Pro et contra
 
Не наступайте на "кучки" Михаила Леонтьева

Захар ГЕЛЬМАН, Реховот, Израиль

 

Этого человека ни в коем случае нельзя пускать в приличный дом. Хотя в настырности ему не откажешь. Он вламывается в квартиры, даже закрытые на замки и засовы. Московский журналист Михаил Леонтьев еженедельно в качестве политического комментатора появляется на экране телевизионного канала RTVi и в эфире радиостанции "Эхо Москвы" в программе "Особое мнение".
Леонтьев запомнился мне по телевизионной программе "Однако" на российском телевидении, когда выступал в защиту правого израильского активиста Авигдора Эскина.
Прямо скажу - тогдашнее леонтьевское "Однако" вызывало у меня и большинства русскоязычных израильтян искренние зрительские симпатии. Правда, в те времена господин Леонтьев, не без оснований получивший у юдофобов кликуху "небритого карлика семитской наружности", выступал, на мой взгляд, бойчее и, главное, искреннее. В его речи не так часто звучали ныне просто режущие слух бесконечные вопросительные "да?" и утвердительные "знаю".

Меняются не только времена, но и люди. Теперь Михаил Леонтьев - по другую сторону баррикад. Он выливает на еврейское государство ушаты помоев и одновременно защищает террористов. В эфире от 18 августа нынешнего года он говорит: "Я не считаю "Хизбаллу" террористическим движением, так же, как ее не считает российское руководство". Какой героический поступок совершает Леонтьев! Он не стесняется признаваться в своем оглядывании на российское руководство. Тем не менее, служение власти - еще не проступок. Леонтьев не был бы самим собой, если бы не пытался занять первые стулья в демонстрации своего верноподданичества. Сомневаюсь, что кто-либо уполнамачивал его скоморошничать над еврейским государством. Ведь журналист Леонтьев выступает несомненным пакостником, когда говорит: "…бедный Израиль, который сидел, сложив ручки, и никого вообще не трогал и не бомбил".
Это леонтьевское "сложив ручки" по отношению к евреям звучит мерзко и подло. В этой связи не могу не вспомнить помещика Паволакия (Павла Александровича) Крушевана (1860-1909), издававшего в Кишиневе ежедневный антисемитский листок "Бессарабец". Крушеван, один из создателей бессарабского отделения "Союза русского народа", явился вдохновителем страшного кишиневского погрома, разразившегося в начале апреля 1903 года. Этот погром унес жизни пяти десятков евреев, среди которых были мужчины, женщины, дети и старики. Почти пятьсот человек получили увечья и ранения. Сразу же после погрома Крушеван, оправдываясь, говорил, что "жалеть евреев не следует, они тоже не сидели, сложив ручки".
Вот вам, господа, и связь поколений! Может быть, Леонтьеву не дают покоя лавры Крушевана, который был создателем мифа о заговоре евреев с целью достижения мирового господства?
Порядочный русский человек Владимир Львович Бурцев (1862-1942) писал: "Кишиневский погром проявил столько нечеловеческой жестокости, показал такие ужасные сцены насилий, истязаний и зверств, что весь мир ужаснулся…"
И тогда, в начале XX века, в России евреи не желали сидеть "сложив ручки", господин Леонтьев. Они готовы были сражаться, чтобы защитить себя и свои семьи. И заметьте, погромщики опасались вламываться в еврейские дома, ибо знали, что Абрамы и Мойши, Ароны и Хаимы, Соломоны и Израили объединились в отряды самообороны и не дадут подонкам спуску. Поэтому царские власти, идя навстречу Крушевану и его банде, арестовали всех бойцов еврейской самообороны. Многих евреев, готовых с оружием в руках защищать народ, убили без суда и следствия, других засадили в тюрьмы или погнали на каторгу. Погромная братва лишь тогда осмелела, когда поняла, что им противостоят женщины, старики и дети...
Вот строки из "Сказания о погроме" еврейского поэта-классика Хаима-Нахмана Бялика (1873-1934). Перед глазами поэта стоял именно Кишиневский погром:

… Встань и пройди по городу резни,
И тронь своей рукой и закрепи во взорах
Присохший на стволах и камнях, и заборах
Остылый мозг и кровь комками - то они…
(Перевод (Перевод Владимира Жаботинского)

Господин Леонтьев! Несмотря на все недостатки Государства Израиль, евреям здесь указ только евреи. Никто не может заставить нас играть с убийцами в поддавки. Сидеть "сложив ручки" и щадить милых вашему сердцу террористов "Хизбаллы", ХАМАСа, "Исламского джихада" мы не намерены. А считаете ли вы и ваши покровители эти организации террористическими или исключительно культурно-просветительскими, для нас не имеет никакого значения.
Должен прямо сказать: я взялся за написание этой статьи не только для того, чтобы провести параллель между Михаилом Леонтьевым и Паволакием Крушеваном, покинувшим этот мир более века тому назад. Меня до глубины души возмутила беспардонная ложь, которой Леонтьев в изобилии потчует телезрителей и радиослушателей. Этот, с позволения сказать, "комментатор", мнящий себя политологом и всегда демонстрирующий свой апломб, жалеет мирных ливанских граждан, погибших во время атак израильской авиации, но убежден, что ни один российский репатриант не погиб от снарядов боевиков "Хизбаллы", поливавших ракетами северные города Израиля. Точности ради приведу выдержку из стенограммы беседы Михаила Леонтьева и ведущего той передачи Матвея Ганапольского, касающейся именно погибших израильтян российского происхождения.
М. Леонтьев: Есть российские граждане среди погибших?
М. Ганапольский: Конечно.
М. Леонтьев: Много?
М.Ганапольский: Ну, не знаю. Наверное, не очень много.
М. Леонтьев: Я не видел.
М. Ганапольский: Показывают разрушенный дом, стоит женщина, которая по-русски точно так же, как эти…
М. Леонтьев: Граждан среди потерь нет. Это я точно знаю.
(Так в стенограмме. Выделено мною - З.Г.)
Вот дожил господин Леонтьев до своего звездного часа. Он продемонстрировал себя как лгуна, который не просто брешет (причем, с удовольствием), а делает это с апломбом всезнайки. Между тем, ложь с апломбом никогда не бывает безобидной. Очень часто такой брехне верят. Так пудрил мозги миллионам людей один из величайших лгунов в истории человечества, доктор философии Йозеф Геббельс, поучавший своих последователей: "Лгите, ничего не боясь, ничего не стесняясь".
Вот и лжет по заветам Геббельса журналист Леонтьев - никого и ничего не стесняясь! По его "всезнайской" логике убитый 14 июля в результате ракетного обстрела "Хизбаллы" семилетний Омер Песахов из Нагарии не "гражданское лицо". К таким же "негражданским лицам" Леонтьев относит и 24-летнего Дениса Лапидуса, и 28-летнего Давида Фельдмана, погибших 16-го июля в результате попадания ракет "Хизбаллы" в железнодорожное депо Хайфы. И 37-летнего Андрея Зелинского, который погиб в Нагарии 18 июля, когда на минуту покинул холодное бомбоубежище, чтобы принести куртку маленькой дочурке.
Понятно, что к "гражданским лицам" Леонтьев не смог отнести и 52-летнего Дейва Лельчука из киббуца Саар, недалеко от Нагарии, который двадцать лет назад переехал в Израиль из СССР. Лельчука обстрел застал, когда он на велосипеде подъезжал к своему дому. Чтобы оказаться в относительной безопасности, ему не хватило нескольких минут.
Вероятно, господин Леонтьев считает, что евреи, в отличие, к примеру, от ливанцев, гражданскими лицами в принципе быть не могут. Интересно, а вообще к людскому роду он нас причисляет?
Завравшись, Леонтьев перепутал боевиков "Хизбаллы" с евреями. Это Насралла и его шайка открыли для себя сверхновое оружие XXI века - собственное гражданское население. Это бессовестные репортеры и комментаторы леонтьевского типа, не обращая никакого внимания на жертвы, превращают ливанских и палестинских женщин и детей в политический капитал, который тратят на демонизацию еврейского государства.
Об интеллигентности Леонтьева говорить не приходится! Его манера ведения беседы, нередко переходящая в крик, безаппеляционное настаивание на своем, выдает в нем несомненного хама. В каком оскорбительном тоне он "комментировал" события в Украине и в Грузии! Неудивительно, что украинцы на официальном уровне запретили ему въезд в свою страну. Думаю, что и у грузин терпение иссякнет.
Авигдор Эскин в одной из своих статей пишет: "В годы моего заключения Михаил Леонтьев проявил себя с высокой человеческой стороны, его поддержка была действенной и весомой. Но когда он объявил себя врагом Израиля, нет места для прошлых уз дружбы. Во дни испытаний он позволил себе глумиться и поносить Израиль…"
Эскин называет Михаила Леонтьева "еврейским публицистом". С этим трудно согласиться. Прежде всего, должен сказать, что мне неизвестны публицистические произведения этого господина. Что же касается его еврейства, то и этот факт прошел мимо моего внимания. Более того, в контексте данной статьи национальность Леонтьева, в принципе, значения не имеет. Эскин поясняет: "Я назвал Леонтьева "еврейским публицистом" в силу того, что окружение (вероятно, имеется ввиду московское журналистское сообщество - З.Г.) видит в нем еврея. И тут надо заметить, что Леонтьев - выкрест".
Кто же всё-таки Леонтьев - "еврейский публицист" или "выкрест"? Тем не менее, скажу откровенно - выкресты мне глубоко несимпатичны. В исторической ретроспективе среди евреев, добровольно принявших христианство, было немало гонителей нашего народа. В российской истории классическим примером таких выкрестов может служить еврей Яков Брафман (ок.1825-1879), крестившийся в 34 года, преподаватель древнееврейского языка в православной семинарии в Минске, ставший экспертом Священного Синода по проблемам миссионерской деятельности среди евреев. В своих опусах он обвинял евреев в заговоре "с целью вытеснить из коммерции и промышленности, исповедующих другие религии и сконцентрировать в своих руках все капиталы и всю недвижимость". По мнению французского историка Льва Полякова, автора книги "История антисемитизма. Эпоха знаний" (Москва-Иерусалим, 1998), именно на сочинения Брафмана ссылались вдохновители и организаторы погромов в России в конце XIX - начале XX вв. Нельзя забывать и о Владимире Андреевиче Грингмуте (1851-1907), основоположнике черносотенства, одном из основателей "Союза русского народа". Крупнейший российский математик, член- корреспондент Российской академии наук Игорь Ростиславович Шафаревич (род. 1923 г.) - автор не только блестящих математических исследований, но и трудов с заметным антисемитским душком, - тоже из семьи выкрестов.
Может быть, журналиста Леонтьева прельщают не только лавры Крушевана, но и выкреста Ильи Яковлевича Гурлянда (1863- после 1921), который редактировал правительственный официоз - газету "Россия" и оказывал заметное влияние на властные структуры? Гурлянд даже занял пост директора Бюро прессы. Однако в итоге этот господин кончил очень плохо: в конце жизни он вынужден был скитаться по миру, и сегодня нам не известны ни дата его смерти, ни место захоронения.
Тем не менее, не могу не заметить, что среди евреев, которые крестились вынужденно, под давлением обстоятельств, немало вполне достойных людей. Полагаю достаточным привести имена крупнейших российских ученых - востоковеда Даниила Абрамовча Хвольсона (1819-1911), физика Абрама Федоровича Иоффе (1880-1960), историка Евгения Викторовича Тарле (1874-1955). И всё же русские интеллектуалы никогда не жаловали выкрестов. Русский религиозный философ и богослов Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944) писал о них: "Сын поднял руку на мать, холодно отвернулся от ее вековых страданий, духовно отрекся от своего народа". По словам видного современного израильского ученого раввина Ади Штейнзальца, евреи испытывают к выкрестам "такое же чувство, какое честный военный испытывает по отношению к дезертиру". Очень верное сравнение.
Михаил Леонтьев не так наивен, как иногда хочет казаться. Он, несомненно, лукавит, когда утверждает, что "сирийцы не поставили никакого современного оружия "Хизбалле", которое они получили от России". Тоном всезнайки Леонтьев приводит "доказательство": "Об этом свидетельствует объективная картина действия этого оружия. Мы видели как летали эти ракеты. Когда 800 ракет и двое погибших, извините меня, это не современное оружие".
Да разве можно вас извинить, Леонтьев? Опять вы лжете со своей "кровавой бухгалтерией"! Что и где вы видели? Смотрели предвзятые телевизионные репортажи, в которых оплакивались только погибшие в Ливане, а о евреях, жизни которых унесли бандиты Хасана Насраллы, почти ничего сказано не было. А вот я был в Кирьят-Шмоне, Нагарии, Тверии и Хайфе. Я видел, как шарики, составлявшие начинку ракет "Хизбаллы", разлетаясь, пробивали чугунные заборы и бетонные стены. Откуда у вас сведения только о двух погибших во время этих обстрелов? Убитыми числятся более пятидесяти мирных израильских граждан и более шестидесяти военнослужащих. Почти тысяча человек получила ранения различной степени тяжести. И среди погибших военнослужащих немало ребят, прибывших в разное время из СССР- СНГ. Вы хотя бы краем уха слышали о 20-летнем сержанте Жене Тимофееве, о 23-летнем старшем сержанте Пете Охотском, о 26-летнем солдате Кирилле Каждане, об уроженце Томска, 34-летнем капитане медицинской службы Игоре Ройштейне? Они погибли в эту Ливанскую войну.
Считается, что самым эффективным оружием "Хизбаллы" были не "катюши", а противотанковые ракетные комплексы российского производства. Они пробивали броню тяжелых израильских танков "Меркава". Восемнадцатилетний Андрей Бруднер заживо сгорел в танке, в который попала российская ракета. Ольга и Геннадий, родители Андрея, проживающие сегодня в израильском городе Ришон ле-Ционе, хотят понять, каким образом, вопреки заверениям президента Путина, российское оружие оказалось в руках бандитов, безжалостно расстреливающих земляков тех, кто это оружие и производил?
"Хизбаллу" в России не считают террористической организацией. Почему? Разве так на самом деле думают россияне? Неужели в самой большой стране мира забыли, кто в 1985 году расстрелял молодого советского дипломата Аркадия Каткова? Его лично убил Мубах Имат Мугние, по прозвищу Гиена, один из нынешних лидеров "Хизбаллы". "Комментатор" Леонтьев вкупе с другими подвижниками антисемитизма простил "Хизбаллу" за "небольшое прегрешение"- убийство гражданина своей страны. А народ России тоже простил "Хизбаллу"? Не верю!
В прямом эфире 25 августа этого года Леонтьев высказал свое мнение об информации, согласно которой чеченский лидер Рамзан Кадыров проявил готовность пополнить "своими ребятами" международный контингент миротворческих сил ООН в Южном Ливане. При этом Леонтьев называет наш (т-е. ближневосточный) регион "геморройным". Разумеется, эта метафора на его совести. Господин Леонтьев решил, что в передаче, никоим образом не связанной с медицинской тематикой, такое сравнение вполне прилично. В конце концов, русская пословица гласит: "Что у кого болит, тот о том и говорит". На мой взгляд, привлечение медицинской терминологии не к живому объекту, а к политическим ситуациям, пусть даже к застарелым конфликтам, неправомерно. Такой журналистский прием вульгарен сам по себе, от него дурно пахнет в прямом и переносном смыслах. Конечно, немалая часть аудитории телезрителей и радиослушателей давно привыкла к фривольностям и откровенному хамству, звучащим в теле- и радиопрограммах с участием Михаила Леонтьева. Что с этим делать? Протестовать публично? Просто выключить телевизор? Не берусь судить. Опять же - о вкусах не спорят.
Но я убежден: ни в коем случае нельзя проявлять равнодушие к антисемитским выпадам тех, кого приглашают выступать по радио и телевидению. В ответ на странное предложение чеченского вице-премьера Леонтьев заявил в прямом эфире: "Конечео, красивая идея, мечта поэта. Великая национальная идея - бить жидов и спасать Россию на непосредственной (? - З.Г.) территории Израиля, да еще с помощью чеченцев - это уникальная идея. К сожалению, это малореально". (Выделено мной - З.Г.)
Надо же было Леонтьеву так откровенно подставиться! Видимо. потерял бдительность, отрабатывая пайку клеветы на евреев и еврейское государство. Кто же ему теперь руку подаст из порядочных людей? Хотя, с другой стороны, антисемитам сегодня живется вольготно не только в Москве и не только на пространстве бывшего СССР.
Михаил Леонтьев оседлал своего "геморройного конька" и не пожелал с него слезть до конца передачи. "Мне кажется,- сказал он, - что если есть на свете какой-то конфликт, причем достаточно явно геморройный, в котором мы не задействованы и который не наш геморрой, то делить чужой геморрой, если есть возможность его не делить, надо, наверное, не делить. Нам своих хватит. А это один из самых крупных мировых геморроев".
Ну, просто поэтизирует (точнее "геморроизирует") журналист (или все-таки проктолог?) Леонтьев ближневосточную проблематику. Отвечая далее на вопрос не то телезрителя, не то радиослушателя о провокативности сообщения об отправке в Ливан чеченцев, Леонтьев и далее не смог избежать "физиологизмов". Вот он объясняет радиослушателям, телезрителям и ведущему Ганапольскому: "Чем хороша настоящая провокация? Настоящая провокация - это когда ты наклал кучку, а каждый бежит и совершенно стихийно, неуправляемо докладывает в эту кучку свое. И она растет и растет".
Матвей Ганапольский просит Леонтьева "перейти в какой-нибудь другой образный ряд". Но Леонтьев уже так разошелся, что не может остановиться. Его "кучки" на радио и ТВ растут и растут. Будьте осторожны, господа. Потому что, извините, дерьмо - оно и в эфире и на экране дерьмом остается! Ненароком можно испачкаться!

5 сентября 2006

______________

Методом сравнительного анализа

В своем письме ("Мост", № 331 за 09.08.06) г-н Ф.Кочубиевский, наряду с проблемой антисемитизма в Израиле, затронул также проблему будущего развития Израиля. По его мнению (он религиозный еврей), все проблемы Израиля, в том числе и антисемитизм, будут решены, когда Израиль будет жить в соответствии с "традиционным еврейским законодательством", т.е. по законам Торы. Считаю это мнение ошибочным.
В своё время, когда я был студентом, со мной рядом в самолёте, летящем из Ленинграда в Баку, сидел мужчина профессорского вида. Во время полёта он поинтересовался, кто я, где учусь, как живу... На подлете к Баку я спросил его: "Кто вы?" И был поражён ответом: "Мулла в мечети". Потом он стал доктором богословия и одним из руководителей мусульман Закавказья. После этого полёта я часто посещал его. Это был человек поистине энциклопедических знаний, владеющий, абсолютно свободно, десятью языками - в том числе и ивритом: святые тексты, как он говорил, нужно читать в оригинале.
Как-то я спросил его:
- Евреи, мусульмане и христиане молятся Одному и тому же, называя Его - одни - Элохимом, другие - Аллахом, а третьи - Б-гом...
- Да, конечно, все эти религии - монотеистические.
- Тогда почему же, если все молятся Одному и тому же, всю человеческую историю и сейчас присутствуют религиозные войны, и со словами Б-га на устах одни убивают других, умирающих также со словами Б-га на устах?
- Б-г-то один, а люди - подлецы и дураки.
И действительно, Б-г один, а действуют от Его имени люди. А людям, не Б-гу, присущи подлость, жадность, зависть, глупость... И возникают войны между католиками и протестантами - в сегодняшней просвещённой Англии, между мусульманами и православными - в бывшей Югославии, между местными индейцами и английскими, испанскими, португальскими колонистами на Американском континенте, между арабами и евреями на Ближнем Востоке...
В давние времена евреи жили в своём государстве по законам Торы. И это не помешало им потерять и Первый, и Второй Храмы, изгнать из общины великого мыслителя Баруха Спинозу и т.д., и т.п. Житие по законам Торы не освобождает людей, говорящих от имени Всевышнего, от подлости, жадности, зависти, глупости... В сегодняшнем Израиле светские иврито- и русскоязычные печатные издания, радио и телевидение любят посмаковать "жареные" факты, когда обнаруживается, что среди компактно живущих ортодоксов, старающихся придерживаться законов Торы, имеют место и воровство, и прелюбодеяние, и даже убийства. Таким образом, житие по законам Торы не избавляет от глупости, жадности...
Я в своё время был экспертом и аналитиком, и привык сравнивать разные точки зрения и технические решения. Сравнительный анализ позволяет наглядно высветить точки соприкосновений и расхождений. Это очень действенный инструмент, особенно при анализе изобретений. Возьмём двух авторов, так или иначе высказывающихся по анализируемой тематике: узника Сиона Ф.Кочубиевского и лидера партии НДИ А.Либермана. Вроде бы фигуры несопоставимые, и всё же...
Ф.Кочубиевский пишет:
1. "Есть в Израиле антисемиты, причём, достаточно открыто действующие".
2. "....чиновникам Сохнута и других инстанций, отчитывающимся за количество "привезённых голов", было выгодно привезти сюда кого угодно...".
3. "...антисемитские выходки не встречают никакого отпора со стороны правоохранительных органов Израиля".
4. "Проблему антисемитизма в Израиле совершенно необходимо рассматривать только при анализе того, в какой мере Израиль является еврейским государством".
5. У узников Сиона нет "не только какого-то специфического влияния на происходящие события, но и особого выхода в средства массовой информации".
6. "...многими изданиями "из-за бугра" (и, главное, изданиями, которые они представляли) двигали не только цели помочь советским евреям вырваться из СССР, сколько желание показать действительно неприглядное лицо "страны победившего социализма".
7. "В Израиле редкое издание решится предоставить трибуну для выражения точки зрения, не соответствующей спонсорам этих СМИ. Газета "Мост" - одно из немногих исключений".
8. "За своё прошлое мне не стыдно... За происходящее в Израиле, действительно, очень стыдно".
9. "...государственное устройство Израиля почти идеально продумано и реализовано так, чтобы практически независимо от результатов выборов в Кнессет сохранять власть в руках немногочисленной закулисной элиты".
А.Либерман пишет ("Время не ждёт: Израиль должен стать хорошим для евреев", "Мост", № 265 от 27.04.05):
1. "И кто бы ни пришёл к власти - левые, правые, центристы или ещё кто-нибудь, ничего, по существу, не может измениться ни в политике, ни в науке, ни в культуре, ни в бизнесе, если старые элиты будут стоять на страже сложившихся в стране нравов и порядков".
2. "Кланы сомкнулись в своём нежелании впускать репатриантов в свои заповедные зоны, демонстрируя известную формулу: "В Израиле любят алию и не любят олим".
3. "...у меня была иллюзия, что многие негативные явления в нашей стране - издержки роста молодой страны... Но год идёт за годом, и Израиль... всё больше погружается в стагнацию".
4. "...подавляющую часть новоприбывших предпочли использовать, как подсобную силу".
5. "Там мы были чужими, и здесь чужаки".
Итак, проанализируем. Пункты 2 и 7 у Ф.Кочубиевского практически идентичны с пп. 4 и 5 у А.Либермана. П.9 у Ф.Кочубиевского практически идентичен с п.1 у А.Либермана.
Как видно из приведённого сравнительного анализа, мнения бывшего и настоящего лидеров "русского" еврейства практически идентичны. И это очень примечательно!
К сожалению, А.Либерман, будучи сегодня реальным лидером "русской" алии, высказаться по проблеме антисемитизма не пожелал.
Исходя из вышесказанного, могу сделать такой вывод. Если в Израиле на ближайших выборах (а они не за горами) не произойдут коренные государственные преобразования, если не будет определён обязательный образовательный ценз на занятие тех или иных государственных должностей, если не будет кардинально изменена образовательная система и т.п., Израиль ждут глубокие социальные конфликты. К чему они приводят, мы, обучавшиеся в советской школе, знаем из уроков истории.
Хотите ли повторения "успешного опыта пролетариата России"?
Если нет, не ошибитесь на ближайших выборах.
Вернусь к проблеме антисемитизма в Израиле. Всецело разделяю мнение Ф.Кочубиевского о том, что эту проблему "необходимо рассматривать только при анализе того, в какой мере Израиль является еврейским государством". Только под понятием "еврейское государство" он понимает необходимость жить по Торе, а я - жить по совести с присущей евреям мудростью. Позорнейшая проблема антисемитизма в, казалось бы, еврейском государстве действительно решится автоматически, как только к реальной власти в Израиле придёт не "немногочисленная закулисная элита" (какова её эффективность, показала недавняя война в Ливане), а свежие, высокограмотные силы, которые сегодня трудятся дворниками, сторожами и т.д.
Что касается утверждения Ф. Кочубиевского, что среди израильских СМИ "газета "Мост" - одно из немногих исключений", я с ним согласен на 100 процентов и считаю, что пришло время сделать "Мост" общеизраильским изданием. Кто "за"? Прошу высказываться.

Пётр ГОРОВИЦ, Реховот

Вернуться на главную страницу


Огрехи израильской пропаганды

Илья СЛОСМАН, Маалот

"Ненависть к евреям обволокла земной шар" - вот лейтмотив израильской пропаганды, имеющей место быть в настоящее время. К сожалению, мне не удалось найти другого слова для характеристики того, что творится в этом плане сейчас, кроме слова "истерика". Проще всего обвинить во всём, что происходит, неистребимость антисемитизма, пришедшего к людям якобы с генами.
Но, может быть, всё-таки начнём с себя? Антиарабизм, как и любой другой анти-, тоже существует, но мир почему-то против нас. Почему? Потому что арабов гораздо больше, потому что у них колоссальные запасы нефти, много шальных денег. Конечно, это так. Но ведь и мы тоже не лыком шиты. Один лишь совокупный интеллект еврейского народа чего стоит! Да и кое-какие финансы есть, что уж там скрывать. Только вот не действуют ни интеллект, ни финансы. Проигрываем мы на идеологическом фронте, проигрываем и обеспеченным европейским рыцарям пера, и даже тем арабским журналистам, зарплата которых много ниже нашей.
Это поражение ещё более заметно на фоне военных побед Израиля. Вдруг оказывается, что военная победа - ничто, если её предварительно не подготовить в головах людей и не закрепить её плоды на поприще пропаганды.
В настоящей статье предлагается ряд принципов, которым, по идее, должны следовать израильская журналистика и силы, от которых она зависит, чтобы хоть в какой-то мере соответствовать своим армейским братьям по оружию. Эти принципы не новы, ничего сверхъестественного в них нет, их просто надо хоть в какой-то мере придерживаться.
1. Палестинского народа не существует. Это - азбука. У этого факта имеются многочисленные подтверждения и доказательства в ещё более многочисленных статьях. И, тем не менее, на каждом шагу, даже в самых правых СМИ, мы сталкиваемся с невесть откуда взявшимися "палестинцами", слово "фалестинаим" режет ухо, когда слушаешь радио на иврите.
2. Можно понять отцов-основателей, когда они дали еврейскому государству официальное имя - Израиль. Этому способствовали исторические, культурные и религиозные корни еврейского народа. При этом евреи прекрасно знали, как весь остальной мир называет эту часть Земли. Арабы не преминули воспользоваться освободившейся нишей, себя назвали по имени древнего народа (не имевшего никакого отношения ни к арабам, ни к исламу), а своё ещё не родившееся государство - Палестиной. Одно только это название даёт нашим врагам пропагандистские преимущества и позволяет претендовать в глазах международного сообщества на всю территорию Эрец Исраэль.
Наверно, мы выглядели бы гораздо лучше, если бы страна на определённом этапе (пока имеет место конфликт) называлась, скажем, Еврейской Палестиной, а гражданство не израильским, а еврейским. В этом случае, хотя бы с точки зрения лингвистики, юдофоб не мог бы сказать, что он не против евреев, он против Израиля. Другое дело, что наши недруги всё равно нашли бы выход из положения, но, возможно, этот выход был бы менее естественным.
3. Одна из причин, по которой общественность сочувствует арабам, напрямую вытекает из первых двух положений. Воспринимается как аксиома тезис о том, что пресловутый слабый "палестинский народ" противостоит вооружённому до зубов сильному Израилю. Этот тезис зачастую раздувается самими израильтянами, страдающими манией величия и рассуждающими об Израиле как о ближневосточной супердержаве.
Всеми имеющимися средствами необходимо разъяснять, что это не соответствует действительности. Наоборот, а так на самом деле и есть, против маленького Израиля ополчился весь арабский мир, в десятки и сотни раз превосходящий Израиль по ресурсам, размеру территории и количеству населения. Израильский журналист раз и навсегда должен понять, что нет израильско-палестинского конфликта, есть израильско-арабский или даже еврейско-арабский, причём у арабов уже имеются признанные всеми 22, если не 23 государства, а у евреев только одно, и существование даже этого одного государства зачастую подвергается сомнению.
4. Всякого рода мирные инициативы, исходящие от якобы нейтральных или "умеренных" государств требуют от Израиля отхода к границам 1967 года в обмен на нормальные отношения между арабскими государствами и Израилем. Эти предложения стоит рассматривать только в случае, если Израилю внятно объяснят, по какой причине этих границ в настоящее время не существуют и почему не было нормальных отношений, когда эти границы существовали.
Прежде всего надо требовать, чтобы свою вину признала Организация объединённых наций. Именно она виновата в том, что никак не протестовала, когда Египет в том самом 1967 году потребовал убрать войска ООН, разделявшие Израиль и Египет. ООН никогда и ни за что не осуждала ни одно арабское государство и ясно, что никогда и ни за что не осудит в будущем. Проще говоря, арабы могут делать что угодно при полном попустительстве мирового сообщества, в то время как любое неосторожное действие Израиля вызывает взрыв негодования. Этот факт, возможно, приятен нашим врагам, но он же может и должен использоваться нами в пропагандистских целях для выражения недоверия любой международной организации, претендующей на роль посредника.
5. Многие говорят, что именно Организации объединённых наций Израиль обязан своим существованием. Но ведь ООН только продекларировала создание Израиля, точнее создание на территории Палестины еврейского и арабского государств, но пальцем не пошевелила для воплощения этой декларации в жизнь. А если бы пошевелила и ещё в 1947-1948 годах послала свои войска на постоянное пребывание, то жертв арабо-еврейского конфликта было бы куда меньше.
Факт заключается в том, что Израиль сам отстоял свою независимость в жестокой борьбе с арабскими странами. Арабское государство не было создано потому, что его поглотили Египет и Иордания (тогдашняя Трансиордания), игнорировавшие решение ООН. Вот к ним пусть и предъявляют сейчас претензии все без исключения борцы за "право арабского народа Палестины на создание собственного государства".
6. Когда евреи или те, кто их поддерживает, касаются вопроса о создании ещё одного арабского государства, они обязаны подчёркивать - "ещё одного нищего арабского государства". Долголетняя практика показала: если на территориях, находящихся под контролем арабских властей, отсутствуют уникальные богатства, то для большинства населения на этих территориях нет шансов на приемлемый жизненный уровень. Эмиграция в любую из нормальных стран - предел мечтаний молодёжи Египта, Иордании, Сирии, Алжира и многих других арабских стран. Так зачем создавать ещё одно государственное образование, которое наверняка превратится в очередную кормушку очередной бюрократической структуры, не способной ни на что, кроме прямого воровства и коррупции, не приемлющей никакой оппозиции и ищущей внешнего врага для объяснения народу его (подчёркиваю) нищенского положения?
7. Все мы прекрасно знаем, что этим внешним врагом был и останется Израиль вне зависимости от того, пойдёт ли наша страна на какие-либо территориальные уступки или не пойдет. А если это так, то к войне надо быть готовыми постоянно, причём лучше иметь стратегические преимущества, чем отказаться от них. Увеличит свою территорию ПА или не увеличит - на жизненном уровне её подданных это не отразится. Он останется неизменным, т.е. убогим. Зависть к относительно богатому Израилю была, есть и будет в любом случае, а значит сохранится ненависть, сохранится конфликт.
За примером далеко ходить не нужно. Израиль уже отошёл к той самой пресловутой границе 1967 года в районе Египта, Газы и Ливана. Что мы получили взамен? С Египтом холодный мир. Очень холодный, можно сказать, ледяной. Отсутствие прямого конфликта объясняется только отсутствием у этой страны достаточных средств в настояший момент (так, по крайней мере, уверяют сами египетские власти). О Газе можно написать отдельную статью. Ливан же нашёл выход из положения. Пригрел с помощью Сирии и Ирана некую "Хизбаллу". "Хизбалла" открывает огонь по Израилю, когда ей вздумается, загоняет наших граждан в бомбоубежища, при этом никто ни за что не отвечает. Кто поручится, что после заключения всех мыслимых договоров и отхода на любые границы не появится откуда ни возьмись новая "Хизбалла" или сохранится старая?
Вообще-то, организации типа "Хизбаллы" - выдающееся изобретение исламского мира. С одной стороны, это общественные и культурные организации, и в этом качестве они признаются многими цивилизованными странами, с другой - в них входит военное крыло, и этому крылу предоставлено право осуществлять любые действия против Израиля, в т.ч. и непосредственно против гражданского населения. Никаким государственным органам подобные структуры официально не подчиняются. Поэтому правительства Ирана, Сирии и даже Ливана, поддерживая "Хизбаллу" морально и материально, всегда могут отказаться отвечать за их действия и убедить мировое сообщество в своей непричастности. Мировое общественное мнение всегда было пристрастно к евреям и в данном случае оно "обманываться радо", тем более что можно опереться на презумпцию невиновности.
Действия Израиля против "Хизбаллы" осложняются не только тем, что поди разбери, где кончается, скажем, инфраструктура террористической организации и начинается структура государства Ливан, но и тем, что "Хизбалла" официально - невоенная, гражданская организация, т.е. воюя с ней, Израиль воюет с мирными жителями. Вот и получается, что, даже победив на поле боя, в глазах мира Израиль не будет выглядеть победителем, не говоря уже о сомнительном результате, что на практике отразится на решениях Совета Безопасности ООН в пользу арабов и террористов.
Приведу два примера сообщений на эту тему:
http://www.newsru.co.il/mideast/25aug2006/livanbomb.html
"Как уточнила Высшая ливанская правительственная комиссия по оказанию помощи пострадавшим во время военных действий, за месяц израильских бомбежек Ливана погибли 1184 человека и 4059 получили ранения".
"По состоянию на 19 августа 2006 года, в ходе боевых действий и в результате ракетных обстрелов "Хизбаллы" погибло 162 израильтянина: 119 военнослужащих и 43 мирных жителя".
Как видим в в изральских сообщениях людские потери делятся на военные и гражданские, а в ливанских такого деления нет с явным намёком на то, что гибнут исключительно мирные жители.
Почему бы нам не воспользоваться этой уравниловкой и, в свою очередь, не пропагандировать то, что ливанские жертвы - это деятели "Хизбаллы" и их приближённые?
8. Никого не удивляют, стали привычными следующие сводки израильских СМИ: Север Израиля обстрелян ракетами. В ответ израильские самолёты атаковали позиции боевиков или Бейрут. При этом в аналитических статьях разъясняется, что обстрел Израиля производит "Хизбалла".
Можно представить европейского обывателя, не слишком разбирающегося в тонкостях. Он читает и слушает не только израильские СМИ, но и арабские. А в арабских - информация примерно такая: сегодня израильские самолёты бомбили ливанские гражданские объекты. В результате погибли женщины и дети.
Обыватель рассуждает: "ну, хорошо, какая-то там "Хизбалла" куда-то выстрелила. Почему Израиль воюет с мирными ливанцами, а не с "Хизбаллой"?
И ничего с такими израильскими штампами не сделать, хотя они явно играют на руку арабским пропагандистам. Можно понять журналиста, желающего показать свою информированность, хотя неясно, каким образом он через весьма короткое время определил, кто именно обстрелял Израиль. Может быть, у нас есть собственные агенты в "Хизбалле", мгновенно подающие сигнал? Но даже если бы они были, всё равно наши сообщения должны подаваться следующим образом: "Сегодня был произведён обстрел северных районов Израиля с территории Ливана. В ответ ..." и т.д. Если обстрелы произойдут завтра и в дальнейшем, то небходимо усиливать эту линию: ливанцы вновь обстреляли Израиль, очередная ливанская агрессия... и т.д., и т.п., подготавливая мировое общественное мнение к возможной операции возмездия в целях самозащиты. Можно даже использовать китайские предупреждения с порядковыми номерами. Если журналист всё-таки желает проявить осведомлённость, он может добавить сирийский и иранский факторы, но не "Хизбаллу". "Хизбаллой" пусть занимаются спецучреждения. Пожелаем им успехов в этом.
То же самое можно сказать и о других подобных организациях Народный фронт освобождения Палестины, "Исламский джихад", ХАМАС и т.п. Израильским СМИ совсем необязательно с ходу информировать, какая из этих структур взяла на себя ответственность за проведение того или иного теракта или атаку на иерусалимский район Гило. Для начала сообщить просто и чётко: "Ответственность взяла на себя одна из организаций ПА". Позже, если это совпадёт с интересами Израиля, какой-нибудь аналитик может уточнить ситуацию. Ещё лучше, если лидер ПА сам укажет на виновников преступления и признается, что его же структура ему не подчиняется. Тогда миру не надо будет доказывать, что президент ПА нерелевантен. Доказательство этот "лидер" возьмёт на себя
9. Нет никакого сомнения в том, что у арабских стран всегда найдутся оправдания для нарушения тех самых границ 1967 года, о которых они сейчас так пекутся. Но почему именно границы 1967 года? То, что это не границы, а линии, не так уж важно. Важно и символично, что эти линии были установлены не в 1967-м, а в 1949-м, и были они тогда линиями перемирия. Что же произошло в 1967? В 1967-м перемирие было сорвано. Линия, разделяющая Египет и Израиль, была нарушена Израилем по известным обстоятельствам (привет ООН!), но Израиль уже давно с Египтом договорился. Остаются Сирия и Иордания, но они нарушили эту линию сами в том самом злополучном 1967-м!. А если нарушили, то должны ответить за это, т.е. любая мирная инициатива, призывающая Израиль к отходу с имеющихся позиций, не может быть признана серьёзной без двух необходимых пунктов:
1. Содержит подробнейшее и правдивое объяснение, почему эти линии были нарушены.
2. Содержит гарантии неприкосновенности линий перемирия или мира в дальнейшем.
Первый пункт не менее, а, может, и более важен, чем второй. Израиль со своей стороны обязан потребовать, чтобы Сирия и Иордания растолковали своим гражданам и всем остальным арабам на понятном им языке, как заключили союз с Египтом с целью "сбросить евреев в море", объяснили, что во всех бедах, жертвах арабов, в т.ч. и палестинских арабов, виноваты правительства арабских стран, а на Израиль возведён поклёп. Соответствующие изменения должны быть внесены в школьные учебники, карты, университетские программы и религиозные проповеди. Короче, должна быть подвергнута ревизии вся идеологическая система арабских государств, вплоть до предания суду оставшихся в живых прямых виновников конфликта с Израилем. Иначе предлагаемый договор будет неравноправен, поскольку от Израиля требуются конкретные уступки, а от арабских государств - только подписи на каких-то бумагах.
Кое-кто из так называемых посредников может сказать, что всё вышесказанное нереально. Возможно, на практике так оно и есть. Но этот довод означает лишь то, что нереален отход к границам 1967 года, и мир между Израилем и его соседями может быть основан только на стратегической нецелесообразности его нарушения со стороны арабов.
10. Что же остаётся? Постоянное противостояние? К сожалению, да. Посмотрите на карту мира: маленький Израиль (всего лишь точка на этой карте) разделяет колоссальный арабский мир чуть ли не пополам, на азиатскую и африканскую части. И в этом колоссе всегда будет стремление к объединению, а Израиль будет рассматриваться как досадное препятствие.
Постоянное технологическое преимущество Израиля, отсутствие у арабских государств шансов на победу в военном столкновении в условиях ненависти - одна из основных причин террора. Все в Израиле понимают, что, во-первых, полностью задавить террор военными методами невозможно, а, во-вторых, война с террором всегда приводит к жертвам среди мирного населения, что даёт идеологический козырь нашим противникам. Наша задача - нейтрализовать этот козырь и, таким образом, не проиграть в глазах остального мира.
Имеются ли у нас козыри? Несомненно. Терроризм - не только наш враг. Он неприятен и многим другим странам, среди которых, мы знаем, есть весьма могущественные. И надо использовать это обстоятельство на 100%.
После теракта в Каспийске президент России сравнил терроризм с нацизмом. Что мешало Израилю организовать кампанию в поддержку этого заяления? Что мешало Израилю выступить в ООН с предложением об отождествлении терроризма с нацизмом, отождествлении террористов, их пособников и заказчиков с нацистскими преступниками? Можно даже вопрос об этом поднять в Совете Безопасности с целью придать решению характер, обязательный для всех стран мирового сообщества. Проект решения должен быть бескомпромиссным. Пусть нас не поддержат, но тот, кто хочет узнать, кто есть кто, узнает это!
И вообще наши дипломаты в ООН не должны даром есть хлеб, а постоянно тыкать пальцем в любые неправомерные арабские действия, не пропуская ни один теракт, требуя, чтобы арабские страны, стремящиеся выглядеть цивилизованными, не только осуждали терроризм в общем и целом, но, прежде всего, принимали конкретные меры против своего родного арабского терроризма.
Чем в действительности отличается терроризм в нынешнем виде от нацизма? Прежде всего, тем, что нацизм носил направленный характер, а террористам в принципе всё равно кого убивать. Главное сходство заключается в том, что и то, и другое - преступления перед людьми, перед человечеством в целом. И надо обращать внимание мира на то, что террористами, в частности арабскими, уничтожаются не только евреи, но и православные, мусульмане, атеисты, буддисты и другие без разбора. Террорист в настоящее время - это профессия. Многие из профессионалов такого рода ни на что не способны, кроме убийств. И это надо миру не уставать разъяснять.
11. Израильские СМИ обязаны постоянно поднимать проблему легитимности лагерей беженцев, т.е. легитимности паразитического существования миллионов арабов, рассказывать миру о неспособности и нежелании арабской бюрократии и арабских бизнесменов обеспечить рабочие места в собственных странах, несмотря на огромные доходы от продажи нефти.
Лагеря беженцев - места, где террористы воспитываются, тренируются, размножаются и прячутся за спинами женщин и детей. Особое возмущение мирового общественного мнения должно вызывать прямое использование несовершеннолетних в террористических актах. Однако мир молчит и не в последнюю очередь потому, что не проявляем достаточной активности мы.
А ведь у израильской пропаганды столько возможностей! К их услугам видеокадры демонстраций палестинских арабов с поясами взрывчатки, отцов и матерей, восхваляющих самоубийства собственных сыновей и дочерей ради гибели ни в чём не повинных людей, портретов шахидов на улицах арабских городов, арабских женщин, радующихся теракту 11 сентября 2001 года. Можно рассказать об арабских детях, играющих в самоубийц, Все эти материалы должны сопровождаться таким текстом на английском языке, чтобы европеец или американец пришёл в ужас.
12. Вспоминается давнее заявление Арафата о том, что если в распоряжении Израиля есть ядерная бомба, то в распоряжении палестинцев есть бомба пострашнее. Это - демографическая бомба, точнее - палестинская женщина. По его словам, палестинская женщина способна нарожать детей столько, сколько нужно. Приведённое высказывание Арафата фактически является теоретическим обоснованием не только нынешней войны, но и войн вообще. Это заявление должно быть взято на вооружение и использоваться как можно чаще, т.к. подходит к любому теракту, любой зачистке, любой осаде, блокаде и т.д. и показывает подлинное лицо экстремистов, их безразличие к своим соплеменникам.
13. Любую военную акцию должна предварять идеологическая, пропагандистская подготовка. Господство в идеологии не менее важно, чем господство в воздухе. И, соответственно, затраты должны быть сравнимыми. Возможно, стоит разориться на телеСМИ мирового значения, способное разъяснять миру нашу позицию на основных языках (прежде всего, на английском и арабском). Пусть нам послужит примером Би-Би-Си, которое долгие годы слушали люди на всех континентах и которому верили больше, чем собственному радио. Не стоит забывать, что в годы Второй мировой войны Би-Би-Си сыграло не последнюю роль в деле разгрома нацизма, с которым, как уже было сказано, сравнивают терроризм.
14. Террор не возникает из воздуха, он немыслим без финансовой, более того без государственной поддержки. Тем не менее, как гром среди ясного неба всплыл факт, что умереннная Саудовская Аравия вкладывает деньги в терроризм. Всплыл, и его тут же утопили. Почему? Да потому что этот факт не укладывается в штамп, что, мол, есть умеренные арабские страны, желающие мира, и есть страны-отщепенцы.
Но вот Израиль потряс зверский теракт в Ришон ле-Ционе. И… последовало предупреждение египетского президента о недопустимости израильского вторжения в Газу, т.е. наказания террористов.
О чём всё это говорит? О том, что самый отъявленный убийца-араб для Саудовской Аравии, Египта и им подобных стран куда дороже, чем самый мирный израильтянин. На этот счёт не должно быть никаких иллюзий. Просто то, что у Хусни Мубарака на уме, то у Башара Асада или Ахмадинеджада на языке! О чём думал лидер Египта, например, когда назвал террористов "Хизбаллы" "частью ливанской национальной структуры"? О своих родных братьях-уголовниках?
Догадайся, читатель.

* * *

В настоящей статье приведены только некоторые бросающиеся в глаза ляпсусы и недоработки израильской пропаганды. Однако все мы к ним настолько привыкли, что отказ от этих ляпсусов трудно себе представить. Но если всё будет по-прежнему, то дальнейшие провалы неизбежны.

