядная, каждодневная, проза жизни. Моргич, гарбич. А если зайдет речь о чем-то таком, что болит, саднит и гноится сегодня у каждого из нас?.. Вы, конечно, сразу поняли. Израиль. Как помочь Израилю?.. Mнений на эту тему у евреев не три, не четыре и даже не десять. И, что тоже вполне естественно, именно в последнее время в мировой еврейской диаспоре возникли десятки, а может, и сотни новых обществ и организаций, каждая из которых предлагает свою концепцию помощи нашим израильским братьям, пострадавшим от арабского террора. По-моему, это не только естественно - это прекрасно и восхитительно. Ни одна из этих организаций, насколько мне до сих пор было известно, не противопоставляет себя другим, не борется, Б-же сохрани, против других и не стремится узурпировать помощь Израилю как свою эксклюзивную "собственность". Вот, не так давно и вашему покорному слуге выпала честь самому участвовать в создании одной такой организации. Я не назову здесь ее имени и не стану приводить никакой информации о ней, дабы никому не могло показаться, что я пытаюсь использовать эту публикацию в рекламных целях. Не о том, к сожалению, пойдет речь.
Что же такого страшного приключилось на пикнике?.. Вы, возможно, будете разочарованы. В разгар пикника один из активистов нашей организации обошел автостоянку и положил брошюры нашей организации за дворники машин. Этот человек рассказывает, что через пару часов, когда он собрался уезжать домой, он с ужасом обнаружил, что все брошюры, которые он распространил (а в них, кроме всего прочего, были вложены человеческий труд, время и деньги), бесследно исчезли, и что на их месте за теми же самыми дворниками торчат брошюры уважаемого Объединенного Еврейского Фонда (JUF), самой могущественной еврейской организации здешних мест.
…Cобственно, вот и все. На сюжет для фильма ужасов, прямо скажем, не тянет. Но на обыкновенный заурядный позор, гадость и отвращение - с лихвой.
Разумеется, я не готов утверждать, что действия человека, осуществившего эту безобразную пиратскую акцию, были инспирированы политикой JUF и указаниями его руководства. Нет, я так не думаю. Конечно, это был всего лишь какой-то глупый мелкий функционер, этакая старательная выслуживающаяся шестерка, младший райкомовский инструктор, возомнивший себя вселенским трамвайным контролером, облеченным властью решать, у кого есть билетик на право делать добро для своих ближних, а у кого такого билетика нет. Нам ли удивляться? Мало, что ли, мы перевидали на своем веку таких контролеров-инструкторов?..
Не знаю, читал ли этот человек Ильфа и Петрова, читал ли он вообще что-нибудь кроме заголовков тех брошюр, и догадывается ли он, что не во всех случаях жизни уместны торги, локти и прочие атрибуты рыночной экономики. Cогласен, мне случалось и раньше слышать сетования (наверное, справедливые), что, дескать, некоторые пытаются сделать гешефт на благородном деле помощи жертвам террора. Но, знаете, когда убежденность в том, что подобные нечистоплотные дельцы непременно существуют и действуют вокруг нас, начинает звучать как некое доподлинное знание, к тому же направленное против "конкурента" (точнее, против того, с кем ты решаешь обращаться словно с конкурентом, без всяких на то оснований) - тогда подозрение в нечистоте на руку автоматически обращается против тебя самого. В самом деле, ну откуда у тебя такая твердая увереннoсть, что выгода от предприятия реальна?.. И отчего ты так стремишься быть монополистом и цербером при благородном деле, если от него нет никакого “прафита”? Не у тебя ли самого, любезный, рыльце в пушку?..
Подобного рода приемчики, как мне представляется, несовместимы с работой в столь солидной и уважающей себя организации, какой, вне всякого сомнения, является JUF, сделавший для каждого из нас столько добра. Так иной раз ведут себя мелкие торговцы. Мойщики стекол. Продавцы сэндвичей. Да простят меня все занимающиеся этими достойными и необходимыми видами бизнеса, я их искренне уважаю и вовсе не стремлюсь обидеть. Я только хочу сказать, что если бы в данном эпизоде речь шла о них, я бы не стал ломать копья и тратить время на писанину. Но здесь у нас разговор не о сэндвичах. Здесь дело посерьезнее. И я абсолютно не расположен шутить, говоря, что человек, сделавший это, покрыл себя позором, и что я никогда не подам ему руки - даже если он будет и дальше продолжать ревностно служить в еврейских организациях и дослужится до должности старшего еврея.
(Странное дело: отчего-то мне сейчас так стыдно, словно я это сделал, а не он. Отвык наверное, избаловался. Нежный стал. И, видно, стыд тоже имеет рефлекторное действие, как тот сахар для павловской собаки...)
Я надеюсь получить хоть какой-нибудь формальный знак того, что уважаемый JUF (русскоязычные сотрудники которого, конечно, прочитают это письмо) тоже осуждает недостойный поступок этого индивидуума и отмежевывается от него. Хотя должен откровенно заметить, что, мягко выражаясь, вовсе не я тот, кому такое извинение необходимо в первую очередь.

С уважением, можно сказать, почти ко всем,
Михаил Салоп

P.S. Никакой реакции на этот материал (кроме читательской) ни тогда, ни после, разумеется, не последовало. М.С.

Вернуться на главную страницу

Демократия - не только система управления, но также идеология, то-есть мышеловка, работающая на демократическом сыре. Он считается самым вкусным, или хотя бы менее вонючим, чем другие сорта: самодержавие, социализм, большевизм, анархизм, империализм, нацизм, религиозная диктатура, монархизм, на которые, впрочем, тоже есть любители.

Владимир БОРОВСКИЙ, Бат-Ям

История демократии - это история проб и ошибок. Придумали ее якобы древние греки. Это был первобытный ее вариант: народ собирался на площадях, где выступали демагоги, и выражал свое мнение криком, Так было в Афинах, Спарте, Новгороде Великом, а теперь - в израильском Кнессете.
Демократия была доступна не всем: например, иностранным рабочим, которых некультурно называли рабами (сейчас все изменилось, их называют иначе); женщинам, которые участвовали косвенно, посредством управления мужчинами (сейчас то же самое, только в дополнение к равноправию).
Теперь демократию уважают, боятся, злоупотребляют ею, мимикрируют под нее, чешут об нее языки… Она расползается по планете, как в свое время картофель: сначала только в виде декоративного цветка для прикрытия срама - значит, без нее обходиться уже как-то неприлично.
Ее уже и насаждают.

Проблемы внедрения

Нормальный срок беременности для рождения демократии - около 2000 лет. С ускорением технического прогресса срок этот надеются сократить. Были удачные попытки: Япония и Германия стали демократиями за 30-40 лет. Для этого их пришлось победить в войне, оккупировать и оказать огромную экономическую помощь. Но затраты оправдались. Еще лучше получилось с Испанией и Чили, даже без военного вмешательства. Но дальше - с третьим миром - начались проблемы. Страны, вообще не знакомые с демократическими традициями и принципами равенства, свободы, прав человека, индивидуализма, культа труда, политкорректности - оказались неготовыми к прививке демократии. Более того, огромное влияние приобрели воинствующие исламисты, которые сами начали атаковать демократическую часть мира. Американцам пришлось заняться неблагодарным делом - ликвидацией очагов агрессии. Задача оказалась крайне сложной: если военная победа и оккупация агрессивных стран прошли относительно удачно, то наведение порядка на оккупированных территориях и, тем более, их демократизация, пока не получаются из-за неспособности к самоорганизации народов, которым свободу "дали в подарок". Тысячелетия бесправия сказались.
Опыт показывает, что под контролем тоталитарной власти может вырасти только демократический фиговый листок. Под контролем воров - воровская демократия. Под контролем религиозных фанатиков - демократия для мракобесов и террористов. Под контролем революционеров и коммунистов - революционная демократия, плавно переходящая в тоталитаризм.
А под контролем демократических держав можно вырастить первые ростки нормальной демократии, причем без военной охраны и обильного экономического удобрения ростки получаются хилые. Но даже США не в состоянии оккупировать всех потенциальных клиентов и обеспечить их экономической помощью. А Европе пока на всех глубоко плевать (кроме разнесчастных палестинцев).
Многие страны третьего мира ради экономической помощи готовы принять демократические формы и тем самым вступить на долгий и тернистый путь демократизации. Но возникает вопрос: стоит ли овчинка выделки? Пускай живут как хотят. Так не говорят, но нередко думают европейцы. Увы! ОНИ хотят жить как хотят, только не у себя, а в Европе и Америке. Подобно варварам, разграбившим Рим, ОНИ хотят захватить богатства цивилизованного мира, а цивилизацию уничтожить. Не задумываясь о том, что без цивилизации богатства быстро кончатся. Возможно, через пару тысячелетий у НИХ тоже вырастет цивилизация и демократия, что утешительно. Но не лучше ли помочь ИМ научиться сейчас жить по-человечески?

Кто против?

Тоталитарные режимы, религиозные и псевдосоциалистические диктатуры, преступные и мафиозные группы, контролирующие власть, всемирная террористическая система и множество мелких князьков и тиранов - все они категорически не приемлют демократию. Их правящие элиты боятся - и обоснованно - за свою власть, доходы и право эксплуатировать собственное население. Не имея достаточной военной мощи, чтобы противостоять демократическому миру, они прибегают к самым диким формам борьбы, в том числе к террору.
Тактическая цель террора - создание хаоса. Порядок иногда устанавливается сам, хаос нужно организовать и профинансировать. Беспорядок характерен для демократии, но в рамках законов. Чтобы превратить его в хаос, нужны взрывы в метро, в гостиницах, транспорте, 11 сентября… Ради создания хаоса ведутся войны в Ливане, Чечне, Ираке, Афганистане… И, конечно, интифада.

Восточный стиль в политике

используется и на Западе, но доведен до совершенства на Востоке. Его главная особенность: речь всегда идет не о том, о чем идет речь. Слова не передают информацию. Это ритуал, украшение общения, разрядка эмоций, запугивание, усыпление бдительности, провоцирование и просто привычное лицемерие. Тираны кричат о правах и свободах, расисты разоблачают расизм, мракобесы учат духовности, миллиардеры выступают от имени бедных. Демократия на Востоке - просто слово, которым можно манипулировать, как любым словом из словаря.
Золотое восточное правило: избегать обязывающих решений, сохранять свободу маневра и не выполнять обещанного. В итоге невозможно вообще о чем-то договариваться, неизвестно, кто за что и кто за кого. Определенными остаются только два фактора: грубая сила и большие деньги. Лучше других это понимают простодушные американские ковбои: только Дикий Запад с кольтами и ракетами способен противостоять изощренному Востоку. Европа и Россия запутываются в собственных хитростях и остаются на обочине.
Самый эффективный восточный прием - крайняя обидчивость, которая начинается сразу с истерики и заканчивается, если приказано, погромами. Не обязательно еврейскими - евреи нынче в дефиците. Есть иностранные посольства, фирмы, гуманитарные миссии… Еще проще грохнуть пару десятков своих. Обидчивость нужна, чтобы запугать и закомплексовать оппонентов или слабонервных третьих лиц. Ведь нормальные люди не выносят истерик. Поводом для истерики может быть любой пустяк: подъем Шарона на Храмовую гору, тоннель под городом или несколько безобидных карикатур в захудалой газете.
Высокие понятия о чести используются только по команде и только навынос. В остальных случаях можно обманывать, красть, предавать, грабить и убивать без малейшего ущерба для чести.
Кстати, исламский фундаментализм: на словах это несколько фанатичных религиозных течений, обидчивых и нетерпимых, но все же только течений. На деле ими прикрываются организации мафиозного типа, стремящиеся захватить мир, а попутно пограбить вволю.
Восточный стиль иногда удобен, но в целом непродуктивен: он не решает, а только консервирует политические, экономические и социальные проблемы.
Нет и худа без добра: грозные заявления иранского президента ровно ничего не значат. Без помощи извне иранцы никогда не построят реактор и не создадут бомбу.

Демократия на Западе

После страшного нашествия нацистской и большевистской саранчи древо демократии выжило с трудом, но пышно разрослось снова. В его кроне, однако, появились сухие, бесплодные ветви и даже ядовитые цветы. Там водится всякое: бюрократия, коррупция, цинизм, демагогия, продажность СМИ, неравенство - но это традиционная фауна демократии. Добавились балаганные общественные движения с нелепыми лозунгами; бессмысленные молодежные бунты; безумные идеи интеллектуалов; псевдогуманизм и политкорректность, доведенные до абсурда; трусость перед угрозой террора; антисемитизм и антиамериканизм - традиционные, но явно хорошо проплаченные.
Кажется, только в США кое-кто задумывается о том, что новая саранча скоро прилетит, а бороться с ней лучше там, где она размножается.

Израильская демократия изнутри

- недоразвитая, зато оригинальная. Права у граждан вроде есть, но пользоваться ими могут только очень богатые люди.
Вообще-то демократия - удовольствие не для бедных. Только экономически независимый человек может позволить себе роскошь иметь собственное мнение и открыто его высказывать. Израиль в среднем богат, но очень уж велик разрыв между богатыми и бедными, которым не до демократии. Да и от среднего класса ничего не зависит - система, понимаешь!
Тщательно продуманный беспорядок в основном охватывает сферу управления, правоохранительную, финансовую и социальное обеспечение. Все запутано, без адвоката не ступишь и шагу, а он по карману только богатым. А добросовестность адвокатов тоже вызывает сомнения и не поддается контролю.
Беспорядок гарантируется отсутствием Конституции, Гражданского, Уголовного и Административного Кодексов. Джунгли прецедентного права и бюрократического законотворчества порой непроходимы и для адвокатов. Структура управления сложна и жестко формализована, чиновник всевластен и безответственен. Плюс развитая система личных, семейных и общинных связей. Вся система практически не поддается осмысленному реформированию. Кроме того, многие общины, кланы, этнические и религиозные группы живут довольно замкнуто, под патриархальным или авторитарным управлением, как бы выпадая из демократического общества.
Понятно, что эти общие рассуждения недоказуемы. Кто, кому и где мог бы это доказывать? А судьи кто будут?
В этом и заключается оригинальность израильской демократии.

Израильская демократия снаружи

В недемократическом окружении Израиль выглядит этаким Верденом демократии. Действительно, при всех недостатках это открытое общество с действующим законодательством и либеральной экономикой. И замечательный пример эффективности во всех сферах, в том числе военной. Многих соседей это приводит в ярость - значит, все понимают и опасаются дурного примера для своих народов. Конечно, главные враги для них - демократии США и Европы, а Израиль - просто ближайший объект ненависти, но этого достаточно, чтобы он оставался чемпионом человечества по головной боли.
Наблюдая внутренние дрязги в Израиле, враги удивляются, почему он еще не развалился. А ведь это их заслуга. Наше единство сохраняется благодаря внешней угрозе и необходимости иметь сильную армию, отделенную от политики.
Снаружи мы выглядим очень неплохо, а вот изнутри очень не очень.

Исторические особенности национальной демократии

В древности духовные лидеры еврейских общин ревниво относились к светским владыкам, не желая делить с ними власть. Общинами они управляли авторитарно, даже первобытной демократией там не пахло. Брать на себя управление государством в целом они не решались, а светскую власть ослабляли. Поэтому создать сильное и стабильное государство так и не удалось, хотя евреи умели работать и воевать как минимум не хуже других.
Отсутствие государства и светской власти, жизнь в рассеянии и та же "мудрая" политика лидеров общин за многие сотни лет выработали у евреев поразительную покорность любой "чужой" власти, не конкурирующей с властью лидеров внутри общин. Самые динамичные и талантливые люди уходили из общин, работали на чужую экономику, науку, культуру, служили в чужих армиях и правительствах, частично ассимилировались. Общины как-то выживали, но в довольно жалком виде.
Только в 19 веке безбожники-социалисты взбунтовались, решили воссоздать еврейское государство и в 20 веке его создали. Полудемократическое и полусоциалистическое, зато для всех евреев, в том числе религиозных. "Мудрецы" вынуждены были изменить тактику. Государство объявили "неправильным", но охотно пользовались его защитой и благами. Участвовали и продолжают участвовать в выборах, но заставляют верующих голосовать по команде, что ничего общего не имеет с демократией. Повели борьбу за распространение религиозных порядков и тем самым своей власти на всех граждан, а одновременно за более практичную цель - выкачивание максимума денег из казны для подчиненных им общин. Им удалось закомплексовать власть и светских граждан придирками и скандалами в восточном стиле. Кому охота связываться со скандалистами? Ведь осмысленная дискуссия с ними невозможна. Они постоянно возмущаются нарушениями их демократических прав, но общинами правят авторитарно. Рядовым членам общин, женщинам и детям не дают возможности получить полноценное образование и потом найти достойную работу. Это усиливает их экономическую зависимость от лидеров и выбиваемых ими от государства денег.
Собственных мнений членов общин как-то не слышно.
Другие конфессии тоже не без греха, но хотя бы признают власть государства.
Конфронтация религии и государства не только ослабляет государство, но и подрывает авторитет религии.

Подмена понятий

Эмоциональное давление на светскую власть резко усиливается за счет подмены понятий: "вера" и "религия".
Вера - личное дело каждого верующего или неверующего. Никто не вправе запрещать или навязывать что-либо - это называется свободой совести.
Религия - это организация, структура, иерархия, идеология, дисциплина, обязанности, власть, собственность, деньги, политика…
Отделение религии от государства не касается вопросов веры, а только разделения юрисдикции религиозной иерархии и государства. Между рядовыми верующими и светскими отношения вполне нормальные, но лидеры не согласны на ограничение своей власти и зачастую ведут себя агрессивно, доходя до оскорблений, дискриминации и подстрекательства. Некоторые светские реагируют на это довольно резко, требуя законодательного размежевания, что вызывает уже скандал: критика лидеров трактуется как нападение на веру, создается образ врага, самоизоляция верующих усиливается - и тем самым усиливается власть лидеров над членами общины. Политики пугаются потери голосов и нередко уступают шантажу.
Дополнительную пикантность проблеме придает факт, что в Израиле несколько различных иудейских религиозных общин и иерархий, враждующих между собой.
Ценности демократии и права человека не противоречат вере, но не вызывают энтузиазма у "мудрецов". Большую путаницу в мозгах производит глупейшая теория о том, что государство не может быть одновременно еврейским и демократическим. Представьте себе шок цивилизованного мира и еврейской диаспоры, когда они узнают, что Израиль - это еврейское недемократическое государство! А если оно останется демократическим - оно что, превратится в папуасское? В обоих случаях нас посчитают за идиотов - и будут правы.

"Демократия" в автономии

Дико и странно, что международные наблюдатели, политики и журналисты, в том числе израильские, признали выборы в автономии законными и демократическими. Такого просто не может быть, потому что не может быть никак.
Автономия - это территория, не управляемая правительством, не контролируемая полицией и правоохранительными органами, а правят ей никому не подчиненные вооруженные группировки, большинство из которых признаны террористическими. Их финансируют и вооружают из-за рубежа, так что, по существу, это иностранные наемники. Вооруженные до зубов боевики без опознавательных знаков похищают и убивают кого считают нужным, в том числе тех, кто "неправильно" проголосовал. В избирательных комиссиях сидят люди из тех же группровок.
Профессор Александр Рабинович в статье "Форма и содержание палестинской демократии" ("НН", 23.02.2006) четко описал предмет, поэтому не буду повторяться. Демократическое сообщество для себя все отлично понимает, но для палестинцев делает исключение и не понимает.
Поскольку большую часть территорий автономии контролирует ХАМАС, он и победил на выборах. При поддержке, естественно, Ирана и Сирии.
А выборы признаны демократическими… Что это? Слепота, идиотизм или…?

Опять подмена понятий

На этот раз: "выборы" и "демократия".
Выборы - один из важнейших элементов демократии, необходимый, но недостаточный.
Мы помним, как при Сталине в СССР проводились выборы по самой прогрессивной Конституции в мире, а параллельно работали особые тройки, расцветал ГУЛАГ и крепостное право в колхозах. Народ жил в нищете и страхе. Выборы были, а демократии и близко не было. Потому что не было власти закона.
Никакой демократии в автономии нет. И никогда не было. И не нужна она им. Не дозрели. Это не значит, что выборы были не нужны. Они обозначили формальное признание необходимости перехода к демократии и сегодняшнюю неготовность к ней палестинского общества. Палестинцы приобрели определенный политический опыт. А в мировом сообществе кое-кто кое-что начал понимать, но, закомплексованный политкорректностью, стесняется откровенно это признать.

Роль США

Понадобилось много столетий и моря крови, чтобы европейские народы дозрели до демократии в ее нынешней форме. Стало ясно, что демократия лучше других форм управления обеспечивает развитие общества и соблюдение прав человека.
На древе демократии выросла американская ветвь, даже более мощная, чем само древо. Вопреки антиамериканской пропаганде, США остаются самой идеалистической страной в мире. Конечно, они заботятся о своих интересах, как и другие, но еще говорят о свободе, демократии, патриотизме, правах человека, помощи бедным и угнетенным. Возможно, это лицемерие, но оно поддерживается народом США и подтверждается делами: решающий вклад в победу над Германией и Японией и в их послевоенное преобразование; развал коммунистической системы; ликвидация диких режимов в Ираке и Афганистане; огромная экономическая помощь бедным странам. США вовсе не стремятся к мировому господству - оно не сулит им ничего, кроме расходов и головной боли.
Да, США иногда выполняют функции мирового жандарма, но других претендентов на эту должность нет, а хулиганов развелось видимо-невидимо.

А все-таки: что делать?

Не будем себя обманывать: никто нас об этом не спрашивает. Но ведь хочется высказать свое мнение, а демократия не запрещает.
1. Израильскую демократию нужно доводить до ума. Необходима программа реформ, но в первую очередь - Конституция.
Англичане как-то обходятся без нее, но что здорово для англичанина, израильтянину смерть. У Конституции есть убежденные противники. Они разобщены, у них нет лидера и программы, но они дружно объединяются вокруг "против". И пока успешно блокируют принятие Конституции и программы реформ.
2. США ничего не остается, как продолжать посадку ростков демократии на могилах террористов, поливку их, удобрение и уничтожение вредителей. Процесс предстоит долгий. Ускорить его может Европа, если отбросит мелочные амбиции и поддержит США. Тем более, что Россия, Индия и Китай развернулись в сторону демократии. Очень неспешно, но при таких габаритах…
Только не нужно пугать клиентов лозунгами немедленного введения демократии. Нет пока в мире стран с совершенной демократией, есть развитие, процесс, путь. Процесс, путь можно разделить на этапы, не форсировать, предусмотреть некоторые промежуточные, переходные формы. Развивать экономику, систему образования, повышать жизненный уровень, а главное - установить власть Закона. Переходные же формы более понятны и привычны для клиентов, чем чистопородная демократия.
Чем плоха, например, просвещенная монархия, как в Англии, или военная диктатура пиночетовского типа, мягкий авторитаризм, социал-демократический гибрид, протекторат богатых стран над бедными взамен безвременно усопшего колониализма, и вообще контролируемая на определенных этапах демократия?
3. Автономии сейчас нужна не демократия, а твердая власть и порядок. Навести его в белых перчатках невозможно. Могут даже подойти методы, использованные в свое время королем Иордании. И если Абу-Мазен решится наводить порядок, нужно будет безоговорочно его поддержать и содействовать созданию режима типа египетского или иорданского.
Конечно, без прямого вмешательства. Наша задача - сделать все возможное, чтобы они не мешали нам жить. Не уступать шантажу и наглости, давлению непрошенных доброхотов, не хитрить, не рассчитывать на чью-то жалость, вести переговоры в открытую, чтобы им труднее было врать, гуманитарную помощь оказывать в натуральном виде, чтобы труднее было красть, отказаться от услуг посредников, кроме США и Египта, чтобы труднее было лицемерить. И прекратить ажиотаж и свистопляску вокруг каждой сказанной ими глупости - у них от этого головокружение. Вообще уделять им поменьше внимания. Когда дозреют , тогда и поговорим. А пока заняться своими делами и нерешенными проблемами.
4. Хорошо продуманная и организованная пропагандистская война может сберечь много солдат и долларов. Ведь террор строится на пропаганде и может быть побежден только пропагандой. Военная сила нужна, чтобы остановить террор и поддержать пропаганду.
А как организовать пропагандистскую войну? Об этом можно поговорить с тем , кто хочет и может ее организовать. То-есть пока ни с кем, потому как не с кем.

Коротко об авторе
Владимир Боровский родился в Минске в 1933 году, по образованию инженер-строитель, трудился большей частью на проектной работе, последнее время - руководителем небольшой проектной организации. Журналистикой занимался в качестве хобби, а также переводами с польского языка. В Израиле с 1998 года.

Вернуться на главную страницу

Давно искал случая, чтобы сказать доброе слово раввину Л. Кацину, главному редактору популярной в иммигрантской среде газеты "Еврейский мир". Эта газета долгие годы была практически единственным периодическим изданием на русском языке, где можно было приобщиться к еврейству, его истории и традициям нашего народа. Незабываемыми были беседы раввина в передачах вновь организованной тогда телекомпании WMNB. Его интереснейшие еженедельные толкования Торы открывали нам, "хомо советикусам" путь к нравственному очищению от "совковой" грязи, сполна изуродовавшей наши души. Подкупала глубина и естественная убежденность молодого раввина: его беседы были проникнуты житейской мудростью еврейских заповедей, в них напрочь отсутствовали лукавство и лицемерие.
К великому сожалению, эта нравственная убежденность мало влияла на формирование редакторской позиции газеты "Еврейский мир". Очевидно, уже тогда в русскоязычных СМИ насаждались совсем иные порядки, поэтому газета не стала независимой, свободной от общинной тусовки "профессиональных евреев", где по сей день в чести лишь неписанные законы "Скотного двора" Дж. Оруэлла. Чтобы им противостоять, недостаточно владеть словом, быть эрудированным редактором,- необходимо обладать незаурядной смелостью, чтобы c открытым забралом противостоять этой братве.
Конечно, никто не вправе осуждать уважаемого раввина Л. Кацина: ещё свежи в памяти недавние баталии, когда иммигрантская шпана бесцермонно расправлялась с "Форвертсом" - единственной достойной еврейской газетой на русском языке. Теперь это может показаться невероятным: газета, которая разоблачала очевидную абсурдность участия еврейской общины в создании пророссийского ВКРЕ, стала "боевым листком", "коллективным агитатором и пропагандистом" Американского форума русскоязычных евреев (ВКРЕ). Хочу, кстати, напомнить,что эта общественная организация возникла по инциативе своего основного инвестора, - Федерации еврейских организаций России (ФЕОР). Идейным вождем её был и остается по сей день ближайший советник президента В. Путина по "еврейским делам", раввин Берл Лазар. Гиперактивный энтузиаст создания ВКРЕ М. Немировский, ставший у руля нынешнего "Форвертса", в то время редактировал одну страничку в "Новом русском слове" со странным названием "Еврейский акцент". Запомнилась его неуклюжая попытка, в оправдание неблаговидных дел по созданию ВКРЕ, использовать авторитет известного еврейского философа, учёного-теолога раввина Адина Штайнзальца. Тогда мудрый раввин абсолютно точно определил, что "ВКРЕ - явление временное, и рассматривать его следует, как некий конкретный бизнес".
Так это и случилось: сегодня ВКРЕ и его Американский форум - не более чем вывеска, своеобразная камуфляжная оболочка для бизнесов господ Ренко, Петлаха, Щиглика и того же Квинта, которой могли бы позавидовать "ильфо-петровские" основатели конторы "Рога и копыта". Для пущей важности они дают о себе знать, с подачи своих российских хозяев провоцируя акции подобно той, что они разыграли вокруг Форума соотечественников г-на Квинта. В своей редакторской колонке г-н Немировский, очень ловко манипулируя фактами, заведомо путая "больную голову" со здоровой, обрушился на раввина Л.Кацина. Редакция газеты "Еврейский мир" беспардонно подверглась демагогической обструкции за обоснованные сомнения в целесообразности публикации показушно-формального обращения ВКРЕ к Форуму российских соотечественников и за публикацию толковой, исключительно своевременной статьи Якова Кеслера "Над всей Америкой безоблачное небо", обличающей всю лицемерную суть ВКРЕ. Нет ни малейшего сомнения в том, что "обращение", как пишет "ЕМ", является спровоцированным ВКРЕ "политическим демаршем, оркестрованным российскими спецслужбами". Читательская оценка "обращения" на интернет-сайте газеты - яркое тому подтверждение : 75% признали его плохим, 13% - так себе. Не менее характерна концовка оскорбительного опуса Немировского, обращенная к раввину Л. Кацину с приглашением "по-людски на чашку чая". Это очень напоминает героя романа М.Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлёвы", - Иудушку, лицемерно прикрывающего елейными речами о любви к ближнему свои хищнические интересы. Помните его напутствия: "Трюх-трюх, мы к вам, вы к нам"?
Остается только сожалеть, что нервы уважаемого раввина не выдержали, и он в очередной раз поддался давлению этой братвы. Не уверен, что Кацин отправился в "Форвертс" на чаепитие, но позорное интервью с г-ном Квинтом под не менее лицемерным заголовком "Приобретайте друзей, а не врагов", редактор "Еврейского мира" опубликовал буквально вслед за публикацией "Форвертса".
Нет нужды пересказывать интервью, его можно без труда прочесть в "Еврейском мире" от 10 мая с.г. и на сайте газеты. Значительно интереснее будет читателю подробнее узнать о личности г-на Квинта по его многочисленным интервью, выступлениям на радио и телевидении.
Примерно в середине 90-х годов г-н Квинт "вышел в люди" и впервые оказался на телеканале WMNB в ранге тогда еще не "всемирно известного экономиста", но достаточно пронырливого русскоязычного интервьюера в ООН. Его интервью с сотрудниками, обслуживавшими представительства России и СНГ в ООН, особого интереса не представляли, но всякий раз интервьер старался подчеркнуть свою значимость и неоспоримую осведомленность по всем обсуждаемым проблемам.
И всё-таки во весь голос г-н Квинт заявил о себе при создании пресловутого Всемирного конгресса русскоязычных евреев (ВКРЕ). В связи с этим событием газета "Новое русское слово" 8 ноября 2002 года публикует пространное с ним интервью. Тогда-то и выяснилось, что вездесущий г-н Квинт, активно участвуя в создании ВКРЕ и даже получив портфель члена Координационного совета, в поте лица и "без отрыва от производства" трудился еще над одним "проектом", - созданием Международного совета российских соотечественников (МСРС). Эта организация, которую интервьюер М. Эдич в шутку, не далёкую от истины, назвал "еврейской тусовкой", никакого отношения к еврейству, конечно же, не имела. Тем не менее, весть о её рождении и о том, что г-н Квинт наделён должностью сопредседателя МСРС по Америке, стала "вселенским" достоянием русскоязычной иммиграции. Тогда же мы узнали, что титул почетного председателя этого "зазеркального хурала" дарован мэру Москвы Ю. Лужкову, который широким жестом хозяина распорядился выделить этой конторе помещение в Столешниковом переулке. Позже г-н Квинт поделился своим открытием способа использовать влиятельных особ при помощи одаривания их ничем его не обязывающими "почетными" званиями. Всё, как в старом анекдоте о незадачливом чукче, согласившемся стать "почетным академиком", но при одном непременном условии: по нечетным он будет иметь возможность ловить рыбу.
Это интервью с г-ном Квинтом заслуживает того, чтобы стать достоянием не только русскоязычной Америки, но СМИ России, Германии и, конечно же, Израиля, так как более убедительного документа, демонстрирующего неприкрытую фальшь и лицемерие этой компании самозванных еврейских общественных деятелей, просто не сыщешь. На вопрос интервьюера о возможной "руке Москвы" в создании подобных организаций, г-н Квинт, не мудрствуя лукаво, отчеканил: "У меня нет ни малейшего сомнения в том, что Международный совет российских соотечественников создала Москва". Еще более занятным по своей заведомой абсурдности был его ответ о сверхзадаче МСРС по привлечению капитала русскоязычных соотечественников в экономику России: "Задача МСРС - абсолютно другая: сохранить и развить русскую культуру, чтобы наши потомки (в Америке, Германии, Израиле и др. странах диаспоры) говорили на прекрасном русском языке". Нужны ли в данном случае какие-либо комментарии?
Когда речь заходит об источниках финансирования всех этих "конгрессов", их президенты моментально прячутся в кусты: свой широко разрекламированный фуршет на форуме г-н Квинт из-за хронического отсутствия средств назвал обычным чаепитием, а поездку в Вашингтон делегаты будто бы оплачивали самостоятельно. Непонятно только, зачем сопредседатель МСРС "вешает лапшу на уши", если его коллега, исполнительный директор этой организации г-н В. Скрынник в интервью газете "Новое русское слово" 15 июня 2004 года под многообещающим заголовком "Из России. С любовью" поведал всему свету, что "правительство Москвы выделило на 3 года - с 2003-го по 2005-й порядка 405 млн. рублей. И, кроме того, ежегодно федеральное правительство выделяет 250 млн. рублей на утвержденную Советом Федерации программу поддержки соотечественников, проживающих за рубежом....".
Честно говоря, обо всем этом противно писать, но ведь нельзя допустить, чтобы эти "защитники еврейского народа" продолжали нас позорить на весь мир и, как говорили в Одессе, держали нас "за лохов".
Уверен, что искренне чтимый мною раввин Л. Кацин осмелится опубликовать этот материал в "Еврейском мире", но хочу надеяться, что его примут к печати газеты "Еврейский меридиан", "Нью-Джерси", электронная газета "Мы здесь", газеты и интернет-сайты в Израиле. Именно эти издания сегодня объединяют авторов и читателей старого "Форвертса", для которых заповедная еврейская нравственность, честь и достоинство своего народа - незыблемы.

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

Вернуться на главную страницу

21 мая этого года исполняется 85 лет со дня рождения Андрея Дмитриевича Сахарова. Накануне этой даты редакция "МЗ" обратилась к своим авторам и читателям с просьбой ответить на один вопрос: что они думают об этом человеке - ученом, депутате Верховного Совета, правозащитнике?