Глядя извне на послевоенный Израиль

Юлиан РАПАПОРТ, Блумфилд, Нью-Джерси

Такой взгляд предполагает не обязательно точное знание деталей и подробностей, как и у большинства людей, находящихся вне Израиля, зато обладает преимуществами - позволяет охватить и оценить картину в целом и дать представление о нем израильтянам, которые придают очень большое, по-видимому, чрезмерное значение тому, как они выглядят извне. Со стороны, как говорится, виднее. Первое и доминирующее впечатление - Израиль проиграл эту военную операцию или войну, впервые в своей истории, потому что не выиграл ее. Третьего не дано. Ни одна из провозглашенных в начале кампании целей не была выполнена, Израиль оказался не в состоянии прекратить ежедневные ракетные обстрелы своей территории. Поспешность, с которой его правительство согласилось на унизительные условия прекращения огня, которые не должны были в таком виде быть приняты, напоминает его предыдущее унизительное бегство из Ливана. Длящееся со времен Осло политиканство и разложение политической верхушки страны, отсутствие лидера нации не могло не сказаться пагубно и на армии и ее боеготовности.
Практически выявилось то, что давно должно было быть известно военспецам: славящийся былыми заслугами и репутацией сильной армии Израиль оказался безоружным перед врагами-соседями. Армия воюет геройски, но чем? Вообще-то оружие есть, но не то, что нужно для подавления конкретного реального противника в реальных условиях. Неудовлетворительно тыловое обеспечение, нет средств защиты от оружия врага. А тот нащупал уязвимость Израиля ракетам малого радиуса действия, безнаказанно подкапывается под его территорию на многие сотни метров для совершения нападений. Но ведь об огромном арсенале "катюш" у "Хизбаллы" было известно давно. Неужели считали, что это "ружье" никогда не выстрелит, ибо Израиль ушел из Ливана? Грубый стратегический просчет! Выглядит так, будто Израиль неспособен анализировать и планировать обеспечение своей безопасности - из-за халатности, безразличия, ограниченности и безответственности, если этим анализом вообще кто-то занимается. Стыдно было читать, что на обстрелы противником суверенной территории Израиля сотнями ракет тот отвечает в десять и более раз меньшим числом "умных" и более дорогостоящих ракет, запускаемых с еще более дорогостоящих самолетов. У Израиля напрочь отсутствует как оружие хотя бы равноценное тому, которым владеют бандиты ХАМАСа и "Хизбаллы", так и готовность применять его. На одну "умную" ракету Израилю на границе нужны тысячи обычных пушек и ракет, одним залпом которых можно было бы "очистить" от врага необходимый участок территории. Нужны новые беспилотные и невидимые средства воздушной разведки, позволяющие "мониторить" территорию противника и корректировать огонь по нему.
Другими концептуальными ошибками явились установка избегать т.н. "мирных" жертв (сторонников террористов и членов их семей) ценой снижения эффективности военных операций и дополнительной еврейской крови, и высокомерное шапкозакидательство. Горели израильские леса и дома, а ливанские, скрывавшие боевиков "Хизбаллы", стояли целыми. Многое теперь, пользуясь перерывом, необходимо Израилю срочно наверстывать.
Пуще всего израильтяне боятся остаться как в большом гетто - изолированными, травимыми и презираемыми во враждебном им мире. Именно поэтому Израиль так зависит от Америки, налагающей пока вето на однобокие антиизраильские резолюции ООН. Когда навязанное ООН перемирие сорвется, Израилю пора выходить из этой потворствующей антисемитизму и бесполезной организации, несмотря на сопротивление этому МИДа. Бояться нужно другого. Когда демократически избранные премер-министр и его правительство в глазах всего мира выглядят бездарными и ничтожными, когда их действия людям непонятны и не объяснимы здравым смыслом - это опасно для государства и его престижа. Так, верхом бездарности является почти полное отсутствие израильского пиара, хотя материала полно - враги грубо и открыто нарушают общепринятые нормы и законы цивилизации. Израилю необходимо четко и ясно заявлять о своей позиции, нападения на Израиль должны расцениваться как акт войны и вызывать соответствующую ответную реакцию. Правительство, не вызывающее к себе уважения в мире, не заслуживает доверия и подвергает риску всю страну.
Впрочем, винить лишь нынешнее правительство Израиля было бы слишком большим упрощением. Проблемы накапливались в течение последних десятков лет. Однако самая большая из них состоит в иллюзорных и либеральных настроениях большинства общества, которое само избрало своих руководителей. Международный престиж Израиля снизился. Желание израильтян жить в мире и благополучии в своем национальном государстве, в безопасных границах понятно и закономерно. Мир - одна из высших ценностей иудеев. Однако жизнь доказала, что лучший путь к крепкому миру - не наивное доброжелательство, односторонние отступления, уступки врагам или даже "пропорциональные" ответы на его нападения, а полный разгром врага. Врага надо "замирить".
Способны ли израильтяне учиться на своих ошибках? Способно ли "левое" большинство увидеть прямую связь между сегодняшним положением страны и своей политической позицией и голосованием в прошлом? Я слышал, северные районы Израиля были оплотом сторонников мира и одностороннего размежевания. Те, кто хочет продолжать идти прежним путем, должны закладывать под него лишь свои собственные жизни, а не всей страны и детей. Если бы у прежних лидеров, политика которых обанкротилась и привела к пролитию еврейской крови, была совесть, то они бы давно наложили на себя руки, а не продолжали тянуть страну в пропасть. ХАМАС и "Хизбалла" лишь шавки, разведотряды, с помощью которых Иран и Сирия, арабский мир провели с Израилем скоординированную разведку боем. Результаты показали им, что противник не так уж и силен, и необходимо продолжать готовиться к главному сражению. И оно грянет, с разных сторон одновременно, если Израиль не повернет курс событий. Начинать надо с быстрого разгрома ХАМАСа, чтобы показать, что агрессия "Хизбаллы" не достигла результатов.
Дорогие израильтяне, с грустью могу сказать следующее. В этот раз вы бежали с Севера в безопасный центр страны или отсиживались в бомбоубежищах. Но если так пойдет и дальше, если бездарность, размазня и беспринципные карьеристы останутся у власти, если произошедшие военные события не будут расследованы и коррективные меры не будут осуществлены, если Израиль продолжит односторонние отступления, расправы с верующими, поселенцами и инакомыслящими, если общество не объединится, а его раскол углубится - то в следующий раз, не дай Б-г, бежать уже придется не с Севере, а вообще из страны, или жить под землей, ибо вся она уже будет под огнем врага. Он ведь тоже "учится" и не стоит на месте, ракеты малого радиуса действия заменят более совершенными...
Могу представить себе, как ведущие еврейские американские организации в этом случае кинутся спасать и эвакуировать детей и беженцев, вопить о новом Холокосте. И не придет им в голову, что, безоговорочно поддерживая все действия последних израильских правительств, они сами являются соучастниками и делят с ними ответственность за произошедшее. Сейчас они, наряду с другими организациями, кинулись собирать пожертвования в помощь израильтянам. Давая деньги, я тщательно выбираю, через кого это делать: неровен час, сегодняшние помощники завтра поддержат новое "размежевание".
Надеюсь всё же, что Израиль выйдет окрепшим и сплоченным из нынешней ситуации. Надеюсь даже не на благоразумие, здравомыслие или чувство исторической ответственности большинства израильтян, а на их инстинкт самосохранения, который Б-г дал людям, и на здоровую часть нации (русскоязычные евреи в нее входят). Время-то серьезное, не до красивых поз. И еще я надеюсь на провидение Всевышнего, который все еще делает грозные предостережения и дает шансы Израилю выстоять, не оставляет его. Как иначе расценить то, что лидер Израиля, взявший ошибочный курс и совершивший трагические ошибки, был внезапно удален из активной жизни? Или как расценить приход к власти ХАМАСа и атаки врагов на Израиль? Ведь когда-то говорили, что неразумно ликвидировать Арафата, ибо будет хуже и к власти придет ХАМАС. Но может ли быть значительно хуже, чем сейчас, когда на южной и северной границах господствует враг, поддерживаемый враждебными государствами, и все они открыто ставят своей целью уничтожение Израиля? Да не свершится это никогда!

27 августа 2006

Вернуться на главную страницу


 

ПЕРЕМИРИЕ ИЛИ ПЕРЕДИСЛОКАЦИЯ?

ГОРЬКИЕ УРОКИ 1-Й ИРАНСКОЙ И 2-Й ЛИВАНСКОЙ ВОЙНЫ

Помните, как в не такие уж далекие советские времена при назначении на более высокую должность, кроме положенных в таких случаях характеристик, служебных и партийных, вслед за ними посылали еще и т.н. «объективку». И она, эта «объективка», нередко была прямой противоположностью официальной версии, т.к. в ней отмечались истинные, а не мнимые заслуги выдвиженца. Вспомнил об этой давнишней традиции неспроста. Сейчас, когда наступило перемирие в «ливано-израильском конфликте» (ниже объясню, почему беру в кавычки уже вошедшую в обиход терминологию), состоялось решение Совета Безопасности ООН за №1701 и обе «конфликтующие» стороны с известными оговорками утвердили его, настало время составить «объективку». Ибо каждая сторона с пафосом трубит о свой победе. А ведь двух побед не бывает, да и ничья в войне - нонсенс.
Прежде всего следует представлять себе такую реальность – кто с кем воевал? С одной стороны - многострадальный Израиль и его союзники США и Англия. Союзники неравнозначные, но, тем не менее, поставим их в один ряд. Израилю практически одному пришлось отбиваться от «своры» враждебных государств, государственных и религиозных объединений, союзов, течений и даже международных организаций. Расставим их по ранжиру: Иран, Сирия, Россия, Ливан, Малайзия, Индонезия, за редким исключением почти все арабские страны, Евросоюз со всеми своими атрибутами и, прежде всего, с информационной программой Евроньюс, Франция, Норвегия, Бельгия, Голландия и др., и, конечно, ООН. Это был практически мировой сговор, хотя участие стран в этой войне было неравнозначным. По сути, это была мировая война, международная интервенция против небольшого государства, по площади и количеству населения не намного большего любой области любой европейской страны. Это было мировое нашествие, военное и идеологическое, на страну – члена ООН при прямом попустительстве именно этой организации и лично ее генсека. Это был невиданный в мировой истории прецедент, который, несомненно, поставит будущих историков-исследователей в тупик. Верю, настанет время и на позорную скамью усадят тех, кто помогал и способствовал элементарному нарушению международных норм. Таким образом, конфликт был не только ливано-израильским...
К предложенному выше списку стран-агрессоров необходима отдельная «объективка». Прежде всего, о Ливане. Практически это государство-фикция. Да, Ливан имеет правительство, президента и премьер-министра, имеет своего представителя в ООН, свой флаг и гимн. Имеет свою армию и своего министра обороны. Но правительство этой страны явно напоминает ильф-петровского зиц-председателя Фунта, являясь лишь фиговым листком, прикрытием: всей жизнью страны, в том числе и военной, до недавнего времени заправляла Сирия, а ныне ей на смену пришла «Хизбалла». И когда Хасана, извините, Насраллу называют президентом Ливана, в этом нет никакой натяжки. Так что война шла не с Ливаном, де-факто такой страны нет, а с «Хизбаллой», которая де-юре и руководит страной. И даже не сама она, а ее фюрер Насралла. Умный и злобный, обогащенный современными знаниями истории и философии и врожденными средневековыми инстинктами, хитрый и коварный политик и уникальный по наглости интриган, умелый психолог и обычный лгун, умеющий увлечь аудиторию демагог высшей пробы. Человек, с именем которого связана нынешняя ближневосточная трагедия, унесшая сотни жизней, изуродовавшая Ливан и искалечившая север Израиля. И вот такого монстра взрастили в Ливане и не разглядели в Израиле.
Вас, наверное, удивит, почему в предложенную выше табель о рангах вошла Россия, за какие «заслуги» автор определил ее в один ряд со странами-террористами, «слава» которых в этом «бизнесе» безупречна? Поясню. Иран и Сирия, Евросоюз и ООН, другие страны и организации не раз открыто демонстрировали свою ненависть к Израилю и при каждом удобном случае старались и стараются впрыснуть солидную долю яда под названием «антисемитизм». С ними всё ясно – это враги явные. А вот Россия, пользующаяся удобоваримыми и скользкими формулировками о «взвешенном» подходе к ближневосточным событиям и о «помощи национально-освободительному движению», к коим она причисляет ХАМАС и «Хизбаллу», является, по сути, идейным и материальным спонсором терроризма, самым наглым образом поставляя современное оружие Ирану и Сирии, а те транзитом переправляют его по выверенным маршрутам «Хизбалле» и ХАМАСу. «Катюши», «грады», «скады», противотанковые ракеты, зенитные установки с пометками «сделано в России» или «собрано в Иране или Сирии» - ударный щит бандитов. К слову сказать, по данным Стокгольмского института вооружений и проблем мира Россия занимает первое место в мире по экспорту вооружений.
Россия практически перешла от «мирной» демагогии к прямой поддержке нелюдей, для которых жизнь, в том числе и собственного народа, полностью обесценена. Чего стоит только одно публичное высказывание В.Чуркина, постоянного представителя России в ООН, заявившего о том, что «мы не подпишем резолюцию Совета Безопасности, если она не будет удовлетворять Ливан»! Создается впечатление, будто он, Чуркин, представляет в ООН не Россию, а Ливан. А если к этому добавить ежедневные лживые отчеты в российских СМИ о действиях «израильской военщины и ее заокеанских покровителей», о митингах у израильского посольства в Москве, где воедино сливаются портреты Насраллы с краснокоричневыми зюгановскими флагами, то станет ясно, что Россия по праву претендует на «почетное» место в том позорном списке.
Ну, а прямым пособником и наиболее заинтересованной стороной в этом противостоянии, разумеется, является Иран. Войну так и назвали – 1-я иранская или 2-я ливанская. Проба сил вылилась не только в прямое вмешательство (иранские «стражи революции» непосредственно участвовали в боях), но и в руководство военными операциями. Бригадный генерал иранской армии Яхья Рахим Сафами, командир «стражей революции», принял на себя командование боевыми отрядами шиитов. Он создал два командных пункта: один расположился в бункере иранского посольства в Бейруте, другой – в подвале иранского посольства в Дамаске. Начальник штаба «Хизбаллы» Ибрагим Акиль все свои действия согласовывал со своим шефом из Ирана. Партии иранских ракет, в том числе и дальнобойные, типа «зильзаль», «фаджр-3», «фаджр-5», «катюши» и прочие отправлялись  с аэродрома Бандар-Аббасе на берегу Персидского залива и доставлялись на сирийский аэродром «Абу ад-Духур», принадлежащий ирано-сирийскому ракетному объединению.
Чем же закончилась война? Трудно в это поверить: объективно – полным поражением Израиля и возросшим авторитетом Насраллы и «Хизбаллы» в целом. Практически это первое поражение Израиля в многочисленных войнах. Израиль показал свою слабость, а слабых на Востоке, как известно, не любят. Вот уже и Сирия расхрабрилась: президент Асад пригрозил «освободить» Голанские высоты, и тут же нашлись в Кнессете (!) депутаты, подхватившие эту безумную и гибельную для Израиля идею.
И всё же, несмотря на бездарное руководство, народ и армия не только выстояли в неимоверно трудных условиях, но и продемонстрировали уникальную выдержку, самообладание, умение сопереживать и, наконец, просто помогать друг другу. Причем, местные органы власти гораздо лучше справлялись со своими обязанностями, чем центральные. Мне рассказывали удивительные истории настоящей самоотверженности и бескорыстия. Семья Левиных из Ор-Акивы приняла и приютила более десяти человек – беженцев из Хайфы и ее пригородов. И это при том, что Владимир и Дина Левины сами в те дни самоотверженно трудились в две смены, заменяя по разным причинам других своих коллег.
Анализ деятельности руководства страны и армии в те дни требует отдельной «объективки». В который уже раз жизнь опровергла и высмеяла предсказания Владимира Ленина о том, что «каждая кухарка может управлять государством». Не может. И не только кухарка. Ни профсоюзный деятель, ни бывший военный корреспондент, ни другие дилетанты не смогли справиться с бременем государственных забот, показали свою полную профнепригодность. Противоречивые приказы сверху часто не учитывали складывающуюся обстановку, вводили в заблуждение, неразбериха приводила к тому, что солдаты нередко стреляли по своим, не хватало боеприпасов и продовольствия. Не было четкого взаимодействия между подразделениями. По сути, войну проиграли правительство и Генштаб со всеми его службами и разведкой. Это тот самый случай, когда верхи не могли, а низы - вопреки им - выстояли. Вот такой парадокс. Так что, говоря о поражении, я не имею в виду израильтян в погонах и без них, которые весь этот многотрудный месяц продолжали верить, что вот-вот начнется наступление и войска сметут, наконец, банду исламских фанатиков. Дождались приказа только в последний день, когда поезд, как говорится, уже ушел...Расплатой бездарного правительства за его промахи стали 156 (сто пятьдесят шесть!) жизней израильтян. И кругленькая сумма в более чем пять миллиардов долларов. Прямо скажем - дорого обходятся стране недальновидность, некомпетентность, глупость и личные амбиции правящей верхушки.
Пойдет ли урок впрок? Судя по бодрому выступлению премьер-министра Э. Ольмерта на заседании Кнессета, где разбирались итоги войны, израильские руководители не только не освободились от неприличествующей  в данном случае эйфории, но, напротив, остались при своем мнении. Не приняты во внимание результаты последних опросов общественного мнения, где рейтинг влиятельных членов правительства и премьер-министра в том числе, упал до крайне низкой отметки, ни аргументированные выступления оппозиции. Ныне прежде всего надо спокойно и непредвзято разобраться во всем, определить «болевые» точки и продумать профилактические меры с тем, чтобы случившееся никогда не повторилось. Но сделать это должно уже другое правительство – компетентное, такое, для которого интересы страны, будущее государства - превыше всего.
И, наконец, насколько выполнима резолюция Совета Безопасности ООН  №1701? И выполнима ли вообще? У меня на этот счет есть большие сомнения. Главное из них: кто войдет в состав миротворцев? Печальный опыт уже есть: временные силы ООН были учреждены еще в 1978 г. и имели задачу подтвердить вывод израильских войск и помочь правительству Ливана восстановить эффективную власть в этом районе. Вот уже тридцать лет они находятся там, а сделать так ничего и не сумели. И не сумеют. Потому что предполагается разместить в Южном Ливане войска самого Ливана, в которых абсолютное большинство – шииты. Кроме того, нет никакой гарантии, что отряды Насраллы не вольются в состав ливанской армии и сами себя будут охранять. И не просто так, а под эгидой «миротворцев» ООН. Неужели и этот вариант нельзя было предвидеть? Не вселяет оптимизма готовность участия военных контингентов Франции, Малайзии, Идонезии, Турции в умиротворении Южного Ливана. Кого они будут там защищать? Не будет ли «Хизбалла» прикрываться ими, как это уже было не раз? Очень много вопросов возникает. В конце концов, ничего толком не сказано в обязывающей части резолюции и о пленных израильских солдатах, из-за похищения которых, собственно, и разгорелся конфликт.
Разумеется, всё сказанное выше – моя личная точка зрения. Такая вот получилась «объективка». Горькая и неприятная, но - какая есть. Ведь мы глотаем горькие таблетки для того, чтобы излечить болезнь. Поэтому не следует бояться правды, ибо она - лучшее лекарство для тех, кто хочет вылечиться. Иначе болезнь перейдет в хроническую стадию.

  Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс

Операция против «Хизбаллы» - успех Израиля

Андрей Пионтковский (18.08.06), а затем и Елена Боннэр (19.08.06) на сайте Грани.ру выступили с утверждениями, что Израиль потерпел жестокое поражение в боях с «Хизбаллой». Пионтковский рисует особенно мрачную картину. У него Израиль не только потерпел поражение, но и вызвал своим поражением у западных держав стремление «сдать» его, чтобы остановить агрессию исламских радикалов в мире. И Израиль уже сдают! И вместе с «Хизбаллой» «сокрушительную психологическую и политическую победу в четвертой (!) мировой войне одержали и исламофашисты» «Они «опустили» всех своих будущих жертв, заставив их выстроиться в очередь спешащих предать друг друга».
Елена Боннэр ничего не говорит о том, что Запад сдает Израиль, и о сокрушительной якобы победе исламофашистов в «четвертой мировой войне», но признаёт, что Израиль поражение потерпел. Правда, она оговаривается: «Может, это не война проиграна с «Хизбаллой», а сражение?».
Я тоже ничего не буду говорить об апокалиптических пророчествах Пионтковского – они, на мой взгляд, не выдерживают критики. Скажу лишь о «поражении» Израиля.
Я решительно не вижу никаких оснований говорить о «поражении». Почти все «норы», штабы и склады «Хизбаллы» разбомблены, большое число ее боевиков уничтожено, ООН принуждена направить в Ливан 15 тысяч миротворцев с расширенным мандатом и побудить ливанское правительство ввести такое же число своих солдат на Юг страны, потребовать провести разоружение «Хизбаллы». Если резолюция ООН не будет выполнена, что, похоже, и произойдет, то у Израиля будут развязаны руки для нанесения нового удара по «Хизбалле». Вот если Израиль не решится на наступление в ответ на новые террористические действия «Хизбаллы», тогда можно будет говорить о поражении! Пока же речь может идти лишь о кампании незаконченной, не доведенной до полной победы. 
Для оценки кампании необходимо также учитывать, что «Хизбалла» позорно провалилась со своими ракетами или с умением стрелять ими. Выпущено было более 4 тысяч ракет, а погибло не более 40 израильтян. Один «шахид» часто убивал больше людей! Большинство ракет даже не попадало в населенные пункты. Понесла «Хизбалла» тяжелый урон и со своей тактикой использовать мирных жителей, своих же шиитов, в качестве живого щита. Даже сквозь антиизраильскую пропаганду прорезывается то обстоятельство, что население Южного Ливана в массе своей недовольно или возмущено такой тактикой своих «защитников». Не случайно товарищ Насралла на следующий же день после окончания боев объявил, что будет выплачивать пострадавшим жителям Ливана значительную денежную компенсацию – кажется, в 15 тысяч долларов (уточнение «МЗ» - 12 тысяч). Но мы знаем, что никакие компенсации, даже честно выплаченные, не погасят недовольство населения, и в случае нового сражения Насралле,  скорее всего, придется отказаться от использования живого щита. И ливанские власти, похоже, всерьез предупредили «Хизбаллу», что «не допустят больше стрельбы боевиков в израильскую сторону, чтобы «не предоставить Израилю повод продолжить военные действия». Ливан, видимо, уже сыт ими по горло!
Израиль поставил в тупиковое положение не только «Хизбаллу», но и «чемберленов» (по меткому выражению Е. Боннэр) в ООН и в Европе. «Чемберленам» не хочется допустить продолжения схватки Израиля с «Хизбаллой» и в то же время им страшно применять силу против «Хизбаллы» для ее разоружения, и поэтому они боятся посылать свои войска в Ливан. Куда ни кинь, всюду клин! Им не позавидуешь! (Я только не согласен с Е. Боннэр, что во главе западных стран стоят одни лишь  «чемберлены». Буша и Блэра к их числу трудно отнести!).
Скажу еще и о несостоятельности сравнения этой военной операции Израиля с военными кампаниями 1948-го, 67-го и 73-го годов. Те сражения происходили с ВТОРГАВШИМИСЯ в Израиль АРМИЯМИ, а не с партизанами, прячущимися в блиндажах и за спинами мирных жителей, и происходили, главным образом, на открытых пространствах, в том числе в пустыне, где военные действия почти всегда скоротечны, особенно при господстве одной из сторон в воздухе. Сравнивать ход этой войны надо с войной за освобождение Кувейта при Буше-старшем или с последней войной в Ираке. В обоих случаях перед американцами и англичанами был хорошо укрепившийся противник, и они по месяцу и более бомбили его, прежде чем начать вторжение. Зачем зря губить своих солдат? Это только в сталинской традиции - заваливать врага трупами своих солдат!
Если российские интеллектуалы обвиняют своих западных коллег в излишней политкорректности и в «чемберленстве», то на Западе их обвиняют в максимализме и безответственности. И вполне справедливо! 18 лет я провел в политической эмиграции и знаю, о чем говорю. Все годы холодной войны наши эмигранты поносили западные власти за содействие «коммунизму», утверждали, что США сдают своих союзников, объявляли, что Запад обречен, проигрывает и уже проиграл ТРЕТЬЮ мировую войну. А теперь вот мы кричим, что он проигрывает и ЧЕТВЕРТУЮ!

  Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ, Мюнхен, Германия

Вернуться на главную страницу


ПРЕНЕБРЕГАЯ ДОСТОИНСТВОМ
И ЧЕСТЬЮ

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

Тяжелую, непримиримую войну с оголтелым исламофашизмом ведет Израиль. Против небольшого, единственного на Ближнем Востоке демократического еврейского государства обрушил свои полчища "политический ислам", чтобы стать "насильственным выразителем политической воли организованного человеческого множества". Именно так трактует свои цели Международный Исламский комитет, который сегодня стал во главе "мирового политического ислама", точнее именуемого исламофашизмом. Израиль - единственная страна в мире, народ которой с открытым забралом ведет перманентную, кровопролитную борьбу с этой чумой XXI века. Поэтому горько и обидно, когда становишься свидетелем неуклюжего раболепия наших русскоязычных еврейских СМИ, продолжающих искать взаимопонимание и, даже надеяться на какую-то мифическую помощь от своей бывшей "мачехи - Родины" и её нынешнего зарвавшегося нефтяного "царька".
Нетрудно себе представить, как преданно заглядывает в глаза кремлевскому хозяину главный раввин Марьиной рощи Берл Лазар. Он, похоже, уже смирился, что злейшие враги Израиля и всего мирового еврейства, террористы "Хизбаллы" и ХАМАСа сегодня числятся лучшими друзьями Кремля. Ни сам раввин, ни кто-либо другой из его сподвижников не посмели даже упрекнуть "верховного главнокомандующего", ставшего главным мировым торгашом оружия для террористов, заведомо понимая, что оно, в первую очередь, будет направлено против израильтян. Когда сотни снарядов "катюш" российского производства уничтожают страну, буквально за несколько десятилетий преобразованную евреями из пустыни в цветущий оазис, невольно обращаешься к памяти создателей этого оружия: Лужина Василия Николаевича, Лангемака Георгия Эриховича и Костикова Андрея Григорьевича зверски замученных в застенках "сталинского гестапо". Эти талантливые изобретатели создавали оружие для борьбы с фашизмом и, конечно же, никому из них даже в страшном сне не могло почудиться, что их творение с подачи президента Путина будет обращено на службу всё тому же фашизму, но только с иной начинкой. Гадко смотреть на то, как российский политический истэблишмент, подобострастно поджав хвост, поет дифирамбы своему вождю, который всякий раз с иезуитской улыбкой торпедирует любые, даже мало-мальские попытки ООН облегчить справедливую борьбу израильтян с исламским террором.
На этом политическом фоне в Санкт-Петербурге собрался саммит G8, который позволил всем нам лишний раз убедиться, насколько беспечны и недальновидны эти государственные деятели. Для них пребывание в показной столичной роскоши на фоне нищеты российской периферии и наслаждение от заморских яств из филе африканских цесарок было явно предпочтительнее, чем озабоченность очевидной опасностью исламофашизма для всего человечества.
Подсуетились, чтобы оставить свой след на этом саммите, и наши доморощенные "владельцы заводов, газет, пароходов", бизнесмены российского розлива Щиглики и Ренко, а также единственный, но зато настоящий доктор Бранован. Не могли эти благодарные дети России пройти мимо такого знаменательного события на своей бывшей Родине, не жалко им было денег, чтобы иметь возможность воспеть хвалу своим благодетелям. В "Форвертсе" эта роль была отведена штатному пропагандисту идей хозяев газеты А. Ясенику. Как и следовало ожидать, с этой задачей он справился превосходно: во всех его репортажах практически слово в слово повторялись восторги, которые звучали по всем каналам российского государственного радио и телевидения, а также в проправительственных российских газетах. Вот одно из откровений г-на Ясеника: "Такого Путина - государственника, взвешенного политика, феноменально информированного, умеющего мгновенно реагировать на неожиданные вопросы, я не знал. На этом саммите Путин проявил себя как полноправный государственный деятель....". Правда, г-н Ясеник признаётся, что его немного "...покоробило, когда он (Путин - М.М.), отвечая на популярный вопрос саммита о военных действиях Израиля в Ливане, сказал несколько пренебрежительных фраз типа "Видали, что Израиль вытворяет, - ни с кем и, в первую очередь, с нами не советуясь!". И тут же, словно испугавшись только что произнесенной крамолы, незадачливый журналист заторопился с оправданием: "Не следует забывать, из какого ведомства Путин пришел в большую политику, но ясно одно - нынешней России, да и мировому сообществу, нужен именно такой лидер".
Да, прозорлив г-н Ясеник, если за два дня легко и четко определил, какой сегодня лидер нужен России и всему международному сообществу!.. С репортером такого уровня хозяева "Форвертса" могут спать спокойно: Ясеник способен достойно выполнить любое их задание, даже если потребуется представить своим читателям заслуги доктора Бранована в мировом сионистском движении.
Вконец расстроился посланец "Форвертса" после встречи с руководителем Федерального агентства по атомной энергии Сергеем Кириенко, который посетовал на дискриминационные помехи со стороны США в торговле ядерным топливом. Из этого угнетенного состояния нашего героя вывела случайная встреча с корифеем советской журналистики Мэлором Стуруа. Обещая своим читателям опубликовать с ним интервью, г-н Ясеник попытается отдать должное принципиальной объективности этого бесспорно талантливого журналиста. Только будущий интервьюер должен помнить, что блестящая карьера партийного публициста, полвека проработавшего в газете "Известия", не могла бы состояться без покровительсва отца, партийного функционера, высоко чтимого в близком окружении "отца народов". Все годы Мэлор Стуруа с завидной последовательностью обличал экономическую и моральную деградацию загнивающего капитализма, и, в первую очередь, проклятого американского. Когда в одночасье рухнул этот "сноп на глинянных ногах", Стуруа, не долго раздумывая, сменил хозяев, перебрался в Америку и стал незаурядным бизнесменом, председателем Совета директоров ООО "Отель Бизнес-сити" в Миннеапполисе, компания которого активно скупает санкт-петербургские гостиницы (торги по приобретению гостиниц "Южная" и "Турист" как раз и совпали с саммитом G8, который пропустить бизнесмену было бы неосмотрительно).
Поторопился г-н Ясеник проанонсировать и эксклюзивное интервью "Форвертсу" известного российского политического обозревателя А.Пушкова, который некоторое время мелькал на телевидении RTVI в программе "Особое мнение", где действительно снискал себе популярность оголтелого антисемита, ничуть не уступающего в этой ипостаси своим единомышленникам Проханову и Леонтьеву, только, пожалуй, чуть более изощренного. Читатели нынешнего "Форвертса" уже должны привыкнуть к подобным "заявкам" г-на Ясеника, честно отрабатывающего свой кусок хлеба с хозяйским куском масла.
К счастью, существуют другие, достоверные и неангажированные источники информации, способные дать более глубокий анализ саммита "большой восьмерки". Вот, к примеру, далекая от всего еврейского статья Анны Любимовой на информационном сайте "Православие и мир". К статье приложены диаграммы, где приведены сравнительные данные всех стран - участниц саммита по самым важным экономическим и социальным показателям. Так вот, Россия по сравнению со всеми странами "восьмерки" неизменно занимает последнее место - с самым катастрофически низким показательным уровнем. Например, доход среднего россиянина в пересчете на душу населения составляет менее одной десятой дохода жителей стран - членов "восьмерки". Аналитики прогнозируют резкое уменьшение численности населения России в ближайшее десятилетие: за счет низкого уровня системы здравоохранения, хронической бедности и алкоголизма, постоянно растущего показателя смертности, который является самым высоким и несоизмеримым среди стран - участниц G8. В России самый высокий показатель ВИЧ-инфицированных, он составляет 1, 1% в возрастной категории населения от 15 до 49 лет, а показатель больных туберкулёзом по сравнению с другими странами "восьмерки" зашкаливает на непомерно высоком уровне - 160 человек на 100 тысяч населения. На инициативу Путина, предложившего к рассмотрению проблемы образования для инновационных сообществ в XXI веке, очень точно отреагировал ректор МГУ им. Ломоносова Виктор Садовничий. В интервью "Газете", характеризуя российскую систему образования, он сказал: "Миллионы людей имеют дипломы, но не имеют образования".
Не в пример г-ну Ясенику, который походя коснулся реакции "восьмерки" на события в Ливане, эту серьезную проблему саммита наиболее достоверно и полно раскрыл политолог Олег Наумов, представлявший Комиссию по международным делам ФПС СПС. Он отметил, что хотя совместное заявление по ситуации на Ближнем Востоке было принято, но ничего похожего на консенсус по этому вопросу на саммите достигнуто не было. И опять же, по его мнению самую неблаговидную роль в этом деле сыграла Россия, которая наотрез отказалась признать провокационными действия Ирана и Сирии в разжигании конфликта в Ливане. Нельзя не согласиться с О. Наумовым по его обобщенному заключению об основных итогах саммита. По его свидетельству, формально оставаясь "восьмеркой", саммит неуклонно движется к старой схеме "7+1", когда Россия, формально оставаясь участником, фактически становится "младшим партнером". Руководители семи ведущих стран мира дали это понять Путину, устроив обсуждение внутренних проблем ВТО, оставив "хозяина" саммита за рамками обсуждения. Такое пренебрежение не могло не огорчить хозяина встречи в верхах, тем более что сам он возлагал большие надежды на то, что безупречно обставленный саммит станет залогом немедленного решения о приеме России в ВТО. Но этого не произошло: уже не впервой мировое сообщество демонстрирует всему миру сдержанное отношение к непоследовательной политике Путина, как к ненадёжному партнеру и откровенному душителю демократических свобод нынешней России. Кроме того, последние события в Ливане явились еще одним подтверждением политики двойных стандартов России по отношению к Израилю и народу этой страны, и даже к тем евреям, которые по разным причинам ещё продолжают проживать в России.
Поэтому с нескрываемым возмущением в том же номере "Форвертса" я прочел открытое письмо Путину депутата Кнессета от партии НДИ Йосефа Шагала. Этот, с позволения, политический деятель, по всей вероятности, забыл как еще совсем недавно вырывался из цепких лап "мачехи-родины", как ему вослед улюлюкала свора российского антисемитского отребья, начиная от чиновников ОВИР и кончая таможенными лихоимцами, не говоря уже о "друзьях" по партии и профсоюзам. Сегодняшняя Россия лучше не стала, а, напротив, ненавидеть в ней евреев стали ещё более изощрённо: депутаты Госдумы, не стесняясь, пишут и публикуют коллективные письма в Генпрокуратуру с требованием запретить на российской территории все еврейские общественные институты (и даже иудаизм "запретить"), поджигают и крушат синагоги и еврейские кладбища, покушаются на жизнь прихожан в синагогах. А "искренне уважаемый" Й. Шагалом президент Путин снабжает оружием и деньгами террористов ХАМАСа и "Хизбаллы", поддерживает террористическую экспансию Ирана и Сирии, самых злейших недругов Израиля. А новоиспеченный г-н депутат израильского парламента, пренебрегая элементарным чувством собственного достоинства, публично распускает нюни перед этими юдофобами с просьбой о предоставлении льгот израильтянам с российским гражданством, решившим возвратиться "домой" на правах теперь уже, наверное, "ребеженцев". Особенно мерзко в письме депутата воспринимается раболепное признание российскому президенту в том, что его величайшее снисхождение израильтянам послужит бесспорным "поводом искренне гордиться своим российским гражданством". Но разве нам не достаточно постоянно лицезреть бесцеремонное циничное предательство путинской "опричниной" интересов Израиля, чтобы навсегда отречься не только от российского гражданства, но и от "пуще всех печалей барской любви". Я глубоко верю, что израильтян, желающих повторно испытать на себе любвеобильность России, будет немного даже среди той ностальгирующей братвы, которая продолжает торговать своими голосами на российских выборах. А Шагалу я бы порекомендовал написать открытое благодарственное письмо не Путину, а проживающим в небольшом американском городке Черри Хилл штата Нью-Джерси родителям Алекса Ланда. Этот преуспевавший в Америке программист с молодой женой и маленьким ребенком переехал на постоянное местожительство в Израиль и в трагические для еврейского государства дни добровольно сражался в рядах ЦАХАЛа за жизнь Израиля и всего еврейского народа. И это не пустая риторика - это реалии нашей сегодняшней жизни.

 

Вернуться на главную страницу


МАЛХУТ ИСРАЭЛЬ (MALCHUT ISRAEL)
ЦАРСТВО ИСРАЭЛЯ

Проект

События в Израиле и вокруг него всегда вызывают неподдельный интерес у наших читателей. К сожалению, в последнее время сообщения оттуда скорее грустные, чем радостные. Что-то не так в еврейском государстве. Налицо глубокий кризис идеологии. На смену сионизму приходит постсионизм, как нас уверяют некоторые израильские политики. Но если избранный путь привел нас в тупик, может быть, стоит искать другой? Предлагаем альтернативную программу, разработанную нашим читателем Вениамином Свердловым. Ждем ваших откликов. Все равно выходить из тупика придется вместе, потому что все мы в одной лодке.

1. Вступление
Народ ИсраЭля - самый древний из аристократических родов, потомки пророков. Святая Земля Эрец ИсраЭль является наследственным уделом [Землей обетованной] народа ИсраЭля на все времена (без права передачи или продажи). Предназначена для создания в пределах всей ее территории модели идеальной и единственно-возможной Цивилизации для всего человечества, способной спасти и сохранить Вселенную от потрясений и разрушения. Для этой цели Источник Всего избрал [выделил] из всех народов земли мировоззренческую общность - народ ИсраЭля [ИсраЭль означает: будет признана (человечеством) Истина Всевышнего], взяв клятвенное обещание: передавать миссию от отца к сыну, заключив союз (на Синае) на все времена и даровав Тору (Учение) - Законы: правовые и этические нормы Идеальной Цивилизации (Царства Истины) - общества, существующего в полной гармонии с Мирозданием.

2. Государственные принципы устройства
МАЛХУТ ИСРАЭЛЬ (ЦАРСТВА ИСРАЭЛЯ)
Малхут ИсраЭль - не республика; не монархия; не теократия.
Аналога форме устройства Малхут ИсраЭль в соременной цивилизации нет. Малхут ИсраЭль ни в какой степени не является демократической (эллинистической) формой правления, основополагающим принципом (процедурой, методом реализации) которой считается всеобщая (всенародная) избирательная система выборов органов власти.
Прим. Демократия (афино-римская система власти):
* в западных странах основана на римском праве (письменный разум, Конституция);
* в мусульманских странах на исламском праве (законах шариата), где Халиф (как и Президент в странах Запада) определяется большинством (уммы), что свидетельствует о влиянии эллинов (греков) и римлян, под властью которых народы востока находились, т.е. о рукотворности законов (ислам тоже форма демократии, т.е. эллинизма).
Большая часть народа ИсраЭля так же поддалась "модным изобретениям", что в свое время повлекло за собой разрушение Храма (Второго), потерю государственности и изгнание: попадание в зависимость не только физическую, но и мировоззренческую, под власть чуждой лжеконцепции, провозглашенной еще с языческих времен и ведущей к самоуничтожению народов! Праздник Ханука - знак Победы над эллинистами.
Законы Торы, полученные народом ИсраЭля на Синае от Высшего Провидения, даны на все времена. Тора не рукотворный вымысел, а Высшая Мудрость, Абсолютная Шкала Ценностей, независящая от мнения большинства или меньшинства, ибо так устроен Мир.
Демократический метод зависим от демографии, но Заповедь: "плодитесь и умножайтесь..." дана всему человечеству. Право народа ИсраЭля на Святую Землю Эрец ИсраЭль не может зависеть от результата соревнования по деторождаемости.
Народ ИсраЭля не уподобится фараону Египта, озабоченному демографической ситуацией. Народ ИсраЭля не приемлет фашистскую идеологию, основывающуюся на дарвинизме: сильный (больший, высший) властвует (устанавливает власть) над слабым (меньшим, низшим), большинство - над меньшинством.

3. Идеология
Правовые и нравственные нормы Малхут ИсраЭль базируются исключительно на монотеизме Торы (Основной закон), который является единственной государственной идейно-мировоззренческой концепцией.
Предоставление возможности этногруппам Малхут ИсраЭль и народам мира соблюдения в Малхут ИсраЭль культурно-этнических традиций, если эти традиции критически не противоречат общечеловеческим законам морали (Бней Ноах). Запрет миссионерства.
Прим. Осознавая ответственность за представителей народа ИсраЭля пребывающих в диаспоре и понимая, что народы мира на данном этапе не достаточно осведомлены и не готовы осознанно и добровольно, в рамках свободы морального выбора, к пониманию и принятию Единой Истины, Единых законов Устройства Мира, Государство Малхут ИсраЭль не будет препятствовать соблюдению религиозной составляющей культурно-этнических традиций на территории Малхут ИсраЭль, если они не противоречат вышеуказанным принципам.
Политические партии и подобные организации, ведущие политическую борьбу за власть, каждая на основе своей идеологии, становятся неактуальными и бессмысленными в системе правления Малхут ИсраЭль. (отмена регистраций политических партий и прекращение финансирования из госбюджета). Многопартийная система не обеспечивает стабильность (монолит) власти, подвергая страну постоянным изменениям и неуверенности.
Прим. Идеологии ("начинки" различных вариантов демократии [народоправления, народовластия]), как, например, либерализм (вольнодумство), подразумевающий плюрализм (множественность) идеологий (истин), среди которых может не оказаться верной концепции, вступает в противоречие с монотеизмом Торы (принципом Единой Высшей Истины). Т.е. либерализм и другие рукотворные утопические философские идеи, теории, исходящие из собственных человеческих материалистических представлений (как правило, одного основоположника-мыслителя) о политическом (правовом) устройстве и нравственных законах общества, становятся неактуальными перед Мудростью Творца - Единого и Единственного Источника, создавшего и поддерживающего законы Морали и Природы. Попытки людей по своему усмотрению, по своей воле, устанавливать фундаментальные правовые и нравственные законы мироздания - просто абсурдны.
Кроме того, универсализм либерализма ведет к ассимиляции, разрушая индивидуальность народов и личности, превращая в безродную массу.

4. Суверенитет
Не вступая в полемику, объяснить (в спокойной форме) народам мира о праве народа ИсраЭля на всю Святую Землю, границы которой указаны Самим Творцом неба и земли в Торе, как неотъемлемом праве на все времена. Озвучить предложение, в надежде на проявление понимания, ответственности и доброй воли, о возвращении в состав Малхут ИсраЭль территорий Святой Земли Эрец ИсраЭль, отторгнутых международным сообществом от Земли Святого, благословен Он, сопредельным странам.
Согласно законам Торы - политическая автономия является нелегитимной формой правления.
По воле Владыки Мира, требующего отрешить всех от власти, на всей территории Святой Земли Эрец ИсраЭль в итоге может быть только одно государство для всех жителей, вне зависимости от этнического происхождения и только государство Малхут ИсраЭль, основанное на законах Торы (Письменной и Устной). Государство Малхут ИсраЭль предпримет праведные действия, предоставив всему населению Святой Земли свободу выбора: все жители (и Бней ИсраЭль, и Бней Ноах), подчиняющиеся законам государства Малхут ИсраЭль - могут проживать в Святой Земле; те, кто не желает - обязаны покинуть, иначе по решению Верховного Суда будут задержаны и выселены за пределы Эрец ИсраЭль. Оказание вооруженного сопротивления законным властям Малхут ИсраЭль - будет считаться посягательством на государственный строй Малхут ИсраЭль и рассматриваться как террористическая деятельность, борьба с которой будет осуществляться в соответствии с законами военных действий, указанных в Торе. Народ ИсраЭля не воюет с арабами и другими народами. Народ ИсраЭля будет воевать с террористами под лозунгом: "Очищение Святой Земли от террористов!", защищая общечеловеческие права и достоинство представителей всех народов, этногрупп, проживающих в Святой Земле в строгом соответствии с Моралью Торы.

5. Подданство
Понятие "гражданство" характерно для демократической формы правления, при которой власть и законы устанавливаются разными по мировоззрению (политеизм) представителями, избранными на всеобщих выборах с участием всех граждан, принявших участие, но по большинству, исходя из собственных представлений о морали, не имея достаточного образования. Выбор граждан происходит под воздействием рекламы в СМИ, на основе личных симпатий, расовой/национальной принадлежности… Мировоззрение ИсраЭль считает демократическую форму правления утопией, ведущей в конечном итоге (особенно проявляющейся в связи с современными темпами свободной миграции) к расово-национальным идеологическим/мировоззренческим (религиозным) внутренним и международным конфликтам, поэтому в Малхут ИсраЭль понятие "гражданство" отсутствует как таковое. Статус и этническая принадлежность жителей Малхут ИсраЭль будут указаны в документе [паспорте], например: исреэли (йехуди, леви [коhен], гер), гер-тошав (друз, араб, француз), нохри (иностранец).

Прим. исреэли(т) - принадлежащий к народу ИсраЭль; гер-тошав - принадлежащий к другому народу, но имеющий паспорт государства Малхут ИсраЭль, нохри - подданный другого государства, имеющий право (вид) на жительство.

6. Ветви власти
Верховным Мелехом (Царем, Правителем...) народа ИсраЭля реально (не абстрактно) всегда является Всевышний, Б-г ИсраЭля, благословен Он во веки веков! Народ ИсраЭля - свита, слуги, священнослужители Святого Царя (Правителя судьбы ИсраЭля), должны пребывать в святости, быть святым [возвышенным (духовно)] народом, исполняющим Заповеди (Законы) Торы - повеления Царя Вселенной для реализации Его замысла во благо всего человечества.

Центральные органы власти
Первый уровень: Законодательно-судебная власть.
Верховный Суд (оригинальное название - Санхедрин (следовать, стремиться к истине) - высший орган власти в Малхут ИсраЭль, который осуществляет государственную законодательную и судебную власть как единый орган и обладает исключительным правом устанавливать для всего народа ИсраЭля и всех жителей Малхут ИсраЭль практические законы (hАлаху), основным и единственным источником которых является Тора (Письменная и Устная). Санхедрин состоит из 71 судьи-законодателя, не избирается народом, а формируется самим Санхедрином из ученых, обладающих полномочиями (смиха). Этническое происхождение и месторождение претендентов на получение смихи и должности судьи Санхедрина значения не имеют. Глава Санхедрина назначается самим Санхедрином из своего состава. Управление внутренних дел (полиция - стражи правопорядка, система госконтроля, система исполнения наказаний…) находится только в ведении Санхедрина, и подчиняется Главе Санхедрина.
Прим. В судебной системе Малхут ИсраЭль не может быть суда присяжных, являющегося нравственным преступлением, насилием над личностью, вынужденной участвовать в вынесении судебного решения, не обладая образованием и полномочиями. Этот принцип, впрочем, относится и ко всеобщей избирательной системе власти. Пребывание в должности судьи ограничивается возрастом (семейным положением, физическим состоянием). В случае появления более талантливого (мудрого) претендента на должность судьи, менее мудрый судья уступает должность и переходит в нижестоящий Суд или освобождается от должности (но не от смихи).

Второй уровень: Исполнительная власть
Глава центральной исполнительной власти (оригинальное название Мелех) назначается особой церемонией на установленный Верховным Судом (Санхедрином) срок с возможностью продления, подчиняется и отстраняется Верховным Судом (Санхедрином)
по принципу: Кто назначает, Тот и отстраняет.
В случае невозможности Мелехом исполнять свои обязанности, руководство исполнительной властью временно переходит Главе Верховного Суда (Санхедрина).
Мелех формирует и возглавляет центральное правительство и является Главнокомандующим Вооруженными Силами. Руководители стратегических должностей правительства, главы посольств… утверждаются (передачей соответствующих полномочий) Верховным Судом (Санхедрином) по представлению Мелеха.

Флаг Малхут ИсраЭль: Талит с изображением Меноры.

Региональные и муниципальные органы власти
Формируются по такому же принципу, как и Центральные органы власти.
Региональный Санхедрин и муниципальный Санхедрин состоят из 23-х судей. Бейт-дин: не менее 3-х судей.
Региональное деление Эрец-ИсраЭль происходит в соответствии с земельным наследием колен ИсраЭля - 12 княжеств. Глава княжества назначается местным Санхедрином. Регион имеет свой флаг, соответствующий колену (ветви) ИсраЭля.

Общественные службы, представительства
Храм
- духовный центр международного значения, Дом молитвы для всех народов земли. Первосвященник назначается Санхедрином. Первосвященник и духовенство не являются представителями и обладателями государственной власти в Малхут ИсраЭль.
Кнессет (собрание) - общественный форум (палата) представляющий общество Малхут ИсраЭль, обеспечивающий свободу слова. Кнессет не обладает законодательной властью (правом принимать законы), а только правом инициировать законы, правом выражать общественное мнение.
Принцип представительства в Кнессете (в разработке).

Общественные движения
Возможность создавать общественные движения, не противоречащие принципам и законам государства Малхут ИсраЭль.

Государственные СМИ - обеспечивают общество прямой информацией из государственных источников. Теле- радиоканалы, печатные и интернет издания способствуют широкому распространению правовых и нравственных законов Малхут ИсраЭль.
Международные отношения
Выход из состава ООН и других международных организаций и договоров, уставы и функции которых не соответствуют мировоззрению ИсраЭль, основанному исключительно на принципах Торы (Письменной и Устной). Поэтому государство Малхут ИсраЭль не может принять на себя обязательство выполнять резолюции таких организаций.
Утверждение Санхедрином своих полномочий по осуществлению рассмотрения и принятия судебно-законодательных решений для международных организаций и частных лиц (Учреждение международного Суда).

Государственный язык
Иврит - Святой язык, единственный и единый государственный язык Малхут ИсраЭль. Создание учебных центров: изучения языка иврит, традиций и целей народа ИсраЭль, особенно в диаспоре.
Языки этногрупп и иностранные языки используются в Малхут ИсраЭль в обычном порядке, как вспомогательные.
Прим. ИшмаЭль разговаривал в доме Авраама на иврите.

Система образования
Система школьного образования строится по принципу малого университета. Специальные предметы, как математика, физика, химия, программирование… преподаются на международном языке (сегодня - английском языке), остальные на государственном языке - Иврите; языки этногрупп и иностранные языки в учебных заведениях изучаются факультативно. Создать систему учебных заведений (раздельное обучение мальчиков и девочек, юношей и девушек…) в соответствии с традицией Торы (Письменной и Устной) для Бней ИсраЭль и Бней Ноах.
Обеспечить рассмотрение кодификации и гематрии иврита, обладающего уникальным потенциалом, на предмет применения в научно-исследовательской деятельности (математике, физике, программировании…). Сформировать фонд, для кредитования высшего образования с учетом обеспечения достойного прожиточного уровня студентов во время учебы. Способствовать созданию максимально-возможных благоприятных условий для развития всех областей современной науки, особенно источников термоэнергии, космоса.

Естественные ресурсы
Полная национализация земельных угодий и природных ресурсов. Передача в аренду на максимальный срок до 50-ти лет в соответствии с принципами и законами, указанными в Торе (Письменной и Устной).

Материальная часть. До момента выявления всех колен народа ИсраЭля, вся Святая Земля Эрец ИсраЭль является общим наследственным уделом (общей коллективной материальной собственностью) народа ИсраЭля, кроме колена (ветви) леви и рода коhэнов.
Выделение доли коhэнам и левитам (не облагаемой налогом) в соответствии с законами Торы (Письменной и Устной).
Выплата равной доли каждому исраэли (включая младенцев) из финансовых и иных поступлений за коммерческое использование их наследственного удела.
Прим. Верховный Суд (Санхедрин) Малхут ИсраЭль примет праведное решение, отнесется с пониманием по отношению к пользователям до момента национализации естественных ресурсов.

Социальная защита и обеспечение
Общая социальная защита всех жителей Малхут ИсраЭль из госбюджета, для обеспечения достойного уровня проживания.
Формирование финансовых этно-фондов
Создание финансовых этнофондов из части налоговых поступлений от частных лиц, для финансирования культурно-этнических и социальных нужд народов, этногрупп, проживающих в Малхут ИсраЭль.
Медицинское обеспечение
Качественное государственное общее медицинское обеспечение. Содействие в создании каждой этногруппой дополнительного фонда для полного медицинского обеспечения. Общий принцип медуслуг включая медикаменты: для всех жителей страны - доступно (практически бесплатно), для медицинских организаций и предприятий - бизнес, по согласованным ценам. Обеспечить обучение медперсонала медицинской этике в соответствии с нравственными принципами народа ИсраЭля и уведомить его об ответственности в соответствии с законодательством Малхут ИсраЭль, обязать сдать экзамен по медэтике до осуществления медпрактики.