Сахаров - выдающийся мыслитель, гуманист, демократ и правозащитник. Самые характерные для него действия - это протест против испытания ядерной бомбы, в создании которой он принимал решающее участие, протест, из-за которого он лишился своего высокого статуса и огромных материальных благ. Это переход в открытую оппозицию к режиму, переход к защите прав человека, включая защиту жертв репрессий со стороны режима, невзирая на их статус, известность и заслуги, национальность и вероисповедание. Это передача всех своих немалых сбережений на разработку средств борьбы с раковыми заболеваниями. Это решительное осуждение империалистической войны в Афганистане, за что он был сослан в Горький под надзор КГБ. В перестройку Сахаров выступал против господства КПСС и за передачу верховной власти демократически избранным Советам, а также за право всех республик Советского Союза на самоопределение, невзирая на их деление (по сталинско-брежневской конституции) на союзные и автономные. И всегда Сахаров был последовательным противником любых проявлений великодержавного империализма, шовинизма, ксенофобии, антисемитизма.
Самая великая идея Сахарова - это идея о конвергенции социализма и капитализма, как "единственной в конечном итоге альтернативы гибели человечества". Притом, что конвергенцию он понимал не как механическую смесь, а как синтез важнейших принципов и механизмов социализма и капитализма.
Все поставленные Сахаровым цели и его идеи оказались не реализованными в России, и не нашли признания и последователей в среде интеллигенции, считающей себя демократической и на словах прославляющей Сахарова. На Западе сахаровская идея синтеза социализма и капитализма с успехом реализуется, хотя и в ограниченных пока масштабах.

Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ,
писатель и правозащитник,
Мюнхен, Германия

Имя Андрея Дмитриевича с середины 60-х годов будоражило и вдохновляло: если есть такой человек, который борется и за разоружение, и за конвергенцию, и за права крымских татар, украинцев и евреев, и против разжигания правящей советской камарильей конфликта на Ближнем Востоке, и за попранные права чехословацкого народа, оказавшегося в тисках советской "нормализации", и против афганской авантюры, - значит, человечество не столь безнадёжно.
После десятилетий агрессивно-жлобской атмосферы на собраниях, что считалось нормой: большинство подчиняется меньшинству, - с Сахаровым и его эпохой появилось ощущение, что культура не приказала долго жить. Что существуют толерантность и общечеловеческие ценности. Последние особенно актуальны сегодня, когда тираны и фундаменталисты всех мастей изобретают ценности "более важные"; собственно они их не столько изобретают, сколько извлекают из отжившего религиозно-патриотического хлама всё то, что оправдывало деспотизм и кровопролития.
Как еврейский композитор и поэт, скажу, что пример Сахарова помогает устоять перед натиском и агрессией еврейского журналистско-чиновничьего хамства по отношению к нашей дорогой попранной тысячелетней национальной культуре, которая ныне на языке еврейских Простаковых называется: "А-а-а-а-а-а, идиш? Это меня не интересует".

Дмитрий ЯКИРЕВИЧ, вице-президент Всемирного
Совета по развитию языка и культуры идиш,
композитор и поэт, Иерусалим, Израиль

Кто для меня Андрей Дмитриевич Сахаров? Разумеется, не ученый, хотя в науке он оставил ярчайший след. И не депутат, хотя именно ему без какой-либо фальши пристало называться НАРОДНЫМ депутатом. И, конечно, не общественный деятель, хотя его неутомимая общественная деятельность известна всему миру.
Он был Андреем Дмитриевичем Сахаровым - никаких дефиниций это имя не требует. И даже, как ни странно, быть может, это звучит, был не кем, а ЧЕМ: грандиозным, уникальным явлением, ознаменовавшим собой эпоху, которая выпала на его долю. Он воплощал в себе то, что принято называть русской интеллигенцией, - тем, чему нет аналогов в мире: сплавом совестливости, честности, порядочности, бесстрашия, стойкости, бескорыстия, милосердия и многого чего еще. Того, что навсегда ушло вместе с ним - на А.Д.Сахарове русская интеллигенция закончилась. И не вернется.
Думая о нем, я всегда вспоминаю один знаменитый кадр, обошедший телеэкраны всех континентов: один нобелевский лауреат мира затыкает рот (в буквальном смысле слова!) другому нобелевскому лауреату мира, отключив микрофон на трибуне. Голос первого, счастливо здравствующего, безнадежно замолк, голос второго и при отключенном микрофоне продолжает звучать и будет звучать всегда.

Аркадий ВАКСБЕРГ, писатель, Париж, Франция

Все - на Сахаровскую маёвку!

В воскресенье, 21 мая, в день рождения Андрея Дмитриевича Сахарова, в Москве, в сквере у Музея и общественного центра "МИР, ПРОГРЕСС, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА" имени Андрея Сахарова, состоится Сахаровская маёвка - праздник Свободы.
В этот день Андрею Дмитриевичу исполнилось бы 85 лет и в этот день отмечает свое 10-летие Музей и центр, названный его именем.
Столы, скамейки, скромное угощение, музыка, песни и ораторы предоставлены Центром Сахарова и другими организаторами Дня Свободы.
Мы надеемся, что третье воскресенье мая станет ЕЖЕГОДНЫМ, ВСЕНАРОДНЫМ и НЕПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫМ праздником Свободы. Мы надеемся видеть Вас на первом праздновании Дня Свободы, и через год, и каждый год.
Пока нам есть что праздновать.
СВОБОДЕ - ДА!

Место: Сквер у Музея и центра имени А.Сахарова
Время: в 14.00
Адрес: Москва, Земляной вал, д.57, стр.6 (метро Чкаловская, Курская)
Телефон: 926-40-41, 623-44-20

Организаторы праздника:
Е. Янкелевич; Ю. Самодуров (Музей и центр имени Андрея Сахарова); С. Ковалев (Фонд Сахарова); Н. Белых (СПС), С. Филатов (Фонд социально-экономических и интеллектуальных программ); Л. Алексеева (МХГ); Л. Пономарев
(Движение "За права человека"); А. Рогинский ("Мемориал")

Вернуться на главную страницу

Марина ДАЙНЕКО, Нью-Йорк

"Пропасть между властью и обществом - не перепрыгнуть, а рвать штаны
желающих нет. Хотя края всё разносит и разносит в разные стороны".
Анна Политковская

Очередной фестиваль "Нет террору!" пройдет 14 мая в концертном зале московской гостиницы "Космос". Эту акцию, а у меня язык не поворачивается назвать это действо фестивалем, уже в третий раз проводит региональная организация содействия защите пострадавших от террористических актов "Норд-Ост". По мнению устроителей, акция должна обратить внимание общественности на то, что российские и московские власти так и не смогли извлечь уроки из трагедии "Норд-Оста", что "настало время, когда мы все вместе, все люди России, должны сказать "нет" террору и потребовать от правительства полной ответственности, гарантий безопасности и нашего права на жизнь".

Из пресс релиза фестиваля:
"Чтобы сказать свое: "НЕТ ТЕРРОРУ!", на III Фестивале соберутся пострадавшие при терактах: в "Норд-Осте"; в Беслане; взрыва дома на ул. Гурьянова в г. Москве; взрыва дома на Каширском шоссе в Москве; взрыва дома в Волгодонске; взрыва самолета "ТУ-134" "Москва-Волгоград"; взрыва самолета "ТУ-154" "Москва-Сочи"; взрывов в московском метрополитене; потерпевшие других терактов.
Предполагается, что среди гостей будут известные политики и члены Государственной Думы Борис Немцов, Гарри Каспаров, Георгий Сатаров, Ирина Хакамада, Владимир Рыжков, Григорий Явлинский, Михаил Касьянов, правозащитники Лев Пономарёв и Людмила Алексеева.
В программу входят выступления ведущих рок-музыкантов, бардов, детской труппы мюзикла "Норд-Ост".

Среди участников нынешнего "фестиваля" не будет Светланы Губаревой.
23 октября 2002 года Светлана вместе с дочерью Сашей и женихом Сэнди Букером оказались сначала среди зрителей мюзикла "Норд-Ост", а затем в заложниках у террористов. Во время операции спецназа по освобождению заложников 13-летняя Саша и Сэнди погибли, а Светлана осталась жива. Сейчас она находится здесь в Америке, и мы беседуем с ней в моей бруклинской квартире.

- Понятие "фестиваль" обычно связано с радостным событием. Фестиваль - это шоу, музыка, праздничное настроение. Ты не знаешь, Светлана, почему акцию "Нет террору" так назвали?
- Не знаю. Думаю, что те, кто назвали всё это фестивалем, ассоциировали это скорее не с шоу, а с чем-то более похожим на… съезд. Съезд тех, кто пострадал от терактов в разных городах России. Кроме того, это возможность собраться вместе, поддержать друг друга словом.
- Расскажи о впечатлениях после прошлогоднего фестиваля.
- Впечатления - разные. Присутствующих в зале было не так много, как хотелось бы, совсем не было представителей власти. Среди зрителей были не только заложники и их родственники, но пришли и обычные москвичи. Это было отрадно. Ирина Хакамада в своем выступлении сказала, что мы, пострадавшие от терактов, обречены быть неуслышанными. Я согласна с этим заявлением - власти по-прежнему не хотят нас слышать и не хотят о нас помнить. Среди выступавших была и я. Как раз накануне фестиваля было оглашено решение по моему судебному разбирательству - я бы сказала, наш приговор. Поэтому в выступлении я говорила о качестве проведенного следствия и о том, как вершилось правосудие.
Накануне в Замоскворецком райсуде Москвы прошел "марафон по отфутболиванию требований Светланы Губаревой к Мосгорпрокуратуре". Так назвала это судебное заседание журналист Анна Политковская. Заседание фактически завершило расследование теракта 23-26 октября 2002 года. Однако вопросы о том, когда, где и как умерли Саша Летяго и Сэнди Букер: в театральном зале во время операции по "спасению" заложников или в больнице, где и как их спасали, от чего наступила смерть? - все эти несложные вопросы так и остались без ответа.
- Как сегодня живут пострадавшие от теракта в "Норд-Осте"?
- Живут - сказано слишком бодро. Все они, скорее, выживают. Например, у Татьяны Лукашовой, потерявшей дочь, недавно был третий инфаркт. Наталья Курбатова - мать 13-летней Кристины Курбатовой, которая в спектакле играла роль Кати и погибла, недавно снова на месяц слегла в клинику с тяжелым неврозом. Саша Сталь потерял слух, стал ивалидом. Вообще из переживших газовую атаку 12 человек потеряли слух. У Тамары Старковой, которую тяжело ранили террористы и которая чудом выжила, после внутриполостной операции и месяца, проведенного в реанимации, сняли инвалидность. Но мы не сдаемся и все-таки пытаемся добиться справедливости.
- По русскому ТВ показывали встречу Путина с матерями Беслана. Встречался ли президент России с вами?
- Нет, с матерями "Норд-Оста" Путин не встретился. Через 10 дней после штурма в Кремль были приглашены представители театральной труппы во главе с продюсером Георгием Васильевым, который с первых минут захвата и до последних минут, когда в зал пустили газ, находился с нами в заложниках. Я слышала, что Мовсар Бараев даже предлагал ему выйти на свободу, но Васильев отказался. Встречу у Путина я смотрела по телевидению в новостях. Кстати, в группе, приглашенной к Путину, мы вдруг увидели 11-летнего Глеба Бауэра. Присутствующим он был представлен, как бывший заложник. Но его в зале вместе с нами не было. Наверное, устроители встречи хотели показать, что газ не повлиял на здоровье детей, поэтому и продемонстрировали всему миру совершенно здорового мальчика.
- Продюсерами мюзикла, насколько мне известно, были Васильев, Иващенко и Цекало. Васильев оказался с вами. А где были остальные?
- Цекало в тот вечер вообще в театре не было. А Иващенко вместе с группой актеров выпрыгнул из окна в гримерной. Если ты помнишь, говорили о человеке, который сломал при побеге из театра пятку. Это и был Иващенко.
- Я знаю, что ты вместе с несколькими пострадавшими подала документы на рассмотрение в Страссбургский суд. Чего лично ты ждешь от этого суда?
- Беспристрастной оценки содеянного российскими властями. Сегодня я уже точно могу сказать, что следствие, проводимое по нашему делу, не отличается ни добросовестностью, ни справедливостью. Я могу говорить о фактах фальсификации, искажений, которые встречаются в материалах дела.
- Например?
- Из материалов уголовного дела, например, следует, что тело Александра Карпова в морге осмотрели раньше, чем его туда привезли с Дубровки. Прокуратурой было объявлено о 130 погибших во время операции по освобождению заложников. Однако, произведя элементарное сложение числа жертв "Норд-Оста" в различных больницах по материалам той же прокуратуры, нетрудно установить, что общее чило погибших составляет не 130, а 174. И таких примеров я могу привести множество. Всю эту информацию мы изложили в докладе, который будет распространяться среди участников фестиваля "Нет террору" 14 мая этого года.
- Для чего и кем был написан этот документ?
- Этот доклад написали мы - те, кто непосредственно причастен к событиям в "Норд-Осте". Мы считаем, что мир должен знать правду о случившемся и надеемся, что доклад привлечет внимание международных правозащитных организаций. Такие преступления, как в "Норд-Осте" и Беслане, должны стать предметом независимого международного расследования.
- Приглашены ли на ваш фестиваль представители международных правозащитных организаций?
- Нет. К сожалению у нас нет пока контактов с этими организациями, но нам бы очень хотелось такие контакты установить.
- Гарри Каспаров, выступая перед гостями прошлогоднего "фестиваля", сказал: "Нужно заставить власть признать, что жизнь отдельного человека важнее, чем любая государственная необходимость". Для меня эти слова звучат риторикой. Разве возможно заставить российскую власть в чем-то признаться?
- Наверное, отдельно взятая Светлана Губарева и не сможет, но очень хочется верить в то, что сообщество граждан, если не России, то мира, добьется этого. Как в сказке про веник, который по прутику сломать можно, а целый - нет.

Светлана Губарева похоронила свою дочь в Москве на Троекуровском кладбище. Здесь же - еще шесть могил погибших на Дубровке. На памятнике у Саши надпись: Александра Летяго, 16 июля 1989 - 26 октября 2002. Погибла при штурме "Норд Оста". Работник кладбища как-то сказал Светлане, что зря она сделала надпись про то, что, мол, "погибла". Уж больно тяжко ему ходить мимо и читать это.

Вернуться на главную страницу

АМАЛЕКАМ И АМАНАМ
НЕ УДАЛОСЬ УНИЧТОЖИТЬ
НАШИ НАРОДЫ - ЕВРЕЙСКИЙ И ЦЫГАНСКИЙ, -
СЧИТАЕТ ВАЛЕРИЙ НОВОСЕЛЬСКИЙ

Репатриируясь из Украины в Израиль в 1995 году, я не мог предугадать, что из озабоченного религиозной тематикой юноши со временем стану, как сейчас популярно говорить, народным дипломатом, активно участвующим в процессе европейской интеграции. А если быть более конкретным, то в одном особом аспекте этого процесса. Итак, по порядку.
Моя нынешняя поездка из Израиля за рубеж - далеко не первая (чем, впрочем, никого из наших соотечественников не удивишь). Но для меня эта уже 16-я поездка отличается от предшествовавших тем. Что она - самая настоящая рабочая командировка, связанная с моей деятельностью в качестве активиста международного цыганского (политкорректный вариант: ромского) движения. После многочисленных семинаров, конференций и фестивалей наступила очередь рутинной, но важной работы: интернатура в одной из международных цыганских организаций в столице Евросоюза и Бельгии - Брюсселе.
Европейский Ромский информационный оффис (ЕРИО) создан летом 2003 года в Брюсселе. Эта неправительственная организация принимает участие в политических и общественных дискуссиях, связанных с цыганами, и предоставляет актуальную информацию по этой тематике. ЕРИО противодействует дискриминации цыган и стремится к их равному представительству и участию в принятии политических решений. В частности, ЕРИО стремится убедить институты Евросоюза в важности предоставления равных возможностей для цыган во всех государствах, являющихся или готовящихся стать членами Евросоюза, особенно тех, где значительна доля цыганского населения.
В настоящее время ЕРИО концентрирует свои усилия в сферах гражданства, жилищных прав, десегрегационной и антидискриминационной политики в школах. ЕРИО также действует, как корреспондентский пункт и отдел связи с членскими организациями в Брюсселе. Организация стремится расширять контакты между цыганскими общественными структурами и европейскими экспертами, принимающими участие в принятии политических решений. Это делается для того, чтобы достигнуть справедливого и равного участия цыган в жизни новой Европы.
В связи с тем, что деятельность ЕРИО ограничена лоббированием и защитой общественных интересов, организация не ставит своей целью политическое представительство цыган на общеевропейском уровне. Цыгане Европы представляют многочисленное сообщество со множеством разнообразных забот и интересов. Их представительство может быть достигнуто только с помощью политических лидеров, становящихся таковыми в процессе демократических консультаций и выборов.
Эта цыганская организация - далеко не первая и не единственная среди сотен, если не тысяч появившихся и действующих в Европе после 1989 года. Время перемен отразилось и на общественном сознании миллионов цыган, уставших от вековой дискриминации и стремящихся гарантировать свои равные гражданские и человеческие права в странах проживания. Цыганская тема стала актуальной в европейских политических кругах во второй половине 90-х, в подготовительной фазе к принятию ряда государств Центральной Европы со значительным цыганским населением (Чехия, Словакия, Венгрия) в состав Евросоюза. Ожидающееся в следующем году вхождение Болгарии и Румынии увеличит число цыган - граждан Евросоюза - до 7 миллионов человек. По множеству причин социально-экономическое положение многих цыганских семей в странах Центральной и Юго-Восточной Европы оставляет желать лучшего. Такая ситуация является причиной, по которой многочисленные структуры Фонда Сороса проводят огромную исследовательскую, образовательную и благотворительную работу для улучшения жизни миллионов цыган в бывших соцстранах, особенно молодёжи. Такая работа ведётся в сотрудничестве с общественными организациями и правительствами, постепенно реализующими проекты государственной стратегии по улучшению благосостояния цыганского населения.
Но есть ещё одна тема, не являющаяся частью государственных проектов, не входящая в число приоритетных для многих цыганских организаций, но близкая каждому цыгану и понятная каждому еврею. Часть активистов международного цыганского движения всегда уделяет ей внимание и стремится к восстановлению исторической правды. Имя этой темы - Пораймос, что в переводе с языка романэс означает "поглощение"; таково название цыганского Холокоста.
Факт истории: Пораймос - политика уничтожения цыган нацистами и их союзниками в нацистской Германии, в государствах и территориях, оказавшихся в сфере её политического и военного влияния. Этот термин стал международным в 80-е годы XX века после официального признания правительством ФРГ факта нацистского геноцида рома и синти (синти - немецкие цыгане) в годы Второй мировой войны. Это явление стоит в одном ряду с Шоа - уничтожением евреев. Согласно ряду исследований, число жертв цыганского Холокоста составляет 1.5 миллиона человек или, иными словами, 70 процентов от общего числа цыган в довоенной Европе. Такова же была и доля шести миллионов жертв Шоа по отношению ко всему еврейскому населению довоенной Европы.
С точки зрения расовой теории национал-социалистов цыгане воспринимались как угроза расовой чистоте немцев и других народов "нордической расы". Хотя, согласно официальной пропаганде, немцы были провозглашены представителями чистой арийской расы, происходящей из Индии, известной сложностью для теоретиков нацизма был факт, что цыгане - непосредственные потомки выходцев из северной Индии; антропологически и лингвистически они близки её нынешнему населению. Выход был найден в надуманном решении, согласно которому европейские цыгане представляют собой результат генетического смешения арийцев с самыми низшими расами мира, и это, якобы, объясняет их асоциальность. Специальная комиссия рекомендовала отделение "цыганства" от немецкого народа.
В результате такой идеологической подготовки с марта 1936 года на цыган были распространены положения Нюрнбергских законов о гражданстве и расе, которые годом ранее распространялись только на евреев: им также было запрещено вступать в браки с немцами и участвовать в выборах, цыгане также были лишены гражданства Третьего рейха.
Уничтожение началось во второй половине 1930-х годов со стерилизации цыган в Германии. С апреля 1941 г. начались массовые казни цыганского населения на оккупированных территориях, а с декабря 1942 года - истребление в концлагерях, проводившееся по указу Гиммлера от 16 декабря того же года. Эти акции сопоставимы по значению с решением Ванзейской конференции от 20 января 1942 года об "окончательном решении еврейского вопроса".
Согласно свидетельствам очевидцев, цыгане, отправленные в лагеря смерти, часто страдали даже больше, чем евреи. В ряде случаев нацисты были настолько разозлены видом цыган, прибывающих в эшелонах, что даже не давали им возможности зайти в ворота лагеря для селекции и просто убивали их на железнодорожных платформах...
Говоря о себе, осмелюсь "похвастать": окажись я в сорок первом году в оккупированном нацистами Днепропетровске, я не был бы расстрелян в начале октября как еврей, а был бы, как цыган, расстрелян двумя месяцами раньше - в конце августа. Так бы произошло со мной, живи я в Киеве - первыми жертвами в Бабьем Яру были цыгане, а уже потом - все остальные...
Нам, живущим на заре ХХI века, нужно радоваться, что амалекам и аманам не удалось уничтожить наши народы, что синагоги и цыганские театры действуют по всей Европе, даже в современной Германии, что мы продолжаем жить, создавать семьи, стремиться к успехам и достигать их. И есть причина радоваться тому, что уже не одно десятилетие есть общественное движение у цыган, год от года приобретающее политический характер и мобилизующее в свои ряды новое поколение интеллектуалов и активистов из цыганской молодёжи. И сам я рад, что имею честь участвовать в этом празднике жизни - процессе эмансипации и интеграции цыганского народа в новой Европе. Много ещё дорог придётся пройти, много вершин покорить, но самое главное - в том, что после трагедий истории цыганский народ стал на ноги и обретает силу в борьбе за свои права, в стремлении к лучшей судьбе в этом мире.
------------------------------------------------------------------------------------------------

"Опре, Рома!" в переводе с романэс означает «Цыган, воспрянь!» - восклицание, популярное среди патриотов цыганского народа. Равносильно по значению восклицанию «Ам Исраэль Хай!» для евреев.

Коротко об авторе Валерий Новосельский, 36 лет. Родился и вырос в Днепропетровске, Украина. В течении двух лет (1993-1995) до отъезда в Израиль жил и работал в Москве. Большая часть прожитого в Израиле времени связана с работой переводчика (английский-русский) в одном из колледжей Хайфы. В настоящее время - редактор Цыганской виртуальной сети, действующей с июля 1999 г. и являющейся источником оперативной информации и базой данных по цыганской тематике. Новосельский, помимо публикаций на цыганскую тему, автор ряда статей о взаимоотношениях Израиля и России, о йериде (эмиграции) из Израиля, спасении болгарских евреев в годы Второй мировой, о драматизме взаимоотношений исламского мира с Израилем.

Нынешняя командировка автора в Брюссель связана с двухмесячным курсом интернатуры в Европейском Ромском информационном оффисе www.erionet.org.

Вернуться на главную страницу

- Володя, 70 лет, прости за банальность, - возраст зрелости. Мы с тобой из одной "альма-матер", или, как теперь говорят, на одной волне качались. Но нашему ремеслу может научить только жизнь. Кем ты себя больше ощущаешь - писателем или журналистом?
- А всё очень просто: хочешь что-нибудь интересное почитать - сядешь и напишешь. И никогда не думаешь, что это такое. Мне есть что сказать, но некому слушать. Во-первых, я не считаю то, чем мы с тобой занимаемся, ремеслом. Это не просто профессия, но, прежде всего, образ жизни. Изменить ему - значит изменить себе. Согласись, что ничем другим ты заниматься не можешь. И я тоже. Всю жизнь мне средством для существования было слово. Русское слово. Не потому, что оно меня, как и тебя, кормило, а потому что это - вся жизнь, ее образ и смысл. Я родился в семье редактора газеты и рос среди соответствующего окружения: писатели, журналисты, критики, киношники. У моего отца иногда собирались старые люди, пришедшие в этот мир из мира "комиссаров в пыльных шлемах", отсидевшие на сталинских "курортах" немалые сроки. Среди них Григорий Яковлевич Кобец - один из создателей популярного в свое время фильма "Искатели счастья" - о том, как евреи строили свою автономную область. В прошлом махновский разведчик, за что потом и отсидел 17 лет. Поэт Станислав Петрович Шушкевич - отец будущего беловежского "зубра" Станислава Шушкевича. Тоже отсидел 17 лет. Ругал меня за то, что не пишу на идиш, который он знал превосходно, а я не знал вообще. Сергей Иванович Граховский, поэт, парторг белорусского Союза писателей, который ругал меня за то, что не хочу переходить на белорусский язык. И ему 17 лет досталось. Шахматный мастер Яша Каменецкий. Еще одна страшная дама, которую они все называли "товарищ нарком" и которая непрерывно курила самые вонючие в мире сигареты "Памир". Она была в ссылке лет двадцать. Яков Израилевич Дробинский, автор четырех книг, а пятую - "История одного следствия" - он дал мне прочесть в рукописи, но издать так и не решился. Бывший секретарь горкома, тоже отсидел без малого лет двадцать, хотя был приговорен к расстрелу как агент всех мыслимых и немыслимых разведок. И много еще удивительных людей с искалеченной судьбой, но очень твердых в своих убеждениях, несмотря ни на что. Мне их очень сейчас не хватает, но представить, как бы им жилось здесь, не могу. Они ушли вместе с веком.
А что касается того, кем я себя считаю - писателем, поэтом, кинематографистом, историком или журналистом (я перечислил все, чем занимался), то по этому поводу лучше всех сказала моя мама: "Шлимазл!". И была абсолютно права, потому что точно так называл меня и мой литературный учитель Михаил Аркадьевич Светлов, в семинаре которого мне посчастливилось заниматься. Они оба говорили, что даже на конкурсе шлимазлов я бы занял второе место.
- Почему второе?
- А потому что - шлимазл. Все нормальные люди приходят из журналистики в литературу, а я - наоборот. Уже будучи автором многих стихов и песен, которые и в кино успели прозвучать, и по радио их крутили чуть ли не ежедневно, взял и пришел в газету, по поводу чего тот же Светлов сказал: "Жена и газета убили поэта". Но здесь, вероятно, сказались гены - мой отец газетчик, да и жили мы сразу после войны в Доме печати. Школьником еще ходил по редакциям, иногда на полосах оставались дырки, и меня просили заполнить их чем-нибудь рифмованным. Я и сам такого не ожидал, но оказалось, что это стихи, и за них платили.
А потом, съездив первокурсником на целину, - без меня ее никак не могли поднять - привез оттуда свою первую книжечку, очень романтичную. В газету пошел, потому что там можно было сделать что-нибудь конкретное: помочь фронтовику, вдове погибшего на фронте. В те времена и Василь Быков работал в газете, поэтому чаще всего ездил к нему в Гродно, чтобы просто посидеть рядом с этим великим молчуном. Зато когда он вдруг начинал говорить, было что послушать. Он присылал мне письма "своих" фронтовиков. Оказалось, не я один такой ушлый - туда и Рыгор Бородулин приезжал, и Володя Короткевич, и Витя Козько... Все встречались в Гродно. Мы не были диссидентами, слова такого даже не знали, но что-то пытались понять самостоятельно. На подсознательном уровне. И свято верили в то, что делали.
Писательство - не профессия, а способ понять, что происходит с тобой, страной, явлением. Надо что-то увидеть, услышать, понять и об этом рассказать. Тебе Б-г дал эту возможность, а другим нет. Я могу ей воспользоваться, у меня есть пространство для работы, есть тишина и мой письменный стол. И если ты можешь показать, как маленький человек борется с огромным монстром, побеждает его и поднимается до великого, - ты писатель. Если ты увидел в пустой пачке от "Беломора" сюжет рассказа, - ты писатель.
Если увидел за каким-то происшествием или событием явление и смог его раскрутить, вникнув в суть, - ты журналист. Журналист рассказывает, писатель показывает. Писателя мучат муки духовные, журналиста - мучители административные. Вот и вся разница. При этом и тем и другим еще надо словом владеть. К сожалению, сегодня это большая редкость. Была такая очень известная журналистка Нина Александрова - фронтовичка и еврейка, она работала в "Известиях", пока трагически не погибла в авиакатастрофе. Так вот, она говорила нам, тогда еще совсем молодым: "Журналист и литератор должны одинаково хорошо писать. Только один из них строит все на фактическом материале, другой - на фантазии. Есть правда факта и факт художественной правды. Все остальное - от лукавого". Вот это я хорошо запомнил.
- Как ты думаешь, почему среди евреев так много писателей?
- Потому что их с детства приучают думать, решать логические задачи, а владеть словом они могли гораздо лучше других. Поэтому мне трудно сказать, кем я себя лучше ощущаю. Слово - это то, за что мне платили. И какая-то сила сверху меня тянет к нему. Но очень часто, здесь, где слово на русском не очень много значит, а стоит еще меньше, я себя ощущаю полным шлимазлом.
- Ты изъездил ту страну вдоль и поперек. Не пора ли за мемуары?
- Рыгор Бородулин, номинированный на Нобелевскую премию, как-то очень точно выразился по поводу одного нашего общего знакомого: "Ён напісау двухтомнік мемуарау аб тым як з геніям стаяу ля піссуарау", чем отрезал мне путь к этой работе. Как вспомню, так смех раздирает. А вообще-то я еще не такой старый, чтоб заниматься этой ерундой, хотя на пути встречались мне очень интересные люди. И не только по должности, по креслу. Доводилось разговаривать с крупными политиками, с маршалами, которые командовали фронтами, с первыми космонавтами, известными писателями. А проехал я Советский Союз от Бреста до Амура и от Полярного круга (Воркута) до Кушки, а в некоторых странах "соцлагеря" поработал корреспондентом. Как-то взялся, было, вспоминать (все, что было не со мной, - помню), написал страниц восемьдесят, да все они сгорели в компьютере, какой-то сбой произошел. Видимо, Он не хочет, чтоб я это писал.
- Недавно вышла переведенная на английский язык ваша с Давидом Мельцером книга. Как ты ее расцениваешь - дань памяти погибшим, попытка устранить "белые пятна" или перебить плетью все тот же советский обух, скрывающий правду о Холокосте и его творцах?
- Перебить плетью советский обух не так-то просто до сих пор, особенно сейчас, когда "в той стране" идет возрождение советско-гебистской системы. Когда книги Игоря Шафаревича и Александра Солженицына, невесть откуда повылезавших профессиональных антисемитов с теориями о "малом и зловредном народе" продаются на каждом углу и доходят до Брайтона и американских библиотек, у нас была одна задача - показать и рассказать правду. Давид Мельцер - настоящий ученый, исследователь, историк по призванию, доктор наук, профессор. Все, кто хоть как-то соприкасался с историей в Белоруссии или в Болгарии, - его ученики. А я еще в 70-х годах получил допуск к материалам очень засекреченных тогда Центрального и Белорусского штабов партизанского движения. Все выписки из этих материалов подвергались досмотру, как наркотики на таможне. Я никак не мог понять, почему и что здесь может быть секретного. Смотрю список личного состава партизанского отряда - одни еврейские фамилии. Другой список - то же самое. Кое-что повыписывал. На выходе специальные люди все это просмотрели, а буквально на следующий день меня вызвал на ковер "хозяин" республики Петр Миронович Машеров. "Не тех ты героев ищешь, комсомолец", - сказал. До меня даже сразу не дошло. Потом понял, что вот это "открытие" меняет всю официальную концепцию: вовсе не партия и советское правительство создали партизанское движение. Его начали те, кому некуда было деваться, - узники гетто. В 1941-42 годах в первых партизанских отрядах основу составляли евреи и окруженцы. Большинство из них погибло. И тогда из вредности я решил для себя: обязательно об этом написать, и стал потихоньку собирать материалы, записывать воспоминания. А когда встретились здесь с Давидом и я рассказал ему обо всем этом, оказалось, что и он собирает такие материалы. Остальное было делом техники. Писалось все это по ночам. А когда была поставлена последняя точка, я весь стал седым. Точно такая же история произошла и с переводчиком этой книги. Не так просто рассказывать о страшном.
Настоящие книги пишутся кровью. Один человек - это мир, а 800 тысяч евреев, погибших в 200 гетто Белоруссии, - это 800 тысяч миров, это галактика. Мы адресовали эту книгу не столько ныне живущим, а будущим поколениям. Потому что если сегодня выискиваются политические спекулянты, отрицающие Холокост, то завтра их будет больше.
- Поговорим об иммиграции и иммигрантах. Судя по твоим публикациям, ты не любишь Брайтон и его "кухню". Но посмотри, какие милые люди там живут: в политику не лезут, газетчиков не признают - назови хоть одну газету, которая бы там обосновалась - да и гешефты давно уже делаются не на Брайтоне. Это что - нарицательный образ?
- Газетчиков не признают, и правильно делают, потому что на всю русскоязычную Америку профессиональных газетчиков меньше, чем пальцев на одной руке. Газету, которая обосновалась на Брайтоне, могу назвать: это "Одесса-на-Гудзоне". Она так же похожа на газету, как Брайтон на Одессу, а я - на балерину. Брайтон я люблю как источник анекдотов о нашей замечательной общине, которой нет и быть не может. Община возможна там, где есть ее духовный лидер. А на Брайтоне есть Фира Стукельман, Малиевский, дамский доктор Гутник и другие "лидеры", рьяные республиканцы - бушмэны, которые хотят иметь своего человека в горсовете или ассамблее штата и научить Америку демократии, хотя убирать за собой улицы так и не научились. А ты говоришь, они в политику не лезут. Лезут, аж пищат! Больше всех меня забавляют брайтонские активисты надуманных организаций, которые как заклинание произносят в разных вариациях только одно слово: бабки, бабульки, бабло. Есть брайтонский фольклор, субкультура, семечки. И светоч культуры - "Миллениум" с московской попсней.
- Один весьма интеллигентный еврей, прочитав твой очередной опус, сказал: "В Союзе евреев было немного, но все умные. Теперь они собрались в Америке, но где умные?". Возьмешься прокомментировать?
- И правильно сказал. Умные не высовываются. Как писал Булат, дураки любят собираться в стаи, с ними их начальник - дурак из дураков. Умные не приспособлены к бизнесу, не ходят на всякие сборища "всемирных" организаций, ассоциаций, где их используют в качестве "народной массы", с которой можно слупить членские взносы, они отдадут последнее на благотворительность, а это последнее жлобствующие прохиндеи пропьют. Они не звонят на радио. И вообще не выпендриваются. Выживают, как могут. Читают умные книги, занимаются внуками. Умные не ходят в школы "еврейских лидеров", да и среди самих этих "лидеров" ты видел умных? Умные не морочат себе голову тем, что среди членов горсовета или ассамблеи штата нет представителей "русской общины". Рвутся туда только те, кто мечтает использовать это представительство в интересах своих личных и весьма сомнительных бизнесов.. Это я говорю о людях того поколения, которым не дается и не дастся никогда английский вследствие возраста. А среди молодежи нашей очень много умных, толковых, состоявшихся ребят. Но у них своя жизнь, никак не связанная с "русской" общиной. Знаю одного художника, очень даже состоявшегося книжного графика, одного из лучших в Америке, он вообще старается держаться подальше от "общины" - боится зависти.
Буквально вчера был на концерте Елены Камбуровой в Манхэттене, она пела изумительные стихи поэтов XX века, и это возносило до удивительных высот. На Брайтоне поэзия не проходит ни в каком виде. Там царствует попса, даже умудрились едва не сорвать выступление Константина Райкина. Так вот на маленьком пятачке в Манхэттене, на концерте Камбуровой я видел одухотворенные лица русско-еврейской интеллигенции. Это счастье, коль она еще жива, и полно молодых прекрасных лиц, которых на Брайтоне никогда не увидишь.
- У меня все чешется язык спросить, где ты выуживаешь фактуру, недоступную всем информацию для своих пользующихся бешеной популярностью опусов?
- Никогда не спрашивай у журналиста про источники его информации. Недавно журналистку из "Нью-Йорк Таймс" судили за то, что она отказалась сообщить свои источники информации в правительстве. Она просидела три месяца в тюрьме, но не назвала их. Когда я работал в ТАСС, который "уполномочен заявить", у нас источником информации могли быть только первые лица страны. Однажды я по неопытности провел беседу с маршалом, заместителем министра обороны, а меня отчитали и сказали: "Ты бы еще с каким-нибудь прапорщиком поговорил! Только первое лицо!". На чем "горят" журналисты? На женщинах, водке, картах и ... на непроверенных фактах. Хочешь, приведу один документ, касающийся евреев, который долгое время считался государственной тайной?
- Не хочу. Украдут и глазом не моргнут. Публикуй только под своей подписью.
- Убедил. В знак благодарности, так и быть, выдам еще один источник информации. Это улица. Надо слушать улицу, она тебе все и обо всем расскажет. И еще есть такой закон капусты. Факт, событие - это как качан капусты. Начинаешь его разбирать, снимая слой за слоем, пока не дойдешь до кочерыжки, до сути. Это очень интересно. Твой тезка Анатолий Абрамович Аграновский сказал как-то: хорошо пишет тот, кто хорошо думает. А Витя Шендерович утверждает, что до того, как он начал писать, много читал. Ну, еще Он кое-что дает. Вот и весь секрет, вся сермяжная еврейская правда.
- Обычно все чего-то желают юбиляру. Мы тебе тоже желаем жить и писать до 120! А что сам юбиляр хотел бы пожелать нашему потерянному иммигрантскому поколению?
- Поскольку я уже впал в комсомольский возраст, то хотел бы пожелать оставаться самими собой, а это значит - найти себя! Больше ходить по улицам и ни в коем случае не становиться заложниками врачей. Вот мой брат - он бывший военный летчик и старше меня на 10 лет - с шести утра и до полудня ходит вдоль океана в любую погоду, как всепогодный бомбардировщик. Будто стремится пройти пешком те расстояния, которые налетал на своем самолете. И никогда ни на что не жалуется, и врачам не дает на себе заработать. И еще хочу пожелать руководствоваться двумя строчками гениального Булата Окуджавы:

Давайте жить, во всем друг другу потакая,-
тем более, что жизнь короткая такая.

А я постараюсь, чтоб вам всегда было что-нибудь почитать на ночь.

Беседу вел Анатолий ГЕРЖГОРИН, Нью-Йорк

От редакции "МЗ"

Острые, толковые статьи сегодняшнего юбиляра Владимира Левина надо читать не на ночь, а на свежую голову. Потому что в них всегда немало такого, над чем следовало бы задуматься иным самопровозглашенным лидерам иммиграции. В Нью-Йорке года полтора назад даже компания такая создана - по провозглашению лидеров общины из числа соучредителей этой компании. Вот и читаем в их же газете: "доктор Б. - признанный лидер...", "писатель Щ. - признанный лидер...". Правда, не объясняют, кем признаны. Недавно, говорят, эти "лидеры" аж 0,85 (ноль целых 85 сотых) от одного мандата получили на выборах в состав Всемирной сионистской организации. Если быть более точным, за них проголосовали "аж" 644 члена американской русскоязычной еврейской общины. Эта цифра - еще одно яркое подтверждение их "признанного лидерства". Но этих людей всё равно тянет на планетарные высоты. Вот провели на днях очередной "всемирный" конкурс еврейских женщин, в котором лучшей еврейкой мира 2005 года признали Валентину Печорину, лучшей в мире еврейской журналисткой - жену редактора "Форвертса", а самой инициативной американской еврейкой - начальницу того же редактора. А вот Вы, Владимир, хоть и юбиляр, до такого просто никогда бы не додумались! А на ночь мы найдем что почитать... Ведь смешных газет в Америке - хоть пруд пруди. Тем не менее, в канун 70-летия желаем Вам, Владимир, на все оставшиеся полвека держать порох сухим, перо - острым, а душу - такой же, как всегда, доброй и честной.

Вернуться на главную страницу

Себастьян ВИЛАР РОДРИГЕС, Барселона, Испания

Перевела Р.Соломон

На войне как на войне

Марьян БЕЛЕНЬКИЙ, Иерусалим

Самое безопасное место в Иерусалиме - это его восточная арабская часть.
Там не гремят взрывы и никто не опасается терактов.
Арабские подонки уверены в нашей честности и благородстве.
Подлый и коварный враг убивает наших детей каждый день, а мы все еще верим, что подонки образумятся и в них заговорит совесть.
Они бурно празднуют убийство наших детей, а мы все еще ждем, когда в них возобладает разум.
Играя с убийцами и бандитами в благородство и демократию, мы отдаем им на растерзание наших детей.
Враг открыто испражняется нам на голову, а мы взываем к его совести.
Даже основатель христианства не говорил, что если тебя бьют по щеке, нужно подставить врагу задницу.
Они должны за это ответить.
ВСЕ.
Ибо на войне нет хороших врагов и плохих.
Пришло время сказать откровенно: они ВСЕ виновны.
ВСЕ палестинские арабы несут ответственность за гибель наших детей.
Из их среды выходят террористы. Население их поддерживает. Их матери отправляют своих детей нас убивать.
Они ВСЕ виновны.
Даже фашисты в концлагерях не рвали на куски свои жертвы когтями и клыками, получая от
этого свой садистский кайф.
Это возможно только у НИХ - у тех, кто убивая нас, прикрывается словами о мире, и тех, кто этого не делает
Разницы между ними нет.
В этом элементарная арифметика войны, которую они нам навязали.
Ибо логика войны проста: всё население вражеской страны - враги.
За наш нынешний гуманизм мы расплачиваемся жизнями наших детей.
Играя с бандитами и убийцами в демократию, мы неминуемо проиграем.
А ставка в этой игре - наша жизнь и наша страна.
Жалея арабских детей, мы обрекаем на смерть своих.
Эту войну они нам навязали.
Мы этого не хотели и использовали любой шанс, чтобы ее предотвратить.
Но они продолжают убивать наших детей.
Демонстрируя подлому и коварному врагу нашу честность и благородство, мы отдаем ему на растерзание наших детей, нас самих и нашу страну.
Идет война.
Так пусть в этой войне все беды падут на ИХ головы.
"Пришедшего убить тебя - убей!" - сказано в наших книгах.
Ибо сказал Господь:
"Я соберу дом Израиля из народов, среди которых они рассеяны, и будут они обитать на земле своей, которую Я дал Израилю. ...И построят они дома, и насадят виноградники, и будут обитать в безопасности, когда Я свершу кары свои над всеми ненавидящими их из окружения их, и узнают, что я Господь Б-г их". (Иехезкиэль, 28: 26)
Да будет так.

Вернуться на главную страницу

ПРОМЕДЛЕНИЕ СМЕРТИ ПОДОБНО

 Эли  Лихтенштейн, Хайфа 

 «Те, кто неспособны помнить прошлое,
 обречены повторять его»
 Джордж Сантаяна 

   Это предостережение выдающийся американский философ высказал в своём труде «ЖИЗНЬ  РАЗУМА» ещё в начале минувшего века. А хорошо ли сегодня помнят своё прошлое евреи диаспоры? Извлекли ли они надлежащие уроки из своей многострадальной истории? Об этом мы беседуем с человеком необычной судьбы, носящим необычную фамилию, – Пинхасом Шмульевичем Раввином. 

   Э. Л. - Уважаемый Пинхас Шмульевич, прежде всего, расскажите, хотя бы вкратце, читателям о себе. 

  П. Р. - Я родился в 1930 году в городке Красилов Каменец-Подольской (ныне Хмельницкой) области Украины. Мои отец и мать воспитывались в религиозных еврейских семьях, были прекрасно образованными людьми, отлично знали историю и традиции нашего народа. Советская власть враждебно относилась к людям такого происхождения и воспитания. Их, как правило, зачисляли в категорию «лишенцев». 

  - Быть может, не всем нашим читателям знаком этот термин: «лишенцы». Поэтому поясним, что в период с 1918-го по 1936 год в советской империи «лишенцами» назывались люди, против которых велась массовая политико-экономическая репрессивная кампания. В те годы многие миллионы советских граждан, объявленных «классово чуждыми элементами», были лишены не только избирательных прав, но и права на работу по собственному выбору, права жить в больших городах, права на личную собственность. «Лишенцев» душили непосильными налогами, всячески унижали и преследовали. 

  - И вот, чтобы избавиться от этого кошмара, наша семья перебралась в Баку. Там ситуация была иной: соображения экономической целесообразности превалировали над идеологическими догмами. Поэтому на бакинские нефтепромыслы и заводы набирали рабочих, не вникая в подробности их биографий. Мой отец поступил на нефтепромысел простым рабочим. Условия труда там были чрезвычайно тяжёлыми. Недаром Максим Горький сравнил бакинские нефтепромыслы с Дантовым адом. Но отец был согласен терпеть всё, лишь бы закрепиться на этой работе и остаться в Баку. 

  Очень важным для нашей семьи было то, что в Баку теплилась еврейская жизнь. Советская власть там была установлена только в 1920 году, но и после этого ещё несколько лет в городе существовала еврейская гимназия. Закрыть синагогу большевики не решились. Правда, прекрасное старинное здание бакинской синагоги власти реквизировали, и евреям приходилось ютиться в подвале. Там молились вместе горские, ашкеназские, грузинские евреи. 

  Отец играл заметную роль в жизни еврейской общины. Он неустанно заботился о том, чтобы у бакинских евреев была возможность соблюдать кашрут, совершать обряды «брит-мила», «бар-мицва», должным образом проводить еврейские праздники и свадьбы. Устраивать всё это было далеко не просто. Разумеется, деятельность отца не оставалась не замеченной властями. Его преследовали, врывались к нам в дом с обысками, отнимали семейные реликвии – изданные в XIX веке, и даже ранее, еврейские книги. 

  С огромной радостью мы восприняли весть о провозглашении независимости Израиля. Отец воскликнул: «Теперь у нас есть свой дом, и мы поедем домой! Нельзя евреям оставаться жить среди «газлоным» (на идиш – злодеев)». Советскую власть отец всегда называл властью «газлоным». В Баку ходили слухи, что в Черновцах можно купить польские паспорта, выехать в Польшу, а оттуда – в Израиль. Мы продали всё, что у нас было, поехали в Черновцы, нашли людей, которые пообещали добыть для нас польские паспорта. Этим людям мы отдали все деньги, но паспортов так и не получили. Пришлось возвращаться в Баку. Наш отъезд в Черновцы и возвращение оттуда стали, конечно, известны властям. Мы постоянно чувствовали, что за нами велась слежка, хотя ничего противозаконного в наших действиях не было. 

  В 1952 году я окончил исторический факультет АзГУ. Получив диплом с отличием, попытался поступить в аспирантуру и успешно сдал все экзамены. Несмотря на это, в аспирантуру меня так и не приняли, недвусмысленно дав понять, что евреи там нежелательны, и мне дозволяется быть лишь простым учителем. 

  Значительную часть бакинской интеллигенции – врачей, преподавателей, адвокатов, инженеров, деятелей культуры и искусства – составляли евреи, которые в разные годы перебрались сюда из других республик Советского Союза. Наш дом был всегда открыт для гостей. К нам приходили, чтобы обменяться новостями из еврейской жизни. Мы знали о том, что происходило в еврейских общинах других регионов. У нас были связи с евреями Грузии, Дагестана, Средней Азии, Москвы, Ленинграда. 

  - Вы понимали, что можете стать объектом какой-нибудь политической провокации из-за своей принадлежности к еврейской религиозной семье, которую хорошо знали и уважали многие бакинцы? Ведь и в других городах такие семьи, как правило, находились «под колпаком» у КГБ. Когда и при каких обстоятельствах вам стали «шить дело»? 

  - Я знал, что за нашей семьёй наблюдают, но не мог себе представить, какое страшное и абсурдное обвинение состряпают против меня. Началось это в феврале 1962 года. Я преподавал историю в школе № 160. Она считалась одной из лучших в Баку, в ней учились дети из семей  местного истеблишмента. Среди учителей большинство составляли евреи. Я считался хорошим преподавателем, был методистом, отличником народного образования, заслуженным учителем. В тот год мне довелось быть классным руководителем 11-го класса, в котором учился Исмет Кафаров – сын управляющего делами ЦК КПАз  А. Кафарова. Исмет был хорошим, скромным юношей. К сожалению, его судьба сложилась трагически. Однажды на уроке физкультуры он упал с турника, получил травму позвоночника и с тех пор был ограничен в движениях. Вдобавок к этому, атмосфера в его семье была гнетущей: отец и мать вели себя аморально. На почве всего этого у Исмета развилось душевное расстройство. Оно проявлялось, в частности, в том, что он писал письма на тот свет своему покойному деду. И вот как-то раз в школе произошла драка, Исмета избили и натравили на него собаку. Несчастный юноша не вынес такого потрясения и, вернувшись домой, повесился. 

  По какой-то неясной причине расследованием обстоятельств этого самоубийства занялась районная прокуратура. Нескольких учителей, и меня в том числе, вызвали для дачи свидетельских показаний. Следователь задал мне лишь ряд формальных вопросов, поскольку существо дела ему было совершенно ясно. Ведь душевное нездоровье Исмета не являлось тайной для окружающих. К примеру, в районо читали его письма деду на тот свет. Так что винить в смерти юноши можно было только его родителей. 

  Даже в кошмарном сне мне не могло привидеться, что эта трагедия в семье высокопоставленного партийного функционера будет иметь какие-либо последствия для меня – рядового гражданина, школьного учителя. Но случилось невероятное: 30 апреля меня вызвали в прокуратуру республики и предъявили обвинение в убийстве Исмета Кафарова (статья 100, часть первая). Я попытался объяснить следователю, что это обвинение абсурдно. Я напомнил ему, что районная прокуратура уже расследовала самоубийство Исмета и никого не обвинила в этой трагедии. Затем я привёл ещё один аргумент, убедительно свидетельствующий о моей невиновности. «Кровная месть на Кавказе – дело чести, - сказал я следователю, - Вы и сами это прекрасно знаете! Если бы я убил Исмета, то его родственники уже давно бы меня зарезали и выбросили бы мой труп на свалку! А я спокойно хожу по улицам Баку, и никто меня ни в чём не винит. Разве есть хоть один факт, указывающий на мою причастность к смерти Исмета?» 

  Таких фактов, разумеется, не было. Но были показания работников ЦК КПАз. Эти важные «шишки» знать меня не знали, в глаза меня не видели, но утверждали, что слышали, будто бы Исмет жаловался на меня. 

  Всех учеников моего класса вызывали в прокуратуру для дачи показаний. В классе учились два еврея – Марк П. и Александр Б. Все, кроме этих двоих, назвали меня хорошим преподавателем, справедливым человеком. И только Марк с Александром сказали, что я плохо относился к Исмету. Очевидно, их запугали и заставили говорить то, что понадобилось для составления фальшивой версии событий, приведших к смерти Исмета. 

  Закончив допрашивать меня и заполнив листы протокола, следователь сказал, что я обязан подписать их. На каждом листе я написал, что это обвинение – чудовищная ложь, подлая провокация, кровавый навет. Следователь, конечно, и сам это понимал, но беспрекословно исполнял приказ сфабриковать «дело». «Пиши, что хочешь, - сказал он, - всё равно этого никто читать не будет. Тебе назначат «срок», и ты отправишься в тюрьму». К моему удивлению, после допроса меня не посадили в КПЗ, а отпустили до дня суда, взяв подписку о невыезде. 

  - Не секрет, что в южных советских республиках Фемида вовсе не была справедливой и неподкупной. Зачастую там удавалось значительно смягчить наказание за уголовное преступление, а то и вообще «отмазаться» от тюрьмы. Для этого требовалось опустить в карман судейской мантии солидную сумму денег. 

  - Действительно, такие вещи практиковались, да и не только в южных республиках. Однако в моём случае такая возможность была исключена. Я сразу же обратился к нескольким знакомым адвокатам, но ни один из них не согласился защищать меня. «К сожалению, твоё дело вовсе не уголовное, а «заказное», - сказали они, - Поэтому никто ни за какие деньги не возьмётся «отмазать» тебя от тюрьмы». 

  Попытался я действовать и через других старых знакомых. К тому времени – через 10 лет после окончания университета – несколько моих однокашников стали влиятельными людьми, работали в ЦК КПАз, в прокуратуре республики. Они объяснили мне, что ничего сделать нельзя, и никто из них в моё дело встревать не будет. «Больше не приходи сюда и нигде не упоминай, что ты был с нами знаком, - откровенно и решительно заявили они, - Тебя это не спасёт, а нам может повредить». 

  Мой отец попросил всех трёх бакинских раввинов – горского, ашкеназского и грузинского – распространить как можно шире сообщение об организованной в нашем городе антиеврейской провокации. Выяснить, кто именно за ней стоит, попыталась группа весьма уважаемых в Баку людей – еврейских профессоров-медиков. Они обратились к первому секретарю ЦК КПАз  В. Ахундову с просьбой вмешаться и пресечь травлю ни в чём не повинного человека. Ответ руководителя республики был невнятным, уклончивым. «Меня этот вопрос не интересует, - сказал он, - А тот, кто виновен в гибели Исмета Кафарова, должен понести наказание за своё преступление». 

  Нам стало ясно, что высокое республиканское начальство не является инициатором моего «дела» и не желает вмешиваться в него. Значит, какие-то местные чины помельче рангом организовали эту провокацию по указке из Москвы. Поэтому только там следовало искать возможность сорвать этот злодейский замысел. И я отправился в Москву. Разумеется, за нарушение подписки о невыезде меня могли бы сразу же посадить в тюрьму. Но ждать в Баку справедливого суда было бессмысленно: ведь политические судебные инсценировки в Советском Союзе неизбежно заканчивались жестокими обвинительными приговорами. 

  Я уже упоминал о том, что у нашей семьи сложился весьма широкий круг друзей и знакомых. Одной из подруг моей жены была талантливая оперная певица, народная артистка СССР Кнарик Аркадьевна Григорян. Её творческий путь начался в Баку, а затем она была приглашена в Москву и стала солисткой Большого театра. В её гостеприимном доме собирался московский бомонд – музыканты, артисты, писатели, журналисты, и среди них – Давид Ойстрах, Леонид Коган, Эмиль Гилельс, Илья Эренбург, Василий Гроссман, Борис Полевой, Лев Кассиль. Благодаря Кнарик Аркадьевне, я получил возможность рассказать им о том, что кому-то из высшего руководства страны понадобилось инспирировать гнусную политическую провокацию – кровавый навет в Баку. 

  Встречаясь с этими известными на всю страну евреями, я видел, что они ощущают глубокое беспокойство, страх, неуверенность в своих силах. Они понимали, что бакинское «дело» может перерасти в широкую антиеврейскую кампанию, опасную и для них самих. 

  На встрече с Эренбургом я спросил у него: «Илья Григорьевич, что происходит в стране? Вы написали, что наступила «оттепель». Почему же опять пускают в ход такие подлые приёмы, как кровавый навет?». А он ответил: «Никакой «оттепели» нет. Я ошибся. Да «оттепели» и быть не могло. Ведь высшая власть после смерти Сталина оказалась в руках соучастников его злодеяний. Хрущёв был одним из самых рьяных и услужливых приспешников Сталина. Вполне возможно, что Хрущёв – этот беспринципный, хитрый и циничный интриган решил организовать антиеврейскую провокацию, чтобы отвлечь внимание народа от провалов своей сумасбродной политики. Проще всего указать на евреев, как на врагов народа. Но если бы еврейская кровь была лекарством, то Россия теперь была бы здоровой, цветущей страной». 

  Затем я обратился к Давиду Ойстраху. Выслушав мой подробный рассказ, он сказал: «Меня не нужно убеждать в том, что советская власть способна на любую подлость. Мне никогда не забыть того, как в 48-м году я ночи напролёт не мог сомкнуть глаз, ожидая стука в дверь. В доме, где я тогда жил, мне одному повезло остаться на свободе. Всех взяли, а за мной почему-то не пришли. Несколько лет после этого я всегда держал наготове портфель с бельём и сухарями». 

  Потом я встретился с Борисом Полевым и с Василием Гроссманом. Полевой с горечью признал, что он не в силах повлиять на ход происходящего со мной. «При всём желании я не смогу тебе помочь. Я еврей, и поэтому у меня ничего не получится, - сказал он. – Обратись к Медынскому. Он русский, и у него есть связи в прокуратуре Союза». Василий Гроссман ничуть не удивился тому, что кто-то из власть имущих решил инсценировать очередную версию кровавого навета. Он тоже посоветовал мне обратиться к Медынскому. 

  - Вероятно, сегодня лишь читатели старшего возраста помнят, что Медынский в то время был весьма популярным писателем. Медынский – это литературный псевдоним Григория Александровича Покровского (1899 – 1984). Он был не только талантливым беллетристом, но и видным публицистом, автором ряда произведений, основанных на документальных материалах. Широкую известность у читателей заслужили его книги «Повесть о юности» и «Честь». 

  - А самое главное: Григорий Александрович был порядочным человеком и стремился, в меру своих сил, противостоять несправедливости и беззаконию. Благодаря ему я смог попасть на приём к людям, занимавшим высокие посты в советской иерархии. Мне удалось запомнить, а затем записать главное из того, что содержалось в заведённом на меня деле. Всё это «дело» сварганили в Баку из сумбурных «свидетельств» не знавших меня работников ЦК КПАз и тому подобной чепухи. Эти записи я передал Медынскому, а он попросил Ворогушина – помощника Генерального прокурора СССР Романа Руденко – принять меня и разобраться в моём «деле». 

  Ворогушин выслушал меня внимательно. Ему было совершенно ясно, что я не совершил никакого преступления. Отсюда следовал вывод, что это не уголовное, а политическое дело, значит, организовали его по указанию кого-то из партийной верхушки. Ворогушин сказал Медынскому, что обращаться по этому вопросу нужно непосредственно в ЦК КПСС. 

  Меня принял заведующий отделом науки и школ ЦК Кузин. Я объяснил ему, что абсурдное обвинение против меня – это кровавый навет. Разговаривая с Кузиным, я понимал, что он не причастен к этой грязной провокации и хотел бы прекратить её. «Попытаюсь тебе помочь, но такие дела решаются не на моём, а на более высоком уровне, - сказал он, - Приходи каждую неделю, по понедельникам, в проходную ЦК и спрашивай, выписан ли тебе пропуск». 

  Я не надеялся на то, что выслушать меня согласятся люди, стоящие на верхних ступеньках партийной пирамиды. Приёма у них подолгу ждали чиновники высокого ранга, руководители предприятий и учреждений, секретари райкомов. А я ведь даже членом партии не был. Но, к моему большому удивлению, на протяжении нескольких недель меня приняли Демичев, Ильичёв, Куусинен и Суслов. 

  - В те годы фамилии этих высокопоставленных партийных бонз были у всех на слуху. Но сегодня они вряд ли известны нашим читателям молодого и среднего возраста. Поэтому здесь уместно сказать хотя бы несколько слов о том, какую роль играли тогда эти деятели в советском руководстве. 

  Пётр Демичев. В 1960-1962-ом годах – первый секретарь МГК КПСС. С 1961-го по 1974-ый год – секретарь ЦК КПСС. В 1962-1964-ом годах – член Президиума Верховного Совета СССР. Когда в ноябре 1964-го года Хрущёв был отстранён от власти, Демичев поднялся на более высокую ступень в советской иерархии. Он стал кандидатом в члены Президиума ЦК КПСС (в 1966-ом году этот Президиум переименовали в Политбюро ЦК КПСС). 

  Леонид Ильичёв. В 1951-1952-ом годах – главный редактор газеты «Правда», организатор пропагандистских кампаний травли «врачей- убийц» и «безродных космополитов» (этим эвфемизмом в советском лексиконе обозначали евреев). В 1961-ом году Ильичёв стал секретарём ЦК КПСС, а в 1962-ом – также и председателем идеологической комиссии ЦК КПСС, академиком АН СССР. Несколько лет он был главным идеологом партии. Но после свержения Хрущёва Ильичёв потерял свой высокий партийный пост и был отправлен на второстепенную должность заместителя министра иностранных дел. 

  Отто Куусинен. Ортодоксальный большевик, последовательный сторонник Сталина, в 1952-1953-ем годах – член Президиума ЦК ВКП(б). Заместитель председателя Верховного Совета СССР, академик АН СССР. В 1957-1964-ом годах – секретарь ЦК и член Президиума ЦК КПСС. 

  Михаил Суслов. В 1947-1982-ом годах – секретарь ЦК партии. В 1952-1953-ем и затем в 1955-1982-ом годах – член Президиума (с 1966-го – Политбюро) ЦК КПСС. Суслова принято называть «серым кардиналом», главным идеологом и теоретиком партии, вторым лицом в государстве. Это верно, но такую громадную власть он сосредоточил в своих руках только после свержения Хрущёва. Во второй половине семидесятых годов, когда Брежнев стал впадать в старческий маразм, Суслов фактически являлся уже не вторым, а первым лицом в государстве. Но в начале шестидесятых годов положение Суслова было вовсе не простым. Хрущёв отстранил его от руководства идеологической работой, поручив её Ильичёву. Суслов стремился остановить даже ту ограниченную и непоследовательную либерализацию общественно-политической жизни, которая началась в стране после смерти Сталина. На пленуме ЦК в октябре 1964-го года именно Суслов выступил с докладом, в котором говорилось о необходимости отстранения Хрущёва от руководства партией и страной. 

  На этом пленуме противники Хрущёва одержали победу, и Суслов получил возможность решать по своему усмотрению важнейшие вопросы идеологической и кадровой политики партии. Например, зять Хрущёва Алексей Аджубей был сразу же исключён из состава ЦК КПСС и снят с поста главного редактора газеты «Известия». Журналист Эдуард Мельников в статье «Эпидемия секретности» выразительно описал сцену в кабинете Суслова, куда был вызван Аджубей: «Суслов был разгневан. Дело в том, что с газетой стало твориться что-то непонятное. Она всё чаще позволяла себе довольно смелые для того времени выступления без предварительного согласования «в верхах». Это было прегрешение, и весьма серьёзное. Редактор не стал отмалчиваться, а вступил в полемику, в пылу которой всемогущий «серый кардинал» советской идеологии произнёс фразу, которую надо бы высечь в камне: «Вы что, хотите, чтобы я открывал газету, не зная, что в ней написано?». Отвечать, что именно для этого газеты и печатаются, не имело смысла. После короткой «оттепели» вновь наступали глухие времена». Эта интересная статья опубликована в оппозиционном белорусском журнале «Абажур», № 16-21. Адрес журнала в Интернете:  http://www.baj.ru/Abajur 

  - Кстати, я встретился и с Алексеем Аджубеем. Тогда, весной 1962 года он, главный редактор «Известий», считался довольно влиятельной фигурой в советском истеблишменте. Аджубей сразу понял, что обвинения против меня – шитая белыми нитками фальсификация. Он тут же, при мне, позвонил в Баку, связался с прокуратурой, МВД и партийным руководством Азербайджана. Он пытался втолковать им, что они должны соблюдать нормы так называемой «социалистической законности». Сделать нечто большее, добиться прекращения моего «дела», Аджубей, по-видимому, не мог. Ведь решения по важным политическим вопросам принимались только в секретариате и Политбюро ЦК КПСС. 

  У четырёх упомянутых выше членов этой правящей клики мне довелось побывать на приёме. Для чего же им понадобилось тратить время на разговор со мной? Дело в том, что они вели между собой ожесточённую борьбу за власть. Некоторые из них были сторонниками Хрущёва, а другие стремились свергнуть его. Кроме того, все они, при каждом удобном случае, старались раздобыть «компромат» друг на друга, обвинить соперников в ошибках и «уклонении от генеральной линии партии». Они собирали информацию о настроениях в обществе из разных источников, в том числе, из бесед с людьми, оказавшимися в эпицентре какой-либо политической кампании. Их интересовало даже то, какие анекдоты про Хрущёва рассказывали рядовые советские граждане. 

  В стране нарастало недовольство авантюристической политикой Хрущёва. Его причуды и сомнительные эксперименты, вроде указания сеять кукурузу даже в тех климатических зонах, где она не могла созревать, вызвали значительное ухудшение экономической ситуации, привели к серьёзным трудностям в снабжении населения продовольствием. Хрущёв был бездарным, взбалмошным, малограмотным и косноязычным человеком, к тому же, отъявленным антисемитом. При этом он не считал нужным скрывать своё враждебное отношение к евреям. Когда в конце 1943 года Хрущёв стал правителем Украины – первым секретарём ЦК КП(б)У и председателем Совнаркома УССР, он заявил, что желает видеть Украину очищенной от евреев: «Евреи в прошлом совершили немало грехов против украинского народа, народ ненавидит их за это, на нашей Украине нам не нужны евреи. Им было бы лучше не возвращаться сюда, лучше бы они поехали в Биробиджан. Здесь Украина, и мы не заинтересованы в том, чтобы украинский народ толковал возвращение советской власти как возвращение евреев». (Солженицын, «Двести лет вместе», том 2, стр. 393). 

  Антисемитская натура Хрущёва неоднократно и отчётливо проявлялась и в последующие годы, когда он уже стал правителем всего Советского Союза. Но вовсе не из-за юдофобских выходок Хрущёва часть партийно-государственных руководителей выступила против него. Ведь им тоже была свойственна, в той или иной мере, неприязнь к евреям. Члены правящей верхушки вели сложную политическую игру, в которой у каждого из них были свои интересы. В этой игре была, наряду с другими, пущена в ход и еврейская карта. Подтверждение всему этому я получил, разговаривая с Демичевым, Ильичёвым, Куусиненом и Сусловым. 

  Я не испытывал робости, страха перед этими могущественными людьми. Я не выступал в роли просителя, не искал у них защиты от судебной расправы. Наоборот, я обвинял тех, кто устроил эту гнусную провокацию. Я напомнил им, что порядочные люди, лучшие представители русской интеллигенции всегда считали кровавый навет позором для страны. «Подумайте сами, - говорил я, - если бы для  изготовления мацы была нужна кровь, то каждый год евреи убивали бы тысячи людей, чтобы добыть достаточное количество крови. Посмотрите, кто обвиняет меня. Это не какая-то Вера Чибиряк, которая оклеветала Бейлиса. Меня оклеветали важные персоны из ЦК КПАз, которые никогда меня не видели и вообще о моём существовании не знали! Для чего они всё это затеяли? Разберитесь в этом! Ведь компартия Азербайджана – часть КПСС. Куда же вы смотрите? Раз там происходят такие дикие эксцессы, то в этом есть и ваша вина!». 

  Я не сомневался, что им всё это было известно. Прежде чем назначить мне приём, они, конечно, получили от своих референтов полную информацию о моём «деле». Но факты ничего не значили для партийных бонз. В их системе моральных координат отсутствовали такие понятия, как справедливость, стремление к правде, чистая совесть. Они оценивали моё «дело» по совсем другим критериям, а именно: какую пользу можно из него извлечь в борьбе за влияние в Политбюро, выгодно ли оно Хрущёву или вредит ему. Я не знал, на каких позициях во внутрипартийной схватке стояли эти четверо. Угадать, кто из них стремился свергнуть Хрущёва, а кто был его сторонником, я не мог. Поэтому каждому из них я говорил без обиняков одни и те же слова: «Не важно, кто именно затеял эту провокацию. Она позорит партию и всю страну, она и по вам ударит. Ведь это не уголовное, а политическое «дело», и решение по нему принимаете только вы – руководители страны». 