Армия
Состав Вооруженных Сил Малхут ИсраЭль формируется только из лиц, принадлежащих к народу ИсраЭля (кроме коhэнов и леви) и обладающих мировоззрением ИсраЭль (обучение военной этике - экзамен до принятия воинской присяги). Призыв представителей других народов, этногрупп на воинскую службу запрещен.
Прим. Вооруженные Силы подчиняются Мелеху.

Полиция
Формирование состава только из лиц, принадлежащих к народу ИсраЭля (кроме коhэнов и леви) и обладающих мировоззрением ИсраЭль (обучение этическим нормам - экзамен до поступления на службу). Привлечение представителей других народов, этногрупп запрещен.

Прим. Полиция и все органы относящиеся к Управлению внутренних дел, подчиняются Санхедрину (это важная отличительная черта системы власти Малхут ИсраЭль в сравнении с другими странами).

Финансы
Шекель - денежная единица Малхут ИсраЭль.
Понимая, что денежные средства или их эквивалент являются результатом деятельности человека (включая наследство), предложить международному сообществу утвердить единую международную денежную единицу - Шекель Малхут ИсраЭль, что прекратит валютную спекуляцию и создаст устойчивость торговых операций на мировом рынке и внутренних рынках стран, снизит коррупцию и защитит население, особенно развивающихся стран от манипуляций властей при установлении соотношения внутренней денежной единицы к курсу валют. Это предложение будет способствовать свободе и защите финансовых средств личности от произвола. Расширить банковскую систему Малхут ИсраЭль внутри и на мировом финансовом поле. Привлечь капитал диаспор народов, этногрупп Малхут ИсраЭль в банки и филиалы банков Малхут ИсраЭль.


ИсраЭль означает:
Исра - победит, одержит верх, Эль - Всевышний. То есть победит Истина Всевышнего.

___________________________

"Все, что сказал Г-сподь: наасэ венишма" (сделаем, слушаясь).

Движение МАЛХУТ ИСРАЭЛЬ (MALCHUT ISRAEL)
ЦАРСТВО ИСРАЭЛЯ

Цель
Движение создается чтобы:
1. сохранить целостность Святой Земли Эрец ИсраЭль;
2. содействовать Возрождению государства Малхут ИсраЭль;
3. осознать нелегитимность и бессмысленность "процесса размежевания" и выселения израильтян.

Деятельность
* Формирование инициативной группы;
* Исследование: изучение источников (Письменная и Устная Тора, книги Пророков и мудрецов ИсраЭля), разработка основных принципов государства "Малхут ИсраЭль" в строгом соответствии с мировоззрением ИсраЭль;
* Просвещение: публичные выступления по ТВ и радио, лекции, печатные органы, интернет сайт, реклама, атрибутика…;
Формирование бюджета Движения Малхут ИсраЭль: членский взнос - 18 долларов/шекелей/рублей... в месяц.
* Создание финансового Фонда государства Малхут ИсраЭль: сбор средств... [с передачей (в соответствующий момент) в распоряжение Мелеху hа-Машиаху].
* Формирование органов управления Малхут ИсраЭль;
* Объединение народа ИсраЭль и подданных Малхут ИсраЭль: всемирная перепись (регистрация), подданство;
* Реализация: Возрождение государства Малхут ИсраЭль (Царство ИсраЭля) в Святой Земле Эрец ИсраЭль.

Движение "Малхут ИсраЭль"
New York, 5766 (2006)
Tel: 718-484-9743
E-mail: vsverdlov@optonline.net
Web: www.malchutisrael.org
Вениамин СВЕРДЛОВ

Вернуться на главную страницу


Ливанская война, российские правозащитники и ... Елена Боннэр

Война, которую развязала против еврейского государства "Хизбалла" при открытой и безоговорочной поддержке Ирана и Сирии, не могла не вызвать ответных и жестких действий Израиля. Нынешний ближневосточный конфликт мировое общественнное мнение, многие страны и правительства оценивают по-разному - от полной поддержки каждой из воюющих сторон до такого же полного неприятия их действий. Позиция России в этом конфликте уже давно никого не удивляет - особенно если советы с телеэкрана дает такое политическое мурло как Евгений Примаков. Да, у России, как писал поэт, "особенная стать", позволяющая продавать оружие тем странам и дружить с теми странами, которые мечтают об уничтожении Израиля.
Судя по развернувшейся на сайте Всероссийского Гражданского конгресса (www.civitas.ru) полемике - такая же "особенная стать" и у так называемых правозащитников России. Одному из них, еврею по национальности, точь-в-точь как в советские времена, стыдно за "зверские преступления Израиля" - особенно когда всего за один день 2 августа 2006 года арабские убийцы выпустили 215 ракет по городам и населенным пунктам еврейского государства. Второй даме-пацифистке, которой власть позволила стать членом какой-то комиссии при президенте России, "не хочется воевать", как будто кто-то уговаривает ее это делать.
Перевернутый мир, больная страна, бесправные, зависимые от власти правозащитники…
Но, как бы то ни было, дискуссия - перед вами. Читайте, оценивайте, размышляйте.


Стыдно молчать

Лев ЛЕВИНСОН, правозащитник, Москва

Зверские преступления Израиля против народа Ливана не дают права молчать. Ракетные удары по жилым домам, школам, мусульманским и христианским святыням, библиотекам. Гибель сотен жителей страны, уничтоженные и искалеченные дети...
Сообщается о 100 уничтоженных боевиках и о 362 убитых, 1350 раненных мирных ливанцах. Ради ликвидации одного террориста в жертву приносится еще четыре человеческих жизни: женщины, дети. 600 тысяч беженцев. Раздавленные судьбы людей.
На иврит это называется "Сахар Холем" ("Достойное возмездие"): за восемь солдат Армии обороны Израиля - целая страна с ее народом, гуманитарная катастрофа, война. В которой гибнут и мирные израильтяне, разрушаются их дома. Ливан ведь имеет право на оборону.
Чем отличается творимое Израилем в Ливане от преступлений российских властей в Чечне? Разве что тем, что израильские ракеты разрушают древнейший, семитысячелетний город мира Библос, что погибнуть могут памятники Баальбека, Тира, Сидона, Триполи, рощи ливанских кедров, как гибли памятники Багдада и сокровища иракских музеев при вторжении США в Ирак в 2003 году.
Израиль, при поддержке США, совершает преступление против человечности, против культурной памяти планеты.
Оправдания все те же: международный терроризм. Удобное, универсальное и - увы - долговременное прикрытие для бушей, путиных, ольмертов, для их военно-промышленных комплексов. США уже направляют Израилю новые партии бомб и ракет. Американские торговцы смертью считают прибыли и наращивают производство.
Если буши, путины, олмерты не могут руководить государствами, не сея смерть и разрушение, если они заложники ВПК и глобальных корпораций, если они не способны преодолевать политические и экономические кризисы политически и социально-экономически - они должны уйти. Они должны уйти - желательно, на скамью подсудимых - вместе с той глобальной концепцией, которую они воплощают, потому что терроризм, с которым они борются, ими же порождается.
Правозащитники мира должны заявить солидарный протест против войны в Ливане.


"Пусть ОНИ знают: победим МЫ!"
Ответ Льву Левинсону


Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ, литератор, активист российского правозащитного движения, научный сотрудник Международного института самоуправления и самоорганизации (США - Германия)


"Зверские преступления Израиля против народа Ливана… Ракетные удары по жилым домам, школам, мусульманским и христианским святыням, библиотекам. Гибель сотен жителей страны, уничтоженные и искалеченные дети… Израиль при поддержке США совершает преступление против человечности, против культурной памяти планеты" -- пишет в своем воззвании правозащитник Левинсон и призывает "правозащитников мира заявить солидарный протест против войны в Ливане".
Очень трудно спорить с Левинсоном, потому что трудно поверить, что он, культурный человек, правозащитник, еврей, наконец, лишился вдруг "памяти планеты" о том, что творили, творят и собираются творить его подзащитные человекоподобные существа -- ахмадинеджады, насраллы, асады, бенладены и им подобные? Нужно напоминать, что ОНИ собираются "сбросить в море Израиль", то есть сотворить новый холокост? Что с момента создания Израиля ОНИ пытались трижды неспровоцированными военными нападениями соединенных сил окружающих арабских государств осуществить это свое намерение? И какое бесчисленное количество жесточайших терактов против взрослых и детей, евреев и неевреев, совершали ОНИ после поражения тех нападений? Нужно напоминать, что ОНИ впервые в истории человечества ввели в практику массовое зомбирование и использование самоубийц, "шахидов", и что одного этого уже достаточно, чтобы осознать ИХ дьявольскую, апокалипсическую природу? Напоминать, что местью Америке за поддержку Израиля оправдали ОНИ разрушение "Близнецов" в Нью-Йорке 11 сентября 2001, когда в течение часа погибло более трех тысяч мирных граждан многих национальностей, включая арабов - сущий Армагеддон! -- и как тысячи "мирных граждан" на улицах многих арабских городов танцевали в тот день от радости? И наконец, надо ли напоминать, что в любом так называемом адекватном ответе на их теракты ОНИ видят проявление слабости и умножают теракты?
Сейчас жители южного Ливана жалуются перед телекамерами на израильские "зверства", но до того они преспокойно мирились с террористической деятельностью отрядов "Хезбаллы" в Израиле вопреки решению СБ ООН о необходимости разоружения этих отрядов. Вооружившись "памятью планеты", надо осознать, что нельзя считать мирным и невинным население, поддерживающие власти или отряды, пытающиеся уничтожать другие народы. Никто, к примеру, не осуждал американцев и англичан, превращавших в руины немецкие города во Вторую мировую. Тем не менее, израильская армия в Ливане и Газе делает все возможное, чтобы уменьшить число жертв среди отнюдь не мирного тамошнего населения. В частности, перед бомбежкой определенных объектов разбрасывает с самолетов листовки, в которых предлагает населению покидать соответствующие микрорайоны, чего еще не делала ни одна армия в истории.
Так что я лично солидарен с замечательным высказыванием Кондолизы Райс: "Мы добьемся создания нового, мирного Ближнего Востока! Пусть ОНИ знают: победим МЫ!"


Я не хочу победить - я не хочу воевать

Светлана ГАННУШКИНА, председатель региональной общественной благотворительной организации помощи беженцам и вынужденным переселенцам "Гражданское содействие", член комиссии по правам человека при президенте РФ


Не согласна с обоими. Но с Вадимом Белоцерковским в два раз больше, чем с Львом Левинсоном. ОНИ - это конец всякой возможности договориться, ОНИ - это позиция тех, кто обвиняет чеченцев, арабов, мусульман в терроризме. Они - это идеология общей вины, общей ответственности и общего наказания. В этой аксиоматике права человека, демократические ценности и проч. приводят к абсурду, их бессмысленность доказывается от противного.
Мне тоже стыдно молчать, но я не знаю, что сказать, к сожалению.
То, что делают сейчас власти Израиля, недопустимо.
Но как жить в окружении тех, кто поклялся уничтожить твой дом, твою семью, твою выстраданную страну?
Я не знаю ответа на этот вопрос, и поэтому молчу.
Конечно, это не просто дискуссия, это незаживающая рана.
В чем я уверена, так это в том, что сравнение с Чечней неуместно ни у Левинсона, ни у Белоцерковского. Россия не действовала в Чечне так, как Израиль в Ливане. Там бомбили свой живой город в 95г., не удосужившись даже провести эвакуацию мирных жителей, которую планировали, да передумали. Зачем? У нас людей - что грязи! Этим был, кстати, прекращен начавшийся было межнациональный русско-чеченский конфликт. До сих пор его не могут довести до желаемого накала. А в 99г. просто не выпускали людей два месяца с территорий, по которым уже били "ковровыми бомбардировками". Куда уж тут Израилю!
И Масхадов не угрожал уничтожением России. Он был готов к переговорам и в 96-м и в 2005-м. Но Путин предпочитает отдать Чечню в руки героя России, академика и средневекового властелина - Рамзана Кадырова.
И еще. Не могу согласиться с тем, что можно человеческие жизни считать на штуки. С каждым человеком гибнет вселенная, и каждая новая невинная жертва добавляется к уже принесенным, с какой бы стороны она ни приносилась.

Холокост не должен повториться
Продолжая дискуссию

Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ

Светлана Ганнушкина превратно поняла мое (и Кондолизы Райс) исходное положение "Пусть ОНИ знают: победим Мы". Она пишет: "ОНИ - это конец всякой возможности договориться, ОНИ - это позиция тех, кто обвиняет чеченцев, арабов, мусульман в терроризме. ОНИ - это идеология общей вины, общей ответственности и общего наказания".
Но у меня четко проговаривается, что "ОНИ" - это ахмадинеджады, насраллы, асады, бин-ладены и им подобные маньяки и изверги. Я даже шахидов от них отделил, как зомбированных (извергами). В статье я пишу: "Нужно ли напоминать, что ОНИ впервые в истории человечества ввели в практику массовое зомбирование и использование самоубийц, "шахидов", и что одного этого уже достаточно, чтобы осознать ИХ дьявольскую, апокалипсическую природу?"
"Я не хочу победить - я не хочу воевать, - пишет Ганнушкина, - То, что делают сейчас власти Израиля, недопустимо. Но как жить в окружении тех, кто поклялся уничтожить твой дом, твою семью, твою выстраданную страну?
Я не знаю ответа на этот вопрос, и поэтому молчу".
А ведь ответ очень прост, если суметь поставить себя на место израильтян: защищаться, как только можно! Я не хочу, чтобы Холокост над моим народом повторился, и потому хочу, чтобы израильтяне воевали и победили.
"ОНИ - это конец всякой возможности договориться", - утверждает Ганнушкина.
Но разве можно договориться с теми, кто жаждет тебя уничтожить? Мир для НИХ будет лишь перемирием, возможностью лучше подготовиться для нового нападения. Масхадов так хорошо договорился с Ельциным, Чемберлен с Гитлером, Рабин с Арафатом. Вот во главе Иордании и Египта не стояли маньяки, и договориться удалось. (Правда, после того, как их трижды крепко побили!).
Какова тактическая цель палестинского террора? Поняв, что прямой атакой Израиль не взять, ОНИ хотят террором постепенно ослабить силу сопротивления израильтян, вынуждать все большее их число покидать страну, вывозить капиталы и т.д., чтобы в один прекрасный момент снова напасть, разгромить и уже тогда спокойно всех перерезать. И я очень боюсь, чтобы так не случилось! Единственный, наверное, выход - разгромить сейчас отряды, руководимые маньяками, их остатки отбросить далеко от границы Израиля, плюс стену воздвигнуть и проложить укрепленную по последнему слову техники полосу безопасности. И США и Англия (единственно последовательно антифашистские страны!) должны помогать, не подпускать близко к границам Израиля отряды маньяков. Второй Холокост может стать смертельным для цивилизованных народов: подорвет их дух, уважение к себе.
Израильская армия перед бомбежками разбрасывает листовки, предупреждая население, чтобы люди уходили, предупреждая тем самым и своих врагов! Еще ни одна армия так не воевала! И это, наверное, максимум того, что тут можно сделать, чтобы уменьшить число жертв среди населения шиитских районов Ливана - опоры "Хизбаллы". Между прочим, не надо забывать, как веселились и танцевали толпы "мирных" жителей на улицах палестинских городов 11 сентября 2001 года!
Где-то весной я получил от Елены Георгиевны Боннэр текст ее интервью Леониду Школьнику, редактору еврейского интернет-издания в США "Мы здесь". Большая часть интервью посвящена теме нашей дискуссии. Чтобы расширить ее рамки, приведу соответствующую часть этого интервью.

Л.Ш. -- Елена Георгиевна, российский президент на своей недавней пресс-конференции заявил: "ХАМАС нам не враг", а глава российского МИДа Лавров сказал, что "у России много общих целей с исламским миром". Не кажется ли вам, что Россия скатывается к СССР?
- Не кажется, потому что России скатываться уже некуда. Исламисты никогда не были врагами России. Более того, они всегда были друзьями СССР. В 1972 году мы с Андреем Дмитриевичем побывали на моей родине, в городе Мары, что в Туркмении. Так вот, там в гостинице было полно палестинцев, в ресторане - опять палестинцы. Когда мы поинтересовались, в чем дело, нам рассказали, что здесь существует какая-то военная школа подготовки спецназа... А в октябре 73-го мы имели прямой контакт с представителями "Черного сентября", которые привалились к нам домой...
- Неужели?
- Да, они и вооружены были, и весьма четко и внятно сказали, чтобы Андрей впредь не делал "таких глупостей"...
- Каких?
- 11 сентября 1973 года Андрей Дмитриевич, отвечая на вопрос журналистов о ситуации на Ближнем Востоке, сказал (цитирую): "Эта война, которая началась с одновременных крупномасштабных операций Египта и Сирии, - большая трагедия для обоих народов: арабов и евреев. Но для Израиля в этой войне, как в войнах 1949, 1956 и 1967 годов, на карту поставлено само существование государства, само право на жизнь. Я полагаю, что для арабов эта война, по существу, результат игры внутренних и внешних сил, соображений престижа и националистических предрассудков. Я полагаю, что эта разница существует и ее надо принимать во внимание, оценивая эти события...Арабы должны ясно и недвусмысленно декларировать, что они признают право Израиля на существование в пределах границ, гарантирующих его безопасность, основные экономические интересы и будущую иммиграцию".
А на вопрос "Осуждаете ли вы сегодняшнюю политику лидеров Израиля?" Сахаров ответил недвусмысленно: "Нет. Эта страна, которая реализует право еврейского народа на государственность, борется в наши дни за свое существование, окруженная врагами, во много раз превосходящими ее по численности и материальным ресурсам. Эта враждебность сильно раздута опрометчивой политикой других государств. На совести всего человечества гибель евреев от нацистского геноцида во время Второй мировой войны. Мы не можем себе позволить повторение этой трагедии сегодня".
- Елена Георгиевна, эти слова звучат так, словно были сказаны не тридцать с лишним лет назад, а о сегодняшней ситуации. Где можно найти полный текст этого интервью?
- В сборнике "Pro et Contra", выпущенном московским издательством "Пик" в 1991 году. Если быть совсем точной - на странице 237 этой книги.
- А вы сами что думаете об этом?
- Читая эти слова Сахарова сегодня, я думаю о том, как далеки от его идей миротворцы Осло и авторы "Дорожной карты", как они запутали и усугубили трагедию. Признав первого и ведущего террориста планеты Арафата легитимным политиком, лауреатом Нобелевской премии Мира, именно они открыли путь последующим генерациям международного терроризма вплоть до тех, кто разрушил башни-близнецы в Нью-Йорке, до современных шахидов, идеология которых уже выплеснулась далеко за пределы Израиля. Способны ли понять это сегодняшние друзья ХАМАСа и защитники палестинского народа? Ведь все его беды - следствие совокупной деятельности руководителей бесчисленных палестинских террористических организаций, политики СССР, России и ООН и, как это ни парадоксально, тех американских и европейских политиков, которые считают себя миротворцами.

Постскриптум редакции "МЗ"

Ознакомившись с приведенными выше материалами дискуссии, мы посчитали важным узнать мнение Елены Боннэр об этой "правозащитной" полемике и о ситуации на ливано-израильском фронте. Елена Георгиевна тут же откликнулась на просьбу главного редактора "МЗ" Леонида Школьника.


Елена Боннэр:
"Мне стыдно называться правозащитником..."


Дорогой Леонид, спасибо за вопрос. С момента прочтения письма Левинсона я так же, как и он, испытываю стыд. Но - по-другому. Мне стало стыдно называться правозащитником, и меня аж передергивает, когда кто-то обо мне так пишет.
Я выхожу из этого почетного сословия, потому что я думаю, что не Израиль виноват в бедах и трагедиях ливанского народа, а наравне со слабым ливанским правительство виновна ООН, представители которой много лет наблюдали, как "Хизбалла" создает свою линию Мажино или Маннергейма (уж не знаю, как назвать), и пальцем о палец не ударила, чтобы помочь Ливану избавиться от разрушающей страну террористической организации. Вместе с ООН в трагедии виновата и вся объединенная Европа, тоже много лет не замечавшая, как Ливан постепенно, при совместном попустительстве ООН и этой "объединенной" Европы, превращается в государство "Хизбаллы".
Не Израилю надо бы проливать кровь своих сыновей, а всем этим никчемным организациям еще раз вспомнить, что они признали Холокост, и, признав нашу общечеловеческую вину за него, должны были защищать всеми способами - от разговорных до военных - ими созданое во искупление той вины Государство Израиль - крошечный кусочек земли, окруженный океаном злобы.
Логика требует: если ты признаёшь, что ХОЛОКОСТ был, - ты на стороне Израиля. Если полагаешь, что его не было, что он всего лишь выдумка хитрых евреев, - ты на стороне всех и всяческих аятолл и их полуграмотных последователей.

1 августа 2006

Вернуться на главную страницу


Это признак здоровья или симптом болезни нашей экономики? Дурная привычка или безобидное увлечение?
Диагноз зависит от точки зрения. Попробуем взглянуть с разных.
Иностранных ученых, бизнесменов, музыкантов, футболистов и т.д. выведем за скобки. Речь о простых трудящихся, приехавших заработать на жизнь.
С точки зрения работодателей - это полезный витамин. Они добросовестно трудятся за гроши, без квиютов, пенсий, доплат, без прав, жалоб, требований, судебных исков, забастовок, без юридической и профсоюзной защиты, без нормального жилья и медицинского обслуживания. Общественное мнение ими не интересуется. А они все-таки довольны: их семьи не умрут с голода.
С точки зрения местных трудящихся они штрейкбрехеры, сбивающие цену рабсилы. Говорят, что они выполняют тяжелую непрестижную работу, за которую израильтянин не возьмется. Неправда: возьмется, если нормально заплатят. Но зачем платить, если есть дешевые бессловесные крепостные? Типичный симптом больной экономики.
С точки зрения государства в лице представляющих его чиновников, мнения которых совершенно случайно всегда совпадают с мнениями работодателей, народное хозяйство нуждается в импортной рабсиле, чтобы его рост не остановился. Общеизвестная, но не истина.
По стране бродит определенное количество свободных денег, которые можно вложить в производство, и они будут вложены, некуда им больше деваться. Объем производства в стране зависит не от числа работающих, а от суммы вложенных капиталов. Если иностранные рабочие вдруг исчезнут, их заменят туземные безработные, и у работодателей уменьшится прибыль за счет роста зарплаты. Некоторые из них это выдержат, некоторые перейдут в другие отрасли, некоторые разорятся, а кое-кто начнет внедрять новые технологии.
Значительную часть заработанного иностранцы отсылают своим семьям, для государства это утечка денег из страны и снижение покупательной способности населения в целом. Но это не все. Не создавая проблем работодателям, они создают их государству и обществу. Плохие условия жизни и работы порождают болезни, преступность, наркоманию… А потом они ведь тоже люди, и ничто человеческое им не чуждо. Они вступают в сексуальные связи со своими, чужими и даже местными. Появляются дети, которых нужно кормить, лечить, учить… Иврит для них уже родной язык, и появляется даже право на гражданство. Их родители просят выдать вид на жительство или хотя бы продлить визы, чтобы не стать нелегалами. А то иммиграционной полиции придется отдавать их под суд и высылать за счет казны. Высылка для них нередко означает смертный приговор. А это негуманно.
Но ведь они неевреи, временная рабсила, в качестве граждан они здесь не нужны. Их приглашали не ради гуманизма, а ради наживы. Израиль не чужд гуманизма, но он плохо сочетается с интересами государства. Отсюда постоянное шараханье и отсутствие осмысленной политики в этой сфере.
Так что с государственной точки зрения от иностранцев мы имеем только хроническую головную боль.
Ну, а с точки зрения безопасности?
Иностранные рабочие делятся на две основных группы: работники-палестинцы и прочие, то-есть не палестинцы. Они различаются отношением к Государству Израиль.
Не палестинцы настроены дружественно, многие хотели бы остаться, абсорбироваться, врасти в общество и культуру. Или хотя бы подольше в еврейской стране поработать.
Палестинцы, вскормленные на бешеной антиизраильской пропаганде, настроены не очень дружелюбно. Конечно, всё не так просто. Многие не верят пропаганде и ненавидят свой бандитский режим, но помалкивают - голова дороже. Но друзьями Израиля от этого не становятся. Честно трудятся за бессовестно низкую зарплату, ощущают недоверие израильтян и опять же помалкивают. О чем? Не о хорошем же.
В медицинском смысле это скрытая инфекция, которая проявляется в момент ослабления организма. А не палестинцы похожи на полезные бактерии, живущие в симбиозе с организмом.
Можно посмотреть на проблему также с точки зрения будущего страны. К сведению наших доморощенных ксенофобов, Израиль - еврейское государство, но не мононациональное и не монорелигиозное, и никогда таким не будет, и хорошо, что не будет. В современном мире это дикость, на которую не решились даже аятоллы. А для нормального национального государства очень важно наличие дружественных меньшинств.
Они не ослабляют, а укрепляют его.
Когда мы все это поймем, кончится демагогия о евреях, неевреях по Галахе и так, атеистах, реформистах, сектантах, сефардах, ашкеназах и т. д., а также об иностранных рабочих. Перестанем искать чужаков и создавать из них врагов.
Только когда это будет? И будет ли?
Основные точки зрения мы рассмотрели - кроме точки зрения иностранных рабочих, но кого она интересует? Попробую наметить какие-то выводы и оптимальную линию поведения. Хотя - кого моя личная точка зрения интересует? Впрочем, взялся за гуж, так держись.

1. Интересы работодателей не всегда совпадают с интересами государства и общества.
2. Иностранная рабсила где-то полезна, но создает слишком много проблем. От нее желательно постепенно отказаться, и, в первую очередь, от эксплуатации палестинцев.
3. Израиль - маленькая страна, всем помочь не может. Есть много стран побольше и побогаче. Сколько можем, мы помогаем. И лучше помогать ТАМ.
4. Можно помогать и палестинцам, если их руководство вежливо попросит помощи, воздерживаясь от враждебных действий и оскорбительных высказываний. Навязываться, однако, не стоит.
5. Указания Израилю со стороны европейских и прочих доброхотов, чтобы он помогал автономии, - это наглость, и нужно об этом говорить прямо. У палестинцев множество болельщиков во всем мире, но денег им они дают мало, не хватает даже на взрывчатку.
6. Глупо думать, что страдания мирного населения или израильская гуманитарная помощь побудят бандитов прекратить террор. Им за него платят, а на мирное население и палестинских рабочих им глубоко плевать. Гуманизмом террор не подавишь. Это дело армии и полиции. И никто его не подавит, кроме них. Однозначно.
7. Подавление террора даст толчок быстрому развитию не только израильской, но и палестинской экономики. Это наилучшая гуманитарная помощь.
8. С иностранными рабочими-непалестинцами, которые сейчас находятся в Израиле, нужно разобраться с максимальной доброжелательностью, на которую способна наша бюрократия. Потому что это не нахлебники и не враги.
9. Будет справедливо, если трудовое законодательство будет одинаковым для всех: членов и нечленов профсоюзов, работников государственного и частного секторов, клиентов "коах адам" и кабланов, ну и для иностранных рабочих.
10. При решении вопросов гражданства или вида на жительство для иностранцев главным критерием должно быть дружественное отношение к стране. Впрочем, и для евреев тоже.
11. Наши ксенофобы своими воплями об угрозе еврейскому характеру государства сбили с толку и закомплексовали всю страну. Нужно не стесняясь сказать им, кто они такие, и поставить

Владимир БОРОВСКИЙ, Бат-Ям

Вернуться на главную страницу


Куда зовут лидеры?

Говорят, нет пророков в своем отечестве. Но, видимо, и у этого правила бывают исключения. Помните, лет 10 назад на страницах многих русскоязычных газет бурно дискутировался вопрос: нужна ли нам своя, отдельная от американских евреев, община или влиться в уже существующую. И многие участники дискуссии высказывали свои опасения по поводу того, не захотят ли наши амбициозные лидеры использовать русскоязычную общину не для решения насущных вопросов, о которых они твердят, а, главным образом, в своих корыстных целях. На мой взгляд, именно это и происходит сейчас.
Если коснуться деятельности еврейской общины, а именно - поддержки Израиля, тут мы свидетели очень большой и плодотворной работы. Тема эта неисчерпаемая.
К сожалению, наши лидеры ведут русскоязычную общину другим путем. Мне не забыть жаркий воскресный июньский день 2001 года. Только что произошел ужасный теракт в "Дельфинариуме" (Тель-Авив), повергший в шок весь Израиль. Более 10 тысяч американских евреев с маленькими детьми стоят у израильского консульства на солнцепеке в знак скорби и возмущения варварским убийством юных (в основном - русскоязычных) детей. А неподалеку, в Бэттери Парке наша община проводит фестиваль русской культуры, и на подмостках отплясывают девочки в кокошниках (и таких фестивалей было немало).
Что же удивительного в том, что главной проблемой на Вашингтонском форуме для наших "соотечественников" - евреев, заслоняя собой все еврейское, является сохранение русского языка и культуры? И разве удивляет только это?
Американские евреи собираются возле израильского консульства (раньше по понедельникам еженедельно), а русские евреи предпочитают иное консульство.
Американские евреи лоббируют интересы Израиля, а некоторые наши евреи усиленно работают над созданием русского лобби, а также создают какую-то непонятную народную дипломатию. 40 "передовиков" поедут в Москву на неизвестно какие средства, ведь Дума запретила даже само слово "доллар".
Американские еврейские газеты ("Jewish Week") озабочены сближением нашей общины с Москвой именно в то время, когда американо-российские отношения значительно ухудшились. И нам, на мой взгляд, следует крепко задуматься над происходящим.

М. ДВОРКИНА, "Еврейский мир", Бруклин


Нам, татарам, не всё равно


Закира ЗАРИПОВА, президент Ассоциации "Татары за Израиль" из Ришон ле-Циона,, опубликовавшая в прошлом номере "МЗ" статью "Исламисты против "Татар за Израиль", получила письмо из Казани

Уважаемая Закира Зиннуровна! Позвольте представиться: меня зовут Раис Равкатович Сулейманов. Я студент 5 курса исторического факультета Казанского государственного университета. Как Вы, наверное, догадались, я татарин, так же как и Вы. Я прочел про Вас статью Захара Гельмана, потом эта статья была перепечатана в казанской газете "Звезда Поволжья" (№19, 2006), и о существовании вашей организации "Татары за Израиль" стало известно и в Республике Татарстан. Таким образом, мне стало известно о Вас и о Вашей деятельности.
Вот уже пять лет я занимаюсь изучением еврейской истории, все курсовые работы писал по истории евреев, на историческом факультете Казанского университета вхожу в группу студентов по специализации "иудаика". В этом году осенью планирую поступать в очную аспирантуру на истфаке и писать диссертацию по истории Израиля. В нашем университете есть много научных студенческих кружков, на которых я регулярно выступаю с докладами, раскрывающими те или иные стороны истории еврейского государства. Постоянно на таких выступлениях мне приходится биться с откровенными и скрытыми антисемитами, доказывая, что сионизм - это не фашизм и не разновидность расизма, а идеология, в основе которой лежит простая идея создания еврейского государства. Я регулярно рассказываю о ближневосточном конфликте, о палестинском терроризме, о культуре Израиля. В прошлом году я был в Израиле в течение месяца и познакомился с этой живописной страной.
Уже устал доказывать и объяснять, что палестинские шахиды - это не какие-то мученики, а откровенные убийцы, готовые уничтожать детей, в том числе и наших российских детей, репатриировавшихся из СНГ в Израиль, и что ни к чему защищать палестинских террористов, якобы прикрывающихся идеей борьбы с Израилем. Тяжело объяснить людям, что те мусульманские страны, которые признают Израиль, только выигрывают от этого признания, а те, кто упрямо отказываются признавать Израиль, только теряют от этого. И я абсолютно разделяю ваше мнение о том, что мусульманский мир должен в Израиле видеть не врага, а, по крайней мере, соседа. Если мусульмане говорят, что ислам осуждает терроризм, что ислам против терроризма, что ислам и терроризм - это антагонисты и нельзя ислам отождествлять с терроризмом (с этим я согласен полностью), то мусульмане должны поддержать Израиль в его борьбе против терроризма. И не надо защищать палестинских террористов только по признаку религиозной принадлежности! Прикрываясь мусульманскими лозунгами, они порочат ислам как гуманную религию. Именно из-за таких террористов, прикрывающихся исламом, в глазах Запада и России ислам и терроризм стали отождествляться. Террористы нанесли ужасный урон имиджу ислама как гуманной религии. Задумывались ли Вы хоть раз в жизни, почему в Европе, России и США нет буддофобии, т.е. ненависти и страха перед буддистами и буддизмом? Почему и на Западе и в России спокойно относятся к этой мировой религии? Потому что террористы не прикрываются буддизмом ради совершения своих преступлений! Другое дело с исламом, которым охотно прикрываются подонки по всему миру для своих гнусных целей. И то, что в мусульманском мире есть люди, мусульмане, которые осуждают террористов и готовы поддержать Израиль в его борьбе с международным терроризмом, свидетельствует о том, что не все потеряно, о том, что ислам - это гуманная религия, религия созидания, а не разрушения, религия мира, а не войны. То, что этнические мусульмане - татары выступили в поддержку Израиля, еще раз подтверждает этот тезис.
Уважаемая Закира Зиннуровна, как Вы поняли, я разделяю Ваши идеи, цели, задачи. И готов сам приложить свои скромные силы для укрепления татаро-еврейской дружбы. Только не знаю, как вступить в Вашу организацию, существует ли в ней фиксированное членство, каковы обязанности членов этой организации. Я не знаю, есть ли сайт у этой организации. Или связь можно поддерживать только по электронной почте.
Я живу в Казани, в Татарстане, публикую в местной прессе время от времени статьи про Израиль, популяризирую еврейскую культуру. Вот готовлю доклад для Международной конференции по иудаике, которая пройдет этим летом в Москве. Этот доклад будет посвящен сравнению двух национальных лидеров своих народов - Давида Бен-Гуриона и Минтимера Шаймиева. Планирую опубликовать это в местной прессе. Готов, если Вас это заинтересует, выслать этот доклад и Вам для ознакомления. Защитив диссертацию, я буду израилеведом у нас в Казанском университете, где за его двухсотлетнюю историю не было ни одного семитолога или израилеведа.
Так что у нас много общего. Я, было, думал, что я единственный татарин, который поддерживает Израиль в борьбе с терроризмом. Но, к моему счастью, я не одинок. Оказывается, есть организация "Татары за Израиль", которая придерживается тех же взглядов, что и я.
И я готов к сотрудничеству.
С уважением,

Раис СУЛЕЙМАНОВ,
Казань, Россия

P.S. Если у форума "Татары за Израиль" есть свой сайт, то можете смело
опубликовать на нем мое письмо к Вам. Пусть знают, что и в Казани, есть
татары, солидарные с Израилем в его борьбе с международным терроризмом.

 

Об "особом" отношении к Израилю

Если не принимать во внимание "особое" отношение редакции Ислам.Ру к Израилю, то этот сайт вполне нормален, интеллектуален, позитивен. Читаешь там статьи про духовность, культуру, историю и проникаешься пониманием этой веры.
Но...
Как в известной поговорке о старухе, на которую бывает проруха, этот сайт вдруг начинает юродствовать, как только речь заходит об Израиле и обо всех, кто с ним связан...
Мы знаем, что начало третьего тысячелетия ознаменовано оголтелой демонизацией Израиля - до такой степени, что даже палестинские и пропалестинские деятели нет-нет, да вынуждены соблюдать дистанцию между собой и теми, кто был бы рад смести с лица земли Израиль - вместе с арабами, в нём проживающими. Не по слухам, а на основе конкретных фактов мы знаем, как осторожны израильские арабы по отношению к своим соплеменникам и единоверцам при поездках за рубеж. Знают ведь прекрасно, что и их в случае чего "под корень"... и даже родословную проверять не станут... как не стали этого делать крестоносцы при захвате Иерусалима и резне там всех подряд в 1099 г.
Недавняя истерично-колючая публикация в Ислам.Ру против ассоциации "Татары за Израиль" дискредитирует, прежде всего, репутацию самого сайта, так как пестрит оскорбительными словами, фразами и намёками. Она резко отличается от других публикаций того же сайта. Никакой осознанной критики там нет, НЕТ ДАЖЕ цитат из Корана или хадисов в качестве аргументов... Слова "Аллах" там нет, но слово "шайтан", однако, имеется...
Автор статьи постоянно переходит на личность Закиры Зариповой, помимо этого неоднократно упоминая представителей секс-меньшиств, к которым общественность, причастная к "Татарам за Израиль", интереса не проявляет. И с чего бы это г-же Фатиме Анастасии Ежове эта тема?
В любой борьбе есть свои правила. И даже в состоянии конфликта необходимо соблюдать достоинство. В данном случае такого не произошло, и редакция Ислам.Ру допустила громадную ошибку, разместив статью, которая вызвала сложные чувства у многих читателей сайта, в том числе и среди мусульман. Ведь совершенно ясно, что исламская духовность и культура значительно лучше нынешнего мировоззрения автора статьи.
В такой ситуации нам, строящим мосты мира между мусульманским и еврейским сообществами, остаётся верить, что результаты наших усилий переживут эти злобные публикации и что будущее подарит нашим потомкам мир и согласие!

Валерий НОВОСЕЛЬСКИЙ, переводчик,
Брюссель, Бельгия

Вернуться на главную страницу


Трагедия победы

Илья СЛОСМАН, Кармиэль, Израиль

В русскоязычных СМИ существуют устоявшиеся понятия. Например, слово «победа» пишется с большой буквы, если оно означает Победу над Германией в мае 1945 года. Причём, имеется в виду не победа стран антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне, которая произошла позже, после капитуляции Японии, а именно поражение Германии в войне с Советским Союзом. И эта война, проходившая в рамках Второй мировой, имеет своё особое название – Великая Отечественная.
Есть ещё одно слово, сходное со словом «победа» хотя бы потому, что состоит из того же количества букв - шесть, три из которых те же, в т.ч. две первые начальные. Это слово «потери». В отличие от «победы», «потери» (если, конечно, не начинают предложение), никогда не пишутся с большой буквы.
Казалось бы, эти понятия тесно связаны друг с другом. Не бывает побед без потерь. Правда, большое значение имеет соотношение между ними. Еще из древнегреческой истории мы знаем о «пирровой победе», когда царь Пирр, одержав победу над врагами, практически остался без армии. В его случае если и можно говорить о победе, то только в кавычках. Но история никого ничему не учит. Победа, одержанная с беспрецедентными за всю мировую военную практику потерями, считается советскими и современными российскими специалистами самой великой в истории человечества.

 А между тем последствия этой Победы и фактически точно не оценённые потери, усугубившиеся превратными представлениями тогдашнего руководителя Советского Союза Сталина о роли его страны в мировой политике, были настолько катастрофичными в плане экономики и, особенно, демографии, что дают о себе знать до сих пор. Развал СССР в 1991 году был одним из отдалённых результатов той Победы.
Умеющий убеждать, брызжущий талантом журналист Сергей Доренко говорит об этом так: «Подвиг народа, подвиг конкретных людей и победа – не трагедия. Нельзя сказать, что была трагедия войны, а потом трагедия победы. Это глупость. Было счастье победы».
Да, 9 мая 1945 года, после объявления о капитуляции Германии, люди радовались, это правда. Но для кого это было счастьем? Прежде всего, для оставшихся в живых, мёртвым было всё равно. Среди оставшихся в живых были миллионы, десятки миллионов калек, которых счастливыми можно было назвать только условно. Также миллионами исчислялись дети, лишившиеся своих родителей, родители, потерявшие детей, просто люди, оказавшиеся без имущества, без средств к существованию, пленные из гитлеровских лагерей, плавно перекочевавшие в советские, и т.д.
Можно ли назвать победителем еврейский народ, потерявший в итоге треть своих соплеменников? С большими оговорками. Поэтому в Израиле, например, более великой датой считается День памяти павших.
Что в этом плане можно сказать о Белоруссии, потерявшей четверть населения? Что можно сказать об обескровленной Польше? Что можно сказать о трагедии русского народа, понёсшего неисчислимые жертвы?
К сожалению, с точки зрения Доренко (ещё раз): «Нельзя сказать, что была трагедия войны, а потом трагедия победы. Это глупость. Было счастье победы».
Лучше не скажешь – глупость. И к этой глупости привело вычленение советской пропагандой Великой Отечественной войны из общего контекста Второй мировой. Это привело и к непониманию населением России поведения окружающих стран в связи с теми или иными последствиями самой страшной трагедии в истории человечества.
Люди возмущаются акциями лиц, воевавших на стороне Германии в Прибалтике и на Украине, не зная или забыв о том, что СССР находился в фактическом союзе с Германией (сначала договор о ненападении, а затем договор о дружбе) в течение трети периода Второй мировой!
Как разделить участников советско-германского парада победы над Польшей в Бресте в 1939-м? Советские – это ветераны, заслужившие почёт и уважение, а их немецкие коллеги – позорники? А энкавэдэшники, расстрелявшие по приказу руководителей Советского Союза в Катыни 20 тысяч польских офицеров, - как к ним относиться?
Российские комментаторы льют крокодиловы слёзы по поводу атомной бомбардировки Японии, забывая, что СССР объявил войну этой самой Японии 8 августа 1945 года, именно в день атомной бомбардировки Нагасаки. Если кто-нибудь из «гомо советикусов» вспоминает о Перл-Харборе 1941 года, то лишь в связи с разгромом американцев, а не в связи с нападением Японии.
В России практически ничего не известно о 10 миллионах китайцев, погибших во время Второй мировой (Китай – вторая после СССР страна по потерям в этой трагедии).
Кого интересует, например, то, что Корея регулярно отмечает День своего освобождения 15 августа 1945 года, в день капитуляции Японии?
Можно понять рядового гражданина. Где ему до таких подробностей! Но ведь Доренко-то понимает. Вопрос – как?
«С. ДОРЕНКО – Я внук, я внук капитана Красной армии, который пошел и погиб, пошел и погиб. У него орден за финскую, он получил орден за финскую войну, герой финской, и он пошел, он оккупировал Польшу, т.е. нынешнюю Западную Украину, и он пошел и погиб, понимаете, поэтому вы знаете, можно рассуждать, вообще надо было в финскую ему этот орден зарабатывать, может быть, не надо было? Может быть, надо было бы перебежать к финнам, может быть, понимаете? Ребята, не рушьте императивных вещей, наши мертвые - святые, все, точка, после этого готов с вами об остальном, готов с вами говорить».
Здесь, на мой взгляд, ключевое словосочетание «наши мертвые – святые». Именно «наши мертвые»? А наши живые? Ясно, что тоже. Не «наши» - другое дело. Кто «наши», а кто не «наши» - каждый понимает в меру своего разумения. Если не вдаваться в подробности, история, точнее трагедия, вполне может повториться.
А ведь случись ещё одна такая победа, и побеждать будет просто некому и не для кого!

ilya_sl@yahoo.com

 

Кто против "Татар за Израиль"?

 

Закира ЗАРИПОВА, президент Ассоциации
«Татары за Израиль», Ришон ле-Цион,
специально для «МЗ»

 Прямо скажу, никак не рассчитывала на реакцию ничем не прикрытой злобы, когда, связавшись с сайтом "Islam.Ru", просто захотела донести до сведения единоверцев информацию о нашей ассоциации "Татары за Израиль". И вот читаю на сайте в разделе "Пресс-клуб" статью некой Фатимы Анастасии Ежовой, провокационно названную "Мусульмане против Ислама". Кто такие "Татары за Израиль"?
А кто, собственно, такая Фатима Анастасия Ежова? Почти не сомневаясь, что статья написана новообращенной мусульманкой, попыталась что-то узнать об этой даме. В Интернете нахожу информацию, что Фатима Анастасия Ежова – "философ-религиовед, бывшая помощница Гейдара Джемаля". Тогда все встало на свои места: Гейдар Джахидович Джемаль, идеолог политического ислама, давно зарекомендовал себя врагом еврейского государства. Примечательно, что авторы и модераторы сайта "Islam.Ru" пишут название Государства Израиль в кавычках. Таким образом, эти ребята, не стесняясь, зачисляют себя в мерзопакостную банду, не признающую право еврейского государства на существование.
Фатиме Анастасии не понравился мой сын, отслуживший "в сионистской армии". А заодно и дочь, которая "готовится ее пополнить".
Госпожа Ежова, несомненно, решившая научить меня праведной жизни, дважды указала на "мою безграмотность ". Тоном рассерженной учительницы младших классов она сетует, что не понимает, мол, Закира Зиннуровна "разницы между этническим и религиозным". По ее словам, тюркский элемент в моей позиции преобладает. Как это понимать? Разве должна я разделять свою татарскую и мусульманскую сущность? Да ни в жизни! Это, вероятно, госпожа Ежова, проделала над собой жуткий эксперимент, соединив Фатиму и Анастасию. И что же получилось в итоге? Юдофобка Фатима Анастасия Ежова.
Мой отец, простой рабочий человек Зиннур Закиевич Зарипов, говорил, что "истина разбивается о ненависть". И ведь, действительно, ненавидящая евреев и Израиль госпожа Ежова выдает на сайте "Islam.Ru" старые советские страшилки про сионизм, густо замешав их на хамасовских бреднях.
Фатима Анастасия обвиняет меня в том, что я не особо задумываюсь над трагедией мусульман и палестинских христиан, к "которым вторглись непрошенные гости", то есть евреи. Что ж! Придется теперь мне просветить Фатиму Анастасию: мусульмане к народам Книги относят не только "палестинских христиан", которых Вы, госпожа Ежова, упомянули, в своей статье, но и евреев, которых Вы откровенно проигнорировали. Как и Государство Израиль, признанное 58 лет тому назад всем цивилизованным миром. И еще такой вопрос: "Известно ли Вам, Фатима Анастасия, что, согласно Корану, Земля Израилева принадлежит евреям?
Да что я вопросы Вам задаю! По всему видно - не привыкать Фатиме Анастасии Ежовой демонстрировать своё антисемитское нутро. Моя мама Миндиа Юсуповна Кималдинова про таких, как Вы, говорит: "Им ненависть глаза застлала!" Вы ненавидите Мусу Джемилева, многолетнего лидера крымско-татарского народа, только потому, что его другом был еврей Илья Габай. Вы ненавидите меня и тех татар, азербайджанцев, турок и других мусульман, а также христиан, буддистов, язычников, представителей иных религий и национальностей, которые вместе с евреями готовы встать на защиту Израиля.
Не приводя ни единого доказательства, Вы, госпожа Ежова, утверждаете, что за мной стоит израильская разведка (кстати, МОСАД пишется с одной буквой "с"). С таким же успехом я могу предположить, что вся писанина на "Islam.Ru"оплачивается Халедом Машалем, главой политбюро ХАМАСА, который прячется в Дамаске не только от израильских, но и от иорданских спецслужб. А Иордания, между прочим, мусульманская страна.
Госпожа Ежова! Вы не в состоянии понять , что и неевреи могут плечом к плечу с евреями выступать против экстремистов и откровенных убийц.
Вот Вы спрашиваете, обращаясь вроде как ко мне, не выглядывает ли из-за моей спины Шмуля Соломоновна или Сара Исааковна? Айя-яй, какие проколы Вы делаете! Прежде чем выдавать такой перл, потрудились бы узнать (обычно у российских антисемитов, по их словам, полно еврейских друзей), что Шмуль (имени Шмуля просто не существует) - мужское еврейское имя. Называть женщину Шмулей Соломоновной - это то же самое, как Вас назвать Фатимом Анастасьевичем. Да и меня в конце своей статьи Вы почему-то переименовали в Закиру Зиннуровну Зариповну. Может, и мне теперь Вас называть Фатимой Ежововной? Бахвалиться  малограмотностью, госпожа Ежова, не следует!
И потом, что Вы хотите от Шмулей, Абрамов, Соломонов, Сар, Хаимов? Что Вам надо? Что Вы к ним пристали? Что они Вам сделали плохого? Пепел замученных, уничтоженных евреев в печах нацистских концлагерей, растерзанных хамасовскими бомбами, не стучит в Вашем юдофобском сердце? А в моем татарском - стучит!
Еврейской крови нет в крови моей! Но когда я слышу, читаю очередные бредни, подобные Вашим, то готова во всеуслышание заявить: "Я – еврейка!" Польский поэт Юлиан Тувим метко заметил: "…Бывает двоякая кровь: та, что течет в жилах, и та, что течет из жил". Так вот, госпожа Ежова, Вы не ошиблись. У меня, дочери татарина и татарки, еврейская кровь течет из жил. И не у меня одной. Еврейская кровь из жил течет и у моей ближайшей подруги, вице-президента Ассоциации "Татары за Израиль" Раисы Джабараевны Тарафутдиновой. Её дети, как и мой сын, с гордостью носят форму солдат Армии обороны Израиля.
Для нацистов не существовало евреев, имеющих право на жизнь. Вы же не признаете право на существование для еврейского государства. Честные люди, независимо от расы, национальности или вероисповедания, никогда Вас не поддержат. Чем банда, стоящая за Вами, лучше эсэсовской зондеркоманды? Ничем!
… Не видела Вас, госпожа Ежова, никогда, не знаю и знать не желаю! Но выступать от имени всех мусульман права у Вас нет. Люди без чести и совести, поддерживающие безжалостных убийц, не могут быть праведными мусульманами. 