  В тот момент эти прожжённые политиканы решили обеспечить себе возможность для маневра в дальнейшем: не закрывать моё «дело», но и не форсировать его. Мне было указано, что я должен возвратиться в Баку, где мою судьбу решит советский суд – самый справедливый в мире. Я несколько раз возвращался в Баку, а затем снова приезжал в Москву. В Баку я обращался в республиканскую прокуратуру, и там каждый раз мне говорили одно и то же: «Ничего не изменилось, нам всё ясно, ты – убийца, тебя будут судить». Но вот что странно: если я убийца, то почему меня не сажают в КПЗ? У меня взяли подписку о невыезде, а следователям известно, что я ездил в Москву, обращался в ЦК КПСС, в прокуратуру СССР. Почему же меня не арестовывают хотя бы за нарушение подписки о невыезде? Ответ мог быть только один: азербайджанская прокуратура ничего не решала самостоятельно. Она лишь послушно выполняла поступившее из Москвы указание: не предпринимать пока что каких-либо дополнительных мер. 

  В Москве я несколько раз обращался в прокуратуру СССР, но там мне отвечали, что моё дело ведёт прокуратура Азербайджана. Возник порочный круг, и разорвать его не мог даже Генеральный прокурор СССР Роман Руденко. 

  - А мог ли Руденко противостоять самоуправству Хрущёва? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, какое жуткое беззаконие творилось в те годы в ходе развёрнутой по приказу Хрущёва кампании «борьбы с экономическими преступлениями», носившей откровенно антисемитский характер. На состоявшихся тогда судебных процессах большинство подсудимых были евреями, а на вильнюсском процессе в январе 1962 года евреями были все 8 подсудимых. «В 1961-1964 годах за экономические преступления было казнено в РСФСР 39 евреев, на Украине – 79, и по другим республикам – 43» (КЕЭ, том 8, стр. 261). 

  Некоторые из подсудимых были приговорены к расстрелу за действия, совершённые ими ещё в то время, когда закон не предусматривал высшую меру наказания – смертную казнь за эти преступления. Однако Хрущёв потребовал издать Указ Верховного Совета, позволяющий выносить смертные приговоры даже ретроактивно! 

  Эти события описал Сергей Федосеев – начальник отдела КГБ, созданного для борьбы с «экономическими преступлениями». Федосеев рассказал о том, как Хрущёв вмешался в «дело валютчиков» Я. Рокотова и  В. Файбышенко. Суд приговорил их к максимальному наказанию, предусмотренному законом – к 8-ми годам лишения свободы. Но Хрущёв приказал провести повторный суд, который вынес новый приговор – 15 лет тюрьмы. Однако и это не удовлетворило Хрущёва. Он жаждал крови. На Пленуме ЦК Хрущёв подверг Руденко резкой критике за «бездействие» и пригрозил: «Не думайте, что ваша должность пожизненна!» 

  Вскоре, 1-го июля 1961-го года Председатель Президиума Верховного Совета СССР Л. И. Брежнев подписал Указ «Об усилении уголовной ответственности за нарушение правил о валютных операциях», допускавший возможность применения смертной казни. «Сразу после этого, - пишет Федосеев, - напуганный Хрущёвым Генеральный прокурор СССР Руденко принёс протест на «мягкость» приговора, вынесенного Московским городским судом по делу Рокотова и Файбышенко, а Верховный Суд РСФСР принял дело к разбирательству. События развивались стремительно. Заседавший неполные два дня суд при новом разбирательстве приговорил Рокотова и Файбышенко к исключительной мере уголовного наказания – расстрелу».  (Альманах «ВОСТОК», http://www.situation.ru/app/j_art_603.htm). 

  Полагаю, что и Вас, Пинхас Шмульевич, Руденко не смог бы спасти, даже если и захотел бы перечить Хрущёву. К счастью, Ваше «дело» развернулось через год после вышеописанных событий, когда позиции Хрущёва заметно ослабли. Большинство населения страны выражало недовольство своим ухудшающимся материальным положением. На многих заводах велась кампания снижения расценок оплаты труда. А 1 июня 1962 года было объявлено о резком, до 35%, «временном» повышении цен на мясо, молоко, яйца и другие продукты. Это был неожиданный и сильный удар по социальному положению всех трудящихся в СССР.     Возмущённые рабочие в Новочеркасске объявили забастовку, а на следующий день вышли на мирную демонстрацию протеста. Это выступление трудящихся было подавлено жесточайшим образом: солдаты открыли огонь из автоматов по безоружным рабочим. Было убито и ранено множество людей. Страшная весть о кровавой расправе над рабочими Новочеркасска стала распространяться по стране, несмотря на усилия властей скрыть от народа это преступление. (Пётр Сиуда. «Новочеркасск 1962 года. Глазами очевидца» http://www.left.ru/2002/14/siuda64.html ). 

  Этим же летом Хрущёв затеял самую безрассудную и опасную внешнеполитическую авантюру. На Кубе были размещены и нацелены на США советские ракеты. Эта грубая провокация вызвала «Карибский кризис». По прихоти сумасбродного советского диктатора весь мир в течение нескольких месяцев стоял на грани ядерной катастрофы. Закончилась эта авантюра поражением Хрущёва. Он был вынужден пойти на попятную, столкнувшись с непреклонной позицией президента Соединённых Штатов Джона Кеннеди. 26 октября Хрущёв направил Кеннеди послание, в котором сообщил о своей готовности убрать ракеты с Кубы. А 2 ноября Кеннеди объявил, что СССР действительно демонтировал свои ракеты на Кубе. На этом «Карибский кризис» закончился, мир вздохнул с облегчением, а престижу Советского Союза был нанесён громадный ущерб. 

  По всей вероятности, кремлёвская клика решила, что в этой ситуации целесообразно на некоторое время воздержаться от новых сомнительных кампаний. Они понимали, что такая затея, как показательный судебный процесс, на котором еврея обвиняют в ритуальном убийстве, вызовет негативную реакцию коммунистических и рабочих партий Запада. 

  - Мы можем только догадываться об истинных мотивах действий кремлёвских властителей. Но как бы там ни было, в конце ноября Роман Руденко принял меня в своём кабинете и объявил, что моё «дело» изъято из прокуратуры Азербайджана и закрыто. Григорий Медынский в своей «Трудной книге» упоминает об этих событиях: «Вот уже ему вручено обвинительное заключение, «дело» передано в суд. И только опять-таки героические, отчаянные усилия честного человека, не желающего сдаваться без боя, поездка в Москву, вовлечение в это «дело» ряда лиц и организаций предотвратили совершение явной несправедливости. Дело затребовала прокуратура СССР, разобралась в нём, и, как выразился один из её работников, «торжественно прекратила его». Я уже не говорю о главном: о честности и справедливости, о совести, о моральной ценности закона, святость которого, в данном случае, его недобросовестные служители хотели поставить на служение другим, совершенно чуждым делам. Учителю только устно, и как мы видим, вынужденно объявили о прекращении дела, но, вопреки закону и здравому смыслу, не выдали ему об этом никакого документа, который мог бы официально реабилитировать его и как учителя, и как гражданина, и в глазах общественности. Он так и остался с сомнительной репутацией подследственного, и именно поэтому я полностью назову его: Пётр Самойлович Раввин, учитель истории».  

  - Следует, конечно, сделать несколько пояснений к словам Григория Медынского. Почему он назвал Вас «Петром Самойловичем», а не Пинхасом Шмульевичем? Да потому, что время было такое. В советских издательствах у редакторов была «аллергия» на еврейские имена. Положительным литературным персонажам иметь таких имён не полагалось. А Медынский не мог не считаться с мнением редактора своей книги. 

  Важнее другое. Медынский говорит о неких анонимных «недобросовестных служителях закона», которые хотели поставить его «на служение чуждым делам». Но если бы Медынский откровенно рассказал о том, что ваше «дело» затеяли, а потом потихоньку прикрыли грызущиеся между собой высшие руководители партии и государства, то он не увидел бы свою «Трудную книгу» опубликованной. Григорий Александрович скончался в 1984 году – до начала «перестройки», вследствие которой увидело свет многое из того, что раньше писалось «в стол». Поэтому Медынский был вынужден зачастую прибегать к эзопову языку. Но даже и в таком варианте «Трудная книга» была опубликована только после свержения Хрущёва.

 - Григорий Александрович позвонил мне в Баку и сказал, что его книга вышла из печати. Я обрадовался и поспешил на республиканский книжный склад, которым заведовал мой знакомый. Я хотел приобрести и раздать как можно больше экземпляров этой книги, чтобы изложенная в ней версия моего «дела» стала известной в Баку. «Тебе не повезло, - сказал мне заведующий складом, - как только эта книга к нам поступила, сразу приехали товарищи из «органов», изъяли все до единого экземпляры и увезли их». 

  Я обратился в прокуратуру Азербайджана и попросил выдать мне справку о том, что моё «дело», наконец, закрыто. Мне ответили: «Никакой справки не дадим, никакого дела не было. Забудь его и никогда, никому, ничего об этом не рассказывай, иначе тебе и всей твоей семье не поздоровится!» 

  Антиеврейские провокации, подобные моему «делу», затевались в 1961-1965-ом годах в Узбекистане и в Грузии. Об этом упоминается всего в нескольких словах в КЕЭ. Хотелось бы узнать подробнее о том, как происходили и чем закончились эти события. О них могли бы рассказать в нашей прессе живущие ныне в Израиле репатрианты из Средней Азии и Закавказья. Надеюсь, что они откликнутся на это предложение. 

  Но важно не только изучать еврейскую историю, но и уметь извлекать из неё надлежащие уроки. Рассказав о том, что мне пришлось испытать, я хочу обратиться к евреям, которые до сих пор живут в России и других частях бывшего Советского Союза. К большому сожалению, эти евреи забывают о событиях, происходивших там в недавнем прошлом, не умеют или не хотят делать из них правильные выводы. А ведь подобные антисемитские эксцессы могут повториться в России в любой момент и по любому поводу. 

 Свобода слова в российских средствах массовой информации широко используется для пропаганды идей великодержавного шовинизма, ксенофобии и антисемитизма. А расплодившиеся в России неофашистские группировки действуют там при явном попустительстве со стороны властей. Но российские евреи предпочитают не придавать значения всему этому, тешить себя иллюзией безопасности. «Сколько раз цивилизованный мир обжигался на слишком оптимистической уверенности в том, что «колесо истории невозможно повернуть вспять». Увы, возможно. Оседлав кровавый навет и другие антисемитские мифы, русский фашизм уверенно въезжает в третье тысячелетие». (Семён Резник, «Кровавый навет в России», http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/rez/reznik.html). 

 Как и в бывшем СССР, справедливого и независимого суда в России нет. Нынешние российские прокуроры и судьи высокого ранга – это, как правило, сервильные чиновники, не смеющие перечить воле очередного правителя. Недаром там вошло в обиход выражение «басманный суд» – карикатура на правосудие. И если властям понадобится обвинить в чём-то евреев, то юридическая система этот заказ выполнит. 

  Надо ли евреям оставаться в России? В чём заключается деятельность тамошних еврейских организаций? Считают ли их руководители, что самое главное – это воспитание в духе Торы, изучение иврита, еврейской истории и традиций, разъяснение необходимости и неотложности репатриации в наш национальный дом – Страну Израиля? Вспомним, как накануне Второй мировой войны Зеэв Жаботинский призывал, убеждал, умолял евреев покинуть Европу, пока у них ещё была такая возможность. «Промедление смерти подобно!», - восклицал он, а над ним смеялись и называли его паникёром. Найдутся ли в сегодняшней России еврейские духовные лидеры, столь же прозорливые, как Зеэв Жаботинский? 

  - Увы, эти люди отстраняются от Сиона и сионизма. А интересует их лишь рост и укрепление еврейской общины в России. Вот что сказал об этом в интервью политическому обозревателю «Радио Свобода» Виталию Портникову рав Берл Лазар, которого кремлёвская администрация признаёт главным раввином России: «Я уверен в будущем России и уверен в будущем еврейской общины России. Потому что страна – с огромным потенциалом, не только экономическим, научным или каким-либо другим. Просто люди сегодня переживают, может быть, тяжёлый период, но, с Б-жьей помощью, я думаю, Россия будет страной, из которой, как сегодня мы видим, не только люди не уезжают, но в которую возвращаются, и завтра здесь мы сможем увидеть хорошее и доброе будущее. Всё зависит от нас». (http://www.e-slovo.ru/239/kl.htm). 

  На Форуме Рунета появилась следующая оценка деятельности этого раввина: «Задача раввина Лазара – сделать, чтобы евреи вообще не думали о репатриации и все захотели жить в России. Тогда у него останется паства и много работы – получать иностранную помощь, ордена от т. Путина…». (http://forum.runet.ru/?message_id=507934&forum_id=20&page=1) 

  Антиеврейская политика таких стран, как Россия, Египет, Малайзия вызывает беспокойство в Конгрессе США. А раввин Лазар на встрече с президентом Израиля Моше Кацавом утверждал, что Россия – одно из наиболее надёжных мест для евреев. 

  Создание в 30-х годах минувшего века Еврейской автономной области на Дальнем Востоке служило интересам советского режима. В наши дни там осталась всего горстка евреев. Но эта бутафорская административная единица по-прежнему нужна российским властям в качестве лицемерной антитезы Израилю. Кто же теперь подрядился придать респектабельность этому проекту? Невероятно, но факт: это сделал еврей, и не простой еврей, а раввин, специально прибывший в Биробиджан для участия в торжествах по случаю юбилея псевдоеврейской области! Об этом говорится на официальном интернет-сайте ЕАО: «Главный раввин России Берл Лазар сообщил, что не случайно, наверное, дни празднования юбилея области совпали с днями сотворения мира. Он пожелал, чтобы уровень жизни в ЕАО рос не только материально, но и духовно». (http://www.eao.ru/?p=852) 

 Как видите, рав Лазар полагает, что еврею вовсе не обязательно стремиться на Ближний Восток, можно и на Дальнем благоденствовать! Кстати, товарищ Хрущёв хотел, чтобы евреи ехали в Биробиджан, но не сравнивал основание этой области с сотворением мира. Интересно узнать, звучит ли в российских синагогах строка: «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука…» 

  Рав Лазар в своих публичных выступлениях неоднократно расточал похвалы и выражал благодарность мудрому президенту Путину. А товарищ Путин пригласил «хамасников» в Кремль для дружеской беседы и пояснил, что Россия никогда не считала ХАМАС террористической организацией. Рав Лазар выразил по этому поводу недоумение. Но чему тут удивляться? Принципиальная позиция России остаётся непоколебимой: те, кто убивают российских граждан, являются террористами, а те, кто убивают израильтян, – это отважные борцы за освобождение Палестины от сионистских оккупантов! 

  Россия издавна считает Ближний Восток своей зоной влияния и продолжает придерживаться здесь той традиционной имперской политики, которую вела царская Россия, а затем – Советский Союз. Сегодня Россия является главным союзником антиизраильских сил в нашем регионе, снабжает их современным вооружением, передаёт ядерные технологии Ирану. Интересно, что ощущают евреи – сотрудники мощного российского военно-промышленного комплекса, поставляющего оружие убийцам евреев? Гордятся ли еврейские учёные, конструкторы, инженеры своим весомым трудовым вкладом в процесс превращения Земли Израиля в зону «юденфрай»? 

  Советские спецслужбы (напрямую и через посредников) организовывали, финансировали, вооружали и обучали арабские террористические организации, стремящиеся уничтожить Израиль. Товарищ Путин, ознакомившийся с этой деятельностью на своём прежнем месте работы, сказал, что бывших чекистов не бывает. И действительно, уже после развала СССР агенты Лубянки сыграли ведущую роль в организации «ословского» заговора, который принёс страшные бедствия народу Израиля.  (Подробнее об этом рассказано на сайте Аналитической группы МАОФ http://rjews.net/maof/article.php3?id=9143&type=f&sid=478) 

  Сегодня в России живёт больше мусульман, чем во всех остальных европейских странах, вместе взятых. Общее количество населения России из года в год сокращается, а число мусульман там неуклонно возрастает, чему способствует переход в ислам этнических русских. Россия взяла курс на сближение и сотрудничество с исламскими странами. Исходя из своих стратегических интересов как на внешнеполитической арене, так и внутри страны, Россия всегда будет поддерживать мусульман, а не евреев. Удивляться этому так же нелепо, как предполагать, что собака вдруг начнёт мяукать, а не лаять. 

  Нас, израильтян, изумляет другое: почему еврейские общественные деятели считают, что им следует решать внутриполитические проблемы России, определять нравственную атмосферу в этой стране, быть там «властителями дум»? После террористического акта в синагоге на Большой Бронной, в Москве была устроена пресс-конференция. На ней прозвучали весьма эмоциональные выступления, красивые, складные речи на тему борьбы с антисемитизмом. Но ведь шовинизм, ксенофобия, антисемитизм позорят не евреев, а Россию! Значит, борьбу с этим злом должны вести сами русские. Есть среди них много порядочных людей, которые считают своим долгом бороться с антисемитизмом. Честь и хвала им за это! Пожелаем им успехов в их благородной деятельности. Будем встречаться с ними в туристических поездках, на спортивных соревнованиях, научных конференциях, фестивалях искусства. Всегда найдутся возможности для делового сотрудничества, обмена мнениями, дружеских встреч. Но жить евреям необходимо только в своей стране! Иначе не избежать им новых бедствий. Неужели горький исторический опыт не научил евреев, что переустройство России – это не еврейское дело? 

  Поймут ли это лидеры еврейской общины России, прозреют ли, пока не поздно? Приведу слова известного израильского публициста Дмитрия Радышевского: «Только правда, сказанная без всяких прикрас, может исцелить дикую слепоту, которая поразила наш народ. Ту самую, которая поражает евреев всякий раз накануне катастрофы, слепоту, когда не верят не только долгосрочным предсказаниям, но даже тем, которые немедленно сбываются у всех на глазах…» 

  - Посмотрим, что скажут в ответ руководители общины и рядовые российские евреи. Благодаря интернету, у них есть общее с нами информационное пространство, очень широкая общая аудитория. Евреи в России читают и обсуждают статьи, опубликованные на израильских сайтах, присылают свои отзывы. Пусть же их отзывом станет решение репатриироваться в единственную на свете еврейскую страну! 

  - Спасибо, Пинхас Шмульевич, за ваш рассказ. «Кто спасает одну еврейскую душу, как будто спасает целый мир».  (Талмуд, Сангедрин, глава 4, стр. 37) 

Вернуться на главную страницу

В трудные послевоенные годы, когда евреи СССР с ужасом думали о предстоящей депортации в Крым или в Биробиджан, я с нетерпением ожидал этого события. Так мне к пятнадцати годам жизни осточертело чувствовать себя самым униженным членом "семьи братских народов". Спустя полвека я переехал на ПМЖ в столицу мирового еврейства. Еврейская улица, на которой я всю жизнь мечтал жить, оказалась не такой, как рисовалась по "Краткой еврейской энциклопедии" и художественной литературе. В здешней русскоязычной печати обсуждался вопрос, какой этой улице быть, что давало повод надеяться на лучшее. В пятничных номерах "Нового русского слова" (тогда газета выходила ежедневно) и в "Еврейском мире" регулярно публиковались статьи сотрудника UJA Federation А. Рихтера и других штатных пропагандистов о перспективах еврейской жизни. Авторы рисовали ее почти как "коммунизм с ... еврейским лицом". Например, Рихтер обещал: если новые иммигранты расщедрятся и станут жертвовать деньги его организации, тогда UJA построит в Бруклине еврейский Центр, в котором "будут… размещены и залы для религиозных церемоний, и выставочные галереи, и вместительный зрительный зал. И множество разнообразных офисов и помещений для учебных занятий, спортивно-оздоровительный комплекс, компьютерные бюро, торговые залы, различные мастерские и множительная техника… Это будет Центр, который мог бы импонировать русскоязычной еврейской публике, достойно представляя её перед американцами и перед визитерами из бывшего СССР" (НРС, 8 июля 1995). Помню, что эта идея мне очень понравилась. Разок пожертвовал 18 долларов, но исполнения мечты так и не дождался: уже 10 лет пролетело с момента публикации, но никакой Центр не построен. Собственно, теперь я понимаю, что никто его и не собирался строить, а г-н Рихтер писал свою статью лишь для того, чтобы закончить ее призывом: "Давай деньги для UJA Federation!".
Ныне тактика этой серьезной еврейской организации изменилась. Её усилиями в новом тысячелетии создана COJECO - крышевая организация русскоязычных евреев Нью-Йорка, под крылом которой около 30 общественных русскоязычных организаций. По инициативе Кремля (как признался Б. Лазар в синагоге на 6-м Брайтоне) учрежден ВКРЕ, дополненный позднее Американским форумом русскоязычников. Возникает RAJI. Как видите, названия организаций - разные, но, на мой взгляд, для человека, хоть немного знакомого с тем, чем они занимаются, нет проблемы в определении размера их небольшой пользы или великого вреда для евреев-иммигрантов.
Как и все "русские" евреи, я весьма чувствителен к любой фальши. По возможности, следил по печати (и не только местной) за деятельностью "русского" отдела UJA Federation и некоторых других "русских" еврейских организаций. Из того, что удалось узнать, далеко не всё мне понравилось, о чем я написал в статье "Комедия "по-сионистски". После публикации в газетах "Мы здесь" и "Еврейский меридиан" недолго пришлось ждать сурового окрика: "Как он посмел! UJA, как жена Цезаря, вне подозрений". Мои высказывания журналист А. Ясеник, который "о недостатках в работе UJA знает не понаслышке" ("Форвертс", 16 февраля 2006) назвал "нелепыми", хотя, по давней советской традиции, не привел ни одного подтверждения своих слов о "имеющихся недостатках" и о "нелепости" моих размышлений. Он, как у этой компании принято, рассказал о "добрых делах" лидеров организации, оказавших помощь "в трагических ситуациях, как ураган "Катрина" в США или террористический акт "Норд-Ост" в России, где пострадали не только евреи". В завершение своей торжественной информации А. Ясеник нанес, как ему кажется, "сокрушительный" удар по мне, "любителю покуражиться над добрыми делами в еврейской жизни". Он привел слова "наших мудрецов: "Спасший одну человеческую жизнь - спасает весь мир, не указывая национальность человека, о котором идет речь".
Вранье. Подозреваю, неслучайное. Указывается национальность! Нет сомнений, что не очень часто заглядывает этот журналист в книги наших мудрецов. Любавичский Ребе говорил так: "В Мишне Трактата Сангедрин написано, что спасение одной еврейской души приравнивается к спасению всего мира". (Вайейцей). В Сангедрине (37:а) о человеке, поддержавшем хотя бы одну душу в Израиле (в дословном переводе - нефеш б'Исраэль), "Тора говорит, как о человеке, защитившем целый мир".
Как видите, у меня и у г-на Ясеника разный подход к оценке еврейской благотворительности. Я тоже не раз писал о "добрых делах еврейской общины Америки". Но не моя вина, что немало в этой общине и негативного. И поскольку пришлось вернуться к этой теме, немного дополню ее снятыми с Интернета сообщениями: "UJA Federation Нью-Йорка собрала 500 000 долларов на помощь вьетнамцам, латиноамериканцам и прочим…". Джойнт, распределяющий значительную часть денег UJA, "направил 18 миллионов долларов на помощь пострадавшим в Шри-Ланке, Индии и Таиланде; …построил мечеть для беженцев - в знак межрелигиозной дружбы" (сообщение Еврейского телеграфного агентства - JTA).
Конечно, еврейской благотворительной организации помогать азиатским мусульманам в строительстве мечети, как говорится, сам Бог (вернее - Аллах) велел. Но разве уже не нужна помощь евреям Нью-Йорка, где разрушаются и продаются (увы, тем же арабам) синагоги - например, на углу Бэй-парквей и Бенсон, поскольку у евреев нет денег на их содержание, а у арабов они есть, и они с радостью перекупают наши молитвенные дома.
UJA Federation опубликовала данные своего исследования, согласно которому уровень бедности среди евреев Нью-Йорка возрос на 21%. Но где можно прочесть о том, кому и как из этого огромного количества неимущих евреев эта солидная организация помогла.
"На 1 июня 2005 года 1,58 миллиона израильтян жили за чертой бедности. Таковы данные Института национального страхования Израиля. Число детей, живущих в бедности, достигло 738.000. В 2000 году этот показатель равнялся 482.000. (тель-авивская газета "Вести"). И снова вопрос: какому количеству бедных еврейских детей и в каком объеме оказана помощь со стороны уважаемой UJA?
"Известная журналистка Арлин Пек в августе 2004 г. писала в Jewish Press: когда она осталась одна с двумя детьми и обратилась за помощью в UJA Federation, ей ответили: "Сможем помочь только через 6 месяцев, сейчас мы расселяем камбоджийцев". Многие другие рассказывали ей о подобном отношении. Одна подруга журналистки сказала: "Когда я овдовела и осталась без средств, в UJA мне ответили, что они помогли бы мне, если бы я относилась к нацменьшинствам" (С-Н. Шварц, "Мы здесь").
Хорошо, когда еврейские деньги идут на помощь жертвам "Норд-Оста", но почему нет ни одного сообщения о выделении хотя бы одного доллара жертвам арабского теракта у дискотеки "Дольфи" в Тель-Авиве, где погибли и пострадали еврейские дети? В Интернете нашлась только одна информация: "15 июля в Манхэттене в помещении UJA Federation состоялась презентация книги "Дельфинариум": джихад против детей", изданной в 2002 году в Иерусалиме благотворительным фондом проекта Михаила Черного. Презентацию проводила UJA Federation". И всё. Куда же ушли собранные этой организацией деньги? Ответ, видимо, ясен: на оказание помощи детям разных народов. Но разве израильтянам не нужны деньги на борьбу с террором, на бедных, на восстановление экономики? А что касается трагедии "Норд-Оста" и помощи его жертвам... Живут в Калифорнии Люба и Марк Бурбан, сын которых, Григорий, погиб в этом театральном центре. На вопрос нью-йоркского журналиста, помогла ли им хоть чем-то UJA Federation, они ответили: "А что это за организация?", и этот их недоуменный вопрос красноречивее любых сладких речей о нашей благотворительности.
Нет никакого смысла надеяться, что мир полюбит евреев, даже если они будут отдавать деньги своим врагам, в страны мусульманского мира. Нас там никогда не любили, никогда не полюбят - ни при какой "демократизации" по-исламски.
В цивилизованном сообществе спорные вопросы принято разрешать путем дискуссии. Владельцы собственного печатного органа Д.Щиглик, И.Бранован и редактор органа М.Немировский конфликтную ситуацию решают, как хуцпаны советского образца. Они звонят с угрозами расправы автору или редактору газеты, осмелившейся опубликовать критические высказывания в их адрес. Попала в поле недовольства президента RAJI И. Бранована и моя скромная особа. Возмущенный той частью моей статьи, где речь шла о финансировании фестиваля "Украiнська осiнь", Бранован посчитал оскорбительным факт, что в числе спонсоров я указал его имя.
Люди добрые, не виноват я. Эту тайну я позаимствовал в огромнейшей рекламе фестиваля, опубликованной в "Новом русском слове" 27-28 августа 2005 года. Вторым номером среди спонсоров фестиваля указан - как вы думаете, кто? - Даниэль (Игорь) Бранован, M.D.

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

ВПЕРВЫЕ - ИЗ ЕВРЕЙСКИХ РУК...

Уважаемый редактор! Прошло так много времени с тех пор, как мы потеряли газету "Форвертс", а всё не верится, что это насовсем. Я, например, не могу долго читать с компьютера, и мне очень не хватает вашей газеты, как верного друга и собеседника. Иногда это чувствуешь особенно остро.
Пишу вам под впечатлением статьи Хож-Ахмеда Зацаева, опубликованной на сайте газеты "Чеченское общество" (статья публикуется в сегодняшнем выпуске "МЗ" под рубрикой Pro et contra - прим.ред). Статья называется "ХАМАС - будущее чеченского Сопротивления". Вообще, сходство и различие чеченского сопротивления и палестинских террористических организаций - не столь простая проблема, как многим кажется. Те, кто пишет об этом, нередко исходят не из истиных обстоятельств, а из конъюнктурных интересов.
Российским властям важно показать, что они не хуже других и ведут борьбу не с сотней-другой чеченских сепаратистов, а аж с международным терроризмом. Поэтому каждый раз, когда им нужно продемонстрировать силу и успех, они обнаруживают среди убитых чеченцев одного араба, а то дерзают объявить о чернокожем бойце. Эти сведения никогда не подтверждаются, благо забывчивые адресаты этой информации не задают невежливых вопросов.
Я спрашивала известную журналистку Анну Политковскую, которая сквозь сердце пропустила трагедию Чечни, видела ли она хоть раз араба среди пленных или убитых. "Нет, - ответила она, - слышать слышала, но подтвердить не могу".
С другой стороны, меня всегда огорчает позиция Израиля, который тоже заинтересован
внушить большому брату - России, что у них - общий враг. Я очень гордилась, когда Израиль одним из первых пригласил чеченских детей, помог раненым и больным, окружил их теплом и заботой. Хотелось бы, чтобы в Израиле больше знали правду о том, что происходит в Чечне, и не смешивали в одном котле палестинских террористов и тех, кого называют кто чеченскими бандитами, кто - бойцами чеченского сопротивления.
Так получилось, что я пишу вам 23 февраля, в годовщину депортации чеченцев, в результате которой погиб каждый второй, в большинстве - дети и старики.
Мое мнение: в истории чеченцев и евреев в последние сто лет - много общего. И мы, и они стали жертвами геноцида, в результате которого потеряли большую часть своего народа. Хож-Ахмет Зацаев пишет, что "их, чеченцев, шельмуют на протяжении веков". "До каких пор мы будем терпеть ярлыки, которые на нас навешивают?"
Мы тоже можем сказать о себе подобное. И мы, и чеченцы знаем, что такое жить в окружении людей, которые тебя, мягко выражаясь, не любят, и что такое жить с мыслью, что твоих детей в определенном возрасте неминуемо ждет подобное открытие. Чеченцы, как и евреи, в результате своих бедствий поняли, какое значение имеет образование, и сейчас, находясь в положении парий, которых в любой момент, на улице или в доме, днем или ночью, могут убить, искалечить, похитить, забрать из дома всё, включая поношенное белье, они стараются дать детям хорошее образование. Обычно для этого родителям приходится сопровождать детей-студентов, особенно мальчиков, на занятия. Иначе по дороге их могут похитить или убить, чтобы потом представить
прессе их тела, как тела убитых бандитов, или чтобы просто продать родителям трупы.
Перед моими глазами стоят сцены, показанные по телевизору в те времена, когда картинки из Чечни еще допускались на экраны: из каких-то ям в развалинах городских многоэтажек выходят стройные красивые молодые мамы и держат за руки нарядных девочек с большими белыми бантами в волосах. Это чеченские мамы ведут детей в школу 1-го сентября...
Казалось бы, мы должны понимать друг друга, сочувствовать и помогать. Однако статья Зацаева написана совсем не с этих позиций. К моему глубокому сожалению, не могу спорить с автором этой статьи в силу отсутствия необходимых для этого знаний, но представленная в статье история Государства Израиль явно слеплена по информации, надерганной из недобросовестной арабской прессы, и состоит, по-моему, из полуправды и просто лжи. Тешу себя мыслью, что не я одна получила бы большую радость, если бы на вашем сайте нашла подтверждение своим предположениям. Нужно ли, по вашему мнению, оспаривать подобную "информацию", нужно ли делать это с любыми оппонентами, включая "недоговороспособных"? И не потому ли мы проигрываем информационную войну, что часто не хотим лишний раз объяснять то, что кажется нам очевидным?
В заключение расскажу один эпизод из своей жизни, который мне всегда приятно вспоминать, хотя произошел он при совсем нерадостных обстоятельствах. В декабре 1994 года, когда началась война в Чечне, я работала в комитете "Гражданское содействие", который оказывает помощь беженцам из горячих точек. Нас тогда приютила у себя под лестницей "Литературная газета" и мужественно терпела толпы беженцев, бродящих по этажам редакции в поисках уголка, где можно было бы положить вещи, переодеться или даже вздремнуть. Среди них были и русские, и чеченцы, и даже московские чеченцы, которые приходили похлопотать о своих родственниках. Мы тогда были единственной организацией, которая выдавала деньги, если не ошибаюсь, 20 долларов на человека - немалая по тем временам сумма (моя пенсия была около 12 долларов).
Среди беженцев было много людей, нуждающихся в психиатрической помощи, некоторые впадали в агрессивные истерики, другие падали в голодные обмороки. Мы работали до последнего поезда метро, а очередь не уменьшалась, и по утрам нас ждали сотни людей, не давая пройти на работу сотрудникам "Литературки". И вдруг одна из беженок, немолодая дама из Грозного, при получении денег зарыдала: "Я все потеряла, - кричала она, - и первые деньги получаю из еврейских рук!"
Вероятно, у этой женщины до того были непростые отношения с евреями. Чтобы ее успокоить, я сказала, что это исправимо, сейчас она получит деньги из добрых рук русского человека. Я оглянулась вокруг: все мои сотрудники, занимающиеся тем же, что и я, были евреями или, в лучшем случае, полукровками!
И почему нам всегда больше всех надо? Почему мы всегда повсюду лезем со своей помощью, советами, хлопочем о справедливости, клянчим для кого-то деньги? Наверное, это в наших генах, это воспитали в нас странствия и страдания нашего народа. И, может быть, мы бы не выжили, если бы не помогали друг другу, и не только своим, евреям.
Мне приятно об этом думать, и я желаю чеченцам и арабам, палестинцам и всем другим, чью жизнь не назовешь сладкой, тоже иметь основания для подобных радостей.
Справедливость требует сказать, что впоследствии мне посчастливилось встретить многих людей самого разного этнического происхождения, которые самоотверженно помогали беженцам: пачками прописывали их в своих квартирах, а то и месяцами держали их у себя, выручали их из милиции, судились с Лужковым и выигрывали - вот какое было время!
А та женщина свои деньги получила. Сотрудница, которая выдала ей деньги, увы, не была русской, но при большой необходимости ее было легче принять за таковую.
С уважением,

Александра Львовна ШАЙКЕВИЧ, Калифорния

ПОЧЕМУ ОНИ МОЛЧАТ?