Вернуться на главную страницу


«А hиц ин паровоз», или
Кому по душе еврей-крестоносец?

«Во многом благодаря дипломатическим усилиям России Генеральная ассамблея ООН приняла Декларацию, призывающую отмечать Международный день памяти жертв Холокоста», - сказал В.Квинт, подчеркнув тем самым, что именно Россия защищает интересы еврейского народа («Еврейский мир» № 729, 2006).
Прочитав об этом, читатели газеты, должно быть, скажут: а hиц ин паровоз! День памяти жертв Холокоста давно уже существует. Теперь их стало два: в день освобождения Освенцима и в день начала восстания в Варшавском гетто (по еврейскому календарю). Отличие совершенно несущественно, разве что в новый день Холокоста (27 января) никчемная антиизраильская ООН на минуту прервет работу, чтобы почтить память жертв Холокоста. Но в жизни здешних евреев ничего, уверяю вас, не изменится: как ходили (вспомним 2004-й год) в день Холокоста под руководством Фиры Стукельман в ресторан на праздник «золотой свадьбы», так и будут ходить. Наши доблестные узники вспомнят о Холокосте лишь в случае, если их куда-нибудь пригласят как живых свидетелей трагедии.
Рассуждать, нужен или не нужен новый День Холокоста, поздно. Он уже определен, но заслуг России, как это преподносит Квинт, в учреждении еще одного памятного дня нет. Все мы знаем, кому сегодня крайне необходимо создать положительный имидж России. И еще мы знаем, ради чего запущена «утка» о выдающейся роли России в учреждении дня Памяти жертв Холокоста. И, наконец, мы твердо знаем, что Россия на такой подвиг, увы, не сподобилась. Профессор Квинт кремлевскую «дезу» резво подхватил, чтобы здесь, в Америке, вешать ее, как лапшу, евреям на уши.
Пару месяцев назад в «Еврейском мире» была опубликована небольшая заметка, в которой говорилось о том, что инициатором нового памятного дня был украинский генерал-лейтенант в отставке, Герой Советского Союза Василий Петренко. На церемонии, посвященной 50-летию освобождения Освенцима, куда он был приглашен, Петренко рассказал о своей давней мечте: приурочить день Холокоста к 27 января, когда советские войска под его командованием вошли в этот лагерь смерти и освободили оставшихся в живых узников. Участникам той памятной церемонии Эли Визелю и Леху Валенсе идея Василия Петренко понравилась. Позднее ее подхватили общество «Мемориал» и фонд «Холокост», которые долгих десять лет готовили и пробивали документацию, собирали подписи в правительственных органах разных стран, в том числе и в России.
Вот и всё. Эту информацию легко найти на Интернете. Никаких других сведений о «выдающейся» роли российской власти в учреждении Дня памяти жертв Холокоста нет.
Небольшое пояснение. Говоря о Россия, я даю оценку лишь только той ее власти, которая правит страной сегодня. Иными словами, я говорю о России Путина, Лаврова, Жириновского, а не о России Пушкина, Толстого, Тургенева. Все обвинения меня в русофобии заранее отметаю как несостоятельные. Россия, как правопреемница Советского Союза, оставила в своей истории только подвиги Красной армии, а о смерти сотен тысяч своих сограждан-евреев - из-за непринятия необходимых мер по их спасению - умалчивает.
Чудом уцелевшие бывшие узники гетто хорошо знают, что эвакуироваться можно было только из мест, где проходила железная дорога. В любом товарном составе, идущем на Восток, можно было как-то удрать от фашистов. Из отдаленных районов эвакуация не организовывалась. Евреи были брошены на произвол судьбы, и судьба оказалась к ним жестокой.
Никто не надеется и никто и не просит Россию покаяться за безразличие к судьбам ее граждан-евреев в годы Второй мировой. Но Россию просят, умоляют, пока не поздно, пока не разгорелся огонь нового Холокоста, остановить ее гнусную деятельность на Ближнем Востоке. Декларируя стремление к миру, Москва на деле ублажает, поддерживает, снабжает вооружением, новейшей техникой и оборудованием для производства обогащенного урана те страны, которые готовятся нанести смертельный удар по еврейскому государству. Об этом постоянно сообщают практически все неподконтрольные Кремлю западные СМИ.
Да, долг еврея - бороться со злом, идущим из России, как угодно, - криком, песней, словом, демонстрациями, обструкцией. Поэтому всякое заигрывание и «хождение в гости» в российские посольства, консульства и представительства заслуживает презрения - так же, как и лицемерные разглагольствования о «конструктивном разговоре», о «народной дипломатии» и о прочей чуши, придуманной так называемыми лидерами так называемой «русско-еврейской» общины Нью-Йорка.
Термин «народная дипломатия» звучит и в интервью Квинта «Новому русскому слову». Но профессор экономики проявляет при этом все свои навыки «профессора лингвистики». На вопрос журналиста о национальной принадлежности профессор отвечает: «Сын итальянца и сибирячки», а в интервью еврейской газете говорит так: « Я – еврей, дед –итальянский еврей, отец учился в хедере, мать родилась в еврейском местечке». В интервью российской газете Квинт обещает вернуть «домой, в Россию», одну десятую часть ее населения, а в американской говорит, что, мол, «нет смысла призывать людей ехать в Россию». Такие «дипломатические» коленки Квинта не вызывают доверия.
Ни на один вопрос Льва Кацина Владимир Квинт не ответил внятно, как можно было ожидать от ученого. В ответ на вопрос «Как вы относитесь к тому, что Россия передает ядерные технологии Ирану и финансирует правительство ХАМАСа», Квинт совсем не к месту стал рассказывать о неких «свидетельствах нового отношения России к Израилю», приведя в пример фотовыставку, привезенную деятелем из компании «всемирных русскоязычных евреев» Л.Бардом и милостиво разрешенную к демонстрации в российском посольстве. Потому и разрешили, видимо, что сам этот ВКРЕ создавался в Москве и контролируется оттуда же. И, кстати, где эта выставка? Почему она демонстрируется только в российском посольстве и недоступна простому брайтонскому еврею? Уверен, что это очередной мыльный пузырь В.Квинта и ВКРЕ, членом исполнительного совета которого профессор является.  
И еще об одном нюансе в общественной деятельности Владимира Квинта. В одном из интервью в «Русской рекламе» (№541), он сказал: “Конечно, я сталкивался с антисемитизмом, но в Сибири его было меньше, чем в европейской части России. В любом случае, как всегда говорила моя мама, я был очень толстокожим”. Убежден, «толстокожесть» экономиста неблагоприятно отразилась на настроениях как русских, так и евреев, которые каким-то образом соприкасаются с деятельностью этого ученого мужа. В США проживает пять миллионов этнических русских. Ставя себя на место любого из них, попытаюсь предположить, о чем он может подумать, узнав о создании новой организации российских соотечественников. Естественно, ему не понравится, что слово «русский» заменено на слово «российский». Неизбежна мысль о том, что сделано это для того, чтобы в компанию соотечественников попали и нерусские. К тому же, с чего русским американцам быть довольным, если организацию российских соотечественников в Америке возглавляет еврей, да не простой, а чуть ли не главный еврей Соединенных Штатов. На Форум российских соотечественников он привозит на автобусах большую группу евреев, которые рвутся к микрофону, берут в свои руки инициативу по сохранению русского языка и русской культуры, не зная, что четыре поколения русской эмиграции в США активно и относительно успешно решают эту задачу. Русские думают: вот, мол, сами свой, еврейский язык потеряли, а нас берутся учить...
А вот о настроении еврея, названного в иммиграции «русским», осмелюсь рассказать сам, опираясь на собственный опыт. Меня, как еврея, не может не огорчать, что «в верхах» еврейской общественной жизни вращается невосприимчивый к антисемитизму человек и к тому же еврей-крестоносец. Вы удивлены? Не удивляйтесь: профессор Квинт - кавалер ордена Золотого креста «За служение обществу». Не припомню еврея-крестоносца в нашей истории. Даже выдающийся антисемит Жириновский всего лишь кавалер Серебряного креста. Заглянув в положение об этих российских наградах, обнаружил, что Золотым крестом награждаются граждане «за особо выдающиеся заслуги перед российским обществом, многолетнюю плодотворную профессиональную и общественно-значимую деятельность, - имеющие высокий моральный авторитет и признание среди российских сограждан..., За подвижническую деятельность и особо выдающийся личный вклад в отечественную экономику, науку и культуру, спорт и другие сферы деятельности в интересах становления развитого гражданского общества и сильного процветающего российского государства, укрепление гражданского мира и согласия, социального партнерства и политической стабильности, плодотворную общественно-просветительскую работу, активную патриотическую и гражданскую позицию». Квинт включен в список российской элиты, избран академиком Российской академии естественных наук, куда недавно зачислен и кремлевский ставленник и просто неуч Рамзан Кадыров. Владимир Квинт обещал российским властям плодотворно трудиться «по возрождению великой России». Возрождение великого Израиля в планах «крестоносца» не значится. Мне кажется, это хорошо. Пусть Квинт, у которого папа – итальянский еврей, и Берл Лазар, у которого папа – тоже итальянский еврей, помогают российской власти морочить голову всему миру. А о еврейском государстве позаботимся мы сами, не торгуя ни иммигрантской честью своей, ни еврейским достоинством, ни национальной принадлежностью, и памятуя слова великого еврейского писателя Ицхока-Лейбуша Переца: «Чем больше в человеке торговца, тем меньше в нем еврея».

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

 

Нужна ли нам русская культура? 

Яков ГОХБЕРГ
, Кфар-Саба

Нелепый вопрос: нужна безусловно. Нам и всем. Нам - потому же, что и всем. Но какой смысл мы вкладываем в словосочетание "русская культура"? И насколько она русская - та культура, которую, по мнению многих и многих, мы привезли с собой, которой гордимся и которую пытаемся сохранить на новой родине?
То, что вы сейчас читаете, - не научная статья. Ни за какие коврижки не взялся бы я за нечто подобное: не моя это специальность. Я не культуролог, а технарь. Однако если вы слышали о знаменитом споре между "физиками" и "лириками", то должны помнить, что в этом споре "физики" одолели "лириков", ибо жили не только своей физикой, но и "не своей" лирикой. И всё же хочу высказать некоторые соображения по вынесенному в заголовок вопросу.
Мне представляется, что почти все мы непроизвольно смещаем понятия. Всего-то – чуть-чуть. И возникает ощущение потери чего-то привычного, дорогого и любимого. Того, в чем каждый из нас вырос. Можно ли не любить собственные детство и юность? Собственную жизнь - даже если было в ней много тяжелого и злого? Даже, если она и вовсе не задалась? Вот и вспоминаются нам: "Осинник зябкий, да речушка узкая, да синий бор, да желтые поля..." И возникает ощущение потери. Как мы полагаем, потери своей культуры. 
Пишу "мы", имея в виду людей, проживших в бывшем Советском Союзе значительную часть своей жизни. Но не только тех, кто уже достиг пенсионного возраста или приблизился к нему. Мы - это те, кто успел воспринять, как истину в последней инстанции, бетонные  словосочетания "великий и могучий русский язык", "великая русская культура" и другие, им подобные.
Русский язык действительно велик и могуч, как и любой другой. Только убеждаемся мы в этом лишь тогда, когда овладеваем этим другим языком (впрочем, и русским тоже) пусть не в совершенстве, но так, чтобы чувствовать его душу и ощущать его аромат.
И русская культура заслуживает эпитета "великая" - как любая другая. Только поймем мы, что и другая культура имеет право на тот же эпитет, лишь узнав эту другую культуру не хуже, чем русскую. Точнее, чем ту культуру, что мы называем русской.
Пренебрежение к чужим (тем более к "чуждым") культурам внедрялось в наше сознание директивно. Прошло, пожалуй, полвека, но до сих пор не могу забыть один пассаж из какой-то статьи Ильи Григорьевича Эренбурга. Подразумевая американскую культуру, он однажды написал, что миллионы пар грубой, но прочной обуви не заменят одного Льва Толстого. Понимаю - написать такое он был вынужден, и говорю об этом не в укор писателю, а для того, чтобы напомнить, какими методами убеждали нас в величии и исключительности русской культуры. И убедили.
А она в этом не нуждалась, потому что действительно была великой. Та культура, которую, по нашему глубокому убеждению, должны сохранить наши дети и внуки. Уверен - так и будет. Зря, что ли, они - наши дети и наши внуки? Они сохранят нашу любовь к чтению, потребность бывать в театрах и в концертах, посещать музеи, обсуждать прочитанное, увиденное и услышанное и, что самое важное, сохранят язык. Просто грех не воспользоваться представившейся им возможностью без особого труда овладеть еще одним иностранным языком. 
Но неужели перечисленные выше признаки привычного нам образа жизни присущи только советской, как ее называли раньше, или русской, как называют теперь, культуре? Бесспорно, нет. Это признаки образа жизни культурного человека вообще. Космополитические, если хотите, признаки.
Сказанное в равной мере относится не только к потреблению, но и к созданию культурных ценностей. Хотя есть люди, утверждающие: есть у культуры национальные границы. И не нужно пытаться не замечать их. В смысле: каждый сверчок - знай свой шесток.
С одним таким человеком свела меня судьба в купе поезда, идущего по бывшим землям Войска Донского. За окном проплывали донские станицы, отсутствием зелени и обилием пыли напоминающие здешние арабские деревни. Мне повезло с попутчиком: он оказался человеком книжным. Разговор (вероятно, потому, что проезжали мы по его родным местам)  начался с обсуждения новых рассказов Маканина. Потом перешли мы к заоконным пейзажам, к пейзажам вообще и к пейзажам в живописи. За месяц перед этим я побывал в Плёсе и, упомянув об этом, сказал, что больше всех русских пейзажистов люблю Левитана.
Собеседник спокойно меня поправил: "Левитан - не русский художник." "А какой?", - спросил я по инерции и услышал в ответ: "Российский".
Разговор на этом прервался. У меня пропало желание беседовать, а спутник, по-видимому, сказал всё, что хотел. 
Что ж, всё правильно, Левитан действительно не был русским художником. В ответе моего спутника нет ничего обидного: не надо набиваться в близкие родственники. Левитан был художником, жившим в России. Евреем, полюбившим русскую природу и проникновенно писавшим её и только её. Живи он во Франции, а еще лучше - в тогдашней Палестине, точно так же полюбил бы и писал он природу того края, где жил. И точно так же восхищались бы мы удивительным колоритом и настроением его работ. Другим колоритом и другим настроением, но восхищались бы непременно.
И наверняка написал бы о нем другой поэт строчки подобные тем, что написала Маргарита Алигер: "Милые полотна Левитана - доброе свечение берез...". Может быть, шла бы там речь не о березах, а о кедрах, но полотна были бы такими же милыми, а настроение - добрым.
А в связи с этим как быть с Пушкиным? Он, африканских корней человек, - тоже не русский поэт?
А мы там, в Союзе, читали не только Пушкина с Крыловым и Лермонтова с Толстым. Читывали и Перро с Лафонтеном, Камоэнса, Бернса и Киплинга, Диккенса и Бальзака. И слушали Чайковского и Россини, Римского-Корсакова и Верди, Шостаковича, Прокофьева, Моцарта и Дебюсси. Тосковали по долго закрытой Третьяковке и стояли в очередях, чтобы увидеть на передвижных выставках великие творения западных и восточных мастеров живописи.
Согласитесь, именно эту культуру мы привезли с собой. Как ее называть? Чья она?
Отвечаю – она наша. И называть ее нужно так - наша культура. И потерять её нельзя. Она с нами, в нас.
О чем же мы тоскуем? О нашей молодости, что прошла. Прошла там. И здесь происходит еще одна подмена понятий. Мы тоскуем по тому, ЧТО было и прошло. А воспринимаем это чувство, как тоску по тому, ГДЕ было и ГДЕ прошло. Мы полны предубеждений и привычек к категорическим оценкам. Непривычное воспринимаем, как плохое. Хотите пример?
Несколько дней назад мы с женой и одной знакомой (она в стране чуть более четырёх месяцев) ехали вечером в автобусе. Сзади сидело десятка полтора мальчишек и девчонок, по-видимому, учеников первого или второго класса. По обыкновению они громко разговаривали, звонко хохотали и даже пытались петь. И тут я обратил внимание на то, как по-разному мы воспринимаем происходящее. Нас с женой этот "детский крик на лужайке" нисколько не раздражал: дети радовались жизни, им было хорошо сейчас, и они были уверены в том, что так будет всегда. Во всяком случае, так им казалось. А знакомая была раздражена: ее шокировало чересчур свободное, по ее мнению, поведение детишек. Точно так же, как шокировало нас, когда мы были в ее "репатриантском возрасте". Просто мы уже прошли то, что ей еще предстоит - мы вошли в новую жизнь. Она стала нашей.
Точно так же, как намного раньше и легче она стала своей для наших (я имею в виду всех наших) детей и внуков. И это хорошо. Главное - не будем им мешать. Вовсе не нужно, чтобы они тосковали по нашей молодости. Пусть читают в подлиннике Чехова, Зощенко и Довлатова. Пусть читают в оригинале Мопассана,Теккерея или Фолкнера, пусть побывают и в Эрмитаже, и в Русском музее, и в Третьяковке. Но, в отличие от нас, музеи Европы и Америки, Востока и Запада они увидят не в репродукциях, а в реальности. И знаменитые оркестры услышат не в записях, а в концертных залах Тель- Авива и Иерусалима, Парижа и Вены. Да мало ли где еще!
А что же русская культура? Конечно, она нужна. Ибо нет на свете ненужных культур.

Памяти Якова Гохберга

Эта публикация – последняя для Якова Гохберга и для всех его читателей и почитателей. С утра 11 мая он был бодр, но немного простужен. В семь часов вечера пошел на запланированный прием к врачу, но того не оказалось на месте. Яков вернулся домой, а в девять вечера почувствовал себя плохо, стал задыхаться. Родные вызвали «скорую», медики почти час пытались восстановить дыхание, но бесполезно. В ночь на 12 мая его не стало – на 83-м году жизни...

Эта цифра звучит странно по отношению к человеку, чьей энергии, уму, гражданской активности и работоспособности могли бы позавидовать и многие более молодые его коллеги. Человек энциклопедических знаний и академических заслуг, специалист с мировым именем по проблемам прочности материалов,  публицист со своим, ни на кого не похожим взглядом и почерком, литератор, написавший две книги проникновенных рассказов о войне - "Мы родом из жизни..." и "Изя, Юра, Толька и другие...".
Всё это было бы будничным перечнем заслуг, если бы не одно обстоятельство – человек этот творил, писал, воевал за правду, будучи абсолютно незрячим .
И свой ежедневный подвиг он совершал с кажущейся легкостью, оптимизмом, жизнелюбием. Он буквально заражал своей энергией и известных писателей, и журналистов, и коллег-ученых: ему писали и звонили из самых разных уголков мира.
В Израиле, и это нечастый случай, с ним были дружны люди самых разных политических взглядов - от крайне правых до крайне левых. С ним было интересно! Его живой интерес ко всему удивлял! Часто он был более осведомлен о том, что происходит вокруг, чем мы, зрячие, кто может своими глазами читать, следить за телевидением и просто находиться в центре событий.
Жизнь не раз преподносила ему жестокие уроки и на фронте, и после войны, когда его, «сталинского стипендиата», во время борьбы с космополитами убрали с днепропетровского завода «Южмаш» и сослали на Урал, в Белорецк. Но он преодолел всё, пройдя путь от инженера-металлурга до главного инженера Волгоградского сталепроволочного канатного завода, руководя коллективом в 10 тысяч человек. А потом стал и деканом Волгоградского политехнического института. Входил он и в состав самых авторитетных комиссий при Академии наук СССР .
Понимая, уже живя в Израиле, что теряет зрение, Яков освоил специальную программу на компьютере и продолжил работать неустанно уже как журналист и литератор. Таланты у него были самые разносторонние. Жизненный опыт огромный. И совершенно уникальный .
Казалось, он с его юным задором будет возле нас всегда. И всегда мы будем слышать его голос по телефону, справляющийся о том, как работается, как дела у близких, которых он всех помнил по именам.
Невозможно передать словами, какую потерю понесла наша община. Ушел один из её верных рыцарей. Нам всем будет очень не хватать его голоса, такого теплого и дорогого.
Прощай, дорогой Яков! Память о тебе мы будем хранить всегда.

 

Григорий Канович, Леонид Белоцерковский, академик Юрий Колодный,
профессор Лев Лебедев, кинорежиссер Борис Салибов, Евгения Кравчик,
Александр Бродский, Леонид Школьник, Шуламит Шалит, Леонид Финкель,
Феликс Кочубиевский, Александр Шапиро, Леонид Сорока

Вернуться на главную страницу


Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Человеческая природа чувствительна ко всякому проявлению фальши. В этой прописной истине можно убедиться, наблюдая и анализируя деятельность Путина и его приближенных. С первого появления Путина на телеэкране было заметно, что от этого полковника ГБ со стеклянными глазами ничего хорошего нельзя ожидать - не моргнув, обманет. После того, как Путин пообещал Шарону не снабжать палестинских арабов и Иран вооружением, но через двое суток "забыл" о своих обязательствах, я решил, что до тех пор, пока он у власти, Израилю от России ничего хорошего ждать не следует. Словно прочитав мои мысли, Путин и его команда предприняли ряд шагов по завлечению сомневающихся евреев диаспоры (таких, как я) в ряды своих сторонников.
Генерал КГБ О.Калугин, бывший начальником Путина, в одной из нью-йоркских газет рассказал: "Мы всегда искали среди иммигрантов людей, испытывающих чувство ностальгии, скрытого патриотизма, и делали их агентами". Эта программа при Путине приобрела новый размах. Для "укрепления влияния Россия в современном мире" в 2001 году образована Всемирная Ассоциация русскоязычной прессы (ВАРП). Ее возглавил тоже, говорят, гебист генерал В. Игнатенко, а вице-президентом стал еврейский активист В.Вайнберг, владелец на тот момент старейшей русскоязычной газеты Америки. Следующий этап экспансии произошёл через год: был создан Международный совет российских соотечественников (МСРС). Для начала ему выделили 140 миллионов рублей. Инициатором этой организации официально считается сам Путин, но идею ещё Степашину подбросили экономист В.Квинт и хоккеист В. Фетисов.
В имеющейся информации о МСРС видна фальшь и расплывчатость в определении целей и задач новой структуры. В интервью российскому журналу "Новое время" заместитель Председателя Президиума МСРС В. Квинт наобещал так много, что журналист дал сенсационный заголовок: "Квинт хочет вернуть России 1/10 часть населения страны". А это немало -15 миллионов человек.
Другую песенку Квинт поёт в Америке: мол, наша эмиграция настолько активна в деловом смысле, что нет резона призывать людей ехать в Россию. Дай Бог, чтобы жили и работали здесь. Те, кто хотят работать в России, давно уже туда уехали. Огромное число эмигрантов уже работает в российском бизнесе. Самые богатые русские эмигранты в Америке, в Канаде, других странах заработали свои деньги или в России, или на бизнесе с Россией. (Беседа М. Адамович с В. Квинтом, "Новый Журнал" 2004, № 237).
В том же году, опять по инициативе Путина (слышал это из уст Б.Лазара вживую и на НТВ), родился Всемирный Конгресс русскоязычных евреев. Программа ВКРЕ так же фальшива и несостоятельна, как программа МСРС, и тоже изначально основана на интересах России.
"Многие из нас живут в России, изменившейся стране, где нет государственного антисемитизма, а на бытовом уровне он проявляется все в меньшей степени". Это сказано в то время, когда международная конференция по теме "Расизм и антисемитизм в современном мире" определила: "В России мы видим гораздо больший политический потенциал антисемитизма, чем даже в предыдущем году, а тем более в конце 90-х. Все евреи, вошедшие в руководство ВКРЕ, первое время единодушно продолжали твердить об отсутствии антисемитизма в России и любви её президента к евреям. Сейчас они приумолкли. Все труднее становится поддерживать имидж России, власть которой творит всякие гадости по отношению к Израилю, США и странам ближнего зарубежья.
Обещанное Квинтом возвращение людей и финансовые вложения в Россию не произошли. Для воскрешения работы с диаспорой российское посольство организовало через МСРС 28 апреля 2006 года в Вашингтоне конференцию русскоязычных соотечественников в США. Были приглашены представители всех этнических групп выходцев из бывшего СССР: украинской, армянской, грузинской и других общин, но помимо этнических русских, представителей казачества и иммигрантов первой половины 20 века на конференцию прибыла группа русскоязычных евреев, которая никого не представляла. Всегда была и будет среди нас категория ходоков по посольствам, консульствам, представительствам. Куда пригласят, туда и пойдут.
Благоразумие или боязнь обострения настроения общественности в связи с тем, что Россия лобызалась с ХАМАСщм и браталась с Ираном, заставило еврейских лидеров отказаться от участия в конференции. Присутствовал на ней только Л.Бард (ВКРЕ), который зачитал обращение к организаторам и участникам конференции с требованием "осудить финансовую поддержку Россией террористов, сотрудничество России с Ираном, нежелание России положить конец антисемитизму, ксенофобии и выступлениям фашиствующих групп". Такое заявление - большой прогресс в деятельности ВКРЕ. Впрочем, и раньше конгресс писал письма "Папе Римскому, Кофи Аннану, Владимиру Путину, королеве Елизавете, а также королям и королевам Дании, Испании, Швеции, Норвегии". Почему же это обращение адресовано не послу России, не президенту Путину, а всего лишь - к организаторам форума, т.е. к Квинту и Ко. Почему активисты ВКРЕ до сих пор не были замечены на митингах протеста у представительства ПА, у консульства Франции, Бельгии, судить не мне. По невнятному и растерянному тону выступлению Барда прямо из зала конференции для радио "Дэвидзон", сложилось впечатление, что участники форума никак не прореагировали на зачитанное им обращение.
Квинту пришлось по ходу переориентировать направление работы конференции. Выступая по радио, он сказал, что его организация - неполитическая, протестами не занимается, а основная задача её - сохранение русского языка и русской культуры.
Как член руководства нескольких еврейских организаций США, В.Квинт хорошо знает, что собой представляют еврейские лидеры. Он и раньше говорил о том, что "люди, которые пытаются сегодня возглавить общину, малообразованы в целом, плохо говорят и на русском, и на английском языках" ("Новый Журнал", №237). Очевидно, для косноязычных русскоговорящих в среде еврейских лидеров в программе МСРС предусмотрена работа "по сохранению и развитию русского языка и культуры за пределами России".
В нашей стране иммигранты из бывшего СССР не чувствуют недостатка в русскости. В школьном образовании русский язык присутствует, как и многие другие языки разных стран и континентов. Может быть, русскому языку непривычно в среде, где его не называют "великим и могучим", но никаких притеснений он не испытывает. Любой родитель может потребовать, чтобы его ребенок изучал русский в качестве второго языка. В Нью-Йорке есть русскоязычные детские сады. Студент любого высшего учебного заведения может взять курс русской литературы, которая здесь тоже не называется великой: в Америке все литературы великие.
Нигде в мире нет такого легкого доступа к русской литературе, какой имеется у нас в Америке. В отделе "Балтик энд славик" Нью-йоркской публичной библиотеки на 42-й улице за пять минут вам вынесут любое заказанное вами произведение русской литературы, которое в "Ленинке" могли получить только профессора и прочие "большие люди". Хотите прижизненного Пушкина? - Пожалуйста. Хотите книгу из библиотеки Конгресса? - Пожалуйста. В Центральной бруклинской и в Библиотеке иностранной литературы на 53-й улице Манхэттена регулярно проводятся встречи с русскими писателями. Там же на распродаже литературы, на которую в течение последних двух лет не было спроса, можно приобрести по удивительно доступной цене редчайшую литературу. Мне, к примеру, попался шеститомник Цветаевой (Париж) за 6 долларов, трехтомник С.Витте за доллар, "Война и мир" за 25 центов и т.д.
На популярные спектакли русских театров, на выступления эстрадных коллективов или солистов в Нью-Йорке попасть легче, чем в Москве. Ежегодный красочный фестиваль русской культуры собирает десятки тысяч людей. Он проводится даже в день, когда вся городская общественность занята парадом "Салют Израилю". В Кингсборо-колледже регулярно проводится фестиваль русской классической музыки. Депутатов горсовета учит танцевать русскую кадриль неутомимая Фира Стукельман. Мероприятий Русско-американского фонда культуры (RAAF) так много, что нет возможности их упомянуть в пределах одной статьи. Вам хочется русских песен? Пожалуйста, включите любую русскоязычную радиостанцию: "Подмосковные вечера" или современная поп-пошлятина - с утра до вечера. Каждый час слышится: "А "Россия" - одна". Неужели ещё мало русской культуры?
Надо напомнить, что этнических русских в иммигрантской среде совсем мало, а среди евреев, приехавших из бывшего СССР, только один из четырех - из России. Остальные - из других республик, и воспитаны на двуязычии и двукультурье. Вся же программа МСРС связана только с русским языком и только с русской культурой и созданы для "сохранения идентичности, национальной самобытности". Гражданин Вселенной Квинт так ответил на вопрос о своей национальной принадлежности: "Я сын итальянца и сибирячки". Если это так, то, скорее всего, русский язык и культура ему жизненно необходимы. Но как жить бедному еврею, у которого сердце начинается биться быстрее при звуках еврейской мелодии? Такому еврею хотя бы под конец жизни окунуться в мир своей национальной культуры, которой он был насильно лишен в СССР. Увы, некому ему в этом посодействовать. Клезмерские фестивали проходят в Южной Африке, Швеции и Украине, а в нашем городе, где проживает евреев больше, чем во всей Европе вместе с Россией, гремят одни только русские праздники. Люди, от которых зависит национально-культурная направленность общины, сами в национальном плане малограмотны, ассимилированы или действуют, как агенты влияния, разными путями сдерживая интерес к еврейской культуре.
В этой связи трудно понять, как могло произойти, что работу с соотечественниками и соплеменниками совмещает такой человек как Квинт. Оба объединения находятся в заметном противоречии. Если лозунг соотечественников: "Думай о России, помогай России", то евреи-соплеменники в массе своей думают об Израиле, стремятся ему помочь.
Российское влияние неторопливо, но уверенно входит в сознание людей, чьи приемники и телевизоры настроены на русскую волну. Поэтому хочу обратиться к читателям - тем, кто разделяет мое беспокойство по поводу русского зомбирования, с просьбой поделиться соображениями о том, как сохранить в таких условиях еврейскую самоидентификацию, что можно сделать, чтобы удержать соседа от настырного вмешательства Москвы. Может, пора устроить (в качестве крайней меры) акцию протеста, скажем, у офиса COJECO с требованием отправить в отставку казначея этой конторы В.Квинта?
Конечно, стыдно, что евреям приходится выступать против еврейских руководителей, но что делать? Хватит быть евреями молчания.


Чьи деньги отрабатывает Латынина?
В редакцию израильской газеты "Глобус"

В течение последнего времени в газете "Глобус" появляются одна за другой перепечатки из интернетовских сайтов, в которых упоминается моё имя в связи с моей апелляцией в Верховный Суд Справедливости Израиля по поводу запроса российских правоохранительных органов об экстрадиции Леонида Невзлина для предания его суду в России, а также по поводу способа получения им израильского гражданства.
Я признателен редактору "Глобуса", что, наконец-то, мне впервые предоставлена, не без вмешательства юриста, возможность отреагировать на очередную статью, публикуемую в ближайшем номере.
Обращает на себя внимание тот факт, что автором этой статьи является некая Юлия Латынина, которая, не будучи гражданином нашей страны, пытается оценить действия, касающиеся израильских граждан и израильского судопроизводства. Чтобы понять мотивы такой писанины, необходимо вкратце познакомить читателей с личностью автора статьи. Латынина, выпускница Литературного института имени М. Горького, известного своей советской ортодоксальностью, принадлежностью к "советско-гэбэшной" элите. Из этого института выходили большинство редакторов областных и районных газет, издательств, осуществляющих партийный контроль над идеологическим промыванием мозгов советского народа. В постсоветское время Латынина избрала себе профессию журналиста, описывающего в статьях и в своих "художественных" произведениях с большим знанием дела жизнь и деятельность отпетых уголовников. Она же выбрала для себя и позицию защиты олигархов любыми средствами и путями. Для её характеристики достаточно процитировать в связи с этим статью из Интернета (она ведь цитирует Интернет про меня) от 04.04.2005 http://www.galgai.ru/forum_main/msg_62254_62185.html под заголовком: "Журналистка Юлия Латынина "дала" Березовскому за бриллиантовое колечко". В статье говорится: "Наш герой - Юлия Латынина, обозреватель "Новой газеты" и "МК". Как же удается этой на вид скромной, миловидной женщине получать интересующую информацию практически из первых рук и, как говорится, на злобу дня? Ведь за информацию надо платить, а если платить нечем? Результат изысканий нас, мягко говоря, ошеломил. Так, в частности, удалось узнать некоторые пикантные подробности публикации интервью известного предпринимателя Бориса Березовского все в той же "Новой газете". Стало известно, что за интервью Березовский все же заплатил "кругленькую" сумму, хотя те же информированные люди сообщили, что заплатил он не только за интервью, но и за кое-что еще... За что - догадаться не сложно. Сама же Юлия, по всей видимости, ни о чем не жалеет, как говорится: "не в первой". В узком кругу Юлия даже поделилась с коллегами, что "ожидала от олигарха, как от мужчины, намного большего".Березовский, видимо, так не думает. Запал олигарх на Юлию. Не спроста же на день рождения 16 июня Березовский подарил Юлечке дорогущее брильянтовое колечко. Подобным же образом Юлия "добывала" информацию из-под руководителей алюминиевой компании "Русский алюминий", а до недавнего времени Латынина являлась любовницей скандально известного телеведущего Евгения Киселева, которого скрытая камера запечатлела в откровенных позах в окружении "путан". Кто знает, может, среди клиенток телеведущего в тот момент также была отфиксирована и Юлия. Между тем, в последнее время отечественные СМИ воспитали целую плеяду блистательных журналистов, для которых работа - не просто бизнес, а призвание. Есть такие журналисты и в "Новой газете". Хочется верить, эти люди в процессе своей нелегкой работы не растеряют свои человеческие качества, и не уподобятся таким людям как Ю.Латынина".
Латынина особенно известна своими циничными и откровенными признаниями, что, мол "только голуби летают бесплатно" (ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис). С такой философией, с позволения сказать, естественно Латыниной не понять, что есть на свете люди, которым не надо платить за их мысли, деяния. Что просто есть люди, которые сами по себе, имеют свои идеалы, за которые БЕСПЛАТНО готовы бороться и даже умереть. Вот почему она, и другие ей подобные, которые, как она, постоянно продаются "за колечки", ищет за моими действиями, а кто, мол, "за ним стоит и кто, мол, оплачивает его борьбу, статьи, книги. Нет, ей, Латыниной, этого не понять. Ей не понять, что я хочу, чтобы моя страна не погрязла окончательно в коррупции, в расизме, чтобы нами не управляли уголовники разных мастей, в частности, прибывающие из бывшего СССР и вывозя оттуда присвоенные у русского, украинского, белорусского и других народов деньги. Деньги да пахнут! А этого не понять таким, как Латынина. 40 -летняя Латынина, выросшая в эпоху крушения всех идеалов, хорошо знает, что за карьеру надо платить-и не только пасквилями. И она платит. И ей платят. Недавно она соревновалась с Шендеровичем за право стать главным редактором "Московских новостей". Статьёй, подобной "От Щаранского до Невзлина" она и пытается платить в надежде на должности и материальные блага. Её статьи по чеченской, осетинской проблемам могут служить образцом предвзятости, необъективности, продажности. Сейчас она вместе с Немцовым, Каспаровым, Кисилёвым, Шендеровичем, людьми весьма и весьма определённого прошлого и настоящего, подписала "Декларацию Комитета 2008" против Путина. Вот тут ясно, не надо искать долго, чей заказ она выполняет. Латыниной принадлежит крылатая фраза в качестве попытки защиты от нападок на олигархов в западных государствах : "Олигарх как сифилис: приличные государства ими не болеют"
Невольно хочется перефразировать фразу и сказать: " подобные Латыниной журналисты, как сифилис, приличная пресса ими не болеет"
Что касается высказанных в мой адрес Латыниной различных намёков и обвинений, то именно по причине вышесказанной не стану я с ней дискутировать и исправлять всю её нелогичность, дезинформацию, предвзятость, безграмотность, инсинуации. Замечу только, что процесс со Щаранским ещё не закончен. Последнее слово должен вот-вот сказать Верховный Суд Израиля, где рассматривается судебное решение Окружного судьи. Если по Латыниной, суды разных инстанций против Ходорковского были все несправедливы, а против меня решение всего лишь одного предвзятого человека было справедливо. Не так восприняли это решение в Израиле. Что касается моей книги о медицине, то она называется "Кровопролитие в медицине", и она не против врачей, а против медицинской системы. Латынина и ее не читала, как и моей книги "Щаранский без маски" .Это в стиле - "Пастернака не читала , но осуждаю. Приведу лишь несколько цитат о моей книге по медицине, опубликованных в десятках СМИ
*Раввин Шмуэль Авидор-Хакоен, тринадцатое поколение раввинов в Израиле:
"Доктор Юлий Нудельман - один из тех людей, которые обладают способностью
выводить из равновесия. Он не умеет быть равнодушным. Я часто спрашиваю себя, кто достоин считаться евреем? Каждый раз, читая написанное доктором Нудельманом, я думаю, вот человек, достойный считаться настоящим евреем".
* Председатель Хайфского Суда (в отст.), Председатель Всемирной Организации "Юристы и Врачи" Амнон Карми: "Значение написанного Нудельманом нельзя переоценить. Польза для изменения нашего общества от его книг и статьей огромна".
* Главный редактор газеты "Маарив" Амнон Данкнер: "Время от времени у нас появляются пророки, требующие от общества большего совершенства. К таким пророкам относится Нудельман. Как и всех пророков, его наверняка забросают камнями, но он упорно будет продолжать говорить и делать своё для нашей пользы".
* Писатель Ицхак Бен-Ор: "Если бы я был верующим, то я бы сказал, что Бог послал доктора Нудельмана нашему народу, как посылал пророков в прошлые времена."
* Профессор Давид Эрлик, Лауреат Государственной премии Израиля:
"Доктор Юлий Нудельман редкостной целостности человек. Он непреклонно отстаивает интересы больных граждан Израиля, делая это мужественно, бесстрашно, самоотверженно и с необыкновенной честностью, часто во вред самому себе, своей карьере, личным интересам".
* Судья Хаим Коен, Член Верховного Суда, Юридический Советник Правительства (бывший): "Книгу "Кровопролитие в медицине" доктора Юлия Нудельмана нелегко читать, но она моя настольная книга. Она без сомнения принесёт громадную пользу Израилю".
* Министру здравохранения Мота Гуру от депутатов Кнессета Бени Шалита, Йосеф(Йоси ) Сарида, Ицхака Шамира, Моше Аренса, Рафаэла Эйтана, Игаэла Коена, Моше Шахала, Шуламит Алони (всего12 подписей):
"Доктор Нудельман относится к величайшим врачам гуманистам Израиля. Продажные люди нашего общества его травят. Но история оценит его самого, его личный вклад в оздоровление общества".
Эти люди в отличие от Латыниной читали мои книги. Спасибо им за их слова.

Прим. редакции.
Статья Ю.Нудельмана публикуется в авторской редакции, без каких бы то ни было стилистических или иных исправлений.

Вернуться на главную страницу


"Будет вам погром!",
или Сколько лапши на Davidzon Radio?

"Перлы", которые выдаёт ведущая Davidzon Radio Виктория Мунблит, могут поразить воображение любого здравомыслящего человека. Чего стоит, к примеру, её очередная "утка" о том, что покушение на президента Дж. Ф. Кеннеди - дело рук израильской разведки, которая якобы знала о готовящемся преступлении, но сознательно не проинформировала об этом администрацию президента США? Объяснение, прямо скажем, примитивное: это была реакция израильской разведки на давление США по сдерживанию ядерной программы Израиля.
Вообще-то это "доводы" не Мунблит, а матёрого антисемита Майкла Пайпера, но Викторию это не смущает. Процитируем ее: "Дело в том, что Джон Кеннеди 16 июня 1963 г. дал указание послу США посетить премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона и вручить ему ноту с категорическим требованием допустить в только что созданный ядерный центр Израиля американских инспекторов. Однако именно в этот день, 16 июня 1963 г., Бен-Гурион ушёл в отставку. И потом он (Кеннеди - М.М.) спустя некоторое время это требование сформулировал в ещё более жёстких тонах в адрес нового премьер-министра Леви Эшколя. Эшколь, в свою очередь, заявил, что подобное требование является посягательством на государственный суверенитет Израиля.

Дело дошло до весьма жёсткой ситуации, практически чуть ли не до разрыва дипломатических отношений между США и Израилем. Когда 14 и 15 ноября того же года состоялась встреча американской и израильской делегаций по обсуждению вопроса о ядерной программе Израиля, к тому времени страсти были столь накалены, что обе делегации, походив друг вокруг друга на кошачьих лапах, решили расстаться, не задевая этот вопрос, понимая, что в этой ситуации одно неосторожное движение - и альянс США-Израиль может быть разрушен.
А через неделю, 22 ноября того же года, Джон Кеннеди был убит".
Зато после убийства Джона Кеннеди американское давление на Израиль прекратилось "раз и навсегда". Так сказать, все ужасно перепугались коварного Израиля. Преемник Кеннеди Линдон Джонсон, как только стал президентом, сразу же с перепугу дал указание ФБР закрыть дело о нелегальной переправке в Израиль 300 кг обогащённого урана. И президент Франции Де Голль "сделал из этой ситуации правильные выводы" и струхнул до такой степени, что промолчал, когда коварные израильтяне "совершенно внаглую" угнали пять французских военных катеров.
А теперь - вывод В. Мунблит:
"Так ликвидировал ли Израиль, был ли Израиль причастен к ликвидации Джона Кеннеди? Сегодня мы можем практически с уверенностью сказать: НЕТ и ДА. Нет, потому что Израиль, естественно, не имел никакого отношения ни к планированию убийства, ни к заговору.
ДА, потому что Израиль ЗНАЛ о готовящемся покушении и не предупредил об этом Кеннеди". Конец цитаты.
Кошмар-р-р!
Мороз по коже от коварства израильтян!
Жители штатов Нью-Йорк, Нью-Джерси, Коннектикут потеряли сон. Еще несколько таких передач ведущей Davidzon Radio на тему: "Сенсационные открытия! Исторические находки!" - потеряют не только сон, но и аппетит.
Вам не терпится узнать, кто же такой Майкл Коллинз Пайпер, на которого ссылается Виктория Мунблит?
Отвечаю - это один из самых известных и активных антисемитов и отрицателей Холокоста. Названия его статей типа Zionist lobby: declare war on Muslim world ("Сионистское лобби: объявим войну мусульманскому миру") говорят сами за себя. В январе 2002 г. он вместе с известным неонацистом Дэвидом Дюком побывал на "международной" конференции в Москве, на сборище так называемых "ревизионистов" - отрицателей Холокоста, где прочёл доклад "Убийство Кеннеди", полный ненависти и клеветы на Израиль. В 2004 г. вышла его книга The High Priests of War ("Жрецы войны"), в которой он утверждает, что засевшие и Пентагоне евреи-"неоконсерваторы" определяют агрессивную политику Белого дома. ...Самая скандальная 663-страничная книга М. Пайпера Final Judgment ("Окончательный вердикт "), впервые вышедшая в 1994 г. и насыщенная самыми несуразными домыслами и гнусной клеветой на Израиль, которого автор обвиняет в причастности к убийству Кеннеди, вызвала бурю негодования у всех здравомыслящих людей. Зато привела в восторг антисемитов всех мастей, особенно в мусульманских странах.
По требованию Антидиффамационной лиги книга была изъята из свободной продажи. Но масс-медиа арабских стран и по сей день продолжают цитировать и ссылаться на "исследования" махрового антисемита Пайпера.
Ссылается на него и госпожа Мунблит в прямом радиоэфире.
До какой же степени цинизма, пренебрежения истиной, неуважения к еврейскому государству надо дойти, чтобы всю эту грязь вылить на головы радиослушателей?
Кстати, позиция Мунблит совпадает с позицией отщепенца-антиизраильтянина Мордехая Вануну.
В "хорошей" компании оказалось Davidzon Radio, с чем мы его и поздравляем.
Почему бы в таком случае г-ну Грегори Дэвидзону не пригласить в прямой эфир и самого г-на М.Пайпера? Заодно - и Вануну. Да мало ли вокруг евреененавистников?
Как говаривал один известный персонаж: "Вы хотите погром? Будет вам погром!".
Судя по всему, Davidzon Radio готово обеспечить любой антисемитский заказ.

Михаил МАРГОЛИН,
Черри Хилл, Нью-Джерси
Рис. Михаила Хургина, Нью-Йорк

В чьем доме пожар?