Здравствуйте, господин редактор! Наконец-то очнулись от летаргического сна. Наконец-то появились в вашей (нашей) газете статьи Уильяма Руби и Леи Мозес с подробным анализом, мягко скажем, странной деятельности лидеров многих еврейских русскоязычных организаций Америки. С болью констатирую: мы проиграли Москве, и метастазы пророссийских, прокремлевских настроений полностью поразили организм русскоязычной еврейской общины.
Господин Путин может потирать руки: здешние его ребята работают отлично.
На наших глазах именно в Нью-Йорке созданы надуманные многочисленные "всемирные" и "всеамериканские" русскоязычные организации и их филиалы, отделения или форумы.
На наших глазах эти организации открыто пропагандируют поставленные перед ними метрополией задачи (например, по отмене поправки Джексона-Вэника).
На наших глазах лидеры и представители этих организаций внедрялись и продолжают внедряться в крупнейшие американские еврейские организации с целью изнутри влиять на стратегию и тактику этих организаций в отношении России, с целью лоббирования российских интересов на всех уровнях политической и общественной жизни США.
Почему же молчит здешняя интеллигенция, почему не возмущаются разумные, мыслящие люди? Почему молчат лидеры тех немногих организаций, которые не поддались на приманку Москвы?
Мне кажется, они молчат потому, что понимают: здесь многое построено на банальном подкупе. Промолчишь - значит, получишь грант для своей организации. А уж если громко поддержишь этих ребят - получишь не только гранты, но и халявные поездки на всевозможные всемирные конгрессы и форумы, и будешь включен в какие-то советы и почетные президиумы, в списки кандидатов на какие-то премии и награды. Но если не промолчишь, если даже мягко попытаешься им хоть в чем-то возразить - получишь шиш. Такой вот у них расклад.
Но, прикармливая других, эти "хлопчики" не забывают о себе. Я на своем бэбиситерстве зарабатываю "аж" десятку в час, и меня тошнит, когда вижу на телеэкране их откормленные, лоснящиеся лица. И я вот что подумал: а имеют ли они право за одну и ту же работу - по одурачиванию публики - получать несколько зарплат в разных организациях, в том числе и в "русских", и в американских, и в международных?
В нашей стране отчитывается по доходам даже президент, и его налоговая декларация - не секрет для публики. New York Times сейчас требует от Пентагона публикации особо секретных материалов и даже обратилась в суд по поводу отказа Пентагона.
Я тоже хотел бы знать этот "страшный секрет": где и сколько получает зарплат, к примеру, профессор экономики Владимир Квинт, служащий не только вице-президентом Всемирного союза русских соотечественников, но и на разных высоких должностях в других пророссийских и прочих организациях? Или из чего складывается совокупный семейный доход Алека Брука-Красного с супругой, Михаила Немировского с супругой, прочих "лидеров-многостаночников"?
Мне почему-то кажется, что их некошерный труд щедро оплачивается. Но меня больше интересует другое: а как у них обстоит дело с главной мицвой - цдакой? Сколько денег они жертвуют Израилю в целом и конкретным жертвам терактов? Отдают ли неимущим положенные 10 процентов цдаки от всех тех средств, которые получают и по-купечески тратят на приемы в брайтонских ресторанах на 300-400 персон, включая своих же американских и московских работодателей?

Изя РАКИТА, работающий пенсионер, Бруклин

Вернуться на главную страницу

Юлий НУДЕЛЬМАН,
специально для "МЗ"

Слово "фарисей" вошло в мир, как символ лицемерия и ханжества
(Словарь иностранных слов, 1949, Москва)

После убедительной победы ХАМАСа над правящей в Палестинской автономии партией ФАТХ израильские политики всех рангов наперебой и на удивление дружно стали заявлять, что не признают результаты выборов и никогда не будут контактировать с правительством ПА, сформированным парламентским большинством ХАМАСа. С такими заявлениями наши представители отправились в США и в Европу, чтобы убедить администрацию Буша и Евросоюза поддержать официальную позицию Израиля. "Новорожденный" министр иностранных дел Ципи Ливни, в недавнем прошлом - "подсадная утка" Мосада в Париже, вообразив себя крупным политическим деятелем, убеждала Кондолизу Райс, что ХАМАС - не партнер в будущих мирных переговорах между Израилем и ПА. В качестве основных доводов такой позиции большинство опирается на стандартные утверждения: ХАМАС - непримиримый враг Израиля, его сторонники использовали против нас террор, ХАМАС не признаёт Израиль. Выслушав Ливни, Кондолиза Райс была крайне осторожна и, по существу, не приняла и не поддержала израильскую точку зрения. Из обтекаемой дипломатической формулировки госсекретаря США следовало, что Райс не отрицала категорически возможность переговоров с ХАМАСом, ставя при этом четыре основных условия для возможного начала переговоров между Израилем и ПА: ХАМАС обязан признать Израиль, прекратить террор, разоружиться и признать все принятые до сих пор соглашения между сторонами. Райс высказала также убеждение, что это станет возможным, когда ХАМАС перестанет быть одновременно и политическо-религиозной, и военной организацией.
Президент России Владимир Путин, будучи гостем короля Испании, пригласил в Москву представителей ХАМАСа, признавшись, что Россия всегда поддерживала связи с этой организацией. Президент Франции Жак Ширак поспешил подержать инициативу Путина. И представитель Евросоюза Хавьер Солана заявил, что ХАМАС надо судить не по словам, а по делам. В таком же тоне выразился и Кофи Аннан, наш дорогой генсек ООН. А бывший президент США Джимми Картер выступил с резким заявлением, в котором отметил, что он был наблюдателем во время выборов в ПА, выборы там носили вполне демократический характер, и если ХАМАС победил на них, - значит, народ автономии выразил доверие этому движению, а позиция Израиля - неоправданно жесткая. Более того, заявил Картер, в последние годы Израиль, являясь оккупантом, стал вести ещё более жестокую дискриминационную политику на территориях, лишая палестинский народ элементарных человеческих прав.
В то же время Генеральный секретарь НАТО Яап де Хооп Схеффер некоторым образом поддержал израильские заявления, сказав, что он лично не намерен обращаться к членам НАТО с предложением начать контакты с ХАМАСом. Сергей Иванов, министр обороны России, заявил во время встречи с министрами НАТО на Сицилии, что международное сообщество должно признать контакты с ХАМАСом. Аналогичное заявление сделал и министр иностранных дел России Сергей Лавров.
В Израиле же всё больше раздаётся голосов общественных деятелей, интеллектуалов, не поддерживающих официальные заявления Эхуда Ольмерта и Ципи Ливни. Наиболее интересное заявление, заслуживающее внимания, сделал в газете "Ха-арец" 10 февраля генерал (в отставке) Ами Аялон, бывший главнокомандующий израильскими ВМС, а в 1996-2002 г.г. - глава ШАБАКа (Службы безопасности Израиля). Он выразил уверенность, что ХАМАС "не так страшен, как его малюют". По словам Аялона, это достаточно умеренное движение, не похожее ни на "Аль-Каеду", ни на "Исламский джихад". Аялон утверждает, что руководство ХАМАСа состоит, в основном, из прагматиков, что отражает прагматичность палестинского народа. Более того, Аялон считает, что политтехнолог Реувен Адлер, рекомендовавший больному Шарону после первого инсульта явиться в Кнессет, опаснее для страны, чем ХАМАС. И уж, конечно, коррупция в Израиле намного опаснее для нашего существования, чем ХАМАС.
Наиболее громко выступают против ХАМАСа ура-патриоты "русской улицы": деятели партии "Наш дом - Израиль" Либерман, Штерн, Шагал, разглагольствующие об опасности связи с ХАМАСом. Среди тех, кто также против сотрудничества с ХАМАСом, - Эдельштейн и Щаранский из Ликуда. Активно против ХАМАСа и против заявления Путина о приглашении террористов в Москву выступил в "Коммерсанте" и беглый олигарх, гражданин Израиля Леонид Невзлин. Между тем, любому здравомыслящему человеку понятно, что мнение, например, генерала Аялона, бывшего начальника ШАБАКа, стократ более компетентно, чем мнение новых репатриантов.
Чтобы разобраться, почему я убежден в том, Израиль всё же будет вести переговоры с ХАМАСом, необходимо вспомнить историю отношений Израиля с палестинцами. В 1971 году премьер-министр Голда Меир заявила, что вообще нет такого народа - "палестинцы". В какой-то степени она на тот период даже была права. За сорок лет израильской оккупации загнанное в лагеря беженцев, отрезанное от остального мира, живущее на одной территории арабское население с нашей помощью превратилось в палестинскую нацию. В народ со своей общей культурой, ментальностью, идеологией, экономикой. Время от времени на оккупированной/освобождённой территории появлялись свои национальные лидеры. Самым известным из них в течение десятилетий был супертеррорист Ясир Арафат. Этот кровавый убийца более трех десятилетий возглавлял созданную им Организацию освобождения Палестины и партию ФАТХ. Израиль неоднократно заявлял, что НИКОГДА НЕ БУДЕТ вести с ним переговоры.
В 1972 году я дежурил в больнице "Рамбам" в Хайфе и вместе с другими хирургами принимал десятки тяжелораненых отрядами Арафата детей из школы в Маалоте. Голда Меир не хотела тогда вести переговоры с захватившими школу отрядами Арафата, и спецчасти ворвались в школу. В результате этой операции в маалотской школе погибли 92 школьника.
В 1982 году наши войска блокировали Бейрут, окружив в городе банду Арафата и его самого. Мы могли легко взять его в плен и судить. Но по решению администрации США обречённому Арафату дали уйти. Я сам, будучи в то время в действующих частях под Бейрутом, наблюдал в бинокль, стоя на берегу Средиземного моря, как под охраной наших кораблей мы выпускали - на специальном корабле - Арафата и его сподвижников. Они ушли в Тунис и там продолжали формировать террористические организации, направляющие в Израиль смертников-террористов. Тогда не было ничего слышно ни о каком ХАМАСе. В Тунисе Арафат сформировал руководство ПА. В конце концов, Израиль пустил Арафата в Газу, в Иудею и Самарию, передав ему управление частью этих территорий. ФАТХ не изменил свою программу, в которой было записано требование о ликвидации Израиля. Израиль требовал убрать этот пункт - это было непременным условием переговоров. Увы, Израиль вступил в переговоры без того, чтобы ФАТХ выполнил наше условие. Вскоре мы увидели Арафата в США, обнимающегося с Биллом Клинтоном и Эхудом Бараком. А ещё раньше Арафат, убийца детей в Маалоте, вместе с Шимоном Пересом и Ицхаком Рабиным дружно скрестили руки, получая Нобелевскую премию мира в Стокгольме. С Арафатом заключали соглашения как наши левые, так и правые руководители в лице Нетаниягу (соглашении по Хеврону), Шарона, Рабина, Барака.
Как результат власти Арафата на территории ПА возникла неслыханная коррупция. На счету лишь только у жены Арафата оказались сотни миллионов долларов, полученных из Израиля. Время от времени заключались новые договора с Арафатом и его сподвижниками. По их требованиям из тюрем выпускались тысячи и тысячи террористов. Странно наблюдать метаморфозу наших политиков. Неожиданно ФАТХ и умерший в ноябре 2004 года Арафат превратились в речах наших политиков в лучших, желанных партнёров. Наследник Арафата Абу-Мазен, написавший под руководством Евгения Примакова диссертацию, отрицающую Холокост, видится нам сейчас желаемым президентом Палестины.
Всё дело в том, что с этими коррумпированными лидерами ПА израильские коррумпированные власти давно сработались, находя общий язык в денежных махинациях. Ведь Израиль каждый месяц передавал руководству ФАТХ миллионы долларов в виде возврата таможенных налогов и налогов на добавочную стоимость. Уже был налажен хороший мост для получения десятков тысяч дешёвых, почти дармовых рабочих из Газы, Иудеи и Самарии, для вывоза на экспорт из ПА по демпинговым ценам сельхозпродукции.
Прошлая история, наша, израильская, и не наша, полна примеров, как признавались легитимными те движения и личности, которые прежде считались нелегитимными. Англия когда-то не признавала независимую власть США. Узурпаторов царской власти - большевиков десятилетиями не признавала ни Америка, ни страны Европы. Затем дружили. Менахем Бегин, возглавлявший отряды ЭЦЕЛя, был приговорён, как террорист, к смертной казни английским военным судом. Его признали ответственным за гибель десятков мирных англичан - в частности, в иерусалимской гостинице "Кинг Дэвид". Когда Бегин стал премьер-министром, его, в конце концов, признала и Англия. Террористом считался и Ицхак Шамир, другой наш премьер-министр, прозвище которого в подполье было "Киллер". В свете признания Путина о связях России с ХАМАСом следует вспомнить, что именно СССР все годы поддерживал контакты с подпольной террористической организацией Бегина, как сейчас Россия с ХАМАСом. Бегин любил рассказывать, что советские власти, КГБ, выпустили его из лагеря под Архангельском, провезли через Тегеран в Палестину "за обещание бороться против англичан". Над умирающим Шароном всё ещё висит международное судебное преследование по обвинению в резне мусульман в Сабре и Шатиле в Ливане в 1982 году. В Африке, Южной и Центральной Америке (например, Боливия и Венесуэла), на Дальнем Востоке то и дело приходят к власти бывшие террористы, с которыми сначала боролись, а затем признавали и вступали с ними в нормальные отношения.
Мне думается, необходимо остановиться немного на истории движения ХАМАС, чтобы лучше разобраться в "требованиях масс" не контактировать с убийцами. Как мне кажется, мы все кричим "ХАМАС, ХАМАС", но понятия не имеем, о чём кричим и кто такие лидеры ХАМАСа, чем и почему они хуже убийц из банды Арафата?
ХАМАС возник как религиозное движение, ставящее перед собой цель оказать экономическую и социальную помощи населению ПА. Движение занималось религиозным воспитанием в школах, ликвидацией безграмотности. Среди лидеров ХАМАСа много учителей, врачей, историков, выпускников американских и английских университетов - гораздо больше, чем было в окружении Арафата. На базе этой организации возникло военное крыло ХАМАСа, взявшее на вооружение терроризм. ХАМАС выступал против поддерживаемой Израилем арафатовской власти, против движения ФАТХ, обвиняя его в коррупции, злоупотреблениях властью, коллаборационизме.
Сегодня главой ХАМАСа является 44-летний Исмаил Хания. В 1987 году он поступил на литературный факультет университета в Газе, в котором преподавали немало профессоров из США и Франции. В университете он был избран главой студенческого мусульманского совета. ХАМАС был создан в 1988 году, и Хания вошёл в организацию, идеологом которой был шейх Ахмед Ясин. В 1989 году вместе с другими лидерами ХАМАСа Хания был арестован в Газе и находился в нашей тюрьме чуть меньше трех лет. В 1992 году в числе 400 руководителей ХАМАСа и "Исламского джихада" он был выдворен в Ливан. Окончил университет в Бейруте и через два года вернулся в Газу, где был избран деканом в том же университете, где когда-то учился. В1997 году Ахмеда Ясина освободили из израильской тюрьмы, и Исмаил возглавил его канцелярию. В сентябре 2003 года Хания был ранен в руку во время попытки ликвидации руководства ХАМАС на свадьбе одного из сыновей руководителя движения. Хания отвечал в ХАМАСе за связи с представителями Запада. Эти представители характеризуют Ханию как человека выдержанного, интеллигентного, сдержанного, делового. Ханию всегда отличали осторожность высказываний, хотя довольно часто он не соглашался с действиями и высказываниями руководителя военного крыла"Хамас" Аль-Рантиси. Последний задействовал организацию боевиков "Аззаддин аль-Касем". После ликвидации Израилем Ясина и Рантиси Хания стал фактически главой всего ХАМАСа. И именно он сумел изменить систему выборов в ПА, сделав её более демократичной. Добившись изменений системы, Хания предложил ХАМАСу участвовать в выборах по новой системе. Одержав убедительную победу, Хания заявил в интервью израильскому ТВ: "Если вы хотите мир в нашем регионе, прекратите оккупацию, народ Палестины должен получить гражданские и национальные права".
На вопрос, состоится ли в ближайшее время встреча с представителями Израиля, Хания заявил: "Трудно представить себе, что можно встречаться с оккупантами, когда они продолжают угнетать мой народ, держать его в большом концлагере". Когда телеведущий спросил его, будут ли и дальше предприниматься террористические действия против Израиля, лидер ХАМАСа ответил: "Сопротивление оккупантам - естественное право народа".
На днях весьма информированный журналист Амир Орен из газеты "ха-Арец" в передаче 1-го израильского телеканала напомнил о том, что с ХАМАСом контактировали и Биби Нетаниягу, и Сильван Шалом, и Шимон Перес, и Эхуд Барак. Контакты происходили тайно, при посредничестве египетских властей и в Александрии, и в Каире, и в Синае. Не надо также забывать и о том, что почти абсолютно все руководители ХАМАСа отсидели разные сроки - от 2 до 25 лет в израильских тюрьмах, и у всех у них в тюрьме были постоянные контакты с представителями ШАБАКа. Мы не знаем, как и кто был завербован нашими спецслужбами, кому какую сумму израильтяне перевели в швейцарские банки. И вполне вероятно, что отдельные руководители ХАМАСа ведут определённую, заранее с нами обговоренную игру...
Хания не раз заявлял, что не хочет единоличной власти, а готов к тому, чтобы Абу-Мазен и ФАТХ останутся в руководстве ПА, но после изгнания коррумпированных политиков. ХАМАС, судя по всем его декларациям и документам, не признаёт Израиль, заявляя, что не может признать оккупантов. Но ведь и Арафат, и ФАТХ так и не признали Израиль. Зачем вообще Израилю нужно это признание? Израиль - страна с мощной, одной из сильнейших в мире, армией, с атомным, биологическими, химическим оружием. С лучшими в мире танками, самолётами и ракетами. Ну, можно ли всерьёз утверждать, что ХАМАС угрожает существованию Израиля?
Твердя день за днем о необходимости признания Израиля со стороны ХАМАСа, мы как бы позволяем миру думать, что мы сами не верим в законность и прочность своего существования. Такие наши заявления - всего лишь демагогия и ханжество. А, может, просто близорукость и тупость, безграмотность и невежество. Политикам выгодно распространять ложь, потому что ложь - это их способ "пудрить мозги" населению, чтобы попытаться на парламентских выборах выиграть ещё парочку-другую мандатов. Ведь и ежу понятно, что мы непременно сядем за стол переговоров с руководителями ХАМАСа, независимо от того, признают они нас или не признают. Эхуд Ольмерт с Исмаилом Ханией будут дружески беседовать, есть хумус, попивая арак, и претендовать на Нобелевскую премию мира.
Как известно, мир заключают не с друзьями, а с врагами. И чем сильнее враг, тем прочнее может быть мир. Мощные державы, бывшие некогда злейшими врагами - Германия и Россия - лишь спустя десятилетия после кровавой войны заключили мир. Япония и Россия до сих пор мира не заключили, но живут мирно. Мы должны быть заинтересованы в сильной, прагматичной и уверенной в народной поддержке власти в стане наших врагов. Только с ними мы сможем заключить мир. И мир прочный. Конечно, мы не сможем продолжать оккупацию, сохраняя шлагбаумы, пребывание наших солдат на территории ПА, надеясь при этом на мир. Но с приходом ХАМАСа к власти - движения пока ещё не коррумпированного, как компания арафатовских выкормышей, мы как можно скорее должны наладить с ним официальные контакты и пойти, наконец, по дороге, которая, в конце концов, может привести к реальному миру и процветанию обеих народов - каждого в своей стране.

P.S. 20 февраля глава ШАБАКа Юваль Дискин сказал, что в долгосрочной перспективе ХАМАС является стратегической угрозой для Израиля, а 22 февраля Эхуд Ольмерт возразил Дыскину: "Я очень ценю главу ШАБАКа, но с его оценкой не согласен". Ольмерт подробно осветил происходящее в автономии. По его словам, как только было приведено к присяге законодательное собрание ПА во главе с ХАМАСом, автономия превратилась в террористический анклав ХАМАСа. "Мы не будем различать оттенки, - пригрозил Ольмерт, однако тут же пошел на попятную, - но надежды мы лишать не будем, и приложим все усилия для продолжения политических контактов с палестинцами".

Вернуться на главную страницу

Борис ГАЛИНСКИЙ, "Еврейский телеграф"

Сэм Клигер абсолютно прав - историю надо знать всем. Особенно евреям. И делать выводы...
Поэтому я бы хотел остановиться всего лишь на одном его утверждении - о том, что Американский Еврейский комитет активно боролся за спасение европейских евреев.
К сожалению, это сказка.
В то время в Американском Еврейском комитете, так же, как и сегодня, доминировала одна "легендарная" личность - Joseph Proskauer. Он считал, что евреи должны вести себя смирно, не митинговать, и что лучше добиваться своего через "тихую дипломатию" (как хорошо они сохранились!).
Так, например, он был против бойкота немецких товаров в 30-х годах, когда гонения на евреев только начались.
Он также был против организации массовых демонстраций в поддержку европейского еврейства.
Более того, первые новости о массовых зверствах нацистов против евреев были сознательно задержаны еврейским руководством того времени.
Характерен один случай. В начале 1943 года в ответ на заявление Геббельса о скором освобождении Европы от евреев журналист Бен Хект написал "Балладу обреченных евреев Европы". Я не поэт, но на любительском уровне попытался перевести несколько строф из этой баллады и передать ее смысл и стиль:

Обречены четыре миллиона
Виси, гори, но не кричи, еврей!
И не тревожь нас, умирая,
У нас есть новость поважней.
И даже наш Госдепартамент
Не любит слышать о числе смертей,
Чиновники не любят беспорядок!
У них есть вести поважней.
Твоя душа отправится на небо,
А пепел унесет ручей.
Проси у Бога, чтоб простил нас.
У нас дела бывали поважней...

Я не знаю, где Бен Хект нашел в Европе в 1943 году четыре миллиона евреев, но стихи были направлены на пробуждение сознания американской общественности - Освенцим ведь всё еще работал на полную катушку.
Joseph Proskauer дергал за все веревочки, пытаясь остановить публикацию баллады, но ему это не удалось - нашлись люди, понимающие важность таких произведений. Его опасения, что стихи вызовут бурю антиеврейских настроений, не оправдались.
К сожалению, даже после войны, когда все факты стали широко известны, Joseph Proskauer не сделал выводы. В сентябре 1945 года он и Jacob Blaustein, тогдашний председатель исполкома, заявили президенту Трумэну на секретной встрече, что Американский Еврейский комитет против создания еврейского государства в Палестине.
Теперь вы знаете факты.
А выводы? Выводы делайте сами...

ПОЧЕМ ФУНТ ФОНДА?

Мы наелись эрзацев,
Наслужились ворам.
Единственное - огрызаться -
Осталось нам.

Извините, но я опять о том же. О воровстве, но вполне легальном, законном. Потому что подлость - категория моральная, а не юридическая. За подлость не судят.
В этом мире воровали всегда. Даже в древней Греции. В Спарте боролись с воровством весьма своеобразно. Ликург сделал монету такой тяжелой, чтобы ее нельзя было унести. В республиканском Риме воровали все. Чтобы остановить это бедствие, Юлий Цезарь провозгласил империю, что продлило жизнь Великого Рима на пять веков.
В глубокой древности, закладывая поселение, первым делом строили тюрьму для воров. Русь растаскивалась еще с варяжских времен. О том, как коммуниздят в матушке-России, сложены легенды и анекдоты. Как утверждает мой давний приятель писатель Миша Веллер, мастер точных формулировок, воровство - это максимально эффективная форма самообеспечения. Закон жизни.
И в сегодняшней России "демократия" и "воровство" - синонимы. Все склонны к воровству, даже священники. На этом и зиждется государство российское, которое было создано ворами-варягами для того, чтобы воровать.
Бизнес - тоже воровство, но безнаказанное. Современные олигархи не создали ничего. После них ничего и не останется - ни дворцов, ни музеев, ни скульптур. Еще при Петре I Меньшиков, который строил флот под Воронежем, отправил царю такую депешу:

Получили сто рублей
На постройку кораблей.
93 рубли
Про...бли и пропили.
Остальные семь рублей -
На постройку кораблей.

К чему я все это? Правильно: к вопросу о фондах. В частности, еврейских.
Из чего складываются фонды? Из добровольных пожертвований. Потому что, кроме воровства, есть еще и благородные порывы, альтруизм, когда вы считаете своим долгом помочь сирым и убогим.
Летом, спасаясь от невыносимой нью-йоркской жары, я живу в небольшом городке на севере Нью-Джерси. Речка, озеро, лес. Это одноэтажная Америка, хотя, конечно, там целый микрорайон дворцов, в которых не столько живут, сколько бывают наездами их хозяева - футболисты, хоккеисты, вице-президенты банков, знаменитые хирурги и прочие достойные люди. Остальное население - типичный средний класс. Идешь по улице, как по белорусской деревне: все с тобой обязательно поздороваются и спросят, как дела. Даже бегуны, убегающие от инфаркта. Но все обязательно ходят со своими питомцами - уродливыми собаками неведомых мне пород. Собаки очень добрые и бросаются только на оленей, которые нагло гуляют по заботливо подстриженным участкам.
Одного свирепого на вид пса зовут Сталин. В отличие от меня, Сталин абсолютно все понимает по-английски. И задает работу своему хозяину, потому что выхлоп у этих собак - калибра ротного миномета. И будь ты хоть банкиром преклонных годов или модерновым художником, - все равно обязан убрать с дороги визитную карточку своего любимца. Поэтому городок наш удивительно чистый, будто вымытый, абсолютно белый и очень дорогой. По утрам я разговариваю с оленями по-русски, и они тоже меня понимают, видимо, потому что у меня для них всегда что-нибудь припасено. Ходят там и другие звери: важные, как сенаторы, ракуны, красивые, но вонючие скунсы, бурундуки и прочая мелкобуржуазная мелочь. Иногда и мишка приходит, его даже собаки боятся.
А я больше всего боюсь тех, кто ходит собирать средства в различные фонды, пожертвования. Не дашь - обидятся. Тут представители едва ли не всех конфессий - баптисты, адвентисты, евангелисты, индейцы-язычники, "евреи за Христа", и каждая делегация распространяет свою литературу, в том числе и по-русски. Евреи настоящие не ходят - сами несут в синагогу, потому как боятся Б-га. Моя дочка тоже.
Фондов всяческих столько, что просто диву даешься. Иногда думаешь, что вся Америка побирается. Но это не так: пожертвования - один из элементов американской культуры, возникшей сразу же после приезда пилигримов.
Собирают средства на что угодно - для пострадавших от урагана "Катрина", для спасшихся после цунами в юго-восточной Азии, для Красного креста, Армии спасения, на больных СПИДом и бездомных...
Когда-то в русскоязычных газетах писали, что еврейские благотворительные фонды прямым ходом направляют собранные деньги в Израиль. Кстати, в Израиле мне рассказывали, что многие культурные заведения на Святой земле построены благодаря благотворительным фондам Америки. Только это было давно. Теперь многие средства теряются "по дороге", застревают в кровеносных сосудах, которые их несут не туда. Ворует даже Красный крест. Недавно промелькнуло сообщение, что перед судом предстанут некоторые его деятели за присвоение того, что было собрано для утонувшей Луизианы.
Но достается ли что-либо из еврейских фондов иммигрантам из бывшего СССР? Ешивам, еврейским газетам, стремящимся вернуть народ к своим культурным истокам, спортивным обществам "Маккаби"? Было у нас еврейское радио, которое благополучно загнулось, потому что материально его никто не поддержал. Однажды компетентный в этих вопросах раввин рассказывал мне, что фонд, в котором он работает, собрал деньги на строительство синагоги в Оренбургской области и еврейского центра в Подмосковье. Я могу даже вообразить, мобилизовав всю свою фантазию, что в Оренбургской области среди яицкого казачества водятся евреи. В Подмосковье они когда-то, возможно, тоже были. Но суммы, перечисленные на это благое дело, оказались абсолютно нищенские.
Кто видел эти новостройки? Куда делось все остальное? Сие есть тайна великая. А ведь здесь у иммигранта, который начал жизнь с нуля, жизнь складывается не всегда, как в сказке. Бывший учитель, врач, ученый или простой советский инженер в условиях рыночных отношений и оголтелого бизнеса не столько живет, сколько выживает. Никаким SSI квартирный рент не покроешь. Утром проснулся - и уже должен. Не знаю ни одного земляка, который бы получил от еврейских фондов хотя бы доллар. Зато у нас все просят. И кто откажется? Никто. Мы народ артельный. Еще недавно на брайтонском митинге, поставленном несостоявшимся режиссером, собирали деньги в фонд Армии обороны Израиля. Странная, прямо скажем, затея. Все знают, что ЦАХАЛ - это часть государства, и оно для своей армии ничего не жалеет. И армия эта стотысячная - одна из лучших в мире, непобедимая и легендарная, в боях познавшая радость побед, хотя маршировать решительно не умеет. Но хитрые люди наживаются и на этом, обдирая бедняков. Все собранное прожирается самими же фондами, их хозяевами и - чуть-чуть - персоналом.
Крадут по-малому и по-большому. Только что в Вашингтоне гремел невиданный скандал. И не где-нибудь, а на Капитолийском холме. Известный лоббист Джек Абрамофф арестован и согласился давать показания в обмен на снисхождение суда. Он и дал показания на два десятка сенаторов-республиканцев, которым помогал отмывать не крохи, а большие деньги.
То, что оплот демократии - Сенат - превратится в большой ландромат для толстосумов, никто не ожидал. А между тем сенаторы крали из общественных фондов. Абрамофф преподнес весьма неприятный сюрприз президенту Бушу, в одночасье лишившемуся и лидера сенатского большинства, который тоже предстанет перед судом, и своей опоры - сенаторов, которым предстоит предстать перед специальной комиссией.
Конечно, нам надо работать, а не думать о тех, кто за наш счет наживается. Америка состоит из тех, кто умеет и хочет работать, гордится своими правами и приучен к ответственности за себя. Но есть и невероятное количество жуликов, которое так и норовит пристроиться рядом. И если на Руси воровством щеголяют, то здесь это делается под прикрытием филантропии. Остап Бендер, как вы помните, тоже очень любил детей и собирал в фонд помощи сиротам немалые деньги с жулья калибром поменьше. А у нас словно железные опилки в магнитном поле: к различным фондам пристраиваются шустрые люди, которые "разруливают" денежные потоки. Я очень уважаю бывшего мэра Руди Джулиани. Но не могу понять, почему, создав фонд помощи семьям погибших 11 сентября 2001 года пожарных и полицейских, руководить им поставил свою любовницу (ныне жену) и ее подругу с окладом в сто тысяч каждой. Чужим не доверял?
Добро бы прихлебатели кормились от денег богачей. Нет, они обирают пенсионеров, больных и беспомощных людей, которые сами нуждаются. Но у бедняков доброе сердце, и они готовы отдать последнее.
В прошлом году судили в Калифорнии адвоката Николая Тёхина. Этот иммигрант из России сделал солидную карьеру - очень богатый человек. Обзавелся 73-футовой яхтой, целым гаражом дорогих автомобилей представительского класса и домом стоимостью 8 миллионов. И все ему было мало. Он создал фонд по принципу пирамиды из средств тех своих соотечественников, которые пожелали приобрести дешевые квартиры в городе Напа. Инвесторы должны были внести в фонд Тёхина солидную сумму. Среди тех, кто купился на посулы русского адвоката, оказались малообеспеченные и даже дети-инвалиды. Лицензированный мошенник облапошил их на 2 миллиона. За эти махинации Тёхин лишен адвокатской лицензии и получил 20 лет тюрьмы.
Фонды, фонды, фонды... Их тьма. По сути, это бизнесы, под прикрытием которых можно творить темные дела.
50 американцев, пострадавших от терактов в Израиле, подали иск против лондонского банка National Westminster, который предоставлял услуги палестино-британскому благотворительному фонду, перечислявшему средства на счета ХАМАСа, признанного террористической организацией еще в 1995 году.
Бывшая кандидатом в мэры Нью-Йорка Рут Мэссинджер руководит фондом World Jewish Service. Это еврейский фонд, о чем свидетельствует его название. Еврейский он в том смысле, что собирает деньги с евреев. А куда направляет? В Мексику, Перу, Африку, где евреев практически нет.
А вот самый известный и влиятельный еврейский фонд - UJA Federation (Федерация еврейских филантропов) и его дочернее отделение Jewish Community Relations Council с отделениями по всей Америке. С многочисленными служащими, клерками, менеджерами, которые имеют довольно солидные зарплаты. У руководителей они достигают невероятных цифр с шестью нулями. Так вот, они финансируют... исламские праздники Рамадан, Курбан-байрам, объясняя это весьма просто: "Иногда надо повести за собой людей". Во имя арабских голосов на выборах можно, оказывается, на кое-что закрыть глаза и спрятаться под хиджаб.
Религия не знает границ. В любой точке мира зайдите в христианскую церковь - вас приветят, только снимите шапку. Зайдите в синагогу - вам будут рады, только наденьте шапку. Но попробуйте зайти в мечеть... Вы неверный, а, следовательно, не смеете там находиться. При каждой мечети есть медресе, а студенты этого медресе называются талибами. Что такое "талибан", шейх Омар и Осама бин-Ладен, вы хорошо знаете. Любой шейх или муфтий считает себя наместником Аллаха на земле, по их слову с вами сотворят все, что они скажут. К чему я об этом рассказываю? А к тому, что эта публика получает средства ... из еврейских фондов. А можете ли вы назвать мне исламские фонды - их тоже тьма-тьмущая - которые направляли свои средства на помощь еврейским детям, пострадавшим от шахидов-смертников? Таких фондов нет. Ибо созданы они для помощи тем семьям, откуда шахид ушел, чтобы взорвать себя и людей. Общеизвестно, что арабские фонды собирают деньги для террористов. Но чтобы евреи финансировали своих врагов - это уж ни в какие ворота не лезет!
Зимой я живу в районе, который когда-то назывался итальянским. Сегодня он изрядно пожелтел - итальянцы покидают его. Рядом - великолепное здание иешивы. Несколько лет оно стояло заброшенным, и ни один еврейский фонд не озаботился этим. Озаботились другие. Знаете, что там сейчас? Мусульманский центр с зарешеченными окнами. Через улицу был клуб болельщиков итальянского футбола. Там всегда собиралась молодежь, смотрели футбол по ТВ и пили пиво. Что там теперь? Опять же - мусульманский центр и мертвая тишина.
У нас склероз - мы забыли историю и не извлекаем из нее никаких уроков. И не просто забыли - многие даже не знают ее.
Благотворительность, милость к падшим - дело хорошее. Евреи знали это еще на заре своей истории. С древнейших времен при синагогах к пятнице всегда собирали молоко и халы для того, чтобы бедные люди могли сытыми встретить красавицу-субботу. Так вот, фонды, особенно еврейские, - бескорыстный дар тысяч добрых сердец для благородных дел. А в бизнес их превратили те, кто к ним присосался и пользуется как собственными сбережениями. И процентами, которые с тих фондов наросли.
Один умный еврей как-то сказал: человек не должен бороться с другими, он должен бороться с самим собой, со своей жадностью и стяжательством. От такого борения и нам, евреям, выгода, и всему миру польза.
Отдал - богаче стал, сберег - потерял. Но всегда полезно подумать о том, кому даешь и во имя чего.