Пожар в собственном доме не очень беспокоит американских евреев. Для них важнее тушить чужие пожары. На днях в последних известях сообщили об ужасной ситуации в Непале: ой-вэй, их король приказал стрелять по демонстрантам. А я, для того, чтобы узнать, сунули ли евреи свой длинный нос на защиту дружественного непальского народа, решил полистать здешние газеты, послушал новости и комментария русскоязычных радио- и телеканалов. Пока тихо. Никто из евреев не рвет на себе волосы, не бросает клич: "Все - на спасение братского народа Непала!", никто не ходит с шапкой по кругу, собирая доллары для их оппозиции.
Не так давно мне уже доводилось писать о том, как щедро и бездарно тратятся еврейские деньги на нееврейские нужды, о том, что любовь к дальнему, увы, перевесила любовь к ближнему. Из одной газетки, живущей за счет купленного ею брэнда, узнал о существовании Американской Еврейской Всемирной Службы (AWJS) с многомиллионным бюджетом. Эта организация, я думаю, немного позднее всё же займется Непалом. Но сегодня она занята другим, более важным для еврейской организации делом: призывает русскоязычных евреев Америки позаботиться о судьбе чернокожих христиан Судана. Для этого 30 апреля организована поездка на ста (100!) автобусах в Вашингтон. Журналист А.Ясеник поведал о "полезной и интересной инициативе известной общественной деятельницы Рут Мессинджер, которая совместно с JCRC (исполнительный директор Сюзен Грин) проводит акцию в поддержку народа Судана, подвергшегося геноциду, ничем не отличающемуся от Холокоста …".
Оставим на совести А. Ясеника и газеты, в которой он трудится, утверждение о том, что "евреи Америки поддерживают эту гуманную идею". Он что, опрос еврейского населения провел, всеамериканский референдум на деньги своих хозяев организовал? Или, может, на улицах людей за рукава хватал, выпытывая, как они относятся к суданскому несчастью?
Впрочем, мне кажется, что сам Ясеник на эту идею даже не обратил бы внимания, если бы не получил заказ на ее "раскрутку".
Евреи из моего окружения, да и вообще нормальные люди в нашей среде в такое трудное для Израиля время свои энергию и деньги отдают своему народу. А что касается суданских негров... Да, евреи могут выразить им свое сострадание, но, естественно, без организации автобусного, с горнами и барабанами, марша на Вашингтон в их поддержку.
О Холокосте поговорим основательней. Само понятие "Холокост" давно стало некой разменной монетой в журналистике, но сравнение его с событиями в Судане представляется кощунственным. "Посмотрите, - скажет любой из многочисленных отрицателей трагедии евреев, - не только президент Ирана, но и газета, именующая себя еврейской, ставит на одну доску Холокост и массовые убийства мирных жителей, характерные для любых вооруженных конфликтов 20 века".
А что же с понятием "геноцид"? В 1933 году польский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин впервые использовал это слово, которое было образовано путем соединения греческого genos - "род, племя" и латинского caedo - "убиваю". После Второй Мировой войны это слово вошло в лексикон всех языков мира.
Сколько ни провозглашай: "Никогда больше!", геноцида меньше не становится. Турки вырезали армян - это был геноцид. Советский Союз уничтожил в Голодоморе 8-10 миллионов украинцев - тоже геноцид. Что уж говорить о войнах, которые беспрерывно ведутся на нашей планете? В последние десятилетия они происходили в Бангладеш, Боснии, Бразилии, Вьетнаме, Гватемале, Ираке, Индии, Индонезии, Камбодже, Руанде, Чили. Почти всегда они заканчивались геноцидом. Россия, воюя на своей территории, осуществляет самый настоящий геноцид чеченского народа. А на русском радио Нью-Йорка частенько можно услышать мнение соотечественников, что ещё, мол, мало чеченцев убивают.
Такой же геноцид происходит и в суданской провинции Дарфур. 23 года там идет война, в которой проправительственные группировки и армия мусульманского Севера воюют с организациями, представляющими местных христиан. Война идет между кочевниками и земледельцами, между арабоязычными и иноязычными жителями, а не на уничтожение народа. В эту мясорубку попали и не всегда лояльные власти суданские негры, исповедующие христианство.
Конечно, всё это печально, но ситуация в Дарфуре никак не тянет на сравнение с Холокостом, для осуществления которого нацисты использовали тысячи газовых камер, гетто, яров и ям. Из многочисленных гетто Украины, Белоруссии, Польши, Бессарабии чудом смогли спастись десятки - из десятков и сотен тысяч.
А что Дарфур? Из него можно свободно выехать и так же свободно туда приехать. Этим пользуется и Рут Мессинджер, директор WJS, которая вместе со своей командой многократно там бывала. Добрые дяденьки и тетеньки из Америки фотографировались с суданскими детьми на руках, а затем рассылали эти фото по всем мировых информационным агентствам.
Посмотрите и вы на публикуемые нами фото, сделанные несколько месяцев назад в Дарфуре. Можно ли по веселым лицам еврейских лидеров (Мессинджер в центре) и малолетних суданцев подумать, что снимки сделаны там, где осуществляется геноцид суданского народа?
Рут Мессинджер показывала эти фотографии в еврейских центрах и синагогах разных штатов США при сборе денег для AWJS. Снимки впечатляли и умиляли щедрых американских евреев. И они не скупились на поддержку грандиозной деятельности г-жи Мессинджер.
Но почему более миллиарда христиан земного шара не очень обеспокоены судьбой братьев по вере из Дарфура? Были бы обеспокоены, могли бы содействовать их переселению в более спокойные регионы - например, куда-нибудь поближе к итальянцам, евреям и китайцам Бенсонхерста, где с недавних пор проживают и пользуются всеми льготами албанцы из Косово. Но, видимо, ситуация в Дарфуре не так серьёзна, как её преподносит Рут Мессинджер американским евреям.
А вообще-то действия возглавляемой ею WJS покоятся на концепциях, выдвинутых лично госпожой Мессинджер. Речь идет о доктрине еврейских социалистов tikkun olam, - "исправление мира". Евреи из бывшего СССР это проходили и знают, чем закончилась попытка разрушить старый мир "до основанья, а затем..." построить на его месте новый.
"Восстановите, по крайней мере, один угол нашего мира", - говорит Рут Мессинджер. В этой ее идее хватает места для уголков суданских и таиландских, вьетнамских и афганских, но не хватает всего лишь одного и самого важного для еврея уголка - израильского.
"Мы, евреи, столетиями знали притеснения, а теперь наслаждаемся благополучием и свободами, - теоретизирует г-жа Мессинджер, - поэтому мы должны помогать всем народам земли".
Эти красиво звучащие слова Мессинджер, на мой взгляд, попросту фальшивы. Ну, хотя бы в вопросе "наслаждения благополучием". По данным Института национального страхования Израиля "на 1 июня 2005 года 1,58 миллиона израильтян находятся за чертой бедности. Число детей, живущих в бедности, достигло 738 000. По данным UJA Federation, уровень бедности среди евреев Нью-Йорка за 2005 год вырос на 21%.
Известная в русскоязычном еврейском мире Америки Сара-Нехама Шварц писала о WJS: "Пусть вас не обманывает слово Jewish - еврейской эту службу можно назвать лишь потому, что ставит она еврейские силы на службу неевреям. Ее заветное желание - направить силы всех евреев на службу другим народам и сделать их "гражданами всего мира". Следуя этим призывам, евреи едут в Мексику, Перу, Африку и прочие кулички строить социализм для местного населения, сооружают уборные в Гондурасе, дома в Никарагуа. AJWS шлет волонтеров в 50 стран Африки, Азии, Латинской Америки, Ближнего Востока - кроме Израиля. Сама Мессинджер ездит по миру: Россия, Зимбабве, Сальвадор, Южная Африка, Турция… Побывала она и в Газе".
В Газе до недавнего времени существовал уютный еврейский городок Кфар-Даром. Трое детей из семьи Коэн из этого поселения пострадали во время теракта, осуществленного арабами в школьном автобусе. В этом теракте Орит Коэн, старшая, потеряла ступню, семилетний Израэль потерял ногу, а 8-летней Теиле ампутировали обе ноги. Возможно, в это время Рут Мессинджер была в Газе. Можно было ожидать, что еврейская активистка немедленно бросится к семье, в которой произошло несчастье.
Ничего подобного не случилось. Ни г-жа Мессинджер, ни ее многочисленные волонтеры до этой семьи не дошли. А ведь Коэнам требовалась срочная помощь: надо было так переоборудовать дом, чтобы дети могли по нему передвигаться на специальных колясках. Семья не в состоянии сама все это финансировать. Но, увы, ни одна из американских еврейских благотворительных организаций не заметила этой трагедии.
Таких примеров множество. После шароновской депортации евреев из Газы нет сегодня Кфар-Дарома, нет того дома с еврейскими детьми-инвалидами, который все-таки был переоборудован с помощью простых, таких как я, евреев. Семья Коэн пытается начать новую жизнь на новом месте. И никакая Мессинджер не оказывает и не окажет ей помощь даже в размере одного доллара. Еврейские миллионы ушли и ещё уйдут в Судан. Какая-то сумма (и немалая!) будет использована на автобусный вояж бездумной массы нью-йоркских русскоязычных евреев, решивших ради "халявы" что-то пролепетать на митинге в Вашингтоне в защиту боевиков Дарфура.
Кто же эти "халявщики"? Это мои соседи, люди, с которыми я ежедневно встречаюсь в магазинах или на улице. Они любят путешествовать за чужой счет. Им не важно, куда ехать - на съезд "соотечественников" или "на защиту негров Дарфура". Лишь бы везли бесплатно и кормили.
Печально, когда "халява" становится целью и смыслом жизни.

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


От Щаранского до Невзлина


Юлия ЛАТЫНИНА, "Ежедневный журнал"



Гражданин Израиля Юлий Нудельман потребовал у Кнессета ответа на вопрос: почему Леонид Невзлин получил израильское гражданство, и почему он до сих пор не выдан России. В своем запросе г-н Нудельман проявил необыкновенную осведомленность, приведя как расценки г-на Невзлина на совершение заказных убийств (5 тыс. долл. за менеджера нижнего звена, 150 тыс. долл. за мэра города), так и способы, которыми г-н Невзлин ликвидировал врагов - от огнестрельного оружия до противотанковых ракет. Насчет ракет г-н Нудельман явно перегнул палку и спутал в порыве фантазии российскую Сибирь с дорогим моему сердцу Дагестаном.
Запрос г-на Нудельмана почему-то совершенно прошел мимо внимания серьезных отечественных СМИ. А зря. То есть почему не обратили внимания, понятно: Невзлина, ясен пень, не выдадут. Стало быть, и новости нет. Новости нет - а вот обширнейший этнологический материал об особенностях мышления Кремля имеется.
Запрос г-на Нудельмана, во-первых, замечателен точным временным расчетом. После того как Путин пригласил в Москву ХАМАС, он перестал быть объектом критики в Израиле. Он стал инструментом критики. Путинскую Россию растолкли в грязи и этой грязью стали мазать конкурентов. Избирательный штаб Ликуда изготовил ролик, на котором из-под лица Путина потихоньку выступает лицо Эхуда Ольмерта, а страшный голос за кадром вещает: "Это не Путин отдаст арабам Иерусалим - это сделает Ольмерт!" В ответ Кадима уличила сам Ликуд в использовании услуг российского пиарщика Алексея Ситникова, который имел неосторожность сказать в интервью, что "всегда работает в интересах России". Скандал был такой, что Ситников спешно покинул Израиль. А как только Александр Розенбаум появился на телеэкранах с роликом в честь Авигдора Либермана, так Либермана сразу же обвинили в том, что за него агитирует член партии "Единая Россия" и подписант письма против Ходорковского.
Иначе говоря, связь с путинской Россией в разгар предвыборной борьбы по взрывной силе равна обвинению в растлении малолетних. Нудельману следовало обвинить Невзлина не только в убийствах мэров, но и в покушении на Путина. Тогда бы Невзлина, возможно, и осудили. С формулировкой "Та шо же ты, зараза, промахнулся?".
Во-вторых, запрос о Невзлине примечателен самой личностью запрашивающего. Г-н Нудельман, эмигрировавший в Израиль еще в 70-х, написал две книги: "Убийства в медицине" (про то, что израильские врачи - убийцы в белых халатах) и "Щаранский без маски" (о том, что Щаранский - агент КГБ и не сидел в тюрьме). Книжки эти замечательны тем, что их нельзя даже упрекнуть в преувеличениях или искажении действительности: это просто полет фантазии на заданную тему. Известности Нудельману они не принесли, но иск на миллион шекелей он Щаранскому проиграл. То есть с таким же успехом выдачи Невзлина вместо г-на Нудельмана мог бы потребовать Халед Машаль. Сочувствие и понимание в израильском обществе он бы встретил примерно то же.
Но, как я уже сказала, я пишу об этом вовсе не для того, чтобы объяснить, почему Невзлина никто не тронет. Я - о механизме принятия решений в Кремле.
Потому что мы имеем вот такой парадоксальный факт: есть Леонид Невзлин - фигура, вызывающая бесконечное раздражение Кремля, которое, кстати, и выливается во всякие поступки типа приглашения ХАМАСа в Москву. И есть запрос по факту получения Невзлиным гражданства. Подал его человек, судебно уличенный во вранье в пользу ФСБ, причем в тот момент, когда президент Путин стоит в общественном мнении Израиля где-то посередине между Халедом Машалем и Махмудом Ахмадинежадом.
Очевидно, у этого факта есть два объяснения. Один - вот такой у нас уровень агентурной работы. Может, люди искренне не понимали, что это не тот человек и не то время. А может, им выдали, к примеру, двадцать миллионов на то, чтобы добиться экстрадиции Невзлина, а они вместо того, чтобы организовать серьезную операцию, деньги оставили себе, а на оставшиеся три копейки договорились как подешевле.
(Так бывает. Я знаю замечательную историю одного нашего эфэсбешника, у которого бывший агент уехал в Израиль. Так этот эфэсбешник выпросил у начальства пять тысяч долларов, оформил служебную командировку на себя и жену и поехал себе в Израиль, взяв жену в качестве офицера обеспечения. Пять тысяч долларов он заныкал, попросив агента работать даром, а агент, естественно, сдал его в полицию. Пол-ШАБАКа сбежалось полюбоваться на этого красавца, когда из бумажника его жены вытащили квитанцию из прачечной на подлинную фамилию. Израильтяне хохотали так, что после некоторых дипломатических препирательств отпустили всю компанию за доставленное удовольствие).
Второе объяснение гораздо шизофреничней и предполагает, наоборот, хитроумный комплот. Оно может звучать так: окружение президента Путина каждую неделю пугает его очередным заговором, устроенным Леонидом Невзлиным. Эти люди нуждаются в Невзлине как в постоянном источнике президентской паранойи. Если бы Невзлина не было, они бы его выдумали. Поэтому им совершенно не нужна выдача Невзлина. Они специально выбрали самый неудачный момент и самого неудачного жалобщика, чтобы получить отказ и продемонстрировать президенту Путину, что его окружают одни враги.
Вопрос: какая из версий верна - версия о глупости или версия о хитрости?
Ответ: это совершенно неважно.
Нетрудно заметить, что какая бы из версий ни была справедлива, обе они приводят к одному и тому же результату - усиливающейся технической паранойе в Кремле. Это как с выборами Януковича: деньги на проект проели, но его провал объяснили происками ЦРУ.
Раз не выдадут - значит, заговорщики. Значит, весь мир, включая Мосад, ЦРУ и МИ-6 - соучастники Невзлина. Это страшные люди. Они отравили Ясира Арафата и Слободана Милошевича, они подбросили в московский сквер Английский Радиоэлектронный Камень, они стоят за исламскими террористами, которые служат своим западным хозяевам (исключая, разумеется, славных ребят из ХАМАСа). И только спецслужбы и верные друзья президента Путина способны спасти его от гибели.


Религия в светском государстве


ОТВЕТ ЮРИЮ ВДОВИНУ


Часто можно услышать, что государство не должно вмешиваться в религиозную сферу, которой должна быть предоставлена автономия или, по-русски говоря, самостоятельность. Это верно, но только отчасти. Во внутреннюю сторону вероучения различных религиозных объединений светское государство действительно не должно вмешиваться. Для государства, а точнее говоря - для его законодательства, просто не существует многих религиозных понятий. Таких, например, как секта, святыня, благодать, дьявол. Но это не означает, что государству вообще не должно быть никакого дела до религиозных объединений. Религиозные объединения, как и все негосударственные учреждения, согласно Конституции РФ, отделены от государства, но не отделены от общества. Отделение религиозных объединений от государства не означает их отделения от государственного законодательства. Религиозные объединения имеют юридический статус и платят налоги. Чиновники часто неправильно понимают принцип отделения религиозных объединений от государства как их правовую дискриминацию и изоляцию от общества. Но отделение от государства означает, в основном, невозможность для религиозных объединений участия в политических выборах и приход к власти. Религиозные объединения должны, таким образом, подчиняться общегражданскому законодательству. Конституция РФ (ст.29.2), УК РФ (ст.282) запрещают действия, возбуждающие ненависть на социальной, расовой, национальной, религиозной почве. Очевидно, что примером такого действия является намеренное надругательство над религиозными изображениями, символами и другими объектами почитания, что запрещает также Кодекс об административных правонарушениях (ст.5,26). Точно так же, как является уголовно наказуемым надругательство над национальными гербом и флагом (УК РФ, ст.329).
Законов, как видим, достаточно, почему же они почти не применяются? Дело в том, что в законах не даётся четкого определения надругательства. Но суть дела от этого существенно не меняется. Закон можно уточнить при доброй воле законодателя. При желании нетрудно различить антиклерикализм художников-передвижников и намеренное осквернение распятия Христова, как нетрудно различить антисемитизм и критику отдельных представителей еврейской национальности.
Иногда говорят, что законодательство не дает определения понятия святыни, а потому не может идти речь о её оскорблении. Но закон не даёт многих определений, например, основных этических понятий добра и зла, что не мешает ему оперировать и пресекать нарушения принципа добра в обществе. Закон, таким образом, должен пресекать только действия (не мысли и не убеждения), провоцирующие гражданские беспорядки. Любой социально вменяемый гражданин должен признать справедливость такого закона. Ясно также, что любой закон формален, не может предусмотреть всех случаев и имеет ограниченную точность своего применения. Вряд ли данный закон может пресекать все возбуждения ненависти относительно небольших религиозных групп, не имеющих юридического статуса. Повторим, что ни один закон не может всё предусмотреть. Но и такой закон может быть в целом справедливым и приносить, соответственно, пользу обществу, предотвращаю вред. Есть здесь посягательство на свободу слова и печати? Полная свобода может быть только для мысли. Свобода слова и печати уже подлежит некоторым ограничениям (нельзя клеветать и оскорблять других людей; в Европе, например, недопустимы насмешки над холокостом). Свобода действий подлежит ещё большим ограничениям (УК РФ содержит много таких ограничений, включая ст. 282).
Казалось бы, что здесь непонятного? Но почему-то часто раздаются возражения: "мы, мол, в светском государстве живём, инквизиции нам не надо". Поэтому повторим ещё раз: закон направлен не против инакомыслящих, инаковерующих и "еретиков", как и не против каких-либо национальностей и рас, а против действий провоцирующих гражданские беспорядки на национальной и религиозной почве. На то государство и существует, чтобы соблюдался, иногда и принудительно, принцип справедливости. Если мы, конечно, не хотим в России войн на религиозной почве, как это недавно имело место в арабских странах. Мудрый законодатель предотвращает такие вещи, а не провоцирует.
Таким образом, есть законы и есть их правоприменение. Хорошие законы можно извратить и довести до абсурда. Так что без здравого смысла и при хороших законах не обойтись.

Игумен Вениамин (Новик),
Санкт-Петербург

Время - бить окна...

Опытные пользователи компьютеров, обладающие сверхчеловеческим чутьем, давно предполагали в компании "Майкрософт" нечто инфернальное. И это подтвердилось - недавно выяснилось, что Билл Гейтс спонсировал изгнание евреев из древней части Земли Израиля, исторического надела колена Иегуды - сектора Газы. В ходе трансфера принадлежавшие еврейским фермерам сельхозтеплицы, стоимость которых составляла несколько сотен миллионов долларов (теплицы Гуш-Катифа экспортировали в Европу высококачественные овощи на 100 миллионов долларов в год. При этом на экспорт уходила лишь четверть всего произведенного в этих теплицах: 75% выращенных в поселениях овощей продавались в Израиле), были выкуплены у евреев и переданы арабам всего за 14 миллионов долларов, собранных спонсорами. Посредником при передаче теплиц был бывший глава Всемирного банка Джеймс Вулфензон. Фонд Билла Гейтса внес большую часть этой суммы - 10 миллионов долларов, остальное было собрано американскими евреями, миллиардерами Мортимером Цукерманом и Леонардом Штерном.
Участие мировых финансистов еврейского происхождения в деле разрушения Израиля - не новость. С первых шагов сионистского проекта именно ассимилированные еврейские толстосумы были в числе его основных врагов.
Однако нееврей Билл Гейтс впервые обозначил свое участие в попытках ликвидации еврейского государства. Возможно, компания "Майкрософт" и Билл Гейтс рассчитывают дешево заполучить еврейских специалистов хай-тека, которые превратятся в бесправных беженцев в случае окончательной реализации планов "Нового Ближнего Востока".
"Беад Арцейну" призывает - не пользуйтесь продукцией "Майкрософта". Сегодня на рынке есть достаточно альтернатив продукции этой компании.

Раввин Авраам ШМУЛЕВИЧ,
председатель Международного Гиперсионистского
движения "Беад Арцейну" ("За Родину!"),
Секретариат Движения

Вернуться на главную страницу


ОТМЫЧКА ИЗ ЛЖИ
К итогам выборов в ВСО

Недавно завершились выборы во Всемирную сионистскую организацию (WZO-ВСО). В них приняло участие 75686 человек, т.е. всего около 2,5% от числа американских евреев, имеющих право участия в выборах. Столь ничтожное количество участников неудивительно - оно лишь подтверждает факт деградации этой "всемирной" организации, её превращение в организованное сборище "профессиональных (по М.Марголину - "пузырчатых") евреев" и, как следствие, полную потерю авторитета и популярности. На сей раз активное участие в выборах приняла и русскоязычная группа интересантов под громким названием "Русскоязычные евреи Америки за Израиль" (RAJI) со списком аж из 50 кандидатов.
В №538 газеты "Форвертс" (печатный орган RAJI-ВКРЕ) от 17-23 марта в подборке материалов, включающей и интервью с г-м Щигликом, подведены итоги этих выборов. Интервью готовил "сам" г-н Немировский.
Начнем с заглавия: "Мы открыли дверь", то есть RAJI сообщает, что именно эта организация открыла дверь в ВСО для представителей русскоязычных евреев Америки. А под заголовком, чтобы не было сомнений, помещены фотографии пяти человек без указания имен. Читатель должен вроде бы понять, что именно эти пятеро - и есть избранные в ВСО представители RAJI.
Увы, это не так. RAJI если и открыла дверь во Всемирную сионистскую организацию, то с помощью отмычки из лжи. Потому что впервые для "русских" эта дверь была открыта четыре года назад, на прошлых выборах во Всемирный сионистский конгресс. Тогда были избраны три делегата - Ира Золотова - "Общий дом" (Вечерний Нью-Йорк), Ихил Бродский (Чикаго) и нью-джерсиец Алекс Рашин (Ассоциация евреев из б.СССР, президент - Л.Стонов). Они-то и открыли дверь.
Но вернемся к фотографиям. На двух из них изображены А.Либерман и Ю.Штерн, которые не имеют никакого отношения к Америке, поскольку они постоянные жители Израиля и не проходили по списку RAJI. Остались трое фотопортретов на первой странице газеты - г-да Бранован, Щиглик и еще кто-то (по-видимому, Ренко), но это не имеет никакого значения, поскольку выбран-то был всего один делегат - не пять и даже не три, а один. Ниже приведена таблица результатов по всем участникам выборов.

Итоги выборов

1
Assoc. of Reform Zion. of America, ARZA
55*
2
Religious Zionist Slate (RZS)
35^
3
Conservat. Zionist org., Mercaz USA
32
4
Zionist org. of Amеrica, ZOA
5
5
Hatikva (Meretz and Ameinu)
5
6
Likud
3
7
Herut
2
8
Greens
2
9
Reconstructivist
2
10
Bnei Zion
2
11
AZA Baltimore
1
12
RAJI
1

Итого делегатов 145
* ARZA: 1997г. - 70; 2002г. - 61; 2006г. - 55 делегатов.
^ RZS: 1997г. - 16; 2002г. - 29; 2006г. - 35 делегатов.
Мы (JNL) рекомендовали избирателям голосовать за RZS
--------------------------------------------------------------------------


Для избрания одного делегата требовалось не менее 522 голосов. Всего избрано 145 человек. Судя по приведенной официальной таблице результатов голосования, за RAJI было отдано 0,85% (или 643,3 голоса). Заметьте, по всей Америке. Вспомните громкие публикации RAJI о том, что собрано 1165, затем более 1500, 2000 и т.д. Единожды солгав...
Теперь давайте посмотрим, что поведала нам пара "Щиглик-Немировский" в своем, извините, "интервью". Прежде всего отмечу, что подборка материалов под названием "Мы открыли дверь" с подзаголовком "К итогам выборов" (включая упомянутое выше интервью) результатов выборов не содержит: никаких данных, никаких цифр. Другими словами, поле расчищено для любых измышлений.
Используя эту возможность, г-н Щиглик заявляет: "Сегодня нам удалось открыть дверь в ВСО". И продолжает: "Трое наших представителей (их имен Щиглик не называет - В.Р.) будут участвовать в работе его правления…". Кто же, интересно? Или их имена засекречены? Вторая часть фразы - насчет участия в правлении - тоже ложь, ибо в правление может войти только один из пяти делегатов. Г-на Щиглика это не смущает: "Я уже говорил, что трое наших представителей поедут летом 2006 года на конгресс ВСО". Опять, мягко говоря, неправда, ибо избран-то один.
Напоминаю, полное название RAJI на русском языке - это "Русскоязычные евреи Америки за Израиль", но в "интервью" Израиль вообще не упоминается. В заключение г-н Немировский спросил г-на Щиглика: "Что же практически надо делать, Дмитрий?", и получил достойный Гоголя ответ: "Делай, как я!".

Виталий РАЕВСКИЙ, JNL
Черри Хилл, Нью-Джерси

Коротко об авторе
Доктор Виталий Раевский окончил МИХТ им. Ломоносова. Автор 51 патента на изобретения и более 250 научных работ, опубликованных в США и странах Западной Европы. По ходатайству президента Никсона был включен в 1973 году в список 11 отказников, которым разрешили репатриироваться в Израиль. Работал профессором кафедры аэронавтики хайфского Техниона. С 1988 года в Америке, куда приехал по приглашению нью-джерсийской компании, выполняющей заказы министерства обороны.


Прыщ на Брайтоне,
или Как это было век назад

На Брайтоне вскочил прыщ. Не на самом деле, а чуточку выше, но сыпь уже пошла по всему телу, и началась чесотка. Чесать языки у нас умеют так, что никто не сравнится с Матильдой моей. На радиоточке уже открыта молотилка под названием "Избирательный участок".
Избирательной чесоткой брайтонцы будут маяться до осени, пока в ноябре не прижгут этот прыщ, и зуд рассосется сам по себе. Похоже, этот педикулез для брайтонцев - болезнь неизлечимая. Сколько раз их уже учили, что негоже выпрыгивать из штанов, когда этих самых штанов нет, - ничего не помогает. Хотят в депутаты. Твердят: "Наша община должна иметь своего представителя хотя бы в горсовете". Уже выучили слово "канселмэн". Уже по традиции наезжают на "кансэлвумен" Адель Коэн. Им необходимо "выбрать человека, способного решать проблемы общины", которой нет, и высасывать из пальца проблемы, которые есть. При этом никто не знает, что такое община и почему "эти отмороженные американцы" нас так называют.
Не отмороженные, но слегка поджаренные брайтонцы все знают и понимают. Все должно быть, как у Буденного: мит а шашкэ, мит а фляжкэ, митн в лоб твою мать. Если в российских думах сидят бездумные, но богатенькие деляги, почему бы в нью-йоркский горсовет нам не протащить своего? А вдруг? Но "вдруг" не будет, они это хорошо знают. Обратного назад нет. Однако под избирательную кампанию можно отхватить какие-то гранты, и пока митинговая чесотка благополучно кончится, можно на ней кое-что заработать. Пусть даже не деньги, а какой-то имидж активистов и лидеров. Но лучше всего зелеными, потому что наши активисты бескорыстно любят "бабки".
Совершенно напрасно они рвутся в хоть какую-нибудь власть. Это еще заслужить надо. Со стороны хозяев дома смотреть на это противно, но они делают вид, что ничего такого не происходит и даже вроде бы как поддерживают, но на самом деле глубоко презирают эту кошачью погоню за собственным хвостом.
Полагаю, что наши "активисты и лидеры" имеют весьма смутное представление о том, что кто-то побывал здесь раньше них. Им неплохо было бы знать историю, хотя бы изредка заглядывать в ее анналы. Ведь сто лет назад были в Нью-Йорке еврейские общины, которые оставили довольно глубокий след в истории нашего города.

Тогда эмиграция из России шла полным ходом, и приезжали сюда люди без гроша в кармане. Они не рассчитывали на социальные программы, на медицинское обслуживание, и благодарили Америку за то, что дала им приют, спасая от погромов и издевательств черносотенцев.
Крутились, выкручивались, создавая свои землячества, общины. Они назывались труднопроизносимым словом на идиш - ландсманшафты, т.е. землячества. У каждого землячества был свой духовный лидер, свой журнал, свой театр, свое сообщество. Евреев в те времена особенно не жаловали. Они считались белыми неграми. В нынешних краеведческих музеях сохранились таблички от ресторанных дверей, на которых начертано: "собакам, неграм и евреям вход запрещен". Сразу указывалось на место. Антисемитизм в Америке был всегда, только государственная власть его не особенно одобряла, закрывая глаза на дикие выходки расистов. Так вот, люди из самых первых волн русско-еврейской эмиграции начали перекрывать кислород этой заразе. Ценой своего труда, ума, таланта и предприимчивости они поставили народ свой на то место, которое он и занимает в современной Америке, и с которым только попробуй не считаться!
Изучением истории еврейских общин Америки занялись не наши "лидеры и активисты", а белорусский ученый-математик Виталь Зайка. Должен заметить, что далеко не все математики - рьяные антисемиты вроде Шафаревича. Виталь Зайка раньше работал в Институте физики Белорусской Академии наук, а сейчас - в Институте еврейской истории (ИВО). Он хорошо знает идиш со всеми его диалектами и особенностями. Вместе с известным этнографом Дувидом Кацем провел научные экспедиции по заброшенным еврейским кладбищам Белоруссии и Литвы. В библиотеках Нью-Йорка отыскал "Книги памяти", написанные евреями в 20-30 годах прошлого века, книги, в которых сохранились описания быта, культуры, особенностей жизни старинных белорусских городов и местечек. Койданово, Пружаны, Ружаны, Бобруйск, Пинск, Слоним, Шклов - более сотни удивительных томов. А последняя его работа - о еврейских общинах США, какими они были в начале века.
Как они образовались? Общины, землячества стали появляться в США во второй половине XIX века в связи с массовой еврейской эмиграцией, которая стала увеличиваться с 1880 года. Люди ехали сюда без языка, без денег, без ничего. И, естественно, искали пристанища среди своих. Первыми возникли общины из крупных городов - Вильно, Варшавы, Минска, Одессы, Гомеля, Витебска. Позже образовались землячества Белостока, Бреста, Гродно, Могилева, Пинска, а еще позже - из местечек, которыми фактически и являлись малые городки - Клецк, Воложин, Слуцк, Борисов... Здесь была представлена практически вся география черты оседлости. Счет этих общин шел на сотни. Через эти ландсманшафты и происходила интеграция евреев Российской империи в американское общество. Интересно, что сама структура этих общин была построена на демократических принципах, что соответствовало государственной структуре страны. А принципы эти - равенство всех, выборность и подотчетность руководства всем членам общины. В этом было их отличие от традиционных еврейских организаций и радикальных партий, к которым они примыкали в прежней российской жизни.
Общины занимались обеспечением материального положения своих членов, медицинским обслуживанием, поддержкой в случае болезни или утраты трудоспособности, кредитованием, похоронами. Еще раз подчеркнем: тогда в США не было стройной системы социального обеспечения, и болезнь или несчастный случай ставили человека на грань полного краха. Поэтому принадлежность к общине была своего рода социальной страховкой для иммигранта. При общинах создавались фонды помощи по старости, в случае принудительного выселения, и даже ... забастовочные фонды - если в результате забастовок члены общин оказывались без денег.
Виталь Зайка приводит такой пример. Ошмянская община в 1926 году выделила своим забастовщикам фонд в размере 1500 долларов - сумма по тем временам немалая. При этом штрейкбрехеры изгонялись из общины безжалостно.
Но не хлебом единым жив человек. Огромное внимание уделялось нашей культуре. Вторая авеню в Нью-Йорке в тот период представляла собой современный Бродвей, только там были театры на идиш с постановками по рассказам и повестям Шолом-Алейхема, Менделе Мойхер-Сфорима, спектаклями, которые шли прежде на сценических площадках Варшавы, Одессы, Харькова. Все делопроизводство в землячествах велось исключительно на идиш. На этом же языке публиковались уставы ландсманшафтов, издавались журналы, "Книги памяти". Распространение билетов на спектакли идишских театров служило источником пополнения общественной кассы и считалось святым делом. Одновременно решались две проблемы - экономическая и культурная. Богаче становились как сами общины, так и театры, а пьесы были посвящены обустройству в новом свете и отражали проблемы иммиграции, "злобу дня".
Отдельно надо сказать о журналах. Прежде всего они представляли читателю руководство общины (скажем Шкловской, Пинской или Клецкой), здесь же помещалась реклама фирм, которые спонсировали издание или общину, но самое главное - некоторые из них отличались высоким профессиональным уровнем, публикуя на идиш рассказы о родных местах, о проблемах иммиграции, стихи и даже пьесы. Исследователь утверждает, что некоторые публикации в художественном отношении не утратили своей актуальности и сегодня. По этим публикациям нередко проводились диспуты о проблемах сионизма, обсуждались наиболее актуальные проповеди раввинов, вопросы профсоюзного движения и борьбы еврейских рабочих за свои права.
А потом время поставило вопрос об объединении средств для новых иммигрантов. В 1902 году на собрании представителей общин было решено создать Еврейское иммиграционное общество (Hebrew Immigrant Aid Society) - тот самый знаменитый ХИАС, через который прошел каждый из нас.
Так же, как наша еврейская эмиграция потащила за собой т.н. "нелегалов", то есть неевреев, так и наши предшественники из еврейских местечек потащили за собой и белорусское население малых городов и местечек черты оседлости. Многие белорусы (да и украинцы) мечтали о лучшей доле и устремились вслед за своими соседями за океан. Удивительно, но Виталь Зайка проследил на основе документальных материалов еврейских общин взаимосвязи и взаимопомощь белорусов и евреев. Он приводит такой пример: выдающийся просветитель, лексикограф, составитель идиш-английского словаря Александр Гаркави, родившийся в Новогрудке, принимал активное участие в общественной жизни, был связующим звеном между евреями Восточной Европы и Америки. Одно время он был представителем ХИАСа при иммигрантской службе на Элис-Айленде. И стал свидетелем того, как группа "русских мужиков из северо-западных районов Российской империи" (так тогда называли белорусов) была задержана, и ее должны были депортировать, так как у них не хватало 25 долларов, необходимых для въезда в страну. Их было 55 человек. Александр Гаркави поручился за них, подписал гарантийное письмо, ходатайствовал перед комиссаром по эмиграции, и их впустили. Когда в шелтере при ХИАСе для них не хватило места, он снял для них комнаты, и вскоре эти люди нашли работу и встали на ноги. Один из них оказался жертвой несчастного случая, и Гаркави оплатил его лечение в госпитале. Об этом они рассказали в своем письме на родину и пожаловались на отсутствие переводчиков на Элис-Айленде.
Российская Дума тех лет постановила выплачивать 20 тысяч рублей иммиграционным властям США для приема беженцев из России. На эти деньги был основан приют для россиян и оплачивался русскоязычный чиновник на Элис-Айленде. Отдельным пунктом было указано, что 6 тысяч золотых рублей должно быть истрачено для россиян иудейского вероисповедания, но ХИАС отказался от этих денег, поскольку Россия не без оснований считалась врагом евреев.
Белорусско-еврейские контакты продолжались в общинах по профсоюзной линии. Белорусы пытались создать свои организации, подобные еврейским землячествам, и для этой цели пользовались помещениями ландсмашафтов для проведения своих собраний.
В связи с антиимиграционным законодательством США, политики изоляционизма приток новых эмигрантов резко сократился. Но к тому времени благодаря деятельности общин очень многие евреи встали на ноги во всех сферах деятельности, а общины стали настолько богатыми, что могли помогать своим землякам в местечках разрушенной войной и революцией Европы. На средства общин (а это уже были миллионы долларов!) закупалось продовольствие, оборудование, одежда, оказывалась помощь и деньгами. Вот тогда-то и была образована организация, про которую все мы хорошо наслышаны - Джойнт. И образована она была ни кем иным, как еврейскими общинами Америки.
Иногда помощь землякам была сопряжена с риском для жизни. Например, эмиссар Джойнта, как представитель Волковысского общества взаимопомощи (Wolkowysker Relief Society) Гарри Нохимов в 1920 году направился из Нью-Йорка в родной Волковыск, но угодил на войну, которую советская Россия вела с Польшей. Войска Тухачевского были под Варшавой. Нохимов через Данциг и Ковно добрался до Вильно, где вскоре был арестован. Под Белостоком его настигла эпидемия тифа. Только через 16 недель ему удалось добраться до Волковыска, где он распределил 55 тысяч долларов, собранных Волковыской общиной в Америке. Через год он вновь повез туда денежную помощь. В том же году Брестская община Нью-Йорка собрала 80 тысяч долларов для брестских евреев, и эти деньги были доставлены в Брест специальными курьерами. Позже брестские евреи Америки передали для города и окрестных местечек еще 110 тысяч долларов в качестве пожертвований.
Еврейские общины-землячества помогали общинам России, Украины, Белоруссии, но с укреплением советской власти эта помощь стала доходить только наполовину, а членов комитетов, которые распределяли помощь, большевики начали арестовывать. Более того, русские создали специальную организацию "Идгезком" ("Идишер гезелшафтлэхэр комитет" - "Еврейский общественный комитет"), офис которой находился в Нью-Йорке, стали издавать провокационные листки на идиш, чтобы скомпрометировать Джойнт и блокировать его работу по организации посылок в Россию.
К счастью, "Идгезкому" не удалось облапошить еврейские общины, не удалось отобрать у них половину собранных средств. Когда евреи Нью-Йорка разобрались в сути этой провокаторской деятельности, "Идгезком", его отделения и издания были в 1924 году закрыты.
Это лишь некоторые факты нашей истории. Она богата и интересна. Но мы не знаем ее, прислушиваясь к тем "активистам", которые пытаются втянуть нас в свои гешефты, в том числе и в сомнительные избирательные кампании.

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

Вернуться на главную страницу


ГАЗЕТЫ ДЛЯ КЛОЗЕТА

О характере нашей печати

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

О телевидении, радио и журналах мы уже говорили. Сегодня полистаем газеты и посмотрим, насколько они соотносятся с нами. Для начала вспомним замечательную детскую книжку "Республика ШКИД", в которой рассказывалось, как юные бродяги и воришки в школе имени Достоевского, где всех их приучали к нормальной жизни, были "охвачены" газетным бумом. Сначала каждый класс, а потом и каждая парта в этом классе стали выпускать свои "издания", и проявили при этом удивительную свободу слова. Это было искренне, бескорыстно, хотя и привело ко всеобщей бузе. Одна газета так и называлась - "Бузотер".
Нечто похожее происходит и у нас в США, но при этом никакой бузы не наблюдается. Хотя понятия у тех, кто эти газеты выпускает, примерно такие же, как и у шкидцев.
Слово "газета" - итальянское, и означает оно мелкую монетку, по-русски грош или копейка. Столько она и стоила. В России даже была такая газета с названием "Копейка". А журналистами, репортерами, политическими аналитиками и даже издателями стали во время российского газетного бума - кто бы вы думали? Конечно, евреи. Потому что, по твердым убеждениям тогдашних и нынешних черносотенцев, они-то знали, как мутить воду и сеять смуту.
Основоположником российского газетного дела считается Петр Великий. До него выходили "Ведомости", но они считались секретными, потому что предназначались исключительно для тех думных дьяков, которые занимались иноземными делами. Петр снял гриф секретности, и газета стала доступной для всех, кто учен грамоте. Грамотный человек должен был знать новости, когда Россию поднимали на дыбы и вздергивали на дыбу.
Еще один любопытный, но необходимый для нас исторический факт: после революции и гражданской войны множество убежавших от "окаянных дней" россиян оказалось разбросанным едва ли не по всем странам Старого Света. В 20-30 годы прошлого века произошел невероятный газетный бум в истории русской журналистики. В Праге, Париже, Берлине, Белграде стало выходить свыше тысячи (если быть точным, 1004) газеты на русском языке. Были они разнокалиберные, разных направлений и спектров - от "Эриванского вестника" до "Сионистского листка". Телевидения тогда еще не было, никто не смотрел в экран "глупого ящика для идиотов", никакой помощи белым эмигрантам никто не оказывал, всем надо было работать и как-то общаться. И газеты стали средством общения людей, выброшенных в изгнание, теми центрами, которые объединяли по интересам и политическим пристрастиям.
Это очень увлекательная тема для будущих исследователей - эмигрантская печать. Тем более, что в этих газетах сотрудничали самые светлые головы России - Бунин, Мережковский, Гиппиус, Саша Черный, Цветаева, Ходасевич, философы и политики. Белая эмиграция еще надеялась вернуться в Россию, поэтому для нее главное было - сохранить язык, культуру, традиции. Но в течение двух десятилетий произошло то, что называется химическим словом "абсорбция". Надобность в газетах, которые к тому времени скомпрометировали себя связями с Коминтерном, т.е. с чекистами, отпала сама по себе. Они умолкли навеки.
А что же происходит с нашей эмигрантской печатью? Количество газет тоже сразу стало расти, как на дрожжах, и лопаться, как мыльные пузыри. Это были газеты без журналистов, их делали те, кто к культуре печатного слова не имел никакого отношения. Эти издания никого не объединяли, большинство из них были абсолютно воровскими. И задача перед ними стояла одна - извлечь доход из быстро развивающихся "русских" бизнесов.
Давайте посмотрим трезвым взглядом на печатное дело нашей волны иммиграции. Но прежде определимся с понятием, что же такое газета?
1. Средство массовой информации.
2. Средство общения людей.
3. Поле битвы идей и интеллектов - политических, нравственных, культурных, писательских.
4. Средство влияния на массы.
5. Элемент языка и культуры.
6. Летопись жизни общины.
7. Средство пропаганды, пиара, манипуляции сознанием.
8. Страницы нашей истории.
9. Рекламный бизнес.
Заметим на полях, что качество издания определяется наличием мысли на один квадратный сантиметр газетной площади. Поэтому в газетах должны работать журналисты - люди, специально обученные этой профессии, имеющие талант к этому делу. Кого из журналистов Нью-Йорка вы можете назвать?
А теперь попытайтесь наложить эту матрицу на любую из купленных вами газет. Какая из них совмещается с этой матрицей? Никакая, ни по одной из граней, за исключением рекламы!
Средствами МАССОВОЙ информации они никак быть не могут, поскольку тиражи этих изданий карликовые.
Средством общения людей они никогда не станут, потому что делаются не для людей, а для рекламодателей.
И полем битвы идей они быть не могут вследствие отсутствия таковых.
Управлять массами людей не могут потому, что наша община неуправляема, а идея продвижения нашего представителя в органы власти просто смехотворна.
Манипуляция сознанием имеет место, но направлена на тех, кто это сознание медленно, но неуклонно теряет.
С культурой еще сложней, поскольку попса, навязываемая почтенной публике, к культуре никакого отношения не имеет.
Что же остается?
Остается реклама. Она-то и помогает изданию выживать, а кому-то приносит доход.
Вот и всё.
Следовательно, не газеты у нас, а рекламные листки с претензиями называться СМИ и ворованными в Интернете сомнительными сенсациями.
А между тем жизнь ставит множество вопросов, которые следовало бы обдумать и вместе обсудить. Например, такой: почему мы стали циничными, во всем разочарованными, почему доллар победил нас и сломал быстрее, чем сталинские лагеря ломали наших отцов? Почему крысятничают даже созданные с благородными целями фонды еврейской взаимопомощи? Почему счастливы люди, которые нашли себя в еврейской религии?
Знаю одного крупного производственника, начальника цеха огромного автозавода, который выпускал "сороконожки" для транспортировки ракет. Здесь он стал верующим иудеем. Спросил его, как он пришел к этому. Ответ буквально потряс: этим он избавился от страха. Иудаизм, еврейская традиция - это даже не религия, а философия выживания, борьбы и страдания, философия жизни.
Знаю летчика, который, отлетав свое, стал писателем, а здесь, в Америке, - глубоко верующим человеком. Свет и смысл жизни он увидел в Торе.
Старший офицер, прошедший сквозь кровь и грязь чужой войны в Афгане, растолковал мне то же самое.
Теперь вопрос на засыпку: вы в какой-нибудь здешней "русской" газете читали об этом? Даже в тех, которые по какому-то недоразумению или спекуляции называют себя еврейскими?
Здесь, в новой для нас стране, мы живем в новом времени, в новых реалиях, не осознавая их. Но активно ломаем головы над национальными идеями и проблемами Украины, Белоруссии, России. Почему же чужие проблемы нам ближе своих? А между тем все национальные идеи, четко отвечающие на все самые сложные вопросы, изложены в Торе, в еврейской философии жизни. Оказывается, нет национальных идей, есть лишь общечеловеческие: не убей, не укради, не пожелай ближнему того, чего не хочешь себе...
Мы отвыкли от серьезного разговора. Копание в сексуальных проблемах, во всяческих извращениях человеческой психики и комплексах идиотизма - вот что нам подсовывают чуть ли не ежедневно. Если всё это читать, то возникает ощущение конца света или начала войны против Человека. Когда-то самый читающий в мире народ отвык от мысли, от книги, газеты. Зачем, если голые тёлки мельтешат в телеящиках, а думать больно?
Мы живем в Америке как бы в укрытии, не понимая и не воспринимая ее культуру, мы пытаемся наложить матрицу прошлого на матрицу будущего. Человек в эмиграции страшно одинок, он превращается в биологический вид. А ведь нужно не только жить, но и понимать, что с нами происходит. Нужно мужество для жизни, умение постигать человеческий дух, подняться над бытом, над временем - в этом может помочь газета, если делается она не коммерческими, а чистыми руками профессионалов.
К сожалению, мы оказались интеллектуально не защищены тем багажом культуры, который потерялся в пути, перед безумными и бездумными телесериалами, которые навязчиво пропагандируют нам местные газеты.
А что же в них, в этих газетах?
Провинциальный шабаш сатанизма, черная магия, белая магия, порчи, наговоры, как послать на кого-то проклятие, отрывки из Донцовой, Марининой - несть им числа - книг, которые литературой даже с натяжкой не назовешь. Под это дают рекламу. И получается не просто коммерция, а целенаправленная дьявольская работа, кем-то направляемая. Начитавшись таких наших газет, испытываешь ощущение, что ты выпал из жизни, находишься в сплошном абсурде, в зазеркалье.
Вернуться в нормальное человеческое состояние - значит, перестать читать газеты. Иначе человек начинает псеть. Эмигрантские газеты - это ни что иное, как смесь чесотки с параличом. Бульварщина и порнуха приносят прибыль. Убийцы и проститутки, вал крови, пошлости и грязи - под это дают рекламу, это товар. А те, кто выпускают такие газеты, - это люди, умеющие с удивительно умным видом отравлять воздух. Они и определяют наш информационно-духовный уровень.
Вот "Новое русское слово" - единственная и неповторимая в нашей иммиграции газета. Выходит чуть ли не ежедневно. Только вот непонятно, зачем. Знаете, что в ней нового? Только дата выпуска. Русское ли это слово? Не очень, ибо с великим и могучим у газеты постоянные нелады. Ее бы называть "Слово нового русского" - было бы справедливее, ближе к истине. Да и можете ли вы себе представить, что газета, выходящая в Нью-Йорке, делается в Киеве? Большинство материалов сработано железной рукой ремесленников-самотужников. Плюс плохие пересказы англоязычной прессы. Среди авторов - одни и те же фамилии, журналистских имен нет, они блистательно отсутствуют. Про это издание откровенно и точно рассказал в свое время Сергей Довлатов в своем "Соло для IBM" и в переписке с Игорем Ефимовым. Оно, это издание, при жизни гнобило писателя, называя его "лагерным вертухаем". А сейчас в редакции висит портрет Довлатова. Вот уж воистину подтверждаются слова Галича: "А у гроба встали мародеры и несут почетный караул".
Справедливости ради следует сказать, что лишь однажды была предпринята попытка сделать из НРС газету, когда ее редакцию ненадолго возглавил Георгий Вайнер. Он разогнал бездарей, пытался создать авторский коллектив, привлечь профессиональных журналистов. Но все скоропостижно закончилось: от думающего писателя быстро избавились, бездарь была возвращена на насиженные места, и все вернулось в первобытное состояние. Газету успешно довели до ручки, ее потребовалось немедленно продать украинско-израильскому медиамагнату, в результате чего она стала ни русской, ни украинской, ни израильской и вообще не газетой, а этакой чебурашкой: не поймешь, то ли зверушка, то ли безделушка.
Есть у нас еще два еженедельника, позиционирующие себя как еврейские. Казалось бы, принадлежность к мудрому народу предполагает высокого класса профессионализм. Дудки! В обоих - ни одного профессионального журналиста. И вообще, кому они нужны?! Куда в большей цене рекламные агенты: они полезней.
Еврейский мир воистину велик и разнообразен, ибо населен неординарными людьми. Поэтому газета с таким названием просто обязана быть хотя бы пристойной. Как бы не так! Она пуста, как барабан. Как писал Бертольд Брехт, шагают бараны в ряд, бьют в барабаны. Кожу для них дают те же бараны.
Первая древнейшая профессия всегда соседствует со второй.
Существуют разные времена: одни зовут к себе максимально талантливых людей. Их приходит много. А потом настают другие времена, которым не очень нужны талантливые люди. Нужны другие - исполнительные, тщательные. Но я никак не могу понять, почему бизнес, коммерция отвергают творчество. Судя по американским англоязычным изданиям, это не так. А вот по русско-еврейским - именно так. Для нас, иммигрантов, все времена - сиротские, и нас никто не намерен усыновлять. Тем более что сегодня не требуется большого ума, чтобы заниматься чужой профессией: не нужно ни навыка, ни опыта. Те, кто делают "Еврейский мир" и "Форвертс", имеют весьма скудное представление о том, что они делают. "Форвертс", например, сумел надеть чужой мундир, купил чужой брэнд, но при этом несет свой собственный бред.
Нужны конкретные факты? За мной не заржавеет. Есть у меня хороший приятель, человек потрясающей судьбы. Он реальный герой одной из моих книг. В прошлой жизни учитель русского языка и литературы. Хороший учитель. Здесь, уже пребывая явно не в комсомольском возрасте, закончил колледж и стал бакалавром по американской литературе. Но до этого Афанасий (Хоня) Борисович Эпштейн оказался единственным, кому удалось выжить из всех узников гетто двух местечек - Шепелевичи и Круглое. В 12 лет он пережил гибель родителей, а всего в гетто погибли 49 его родных и все, кто жил в Круглом, Шепелевичах, Белыничах. Он укрылся в подвале, куда полицай бросил гранату. Хоня выжил, выбрался из кровавого месива и ушел в лес. Он убежден в том, что Б-г его уберег, чтобы сумел учитель рассказать обо всем, что пережил и видел. В лесу Хоня встретил партизан, стал разведчиком, подрывником, ходил "на железку", был ранен. Спас, вытащив из укрепленного гарнизона гитлеровцев сына советского генерала. Потом, после изгнания нацистов из Белоруссии, стал в 15 лет солдатом, опять воевал, был ранен. Выжил наш Хоня всем смертям назло. После войны хотел стать офицером, но в училище кому-то не понравилась его фамилия и его не приняли. Стал учителем и много лет учил детей. И уже здесь, в Нью-Йорке, не один год собирал деньги, чтобы увековечить память своих родных, погибших в трех гетто маленьких белорусских местечек. Не обращался за помощью ни к одной из общественных организаций, все делал сам. И вот готова мемориальная плита, вот-вот состоится открытие камня-памятника.
Позвонил Хоня Эпштейн в "Еврейский мир", чтобы там опубликовали объявление об этом. И что услышал в ответ?
- С вас сто долларов.
Он хотел опубликовать не коммерческое объявление, не рекламу о продаже подержанного драндулета. Но и за священную память о жертвах Холокоста потребовали плату. И это - в еврейской газете, для которой тема Холокоста должна быть основной!
Когда я узнал об этом, позвонил своему коллеге-журналисту, которого знал еще по Союзу, рассказал ему о Хоне и спросил:
- Может ли быть такое в еврейской газете?
- Только в еврейской и может, - услышал ответ.
Единичный случай, скажете вы.
Но точно такие же истории мне рассказали и бывшая ленинградка Полина Менделевич, и харьковчанин Марк Раковский, который никак не мог опубликовать свою статью о писателе Анатолии Кузнецове, первым рассказавшем о Бабьем Яре. В еврейской газете Марку сказали, что статья редакцию не устраивает. В другой с ним даже и разговаривать не захотели.
Я уже ничему не удивляюсь. Претендующий на роль главной еврейской газеты "Форвертс" дошел до того, что под рубрикой "Евреи глазами именитых" публикует откровенно антисемитские опусы, не утруждая себя даже элементарными комментариями. К "именитым" в "Форвертсе" причисляют откровенного антисемита Бориса Миронова, сопредседателя Национально-державной партии России. С каких это пор подонок, от которого шарахается даже Жириновский, стал именитым? И почему в "старейшей еврейской газете" надо читать то, от чего мы бежали? Например, такое: "Сегодня в России всевластие жидов, они на всех ветвях, на всех сучках российской власти... в жидовских руках пресса, у евреев наши финансы, заводы, нефть и газ... Учитывая горький тысячелетний опыт всех народов, мы должны вывести непреложное правило: ни грана власти жидам! Ни маленькой власти, ни большой, никакой. Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать".
Добро бы напечатал подобное Проханов, но даже он сегодня поостерегся бы этого. Я не знаком с редактором "Форвертса", но полагаю, что он человек большой физической культуры и к журналистике имеет такое же отношение, как "именитый" Миронов - к печати, министром которой в свое время был. Такие опусы мог бы с радостью перепечатать какой-нибудь Нафигулла или Насралла в любом арабском листке. Наверное, действительно нет на свете краше птицы, чем свиная колбаса...
Обозревать все выходящие по-русски газеты Нью-Йорка - занятие бессмысленное, поскольку они таковыми не являются. Самодеятельность, не более того.
Хотелось бы еще обратить внимание на издания, подконтрольные Москве. Их не так уж мало, и свою работу они выполняют в соответствии с "социальным заказом". Здесь у нас размножаются абсолютно желтая "Комсомольская правда", "Московский комсомолец", выходящий под другим псевдонимом, не хватало только московского ОМОНа. Но пока он не пришел, омоновская работа по "разложению противника изнутри" продолжается. Арабских мальчишек, швыряющих камни в израильских солдат, называют "палестинскими Гаврошами", хамасовцев - "борцами за национальную независимость", а Россию - "нашей страной".
То ли по недосмотру, то ли по заказу проскальзывают и явно антиамериканские сочинения. Из этих не совсем чистых источников читатель узнаёт, что в Россию из Израиля вернулось "множество эмигрантов". "Счет блудных сыновей и дочерей России идет уже на десятки тысяч. Из Израиля вернулось 50 тысяч человек, из Европы и США - чуть меньше". Откуда такие цифры, не сообщается. Может, всё это для внутреннего потребления?
Специализируется на антиамериканизме и реэмигрант Виктор Фридман, который уже три года работает в московском баскетбольном клубе "Динамо". Вот какими откровениями делится он с КП: "Средний выпускник средней школы США похож на среднего дебила. В Америке тоска зеленая. Меня как бы пересадили в другой горшок и забыли полить. Американское общество суррогатное, все ненатурально. Нормальную девушку в Америке найти проблематично. Американки все, как с конвейера, а наши здесь быстро портятся, перерождаются в моральном плане. Мы как бы с разных планет: "Буш - козел, идем в постель". В России идиотизма больше, чем в Америке, но наш идиотизм роднее, понятнее. В России гражданских свобод больше, чем в Америке. США - хрюкающая страна. В Америке коммунистов больше, чем в России сейчас. Нормальный человек жить в Америке не может".
"Русская" группа газет работает, я бы сказал, профессионально подло. И не случайно их главная тема - российская попса, тусовка на Рублевском шоссе, кровь, секс - всё это делается для того, чтобы вырубить последние извилины у тех, кто покупает эти листки для чтения в клозете.
Единственная просьба к читателям таких газет: убирайте их со стола, где хлеб лежит.

Вернуться на главную страницу


"Маркиз маркизе сделал сделку..."
О характере нашей печати

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

Ах, какая бумага! На ней бы красоваться сонетам Шекспира или Петрарки! Или, на худой конец, мыслям хоть каким-нибудь. А на ней печатается журнал "Метро", в котором все мертво, несмотря на суетливые старания придать ему некий молодежный оживляж.
Говорят, бумага все стерпит. Если бы эта бумага обладала некоторыми лакмусовыми свойствами, то все листки издания были бы бордовенькими. Не от политической окраски (какая она может быть здесь?!), а от стыда. И хотя издание позиционирует себя как "самый популярный русскоязычный нью-йоркский еженедельник", никогда собственноглазно не видел, чтобы его покупали. Его выдают в аптеках как бесплатное приложение к лекарствам в качества пургена - расслабляйтесь, граждане!
Давайте же расслабимся и полистаем этот шедевр современной журнальной публицистики, который на днях отметил свое двухлетие и, как он сам пишет о себе, любимом, "прошел славный путь".
Но сначала небольшое историческое отступление.
Как известно, первым профессиональным журналистом на Руси была женщина. От скуки она издавала свой журнал, на страницах которого спорила с французскими энциклопедистами и великими философами о свободе и демократии, но с позиции, которую эта дама занимала в российском обществе. Позиция была завидная - матушки-царицы. Звали ее Екатерина Великая, и она могла себе позволить некоторое вольнодумство. А вот когда размышлять о высоком и реальном стали отдельные штатские лица, то своего коллегу-журналиста Ивана Новикова она повелела посадить, а другого литератора-путешественника Александра Радищева, который слишком много видел, обозвала "злодеем хуже Пугачева" и приказала примерно наказать. С тех пор прошло более двухсот лет, но в традиции русской журналистики сохранилось стремление будить мысль, говорить о главном и терпеть за это всяческие тиранства.
Казалось бы, любой здешний журнал обязан соблюдать традиции профессиональной журналистики, которая отнюдь не вторая древнейшая профессия (таковой ее сделали искатели сенсаций из желтых изданий), а профессия, в которой долго не живут, но несут свой крест честно, и за эту честь готовы страдать.
"Метро" представляет собой, в основном, программы телевидения и путеводитель по театрам и концертным залам, разбавленный байками о половой жизни фанерных поп-звезд и изредка - интервью с "именами", которые на слуху у потребителей масс-культуры. Ну, конечно же, хлеб и источник существования "Метро" - реклама. Но остается еще много голого места, которое заполняется собственной продукцией. Вот она-то, эта продукция, нас и интересует, поскольку позволяет в некотором роде судить о нашей обширной, но несуществующей общине.
Главный материал в номере, который мне попался, - отчет о двухлетнем юбилее издания, об "этапах большого пути". Текста мало, зато какой! Фотографий много, но говорят они куда больше, чем текст! Каждое лицо ВИП-персон - глыба интеллекта, на котором уже отпечатан вердикт. Это рестораторы, торговцы водкой, доктора (и хорошие, и разные), отцы-благодетели из Федерации еврейских филантропов, лимузинщики, турагенты, содержатели похоронных домов, ювелиры-продавцы, дамы самых честных правил.
Как говорят поляки, компания не велька, але бардзо пшезвоита: гицель, гувняж, ксендз местечковы, тши мае сестры, яшчэ тши курвы и я. Для тех, кто не знает польского, переведу только начало фразы: компания не слишком большая, но очень достойная и далее по тексту. И этой публике очень хочется иметь своего представителя в горсовете для координации своей буйной деятельности! Им и в сенат штата хочется, и вообще охота порулить Америкой, научить ее, бедную, демократии.
Не могу удержаться от цитирования: "Яркой светской тусовкой в ресторане "Распутин" отметили свою вторую годовщину со дня рождения мы - самый популярный русскоязычный нью-йоркский еженедельник "Метро".
Вам это ничего не напоминает? Помните, как писала газета, выходившая под псевдонимом "Правда"? "С большим трудовым и политическим подъёмом встретили трудящиеся отстающего колхоза "Прогресс" очередной съезд КПСС".
Эпоха переменилась, штампы остались.
Продолжаю цитировать, только не подумайте, что это отрывки из Зощенко. "Гости входили в роскошно убранный ресторан по красной дорожке. А в зале их ждали потрясающие сюрпризы. С высокого потолка спускались люстры, сделанные из разноцветных журнальных страниц, на столах выстроились причудливые пальмы из банановых листьев и орхидей, пирамиды из конфет... столы ломились от яств, а водка "Империя" и вино от Дозорцева лились рекой".
Гости и хозяева охотно позировали и давали интервью представителям аж трех телекомпаний. Все друг друга награждали, слова произносили, задували свечи. "День рождения - это своеобразная мозаика из цветов, подарков, музыки и поздравлений". Вот такой высокий штиль, шедевр журналистики. И завершается эпистола так: "Вам было весело? Нам тоже!"
Если этот вопрос относится к читателям юбилирующего еженедельника, то нам от этого было скорее смешно и грустно.
Аркадий Ягудаев - профессиональный фотограф. Он отразил это "событие" достаточно талантливо и ярко, показав тусовку брайтон-братии во всем ее великолепии. Факты, как говорится, на лице.
Писатель и режиссер Эфраим Севела рассказывал мне как-то о тех временах, когда ресторан "Распутин" называли Смольным русской мафии. Заседали там обычно бравые ребята, которые слыли грубиянами даже среди брайтон-братии. А Эфраим в ту пору задумал фильм "Попугай, говорящий на идиш". Денег, понятно, не было. И когда Севела грустно пил пиво, размышляя о бренности жизни художника в эмиграции, к нему подошел один из завсегдатаев и спросил, о чем грустит еврейский режиссер. Эфраим поделился с ним своими бедами. И минут через двадцать брайтонский авторитет, обойдя столики, принес и вручил режиссеру чек на 400 тысяч долларов. Фильм Эфраима мы смотрели в Союзе, а когда приехали сюда, узнали, что собравшие на фильм деньги уже перестреляли друг друга, кто-то сел пожизненно, а кто-то отправился в мир иной, где кино не показывают. А Севела работает нынче в Москве.
Я вовсе не намерен романтизировать первопроходцев Брайтона, но боюсь, что они были щедрее и ценили искусство куда больше, чем сегодняшние сливки здешнего русского бизнеса.
Грустно оттого, что именно эта публика определяет духовную жизнь эмиграции. Они - в телевизоре, газетах, журналах, на приемах в российской миссии, их свежевыжатые улыбки везде. Хозяева жизни! Под их вкусы и интеллект делаются газеты, журналы, телепропрограммы. Газето- и журналочитатель - никто. Его квотер при карликовых тиражах никаких материальных выгод издателю не приносит. Чего же на него ориентироваться? Да и кто он такой? К тому же ориентиром для всей этой публики служит российская желтая пресса. Какие очки надевает Алла Пугачева на заседания Общественной палаты? С кем спит Кристина Орбакайте? Кто развелся и кто с кем сошелся? Что можно увидеть в замочную скважину?
Сегодня в России от качественной печати осталось две-три газеты. И это не случайно. Потому что такова политика: пусть люди меньше думают, а побольше развлекаются. И чтобы без всяких там комплексов. В телевизоре - секс, кровь, ментовские войны, Лолита, "Принцип домино" и всё, от чего нормального человека должно тошнить. Газеты превратились в "веселые картинки", а мыслящих журналистов там попросту убивают.
А мы что - хуже? Развлекайтесь, расслабляйтесь, а мы будем юбилеить под текущую рекой водку. И когда в стране сокращаются 140 социальных программ, когда старики с трудом сводят концы с концами - зачем об этом говорить? Вроде как нас это не касается. Мы будем пить и сношаться, как дети. Кто там имеет наглость свои права отстаивать? Это всё злопыхатели и завистники.

Но вернемся к глянцевым страницам и посмотрим, кто же главный герой "самого популярного" издания. Вот знакомое имя - Лев Трахтенберг (на снимке). Журнал представляет его так: "Известный нью-йоркский импресарио и бизнесмен, добрый и веселый человек, душа любой компании. С июля 2005 года - заключенный федеральной тюрьмы, где отбывает 5-летний срок по крайне противоречивому обвинению...".
Иногда в печатных органах врут, иногда привирают, иногда уклоняются от истины. Но чтобы так нагло и беззастенчиво врать! Относительно того, что это "добрый и веселый человек, душа любой компании" спорить не буду - в компании с ним пить не сподобился. А вот то, что сидит он "по спорному обвинению", - ложь несусветная. Во-первых, хотя бы потому, что обвинялся он в нелегальной поставке в ночные клубы Нью-Йорка и Нью-Джерси российских проституток, которых беззастенчиво и обворовывал.

Во-вторых, судил его не какой-нибудь Басманный суд, а ни от кого не зависящий суд обоих штатов. В-третьих, Трахтенберг сам во всем сознался и сотрудничал со следствием, заключив с судом сделку, в результате которой получил не по заслугам, а вдвое меньше. Его жена Виктория Ильина, кстати, на сделку такую не пошла и получила десять лет. Обвинение было не спорным, а четким и ясным.
Всё, как в детском стишке:

Маркиз маркизе сделал сделку:
Он поломал маркизе
Брошку,
Потом, чтобы утешить крошку,
Купил ей новую безделку.

Так зачем же понадобилось вставлять павлинье перо в свиной зад? А для того, чтобы создать образ героя-зэка, ибо никто из деятелей русского бизнеса от американской тюрьмы не застрахован.
Сделали Трахтенбергу интернет-сайт - точно такой, как у Ходорковского. На сайте эпистолы сидельца, статьи в его защиту и, конечно же, торговля всякой дребеденью. Один - герой России, другой -"герой" эмиграции. Нашли кого сравнивать!
"Литературные" опыты Трахтенберга показывают его необозримые таланты. Особенно трогателен рассказ о том, как в тюрьме Форт Фикс отмечался День Независимости, и как ее "русские" сидельцы - весь контингент - хором пел "По долинам и по взгорьям". "Мы пели слаженно и очень громко, молчали лишь совсем американизировавшиеся. Все остальные дружно и с энтузиазмом выводили "Марш Буденного": "Мы красные кавалеристы и про нас"... Закончив с песнями Александрова и братьев Покрасс, хор мальчиков тюрьмы Форт Фикс перешел на блантеровскую "Катюшу". Мы задушевно выводили в десять луженых глоток историю о любви пограничника и простой девушки. Гордая советская песня звучала в день рождения Америки под залпы праздничного фейерверка в самой большой федеральной тюрьме США"...
Судите сами о качестве такой "литературы", восторгайтесь, выражайте сочувствие сидельцу "по спорному делу", при этом не забудьте прислать материальное выражение этого сочувствия в долларах по адресу, указанному на сайте.
Что еще предлагается доверчивому расслабляющемуся читателю? Ну, конечно же, про это. Откровения проститутки, приехавшей в Нью-Йорк в "поисках руки и секса, и познавшей Город с разных его сторон. Любовники в ее жизни - это ее богатство".
Далее идет описание всех ее возможностей. "Даже такое оружие массового поражения импотенции, как моя попка, не давало результатов. Я вращала ею перед его животом, зазывно вздымала и плавно опускала, изнывая от желания, но Рома сопел и отчаянно двигался позади с одинаковым успехом". "Рома твердо стоял на своем, вернее мягко. Настолько мягко, что мои ласковые поцелуи, поглаживания и глубокие заглатывания оказались бесполезны. Не могу представить, как этот бедолага выжил в Нью-Йорке".
Автор всего этого "откровения" - некая Инга Питерс. Вот глубочайшее философское открытие: "рожденный писать стоя должен думать о тех, кто писает сидя. Ведь он сильнее и мудрее". Или вот еще: "Я просто уверена, что символ влюбленных и любви - кроткое сердечко - надо располагать двумя половинками вниз. Так выглядит попка, маняще перетекающая в талию... Несколько резких ударов по попке ладонью, сильные уверенные движения, властные и возбуждающие, - и уже всё, что под нами скрипело кроватью, теперь волшебный ковер-самолет, увлекаемый круговоротом безудержного пенного оргазма". Как вам этот текст?
Есть такое понятие как честь. Оно не коммерческое - не продается и не покупается. За оскорбление чести стрелялись на дуэли. Честь по Далю - это внутреннее состояние нравственного достоинства человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Как раз то, что, увы, не присуще публикациям "Метро" и прочим изданиям под глянцевыми обложками. Малохудожественная самодеятельность, почему-то решившая заниматься журналистикой, могла бы помнить, что ее изделия иногда оказываются перед глазами людей, имеющих понятие о чести и достоинстве, культуре, профессионализме. Но в нашей эмиграционной свалке, именуемой по какому-то недоразумению "русской общиной", всё делается оральным способом. Любая проблема рассматривается сквозь призму клизмы.
Унизить человека, довести его до скотского состояния - это им в жилу, в кайф, ибо в массовом вкусе, рассчитанном на интеллект образованцев, всегда преобладает пошлятина: минимум мыслительных усилий и максимум голых девок, рассказывающих о своих приключениях на кроватях. То, от чего мы бежали, то и привезли с собой.
Великий философ древности Сенека сказал: "Это нельзя изменить, но это можно презирать".
Читайте журналы на великом русском, и, если у вас еще сохранились какие-то мозговые извилины, быстро поймёте, что вам уже определили место - у параши.
А про газеты поговорим в следующий раз. В них тоже много смешного и грустного.

Об авторе.
Владимир Левин - журналист, историк, писатель, автор около двух десятков книг исторической публицистики. Тексты переведены на английский, немецкий, чешский, польский, хинди и даже на монгольский. В прошлой жизни работал в газетах Белоруссии, ТАСС, корреспондентом центральных изданий в Москве, Минске, Варшаве, Праге. В Нью-Йорке с 1991 года.

Вернуться на главную страницу


Вниманию читателей предлагаем три взгляда на ХАМАС. Одно из мнений высказано чеченским политологом и одновременно - не очень большим сторонником Израиля, весьма своеобразно интерпретирующим историю еврейского государства. Вторая точка зрения - израильского "радикала" Авигдора Эскина - на наш взгляд, несколько необычная, но вполне взвешенная. И, наконец, третье мнение - российского правозащитника и просто нормального, неравнодушного к судьбе своей страны человека.


1. ХАМАС - будущее чеченского Сопротивления?

Хож-Ахмед ЗАЦАЕВ, г. Грозный

Приглашение Владимира Путина руководителям палестинской организации ХАМАС посетить Москву с официальным визитом вновь вызвало оживленные дискуссии об оправданности прямых переговоров с теми, кого официально успели признать террористами. Как и следовало ожидать, западная и особенно израильская пресса ответила на этот шаг российского президента гневными комментариями. Среди прочего прозвучало мнение, что пригласить в Кремль хамасовцев все равно, что израильскому премьеру принять у себя Шамиля Басаева. "Интересно, что сказал бы Путин, если бы мы пригласили в Иерусалим чеченцев?" - заявил один из лидеров партии "Кадима", министр транспорта Меир Шитрит. Естественно, возникает вопрос о правомочности ставить знак равенства между ХАМАСом и экстремистским крылом чеченского сопротивления.
К чеченским боевикам мы еще вернемся, а пока поговорим о ХАМАСе. Запад и Израиль отказываются иметь дело с этой организацией, боевики которой лишь за последние годы убили не менее пяти сотен израильских граждан. Причем, хамасовцы целенаправленно атакуют гражданские объекты, используя для этого все имеющиеся у них возможности: от изготовленных кустарным способом ракет "Кассам" до террористов-смертников. Самодельные ракеты используются для обстрелов израильских поселений, а "живые бомбы" направляются в израильские города, где их излюбленными мишенями становятся рынки, кафе, переполненные автобусы и вообще любые места, где скапливаются обычные граждане.
Таким образом, в лице ХАМАСа мир имеет дело с организацией, прибегающей к самым ужасным формам террора ради достижения политической цели - создание независимого палестинского государства. Казалось бы, организаторы массовых убийств мирных жителей во всем мире должны быть изгоями, но на палестинских территориях организация ХАМАС одержал уверенную победу на первых же по настоящему демократических выборах. Результат вполне прогнозируемый, если вспомнить эпизод почти пятилетней давности. 11 сентября 2001 года , когда весь мир по прямым телерепортажам с содроганием следил за гибелью башен-близнецов в Нью-Йорке, палестинцы отреагировали на этот кошмар почти всеобщим ликованием.
Легче всего обвинить палестинцев в бесчеловечности, но, чтобы понять, почему в их глазах убийца ни в чем не повинных граждан США или мирных израильских обывателей становится героем, необходимо вспомнить новейшую историю Ближнего Востока. А начать следует с того, как создавалось государство Израиль.
В 1897 году лидеры сионистского движения на конгрессе в Базеле (Швейцария) приняли решение создать "еврейский национальный очаг" в Палестине, в то время населенной почти исключительно арабами. Для поощрения еврейской эмиграции использовались самые разнообразные способы. В частности, в 1901 году был создан Еврейский национальный фонд, который активно скупал землю у арабов, которая затем передавалась еврейским переселенцам. Причем, все приобретенные земли становились "еврейской собственностью", передавались только еврейским поселенцам и использовать на них можно было только "еврейский труд". Говоря проще, еврейский поселенец, получивший землю от Еврейского национального фонда, не мог нанять палестинца даже сезонным рабочим или батраком. Так в Палестине возникли первые чисто еврейские поселения.
Впрочем, еврейская колонизация Палестины велась не только мирными средствами - невозможно же купить целую страну. Уже на ее раннем этапе возникает "Хагана" - нерегулярная военная организация, послужившая впоследствии основой для создания современной армии Израиля. "Хагана" создавалась не только для защиты еврейских поселений от беспокойных соседей-арабов. Ее настоящей целью было завоевание земли в Палестине для рассеянного по всему миру "народа без земли". Именно поэтому бойцы "Хаганы" не участвовали в боях против гитлеровских войск в Африке или в спецоперациях по спасению евреев в оккупированной немцами европейских странах. Но буквально сразу же после завершения второй мировой войны "Хагана" развернула настоящую войну против английских колониальных властей в Палестине, добиваясь скорейшего ухода англичан и провозглашения государства Израиль. Причем, методы, применявшиеся против англичан, хорошо известны по современным событиям в Чечне: нападения на военнослужащих и сотрудников колониальной администрации, подрывы административных и гражданских зданий (например, взрыв гостиницы "Царь Давид" в Иерусалиме, где любили останавливаться английские офицеры), похищения, убийства и так далее. Проще говоря - открытый террор против англичан и всего, что ассоциировалось с их властью в Палестине.
Но главной жертвой террора в Палестине стали не англичане, а палестинское население - отцы-основатели Израиля особо не скрывали, что собираются таким образом избавиться от своих арабских соседей. Пик террора пришелся на самый канун провозглашения государства Израиль, когда по Палестине прокатилась волна кровавых террористических актов. Так, в январе 1948 года взрыв в сквере города Яффа, находившегося тогда под палестинским контролем, унес десятки жизней. Буквально на следующий день взорвана гостиница "Семирамис" в Иерусалиме и жертвами снова стали десятки палестинцев.
Самое крупное преступление было совершено 10 апреля 1948 года, когда боевики двух еврейских организаций ("Штерн" и "Иргун цвей леуми") при поддержке подразделения "Хаганы" атаковали палестинскую деревню Дейр-Ясин в окрестностях Иерусалима. Быстро сломив сопротивление ее жителей, боевики устроили в деревне побоище, жертвами которого стали 254 человека, включая женщин и детей. Когда ООН направила в Палестину специальную комиссию расследовать это преступление, ее глава граф Бернадотт среди бела дня был застрелен еврейскими боевиками в Иерусалиме, после чего следствие фактически прекратилось.
Кто организовал массовое убийство в Дейр-Ясине? Во главе организаций "Штерн" и "Иргун цвей леуми" стояли Ицхак Шамир и Менахем Бегин - два будущих премьер-министра Израиля! Причем, оба никогда не раскаивались в совершенном. Более того, гордились своим "боевым" прошлым. В частности, Бегин так оценивал содеянное им: "Резня была не только оправдана, но вообще не было бы государства Израиль без победы в Дейр-Ясине" (Цит. по кн.: Примаков Е.М. Анатомия ближневосточного конфликта. - М., 1978. - С. 14).
Под стать им обоим и Ариель Шарон, которого западная и израильская пресса называет не иначе, как боевым генералом, спасшим Израиль от поражения в войне 1973 года. Но в его послужном списке еще и "умиротворение" сектора Газа, в котором активно действовали сторонники Организации Освобождения Палестины. Шарон искоренил палестинское подполье методами, до боли знакомыми всем жителям Чечни: жесткие "зачистки" палестинских селений, бессудные казни, похищения с последующим исчезновением задержанных, незаконные задержания, пытки и тому подобное. То есть, налицо полный набор преступлений, за которые правозащитники грозят международным трибуналом российским военнослужащим, "отличившимся" при наведении "конституционного порядка" в Чеченской Республике. Лишь через десять лет, после "зачистки", устроенной Шароном, в Газе возродилось палестинское сопротивление, только на смену светски ориентированным сторонникам Ясира Арафата пришли исламские радикалы в лице движения ХАМАС.
Шарон также руководил вторжением израильской армии в Ливан в 1982 году, когда среди гражданского населения было столько жертв, что даже в Израиле (впервые за всю историю его существования) начались массовые протесты. В частности, на израильском военном руководстве лежит косвенная вина за резню, устроенную их ливанскими союзниками в палестинских лагерях Сабра и Шатила.
Напомню, что проблема палестинских беженцев возникла одновременно с Израилем, так как при его создании сотни тысяч арабских жителей Палестины были изгнаны из родных мест. Долгие десятилетия палестинцы пытались бороться и жили надеждой на помощь мирового сообщества и своих арабских братьев. Потом большинство из них утратило всякую надежду достучаться до сердец благополучных жителей Запада. Тогда на смену надежде пришло отчаяние и гнев - эмоциональная смесь, заставляющая их ликовать при виде людей, гибнущих в нью-йоркских небоскребах или во взорванных пассажирских автобусах на территории Израиля.
Напомню также, что когда Менахем Бегин стал премьер-министром Израиля, арабский политический мир (за исключением египетского президента Анвара Садата) заявил, что любые контакты с палачом Дейр-Ясина невозможны, а западные политики уговаривали своих арабских коллег "уважать выбор израильского народа". Совсем как сегодня Путин призывает США, Европу и Израиль признать выбор палестинского народа.
Время показало, что тогда, в 70-х годах прошлого столетия, правы были западные политики - именно Менахем Бегин подписал первый в истории Ближнего Востока мирный договор Израиля с одним из его арабских соседей. За что разделил Нобелевскую премию мира с Анваром Садатом. При всех недостатках и половинчатости кемп-девидских соглашений, именно они положили начало мирному процессу на Ближнем Востоке.
Сегодня ситуация повторяется, только действующие лица поменялись ролями. Поколение "военных политиков", создававших Израиль "железом и кровью", с неизлечимой болезнью Шарона ушло окончательно. А в оккупированной Палестине только-только набирает силу поколение радикалов, готовое использовать израильский опыт для создания независимого палестинского государства. Насмешка истории состоит в том, что во многом именно израильская политика породила ХАМАС.
Можно не сомневаться: жесткая позиция лидеров ХАМАС объясняется их уверенностью в том, что не только Израиль, но и все мировое сообщество, способно прислушаться только к силе. Они уверены, что эвакуация израильских поселений из Газы вызвана вовсе не давлением мирового сообщества - это результат неустанной вооруженной борьбы, а, значит, их первая крупная победа. И положа руку на сердце - они правы. Строительство незаконных поселений на оккупированных арабских территориях шло десятилетиями, и никакие дипломатические ноты не могли заставить Израиль прекратить их создание. Лишь когда охрана поселений стал требовать огромных и все возрастающих усилий со стороны армии, израильское руководство признало целесообразным сократить их число.
Означает ли это, что мирный процесс на Ближнем Востоке зашел в тупик? Нет. Просто нужно немного времени, чтобы все свыклись с новыми реалиями. Тридцать лет назад мало кто верил, что Менахем Бегин, один из самых радикально мысливших израильских премьеров, согласится на предоставление автономии палестинскому населению Западного берега реки Иордан и сектора Газа. Однако он пошел на этот шаг - мирное урегулирование палестинской проблемы выгодно государству Израиль, чтобы не думали об этом сторонники создания Великого Израиля от Нила до Евфрата. С другой стороны, вряд ли когда-нибудь палестинские экстремисты смогут поставить под угрозу существование Израиля. Таким образом, ХАМАС неизбежно придется договариваться о мире со своими соседями израильтянами. Рано или поздно. Российский президент своей инициативой как раз и стремится непосредственно вовлечь ХАМАС в мирный процесс, в котором эта организация до сих пор прямо не участвовала.
И теперь самое интересное для нас - о возможности контактов прямых контактов Кремля или западных политиков с руководством чеченского сопротивления. Мне кажется, что это невозможно по двум причинам.
Во-первых, позиция официальная российская позиция в чеченском вопросе в корне отличается от позиции Израиля в палестинском вопросе. Израильское руководство никогда не рассматривало палестинскую проблему как внутреннее дело своей страны. Для Израиля палестинское урегулирование - часть общего урегулирования отношений с арабскими соседями. Первоначально оно настаивало на полной интеграции палестинских беженцев в тех странах, на чьей территории они оказались. Когда это стало невозможным, израильтянам скрепя сердце пришлось согласиться с перспективой создания палестинского национального государства. Суть настоящего дипломатического торга состоит в том, что Израиль и палестинцы трудно и медленно, но все же продвигаются к взаимоприемлемому компромиссу, учитывающему интересы обеих сторон.
Официальная же российская позиция состоит в том, что Чеченская Республика является частью Российской Федерации. Поэтому если Путин собирается говорить с делегацией ХАМАС о палестино-израильском урегулировании, то премьеру Израиля, если он когда-нибудь решит встретиться с Шамилем Басаевым, придется говорить о российском суверенитете над Чечней. Что не одно и то же.
Во-вторых, в отличие от наших сепаратистов, лидеры ХАМАСа давно доказали, что борются за палестинские национальные интересы. А того же Шамиля Басаева сегодня невозможно рассматривать как чеченского политика уже потому, что целью своей вооруженной борьбы он провозглашает что угодно - освобождение Кавказа, создание всемирного мусульманского халифата, разрушение России и т. п., - но только не построение независимого чеченского государства. Он уже побывал в кресле чеченского премьера, но не сделал практически ничего для пользы Чеченской Республики. Вообще, начиная с Дудаева, все ичкерийские лидеры стремились заручиться поддержкой извне, принося в жертву наши национальные интересы. В результате они довольно быстро утратили массовую поддержку внутри Чечни.
Понятно, что одно это обстоятельство делает невозможный диалог между Москвой и руководством чеченского вооруженного сопротивления - никто и никогда не договаривается со слабым противником, потому что договариваться с ним бессмысленно. Во второй половине 90-х это блестяще доказал Аслан Масхадов: Москва официально признала его легитимность и пошла на подписание мирного договора, но слабый президент Ичкерии не смог удержать под контролем собственных радикалов, что и послужило поводом к новой войне.
Чтобы нынешнее чеченское сопротивление обрело политическую перспективу - оно должно внести серьезные коррективы в свою идеологию. Причем, речь не идет о простом отказе от общеисламских лозунгов и антизападной риторики. Лишь последовательно отстаивая чеченские национальные интересы, оно может не только вернуть популярность, но и обрести новый политический потенциал. Не говоря уже о том, что, став на национальные позиции, это движение неизбежно трансформируется и очень быстро придет к выводу о необходимости отказаться от вооруженной борьбы.

Мнение авторов рубрики "Чечня-2044"
может не совпадать с мнением редакции.
Газета "Чеченское общество",
№ 04 (69), 22 февраля 2006 года

2. Жить стало веселее?

Авигдор ЭСКИН, Бней-Брак


Последние события в нашем регионе вселяют надежду и оптимизм. Мы вступили в новую эру быстрого отступления сил "нового мирового порядка", на замену которым приходят фундаменталисты. Подходит к концу порядок лжи и ханжества. Отворяются двери перед новым Израилем.
Все началось с победы ХАМАСа. Куда отраднее видеть этих бесноватых мулл вместо утонченных кровопийц Абу Мазена. И если есть какой-то шанс на какое-то взаимопонимание, то оно возможно именно между нами и исламскими фундаменталистами.
Вспоминается, как ровно восемь лет назад я находился два месяца в следственном изоляторе израильского ШАБАКа по сфабрикованным охранкой обвинениям. Напротив меня сидел видный идеолог ХАМАСа, представившийся Джабаром. Мы не могли видеть друг друга, но регулярно переговаривались. Сначала обоюдная настороженность преобладала. Он слышал обо мне и о том, что инкриминирует мне ШАБАК. Но постепенно разговоры стали носить более открытый характер. Собеседник из ХАМАСа излагал мне свои идеи продвижения ислама. Я отвечал ему мессианской вестью Израиля. И каково было мое удивление, когда после десятка часов напряженных споров он сказал мне: "Если бы Израилем правил ты, то у меня не было бы никаких теологических оснований воевать с тобой. Но покуда Израиль остается рассадником американской культуры и западного образа жизни, я буду воевать беспощадно".
Вышло, что мы смогли договориться. Как фундаменталист с фундаменталистом. И это после того, как Джабар услышал подробно об идее Великого Израиля из уст человека, который был в списке приговоренных к смерти заочно его же единомышленниками.
Разумеется, пессимизм преобладает, когда мы задаемся вопросом, отдадут палестинцы предпочтение Ишмаэлю или Амалеку. Но если не отчаяться напрочь в возможности того, что Ишмаэль "услышит", то куда скорее это будет ХАМАС.
Нельзя не порадоваться простертой руке Москвы ХАМАСу. А если пойдет какая помощь муллам, а наипаче - военная, то наше положение станет еще более благоприятным. Российское вмешательство сильно поубавит желание американцев принуждать Израиль к "территориальным уступкам". Это ведь будет не иначе, как передача земель политически некорректным муллам, которых еще поддерживает Россия. Едва ли Вашингтон сработается с таким образованием против нас.
Конечно, образ России непривлекателен, когда она спешит признать наших врагов, и это после того, как боевики ХАМАСа воевали на стороне чеченцев. Но нам это приходится как нельзя кстати. Взгляните на эту картину. Россия уже признала бесноватых из ХАМАСа. Европа на очереди. И вы хотите сказать, что наши израильские радикалы и фундаменталисты страшнее басмачей? Самые непримиримые еврейские радикалы выглядят "супер-политически-корректно" на фоне победившего ХАМАСа. Словно нам голос Свыше: "Чего вам бояться? Вперед, вперед!"
Но главная причина для оптимизма - события в Амоне. Там произошел перелом. Подробности все видели на телеэкранах.
Так что жить стало веселее, не правда ли?

 

3. Как джентльмен, вы должны жениться

С-Петербург (АНН). В 1933 году, по мнению многих политологов и историков, в Германии по абсолютно демократической и легитимной процедуре к власти пришел Адольф Гитлер - человек, исповедующий человеконенавистническую идеологию, ставивший своей целью уничтожить всех евреев и для достижения этой цели ввергнувший мир во вторую мировую войну. Гитлеру не удалось уничтожить всех евреев, но пока ему скрутили всем миром голову, он уничтожил 6 миллионов евреев, погибли еще 54 миллиона человек в мире, в том числе и шесть миллионов немцев, а в России-СССР - то ли 27, то ли 30 миллионов, до сих пор доподлинно неизвестно.
Так мир расплатился за демократию? Не думаю. Дело в том, что немцы в 33-м году сделали не особенно осознанный выбор. Гитлер и его команда на интуитивном ли уровне, или основываясь на известных им принципах манипулирования общественным мнением, путем обмана людей и политиков (Гинденбурга, каких-то своих оппонентов, тех, кто их финансировал) получили искомый результат выборов. А затем пропагандистская машина развернулась вовсю, тем более что Гитлер воспользовался и опытом СССР: однопартийная система, физическое уничтожение оппозиции и всех сомневающихся, монополия на СМИ, система концлагерей.
Характерна и позиция Советского Союза в отношении к Германии того периода. Мы как-то стыдливо умалчиваем, что дружили с Гитлером больше, чем враждовали, в то время как Гитлера, что называется, на порог в приличном доме не пускали. В том числе и из-за махрового антисемитизма. А враждовали сугубо на конкурентных началах - и Гитлер, и Сталин хотели установить мировое господство, каждый на свой лад. А Европа мало видела различий между Гитлером и Сталиным. В новогоднем номере французского юмористического или сатирического журнала "Pourquoi pas?" за 1938 год на обложке была карикатура (не к ночи будь помянута) "Карнавал 1938 года", где вокруг рождественской елки, наряженной танками, самолетами, бомбами и другим оружием, танцевали в хороводе Гитлер, Сталин, Муссолини, Микадо и Франко.
Что уж напоминать про пакт Рибентропа-Молотова, ратифицированный Верховным Советом СССР за несколько часов до начала Второй мировой войны, начатой Германией вместе с СССР, вступившим в войну двумя неделями позже по существу на стороне Гитлера против Польши, Англии и Франции. Не могу не процитировать дедушку нашего молодого политолога Вячеслава Никонова - председателя Совета народных комиссаров и народного комиссара иностранных дел Вячеслава Михайловича Молотова, который 31 октября 1939 года, месяц спустя после начала войны, выступал на заседании Верховного совета СССР:
"Со времени заключения 23 августа советско-германского договора о ненападении был положен конец ненормальным отношениям, существовавшим в течение ряда лет между Советским Союзом и Германией. Дальнейшее улучшение этих новых, хороших отношений нашло свое выражение в германо-советском договоре о дружбе и границе между СССР и Германией, подписанном 28 сентября в Москве (договор о разделе Польши между Германией и СССР в результате нападения на Польшу с двух сторон - Ю.В.). В последнее время правящие круги Англии и Франции пытаются изобразить себя в качестве борцов за демократические права народов против гитлеризма, причем английское правительство объявило, что будто бы для него целью войны против Германии является, не больше и не меньше, как "уничтожение гитлеризма". Получается так, что английские, а вместе с ними и французские сторонники войны объявили что-то вроде "идеологической войны", напоминающей старые религиозные войны. …Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это - дело политических взглядов. Но любой человек поймет, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с ней войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за "уничтожение гитлеризма", прикрываемая фальшивым флагом борьбы за "демократию"".
Теперь, по прошествии 66 лет после этих бронзовых слов, впечатанных в историю СССР, нужны ли комментарии?
А вот и наше время. По всеобщему признанию, террористическая организация ХАМАС пришла к власти в Палестине по абсолютно демократической и легитимной процедуре, как и Гитлер в 1933 году. Но осмелюсь утверждать, как и тогда в Германии, народ Палестины не мог сделать осознанного выбора на основе информированности и добросовестной конкуренции идеологий. Этот выбор осуществлен на основе многолетней или многовековой манипуляции общественным сознанием палестинского народа, безудержной монопольной пропагандой и ложью.
Россия в лице ее президента не считает ХАМАС террористической организацией. Хотя сквозь зубы и признает, что не во всем согласна с ХАМАСом. Вот интересно, а в чем Россия (только не в моем лице!) согласна с ХАМАСом? Или победа на выборах за счет многолетнего оболванивания избирателей сразу дает право не квалифицировать ее как террористическую организацию, и вместо этого мы должны попытаться договориться с ней о превращении ХАМАСа в вегетарианцев? Т.е. такие выборы автоматически отмывают преступную организацию?
А какими можно считать выборы в России? Ну, это так, к слову…
Газета "Нью-Йорк Сан" еще 3 мая 2005 года писала: "Перед тем, как этот процесс отмывания ХАМАСа начнет разворачиваться в полную силу, следует отметить, что эта организация не только ответственна за убийство более четырехсот израильтян, но и готовится к войне против Америки".
Идеологическое обоснование этой войны уже готово. В 2003 году ХАМАС объявил президента Буша "самым злейшим врагом ислама", а в 2004 году назвал его "врагом Бога, врагом ислама и мусульман". В сделанном в 2004 году заявлении для прессы было сказано, что ХАМАС рассматривает Соединенные Штаты как врага и соучастника агрессии израильского врага против палестинцев... "Соединенные Штаты ответят за свое участие в злодеяниях Израиля".
Ячейки ХАМАСа способны быстро перейти к оперативным действиям. Еще в начале 2002 года, согласно информации Эли Лейка, опубликованной в той же "Нью-Йорк Сан", ФБР пришло к выводу, что от 50 до 100 тренированных агентов ХАМАСа и "Хизбаллы" "уже проникли в Америку" и активно трудятся на ниве "сбора средств и создания инфраструктуры", а Деннис Лормел, работавший ранее в ФБР в отделе борьбы с терроризмом, отмечает, что у этих ячеек "существует возможность стать оперативными".
Директор ФБР Роберт Мюллер подтвердил в феврале 2005 года существование этой угрозы: "Хотя для ХАМАСа это будет представлять собой существенное стратегическое изменение, его сеть в США теоретически способна осуществлять террористические акты внутри Соединенных Штатов". Согласно признанию высокопоставленного сотрудника правительства по борьбе с терроризмом, ХАМАС может объединиться с элементами сети Осамы бин-Ладена, "включая ее военизированное крыло", и вместе они будут "проводить вооруженные акции против Америки. У них есть для этого оперативные планы, есть способность нанести удар по своему желанию, и когда наступит подходящее время, они не преминут осуществить задуманное".
Специалист по борьбе с терроризмом Боаз Ганор отмечает: "ХАМАС формально не проводит и не намеревается проводить террористические нападения внутри США. Но, по-моему, вполне возможно, что ХАМАС изменит свою стратегию, и они наверняка хотят быть готовыми к такому повороту событий"".
Россия надеется изменить такой ХАМАС? Или все пойдет, как в 1939 году?
Впрочем, были и другие годы. Вот, к примеру, какие документы хранятся в архивах ЦК КПСС: "Записка КГБ Брежневу. № 1071-А/ОВ от 23.04.74. О конспиративной встрече резидента КГБ в Ливане с В. Хаддамом - руководителем отдела внешних операций Народного фронта освобождения Палестины; Хаддам изложил перспективы диверсионно-террористической деятельности НФОП и просил помощи в специальных технических средствах; КГБ имеет "деловые конспиративные контакты " с Хаддамом с 1968; вопросы дальнейшего взаимодействии двух служб".
Заметьте - 1974-й год, Советский Союз уже шесть лет активно поддерживает терроризм в Палестине!
Или еще: "Записка КГБ в ЦК № 55-А/ОВ от 10.01.75. Во время нелегального визита в Москву Хаддама (руководителя отдела внешних операций НФОП) обсуждалось сотрудничество с советской разведкой; "в результате оказанного влияния" Хаддам намерен перенести центр деятельности на Израиль; переданы техсредства, иностранное оружие и спецсредства, которые раннее поставлялись на Б. Восток".
Вот так. И в 1975 году СССР активно поддерживает террористов в Палестине и ориентирует их на Израиль. Конечно, теперь неудобно дистанцироваться от ХАМАСа - "как джентльмен, вы должны жениться".
Если порыться в архивах, много чего интересного, наверное, можно найти, что объяснит нашу лояльность по отношению ко всеобщепризнанным террористам.
Конечно, НФОП вроде и не ХАМАС, но фраза, уроненная Путиным в Мадриде, о чем-то говорит: "Мы, сохраняя наши контакты с организацией ХАМАС, намерены в ближайшее время пригласить руководство этой организации в Москву".
Но мы ведь, как и ХАМАС теперь, с Гитлером вместе ненавидели "прогнившие западные демократии". И ХАМАС, и Гитлер - махровые кровавые антисемиты. А с Гитлером мы поначалу и оружие вместе делали, и подкармливали его, и до 22 июня 1941 года в Германию шли наши эшелоны с хлебом и горючим. Да и песни у нас были общие: "Все выше, и выше, и выше стремим мы полет наших птиц, и в каждом пропеллере дышит…", - сначала была песней немецких авиаторов.
Так неужели история ничему не учит, а развивается по какой-то там диалектической спирали, повторяя и повторяя ошибки, беды и трагедии человечества?
"Записка КГБ Брежневу, № 1218-А/ОВ от 16.05.75. По решению ЦК осуществлена нелегальная поставка иностранного оружия Хаддаму (НФОП) (50 автоматов, пистолеты и др.)".
Малую толику документов о причастности СССР к организации террористической деятельности в Палестине и на Ближнем Востоке, и не только, можно найти в Интернете. Остальные документы наша власть бережно хранит в секретных архивах бывшего ЦК КПСС несуществующего больше государства - Союза Советских Социалистических Республик, несущего ответственность за подготовку, поддержку и развязывание террора на Ближнем Востоке и вообще в мире. Какова роль современной России в этом?
Как бы я хотел убедиться в том, что параллели, о которых я сегодня написал, ошибочны и недействительны, а Россия порвала с преступным прошлым СССР и не хочет повторения пройденного еще в ХХ веке…

Юрий ВДОВИН,
заместитель председателя
Санкт-Петербургской правозащитной организации
"Гражданский контроль"

 

Вернуться на главную страницу


РАЗГОВОР НАЧИСТОТУ

Предлагаем вниманию читателей три статьи, три различных мнения на ситуацию в так называемых "русских" общинах Израиля и США. Первая статья - взгляд российского журналиста из газеты, выходящей под патронажем Берла Лазара, автор второй статьи - американский журналист, одно время работавший в Москве и знающий реалии ее сегодняшней политической жизни. Автор третьего материала, Лея Мозес, уже не впервые и, как всегда, талантливо и неравнодушно пишет о важнейшей проблеме иммигрантского бытия.
Три взгляда, три позиции, три образа жизни и мышления. А что по этому поводу думают сами иммигранты? Согласны ли они с утверждениями, что Москва обхаживает их в странах нынешнего проживания, или иммигранты уверены, что они ей безразличны?
Об этом - в публикуемых ниже статьях и в комментариях наших читателей.



"Русские" СМИ в Израиле

Виктория - корреспондент израильской русскоязычной газеты "Новости недели". Выпускница факультета журналистики Ленинградского университета. Начинала свой журналистский путь в ленинградских "Ленинских искрах" - одной из старейших советских газет для детей и юношества. В Израиле работала в Фонде Спилберга, корреспондентом газеты "Вести". Ведет передачи на русскоязычном радио, является координатором Европейского проекта по связям с русскоязычной прессой.