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк

Коротко об авторе. Владимир Левин - журналист, историк, писатель, автор около двух десятков книг исторической публицистики. Тексты переведены на английский, немецкий, чешский, польский, хинди и даже на монгольский. В прошлой жизни работал в газетах Белоруссии, ТАСС, корреспондентом центральных изданий в Москве, Минске, Варшаве, Праге. В Нью-Йорке с 1991 года.

Вернуться на главную страницу

Посудите сами. Один из самых общепризнанных леволиберальных журналистов на американском медийном пространстве - корреспондент газеты "Нью-Йорк таймс" Том Фридман. Выступающий как специалист по Ближнему Востоку, он не перестает воспроизводить всему миру свою навязчивую идею о том, что президент Буш - послушная марионетка в руках всемогущего еврейского лобби и что властной симбиоз с вице-президентом Диком Чейни готов безоговорочно исполнить любой приказ "своего босса" Ариэля Шарона. Одно дело, когда о еврейском заговоре твердят Фаррахан или Пэт Бьюкенен, но совсем другое, если эти надуманные обвинения исходят от американского еврея, чьи статьи публикует самая авторитетная газета страны. Всерьез рассчитывать на то, что таким способом можно завоевать симпатии американского читателя и повысить свой рейтинг могут только недальновидные политики и журналисты.
Левые политиканы не дают себе отчета в том, что своими действиями они провоцируют и без того небывалый рост антисемитских настроений в мире. Другой еврей по рождению, Боб Новак, постоянно нападающий на политику Израиля, обвиняет его руководство в чрезмерном преследовании лидеров ХАМАСа, повинных в гибели сотен мирных израильтян. Несмотря на справедливую критику своих коллег, этот перешедший в католицизм "культурный еврей" (так он себя называет) продолжает беспрестанно разглагольствовать о том, что террористы ХАМАСа - "борцы за права угнетенного палестинского народа". Сегодня Боб Новак вместе с бандитами ХАМАСа может ликовать по поводу победы своих подзащитных на выборах, понимая, что в этот весьма прискорбный итог вложена весомая лепта его предательских услуг.
Недалеко от Фридмана и Новака ушли либеральные радикалы в израильском политическом истеблишменте. Нельзя сегодня относиться к бейлиным, бронфманам и иже с ними, как к цивилизованной партийной оппозиции Израиля : их закулисные интриги по исторической аналогии больше смахивают на хорошо организованную, вполне сформировавшуюся антиизраильскую "пятую колонну". Это их восторженные вопли солидарности с "политикой разъединения" способствовали превращению сектора Газы в узаконенный бандитский анклав победившего ХАМАСа.
Чтобы поближе познакомиться с беспринципностью и лицемерием леворадикального "бомонда" Америки, Израиля и России, достаточно обратиться к еженедельной телепрограмме Виктора Топаллера "Перекресток" на канале RTVI. Рассматриваемые на этой передаче политические и нравственные проблемы волнуют всех нас и поэтому заслуживают увеличения её формата по времени.
Во всей этой истории поражает беспечность, с которой еврейская общественность Америки относится к этой безмерно распространившейся, паразитирующей в наших душах "раковой опухоли". По самым скромным подсчетам, только в Нью-Йорке насчитывается более 150 еврейских общественных организаций, не поддающиеся учету русскоязычные (читай - еврейские) СМИ, которым сам Бог велел наконец-то вновь обречь растерянное ещё в той, "совковой" жизни собственное достоинство и осознать себя свободными гражданами самого демократического государства в мире. Тогда бы в американской еврейской общине в такой степени не насаждался щедринский "гнилой либерализм", способный вконец отлучить наш самобытный народ от его многовековых традиций. Все это - не пустая риторика, это наша с вами реальная жизнь.

По всей вероятности, отцы-созидатели русскоязычного "агитпропа" стали испытывать дефицит в глашатаях леворадикального толка, что и сподвигло владельца "Давидзон радио" безотлагательно востребовать в свою команду израильского "златоуста с мировым именем" Викторию Мунблит. С творениями этой радиожурналистки я познакомился лет десять назад, когда доброй памяти первая русскоязычная телекомпания WMNB занялась радиовещанием. Тогда мы все с нетерпением ждали вестей из Израиля, с которыми практически ежедневно выступала г-жа Мунблит. Она обладает безусловным даром радиожурналиста, её программа всегда изобиловала множеством сенсационных сюжетов, которые при детальном разбирательстве чаще всего оказывались сущей туфтой.

Поэтому я был заинтригован, когда узнал, что "к нам на постоянное место жительства едет В.Мунблит" и свой приезд отмечает публичным выступлением в театре "Миллениум".
Представившись в нескольких словах зрителям, г-жа Мунблит как бы между прочим поведала о том, как её вместе с мужем в 1986 году насильно выдворили из СССР. А произошло это тогда, когда уже началась горбачевская "оттепель", уже 7 лет действовала поправка Джексона-Вэника, открывшая возможность российским евреям практически свободно эмигрировать.
Это была первая, но не последняя страница её героического прошлого. Пренебрегая возрастной хронологией, Мунблит с подчеркнутым удовольствием рассказывала о подарках судьбы, так или иначе связавших её с семьями Л.Кассиля, И. Смоктуновского, Л.Ошанина. С особой трогательностью она рассказывает своим слушателям о теплых словах, которые якобы посвятил её творчеству проживающий во Франции внук Ильи Эренбурга Артем. По всей видимости, это очередная надуманная легенда творческой биографии г-жи Мунблит: у известного писателя и публициста никогда не было внуков, но, как это ни парадоксально, правнучка есть. Зовут её Ирина Щипачёва, она художница, живет в Москве, в этом году отмечает свой полувековой юбилей. Её мама - приемная дочь Ирины Эренбург, дочери писателя, зовут её Фаина, и живет она в Хайфе. Кроме двух уже ушедших из жизни жен, это все близкие люди Ильи Эренбурга, родословное древо которого, к сожалению, не было ветвистым.
Все эти журналистские байки оставим на совести г-жи Мунблит, пусть тешит свое самолюбие и развлекает незадачливых зрителей и радиослушателей. Значительно опаснее для американской (и не только американской) еврейской общины леворадикальный либерализм этой медийной госпожи. Чего стоит, к примеру, её очередная "утка" о том, что покушение на президента Д.Кеннеди - дело рук израильской разведки, которая, якобы, знала о готовящемся покушении, но сознательно не информировала об этом администрацию президента США. И тут же следует примитивное объяснение: это была реакция израильской разведки на давление США по сдерживанию ядерной программы Израиля. Даже трудно себе представить, какой резонанс эта грязная стряпня может спровоцировать в мировом сообществе, особенно среди множества наших недоброжелателей.
Подчас в сомнительных домыслах г-жи Мунблит левацкая составляющая настолько зашкаливает, что начинаешь всерьез задумываться, отдает ли она себе отчет и готова ли нести ответственность за свой журналистский бред. Чего стоит её безаппеляционный посыл о том, что на протяжении всей своей истории израильская разведка борется с арабским террором с помощью супертеррора. Она с гневом осуждает трагические события в палестинских лагерях Сабра и Шатила, когда в ходе ливанской войны фалангистские солдаты (ливанские христиане) вместо того, чтобы разоружить террористов ООП, учинили резню мирного населения. Но г-жа Мунблит ни словом не обмолвилась об этой тяжелой кровопролитной войне (израильтяне назвали её войной Арика, по имени израильского министра обороны Ариэля Шарона) , где погибло свыше 600 израильских солдат и воевали они с террористами арафатовского ООП, которые базировались в Южном Ливане, под крылом бандитского Дамаска.
С воодушевлением преподносятся слушателям деяния израильской леволиберальной организации "Шалом ахшав", что в русском переводе означает "Мир сейчас". В 1978 году эту организацию основали 350 армейских офицеров запаса с единственной целью - оказать давление на правительство Бегина, чтобы подтолкнуть его к заключению мирного соглашения с Египтом. С момента подписания египетско-израильского мирного договора "Шалом ахшав" сосредоточил свое внимание на передаче палестинским арабам Иудеи и Самарии и преднамеренно изменили исконно еврейское название этого исторического района Эрец Исраэль на бытующее до сих пор - "Западный берег реки Иордан".
Политические фантазии г-жи Мунблит определили момент и причины раскола израильского сообщества на левых и правых радикалов. Она - человек твердых убеждений, и распространяет их среди радиослушателей и на встречах с русскоязычной публикой, заявляя, что все беды Израиля начались с тех самых пор, когда закончилось непрерывное 29-летнее пребывание у власти левых либералов из Партии труда. А непосредственный раскол общества будто бы произошел в феврале 1983 года, спустя несколько месяцев после событий в лагерях Сабра и Шатила. Поводом, по её мнению, послужил инцидент во время демонстрации членов "Шалом ахшав", организованной в защиту палестинских арабов. Во время шествия был убит осколком гранаты, брошенной в толпу демонстрантов, активист "Шалом ахшав" Эмиль Гринцвайг. Виновниками происшествия г-жа Мунблит считает организацию правых демократов "Гуш Эмуним" (Союз верующих), основанную в феврале 1974 года, в тяжелое для страны время после неудач Войны Судного дня. Их политическое устремление ограничивалось желанием сберечь обетованные земли Израиля - главным образом, Иудею и Самарию. Последовавшее затем расследование доказало, что убийцей, бросившим гранату, оказался террорист-одиночка, не имевший никакого отношения к Гуш Эмуним.
Значительно более серьезным упреком левому правительству Бен-Гуриона может служить потопление по его приказу судна "Альталена", принадлежавшего евреям и следовавшего в Израиль с оружием и добровольцами, желавшими принять участие в Войне за независимость. Судно снаряжал и сопровождал, а затем чудом был спасен один из руководителей организации ЭЦЕЛь Менахем Бегин, впоследствии создатель правой партии Ликуд и премьер-министр Израиля. На судне погибло 12 добровольцев, а непосредственным исполнителем этой сомнительной акции по потоплению судна был Ицхак Рабин. Впоследствии Бен-Гурион оправдывался, будто бы сторонники ЭЦЕЛя во главе с Менахемом Бегиным намеревались совершить государственный переворот и свергнуть законное правительство Израиля. Похоже, что этот аргумент был им придуман лишь для собственного оправдания.
Г-жа Мунблит взахлеб упивается своим почти детективным повествованием о "наглом угоне" израильской разведкой из французского порта Шербур пяти ракетных катеров. Причем, в этой истории её больше всего огорчила душевная травма, которую Израиль нанёс президенту де Голлю. Представьте себе, уважаемый читатель, что вы решили построить себе дом: заказали и сделали проект, передали его в строительную организацию, регулярно финансировали строительство, и вот ваш дом готов к заселению. Да не тут-то было: генеральный подрядчик, по только одному ему известным соображениям этот дом у вас забирает и обещает в будущем вернуть деньги. Естественно, вы с этим согласиться не можете и под покровом ночи заселяете свой законно построенный дом. То же самое, один к одному, проделал Израиль в порту Шербур со своими ракетными катерами. А г-жа Мунблит льет "крокодиловы слезы" по поводу того, что "де Голль до конца своих дней не мог придти в себя от этой израильской наглости".
Так уж судьба распорядилась, что автор этих строк 32 года послужил в военно-морском флоте СССР и хорошо помнит, как его сослуживцы, особенно соплеменники (на флоте служило достаточно много евреев), ликовали, узнав об этой уникальной операции израильской разведки. Что же касается переживаний г-жи Мунблит и, царство ему небесное, де Голля, хочется верить, что Всевышний простит многострадальному Израилю эти праведные прегрешения.
С большой теплотой В. Мунблит говорит о заслугах патриарха израильского левого либерализма Шимона Переса. Заслуги есть, это действительно неоспоримый факт. Но неопровежимыми фактами его биографии является и содействие злейшему врагу Израиля, террористу № 1 Арафату при возвращении его из Туниса, и беспринципные впоследствии соглашательские инциативы Переса в переговорах с этим бандитом, за что присвоение им звания Нобелевских лауреатов было расценено мировым сообществом, как позорный факт за всю историю присуждения этих премий.
Никоим образом нельзя принимать голословное утверждением г-жи Мунблит, что основатель и руководитель движения правых сил и партии Ликуд Менахем Бегин в 1983 году ушел в отставку лишь потому, что не смог пережить трагедии, происшедшей в Сабре и Шатиле. Сегодня мы можем только догадываться о причинах, заставивших популярнейшего политического деятеля так рано уйти в отставку и до конца своих дней оставаться затворником в добровольной изоляции. Существует более правдоподобная версия, суть которой в том,что истинный сионист, борец за каждую пядь израильской земли, будучи авторитетнейшим премьер-министром, способным проводить жесткий политический курс страны, Менахем Бегин не смог простить себе малодушия, проявленного под давлением Джимми Картера на переговорах в Кэмп-Дэвиде и последовавшей затем передачи Египту обетованных земель Эрец Исраэль. Кто знает и кто сегодня рискнет опровергнуть тот факт, что необратимая трагическая болезнь Ариэля Шарона (народ Израиля называл его "железным Ариком") - тоже результат пережитых тяжелейших личных коллизий и стрессов от осознания необходимости противостоять собственному народу при уходе из Газы?
Не обошлась г-жа Мунблит и без теоретических обоснований своей приверженности леворадикальным взглядам. По её мнению, из трех основных ипостасей, характеризующих человека (гражданство, вероисповедание и человеческая сущность), только наличие последнего качества в полной мере отличает политика левых убеждений от правых. Очередная ее попытка быть оригинальной и попытаться вновь "открыть Америку" оказалась и на сей раз несостоятельной. Не удалось навесить своим слушателям "лапшу на уши" и присвоить себе то, что ортодоксальный (неприемлемый г-жой Мунблит) иудаизм много веков назад стал считать общепризнанной нормой еврейской этики. Словом мэнч (человек) евреи обозначают честного, порядочного человека, которому можно полностью и во всем доверять. Кроме того, от этого слова происходит и другое - мэнчлехкайт (в русском языке это означает человечность, духовность) и имеет прямое отношение к этическому поведению человека, которое в иудаизме принято считать основополагающим, в том числе и для всех политиков, будь они левыми или правыми либералами.

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл. Нью-Джерси

Вернуться на главную страницу

Аркадий КРАСИЛЬЩИКОВ, Тель-Авив

Никогда не забуду Петру - столицу исчезнувшего народа. Полную эклектику исповедовали наббатеи. Не было у них своего Бога, своего искусства, своих обычаев. Была одна купеческая выгода стояния на древнем торговом пути. Путь изменил свое направление - и чудо Петры перестало существовать. Не потребовалось набегов, войн, агрессии соседей. Народ без лица обречен.
Университет в еврейском государстве, причем учебное заведение по своим истокам и декларируемым намерениям - религиозное. Профессор читает лекцию на одном из гуманитарных факультетов. Он рассказывает о традиции в Японии пеленать особым образом ноги девочек, чтобы нежные конечности сохранили форму, канонизованную в народном сознании, как форма красоты. Лектор сообщает это и тут же добавляет с кривой усмешкой: "Неправда ли, эти пеленки - такая же глупость, как делать обрезание".
Другой профессор, лекция по другому поводу. Этот увлекает студентов античностью. Цитирую с точностью: "Так евреями была упущена возможность слиться с мировой цивилизацией, приняв всю глубину, универсальность и всеобщность эллинской культуры".
Верю в цикличность истории народа еврейского. Две чудовищные катастрофы за спиной жестоковыйного народа. Первая уничтожила половину потомков Иакова, остальных заставила покинуть свою землю. Вторая закончилась ужасом Холокоста и возможностью для гонимого народа начать очередной виток своей истории. Мы, в Израиле, тем самым, находимся в круге третьем.
Первая Катастрофа напрямую связана с попыткой ассимиляции в эллинскую культуру, когда копиисту этой культуры - Древнему Риму - уже не оставалось ничего другого, кроме геноцида, полного уничтожения непокорного народа.
Второй круг начат немецким Просвещением, и продолжен лихорадочной попыткой ассимиляции: принятия и растворения в ценностях христианской культуры Европы. Кончилась эта очередная попытка "быть как все" душегубками Аушвица.
Третий опыт ассимиляции - Израиль: попытка создания некоего нового сосуда, в котором должна пребывать душа прежде неведомого народа. Сосуд получился отменным: красивым, крепким с виду, но вот с душой вновь не все ладно. Душа еврейская продолжает держаться за свое первородство. Очередной опыт ассимиляции закончился крахом, но какой будет цена очередной попытки, как евреи выйдут из круга третьего, неведомо. Тем более что процесс превращения вовсе не завершен.
Ассимиляторская партия Шинуй потерпела фиаско вовсе не потому, что ее идеология перестала соответствовать мировоззрению значительной части израильтян. Просто не сумела эта партия подтвердить в Кнессете слово делом, не смогла провести ряд законов, могущих превратить евреев Израиля в израильтян.
Армия местных социалистов активно продолжает политику Осло: политику, прежде всего рассчитанную на ту же самую ассимиляцию, отказ от принципов, по которым тысячелетиями развивалась жизнь "избранного" народа.
Властная, интеллектуальная элита Израиля больше страшится черных шляп ортодоксов, чем боевиков ХАМАСа. С террористами они рассчитывают, рано или поздно, договориться, с религиозным Израилем у них нет и быть не может ничего общего.
Шайка продажных журналистов озабочена изгнанием восьми еврейских семей из Хеврона больше, чем обстрелами территории родной страны "касамами". И так далее и тому подобное.
Ненависть соседей к евреям - дело привычное и обычное. Юдофобия есть персонифицированное зло в мире, а без него и добра быть не может, как не может быть света без тени. Вот ненависть евреев к самим себе - явление крайне тревожное, выпадающее из системы ценностей, на которых 40 веков держится цивилизация детей Авраама. Тело без души - мертво. Сосуд без содержимого не имеет смысла. Это истины азбучные, но так и не усвоенные значительной частью "избранного народа".
Мне непонятна нынешняя истерика по поводу выборов в автономии. Какая разница, как выглядят наши враги: чуб у них на лбу, как у казачков Богдана Хмельницкого, свастика на рукаве или зеленая повязка вокруг черепа. Людоеды были, есть и будут пребывать в разном обличье. Важно, как выглядим мы сами, готовы вновь наступить на грабли ассимиляции, предать самих себя или не готовы?
Убежден, что главный и самый опасный враг евреев - сами евреи.
Хочу быть верно понятым. Автор этой заметки полон глубокого уважения к лучшим образцам мировой культуры. Мало того, возможность работать в системе этих ценностей составляет содержание его жизни, но для него всегда главным была преданность своим корням, истокам, глубокое уважение к людям иудейской веры, несущим на своих плечах тяжкую ношу идентификации с подлинным еврейством. Я не склонен обращать внимание на досадные мелочи в религиозной жизни Израиля. Все мы - люди грешные, и свое государство не только защищает синагогу, но и оказывает на нее тлетворное воздействие.
Один "прогрессивный" израильский поэт из ассимилянтов писал: "Я хочу умереть в своей постели". Эти слова мне не раз повторяли наши социалисты. Сколько, мол, мы будем воевать, и сражаться, пора пребывать в холе и неге, жить как все.
Не получится. Противостояние злу - это борьба вечная. Мало того - это долг еврейского народа перед Всевышним. Потомки Авраама обречены на эту борьбу. Евреи занимают те позиции, на которые они были поставлены четыре тысячи лет назад. Можно эвакуировать Синай, бежать из Ливана, ликвидировать свое собственное присутствие в Газе, но позиции эти можно оставить только ценой нового Холокоста. Риск дальнейшей ассимиляции смерти подобен.
Впереди новые выборы. Возможно, самые ответственные за всю историю существования еврейского государства. Гражданам Израиля придется голосовать не за партии и даже не за личности отдельных политиков. Партий практически не существует и политики ничтожны. Евреям Израиля предстоит голосовать либо за превращение в некий никогда прежде не существовавший народ, либо за сохранения своего народа в том виде, в котором он шел веками сквозь огонь, воду и медные трубы человеческой цивилизации.
Еврейское государство на распутье. Кому-то вновь кажется, что спастись от атаки нового зла можно только ценой подобия, робости, предательства самих себя. Они, в крови и злобе, в очередной раз хотят впиться в горло народа Торы, а мы спрячем Книгу Книг с глаз долой, напялим маску на лицо, мы готовы украсить голову чалмой. Может быть, не заметят, пройдут мимо, дадут "спокойно умереть в своей постели"? Не дадут…
Господи, помилуй нас грешных, дай силы бороться, и остаться самим собой, чтобы выход из круга третьего был не так страшен и трагичен, как из первых двух. Дай силы извлечь из истории нашей хотя бы один, но главный, урок.

Вернуться на главную страницу

26 декабря 2005 года я получил электронное сообщение, в котором меня просили в день годовщины цунами и в связи с очередной инициативой "Ханука вокруг мира" пожертвовать любую сумму для пострадавших от стихии. Чеки предлагалось отправлять в адрес Джойнта. Если бы я был Ротшильд, все равно ханукэ-гелт давал бы евреям и только евреям. Арабский мир, которому еврейские функционеры в трудную минуту помогают еврейскими деньгами, во много раз богаче. Среди арабов Ротшильдов больше, чем среди евреев. Там есть свои Бин-Ладены, нефтемагнаты, шейхи, финансирующие шахидов, взрывающих себя на базарах и в торговых центрах Израиля. Как иммигрант, живущий за счет социального пособия от щедрого государства, я всё же имею возможность отправить скромную сумму нуждающимся израильтянам. Мне известно, что примерно четверть израильских пенсионеров находятся за чертой бедности, 40% из них не имеют полной медицинской страховки и страдают из-за невозможности приобрести дорогостоящие лекарства. В Израиле чуть ли не ежедневно происходят теракты, а жиреющие на "благотворительности" распределительные еврейские организации никакой существенной помощи их жертвам не оказывают, зато щедро раздают еврейские деньги жертвам цунами ($600 000), пострадавшим в землетрясении в Южной Азии ($100 000). На печально известный курорт на острове Бали по израильскому паспорту не пустят даже Ротшильда, но помощь им от евреев приходит всегда вовремя. Немалые суммы отдавались в помощь беженцам из Камбоджи, а также пострадавшим от извержения вулкана в Чили, от землетрясения в Мексике, от террора в Турции, Марокко, Косово, в Руанде, Судане, на строительство больниц и поликлиник в Африке и т.д.
Замечаю, что у евреев понятие благотворительности - "цдака" - "праведность", "справедливость" - давно потеряло первоначальное значение. И стало несправедливостью. Письмо Джойнта подтолкнуло меня вслух поговорить об этой вызывающей тревогу проблеме. Она, эта тревога, заключается в том, что в деятельности всевозможных крупных еврейских организаций США судьба Израиля и сионизма занимает отнюдь не первостепенное значение.
Сионизм создавался для защиты евреев, и сегодня он не выглядит таким привлекательным, как это было в середине ХХ века. Враждебное отношение к евреям и антисемитизм ослабли. Нет больше запрета на сионизм: хочешь быть сионистом - будь им. Евреи покинули агрессивные антисемитские страны, а если кое-где возникали острые ситуации, как было в Аргентине или Франции, численность евреев, желающих переехать на историческую родину, на время возрастала. Но и Израиль - не самое благополучное место для проживания евреев. Политическая структура еврейского государства давно требует обновления. Общество пребывает в состоянии глубокого системного кризиса, все части общественной машины нуждаются не в косметическом, а в капитальном "ремонте". Бесконечная интифада, растущая безработица принуждает некоторых израильтян уезжать в поисках благополучной жизни в Нью-Йорк, Лондон, а теперь и в Москву - правда, немного. Как видно, идея собирания всех евреев в Эрец Исраэль зашла в тупик. Об этом давно говорят аналитики и журналисты.
Я не сионист, но как еврей трепетно отношусь к Сиону - мечте и символу родины моего народа. Судьба Израиля меня волнует так же, как судьба моей семьи. Интернет по запросу "сионизм" выдает свыше 80 тысяч статей, но ответа на вопрос, что сейчас происходит с Израилем, с сионизмом, я в них не увидел. Не знаю также имени сегодняшнего сионистского деятеля, к мнению которого можно бы прислушаться. Нет пророка ни в своем, ни в чужом отечестве.
Вместе с тем, не могу оставаться равнодушным, когда вижу, как профанируется сама идея сионизма. С одной стороны, крупные еврейские организации при общей патриотической риторике равнодушны, а порой даже оказывают противодействие сионистскому движению, с другой - появились некие еврейские структуры, использующие святую идею сионизма для осуществления своих неблаговидных целей.
Осуществление какой-либо идеи требует денег. Благотворительность - основа еврейской общинной жизни. Деньги у евреев есть. В основном, это пожертвования американских богатеев. Это, конечно, хорошо, но нельзя забывать: деятельность всех крупных и влиятельных еврейских структур в диаспоре носит несионистский характер. Они, в первую очередь, представляют интересы собственных общин. Призывов к репатриации в США не услышишь даже от тех еврейских лидеров, которые ассоциируют себя с сионистским движением.
Джойнт, как самая солидная по возрасту организация, получила право на распределение 440 миллионов невостребованных еврейских денег из швейцарских банков. В Интернете я не нашел сведений, досталось ли что-нибудь Израилю, хотя именно его организации претендовали на эти деньги. Джойнт предъявил судье, решающему судьбу швейцарских денег, жалостливый фильм о том, как российские евреи вынуждены питаться на помойках, хотя по отчетам того же Джойнта в России созданы тысячи столовых, раздаются продовольственные наборы малоимущим пенсионерам. О деятельности Джойнта только в России рассказывают в Интернете 13200 статей, из которых видно, что эта организация "освоила" помощь бедным и престарелым, то-есть именно тем, которые ни в коей мере не олицетворяют будущее общины. Тарелкой похлебки стремятся удержать престарелых евреев от репатриации. По данным Джойнта, в 2002 году на попечении благотворителей находилось 250 тысяч пожилых евреев. Всего же евреев в России в тот год по официальной статистике насчитывалось 233 тысячи. Такая у евреев "закономерность": чем больше нашего брата уезжает из бывшего СССР, чем больше умирает (среди евреев - 10 смертей на одного новорожденного), тем больше их в России остается. Сколько действительно подопечных у Джойнта в России и сколько "профессиональных евреев" кормятся вокруг этого корыта, выяснить не удалось. Подозреваю, что эти данные засекречены. В газете "Еврейские вести" С. Ашкенази в "Письме далекому Джойнту" пишет, что реальной пользы от него немного: "если Джойнт уйдет из России, ничего не изменится".
Для оправдания сказочно гигантских расходов Джойнта создаются совершенно дурацкие программы. В самых отдаленных от еврейской жизни городах проводятся семинары волонтеров, медсестер, домработниц, лекторов, шоферов, массовиков-затейников так часто, что для работы у людей не остается времени. Отступив от своего же принципа ничего не строить, Джойнт финансирует сооружение показных центров, синагог, мемориалов, музеев. Украинская интеллигенция в связи навязываемым строительством еврейского центра в Бабьем Яру взмолилась: "бойтесь данайцев ("джойнтовцев"), дары приносящих". А Джойнт продолжает в бывшем СССР создавать "русское сафари" для американских туристов (или - другими словами - "потемкинскую деревню" для евреев). А о том, что эта "деревня" - для исчезающих евреев, здесь вслух вообще не говорят.
HIAS. На праздновании в русскоязычной общине 120-летия ХИАСа (Hebrew Immigrant Aid Society - Общество помощи еврейским иммигрантам) 9 сентября 2001 года мне довелось слышать выступление тогдашнего президента г-на Хендельмана, гордо сообщившего, что ХИАС помогает (за еврейские деньги) всем иммигрантам, в том числе и арабам. Мне не известно, были ли среди террористов, организовавших и осуществивших через два дня страшную трагедию в США, клиенты ХИАСа, но такой возможности исключить нельзя.
UJA. Бюджет этой организации составляет 2 миллиарда собранных у евреев долларов. Основная часть этих денег уходит на содержание и зарплату многочисленных служащих сотен отделений по всей Америке. Из той небольшой суммы, что остается Израилю, выделяется значительно меньше, чем России (по данным на 1998 год). Нехама-Сара Шварц ("Еврейский меридиан", 2 декабря 2005 года) привела шокирующие сведения о неблаговидной деятельности UJA.
RAJI. На наших глазах и при нашем попустительстве происходит вредоносное русское вторжение в руководство Всемирного Сионистского конгресса (WZO). Инициатором такого действия является RAJI (Русские евреи за Израиль), организация сомнительного происхождения, "за которой скрывается умелая рука Москвы и одиозный ВКРЕ" (Thе Jewish Week, 24-12-2004). Такое мнение высказала Елена Боннэр. А из интервью с вице-президентом Дмитрием Щигликом ("Еврейский мир", №712) хорошо видно, что RAJI вовсе не помышляет примкнуть к сионистскому движению. В газете и предвыборных публикациях RAJI даже не встречается слово "сионизм". Есть только красивый лозунг "Голосуйте за сильный Израиль", но никаких полезных планов и задач, связанным с Израилем, нет. Не в первый раз искажается само понятие сионизма. Руководители RAJI "сионизмом" подменяют желание получить доступ к солидному бюджету WZO под благовидным лозунгом борьбы с ассимиляцией. Никто из 52 "русских" кандидатов в ВСО от ВКРЕ (извините, от RAJI) вслух не заявлял, что собирается перебраться в Израиль. Не соответствует истине утверждение RAJI, что их список кандидатов горячо поддержан русскоязычной общиной США. Во всяком случае, ни мне, ни моим знакомым не попадались сообщения, что где-то были встречи с кандидатами, рассказавшими о своих программах, не объяснившими, почему они рвутся в состав WZO.
За три дня до окончания срока регистрации делегатов на конгресс WZO руководители RAJI предприняли последнюю попытку заручиться поддержкой русскоязычной иммиграции. 12 января 2006 года в Шорфронте была устроена встреча с депутатом Кнессета Ю.Штерном. Выступавшие говорили "о великой миссии", о том, что "каждый еврей должен быть сионистом!", что "еврейский народ нельзя сломить и уничтожить". Словом, красиво говорили. Но суть встречи раскрылась, когда команда молодых людей устремилась к каждому из пришедших евреев преклонного возраста и стала помогать заполнять анкету для голосования.
Я не принял участия в этом "мероприятии" и ничего заполнять - даже с чьей-то помощью! - не стал. На мой взгляд, сионизм - это цимес, а все остальное, в том числе то, что затеяла RAJI - мухи, слетающиеся на сладкое. Никогда не видел людей RAJI на митингах протеста, которые проводились у "палестинского", бельгийского, французского, иранского консульств или у здания ООН. В тот день и в те же часы, когда в 2005 году проводился ежегодный парад "Салют Израилю", гремел в Бруклине ... фестиваль русской культуры. Другого дня в году не нашлось. Из разных штатов приезжают люди на этот праздник солидарности с Израилем, а русскоязычные евреи Нью-Йорка пошли на русскую гулянку. А RAJI никоим образом не отреагировала на это антиеврейское действие, отвлекшее от демонстрации солидарности с Израилем тысячи русскоязычных евреев. Если хотя бы каждый десятый еврей Нью-Йорка по призыву RAJI пришел к зданию ООН, чтобы защитить Израиль от различного рода антисемитских, антиизраильских ООНовских резолюций и крикнул: "Shame!" ("Позор!"), от звуковой волны вдребезги разлетелись бы пуленепробиваемые оконные стекла.
Никогда не слышал, чтобы RAJI противостояла распространению юдофобской литературы, переполнившей книжные магазины "Санкт-Петербург" и "Черное море". Ведь не далек тот час, когда такой же доморощенный придурок, как Скопцев, начитавшись всякой легкодоступной антисемитчины, ворвется с ножом в бруклинскую синагогу. Русскоязычные СМИ с восторгом рассказывают в последнее время о насажденном в еврейскую иммигрантскую среду проекте "Быть русским здорово" и рекламируют "Евреев за Иисуса". Что в связи с этим предпринимает RAJI? Или у них только громко звучащие, но ничего не значащие вселенские проекты?
В Америке существует 50 организаций "Друзей Израиля". Это люди, не называющие себя сионистами, поскольку они не собираются покидать свое место жительства, но они всеми силами помогают Израилю. RAJI не стала с ними в один ряд, а рвется к бюджету WZO самостоятельно, и поэтому вызывает недоверие и неприятие. Многие кандидаты из их списка - на виду у общины. Определенное мнение о них у меня есть. Выскажу его.
Очевидно, в списке кандидатов в WZO первым числится президент RAJI. По его мнению, "… уже нет еврейской культуры", необходимо создать "всемирную еврейскую сеть" и "искать золотую середину между атеизмом и иудаизмом", ("Форвертс", №472). Именно он финансировал фестиваль "Украiнська осiнь" в сентябре 2005 года, а на фестиваль еврейской культуры даже не нашел времени заглянуть. Что может хорошего сделать для евреев в руководящих сионистских органах человек с такими убеждениями?
Нельзя ожидать полезных дел от вице-президента, соавтора вторичной книги о сионизме, посчитавшего возможным назвать себя идеологом и знатоком сионизма. Этот российский бизнесмен в своих публикациях "демонстрирует банальность мышления, допускает плагиат, и на примере интервью с Кондратенко показывает полную беспомощность в дискуссии и непонимание целей и задач сионизма" ("Еврейский меридиан", 28 октября 2005 года).
Кому, как не президенту COJECO, заниматься еврейским просвещением? Деньги есть. Но в день митинга в поддержку Израиля шатер COJECO находился в парке, где проводился фестиваль русской культуры. Расходов на огромный банкет по поводу годовщины COJECO хватило бы на несколько лет культурно-просветительской деятельности. Такие банкеты стали привычными в последнее время.
А вот нынешнего редактора нынешнего "Форвертса" делегатом на Сионистский конгресс следовало бы выбрать. Возможно, ВСО - единственная всемирная еврейская организация, в которой он ещё не имеет должности.
Можно выбрать на конгресс и незаменимую активистку, организатора коллективных золотых свадеб в день Холокоста, исполнительницу русской кадрили в бруклинском горсовете, участницу всех митингов и встреч демократов и республиканцев, левых и правых. Сионистский конгресс пополнит коллекцию её снимков с известными людьми. Фотография активистки с главным антисионистом Кофи Аннаном недавно была уже опубликована. Теперь будет фото с главным сионистом.
Владелец звучащего всё тише и тише радио "Всё" более других может противостоять ассимиляции, но ни мне, ни кому-либо из моих знакомых не удалось услышать ни одной еврейской песни. С утра до вечера - "Русское поле", "А я скучаю по Москве", "Муси-пуси" и прочее тому подобное. Наверное, это по заказу. По частым выступлениям доктора можно легко определить, что этого бизнесмена и любителя встреч с известными людьми Сионистский конгресс может интересовать только как очередная тусовка.
Не пойму, почему в списке кандидатов в сионистские вожди оказались два журналиста, бывших израильтянина? Какой-то идиотизм (выражаясь языком одного из них), когда уехавший из Израиля еврей выставляется кандидатом в делегаты Сионистского конгресса от другой страны.
О чем может рассказать Сионистском конгрессу бизнесмен из Филадельфии, основавший фонд помощи жертвам террора в России, но не замеченный в оказании помощи пострадавшим от арабского террора в Израиле?
И так далее - до последнего номера 52 в списке претендентов "в сионисты". О подобных еврейских функционерах Жаботинский говорил, что это люди без "внутреннего огня". На пушечный выстрел их нельзя подпускать к еврейскому движению.
Могу только повторить вслед за Феликсом-Азриэлем Кочубиевским: "Те, кто изображают из себя больших сионистов-патриотов Израиля, не собираясь в него ехать, вызывают презрение. Для кого они разыгрывают комедию?"

Игорь АКСЕЛЬРОД, Бруклин, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

Сначала - две цитаты.
Первая: "Я уже старая, мне около 70 лет... Если бы я не была такая старая в такое счастливое время, то я могла бы приносить пользу колхозу. Я не могу думать, что чем дальше, тем больше я старею. Мне казалось, что чем дальше, тем я становлюсь моложе. Пусть живет наша свободная и счастливая страна. Пусть живет наш красный маршал Ворошилов и пусть живет создатель нашего счастья любимой страны дорогой товарищ Сталин" (Из записок Хавы Лившиц, журнал "Еврейский книгоноша", № 8 за 2005 год).
И вторая: "Еврейский вопрос! Эти два простых слова содержат в себе одну из печальных и позорнейших исторических трагедий. Мы привыкли произносить их без острого чувства отвращения и злобы; несмотря на это, эти слова обозначают длинный ряд жестоких несправедливостей; они пропитаны реками пролитой человеческой крови" (Максим Горький).
Эти две взаимоисключающие, по сути, цитаты о судьбе российского еврейства объединяет лишь время, в которое они были написаны, - середина 30-х годов прошлого столетия. Первая принадлежит женщине, прожившей жизнь в маленьком местечке в Полесье, родившей и сумевшей вырастить восьмерых детей, дать им образование и вывести их в люди. Это образ матери, самого почитаемой в семье, и именно ее по нашей традиции принято с любовью называть "а идишэ мамэ", - и этим всё сказано. В местечке Озаричи, где жила большая семья бабушки Хавы, фашисты устроили концлагерь, где узников, как подопытных животных, заражали инфекционными заболеваниями. Но никто из этой семьи не дожил до вступления оккупантов в Озаричи: все они погибли под бомбежкой в щели, вырытой у дома, и никто уже не узнает, от каких мучений спасла бомба эту несчастную еврейскую семью. Воспоминания матери, написанные на идиш, сохранил и передал в редакцию журнала "Еврейский книгоноша" её сын Наум, судьба которого очень схожа с судьбой первого советского поколения еврейской молодежи . Именно он, Наум, одним из первых уехал в Россию за знаниями, именно он уговорил свою мудрую маму написать эти воспоминания. Сам Наум в полной мере разделил тяжелую долю своих сверстников: за юношеский сионизм побывал в заключении в Бобруйской крепости, в ссылке в Средней Азии - за поддержку троцкистской оппозиции в 1928 году, с 1948-го по 1955-й отсидел в норильских лагерях. До конца своих дней Наум все серьезнее погружался в проблемы своего народа и считал их для себя определяющими. А записки его мамы, Хавы Лившиц, стали одной из страниц в Книге памяти, которую пишут на протяжении всей своей истории российские евреи, досыта вкусившие зловещий аромат "еврейского вопроса" по-российски. Это позорное явление точно определил Максим Горький, который имел возможность разобраться в лживой, антинародной сущности большевизма. В те годы это было вообще непостижимо для общечеловеческого понимания, тем более для Хавы Лившиц, многодетной еврейской мамы из Богом забытого за пресловутой чертой оседлости белорусского местечка Озаричи, обреченной в дореволюционное время на беспросветное нищенское существование. Потом была война с фашизмом, Катастрофа европейского еврейства унесла миллионы жизней, но фашистский Молох был особенно безжалостен к евреям только потому, что они были евреями.
Казалось, победа в той войне навсегда избавит человечество от фашистской напасти. Не тут-то было. Сегодня фашизм вновь зашагал по планете в своей новой ипостаси: исламонацизм объявил своим главным врагом молодое еврейское государство, а фашиствующего маньяка, новоиспеченного президента Ирана Ахмадинежада лишила покоя навязчивая идея, куда за пределы Ближнего Востока можно переместить Израиль, а ещё лучше - попытаться стереть его с лица земли. У его безапелляционного отрицания Холокоста уже нашлись последователи и за пределами Ирана: Катастрофу европейского еврейства считают мифом члены исламской фашистской организации в Египте "Мусульманские братья", о чем они, не стесняясь, поведали цивилизованному миру. Об этом же, при попустительстве властей, открыто разглагольствуют и российские фашисты.
Теперь уже никого не удивляет, как могло случиться, что игнорируемый всеми цивилизованными странами апологет исламского фашизма сумел безошибочно распознать своих настоящих друзей и единомышленников в руководстве нынешней России. Очевидно, это тот самый случай, когда российские острословы, посмеиваясь, говорили - мол, "рыбак рыбака видит издалека". Иначе зачем было продавать заведомо фашистскому режиму Ирана ракетные установки на 1 млрд. долларов или вступать с ним в многолетнее сотрудничество по осуществлению ядерной программы, которая, без всякого сомнения, нацелена на разработку ядерного оружия. А разве не примечательно, что президент Путин, посетив недавно Чечню, выразил особую "личную" предрасположенность к представителям российской исламской конфессии? Если учесть, сколько горя и жертв принесла чеченскому (и не только чеченскому) народу Кавказа "любовь старшего брата", то это лицемерное заявление президента иначе, чем кощунством, не назовёшь.
Прослушав фашистский бред иранского президента, невольно вспомнил, что совсем недавно то же самое, почти слово в слово, я уже слышал от современного российского писателя, "инженера человеческих душ" г-на Проханова. Того самого Проханова, что был активным соавтором приснопамятного "Слова к народу", опубликованного в "Советской России" 23 июля 1991 года (именно это "Слово" недавно ушедший от нас А.Н. Яковлев назвал "идеологической программой августовских мятежников").
Сегодня Проханов - постоянный участник передачи "Особое мнение" совместного производства радио "Эхо Москвы" и телекомпании RTVI, основная категория слушателей которой - русскоязычные иммигранты еврейского происхождения, проживающие в Америке, Германии и Австралии, а также новые репатрианты в Израиле. Небезуспешно пытаясь посеять в многомиллионной аудитории свой дремучий антиамериканизм и ксенофобию, этот литератор занял весьма выгодную в нынешней России нишу антисемита - русофила, сочуствующего воинствующим нацистам от ислама в их перманентной войне с Израилем. По "особому мнению" российского юдофоба, еврейский народ не имеет никаких прав на свое суверенное государство, поскольку территория Эрец Исраэль исторически принадлежит палестинцам. Он уверен, что евреи оккупировали эти территории и должны оттуда убраться. А перманентный терроризм палестинских арабов, по его словам, - не что иное, как "партизанская" война, которую арабы ведут против еврейских оккупантов.
Звучит похлеще, чем это можно было бы ожидать от новоявленного Амана, смерть которого, как известно из еврейской истории, положила начало самому веселому еврейскому празднику Пурим, когда, в полном соответствии с традицией, еврею разрешено напиться так, чтобы невозможно было отличить слова "благославен Мордехай" от слов "будь проклят Аман".

Опытный журналист, многолетний главный редактор достаточно популярной среди российских юдофобов газеты "Завтра" А.Проханов специализируется на публикациях интервью с зарубежными и доморощенными воинствующими антисемитами. Так, на сайте Палестинского информационного центра (на русском языке) прочел интервью, которое дал Проханову главарь ХАМАСа Халед Мишаль, прячущийся в настоящее время от возмездия израильтян в Дамаске. Организатор терактов с привлечением "шахидов", этот убийца сотен мирных еврейских граждан не скрывал удовольствия даже от того, что именно российский журналист берет у него интервью.
Конечно, не обошлось без обвинений - дуэтом! - израильтян в "оккупации" Палестины и "геноциде палестинских арабов", высоких оценок деятельности ХАМАСа, как "организации сопротивления сионистской агрессии". Вот ария (точнее - ода) Проханова из этой арабской оперы: "... Пока доктор Халед Мишаль, страстный, источающий энергию ума и веры, отвечал на мои вопросы, мне чудились бесшумные бойцы Сопротивления, крадущиеся в подземных ходах, проникающие под бетонную, возведенную евреями стену, чтобы метнуть в небо рыжее пламя взрыва, уносящее жизнь бойца, вселяющее в душу оккупантов животный ужас". Проханов в своих вопросах Халеду Мишалю искренне сопереживал, что, хотя Россия, подобно США и ЕС, включила ХАМАС в список террористических организаций, она все-таки продолжает избегать с ней официальных контактов. На прощание писатель не преминул любезно раскланяться с главарем банды и пожелать ей дальнейших успехов.
Не меньший интерес представляет другое интервью Проханова - со своим собратом-патриотом "оккупированной Руси", членом Военно-Державного союза полковником в отставке В. Квачковым. Да-да, уважаемый читатель, это тот самый террорист, который вместе со своим сыном (находится в бегах от правосудия) и другими "сослуживцами" решил убийством одного из самых ненавистных "оккупантов своей Родины" Анатолия Чубайса положить начало народно-освободительному движению в России. Не знаю, как вездесущий Проханов проник в застенки "Матросской тишины", но в ответ на его сочувствие в подготовленных вопросах собеседник, генетический антисемит Квачков елеем услаждал душу знатного интервьюера.
Вот только небольшая цитата из задушевного признания бывшего полковника ГРУ: "Для меня оккупация России инородческой властью очевидна, поэтому расценивать попытку ликвидации одного из самых зловещих организаторов оккупации России как обычное уголовное преступление недопустимо. Это первая вооруженная акция народно-освободительной войны. Все эти ельцины, чубайсы, кохи, абрамовичи, фридманы, уринсоны и им подобные забрали у нас наши национальные богатства, поставили русский и другие коренные (?) народы на грань исчезновения, а Россию - на грань расчленения. Уничтожение оккупантов и их пособников есть не преступление, а долг и обязанность каждого защитника Отечества, верного воинской присяге".
Разве нужны какие-то комментарии этому антисемитскому пассажу?
Интересно другое. Проханов ловко использовал в своих целях небесспорную статью российского политзэка Михаила Ходорковского "Левый поворот". Не мог этот удачливый тюремный интервьюер оставить без внимания выстраданные в неволе левацкие идеи олигарха по обустройству России, не мог не попытаться вовлечь его в свои недостойные игры , поставив в один ряд жертву российского судебного беспредела и "черного полковника", готового к возрождению в России неосуществленной идеи гитлеровского Рейха,- "юденрайн".
Увы, российская общественность осталась равнодушной к итогам выборов в Госдуму, где баллотировался и набрал почти 30% голосов избирателей российский ура-патриот Квачков. Если б слегка подсуетились политтехнологи, глядишь, и в полку думских антисемитов появился бы ещё один "достойный" депутат.
Кстати, в тот же день на другом избирательном участке другой "достойный" депутат всё-таки победил: я говорю о патриоте России, по поводу и без повода демонстрирующем свой антиамериканизм, в основе которого, при внимательном рассмотрении, явственно прослеживается всё то же банальное юдофобство. Речь идет об известном российском кинорежиссере С.Говорухине, который в качестве гостя был приглашен на беседу с ведущим телекомпании RTVI Виктором Топаллером. Вальяжный, раздираемый чрезмерным самомнением сноб начал свой первый монолог с провозглашения непреходящей ненависти к Америке. На протяжении всего talk show с лица Говорухина не сходила маска, под которой ее владельцу с большим трудом удавалось скрывать патологическую зависть по отношению к "благополучной" Америке и хроническую хворь нынешнего российского общества. Перед вами, уважаемый читатель, зафиксированные стенографически высказывания этого кинодеятеля. Никаких дополнительных комментариев к этим его заявлениям тоже не потребуется.
С.Говорухин: "Вот обрушился страшный ураган на Новый Орлеан. Я в России со многими разговаривал, и почти ни у кого не встретил сочувствия... За все, что они (американцы - М.М.) сделали с миром! Это им наказание за Сербию, за Россию, за Ирак, за Афган, за всё! Я её (Америку - М.М.) не люблю, многое не могу ей простить, и она - самое главное - мне совершенно неинтересна".
Еще один его пассаж: "А вот все наши златоусты телевизионные... Все эти Сванидзе, Киселевы, Познеры, все остались там... И содержатся на деньги, огромную часть которых они отправили за бугор...".
С сыновьей теплотой г-н Говорухин говорит о Солженицине, называя его маяком, великим писателем и бесконечно дорогим человеком. Особенно Говорухину пришлась по душе новая работа Солженицина (речь, как нетрудно догадаться, о его научных изысках в книгах "200 лет вместе", которую очень тепло приняли российские антисемиты, она стала для них настольной книгой).
Не обошел Говорухин своим вниманием и академика Андрея Дмитриевича Сахарова, которого он для себя маяком не считает. Коллеги академика сумели, видите ли, убедить Говорухина в том, что всему виной была.... Елена Боннэр. Оказывается, все они, в том числе и лично академик Юлий Харитон, в один голос твердили своему "закадычному другу Станиславу", что "если бы не Боннэр! Как она над ним!.. Как она его изменила! Как она на него нехорошо и неприятно действовала!". Эту старую, как мир, антисемитскую байку, придуманную в КГБ, частенько приходилось слышать в различных интерпретациях от подобных "говорухиных" ещё в той, "совковой" жизни.
Признаюсь, мне было искренне жаль Виктора Топаллера, по собственной воле избравшего в собеседники столь заурядного демагога, заметного представителя российской патриотической элиты в лице небезызвестных Макашова, Кондратенко, Крутова и иже с ними. Уверен. Что возрождающийся с помощью думского депутата Говорухина российский кинематограф будет с удовольствием ублажать своих антисемитов, подобно тому, как это сделали создатели фильма "Есенин", порадовав телезрителей очередной недоказуемой, но очень приятной для антисемитов "уткой", приуроченной к 80-летней годовщине смерти поэта. Оказывается (кто бы мог подумать!), поэт не покончил жизнь самоубийством, его убили жидомасоны Троцкий и Блюмкин. Очень "своевременное" и, главное, вполне характерное для сегодняшней России "открытие"...
Каждая встреча наших здешних дважды соотечественников с юдофобствующими вещателями у теле- и радиомикрофона заканчивается, как правило, требованием немедленно убрать их из эфира. С этим можно было бы согласиться, но, здраво поразмыслив, я всё же принял сторону главного редактора радиостанции "Эхо Москвы" Алексея Венедиктова, для которого важно любое мнение, высказанное в СМИ, потому что его можно принимать, а можно категорически и обоснованно отвергнуть. Иными словами, Алексей предлагает всем нам быть готовыми с открытым забралом вступать в полемику со всякого рода ложью, лицемерием, политикантством и ксенофобией. Венедиктов абсолютно прав, поскольку как-то иначе формировать общественное сознание и бороться с его пороками практически невозможно. Россиянам чаще следует прислушиваться к своей истинной интеллигенции, заслужившей высочайшего признания как совести нации. К таким интеллигентам безусловно следует отнести и великого русского писателя М.Горького, озабоченного тем, как в его родном отечестве возник и позорнейшим для русской нации образом решался "еврейский вопрос". К этой же русской нравственной элите следует отнести и нашего современника, академика Сергея Аверинцева, который в 1990 году обратился к своим собратьям с призывом: "Антисемитизм - вопрос не евреев, а русских, так как вреда приносит больше русским". Отнюдь не случайно дети, внуки и правнуки доброй, преданной и по-своему счастливой Хавы Лившиц, погибшей при бомбежке в траншее у своего дома в Озаричах, разъехались по белому свету, подальше от доморощенных российских антисемитов и фашистов. Правильно говорят, что в нашем народе на генетическом уровне развито чувство самосохранения, поэтому с сожалением следует признать, что история российского еврейства завершается. А в это время по Москве шагают шеренги обыкновенных фашистов, которых еще 40 лет назад показал всему миру великий кинорежиссер Михаил Ромм. Поэтому меня до слез растрогали слова, произнесенные с телеэкрана студентом из Эфиопии: "Вчера моего брата порезали фашисты. Таких шествий в стране, победившей фашизм, быть не должно".

Михаил МАРГОЛИН,
Черри Хилл, Нью-Джерси

Вернуться на главную страницу

Руслан ЛИНЬКОВ, Санкт-Петербург

Сакраментальный вопрос - почему же наши видные политические деятели, приватизировавшие название "демократы", не могут противостоять грязному потоку ксенофобного и во многом криминального патриотизма? Увы, они не умеют это делать нормальным образом - путем создания эффективного законодательства. Они готовы только говорить, говорить и говорить. И это одно из главных доказательств того, что их политическое время кончилось. Они пришли в политику как дилетанты и не сумели стать профессионалами. Попробую обосновать свою столь возмутительную с точки зрения людей, которые считают себя нынешними "главными демократами", позицию.Когда по воле идеалиста Михаила Горбачева и его сподвижников на СССР обрушилась перестройка, для всех нас демократия стала очень ценным, но экзотическим подарком. Мы не знали, что с ней делать, но твердо верили, что демократия - это всемогущий джинн, который в ответ на наши "сезамы" сам принесет нам все свои сладкие плоды. Но оказалось, что демократия - это, прежде всего и главным образом, особая и новая для нас работа. Советский стиль деятельности кардинально отличался от норм в государствах конституционной демократии: низкая технологическая дисциплина и внепрофессиональные способы делания карьеры, завышенные социально-экономические ожидания и низкая личная ответственность. А в результате - дефицит рационального технологического подхода к труду - фактически антитехнологичность. Максимального развития отечественная специфика достигла в сфере политики. Закрытость реальных интересов и принципов деятельности структур власти (в большинстве случаев и от самих представителей власти), и одновременно декларация во многом взаимоисключающих установок путем назойливой пропаганды и агитации. Всему этому сопутствовала система сакральных тотемов и табу советской власти. Она сформировала такую властную психологию, которую большинство ее противников рассматривали как глубокую паранойю. А поскольку главным достижением социализма была принципиальная возможность участия во власти всех, кроме врагов народа, то этой паранойей, в той или иной степени, был болен весь советский народ, в том числе и будущая российская "демократическая элита".
Дефицит позитивного рационального мышления неизбежно был характерен и для интеллигенции, поскольку реальная практика легальной демократии была ей знакома только понаслышке. Еще более далеки от нее оказались благополучные итеэры, у которых весь опыт деятельности был сугубо советским, а связь с демократией сводилась лишь к "кухонному диссидентству".
Советская интеллигенция оценивала свои обрывочные и случайные знания о демократии, как крайне важные и полноценные. Вместе с тем они опирались на довольно шаткие основания: принцип "запретный плод сладок"; манию приобретения популярных знаний, породившую воинствующий дилетантизм, всходы которого мы пожинаем до сих пор; комплекс интеллигентского превосходства; наконец, почти полная неспособность к конструктивному сотрудничеству - следствие воспитания в административно-командной системе.
Наши вчерашние "кухонные демократы" принесли с собой в постсоветскую Россию собственный советский деловой менталитет и присущее ему несовместимое противоречие между теорией и практикой. Вполне закономерно, что главной миссией нашей "демократической политической элиты" оказалось использование общедемократической патетики, а отнюдь не целеустремленная профессиональная деятельность по развитию реальной демократии. Благодаря такому, сугубо пропагандистскому направлению своей деятельности, российская "демократическая политическая элита" сформировалась как страта (группа социально близких по целому ряду критериев граждан, сформировавших из себя определенную прослойку - прим.ред.) политических демагогов, а не реальных политиков. Все больше росли ее амбиции, в том числе и материальные, но отнюдь не профессионализм.
Деятельность и творчество представителей данной "элиты" вызывает опасения, что они не только плохо знакомы с законодательством стран конституционной демократии, но даже не читали тех законов РФ, которые сами принимали.
Нельзя, конечно, отрицать главные заслуги российских демократов - освобождение России от власти партократии, разрушение идеологического базиса административно-командной экономики, уничтожение железного занавеса и тем самым создание для страны возможности войти в общемировое пространство. Они же добились и свободы слова. Но, увы, свобода слова без развития всех остальных демократических свобод и институтов не смогла стать действенной технологией демократического общества. Сегодня уже смело можно констатировать факт ее скоропостижного ухода из нашей жизни. Весомый вклад в сие печальное событие внесли и лидеры "правых". На словах они защищали трудовой коллектив НТВ, а на деле координировали первую расправу власти с независимой прессой. Делалось это под вывеской "спора хозяйствующих субъектов". Тогдашний глава думской фракции СПС Борис Немцов с гордостью уверял, что на первом месте для его партии стоит право частной собственности и только следом идут все остальные свободы. Напоминания же о наличии крепкой частной собственности в нацистской Германии и об отсутствии там всех прочих прав человека, "правые" старались не слушать и не слышать. Создается такое ощущение, что "правая элита" рассчитывала управлять свободой слова с помощью рубильника - включать на период избирательных кампаний и только в своих интересах. Захотели - врубили. Надоело - вырубили.
В то же время освобожденная от власти партократии экономика не превратилась в эффективную рыночную систему, построенную на честной конкуренции. Все это во многом прямой результат того, что "элитные демократы", получив гигантскую политическую власть (а большинство у них было в двух созывах Государственной Думы), потратили драгоценное для России время на персональный пиар, неоправданно затянувшиеся дилетантские споры о должностях и процедурных мелочах, вместо того, чтобы эффективно законодательствовать и привлекать к управлению специалистов.
За 13 лет своей работы в высшем законодательном органе страны "демократическая элита" фактически не справилась с формированием главного базиса демократического развития России - правового пространства. Годами рассуждая о необходимости освобождения бизнеса, они не сняли с него ни непомерное бремя налогов, ни безграничную власть чиновников, чем всячески способствовали формированию институциализированной коррупции. Они не сумели создать однозначную правовую базу системы льгот для уплаты налогов (о чем свидетельствует, например, дело ЮКОСа). Они придумали и приняли законодательство о банкротстве, ставшее основанием криминального передела собственности. В недрах СПС родилась и была реализована в парламенте партийная реформа, расчистившая для "элиты" политическое пространство от мелких партий-конкурентов и лишившая многих граждан права самостоятельно объединяться по политическим убеждениям, в том числе и на региональном уровне. В тех же "элитарных" мозгах родилась идея повышения барьера для прохождения партий в Думу с 5% до 7%, которая сегодня успешно реализуется властью и против чего сейчас протестуют ее авторы. Но в период властвования и "Союзу правых сил" и "Яблоку" не нужны были новые соперники на демократическом фланге.
"Демократическая элита" не справилась с правовой реформой, сохранив в законодательстве многие десятки антиконституционных норм, и не сформировав основу для обеспечения исполнения положений принятых ими же законов. Более того, перед своим вынужденным уходом из власти они во многом начали движение назад от демократического права, приняв ряд антиконституционных поправок к УПК РФ, благодаря чему судебный процесс почти лишился принципа состязательности сторон. В то же время из-за процессуальной
неполноценности и во многом антиконституционности всего
законодательства о правоприменительной практике, в стране сохраняются противоправная закрытость предварительного следствия даже от его участников. Все это позволяет правоприменительным органам легко фабриковать дела, о чем и свидетельствует гигантское количество приговоров, отмененных Верховным судом РФ. Голосование по этим антиконституционным поправкам оказалось крайне показательным и выпукло продемонстрировало уровень правового профессионализма депутатов Государственной думы РФ третьего созыва - ни один из них не выступил против расправы с правосудием и Конституцией России.
Для незащищенного властью человека, как истца, так и ответчика в уголовном деле эти поправки являются трагедией. Находясь на ключевых постах в правительстве, Думе и администрации президента и имея все возможные рычаги влияния на высшую власть, "элитарные демократы" не приложили ни малейших усилий для прекращения кровопролития в Чечне и мирного разрешения конфликта. Они не воспрепятствовали экспансии силовиков, которая привела к милитаризации государства и общественного сознания. Именно их руками возводилась "вертикаль власти", раздавившая горизонталь гражданского общества. Поэтому сегодняшние их выступления против "назначаемости" губернаторов, на фоне постоянной поддержки "элитой" прокремлевских кандидатов в губернаторы (достаточно вспомнить, как СПС и "Яблоко" агитировали за Валентину Матвиенко), выглядят крайне фальшиво.
Показательно, что вне интересов большинства представителей "демократической элиты" находится правозащита, как конкретный вид политической деятельности. Элита не слишком озабочена сегодня и тем, что от уголовной ответственности освобождаются многие тысячи представителей власти, вина которых доказана. Это во многом обуславливается множеством дыр, сохраненных профессионально некомпетентными законодателями. Вопиющий пример - освобождение от уголовной ответственности 150 генералов и адмиралов (10% от всего высшего командного состава ВС РФ), о чем были публикациии в открытой прессе. Есть и другие неподсудные правонарушители - губернаторы, менеджеры крупных компаний, силовики и прочие чиновники.
Расхождение предвыборных обещаний с дальнейшей парламентской деятельностью "элитарных демократов", скорее не умышленный обман избирателей, а еще одна иллюстрация их неспособности к повседневной, системной работе по реализации декларированных лозунгов. В 1999 году СПС прошел в Думу, гарантируя своим избирателям (молодежи) отмену призыва в вооруженные силы, переход армии на профессиональную основу и серьезную реформу силового блока. В рамках предвыборной кампании производился сбор миллионов подписей россиян за проведение всероссийского референдума с вопросом об отношении граждан к отмене призыва в вооруженные силы. Как только "правые" попали в парламент, автографы миллионов сторонников демократии стали ненужными. Центризбирком под надуманным предлогом отказал инициативной группе СПС в проведении такого плебисцита. Но ни лидеры "Союза правых сил", ни его депутаты Государственной думы не обратились в Верховный суд, не оспорили незаконное решение избиркомовских чиновников. Не захотели они организовывать и повторный сбор подписей под требованием референдума по той же проблеме. Предвыборное обещание оказалось вульгарной пиартехнологией. Брошенная на произвол судьбы реорганизация армии привела к формированию вместо контрактных частей и подразделений преступных карательных бригад, притягивающих к себе благодаря безнаказанности криминал.
Одним из основных элементов демократического государства должно быть местное самоуправление. Его роль четко прописана и в Конституции Российской Федерации. На местное самоуправление должны были опираться и демократические организации, ведь эта ветвь власти находится в непосредственной близости к избирателям и должна эффективно с ними взаимодействовать, реализуя свои полномочия и пользуясь целым рядом прав и прерогатив.
Каким же было разочарование общественности, когда Государственная дума приняла с подачи депутата-"яблочника" Александра Шишлова и мэра Москвы Юрия Лужкова поправки к Закону "О местном самоуправлении", которые фактически ликвидировали МСУ в Москве и Петербурге (городах с наибольшей концентрацией демократических избирателей). Муниципалитеты двух столиц превратились в декоративную мишуру, которой власти субъектов федерации посыпают внутридворовые дорожки. Права и полномочия МСУ захвачены государственными чиновниками разного уровня. Так что же такое "поправки Шишлова-Лужкова" - злой умысел или еще одно свидетельство в пользу законодательной профнепригодности "элитарных политиков"? А ведь на организацию настоящего местного самоуправления в России "околояблочные" и "правые" структуры получили многомиллионные гранты в твердоконвертируемой валюте.
Низкий уровень правовой компетентности и эффективности законотворчества представителей российской "демократической элиты" - прямое следствие того, что все их программы - как правило, лишь общие рассуждения о том, что "в принципе" надо сделать по неким образцам. Но это сугубо идеологическое введение в демократию не может заменить программ реального развития российского правового пространства. В них следовало бы прописать конкретные политические и законотворческие цели и задачи с учетом российских реалий. Не удивительно, что подобная "элита" проиграла последние выборы в Госдуму. Сокращение ее электората - прямой результат низкого уровня ее профессиональной компетентности. Образованные и более или менее благополучные сторонники демократии хотят видеть в программах политиков конкретные технологии развития демократического общества, а в их деятельности - реализацию этих технологий, а потому, как правило, не голосуют вообще. Всем остальным в ситуации дефолта личных ожиданий от демократии ближе привычная коммунистическая или патриотическая и/или державная идеология, компенсирующая их чувство собственной и национальной ущербности.
Что же помешало современной российской "демократической элите" усвоить реальные технологии демократии? Для них это было сложно (они уже зафиксировали на уровне подсознания командно-административные принципы деятельности власти - в том числе, и нормы права), некогда (они укрепляли свой социально-экономический статус), да и незачем.
В конечном счете, поскольку сегодня практически вся российская политическая элита - и демократы, и патриоты, и коммунисты, и представители последовательно сменяющихся партий власти - это вчерашний советский средний класс, вся она, за немногими исключениями, равно недееспособна в практике демократии. Ее деятельность подтверждает пророческое утверждение историка-диссидента А. Амальрика в знаменитой книге "Просуществует ли СССР до 1984 года", сделанное еще в 1969 году: "В нашей стране, поскольку все мы работаем на государство, у всех психология чиновников… Так называемый средний класс не только не представляет исключения в этом отношении, но для него … это психология в силу его социальной срединности наиболее типична. Таким образом, … хотя в нашей стране уже есть социальная среда, которой могли бы стать понятны принципы личной свободы, правопорядка и демократического управления, … эта среда столь посредственна, ее мышление столь "очиновлено", что успехи демократического движения, опирающегося на этот социальный слой, представляются мне весьма проблематичными".
Поскольку самые известные нынешние представители "демократической элиты" были вполне успешными советскими карьеристами, постольку главным стимулом их политической деятельности оказалось (за редкими изъятиями) стремление к достижению высокого социально-экономического статуса, а отнюдь не декларируемый большинством из них идеализм. В то же время они, как и вся советская интеллигенция, больны неким универсальным дилетантизмом и одновременно глубоко поражены комплексом превосходства. Таков характер политической деятельности элиты, которую можно назвать демонстративной.
В этой специфике деятельности российской "демократической элиты" можно найти ответ на два сакраментальных вопроса к ней, которые имеются у большинства российских интеллектуалов. Первый вопрос - почему (в отличие от западных демократов) команды лидеров "демократической элиты" сегодня составляют отнюдь не серьезные профессионалы в сфере реальной политики, а главным образом имиджмейкеры, специалисты по выборным технологиям, пиарщики и помощники - технические исполнители. Ответ очевиден: для "выдачи на поток" демагогии, серьезные профессионалы не нужны, зато они могут составить реальную конкуренцию лидерам. Не случайно за пределами СПС и "Яблока" оказались главные действенные правозащитники страны Сергей Ковалев, Юлий Рыбаков, Валерий Борщев. Нет там и современных молодых интеллектуалов. Хотя сами "элитарные демократы" смеются над "Идущими вместе", их молодые активисты обладают тем же комсомольским менталитетом: "Партия сказала "Надо!", комсомол ответил "Есть!". Сегодня стагнационные процессы охватили все демократические организации, на всех уровнях.
Второй вопрос: почему даже в условиях явной угрозы проигрыша на выборах, главные демократы страны - СПС и "Яблоко" - не смогли объединиться и с блеском вместе проиграли? Ответ на этот вопрос тоже очевиден: в отсутствии программ реальной политики им незачем консолидироваться, но зато при объединении возникает угроза сокращения числа постов для лидеров. Именно поэтому магическое слово западной демократии "коалиция" не работает в России: у нас партии и фракции не объединяются, а, напротив, размножаются вплоть до того размера, когда происходит полная аннигиляция смысла существования этих партий. Сегодня мы видим именно такую аннигиляцию демократических партий. Можно сказать, что современная "демократическая элита" практически уже умерла, а ее лидеры оказались абсолютно недееспособными, но они по-прежнему из всех сил сопротивляются своим политическим похоронам. Одним из популярных способов борьбы со своей политической смертью для "элиты" стало провозглашение своего рода политического апокалипсиса, когда как катастрофу для российской демократии она трактует свое состояние тревоги в результате потери привычных власти и влияния.
Очевидная недееспособность российских демократов имеет три крайне серьезных негативных последствия. Во-первых, их вялотекущая и слабая профессиональная законотворческая деятельность стала одним из главных препятствий в формировании полноценного правового пространства. Дефектность законодательства является базой для коррупции и произвола власти и ее силовых структур, от которых не защищены все граждане. Во-вторых, сохранение в существующем виде сегодняшней "демократической элиты" и, соответственно, демократических партий, исключает участие в политике современных молодых интеллектуалов, и, соответственно, позитивное развитие политической жизни в России. И, наконец, надоевшая большинству россиян высокопарная политическая демагогия "элитных демократов", на фоне их демонстративного благополучия прямо работает на патриотов, умело использующих неполноценность "демократической политической элиты" для компрометации самой идеи демократии.