Мы встретились в небольшом кафе тель-авивского "Азриэли", главной израильской высотки, в канун 2006 года. Официально этот праздник в стране не отмечается, но сотни людей на этажах деловых центров, бурные распродажи, рвущаяся отвсюду музыка и развлекающие покупателей танцевальные группы создают атмосферу предчувствия перемен на древней земле и в таком молодом государстве.
В эти дни "русский" депутат израильского парламента Р. Бронфман приглашает на новогоднюю вечеринку многочисленную пишущую братию, а российский бизнесмен А. Гайдамак принимает предновогодних гостей политического бомонда от Переса до Переца. Жизнь меняет сегодняшний Израиль: вместе с волной большой алии из России пришел не только быт российских горожан, но и огромное культурное наследие великой страны, говорящей на русском. Этот феномен новой израильской реальности и стал темой нашей беседы с журналисткой Викторией Мартыновой.
До большой алии "русская" пресса в Израиле выступала как вспомогательное средство, своеобразный "костыль" для эмигрантов в их непростом пути социальной адаптации в новой стране. С начала 90-х вновь образующееся информационное поле русскоязычного Израиля стало ориентироваться на людей, остающихся на своей культурной платформе, не приспосабливающихся, но достойно вписывающихся в новую среду.
Создаваемое "русское" медийное пространство должно было стать мостом между израильским обществом и находящейся в стадии формирования, но твердо опирающейся на свой культурный базис русскоязычной общиной Израиля. Причем мостом, движение по которому активно в обе стороны: израильтяне с самого начала были заинтересованы в информации о "русской" реальности страны.
Русскоязычные СМИ Израиля совершили своего рода этнокультурный переворот: теперь у прибывших в новую страну жителей огромной и великой державы не создавалось ощущения, что они вынуждены начинать жизнь с нуля. То культурное наследие, которое каждый эмигрант привозил с собой, не становилось старым ненужным чемоданом, выброшенным впоследствии на помойку.
Предшествовавшая 90-м и постепенно затухающая идеология европейского сионизма ставила своей целью ментальное забвение прошлого, названного одним, но емким словом "галут", то есть жизнь вне Земли Обетованной.
Идея плавильного котла - идея русской сказки, где Иванушка, окунувшись в чан с кипящей водой, выходит новей и прекрасней былого. Сионисты-выходцы из России, взяв на вооружение эпос Ершова и отбросив все культурное прошлое прибывающих на историческую родину евреев, свято верили в позитивность образования молодой культуры, создания "нового человека" земли Израиля.
И это работало до начала 90-х, до большой репатриации из России.
Образовательный уровень огромного числа восточных евреев, составлявших основной приток эмигрантов в 50-60-е годы, был настолько низок, что сионистскому государственному Молоху противопоставить было некого и нечего, кроме бытовых и религиозных традиций. Существовали даже интернаты, куда из восточных семей изымались наиболее одаренные дети, чтобы в кратчайшие сроки сделать из них образованных израильтян. Детям было фактически запрещено общаться с семьей, чтобы скорее оборвать нити, связывающие их с прошлым. И хотя многие из этих неофитов смогли сделать блестящую карьеру, в целом даже они оценивают этот опыт как негативный.
Ситуация с детьми "русских" эмигрантов совершенно иная. Российская эмиграционная волна - это масса уверенных в себе людей, с гордостью опирающихся на тот культурный фундамент, который и сформировал их самосознание, чувство превосходства в положительном смысле. Такая неожиданная для Израиля позиция российской алии заставила общество коренных жителей - сабр - отказаться от идеи "котла".
Именно во время становления диалога бывших россиян и Израиля неоценима роль русскоязычной прессы как фактора сохранения чувства собственного достоинства у людей, в одночасье очутившихся, как правило, в низких социальных слоях общества. И дальнейший метафорический "путь со дна" был обеспечен именно прессой, объяснявшей новую израильскую жизнь на литературном русском языке и обращавшейся к образованному читателю.
Субъективно и объективно формировались задачи "русской" прессы в 90-е. С одной стороны, много талантливых и высокопрофессиональных журналистов жаждало достойной реализации своего творческого потенциала. С другой - идея развития "русской" общины как самостоятельного организма в водовороте израильской модернизации витала в воздухе. Лозунг "русского" политического лидера первых лет алии Н. Щаранского - "Хватит быть пешкой в чужой игре" - стал одним из столпов новоявленной идеологии.
Сейчас во всем мире можно заметить тенденцию перехода к созданию мультикультурного общества, что позволяет сохранить национально-культурное своебразие в эпоху глобализационных приоритетов. К примеру, Евросоюз, являясь своеобразным конгломератом стран Старого Света, усиленно поддерживает идею сохранения культурных оттенков на карте Европы.
Русская культура в Израиле становится частью всеизраильской действительности. Театр "Гешер", созданный в начале 90-х московским режиссером Е. Арье, сегодня получил общее признание как лучший драматический театр страны. И хотя в театре фактически все постановки уже идут на иврите, сила творческого лица коллектива в сохранении "русской самости", русских культурных традиций.
Феномен "русской" эмиграции начала 90-х заметили и определили: люди последней алии не стесняются своего российского происхождения. И в политическом смысле именно они, твердо стоящие на русском этнокультурном базисе, выиграли по сравнению с теми, кто твердил о едином политическом поле для всех израильтян - коренных и вновь прибывших.
Формирование "русских" элит столкнулось и с сопротивлением израильского истеблишмента, и с тем, что многие из русских эмигрантов, ушедших в политику, старались не позиционировать себя как представителей "русской улицы". Однако те времена, когда многие новоиспеченные израильтяне - от домохозяйки до политика - стеснялись говорить по-русски, давно минули. Сегодня существует мода на русский язык: даже вновь избранный лидер Трудовой партии А. Перец берет уроки русского.
Изначально русскоязычная пресса придерживалась правых взглядов. "Правизна" политических взглядов, как правило, удел слабых и бедных, и в те годы он не миновал большую часть эмигрантов. Крупнейший израильский издательский концерн "Едиот Ахронот", финансируя русскоязычные "Вести", исходил исключительно из коммерческих соображений, поставив перед газетой две задачи: во-первых, быть "жилеткой", в которую каждый эмигрант может поплакаться на свои адаптационные проблемы; во-вторых, отражать правый спектр политической жизни как наиболее представленный в "русской" среде.
Однако со временем наблюдается естественный процесс экономического расслоения "русских" израильтян. Стал медленно формироваться средний класс, базой которого стала преуспевшая часть врачей, программистов, ученых, журналистов, интеллектуалов и политиков. Вместе с экономическим возникло и социально-политическое разнообразие взглядов и предпочтений. Чувство "ни пяди земли врагу не отдать" постепенно стало сменяться чувством усталости от вечной полувоенной обстановки. По данным проведенных недавно опросов, лишь 50% русскоязычных израильтян остаются на правых позициях. И все же правая риторика присуща многочисленному отряду журналистов "русской" прессы, они более популярны и востребованы.
В целом наиболее сильной стороной "русского" слова в Израиле является аналитика - экономическая, политическая, историческая. Появилось новое поколение русскоязычных журналистов, профессионально сформировавшихся в Израиле, однако ставших костяком "русской" журналистики.
Наблюдается следующий феномен: дети израильтян "русской волны", вырастая в ивритоязычной среде, оценили важность принадлежности к "русской" общине. Они до конца не стали израильтянами, определив престижность и некую элитарность "русской" среды. По логике прежней израильской истории молодые русскоязычные журналисты, порой владеющие ивритом лучше, чем русским, должны были раствориться в среде израильских СМИ. Однако этого не произошло.
Печатное слово никогда не было особенно выгодным коммерческим предприятием. Поэтому крупный капитал российского происхождения не спешит вкладывать деньги в печатные СМИ. Жизнь предлагает новые пути - более современные и экономически выгодные. Три года назад "русская" община Израиля позволила себе такую роскошь, как "свое" телевидение. Встреча Нового года на русскоязычных каналах с поздравлением премьер-министра страны в полночь - это современная реалия "русского" Израиля. Отступая, пресса дала место телевидению и Интернету.
Однако стоит заметить, что газеты читает ничуть не меньше людей, чем 15 лет назад. Выросшая в Израиле русскоязычная аудитория, являясь активным потребителем телевидения и Интернета, в то же время не ослабила спрос на печатные СМИ. У каждой газеты "русского" Израиля своя ниша - серьезная аналитика "Вестей" и "Новостей недели", дайджест российской прессы "Глобуса", репортерский стиль "Русского израильтянина". Две вещающие на русском радиостанции - "Первое радио" и "Рэка", - чуть ли не ежедневно рождаемые русскоязычные интернет-сайты, два телеканала - это сегодняшний день "русского" Израиля.
Как следствие распада Советского Союза, русский язык стал фактически международным. Российское телевидение и Интернет стали современными каналами, в одно мгновение связывающими Россию, Израиль, Европу, Америку, Австралию. Сегодняшние "русские" газеты Израиля читаются диаспорой во всех странах, Девятый канал израильского телевидения, вещающий на русском, по сравнению с прошлым годом значительно расширил свою аудиторию, начав трансляции на территории США и Австралии, в планах - российские зрители.
Канал RTVI принимают бывшие россияне в Израиле, Европе, Америке, ближнем российском зарубежье. Политическое влияние "русских" в Израиле подталкивает по-иному обустраивать свою социокультурную нишу и "русских" американцев. В муниципалитетах США (к примеру, нью-йоркском) русская речь никого не удивит. В Германии процветают русскоязычные газеты, еврейское агентство "Сохнут" признало за русскоязычной общиной Германии право существовать автономно.
Евросоюз придает огромное значение "русской" зарубежной общине. Существующий сегодня "Русский проект" Евросоюза в Израиле - яркое тому подтверждение. До недавних пор Европа не видела в "русской" общине Израиля реальную социополитическую силу. Ситуация стала меняться в последнее время. Был создан русскоязычный сайт Евросоюза в Израиле, что само по себе является уникальным явлением.
Русско-европейский проект в Израиле ставит своей целью расширить связь "русских" израильтян с Европой посредством совместных семинаров и встреч. Сегодня - это журналистские дискуссии по всему спектру европейско-израильских взаимоотношений, в планах - встречи представителей бизнеса российского происхождения и различных неправительственных организаций.
По мнению израильского социолога М. Цемах, "русские" израильтяне относятся к Европе двояко. С одной стороны, бывший россиянин хочет, чтобы жизнь в Израиле была, как в Европе, и чтобы Израиль стал частью Европы. С другой стороны, в Израиле сформировался довольно враждебный образ пропалестинской Европы. Развенчанию многих мифов и посвящен, в частности, "Русский проект". Пресс-атташе Евросоюза Д. Крису идея проекта показалась плодотворной, и сейчас стоит задача включить в него представителей различных слоев "русской" общины.

Н. ЧЕМЕРИСОВА, "Еврейское слово", Москва


"Оттепель" в отношениях с бывшей родиной

В период общего роста напряженности в американо-российских отношениях, русскоязычная еврейская община Нью-Йорка, похоже, демонстрирует противоположную тенденцию - к сближению с Россией.

Несмотря на январский инцидент, когда вооруженный ножом фанатик ранил восемь прихожан одной из московских синагог, на противодействие России введению санкций против Ирана из-за его ядерной программы, и продолжающееся "наступление" Путина против демократии и свободы печати внутри страны, лидеры русскоязычной еврейской общины в США расширяют и укрепляют контакты с Москвой и российскими дипломатами, работающими в Нью-Йорке.
По мнению наблюдателей, эта тенденция вызывает удивление не только в свете ухудшения репутации путинской администрации в политических кругах США, как консервативных, так и либеральных, но и потому, что русскоязычная еврейская община - ее численность только в Нью-Йорке с пригородами достигает 350000 человек, а по всей Америке - 750000 - в основном состоит из людей, покинувших в свое время Советский Союз из-за государственного антисемитизма и стремления жить в свободной стране.
Тем не менее, в недавних интервью лидеры русскоязычных евреев заявляли, что, при всех своих недостатках, Путин обеспечил в целом позитивное отношение к евреям в России и, несмотря на продажу передовых ядерных технологий Ирану, проводит политику сближения с Израилем. Некоторые из них считают, что, поддерживая контакты с путинским правительством, они, возможно, смогут убедить Россию укреплять связи с Вашингтоном и Иерусалимом, а также усилить давление на Тегеран, чтобы вынудить его прекратить работы в рамках ядерной программы.
"Оттепель" в отношении к России следует рассматривать в контексте возникновения мировой русскоязычной еврейской общины численностью около 2 миллионов человек, живущих в Соединенных Штатах, Израиле, Германии, Канаде, Австралии и других государствах; многие из этих людей смотрят по кабельному телевидению передачи из Москвы и часто приезжают в страны бывшего СССР, как по делам, так и для отдыха.
Кроме того, в американском эмигрантском сообществе увеличивается спрос на современное российское искусство; проводятся престижные выставки, вроде экспозиции под названием "Россия!", открытой осенью прошлого года в Музее Гуггенхайма. К тому же импресарио из числа русскоязычных евреев, например, Марина Ковалева из Русско-американского фонда культуры, совместно с российским консульством в Нью-Йорке организуют гастроли звезд российского балета, оперы, театра и поп-музыки на таких знаменитых площадках как Карнеги-холл и Линкольн-центр.

После нападения безработного москвича на прихожан синагоги на Большой Бронной один из главных лидеров русскоязычной общины Алек Брук-Красный, директор Совета организаций еврейской эмигрантской общины, рассказал, что провел консультации с другими лидерами общины, и убедил их не проводить демонстраций протеста перед зданиями российского представительства при ООН и генерального консульства в Нью-Йорке.
По мнению Брука-Красного, в заслугу российскому правительству следует поставить энергичную реакцию на произошедшее. Он отметил, что министр внутренних дел Рашид Нургалиев прибыл в синагогу уже через час после инцидента, что он резко осудил нападение, а российские власти немедленно усилили охрану синагог по всей стране. Московская прокуратура предъявила Александру Копцеву обвинения в покушении на убийство, умышленном нанесении тяжких телесных повреждений, а также разжигании межнациональной и межрелигиозной вражды.
А.Брук-Красный
Фото А.Баскаковой, АЕН

"Я высказал мнение, что российское правительство отреагировало на это нападение быстро и эффективно, и что нам следует поощрять подобные действия, а не подвергать власти критике, - заметил Брук-Красный. - Если бы мы провели демонстрацию, создалось бы впечатление, что мы протестуем против действий российских властей, а это могло бы привести к негативным последствиям. На мой взгляд, чем лучше наши отношения с российским правительством, тем лучше для российских евреев".
Не все с этим согласны. Физик и правозащитник Юрий Орлов, отсидевший в свое время 9 лет за "антисоветскую агитацию и пропаганду", а позднее, в 1986 г., получивший разрешение на выезд в США, назвал решение об отказе от демонстрации "неверным". "Когда происходит нечто подобное, русскоязычная еврейская община обязательно должна выражать протест, - заявил он в интервью по телефону из своего дома в Итаке, штат Нью-Йорк. - Да, российские власти арестовали виновного и осудили нападение, но, на самом деле, общая атмосфера ксенофобии, существующая в сегодняшней России, создает питательную среду для подобных вещей. Высокопоставленные чиновники российского правительства делают все, чтобы поддерживать ксенофобские настроения".
Леонард Петлах, заместитель исполнительного директора Еврейского банка беспроцентных ссуд и вице-президент организации "Американские русскоязычные евреи в поддержку Израиля", напротив, поддерживает решение об отказе от демонстрации. "Не будем забывать, что нападение на синагогу не было организовано при поддержке государства; наоборот, правительство резко осудило его, и сейчас призывает ужесточить законодательство по борьбе с неонационализмом", - отметил он.
Сэм Клигер, директор Научно-исследовательского института по проблемам "новых американцев", который изучает настроения русскоязычной общины в США, утверждает: "Многие члены общины считают, что Путин, в отличие от ряда прежних лидеров России, не является антисемитом, и уважают его за это". По его словам, "многие недовольны тем, что он ограничивает демократию, но при этом подчеркивают, что сегодня Россия - куда более демократическая страна, чем в советскую эпоху".
Положительное отношение к России отчасти, возможно, связано с кампанией, которую в последние годы проводят российские власти. Еще в 2001 г. Путин подчеркивал значение контактов с соотечественниками за рубежом, а в октябре прошлого года в российском министерстве иностранных дел был создан специальный департамент по работе с русскоязычной диаспорой в других странах.
В одном из своих интервью российский генеральный консул в Нью-Йорке Сергей Гармонин подчеркнул, что улучшение отношений с русскоязычной еврейской общиной города является одной из его приоритетных задач. Отметив, что консульство поддерживает контакты с основными организациями русскоязычных евреев Нью-Йорка, Гармонин добавил: "Мы надеемся, что для общины не прошли незамеченными значительные перемены, имевшие место за последние годы в деятельности российского государства по развитию контактов с соотечественниками и их общинами независимо от национальности".
В свою очередь, Брук-Красный установил партнерские отношения с Вадимом Перфильевым - в прошлом, заместителем главы пресс-службы российского МИДа, в дальнейшем занимавшим ряд высоких постов в ООН - в целях улучшения контактов между Москвой и русскоязычной общиной Нью-Йорка. "Да, наша деятельность в какой-то степени может способствовать "лакировке" образа Путина", - признает Брук-Красный. Однако, по его мнению, позитивные результаты в данном случае перевешивают негативные: "Не всем нравятся последние события в Российской Федерации, но никто не станет спорить с тем, что Россия движется в сторону присоединения к мировой семье демократических стран. Мы, русскоязычные американцы, должны способствовать укреплению "треугольника" отношений между Россией, Соединенными Штатами и Израилем. Не забывайте, что Россия поддерживает контакты с Ираном, поэтому, чем лучше будут российско-израильские отношения, тем более позитивную роль Россия может сыграть в разрешении опасной проблемы, связанной с иранской ядерной программой". Однако Виктор Топаллер, ведущий ток-шоу и обозреватель телеканала "Russian Television International" со штаб-квартирой в Нью-Йорке, утверждает, что Брук-Красный "глубоко ошибается", если считает, что подобная деятельность способна привести к российско-израильскому сближению. "Делать вид, будто Россия - друг Израиля, в то время как она поставляет ядерные материалы Ирану и вооружения Сирии, просто смешно", - заявляет Топаллер, не раз вызывавший раздражение российских властей. Что же касается сотрудничества России с русскоязычным еврейским сообществом Нью-Йорка, то оно, по мнению Топаллера, представляет собой "попытки успокоить здешних русскоязычных, чтобы они не обращали внимания на действия Путина по возвращению России под власть диктатуры "гэбэшного" типа".

Уолтер РУБИ, The Jewish Week, Нью-Йорк
Перевод: InoСМИ.Ru



Самые обаятельные и привлекательные


"Нам надо понять, являемся ли мы одной общиной или двумя параллельными общинами". Эти слова Джона Раскея, исполнительного вице-президента UJA Federation, привел в одной из своих статей главный редактор газеты "Джуиш уик" Гэри Розенблатт. Сам Розенблатт тоже выражал недоумение в связи с тем, что спустя 30 лет после начала еврейской иммиграции из СССР-СНГ русскоязычные евреи США всё еще держатся на дистанции от своих англоязычных соплеменников, а наше единство и взаимопонимание все еще находятся под вопросом.
Моей реакцией на статью Розенблатта, появившуюся в печати месяца два назад, была печальная усмешка. И столь же печальная мысль: "Наконец-то очнулись. Но не поздно ли?". Ибо нейтральное отношение американских евреев к сомнительным путям их экс-советских собратьев удивляло меня даже больше, чем сами эти сомнительные пути. Стремление многих еврейских беженцев из России отмежевываться от американских евреев и налаживать контакты с российскими властями настораживало и поражало. Но еще больше поражала позиция американских евреев, которые смотрели на эти "причуды" сквозь пальцы, выступали в роли стороннего наблюдателя, а иногда даже присоединялись к "русским" в их спорных начинаниях. Может быть, сказывался пресловутый "мягкотелый либерализм" американских евреев, их терпимый, даже воспитательный подход к младшим братьям, у которых в Союзе было "трудное детство"? А может быть, американские евреи просто занимали выжидательную позицию, зная, что вмешаются в нужный момент, когда странные игры "русских" выйдут за определенные рамки и приобретут опасный характер?
Игры действительно были странными и даже беспрецедентными. Ни одна еврейская иммигрантская группа не отстаивала столь яростно свою самобытность, как "русская". Ни одна не создавала при крупных еврейских организациях США полуавтономные "румынские", "венгерские" или "иракские" отделы. Ни одна еврейская группа не проводила здесь масштабные мероприятия, прославляющие язык и культуру страны исхода (например, Дни сирийской культуры или Неделю немецкого наследия). Ни одна еврейская группа не создавала свою международную организацию со штаб-квартирой в столице страны исхода (например, Всемирный конгресс польских евреев с центром в Варшаве или Всемирный форум иранских евреев с центром в Тегеране). Наконец, ни одна еврейская группа не проявляла столь страстного желания прорваться к власти "отдельным списком", проталкивая в правления еврейских организаций и в местные органы власти своих, "русских" кандидатов, не довольствуясь тем, что свои, еврейские политики давно дошли до Конгресса США и почти добрались до Белого дома. Джозеф Либерман из Коннектикута чуть было не стал президентом США? Какое мне до этого дело? Я успокоюсь только тогда, когда президентом станет Вася Рабинович из Одессы!
Иммигрируя в Америку, евреи из Германии, Польши, Венгрии, Сирии, Ирана шли по прямой и проторенной дороге: присоединялись к уже проживающим здесь братьям и сестрам и постепенно сливались с ними в одну мощную и влиятельную еврейскую общину США. А эта община последовательно сметала многочисленные барьеры, которые ждали евреев в Америке, и отвоевывала для них все права, одновременно отстаивая интересы нашей исторической родины и наших собратьев во всем мире. Именно еврейская община США проводила многотысячные митинги, обращаясь к советским властям с библейским требованием: "Отпусти народ мой!"
И вот народ отпустили, и он приехал в США. На первых порах казалось, что он тоже пойдет по прямой и проторенной дороге. Советские евреи охотно признавали, что в Союзе над ними произвели чудовищный эксперимент, оторвав от родного языка, родных истории, религии и культуры. Заявляли, что им надо наверстывать упущенное и учиться у американских евреев - с тем, чтобы впоследствии составить с ними одно целое.
Прошло, однако, некоторое время, и настроения в "русской" иммиграции изменились. Многие ее лидеры стали призывать своих "подданных" объединяться не с американскими соплеменниками, а с представителями других братских советских народов, создавая в США миниатюрное подобие СССР. И эти лидеры вместе с их "подданными" начали ставить факты с ног на голову, выдавая наши минусы за плюсы, а наши упущения - за достижения. Мы не говорим на идиш? Так кому это нужно?! Идиш - жалкий диалект немецкого языка, на котором говорили местечковые европейские евреи и писали малоизвестные литераторы. Разве может идиш сравниться с великим и могучим русским языком, которым мы владеем в совершенстве? Разве можно Шолом-Алейхема поставить на одну доску с Толстым, Чеховым и Достоевским? Мы не знаем еврейской культуры? Большое дело! Ведь этой еврейской культуры, по большому счету, и нет в природе, а если есть, то она столь мизерна, что о ней и говорить не стоит. То ли дело великая русская культура, на которой мы воспитывались!
Мы не религиозны? Ну, так что же?! Кому интересны отжившие свой век обычаи и ритуалы в эпоху клонирования и пересадок органов!? Зато мы все учились в лучших спецшколах и приобщились к чудесам науки и техники! Мы не можем по-настоящему американизироваться? Велика важность! Зачем выходцам из "высоко духовной" России превращаться в типичных жителей "бездуховной" Америки? Пусть лучше американцы подражают нам и хоть немного приобщаются к нашей духовности. Мы не умеем воевать за права и свободы? Кому может помочь это умение в нынешнее тревожное время? Зато у нас - обостренный инстинкт самосохранения, способность моментально чуять опасность и столь же моментально на нее реагировать. Ведь, в отличие от беспечных американских евреев, которые росли в аристократических пригородах Нью-Йорка и Лос-Анджелеса, мы знаем, почем фунт лиха, ибо прошли сквозь сталинские "чистки", "дело врачей", кампании против "космополитов" и "сионистов", государственный антисемитизм. Мы не мягкотелые либералы? И очень хорошо! Наш здоровый консерватизм может спасти американцев от морального разложения и излечить их от чрезмерной терпимости.
Нам надо сохранять и гордо демонстрировать свою самобытность, свою "русскость". Более того, нам надо показывать свое превосходство над американцами и американскими евреями. Нам не следует у них учиться, мы сами можем их многому научить. Мы - "самые обаятельные и привлекательные", поэтому мы заслуживаем самых теплых мест и в еврейских организациях, и во властных структурах США.
Такое мышление, такой опасный поворот в становлении нашей иммиграции русскоязычные масс-медиа США объясняли по-разному. Кто-то утверждал, что наш бунт - реакция на снисходительное, а то и пренебрежительное отношение к нам американских евреев, которые хотят вечно держать нас на позициях учеников и подмастерьев. А кто-то подозревал, что за новыми тенденциями скрывается "рука Москвы", которая твердо намерена превратить русскоязычных евреев США в мощное пророссийское лобби. И здешние лидеры еврейских беженцев из России охотно идут Кремлю навстречу.
Подозрения стали укрепляться по мере того, как наши предприниматели стали открывать в России свои бизнесы, наши продюсеры - проводить в Америке Недели русского наследия, а наши лидеры - участвовать в различных международных организациях, созданных по инициативе Москвы - от Всемирного конгресса русской прессы до Международного союза соотечественников за рубежом. При МИДе же самой России, с благословения президента Путина, был даже создан специальный отдел по работе с этими "соотечественниками".
Теория об уникальных особенностях русско-еврейского менталитета тоже стала приобретать политическую окраску. На митингах солидарности с Израилем, на встречах с политиками и представителями еврейского истэблишмента, на лекциях Russian Leadership Training Program, созданной при American Jewish Committee, наши лидеры уже не просто говорили об особых обаянии и привлекательности "русских", но и доказывали, что мы и только мы можем оградить Америку, Израиль и всю западную цивилизацию от террористической чумы. Почему? Да потому, что мы, имевшие несчастье близко соприкоснуться с фашизмом и коммунизмом, знаем, что со злом церемониться нельзя. Но, что главное, мы можем оказывать влияние на Россию - гиганта, распростершегося между двумя мирами и способного качнуться либо в одну, либо в другую сторону. Влиять же на Россию надо по-новому, по-доброму. Времена Роналда Рейгана, объявившего охоту на "медведя в лесу", канули в Лету. Страшный медведь стал приобретать черты добродушного Мишки, и этого Мишку можно окончательно приручить, лишь поглаживая его по шерстке. Сделайте нас вашими равноправными партнерами, пустите нас в ваши мозговые тресты, дайте нам солидные куски от пирога власти, и мы превратим Мишутку в цивилизованного Мишеля или Майкла, который станет верным союзником Вашингтона и Иерусалима в борьбе с мировым террором...
Некоторых русскоязычных журналистов такие тенденции пугали не на шутку, и они начинали бить тревогу, говоря о превращении русских евреев США в "пятую колонну" Москвы. Другие журналисты, более циничные, считали, что игры в народных дипломатов и международные организации не так уж страшны, ибо за ними скрывается возможность делать в России легкие и большие деньги. Так или иначе, эти игры продолжались, и их апогеем стал День независимости России, проведенный в Нью-Йорке не без участия русско-еврейских лидеров. Что самое удивительное, он совпал с днем похорон... Роналда Рейгана, разрушителя "империи зла", освободителя советских евреев. Ирония судьбы? Парадокс еврейской истории? Или спектакль, поставленный высшим сценаристом, чтобы показать миру, кто есть кто?
Один известный русскоязычный журналист в тот памятный день с горечью признал: "Нас (то есть русскоговорящих американцев) оккупировали". Американские евреи, однако, не очнулись даже тогда. Может быть, у них действительно притупился инстинкт самосохранения? А может быть, они опирались на наши тщеславие и ностальгию, используя их в своих дипломатических играх с Москвой? Может быть, они тоже надеялись, что Мишку можно приручить с нашей помощью и не боялись, что Мишка может использовать нас для приручения дяди Сэма?
Но вот прошло еще некоторое время, и наши англоязычные братья и сестры заволновались. Наверное, наконец, настал нужный момент: Путин вновь стал вести опасную внешнюю и внутреннюю политику, и его роман с русскоязычными евреями США тоже показался опасным. Тем более что последние подозрительно отдалялись от своих американских соплеменников и одновременно требовали для себя особых привилегий. Джон Раскей, произнесший фразу о "параллельных общинах", наверное, был первой ласточкой. Гэри Розенблатт принял эстафету и заговорил о кажущейся "шизофрении" русских евреев, которые, с одной стороны, добиваются автономии и хотят иметь свои культурные центры, а с другой - требуют, чтобы их причисляли к элите еврейского истэблишмента США и включали в мозговые тресты. Правда, Розенблатт, с типичной для "мягкотелых либералов" совестливостью, взвалил вину за размежевание "русских" и "американцев" на последних, которые якобы быстро разочаровались в первых и предоставили им идти своим путем. "Никто не знает, сколько сотен или тысяч русскоговорящих иммигрантов навсегда потеряны для еврейской общины США, - сетовал Розенблатт. - Будет трагедией, если мы снова допустим подобное..."
Перспектива раскола между "русскими" и американскими евреями встревожила, по- видимому, и исполнительного директора American Jewish Committee Дэвида Харриса. Выступая перед выпускниками Russian Leadership Training Program в декабре прошлого года, он призвал их к подлинному единству, при этом дипломатично повторяя некоторые положения теории об уникальном менталитете "русских". "Вы отличаетесь мужеством, страстностью, способностью моментально ощущать приближение опасности. Это чисто еврейское качество, которое мы, беспечные американцы, стали утрачивать. Поэтому вы нам нужны. Но и мы нужны вам. Мы - один народ".
9 февраля в том же American Jewish Committee проходила торжественная встреча, посвященная 85-летию патриарха русско-еврейской общины Пейреца Гольдмахера, по инициативе которого в свое время и была создана Russian Leadership Training Program. И Пейрец в своей благодарственной речи тоже напомнил "русским" и "американцам" о пути истины, которым мы когда-то шли - пути сближения, обмена опытом, взаимопонимания и взаимоуважения.
А на следующий день после упомянутого юбилея в "Джуиш уик" появился еще один материал о "параллельных общинах" - статья Уолтера Руби "Warming Trend to Putin". В сущности, Руби не сделал особых открытий, и ценность его статьи заключается в том, что он, американский еврей, наконец-то увидел и высказал то, о чем давно говорили многие его русскоязычные коллеги. В частности, то, что "русско-еврейская община Нью-Йорка все теснее сближается с президентом России Владимиром Путиным". Что русские евреи часто ездят в РФ - "по делам и в поисках удовольствий". Что "лидеры русско-еврейской общины (США) расширяют сеть контактов с Москвой и российскими дипломатами в Нью-Йорке". Что Путин, со своей стороны, уже давно флиртует с "соотечественниками" за рубежом, а российский генконсул в Нью-Йорке считает улучшение отношений с местными русскими евреями одной из приоритетных задач. И все это - на фоне недовольства политикой Кремля, усиливающегося и в либеральных, и в консервативных американо-еврейских кругах!
Еще больше волнует Руби то, что наша община никак не отреагировала на резню в московской синагоге, равно как и на сопротивление Путина санкциям ООН против Ирана и на антидемократическую внутреннюю политику Кремля. По словам Руби, такие тенденции кажутся многим "тем более поразительными", что подавляющее большинство русскоязычных евреев - беженцы из Советского Союза, которые покинули эту страну, спасаясь от антисемитизма.
Беседы Уолтера Руби с некоторыми нашими лидерами, показали, что последние то ли не видят этого парадокса, то ли закрывают на него глаза. Так, Алик Брук-Красный (COJECO) сообщил Руби, что после резни в московской синагоге он побеседовал с другими русско-еврейскими лидерами и убедил их не проводить демонстрацию перед российской миссией в Нью-Йорке или зданием ООН. "Если бы мы провели демонстрацию, мы бы создали впечатление, что мы протестуем против российского правительства, а это могло иметь негативные последствия, - сказал Брук-Красный. - ...Чем лучше наши отношения с российским правительством, тем лучше для российских евреев".
Алик Брук-Красный признался Руби и о том, что он вступил в партнерские отношения с Вадимом Перфильевым, бывшим сотрудником советского МИДа, ныне работающим в ООН, чтобы "наладить контакты между Москвой и русскоязычной общиной" Америки. "Русскоговорящие евреи Америки должны укреплять отношения между тремя странами - Россией, США и Израилем, - сказал Брук-Красный. - Не забывайте, что у России хорошие отношения с Ираном, и чем лучше будут отношения России с Израилем, тем более позитивную роль Россия может сыграть в опасной ситуации с ядерными программами в Иране".
Бруку-Красному вторят и другие лидеры нашей иммиграции - от Леонарда Петлаха (RAJI) до Сэма Клигера (AJC). И почему-то все они забывают, что резне в московской синагоге способствовал тот антисемитский душок, который витает-таки в нынешней России - и в Думе, и на улицах. А надеяться на подлинную дружбу между Москвой и Иерусалимом невозможно, пока Путин поставляет оружие Ирану и Сирии, пока он отказывается считать ХАМАС террористической организацией и намерен с почетом принять его посланцев в Кремле. Правда, может быть, наши лидеры поверили Путину, уверяющему, что он намерен провести с ХАМАСом воспитательную работу и отучить его от вредных террористических привычек? Ведь, в конце концов, президент РФ перепевает их идею о возможности приручить зверя: они гладят по шерстке Мишку, а Мишка гладит по шерстке ХАМАС...
"Большая часть нашей общины считает, что Путин, в отличие от многих прежних российских лидеров, не является антисемитом, - сказал Сэм Клигер в беседе с Уолтером Руби. - И мы уважаем его за это... "
К счастью, я не отношусь к уважающей Путина "большей части общины" и не считаю его другом Израиля. Но если большинство "наших" действительно уважает Владимира Владимировича, то моя невеселая мысль "Наконец-то очнулись. Но не поздно ли?" более чем оправдана. Американские еврейские лидеры очнулись и осознали, что могут не просто "потерять" многих русскоязычных евреев, но потерять их в пользу... Путина. Но вот очнутся ли когда-либо лидеры русскоязычных евреев США? Осознают ли они, что кремлевская карта, которую они разыгрывают то ли в борьбе за власть и влияние в Америке, то ли в погоне за легкими деньгами в России (а возможно, из искренней веры в особую миссию нашей иммиграции и нашей "бывшей родины"), может превратить их в оружие Кремля? Оружие, которое Кремль будет использовать в своей борьбе с Америкой?

Лея МОЗЕС, "Русский базар", Нью-Йорк


Комментируют читатели "МЗ"


Нет ни малейшего сомнения в том, что власть предержащие в России не просто обхаживают бывших своих граждан в иммиграции, но своими действиями утверждают незыблемость собственных политических амбиций, утверждающих, что "Россия сильна диаспорой". В подавляющем большинстве русскоязычных СМИ Америки доминируют откровенно раболепствующие, ностальгические тенденции, достигающие порой уровня банального абсурда. Эти оголтелые пресмыкатели додумались даже до того, что готовы признать Россию своей метрополией. Вместе с тем, в этих же СМИ никогда не поместят критическую публикацию о возрождении фашизма или же о разгуле антисемитизма в нынешней России. Такого повального прессинга прессы нет даже в росийских СМИ. Вместе с тем, для всех нас, которых в той "совковой" жизни считали иноверцами и причисляли к категории "младших братьев", ущемление прав и пренебрежительное отношение должно быть оскорбительным. На самом же деле всё обстоит совсем не так.
Примеров - сколько угодно. Припомните, с каким равнодушием мы частенько наблюдаем за упертой наглостью и пещерной тупостью доморощенных "подпевал" российского антиамериканизма и даже антисемитизма. Мы сломя голову бежим голосовать за российского президента и за Госдуму, но не находим времени для участия в выборах властных структур Америки. Припоминаю, как после последних выборов в российскую Госдуму ведущий телекомпании НТВ беседовал с гражданкой Израиля Татьяной Шварцман, которая создала общественное движение в поддержку пропрезидентской российской партии "Единая Россия" и лично Путина. А сколько подобных "добрых" дел на счету у Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ), сменившего в Америке свой "маскарадный костюм". Здесь, в Нью-Йорке, этот ВКРЕ преобразовался в Форум, который с помощью своей дочерней организации (RAJI) приступом одолевает Всемирную сионистскую организацию. Обретя крепкие связи в разноуровневых властных структурах России, эти новоявленные почитатели сионистских идей, постоянно проживающие в Америке, готовы поживиться за счет радетелей российского сионизма. По утверждению исполнительного директора ВКРЕ г-на Энгеля, они на 95% финансируются главным раввином России Берлом Лазаром, который, как вы понимаете, сам деньги тоже не зарабатывает.
Не менее убедительна статья "Вашингтон пост" "Что покупают русские?" - о появлении "лоббистских денег" из России. Один из участников дискуссии, Уэйн Мерри из American Foreign Policy Council cчитает, что в целом Россия, стремясь повысить свое влияние в Вашингтоне использует общепринятые правила игры, хотя порой и "прибегает к неадекватным методам". Он полагает, что "русские должны думать о долгосрочных результатах своих инвестиций, а не ориентироваться на текущие политические задачи". При этом, "слабое место России, - считает Мерри, - отсутствие сильной диаспоры".

Михаил МАРГОЛИН, Черри-Хилл, Нью-Джерси

Да, конечно, такое явление, так сказать, имеет место в нашей иммигрантской жизни. Начало этому положил, как мне кажется, Владимир Гусинский, начав вещание НТВ на Америку. Тогда, во времена ельцинской демократии и свободы слова это имело большое значение для стариков, не говорящих по-английски.Чувствовалось, что это были передачи настоящего свободного демократического телевидения на русском языке. Сейчас же, хотя, в целом, эту тенденцию как будто бы продолжают и 1-й российский канал, и НТВ-Америка, и, разумеется, RTVi, нельзя исключать, что в российском руководстве есть силы, которые при необходимости не преминут воспользоваться этими путями влияния на своих бывших соотечественников.

Владимир СИРОТА, переводчик, Нью-Йорк

Первое впечатление - Москва заинтересована в нас: произносятся какие-то слова, выделяются деньги на работу с "зарубежными соотечественниками". Но, если подумать, на ум не приходит ни одно реальное мероприятие, ни один конкретный пример успешных шагов в этом направлении. Не принимать же всерьез очередные бляхи ветеранам войны и целования с вайнбергами!
Мне представляется, что эмигранты как таковые российским властям глубоко безразличны. Они прекрасно понимают, что те, кто хоть чего-то стоит и сумел здесь встать на ноги, никогда в Россию не вернутся. Неудачники же, бездельники и пенсионеры никому там не нужны. Но поскольку нас много, и поскольку представители второго поколения "наших" активно выбиваются в люди, Россия непрочь сколотить пророссийское лобби (а если удастся - то и пятую колонну). Но реализуют эти затеи бездари, не знающие наших реалий, опирающиеся на здешних московских подпевал, использующих ситуацию для зарубежных вояжей и наполнения собственных карманов. Уверен также, что у многих чиновников, в том числе посольско-консульских, отношение к нам густо замешано на вынужденно скрываемом антисемитизме.

Зиновий ГОЛЬДФЕЛЬД, журналист, Нью-Джерси

Безусловно, Россия обхаживает иммигрантов. Причем, со временем это влияние всё более и более усиливается. Без сомнения, в русскоязычных СМИ нашей страны существует "пятая колонна". Газета "Новое русское слово" коренным образом отличается от той газеты, которую создал и редактировал Андрей Седых. Обилие положительной информации о современной России соседствует с обилием негатива о США. Несмотря на нарастающую волну антисемитизма в России, журналист Илья Бараникас ратует о скорейшей официальной отмене поправки Джексона-Вэника. "Славные" традиции советского агитпропа продолжает на страницах "НРС" бывший корреспондент АПН СССР Олег Сулькин.
Особо подчеркну: это влияние сказывается и в шельмовании политики Буша, и в распространении левых взглядов, и в акцентировании внимания читателей и слушателей на проблемах войны в Ираке. На здешнем русскоязычном радио все новости, в основном, берутся и озвучиваются с российских новостных лент и, естественно, повторяют официальную российскую интерпретацию мировых событий.

Михаил ХУРГИН, P.E., инженер-строитель, Нью-Йорк


40 лет водил Всевышний евреев по пустыне, чтобы исчезло поколение, испытавшее рабство. Всю свою жизнь Чехов по капле выдавливал из себя раба, прожив только 40 лет, и осталось неизвестным, удалось ли ему перед смертью почувствовать себя свободным. Так или иначе, но приходится согласиться со сроком в сорок лет для освобождения от чувства рабства. "В СССР мы были самыми настоящими рабами". Так считает современный еврейский мудрец Элиягу Эссас. Массовый исход из советского рабства начался около 20 лет назад. Столько же лет ещё предстоит советским евреям, чтобы избавиться от комплекса рабства. Пока же в нас ещё живуче желание встретиться с бывшим балабосом, пожать ему начальственную ручку и поблагодарить за то, что топтал, унижал, но позволял жить нормально.
Нужда поговорить о чувстве рабства возникла после того, как прочитал почти во всех русскоязычных газетах Америки мерзко-сладкие отчеты о визите наших ветеранов войны и узников гетто в российское представительство в ООН в день Холокоста. Такой поход в российскую дипломатическую контору я бы сравнил с походом в гости к бывшим соседям по коммуналке - когда-то они плевали в неосторожно оставленный вами на кухне борщ, а теперь пригласили вас к себе в гости. Вряд ли кто поодиночке пошел бы на такую встречу, но строем и под руководством благодетеля из COJECO, распределяющего еврейские деньги, идут в огонь, воду и… по российским консульствам да представительствам. Подлизыванье к COJECO и непреходящее чувство рабства настолько велики, что в офисе бывших узников красуется яркий транспарант, как бы сошедший сюда из коммунистического прошлого: "COJECO - наша надежда, наше будущее". Служащие этой еврейской конторы воспринимают такое фальшивое восхваление, как вполне легитимный атрибут их деятельности.
Непорядочность российской власти общеизвестна, и для того, чтобы поход в её представительство не вызвал неприятия общины, организаторы этой акции запустили в печать лживую информацию о том, что учреждение международного дня Холокоста произошло по инициативе России, а значит - следует благодарить российские власти через их деятелей при ООН. Увы, дело с учреждением дня Холокоста обстоит совсем не так, как это объясняют здешние "профессиональные евреи". Идея учреждения дня Холокоста принадлежит ныне покойному украинскому генералу-лейтенанту в отставке, Герою Советского Союза Василию Петренко. В январе 1945 года он командовал 107-й стрелковой дивизией 60-й армии Первого Украинского фронта. О желании установить всемирный день Холокоста в день освобождения Освенцима он писал письма ещё в 1995 году в ООН, президентам Израиля, России, Украины, Белоруссии. Петренко встречался с Лехом Валенсой и Симоном Визенталем на 50-летии освобождения Освенцима. С ними он поделился своей идеей. Позднее инициативу Петренко подхватили Центр и Фонд "Холокост", которые своими активными действиями за десять лет довели её до разумного завершения: было получено согласие ООН и двадцати стран мира: Австралии, Албании, Болгарии и так далее в алфавитном порядке - в том числе, и согласие (но никак не инициатива!) России.
Кстати, по словам генерала Петренко, военные действия на территории Польши велись, естественно, не ради спасения евреев. Генерал вспоминал, что перед его дивизией "была поставлена задача взять город Нойбурн". О существовании в шести километрах от этого города концлагеря на тот момент он вообще ничего не знал. "Когда в ноябре 1944 года, - рассказывал Петренко, - планировалась Висло-Одерская операция по захвату Силезии, Сталин особо подчеркнул: "Самое главное - сохранить промышленный потенциал. Он нам очень нужен для будущего". О людях, об узниках концлагеря - ни слова... Между тем информацией о нем Москва владела... И если бы маршал Конев что-нибудь знал, план Висло-Одерской операции был бы составлен иначе".
Никакого штурма не было. Немцы из Освенцима удрали, не ожидая начала наступления Красной армии. Узники концлагеря, способные самостоятельно передвигаться, перед приходом освободителей уже покинули концлагерь. Остались только немощные. Так рассказывал участник тех событий генерал В.Петренко, а полковник в отставке Леонид Розенберг, "главный ветеран" нашей общины неизвестно для чего (или известно для кого?) на встрече в российском представительстве говорил о "штурмовом батальоне, который ворвался в Освенцим" ("Русская реклама", 3-9 февраля 2006). Возможно, господину Розенбергу просто хотелось угодить хозяевам, российским дипломатам.
"Мы должны поблагодарить представителей России за великий вклад страны в победу над фашизмом", - сказал Брук-Красный ("Еврейский мир", №715, 2006). Молодой руководитель COJECO может не знать, что подобные слова уже звучали в Кремле после войны, когда "отец всех времён и народов" после войны произносил тост за великий русский народ. Брук-Красный может также не знать, что войну выиграла несуществующая ныне страна под названием СССР, а не одна только Россия, стремящаяся подмять под себя и всячески унизить в недавнем прошлом своих братьев по государственному устройству и войне с фашизмом.
После лобызанья и рабских благодарностей работникам миссии РФ при ООН (они-то какое отношение имеют к дню памяти жертв Холокоста?) организатор этой встречи Алекс Брук-Красный сказал: "Я уверен, что найдутся такие радикалы, которые скажут: те, кто желает хороших отношений между Америкой и Россией, - пятая колонна".
Я отнюдь не радикал, а простой обыватель, читающий русскоязычную прессу Нью-Йорка и следящий за событиями в стране и мире по теленовостям, называю это заявление Брука-Красного лицемерным. Россия пренебрегает хорошими отношениями с Америкой, Израилем, со всем цивилизованным миром. Для неё важнее взаимодействие со странами "оси зла" - Ираном, Сирией, ставшими оплотом терроризма во всем мире. Подопечные России Иран и Сирия организовывают и спонсируют террористов-самоубийц в Израиле. Кто ещё, кроме России, в современном мире дружит с этими фашистскими режимами? Россия продает Ирану ядерное сырье, помогает создавать ядерный реактор. Россия списывает семь миллиардов долларов долга Сирии, хотя в своей стране не может накормить несколько сотен тысяч беспризорных и бездомных. Русские "Катюши" постоянно стреляют по Израилю, а теперь к ним добавятся новейшие ракетные установки "Искандер", которые Россия продает Сирии. Россия вооружает автоматами и бронетранспортерами арабов будущего палестинского государства. Россия, в отличие от всего цивилизованного мира, не считает ХАМАС террористической организацией и готова мирно беседовать с его лидерами, на совести которых многочисленные теракты в Израиле. Здесь - вспоминая Беслан или "Норд-Ост" - налицо двойные стандарты кремлевских олигархов и российской внешней политики: оказывается, не всегда в России действует принцип "С террористами - никаких переговоров". Поддержка ХАМАСа Россией воодушевляет террористов и ставит в Израиль в необычайно трудные условия. Россия не борется с антисемитизмом в своей стране, а, как известно, невмешательство есть подстрекательство.
Понятно, что внешнеполитическая деятельность России далека от интересов евреев Израиля, хотя на словах её руководители декларируют сотрудничество в борьбе против террора. А евреи Нью-Йорка под водительством оплачиваемых еврейских функционеров посещают российские посольства, консульства, представительства, раболепно благодарят русских "за то, что они не забывают советских ветеранов, ставших советскими гражданами" ("Комсомольская правда", 3-9 февраля 2006). Может быть, г-н Розенберг объяснит, что значит "не забывают"? Раздают медали? Что хорошего делают здешним ветеранам войны - нынешним гражданам США российские чиновники, многие из которых, как известно, работают на ФСБ? Почему Л. Розенберг и А. Брук-Красный повели своих людей в антиизраильское логово, а не на митинги протеста у российского консульства или представительства? Почему не протестовали после резни в Хоральной синагоге Москвы? Чтобы не раздражать Кремль? Почему не протестовали против приглашения ХАМАСа в Москву? Тоже не хотели "дорогого не антисемита" обидеть? Ладно, Брук-Красный и Розенберг - им должности надо отрабатывать. Но уверен, что десятки тысяч нью-йоркских евреев присоединились бы к таким акциям протеста. Увы, их не было. В так называемой общине - тишь да гладь...
Объективности ради скажу, что неприкрытая пророссийская деятельность еврейских функционеров А. Брука-Красного, Л. Петлаха, С Клигера, организации "Американские русскоязычные евреи в поддержку Израиля" замечена англоязычной еврейской общественностью (см. публикуемую выше статью Уолтера Руби). Хочется надеяться, что в Нью-Йорке общими усилиями удастся нейтрализовать деятельность всех здешних агентов российского влияния.

Виктор КАЦМАН, программист, Квинс

Вернуться на главную страницу


Что скажет Путин лидеру ХАМАСА?

Как известно, российский президент В.Путин пригласил в Москву представителей ХАМАСа, заявив при этом, что "наша позиция в отношении ХАМАСа отличается от американской и от западно-европейской. Министерство иностранных дел Российской Федерации никогда не признавало ХАМАС в качестве террористической организации. Но это не значит, что мы одобряем и поддерживаем все, что делает ХАМАС, и все заявления, которые в последнее время звучат". А глава российского МИДа С. Лавров на ежегодной встрече с послами государств-членов Организации Исламской Конференции (ОИК) "разъяснил" ситуацию: "Ключом к решению многих международных проблем станет укрепление отношений России и исламского мира. У нас с исламским миром общее видение задач в этой борьбе - не только искоренение терроризма, но и повышение внимания к проблемам развития, искоренения неграмотности, бедности, к решению социальных проблем".
Что в данном случае вы думаете о позиции России?

Илья ЛЕВКОВ, публицист, владелец книгоиздательства "Либерти", Нью-Йорк:
- Цинизм российских лидеров достиг апогея. И это происходит через год после 60-летия Победы над нацизмом! Сегодня в России политическая ответственность заблокирована узкими ежедневными интересами, а также неготовностью смотреть реальности в глаза. В какой несгораемый сейф, в какой мавзолей лидеры России упрятали свою совесть и исторические уроки?