Вернуться на главную страницу

	Э	кстремизм
	Э	похи
	П	аханута
Фаня Шифман на демонстрации "Женщин в зеленом" в Иерусалиме	Фаня ШИФМАН, Мицпе-Йерихо

Народу давно было дадено понять, что нормальный среднестатистический его представитель стремится к центру, то-бишь к умеренности. Что с того, что вся страна, вся наша жизнь, мы все поставлены в экстремальные условия войны с безжалостным, открыто провозглашающим намерение нас уничтожить врагом! Что с того, что на фоне этой войны наши власть предержащие (и ещё как крепко её держащие!) вместо того, чтобы дать решительный бой врагу, объявили войну собственному народу и курс на самое настоящее разрушение страны, начиная с Гуш-Катифа и далее - до самого синего моря!...
А враг... ну, что враг?.. Во-первых, нам говорят (между прочим - всё время говорят), что не могут быть жестокими врагами и убийцами все представители враждебного народа, живущие среди нас и рядом с нами. А стало быть, те, кто таковыми могут и не являться ( не успели стать напрямую замешанными в актах террора и убийствах), попадают в разряд мирного населения, с которым, согласно международным законам, следует обращаться гуманно и справедливо (это ж вам не еврейские поселенцы, а тем более - не выселенцы, которые по определению - враги законности, порядка и демократии!). Иначе... короче, чем доводить дело до гуманитарной катастрофы среди условно-мирного населения в стане врага и до суда международной прогрессивной общественности, гораздо лучше продемонстрировать всему миру, а главное - собственному населению, как мы со всей чувствительностью и решительностью очень точечно боремся с пост-итнаткутовскими ракетными обстрелами нашей территории - точной наводкой по пустырям и пустым сараям!
Трудно, почти невозможно представить себе народ, который с готовностью бы откликнулся на призыв к миру с не желающим с нами никакого мира врагом - в самый разгар войны! К миру - а не к полной победе над врагом! А в нашей, стремящейся к КАК-У-ВСЕХности стране, тем более - "эпохи Осло и размежевания", призывы к миру (в самый разгар террористической войны) традиционно называются умеренностью, зато призывы к полной победе над врагом - это уже экстремизм, заклейменный со всех официальных электронных и прочих трибун. Впрочем, это отнюдь не новость: левые "интернационалисты и прогрессисты", доведшие страну и народ до немыслимой экстремальной ситуации, и раньше-то называли себя центристами, а теперь - и подавно.
Неужели кто-то забыл, что Шинуй тоже называл себя центристским? А в центр чего он себя поставил? В центр самого ярого и разнузданного антииудаизма! Уж не говорю о том, с какой готовностью и безоговорочностью именно шинуёвские лидеры поддержали план изгнания евреев с их земли, разрушения цветущих еврейских поселений и созданной в них уникальной отрасли сельского хозяйства... Хорош центр, хороша умеренность - ничего не скажешь!...
Ныне вновь созданная в лоне Паханута (то-есть того, что в Израиле эпохи Осло-итнаткута заменяет правительство) партийка под одного человека, - и мы знаем этого человека! - называемая КАДИМА (или КАЗИНО?.. или КАДИЛО?.. или МАЛИНА?.. - как кто услышал и понимает) - она тоже рекламирует себя как умеренную центристскую партию, обещая народу "во имя мира новые болезненные уступки". Не иначе её "умеренность и центризм" упираются в то обстоятельство, что в неё со всех тёмных и не очень тёмных политических уголков и закутков стремительно понабежало слишком много респектабельных подследственных, имеющих в своём активе начатые уголовные дела. Таким и вправду надо сохранять респект и умеренность, тихо-тихо сидя за широкой спиной создателя новой партии-отстойника (создатель тоже обладает солидной папкой в следственном отделе), чтобы не пришлось поприсесть в другом, куда менее удобном месте. Весь народ, которому усиленно предписывают умеренность, стремление к миру и спокойствию, был свидетелем шумных тараканьих бегов, собирающих в новую (и уже побеждающую во всех опросах!) партийку наиболее достойных членов.
Всем известно, что первый глава правительства Давид Бен-Гурион мечтал об Израиле - "КАК-У-ВСЕХном государстве", о том, "чтобы у нас были собственные воры и проститутки". Что ж, мы можем отрапортовать: вторая часть его мечты сбылась с перевыполнением на сотни процентов (что, как и всякая избыточность, привело скорее к карикатуре на вожделенную "КАК-У-ВСЕХность). Но, наверное, и в страшном сне не могло привидеться отцу-основателю, что эта самая публика через каких-то пятьдесят с гаком лет будет править бал в стране, дорвется до власти и вцепится в нее намертво - и некие прекраснодушно злобствующие шутники, в полном согласии с новой модой, назовут эту власть "умеренной" и "центристской"!..

* * *

Но что более всего удивляет, так это страх "попасть в разряд правых экстремистов" у лидеров правых патриотических сил, пытающихся бороться с немыслимой экстремальной ситуацией, когда наша еврейская земля буквально уходит у нас из-под ног, и уже появились первые тысячи жертв этого преступного левацкого экстремизма. Не этот ли страх, замешанный, между прочим, на истовом поклонении идолу демократии, привёл нас к трагедии и шоку еврейского трансфера в августе уходящего года?
То, что новоизбранный лидер Ликуда Биби Нетаниягу делает заявления, определяющие его стратегию, как символ умеренности и центризма, после всех этапов его большого и извилистого пути никого удивить не может. Но когда известный и популярный лидер "Еврейского руководства" Моше Фейглин заявляет себя как центриста - это уже симптом поражения неприятным и угрожающим микробом, каким-то образом проникающим в наши национально-патриотические ряды. О каком "центре", о какой "умеренности" можно сейчас говорить, когда страна в опасности, когда мафиозные радикалы левацкого толка завели нас всех в вязкую трясину предательского экстремизма (рядящегося в личину центризма), из которой если что и способно нас вытащить, так уж никак не навязываемая нам "умеренность", никак не так называемый "центризм"!
Есть, право же, что-то символическое в том, что синхронно с заявлением Фейглина о его приверженности "центризму", новоизбранный лидер Ликуда Биби Нетаниягу предложил поправку к уставу Ликуда, запрещающую выдвигать в руководящие органы партии и в кандидаты на членство в Кнессете людей, имеющих хоть какое-то "уголовное" прошлое.
Как мы знаем, в 1997 году Моше, являвшийся тогда лидером "Зо арцейну", был осужден на 9 месяцев тюрьмы по статье (очевидно, доставшейся нам от британского мандата) "за подстрекательство к бунту", которое выражалось в организации демонстраций протеста против соглашений Осло. Собственно говоря, сначала Биби провозгласил серьезное намерение бороться с коррупцией в Ликуде, и, как мы знаем, тут у него - после того, что сделал с партией его предшественник - поистине обширное поле деятельности. "Преступление" же Моше к коррупции, как понимает любой вменяемый человек, никакого отношения не имеет. Но зачем, скажите на милость, Биби занимается борьбой с теми, кого оставил этаким "десантом" в Ликуде сам "принц", Омри Шарон? Ведь за преследование омриного дружка-уголовничка Шломо Оза тот же Омри может и "пасть порвать", а за Фейглина - ничего не будет... а может, еще и удостоится снисходительной покровительственной улыбки и похлопывания по плечу... Нам сдается, что этаким крутым антифейглинским зигзагом он может только окончательно погубить Ликуд, оттолкнув от и без того разваливающейся партии именно тех, кто мог бы стать ее самыми верными и преданными сторонниками. Обывателю не понадобится Ликуд в качестве слабой копии, ему достаточно оригинала - Кадимы. А народу, по большому счету, и то, и другое - как ложка яда.
Зачем и кому понадобилось стремиться если не быть, то хотя бы казаться соответствующими моде на "умеренность и центризм", непонятно. И зачем это могло понадобиться Моше Фейглину? Ведь эта мода на "умеренность и центризм" - на самом-то деле прямёхонько ведёт к моде на лакейское капитулянство. А там рукой подать до моды на... - назовём вещи своими, пусть и не очень приятными именами! - предательство, в какие бы красивые ливреи оно ни рядилось. Моше не пристало делать даже крохотный шаг на этом извилистом пути по кочкам грязного болота.
Клин клином вышибают! Левацкий предательский экстремизм, приведший страну и народ к трагедии "размежевания" и пытающийся тащить нас и далее по той же гибельной дороге, необходимо вышибить клином решительной защиты народа Израиля с Торой Израиля на Земле Израиля, защиты животворного поселенчества на еврейской земле! И пусть наши власть зубами держащие, их верный БАГА... что?.. чем?.. по какому месту?.., и верные им средства массового оболванивания (сокращённо - СМО) до посинения называют это экстремизмом, нам нечего стесняться и пугаться! Это же хорошо известная тактика - приписывать противнику свои пороки...
Мы уже много лет живём в состоянии "экстрима". А в подобной ситуации именно экстремисты оказываются самыми здравомыслящими. Так сохраним здравомыслие и душевное здоровья во имя народа Израиля на Земле Израиля - и с этим победим!

Триста "баксов" плюс 700 "деревянных"

Захар ГЕЛЬМАН, Тель-Авив-Москва-Тель-Авив

О том, что в современной Москве расслабляться опасно, я, конечно же, знал. В конце концов, не вчера родился. Да и на белый свет впервые взглянул именно в Москве. Первая в жизни обитель, куда меня принесли прямо из роддома, до сих пор стоит в полукилометре от Красной площади, а точнее - в Большом Спасоглинищевском переулке. Рядом, на известной многим улице Архипова, возвышается здание Хоральной синагоги. Долгие советские годы си она, и пространство около нее были единственным "еврейским местом" российской столицы.
Но, признаюсь, это соседство никак на меня не повлияло. Правда, во время еврейских праздников я неизменно вытанцовывал там "фрейлэхсы", подпевал, когда затягивали "Эвейну шалом алейхем" и даже знакомился с красивыми и не очень "нашими" девочками. Но вот еврейской мудростью или хотя бы предприимчивостью так и не обзавелся.
Однако за четыре десятка лет, прожитых в центре и на окраинах Москвы, Б-г миловал меня от встреч с откровенными мошенниками и бандитами. Тем не менее, в последний свой приезд в Москву я оказался в ситуации, о которой долго буду вспоминать с содроганием.
Однако всё по порядку.
Итак, ноябрь 2005 года. Аэропорт Домодедово. Самолет из Тель-Авива, на котором я летел, приземлился точно по расписанию. Без приключений добрался я до заранее, еще в Израиле, снятой квартиры, в которой мне предстояло жить. Для понимания последующих событий замечу, что находилась она в Новопеределкино. Это весьма престижное и даже знаменитое дачное место. Несколько лет назад Новопеределкино ненароком стало Москвой, хотя оно находится уже за пределами кольцевой автодороги, не один десяток лет определявшей столичные границы.
Обычно до Новопеределкино я добирался от станции метро "Проспект Вернадского" автобусом №830. "Пилить" до моего пристанища на Чоботовской улице в Новопеределкино даже по московским меркам приходилось долго - более получаса.

Можно сказать, что мое приключение началось вечером того еще благополучного дня, когда, поднявшись в автобус у "Проспекта Вернадского" и прокомпостировав проездной талон у турникета, я вошел в салон. Для тех, кто давненько не бывал в Москве, замечу: сегодня большинство бегающих там автобусов оборудовано так называемой системой автоматического контроля проезда пассажиров (АКПП). Для того, чтобы пройти в салон автобуса, необходимо "талон на поездку" или какой-либо другой проездной документ опустить в прорезь этого АКПП. Если талон действителен, зажигается зеленая лампочка, а турникетная палка, играющая роль барьера, ослабляется и "разрешает" войти.
Словом, я вошел и сел на свободное место. В тот день никаких проблем у меня не возникло.
Превратности судьбы пришлось испытать на следующее утро. Это был третий день моего пребывания в России. Около одиннадцати утра я сел в автобус №830 , направлявшийся из Новопеределкино к станции метро "Проспект Вернадского", купил у водителя одноразовый проездной талон, прокомпостировал его в АКПП и вошел в салон. Свободных кресел было много, и я занял одно из них. Минут через пять в автобус вошли контролеры. Точнее говоря, вошли те, кто ими представлялся.
Ко мне направился молодой парень. В руках он держал нечто похожее на планшет, на белом листе которого красовались какие-то подписи и печати. У некоторых пассажиров он уже успел проверить проездные документы, и я, ни на йоту не сомневаясь в его полномочиях, передал на проверку и свой проездной, который достал из кармана куртки.
Едва взглянув на талон, парень с нескрываемой радостью вернул его мне, продолжая стоять рядом. В его глазах я уловил радость удачливого охотника, поймавшего в расставленные силки крупную дичь.
"Безбилетник!" - крикнул он дружкам, продолжая смотреть на меня с садистской улыбкой. На коллег-контролеров его сообщение не произвело никакого впечатления. Они продолжали проверять билеты в дальнем конце салона. Пораженный словами парня, я уставился на него, как баран на новые ворота. Но бараном пробыл всего несколько секунд. Затем меня как током ударило. Я вспомнил, что и в самом деле достал из куртки талон, по которому возвращался в Переделкино накануне вечером.
Говорю, как на духу: мысль, а где же билет, который я только что прокомпостировал, пронзить меня не успела. Проследив за взглядом парня, продолжавшего нависать надо мной, я увидел тот злосчастный талон на полу автобуса, у себя под ногами. Дело житейское и совершенно понятное - я просто обронил талон, который лежал на сумке у меня на коленях. Взволнованный словом "безбилетник", которым "контролер" безапелляционно меня наградил, я поднял билет с пола. Улыбка с лица парня немедленно исчезла. Сощурив глаза, он с нескрываемым ехидством заявил: "Это не ваш проездной документ. Вы подобрали чужой".
И тут я понял, что спорить с ним бесполезно - ничего не смогу доказать. Парень не мог не понимать, что ни я, ни какой-либо другой пассажир не могли пройти в салон автобуса, предварительно не отметившись в АКПП. Только ребенок или подросток может позволить себе чуть ли не ползком прошмыгнуть под перекладиной турникета без проездных документов.
В голову мне закралась мысль, что передо мной … мнимые контролеры.
Сразу скажу, что совершать героические поступки я не собирался. Более того, решив держаться от греха подальше и не вступать в заведомо бесполезные пререкания, я сам вызвался заплатить штраф. Мне говорили, что в московском наземном транспорте он не превышает ста рублей (чуть более трех американских долларов). Однако парень, представившийся контролером, запросил триста "деревянных"…
Я не спорил. Но, как назло, у меня в кошельке была только купюра в тысячу рублей. Передав ее мнимому контролеру, я продолжал сидеть, ожидая сдачу. Парень не торопился. Может быть, в конце концов, я бы её и дождался. Но в тот момент в конце салона автобуса возникла драка. Там орудовали два других "контролера". Неожиданно они начали избивать какого-то темноволосого парня, который яростно сопротивлялся. Но силы были заметно не равны: "контролеры", вероятно, неплохо натренировались на избиении не очень покладистых пассажиров. Не знаю и того, в каких отношениях эти мнимые "стражи порядка" были с водителем автобуса. Вполне возможно, что он, таджик по национальности, плохо владевший русским языком, не мог вникнуть в ситуацию, возникшую в вверенном ему транспортном средстве.
По требованию "контролеров" водитель притормозил посреди дороги. Место было безлюдное. Двум "спецам", продолжавшим избивать темноволосого пассажира, удалось-таки вытолкать его через открывшуюся дверь. Парень, так и не вернувший мне 700 рублей, но продолжавший стоять рядом со мной, поспешил присоединиться к своим дружкам. Однако не желая, вероятно, предстать перед пассажирами обыкновенным жуликом, он потребовал, чтобы и я покинул автобус вместе с ним. Громко, на весь салон, он выпалил, что отдаст мне сдачу только на улице. Демонстрируя решительность, парень, наделивший себя властью контролера, взял меня за рукав куртки. Я сбросил его руку. Парень снова схватил меня за рукав. Я опять попытался освободиться, но не смог даже пошевелиться: мою другую руку держал кряжистый мужик с многодневной щетиной, один из той парочки, которая только что истязала темноволосого пассажира. Хватка этого мужика была такой сильной, что моя рука сразу онемела. Мужик потащил меня к выходу, и я буквально скатился по ступенькам.
Автобус дал газ, оставив меня и избитого мужчину. "Хочешь, чтобы мы и с тобой расправились, как с этим грузинским полковником?" - гаркнул мне в ухо кряжистый. Этого я совсем не хотел. Избитый пассажир, который, как я узнал позже, действительно был полковником грузинской армии, уже поднимался с земли. Однако выпрямиться ему не дали. Парень, который так и не вернул мне 700 рублей, посчитал, что теперь настала его очередь поучаствовать в избиении. Он подскочил к грузину и попытался ногой ударить его в пах. Но не дотянулся. Зато кавказец вмазал обидчику по первое число по его мерзопакостной роже. "Контролер" упал, из его рассеченной губы потекла кровь. Было заметно, что в этот удар грузин вложил остаток всех своих сил. Он шатался, но и его мучители почти выбились из сил. Низкорослый стоял в стороне и разговаривал с кем-то по сотовому телефону. Он звал кого-то на помощь.
"За что вы его?" - спросил я того, кто вместе с низкорослым избивал грузина еще в автобусе. Повернув ко мне красное лицо, тип совершенно спокойно "разъяснил": "В Москве действительны только российские армейские документы. Этот грузин должен мне 38 тысяч рублей - такие деньги я получаю за поимку пассажира с подложными документами".
Просто поразительно, что на разборку псевдоконтролеров с грузином (о себе и не говорю) водители проезжавших мимо машин и их пассажиры не обращали никакого внимания. Неожиданно к нам подъехала машина с "мигалкой". Ее вполне можно было принять за милицейскую, хотя, собственно, надписи "милиция" на ней не было. Через минуту я понял: это и была подмога, которую вызвал низкорослый. Она состояла из двух огромного роста молодчиков, одетых в камуфляжную форму. Не торопясь, они вышли из машины и медленно двинулись по направлению к грузину, на которого вновь стали наседать мнимые контролеры. Один из молодчиков, поравнявшись с грузином, мгновенно развернулся и нанес ему удар в скулу. Грузин упал. Из его уха полилась кровь.

Прямо скажу - меня охватил ужас. Я уже не сомневался, что грузина убьют. И произойдет это на моих глазах. Я подбежал к молодчику, только что ударившему грузина, схватил его за руку и выкрикнул: "Подонок"! Не глядя на меня, согнув руку, он резким движением локтя ударил меня в грудь. Сзади кто-то из псевдоконтролеров ударил меня по ноге. Я упал. Неожиданно ко мне подскочил небритый "контролер" и помог подняться. Заглядывая в глаза, он напомнил: "Грузин должен мне 38 тысяч рублей"! Затем, приблизив свое лицо к моему уху, предложил: "Расплатись за него, и мы от вас отстанем!" Избитый лежал на земле. "Подмога", состоявшая из двух молодчиков, уже сидела в машине. Я достал кошелек. Там было триста долларов. "Возьмите!- сказал я небритому, - это всё, что у меня есть. Только не бейте его". К моему удивлению, торга не было. Взяв валюту, небритый, который, вероятно, был за старшего, кивнул дружкам, и они втроем сели в машину, в которой их дожидались молодчики. Оставшись наедине с лежавшим на земле грузином, я растерялся. Мне казалось, он не выживет. Но, к моему удивлению, он сумел подняться на ноги. На вид ему было около тридцати. Вид у парня был страшный. Я намеревался отвезти его в больницу, но он отказался, сославшись на отсутствие у него российского медицинского полиса. Конечно, надо было вызвать "скорую", но, как назло, из дому я уехал без "мобильника".

Грузина шатало, но он мог идти, опираясь на меня. Вместе мы прошли несколько сот метров до ближайших жилых домов. Там, у одного из подъездов, сидела сердобольная старушка, разрешившая избитому в кровь грузину привести себя в порядок в ее квартире. Затем она вызвала "скорую", приезда которой мы ждали довольно долго. Когда грузина укладывали на носилки, он хотел что-то сказать, но сквозь разбитые губы доносились лишь невнятные звуки. Когда ему стало ясно, что я его не понимаю, он протянул мне свое удостоверение. Оно тоже было залито кровью. Раскрыв его, я увидел слова, написанные по-грузински и по-английски, но разобрать ничего не смог.
Грузина увезли в больницу, а я поспешил в милицию. Там приняли мое заявление и даже составили протокол. Оказывается, случившееся, со мной и грузинским полковником в московском автобусе - дело вполне обычное для сегодняшней Москвы. В популярном "Московском комсомольце" за 25 ноября 2005 года (уже после происшедшего со мной) описан такой же случай, когда обнаглевшие контролеры (точнее - псевдоконтролеры) "обули" 57-летнего мужчину на те же 38 тысяч рублей. А ведь низкорослый требовал с грузина именно такую сумму. Как видно, цены у бандюг, выступающих под видом контролеров, стабильные.
Завершая рассказ о ситуации, в которую я попал в свой последний приезд в Москву, обращу внимание на следующее. В нынешней российской столице боятся террористов. Не раз и не два я встречал на улицах объявления, призывающие население к бдительности. При виде подозрительных предметов граждан просят незамедлительно сообщать о них в соответствующие службы (смотри фото).
Но как поступать в случаях, один из которых я описал выше? Куда обращаться? Почему добропорядочные граждане и пальцем не пошевелили, когда видели избиение человека? Боялись вмешаться или их смутила "мигалка" на машине, приехавшей на подмогу бандитам?
… Теперь я знаю, сколько стоит в современной Москве жизнь человека. Триста долларов. Точнее, триста долларов и семьсот рублей.

Вернуться на главную страницу

Специально для "МЗ" -
Руслан ЛИНЬКОВ, Санкт-Петербург

Самая дешевая гордость - это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться;
… убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.
А. Шопенгауэр

Для мировоззрения русских патриотов всегда была и остается характерной антагонистическая внутренняя противоречивость. Чтобы это обнаружить, достаточно сопоставить их базисные тезисы (аксиомы) и практическое развитие патриотической идеологии. Главные аксиомы: "Россия для русских", поскольку русские составляют абсолютное большинство населения (этот лозунг, по свидетельству генерального директора Центра этнополитических исследований (ЦЭПРИ) Эмиля Паина, поддерживают свыше 60% представителей этнического большинства и отстаивают свыше 200 общественных организаций).
"Русский народ - великий (самый великий в мире) народ", что развивается через ряд других аксиом: "Российская культура - самая великая мировая культура"; "Православие - самая великая и правильная христианская религия", "Русские - самый добрый и терпимый народ на свете". Казалось бы, процессы колонизации (и сохранения территории колоний) прямо противоречат идее "Россия для русских". Но нет, вся российская история свидетельствует о том, что патриоты, ратуя за "сохранение и развитие национальных границ" (т.е. за захват территорий других народов), одновременно обвиняли и обвиняют эти колонизированные, как правило, против их воли народы в нанесении вреда русским.
Есть и другое вопиющее противоречие. Хотя основной идеей русского патриотизма являются утверждения о величии русского народа и его доминировании, патриоты во всех бедах и проблемах своего народа традиционно обвиняют евреев и неких "жидомасонов" - теоретически трудноопределимую категорию. Но сложно вообразить, что могло и может подчинять элиту великого и могучего русского народа власти незначительного и ничтожного (с точки зрения патриотов) национального меньшинства - евреев, число которых в стране никогда не составляло и трех процентов от численности русских. К тому же права евреев и в Российской империи всегда, и большую часть времени существования СССР были значительно меньше, чем у русских. В империи - черта оседлости, процентная норма и т.д.; в Союзе - знаменитая "пятая графа", "пятая группа инвалидности".
В СССР, согласно опубликованным в "Известиях ЦК КПСС" данным, в структуре высшей партийной власти (члены и кандидаты в члены Политбюро (Президиума), Оргбюро и Секретариата ЦК КПСС) за период 1919-1990 гг. из 193 человек было 12 евреев (10 до 1929 года, 2 с 1930 по 1939, ни одного за следующие 40 лет). Притом что русских было 131,5 ("половинка" - это Фрунзе). А сегодня большинство евреев и большая часть евреев-"половинок" и даже "четвертинок" из России уехали. Оставшиеся в стране две с лишним сотни тысяч евреев - это, главным образом, пожилые люди, как правило, не говорящие по-еврейски и отнюдь не просионистски настроенные, т.е. фактически - русские интеллигенты. Потому невозможно представить, что евреи могли и могут иметь такое влияние в стране, в которой самый великий и могучий народ в мире составляет абсолютное большинство. И, наконец, если русские патриоты констатируют величие русского народа и одновременно его особую доброту и терпимость, то почему они так упорно призывают россиян к непримиримой борьбе с "русскоязычными" - вплоть до их физического уничтожения?
Эту синкретическую систему мышления русского патриота, которая строится на противоречащих друг другу вплоть до конфликта основных постулатах, можно назвать постмодерном "а ля рюс" или аграрным постмодерном. С одной стороны, в русском патриотизме доминирует система ценностей аграрного общества, с другой - в его идеологии присутствует плюрализм взаимоисключающих мнений, характерный для традиционного общества. Понять эту странную логику патриотической идеологии (которую в России традиционно называют женской) можно, лишь нарисовав культурно-психологический портрет типичного русского патриота и одновременно рассмотрев исторические корни русского патриотизма.
Сегодня главные задачи типичного русского патриота: доказывание величия России и борьба с ее врагами - "жидомасонами", американцами, кавказцами и многими другими. Патриот уверен, что весь западный мир ополчился на Россию и на него лично, а евреи - это главные эмиссары этого мира. А поскольку он, как правило, усердно поддерживает национальную традицию "На Руси есть веселие пити, нельзя без того жити", то его поведение подозрительно напоминает известный комплекс мании величия и мании преследования, который, как известно наркологам, присущ сильно пьющим. В то же время патриот как бы доказывает правоту знаменитого афоризма Шопенгауэра, поскольку парадоксальным образом всё, чем он так гордится как выдающимися свойствами русской нации, не принадлежит к его личным достоинствам.
Прежде всего, русский патриот при всей его гордости "великим и могучим" русским языком, как правило, и говорит, и пишет на упрощенном, грамматически и логически дефектном пиджин-языке. Язык зацикленных на патриотизме россиян сегодня развивается как совокупность слабо связанных с литературным языком сленгов различных профессиональных, социальных, возрастных групп, которые объединяет злоупотребление матом. В России роль мата особенно велика благодаря его крайне высокой экспрессивности, универсальности и удобности употребления при недостатке слов и мыслей, в том числе - в состоянии глубокого опьянения. Величие мата в том, писал Достоевский, что "можно выразить все мысли, ощущения и даже целые глубокие рассуждения одним лишь названием ... существительного, до крайности к тому же немногосложного". Эта доминантная роль мата как универсального суррогата литературного языка прямо демонстрирует реальное, а не декларируемое отношение патриотов к русскому языку. В результате употребление профессиональным патриотом вместо русского литературного языка разнообразных сленгов (в том числе просторечия, советского канцелярита и квазинаучного академита, набора религиозных и интеллигентских штампов и даже кальки с английского языка) и обязательно мата, делает для него принципиально невозможным выстраивание строгой логики доказательств. Но, учитывая принципиальную внелогичность патриотической идеологии, эта доказательность ему и не нужна. Ее прекрасно заменяет синкретическая мозаика патетических восклицаний, псевдоисторических фантазий, агрессивных обвинений, нереальных программ и т.д., и т.п. В результате главный вклад в русский политический язык всех представителей современного русского патриотизма (в широком смысле слова) - это формирование политических жаргонов как конструкторов из примитивных тезисов. Фактически это лозунги и призывы - глобально ксенофобные у национал-патриотов, державно-патриотические у державников, народнические у коммунистов и социалистов.
Идеологов патриотизма отличают длинные патетические рассуждения с крайне сомнительной логикой. Так, С. Белковский, державник с претензиями на глубокий интеллектуализм, пишет на жаргоне патриотических подворотен и не может протянуть логическую связь и на пару абзацев. Даже блестящий стилист Э. Лимонов безнадежно теряет литературный язык в своих политических эссе, превращая их в нудную смесь лозунгов и путаных рассуждений неизвестно о чем. Такое развитие патриотической идеологии в виде грубо-комплиментарной и ксенофобно-разоблачительной противоречивой риторики, сделало ее традиционным российским сугубо идеологическим способом самовыражения, доступным для всех и особенно популярным у людей малообразованных. Все это, возвышая патриотов в область больших идей, одновременно позволяет им уйти от проблем реальности - как страны, так и своих собственных.

Сегодня фактически все патриоты, независимо от уровня образованности и интеллекта, претендуют на роль глобальных идеологов, а все глобальные идеологи - на роль подлинных патриотов. При этом безмерный глобализм их идеологии не мешает патриотам быть противниками международной технологической глобализации. В мировом технологическом и политическом прогрессе российским патриотам нет достойного места, так как их протест против глобализации - это фактически протест люмпенов против профессионалов.
По сути российский "патриотизм" (националистического или коммунистического толка) смыкается с идеологией международного терроризма. Это реакция традиционалистского сознания на модернизацию по западному типу, крайним проявлением которой и является фундаментализм, причем вовсе не обязательно исламский - он может быть и православным, и коммунистическим. При этом отечественный патриотизм наряду с алкоголем стал национальным наркотическим средством. Вышеописанная специфика идеологии патриотической элиты во всех ее ипостасях - державники, коммунисты, прочие партии и движения с лейблом "патриотические" - и ее электората, позволяет многим политикам легко скользить из одной структуры в другую. Достаточно слегка обновить жаргон и предложить новую популистскую идейку, и вот он уже идеолог новой патриотической партии. Как только ставший великим патриотом Сергей Глазьев предложил взять природную ренту у олигархов и раздать народу, его электорат тут же забыл, как он был рьяным демократом и несколько лет трудился чиновником демократического правительства, даже экономическим министром побывал.
В то же время, хотя русский патриот показательно гордится русской культурой, ее влияние на него и его личный вклад в эту культуру, увы, не слишком значительны. Как он ни гордится Пушкиным и Лермонтовым ("русскоязычными", а не русскими в его терминологии), Гоголем и Достоевским, Толстым и Чеховым, Соловьевым и Бердяевым - но и идеи патриота, и его речь весьма далеки от классиков. Источники мировоззрения даже образованного русского патриота - это черносотенная идеология "русскоязычных" руководителей и покровителей Союза русского народа (Плеве и наиболее одиозные представители царской семьи с ее многочисленными женами-немками), это расистские идеи совсем не русских идеологов национал-социализма, это людоедские принципы тоже отнюдь не русского по происхождению Иосифа Джугашвили, это длинные, логически слабо артикулированные тирады отцов церкви и т.д., и т.п. Все это разбавляется случайными и сомнительными знаниями из истории и объединяется множеством патриотических аксиом, которые для истинного патриота по определению не нуждаются в обосновании.
Создается впечатление, что русские патриоты просто неспособны не только создавать, но даже усваивать русскую культуру - она для них слишком сложна и - употребляя их собственный жаргон - слишком "духовна". В результате в доступной для заядлых патриотов "культурной сокровищнице" - только однодневки ("шедевры" соцреализма, нудные патриотические романы, примитивные боевики и детективы).
Трудно обнаружить следы вклада заядлых патриотов и в отечественные научно-технические достижения. Видимо, существует некая закономерность: выдающимся россиянам некогда, незачем, да и неинтересно бороться с "врагами русского народа" и вынюхивать следы "жидомасонов". А активным русским патриотам некогда, незачем, да и никак не получается оставить свой след в том, чем они так гордятся в соответствии с известным русским народным принципом "мы пахали". Зато в людоедской политике советской власти и в маразматических антинаучных достижениях роль патриотов крайне велика. Так, среди предшественников современных русских патриотов - советских русофилов-ксенофобов - преобладали крайне успешные совковые карьеристы - высокопоставленные советские чиновники и партийные деятели, психологию которых хорошо описывает известная песня: "Мы не пашем, не сеем, не строим, мы гордимся общественным строем". В советские времена писатели-патриоты