Михаил САЛОП, редактор интернет-газеты "Новости Чикаго" (NovostiChicago.com):
- Я уехал из России почти 15 лет назад вовсе не для того, чтобы продолжать тратить время на анализ того, что там говорят ее чиновники. В листе предметов, о которых я думаю и которым придаю значение, это не стоит даже в первой сотне. Но из уважения к замечательным людям, делающим сайт newswe.com, все-таки отвечаю на этот опрос.
История научила нас принимать все слова идеологов и политических деятелей буквально. Дословно. Когда мир не принял буквально и дословно то, что писали Маркс, а потом Ленин, получились социалистическая революция, Сталин, ГУЛАГ, Гитлер и Вторая мировая война. Когда Гитлер написал Mein Kampf, его не приняли всерьез. Получился Холокост. Когда не приняли достаточно всерьез Аль-Каеду и Осаму бин-Ладена, случилось 9/11.
Давайте уж теперь будем всё принимать всерьез и буквально. И ХАМАС, и Ахмадинежада, и Путина с Лавровым. Принимать всерьез - даже когда лень анализировать и глубоко вникать в мотивы. "У нас с исламским миром общее видение задач в этой борьбе", - говорит русский министр иностранных дел. Отлично. Так и запишем. У них общее видение чего-то там с исламским миром. Надо иметь это в виду, чтобы потом не удивляться тому, что они делают или будут делать. Дела всегда должны следовать за словами, это же логично. "Министерство иностранных дел Российской Федерации никогда не признавало ХАМАС в качестве террористической организации". Ну, и что? Подумаешь! Наши американские либералы тоже не признают. Я своими ушами слышал как телеобозреватель Роберт Новак (с очень еврейским лицом, не только фамилией) сказал, что ХАМАС - это freedom fighters. Так что это проехали, тут не о чем говорить...
"Наша позиция в отношении ХАМАСа отличается от американской и от западно-европейской" (даже от нее! - М.С.). Короче. И Америке, и Израилю следует помнить, что Россия - это враг, а не друг. По-прежнему, как всегда и была. Тут ничего нового нет. Это не значит, что в каких-то обстоятельствах с ней нельзя договориться, или дать ей на лапу. Но по большому счету она - враг. Это не наша паранойя говорит. Они же сами это говорят. Спасибо им за откровенность. Слушайте и принимайте всерьез.
А более глубоко пусть анализируют обозреватели и политологи, если такие еще есть.


Михаил ЭДИЧ, независимый журналист, Рига:
- Что скажет президент РФ полпреду ХАМАСА? На апрельской 2005 года встрече с Хосни Мубараком Путин заявил: "Демократия не может быть предметом экспорта", и пояснил: "Как только происходит экспорт демократии, тут же возникает превосходство одной страны над другой". Высокий гость из России сказал то, что ожидали услышать от него коронованные и некоронованные правители стран Ближнего Востока.
Россия входит в международный "квартет", разработавший "Дорожную карту", по которой ПА через "демократизацию всей страны" должна прийти к миру с Израилем. Россия, если исходить из "учения Путина", против "экспорта демократии". Причем, не только в регион Ближнего Востока, но и, прежде всего, в постсоветские страны. В том числе, разумеется, в Россию, дабы избежать "превосходства одной страны над другой", то есть США над РФ, Запада над Востоком.
Россия в этом году возглавит заседание "большой восьмерки". "Семерка" выскажется за финансирование правительства, сформированного ХАМАСом, если ХАМАС примет правила игры "семерки": разоружится, признает Израиль, поддержит договоренности Израиля и ПА. А Россия? Если Россия не считает ХАМАС террористической организацией, как опять же заявил Путин, то и вторить "семерке" не должна.
Вашингтон дал Москве карт-бланш: отношения с ХАМАСом - суверенное право каждой страны. Палестинская проблема - ключ ко всем проблемам на Ближнем Востоке. Буш, прозевав прорыв ХАМАса к власти, этот ключ уронил. Путин - поднял. Как он им воспользуется? Ответ - в диалоге Путина с лидером ХАМАСа.


Андрей ГРИГОРЕНКО, руководитель Фонда имени Петра Григоренко, Нью-Йорк:
- Вчера в новостной программе BBC показали короткое интервью с представителем Ирана в ООН. Лощеный господин в европейском костюме на весьма приличном английском доступно объяснил неразумной западной публике, что свобода слова вовсе не предполагает безответственности. Как нетрудно догадаться, речь шла о карикатурах. которые якобы оскорбили лучшие чувства верующих мусульман. Господин, упомянутый выше, в качестве аргумента в защиту бесчинствующих хулиганов в Тегеране, Дамаске и иже с ними, процитировал для пущей важности знаменитый лозунг Великой Французской революции о том, что "свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого". Культурный интервьюер и, надо полагать, такая же культурная западная аудитория с пониманием отнеслись к новому защитнику либеральных ценностей. Разумеется, мы не можем оставить без внимания суждения официального представителя страны, известной своим несомненным служением свободе слова и прав человека.
Только вот ведь незадача. Свобода слова (до недавней моды на политическую корректность) всегда предполагала право меньшинств, включая отдельного индивидуума, высказывать свою точку зрения, которая может быть сколь угодно неприемлема для большинства. Неужто мы забыли, что каких-нибудь пятьсот лет назад европейская цивилизация удушалась другими религиозными (христианскими) фанатиками, что европейцы пролили моря крови, чтобы добиться права высказывать свои мысли, не обращая внимания на "княгиню Марью Алексевну"?
Но отвлечемся на минуту от свободы слова, поговорим о международном терроризме, тем паче. что один из главных борцов с этим терроризмом развернул красный ковер для представителей ХАМАСа. Последний, как известно этому лидеру, является политическим движением, а не террористической организацией. Ох, уж эти мне "бирюзовые полковники"! Даже на посту президента России они как будто только сейчас сошли с бессмертных страниц Алексея Константиновича Толстого. И логика у них не изменилась за полтораста лет. Вот покойные Дудаев и Масхадов - это международные террористы, потому что не желали признать русских за "старшего брата" и хотели завершить то, за что их земляки борются добрых две сотни лет. ХАМАС же - это респектабельная контора, которая настаивает на таком понятном и законном праве, как уничтожение Государства Израиль и утоплении всех евреев в Средиземном море. Ну, хамасники - прямо пушистые котята по сравнению с этими отвратительными чеченцами.
Фу ты, чертовщина какая! Тут мне хочется передохнуть и, как мой пращур из старого украинского анекдота, завопить: "Рятуйте, панове!"
Кто же все-таки тут сумасшедший и кто - откровенный пособник преступников против Человечества?
Кто-то должен в конце конце крикнуть: "Остановитесь, безумцы!"
Датский карикатурист изобразил пророка Магомета, преграждающего дорогу в рай дымящимся фигурам бомбистов-самоубийц. Не эта ли карикатура, в первую очередь, вызвала волну возмущения в стане "защитников ислама" из рядов ХАМАСа и им подобным? Не знаю, как вы, господа западные политики, а я более чем уверен, что именно эта.
Вставшие в позу обиженных блюстителей религии, защитники терроризма ничего общего не имеют ни с религией, ни с либеральными ценностями, ни просто с человечностью. Потому-то и приглашает их подполковник КГБ Путин (бывшими они не бывают) на задушевные переговоры: знает, что они верные союзники в борьбе против Запада.
Пора бы нам всем, господа хорошие, выбраться из дебрей политкорректности и назвать варваров варварами, а бандитов - бандитами. Хорватский, албанский или боснийский мясник, устраивающий бессудный расстрел сербов, ничуть не лучше своего сербского собрата. Аналогичное бессудное массовое убийство евреев ХАМАСовскими отморозками тоже не лучше того, что делают их балканские коллеги.
Коротка скамейка подсудимых Гаагского трибунала, ох, как коротка! Возможно, покороче будет, чем Нюрнбергская.


Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ, писатель, представитель "Общероссийского общественного движения за права человека" Германии:
- Прежде всего, я хотел бы отметить беспримерный цинизм Путина. Он с первых дней своего пребывания во власти непрестанно декларирует: "Мы не вступаем ни в какие переговоры с террористами, мы их уничтожаем!". И за цинизмом Путина стоит величайшее презрение к своему народу, который всё схавает!
Кремль боится восстания на Северном Кавказе, которое неумолимо приближается. Недавно в закрытом докладе Сурков признал, что "терроризм" там распространяется, как "подземный пожар". И Кремль, возможно, надеется, что ХАМАС поможет охладить пыл мусульман Кавказа и ослабить финансовую помощь чеченцам из мусульманских стран.
Кремль хочет предстать перед мусульманами их первым другом, оградив себя таким образом от террора. В этом ряду - и помощь Ирану в ядерных разработках, и снабжение его эффективным зенитным оружием для прикрытия ядерных объектов. Факт, в сущности, куда более страшный, чем заигрывание с ХАМАСом. Вообще надо иметь в виду, что умственный уровень людей в Кремле очень низок, пропорционален их моральному уровню. За поддержку Кремля ХАМАСу может быть обещано высокоэффективное оружие -- через Сирию. ХАМАС, значит, получит возможность наносить тяжелые удары по Израилю, а Россия будет срывать санкции западных стран против него.
Как минимум, Кремль хочет "просто" осложнить для Америки положение на Ближнем Востоке. Путинцы уже давно перешли на сталинистскую внешнюю политику: как можно больше вредить своим главным врагам - США и Англии, которые, мол, мечтают развалить Россию и лишить ее ядерного оружия..

 

Вернуться на главную страницу


Сыр, даже гнилой,
не бывает бесплатным

Юлий НУДЕЛЬМАН, специально для "МЗ"


Сначала переполох возник в новой партии "Кадима" . Выяснилось, что депутаты Марина Солодкина и Михаилд Нудельман много голосов от выходцев из бывшего СССР не получат. Отказаться совсем от этих депутатов просто невозможно. Хотелось бы, но невозможно. Они, согласно существующему закону, приносят с собой по миллиону шекелей в кассу партии. От такой суммы только сумасшедший откажется. Кроме того, Эхуд Ольмерт возомнил себя прямым наследником Ариэля Шарона, находящегося сейчас в вегетативном состоянии, а ведь Солодкину и Нудельмана именно Шарон принял в "Кадиму", обещав им реальные места. Тогда премьер должен был привести за собой 13 депутатов из Ликуда (треть ликудовских депутатов), чтобы безболезненно создать свою фракцию, сохранив за собой и треть партийной кассы Ликуда. Если бы к нему перешло меньше трети ликудников, он был бы провозглашен "пореш", то-есть "изолированным", "отдёлённым", "устранённым" (в русском языке трудно подобрать подходящее слово), и это лишало бы его партийных денег.
Затем паника охватила и остальные партии. В них началась невиданная доселе погоня за представителями "русской" улицы. Вдруг стало очевидным, что более миллиона выходцев из бывшего СССР так и не родили из своей среды интеллектуальных, интеллигентных, зрелых представителей, способных стать политической элитой страны.
Это вполне объяснимо. Новые репатрианты заняты борьбой за становление в этой новой для них жизни на земле Израиля, борьбой за выживание, они учат язык, и с великим трудом постигают полноценную, настоящую жизнь израильского общества. Этот процесс занимает десятилетия, поколение- два. И протекает он по-разному в различных репатриантских слоях. Но за 35 лет массовой алии из СССР политики Израиля, местные СМИ так и не разобрались, почему, кроме самого статуса "новых репатриантов", ничто не объединяет эту миллионную массу. Выходцы из Бухары, Грузии, Азербайджана, Узбекистана отличаются по своим взглядам от выходцев изх Украины, России, Белоруссии, Молдавии. Последние отличаются от выходцев из Прибалтики - из Риги, Вильнюса, Таллинна. Но и в среде выходцев из Украины, России, Белоруссии существует определённое различие между прибывшими, например, из Москвы и Киева, Свердловска и Ленинграда, Новосибирска и Минска, Биробиджана и Бобруйска, из других больших и малых городов бывшего Союза.
Произошло разделение в среде репатриантов и в самом Израиле. Живущие на территориях отличаются по жизненным позициям от репатриантов, живущих в благополучных районах северного Тель-Авива, Рамат- Авиве, на горе Кармель в Хайфе, в Рехавии в Иерусалиме. Наши дети и внуки, отслужившие в Армии обороны Израиля, ныне студенты университетов, почти ничего общего уже не имеют со своими родителями, дедушками и бабушками. 250 тысяч нееврейских жён и мужей отличаются от чисто еврейской массы.
Можно перечислять и называть без конца различие в среде репатриантов. При этом многие давно перестали себя чувствовать таковыми, хорошо изучили иврит, информацию черпают из ивритских СМИ. Но в глазах коренных израильтян, израильского истеблешмента - в особенности политического - вся репатриантская миллионная масса из бывшего СССР остаётся "кулям русим" - все русские.
Раньше, когда партийное разделение в Израиле было более стабильным и определённым, за голосами "русских" не особенно-то и гонялись. Время от времени представителей репатриантов ставили на не очень реальные места. В Рабочей партии Шимон Перес с боями и потерями для себя лично провёл в Кнессет Софу Ландвер, завоевавшую его сердце своим языком. В "Шинуй" Томи Лапид ввёл "для ширмы" оторванного от реальной жизни Виктора Браиловского, не владеющего ивритом, и Игаля Ясинова, то ли бухарского, то ли грузинского репатрианта из Киева. Они случайно оказались на реальных местах. Через список религиозной партии ШАС в Кнессет при поддержке Леви Леваева вошёл Амнон Коэн, выходец из Бухары (в Израиле с 1973 года).
Со времени последних выборов на политической сцене Израиля произошли два события, которые и заставили партии рвануть рысцой за голосами "русских" репатриантов, гоняться и вылавливать в этой среде "представителей" для включения их в свои списки, надеясь ими привлечь избирателей..
Первое событие. Все существующие партии одновременно пережили настоящее землетрясение, приведшее к распаду, разрушению административных партийных структур. Деструктивный процесс, приведший к исчезновению выраженной идеологии в партиях, начался давно. Его финальным разрушительным аккордом стало создание Шароном "Кадимы" - списка без идеологии, без партийных рамок, без общей, ясной и определённой платформы. Шквал неслыханных, невиданных в демократическом мире перебежек из партии в партию тысяч людей, десятков депутатов, членов ЦК и Съездов окончательно ликвидировал различия между партиями.
Появившиеся в последнее время публикации о баснословных заработках депутатов Кнессета не отталкивали, а только разжигали аппетиты претендентов на парламентские кресла. В три главные израильские партии устремились профессора университетов, журналисты, адвокаты, аудиторы. Появление возможностей столь быстрого и лёгкого трудоустройства втянула в этот процесс и репатриантов из СССР.
Второе событие. Стал очевидным провал идеи создания отдельной, чисто репатриантской партии. В 1996 году в Кнессет прошли представители так называемой чисто репатриантской партии ИБА, созданной с помощью денег сомнительного происхождения. В Кнессет прошли семь человек. Кроме двоих, Бронфмана и Эдельштейна, все представители этой партии в Кнессете были "немыми" - никто не владел ивритом. Над их редкими выступлениями смеялись не меньше, чем над выступлениями Флатто-Шарона (был такой одиозный депутат). Общее между всеми семью депутатами было то, что никто не имел определённого места работы, гарантированной зарплаты. "Русские" ничем себя в Кнессете не проявили, ничего не сделали для репатриантов. Да они и не были способны что-либо сделать вследствие отсутствия опыта жизни в стране, отсутствия политического и административного умения. Всё время они, носители советской ментальности, ссорились между собой, хлопали дверью, уходя в другие партии.
Идея репатриантской партии, основанной только на наличии у всех "теудат оле" (документ репатрианта), с треском провалилась. Уже в 2003 году ИБА едва дотянула до двух мандатов, которые затем растворилась в Ликуде. Любопытно проследить за передвижениями депутатов от ИБА. Роман Бронфман и Александр Цинкер вышли из этой партии, забрав треть кассы, и создали свою партию под названием "Демократический выбор". На предыдущих выборах Бронфман кинул однопартийца Цинкера и присоединился к МЕРЕЦу, забив себе там пятое место. Перед новыми выборами Бронфман пытался устроиться во все партии, но так и не нашел своего места.
Бывшая ученица Евгения Примакова Марина Солодкина, внеся в кассу "Кадимы" миллион шекелей, вновь обеспечила себе место в Кнессете. В предыдущий, 16-й состав Кнессета Солодкина попала случайно: ей отказали в доверии избиратели-репатрианты, но Щаранский, став министром до того не существовавшего министерства по делам Иерусалима и диаспоры, уступил ей место в Кнессете. Солодкина, бывшая активистка МЕРЕЦА, а затем ИБА, объявлявшая себя ярой противницей Ликуда, вошла в составе ИБА в Ликуд, затем перешла в "Кадиму", сделав ставку на Шарона. Бывший львовский ученый Михаил Нудельман из ИБА перешёл в крайне правую партию "Наш дом - Израиль". В середине последней каденции он откололся и от НДИ и стал голосовать с Ликудом. Сегодня он прибежал в "Кадиму", получил там 27-е место. Юридический советник правительства вынес вердикт, запрещающий Нудельману баллотироваться в Кнессет, определив его как "перебежчик - одиночка". Нудельман побежал в окружной суд Тель-Авива, чтобы оспорить решение юридического советника. Говорят, что на суде пожилой профессор, бывший боксёр, буквально расплакался, и судья расчувствовался и выручил его, посоветовав ... подать заявление об отставке. Нудельман так и сделал, и этот шулерский трюк снова открыл ему дорогу в Кнессет. Его оставили в списках "Кадимы", несмотря на протесты Либермана, обвиняющего учёного в краже мандата и партийных денег. Юрий Штерн, тоже депутат Кнессета от ИБА, кинул свою партию и перешёл к Либерману, там и состоит сегодня. А как виляли сами основатели ИБА? Сначала Эдельштейн был в Ликуде. Затем со Щаранским - в ИБА. Оттуда со Щаранским, бросив свою партию, перешёл в Ликуд. Бывший депутат ИБА Александр Цинкер после членства в "Демократичском выборе" просится в группу раскольников "Шинуя". Совсем исчез с политической арены депутат ИБА Геннадий Ригер, а репатриант из Канады Цви Вайнберг ... вернулся на родину.
Так бесславно, бесстыдно, предательски по отношению к избирателям закончила свой путь репатриантская партия. И в других партиях репатриантские депутаты ведут себя не более принципиально. 40-летний Игаль Ясинов (в Израиле с 1993 года) из либерального "Шинуя" устремился в "Наш дом -Израиль". Софа Ландвер, "преданная социалистка", "верная демократка" случайно оказавшаяся снова в Кнессете уже после его роспуска в результате отставки нескольких депутатов Рабочей партии, с лёгкостью балетного пируэта перескочила в совсем не социалистическую, совсем не демократическую, абсолютную противоположность Рабочей - в партию Либермана.
Вот так на фоне и в результате этих двух событий - распада партий и признания факта неспособности выходцев из бывшего СССР действовать самостоятельно на политической арене - и началась погоня за представителями миллиона репатриантов-избирателей. На примере уже находящихся в Кнессете депутатов из репатриантской среды советники разных партий, специалисты-политологи убедились, что "русские" оказались не менее коррумпированы, чем их ивритоязычные коллеги "со стажем".
Партийные боссы поняли, что от нынешних депутатов из среды репатриантов толку не будет. Марина Солодкина, Михаил Нудельман, Юлий Эдельштейн, Натан (Анатолий) Щаранский, Роман Бронфман, Софа Ландвер, Виктор Браиловский, Игаль Ясинов, Амнон Коэн не привлекут голоса репатриантов. Посоветовавшись, политтехнологи решили, в первую очередь, приглашать в партийные списки людей из СМИ.
Были разработаны критерии подбора. Так как по израильской системе выборов кандидаты в депутаты идут в общепартийном списке, то надо, чтобы все кандидаты были удобны и послушны в манипулировании ими во время голосований в Кнессете. Важно, чтобы они были никому неизвестны как общественные деятели, чтобы у них не было опыта административной работы и непосредственной работы с избирателями. И главное - чтобы ни у кого из них не было выраженной, устойчивой, самостоятельной идеологии, "своих" идей и мнений.
В "Кадиме" выдвинули и дополнительный критерий: кандидат должен быть молодым, чтобы снизить средний 60-летний возраст претендентов на место в Кнессете. И тогда было решено, что лучше других этим критериям соответствуют люди из "русских" СМИ.
Поскольку между русскоязычными СМИ Израиля и ивритоговорящим и ивритопишущим обществом наблюдается полный информационный разрыв, то советники и политологи "Кадимы" не знали (да и не могли знать) настоящего мнения репатриантов о "звёздах" русскоязычных СМИ.
Начали они свой поиск с 9-го телеканала - единственного "русскоязычного" в Израиле. Интеллигенция в Израиле называет его "криком с помойки", но разве политтехнологам так уж важно, как его называют какие-то гнилые интеллигенты?
В список "Кадимы" включили Юлию Шамалову, репатриантку из Бухары, бывшего генерального директора 9-го канала и "Вестей", протеже олигарха Льва Леваева. Включили в "Кадиму" и ведущую увеселительной телепрограммы Анастасию Михаэли. Ей 30 лет, она многодетная мать, бывшая ленинградская манекенщица, в Израиле семь лет. Трудно представить, как Михаэли собирается работать в Кнессете. Однако в "Кадиме" решили: она мать-героиня (за семь лет шестерых родила!), у неё хорошая фигура, она высокая блондинка. В любом случае, наверняка привлечёт хотя бы избирателей- выходцев из Марокко... Известно, что Настя очень рассердилась на Марину Солодкину, которая её вытолкнула на 44-е место.
Нашли на 9-м канале и бывшего бакинского комсомольского активиста Иосифа Шагала. Его взяли в партию Либермана, хотя он вроде бы никогда не высказывал расистские взгляды и ярко не выражал свою ненависть к арабам. По задумке, усы Шагала должны ещё и являться "нашим ответом Амиру Перецу". На том же 9-м канале тонущий политик Роман Бронфман ухватился за Давида Кона, другого бывшего бакинца. Однако вскоре и сам Бронфман отказался от борьбы за кнессетскую зарплату, поняв, что шансы у него нулевые. И Кон остался не у дел..
С радио РЭКА, вещающего на русском языке, на один день вписали в список "Кадимы" скромнягу Михаэля Гильбоа, говорящего всегда то, что нужно власти. Составители списка забыли что РЭКА - государственное радио, и Гильбоа обязан был за 60 дней до выборов уйти с работы. Да и выяснилось, что по возрасту Гильбоа не очень снижает средний уровень претендентов...
Разобрав деятелей СМИ, партии бросились и к местным политикам. В "Кадиму" вошла Рина Гринберг, заместитель мэра Кармиэля. Рина в течение многих лет была активисткой Рабочей партии. Интересны и её некоторые высказывания в ивритской пресе, которые, вероятно, не известны руководству "Кадимы" и, тем более, репатриантам. Рина еще в 2002 году обвиняла израильских политиков в том, что из желания сохранить свои кресла в Кнессете они объявляют о поддержке продолжения алии в нынешнем составе. "Их не касается, что будет здесь через 10-20 лет". Гринберг требовала "ужесточить Закон о возвращении, потребовать от консулов и представителей Сохнута в странах СНГ ужесточить проверку олим. Сейчас мы принимаем тех, кто не имеет никакого отношения к стране, и мы дорого заплатим за это в будущем". Интересно, что будет говорить депутат Кнессета от "Кадимы" как представительница репатриантов?
А вот ещё один представитель репатриантов в "Кадиме" (17-е место в списке) - Зеэв Элькин. В прошлом - активист ИБА. Вместе со Щаранским ушёл в Ликуд. Там возглавлял группу выступавших против "размежевания", называл Шарона и Ольмерта предателями. Сегодня, когда ему предложили место в списке "врагов", сразу же присоединился к сторонникам размежевания, возглавляемых "предателем" и личным врагом Ольмертом. Элькин хвалится, что он, мол, хороший шахматист, как Щаранский, и поэтому хорошо рассчитывает ходы. Важно пройти в Кнессет, а там видно будет.
На рынке кандидатов в представители репатриантов крутится ещё немало претендентов. Достаточно указать, что перед дверью "приёмной" комиссии по отбору в список "Кадимы", возглавляемой Солодкиной, стояли 55 (!) человек. Всем хотелось в Кнессет. Все себя считали подходящими кандидатурами. В Кнессет давно хочется и Яше Кедми ( Казакову), бывшему руководителю правительственного Бюро по связям с еврейством бывшего СССР (Натив), не поладившему раньше с Нетаниягу. Яша то с Аводой, то сейчас рвется к Узи Даяну, то к Бронфману. Какова его идеологическая платформа, никому не известно.
Ликуд избрал иную тактику борьбы за голоса репатриантов. Он пропагандирует Щаранского, как человека, учившего самого Буша демократии. Сам "учитель" после победы ХАМАСа на демократических выборах заявляет, что его "не так поняли, в том числе и сам Буш". Он, мол, не имел ввиду демократию, а только свободное общество. Но и Нетаниягу хорошо понимает, что "русскую" алию, хотя и политически не совсем зрелую, на демократическом мякише Щаранского не проведёшь Саша Кляйн, именующий себя режиссером и специалистом по советской эмиграции, назначен руководителем "русского" штаба Ликуда. В прошлом он пропагандировал ИБА, Ицхака Рабина, Эхуда Барака, Шимона Переса. Кто платил, того и пропагандировал. Сегодня он славит Нетаниягу и Эдельштейна. Саша пригласил работать в штаб Ликуда Алексея Ситникова из Москвы с его командой из группы "Имидж-Контакт". Как известно, Ситникова называют гипнотизёром, специалистом по зомбированию. Считается, что Ситников подготовил "бархатные" революции в Киеве, в Грузии, входил в избирательный штаб Ельцина, провёл в Думу Березовского, является создателем "Единства". Короче, в Израиль приезжает суперспециалист по промыванию мозгов и продаже второсортного товара. Во сколько миллионов его зомбирование обойдется нашему налогоплательщику, можно себе только представить.
Мне кажется уместным процитировать то, что заявил недавно политолог и социолог "русской" улицы Элиэзер Фельдман в передаче "Журналистский парламент" на радио РЭКА: "Высокая концентрация журналистов в партийных списках среди "русских" политиков объясняется полным пренебрежением политической элиты к русскоязычному электрорату. Партии относятся к русскоязычной общине, как к стаду, как к мышам, которых можно заманить в мышеловку приманкой из вонючего сыра".
Единственная партия, называющаяся себя сегодня "репатриантской", - "Наш дом - Израиль". Ее лидер Авигдор Либерман через 27 лет пребывания в стране в интервью для "русских" СМИ заявил, что "он всё ещё чувствует себя "оле хадаш", новым репатриантом". И это говорит человек, который побывал на должностях генерального директора Ликуда, руководителя канцелярии главы правительства, трижды был министром, является главой партии с огромным бюджетом!..
Такова убогая, жалкая картина нового витка введения "представителей" репатриантов на политическую арену. Общепризнанна, неоспорима истина - все израильские партии коррумпированы, одни больше, другие - меньше.
Вхождение десятка назначенных сверху, безгласных, покорных "представителей" репатриантов в Кнессет через любую партию только способствует увеличению коррумпированности власти, пожирающей нашу страну. Нам, гражданам Израиля, преданным сионизму, принимать участие в очередных фальшивых выборах нельзя, иначе мы будем соучастниками распада страны. Наше коллаборационистское поведение лишь укрепит власть коррумпированных политиков. Вновь и вновь, вместе со своими друзьями - патриотами Израиля я призываю бойкотировать выборы в Кнессет.
Пришло время сказать - "НЕТ КОРРУПЦИИ!" Необходимо изменять систему.
Ещё не поздно начать путь к радикальным изменениям.

(Публикуется с незначительными сокращениями)

Вернуться на главную страницу



За деньги можно купить всё.
А за большие деньги?

Юлий НУДЕЛЬМАН, специально для "МЗ"

В Палестинской автономии в результате "подлинно демократических выборов" (по определению бывшего президента США Джимми Картера) к власти пришла радикальная группировка ХАМАС. Этого давно следовало ожидать, и у меня, как и у многих моих друзей, есть по этому поводу своё мнение. Пока же лишь выскажу несколько мыслей о победе ХАМАСа в свете темы о деньгах.
Тем, кто внимательно следит за высказываниями наших лидеров, трудно отказаться от ощущения, что главным вопросом, особенно волнующим наших правителей, всё же являются деньги. В то время, как администрация США заявляет, что она временно замораживает выплату ПА 250 миллионов долларов, а Европейский союз раздумывает, переводить ли 600 миллионов евро так называемой "Палестине", Израиль устами министра обороны Шауля Мофаза, после двух дней не очень яростных словесных нападок на ХАМАС, подтверждает необходимость перевода палестинской администрации 250 миллионов шекелей (около 55 миллионов долларов). "Платить надо, - заявил министр, - так как в автономии 150 тысяч служащих получают только через нас свою зарплату, не оставлять же их семьи голодными". Спустя сутки приближённые к Ольмерту чиновники минфина объявили о "временной" задержке перевода денег.
Похоже, что израильских политиков и чиновников больше всего волнует, как сохранить механизм передачи в ПА громадных денежных средств, механизм, с помощью которого из сотен миллионов, перечисляемых Израилем в ПА, удавалось оставлять в своих руках десятки миллионов. Делалось это помощью коррумпированных чиновников арафатовского правительственного аппарата. В своё время этот механизм наладил бывший заместитель начальника Службы общей безопасности Израиля (ШАБАК), генерал Йоси Гиносар, ныне покойный. Наши правители опасаются, что сейчас надо будет снова искать людей, создавать новые благонадёжные каналы для взаимовыгодных махинаций.
26 января я принимал участие в обсуждении вопроса "О мерах усиления борьбы с мировым антисемитизмом" на заседании Комиссии Кнессета. Увы, и на этом заседании всё свелось к вопросу о финансировании. Девять выступивших депутатов говорили только о том, как и где можно выбить как можно больше денег для этой "борьбы". Парламентарии откровенно подчёркивали: "надо всячески продолжать использовать тему Холокоста, чтобы как можно больше выбивать пожертвований, в том числе от различных христианских организаций мира".
Об опасности разрастания антисемитизма в мире, о том, как и на что конкретно использовать эти деньги, на заседании речи не было. На эту тему циничной эксплуатации памяти Холокоста ради "сладкой жизни" "борцов" я собираюсь в дальнейшем высказаться более подробно. Но сейчас - о другом. Заканчивается формирование списков кандидатов депутатов в Кнессет. Как конкретно осуществляется их поиск, в особенности "русских", в различных партиях - к примеру, в шароновской Кадиме, либермановской НДИ, в перецовской Аводе, в Ликуде Нетаниягу - я расскажу читателям "МЗ" в следующих номерах.
В подборе кандидатов главным, на мой взгляд, является даже не то, кто более популярен и принесёт той или иной партии больше голосов, а тот, у кого за спиной более солидные спонсоры и сколько они дадут за "своего" кандидата. Скажем, уверен - кандидатка Леваева будет в списке впереди любой другой "русской". Взгляды кандидатов, их идеология, общественная позиция не имеют никакого значения. Один вождь одной левой партии, предлагая мне место в своём списке, сказал: "Юлий, если ты можешь дать банковскую гарантию на один миллион шекелей, ты будешь желанным и в моём списке, да и в любом другом".
В сегодняшних заметках о роли денег в политической жизни Израиля я хочу продолжить тему статьи, опубликованной в "МЗ" под заголовком "Пир во время чумы", хотя и немного немного под другим ракурсом. Хочу продолжить рассказ не только о том, как правители наши грабят свой народ, но и об их собственной, почти абсолютной, зависимости от денежных магнатов и спонсоров.
На днях опубликован сразу ставший скандальным отчёт госконтролёра Израиля, где впервые раскрываются имена "спонсоров" кандидатов в депутаты Кнессета и размеры финансирования. Этот отчет служит своеобразным фоном судебного процесса над Омри Шароном. Через пару недель мы узнаем, пойдёт ли бывший депутат Кнессета, сын Ариэля Шарона, в тюрьму, или отделается условным наказанием и небольшим денежным штрафом. Напомню, что Омри Шарона обвинили в том, что в 1999 году он получил непомерно высокие пожертвования, с помощью которых обеспечил победу своего папы сначала на внутренних выборах в Ликуде, а затем и на общих выборах. В свою защиту Омри заявил на суде, что "все 100% депутатов делают то же самое, что делал я, сама система финансирования кандидатов прогнила насквозь, а наши законы способствуют коррупции". Нынешний отчёт госконтролёра подтверждает правоту сказанного молодым Шароном. Каждого депутата Кнессета можно посадить на скамью подсудимых за те же действия, за которые судят Омри.
Как известно, избирательная система Израиля основана только на партийных списках кандидатов. Эти списки более двух десятков лет назад составлялись комиссией, состоящей из маленькой группки партийных лидеров, называемой "устраивающей комиссией" ("ваада месадерет"). Тогда кандидаты, чтобы попасть в список, не нуждались в каких-либо особых личных средствах. Затем вместо "комиссии" возникла система "праймериз". Выборы в тот или иной список стали происходить либо на заседаниях съездов, на которых собиралось 3-4 тысячи человек, или на заседаниях ЦК в составе 1000-1200 человек. В некоторых партиях выборы проводили с участием всех зарегистрированных членов партии (100-120 тысяч человек).
Сейчас для того, чтобы стать депутатом Кнессета, необходимо только попасть в заветный список на реальные места. Затем уже неважно, знает ли тебя масса избирателей (то-есть примерно 5,5 миллионов граждан). Главное - трудоустройство в Кнессете обеспечено. Для проведения этой частной внутрипартийной выборной компании любой желающий попасть в список нуждается в громадных средствах. Необходимо рассылать десятки-сотни тысяч писем, создавать свою "группу обеспечения" для рассылки тысяч факсов, электронных писем, для тысяч телефонных звонков. Необходимо самому кандидату ездить по стране, посещать бармицвы, свадьбы, дни рождения, снимать помещения для встречи с однопартийцами, необходимо оплачивать работу лоббистов, специалистов по личному маркетингу. Для всего этого будущие депутаты собирают частные пожертвования. Но, собирая и получая пожертвования, они неизбежно попадают в прямую зависимость от тех, кто оплачивает их расходы. Тот, кто "жертвует", в дальнейшем будет иметь право (и не только моральное) требовать от избранных за их деньги депутатов определённой отдачи. Депутаты должны будут проводить выгодные для бизнесменов-спонсоров законы в комиссиях Кнессета.
Существующая политическая система Израиля создала абсолютную зависимость депутатов Кнессета от богатых слоёв населения, и только от них, а не от рядовых избирателей. Вот почему в Кнессет попадают либо сами богатые люди, либо те, кого они поддерживают.
В свете сказанного интересно ознакомиться хотя бы с небольшим списком, от кого и в каких размерах получали "пожертвования" наши ведущие политики только в одном 1999 году.
Шимон Перес, бывший лидер Рабочей партии, получил 2.074.000 шекелей, из них 528 тысяч - от Даниэля Абрамса, производителя американской диеты "Салим Паст"; 145 тысяч - от Джо Шапира, хозяина "Мац Диета" и Интернет-сайта знакомств; 154 тысячи - от Товы Сагуль, жены хозяина "Кетер Пластик" ( зубные коронки); 154 тысячи - от Дани Лаутмана, владельца текстильного производства, 155 тысяч - от Владимира Гусинского, совладельца газеты "Маарив"; по 155 тысяч - от хозяина сети магазинов "Аладдин", владельцев концерна "Кур", 169 тысяч - от фирмы Эриксон и банка "ха-Поалим".
Амир Перец, нынешний вождь и учитель Рабочей партии, бывший глава Гистадрута, в больших деньгах не нуждался. В его руках находился послушный механизм профсоюзов, но всё же и он собрал со спонсоров 285 тысяч шекелей: по 35 тысяч - с компании "Митав", с Тали Ливни, председателя женской профсоюзной организации Наамат , с трёх компаний по уборке жилых помещений. Брал он и от строительных подрядчиков, адвокатских контор, представляющих - с его подачи - рабочие комитеты. Получил он 10 тысяч шек. и от миллиардера Бени Гаона.
Биби Нетаниягу, нынешний лидер Ликуда, собрал 900 тысяч шекелей, в том числе 110 тысяч - от австралийского бизнесмена Рона Лаудера.
Сильван Шалом, также не очень нуждающийся в деньгах (он муж Джуди Мозес, дочери владельца "Едиот ахронот", для борьбы за лидерство в Ликуде всё же собрал 1.066.000 шекелей, в том числе 176 тысяч - от Шломо Элияху, хозяина страховой компании "Элияху" и банка Игуд; 45 тысяч - от Моше Бульбуля, хозяина "Клаб-отель"; 132 тысячи - от Шуки Маданиса, владельца страховой компании; 44 тысячи от Авнера Копеля, владельца спортивной страховой компании. Взял Сильван и 176 тысяч шекелей от своего родного брата Цви Шалома, которому помог получить должность председателя Совета директоров Управления аэродромов и аэропортов Израиля.
Беньямин Бен-Элиэзер, один из лидеров Аводы, собрал у спонсоров 435 тысяч шекелей: от строительных подрядчиков, от производителей пластических изделий, от еврейских бизнесменов из Швейцарии, Франции.
В общей сложности 120 депутатов Кнессета собрали на свои предвыборные расходы около 72 миллионов шекелей. Ещё около 50 миллионов собрали и те, которые не попали на реальные места в списках. Но и они тем или иным способом сумели расплатиться со спонсорами. Ведь тем, кто находился в списках и не попал в Кнессет, более удачливые товарищи по спискам обеспечивают номенклатурные, административные должности, дающие возможность услужить спонсорам. Иначе система спонсорства рухнет в одночасье.
Иногда в СМИ начинается очередная истерическая компания: не хватает денег на помощь бедным, для лекарств онкологическим больным недостаёт 10 миллионов шекелей и потому они умирают. Не правда ли, грустно читать об этом на фоне отчёта о спонсорских взятках будущих депутатов. Государственный контролёр, судья Линденштраус в предисловии к своему отчёту заявил: "Сегодня положение в стране таково, что избираемые в Кнессет депутаты обязуются выполнять волю тех, кто им жертвует. Поэтому я решил объявить имена жертвователей, спонсоров, чтобы потом выяснять, как с ними расплачиваются наши депутаты". Сомневаюсь, что это поможет бороться со столь явной продажностью депутатов Кнессета. Найдут, как обойти и такой отчёт.
Каждый месяц, помимо зарплаты и 7-8 тысяч шекелей "на связи с народом", Кнессет платит каждой партийной фракции 58 тысяч шекелей за каждого депутата, т.е. в общей сложности около 84 миллионов в год. Куда они идут, одному Б-гу известно.
Или совсем свежий пример очередного грабежа бюджетных средств в результате распада партии Шинуй. Эта обанкротившаяся политически партия провела бурную неделю внутрифракционной борьбы за раздел оставшихся в партийной кассе 11 миллионов шекелей, полученных от государства. Лапид, Пораз и ещё 9 депутатов взяли себе на прощание три миллиона шекелей, создав для этого фиктивную группу, названную "светской". Оставшаяся верной Шиную троица присвоила себе 8 миллионов шекелей, и в ее составе - Игаль Ясинов, выходец из бухарской общины, быстро усвоивший, что деньги важнее идеологии (вчера он сообщил о своем переходе в НДИ. Его желание понятно, но зачем это Либерману? - ред.).
Можно подвести некоторые грустные итоги. Оказывается, в политической жизни страны победившего сионизма важнее всего деньги - и только деньги. ХАМАС вне какой-либо связи с нашей безопасностью получит свои деньги, когда на его стороне мы найдём, с кем делиться. Избранными в Кнессет станут те, за кем стоят финансовые тузы, в том числе делающие деньги на сомнительных махинациях. И служить депутаты будут только им, не заботясь о стране и народе. А правительство, составленое из находившихся в списках (независимо от уровня их образования и профпригодности) будет плясать под диктат американского правительства, лучшего и самого крупного спонсора нашей страны, многих депутатов и членов правительства.
Деньги - вот кто глава правительства нашей страны. Деньги управляют страной, жизнью нашего народа. За деньги можно купить любую идеологию, забыть моральные устои, честность. Не о таком обществе, не о таком еврейском государстве мы мечтали, встречаясь на своих московских, свердловских, ленинградских, рижских "тусовках" в начале 70-х годов.
Такое ли общество мы хотим оставить нашим детям и внукам?
Надо попытаться сделать всё возможное, чтобы мы смогли завещать нашим потомкам другую общественно-политическую систему в нашей прекрасной, неповторимой стране. Скажем, наконец, "нет" нашим коррумпированным правителям. И самая лучшая форма нашего протеста - бойкотировать эти выборы.

Вернуться на главную страницу


Лучший пол - деревянный

Александра СВИРИДОВА, Нью-Йорк

"Золотой глобус" - приз Ассоциации иностранных журналистов, аккредитованных в Голливуде, вручают с 1944 года за достижения в области художественного кино и телевидения. По престижности "Глобус" считается второй кино-наградой Америки после "Оскара" и теле- после "Эмми". Победителей выбирает простым голосованием сотня журналистов, представляющих в Голливуде иностранные издания. То есть - не вполне американцы...
В понедельник 16 января 2006 прошла 62-я церемония вручения "Глобусов".
Деградация и падение нравов местной "аэлиты" ошеломили в нынешнем сезоне. Для тех, кому не удалось посмотреть парад звезд на красной дорожке Голливуда, - рассказываю. До начала церемонии - от 6 до 8 вечера! - звезды традиционно демонстрировали туалеты и украшения. Принимал парад модельер Мизрахи. Он придирчиво оценивал, что почем - и по качеству и по цене. Все виляли перед ним и перед камерами всеми местами, а он - демонстративный "гей", - как было откомментировано ведущим репортажа, - изящно помахивал ручкой, как делает любой рассказчик анекдотов про "пидарасов" (транскрипция Никиты Сергеевича Хрущова). Отдельно - для себя лично - пидарас Мизрахи выяснял у каждой звезды, есть ли на ней нижнее белье вообще и трусы в частности. Многие сообщили, что нету... Одна звезда была едва прикрыта прозрачной тряпочкой...
- Да она же голая! - воскликнул ведущий программы и стало досадно, что Евгений Львович Шварц не дожил, чтобы это услышать.
- Совершенно голая! - вторила ему партнерша, присмотревшись.
Мизрахи тем временем кончиками пальцев ощупал сиськи другой звезды, проверяя, в лифчике она или без. Звезда и ухом не повела, - будто она вся была из силикона или на рентгене для маммограммы...
- Смотри-ка, чего это она не реагирует, что он ее щупает? - спросила коментаторша у комментатора.
- А чего ей на него реагировать, когда он - гей? - душевно ответил тот.
К концу парада-алле комментатор спросил у Мизрахи:
- Ты вот у всех выпытывал про трусы, а теперь мне ответь: сам-то ты в трусах или нет?
- Я - в трусах. И в майке. Полный сет на мне. Тебе могу даже показать, какие у меня трусы... - кокетливо гримасничая и помахивая ручкой, сказал Мизрахи...
- Отстань, противный! - так же кокетливо отмахнулся от него ведущий.
И началась торжественная церемония вручения наград за лучшее произведение искусства... То, чем кончилось - уже не удивило: все главные "Глобусы" ушли "голубым". Потому Глобус-2006 следует переименовать и считать его не "Золотой", а "Голубой". И все станет как надо, поскольку наш - настоящий - глобус из космоса голубой и есть...
Лидировал в гонке за "Глобусом" фильм "Горбатая гора" режиссера Энга Ли. Реакция на него у зрителя полярная: один городок в штате Юта отказался показывать этот фильм, а мормоны Солт-Лейк-Сити - смотрят. В Великобритании картина подвинула с первого места "Кинг-Конга", тем самым продемонстрировав вкусы туманного Альбиона: пидарас англичанину оказался ближе гориллы! В Америке пока фильм собрал в ограниченном прокате $30 млн.
Это история двух красивых мужественных ковбоев, знакомых каждому по рекламе сигарет "Мальборо". Подробности ошеломляют: ковбои познакомились в юности на ранчо, но полюбили не мустангов и не Мальборо, а друг друга, и любовь друг к другу сохранили на всю жизнь, чем покорили сердца кинокритиков, не знающих любви, еще на Венецианском кинофестивале 2005 года. За несколько месяцев проката лента завоевала симпатии многих американских критиков. В финале: из семи "Золотых глобусов", на которые фильм был выдвинут, он получил четыре. Три самых важных "Глобуса" - "Лучший фильм", "Лучший режиссер" и "Лучший сценарий". Четвертый "глобус" достался "Горе" за лучшую песню - "A Love That Will Never Grow Old". Я бы сделала ее гимном нынешнего парада, поскольку доктор Фрейд давно описал детскую и инфантильную сексуальность...
В режиссерской категории Энг Ли обошел таких претендентов, как Стивен Спилберг, Питер Джексон и Вуди Аллен. Картина Спилберга "Мюнхен" не получила номинаций ни в одной из профессиональных премий. Джексон увенчан и "Оскаром"-2004, и "Глобусом"- 2004, так что его "Кинг Конг" будет прыгать без глобуса. Вуди Аллен тоже достаточно признан, так что его "Матч Пойнт" можно не поминать в наградном листе. Пятым номинантом на "Глобус" за режиссуру был Фернанду Мейреллиш, лауреат многих международных премий за фильм "Город Бога" 2002 года. Его экранизация романа Ле Карре "Преданный садовник" хороша, но не политическому же триллеру конкурировать с "голубыми" пастухами.
Помахивая статуэткой с шариком, Энг Ли исправно поблагодарил за поддержку всех, кого надо - по протоколу, - а в последнем абзаце на родном ему и неизвестном мне языке быстро-быстро передал привет всем, кто смотрит его сейчас "дома", на Тайване...
Чтоб ему было не поехать туда и снять там про великое чувство одного мандарина к другому?! В Китае эта пропаганда была бы в самый раз, - чтобы маленько приостановить рождаемость... Ан нет - ковбоев ему подавай!..
Сценарий для Энга Ли написали Ларри Макмертри и Диана Оссана по произведению писательницы Энни Пру. Ее новелла "Горбатая гора" была опубликована в журнале "Нью-Йоркер" в 1997 году, а в 1998-м она была удостоена престижной премии О'Генри. Конкурентом голубой "Горы" в сценарной номинации считался фильм "Столкновение". Но жюри "глобусов" предпочло ему, а так же истории Вуди Аллена ("Матч Пойнт"), блеску Джоржда Клуни и Гранта Хеслова ("Спокойной ночи и удачи") и острой "докудраме" Тони Кушнера ("Мюнхен") "лирический стиль" Макмертри-Оссаны.
"Горбатая гора", правда, осталась без премии за лучшую мужскую (!!!) роль, которую прочили одному из двух ковбоев - Хиту Леджеру. Но эта награда все же осталась в кругу "своих": ее отдали исполнителю главной роли в фильме "Капоте" Филипу Сеймуру Хоффману. "Капоте" - фильм-биография блистательного американского писателя Трумэна Капоте, одного из первых "открытых" гомосексуалистов, эпатироваших даже богему Нью-Йорка с полвека назад.
Конкурентами Хоффмана были Дэвид Стрэтхерн, исполнитель главной роли в драме Джорджа Клуни "Спокойной ночи и удачи" (приз за лучшую мужскую роль на Венецианском фестивале в 2005 году), Рассел Кроу ("Нокдаун"), Теренс Ховард ("Укради и продай").
"Глобус" за лучшую ЖЕНСКУЮ (!) роль достался актрисе Фелисити Хаффман за главную роль МУЖЧИНЫ в фильме "Трансамерика". Эта картина независимого режиссера-дебютанта Данкана Такера рассказывает историю мужчины, который готовится изменить свой пол. За неделю до операции он, давно одевающийся женщиной, выясняет, что у него есть сын в Нью-Йорке, которого необходимо вызволить из тюрьмы. Он - отец - в женском платье прибывает к сыну в качестве дамы-представительницы церкви, вносит залог за сына и отправляется с ним в путешествие через всю страну.
Вот эту самую роль этого самого Стэнли - когда он - мужчина, или Бри, - когда он уже она, и сыграла актриса Фелисити Хаффман.
Имею вопрос к жюри: а почему ЕЙ не дали приз за лучшую мужскую роль?
Она-то кого мне играла - мужчину?! Или я что не так поняла?.. Ну и что с того, что ОНА НА ЭКРАНЕ была в платье?..
С ужасом только думаю об опоздавших к началу фильма: они-то кого на экране видят, - какого пола?..
Критики в восторге от "Трансамерики" и единодушно признали, что ОНА-Хаффман сыграла мужчину (!), переодетого в женщину, блестяще. И что ее роль войдет в анналы "трансгендерных" ролей наравне с образами, созданными Дастином Хоффманом в "Тутси" (номинирован на "Оскара" за лучшую мужскую роль в 1983 году) и Хилари Суонк в "Мальчики не плачут" ("Оскар" в 1999 году за лучшую женскую роль). Она - Хилари - играла девочку, перешивающуюся в мальчика... Но драматизм там состоял все-таки в том, что эту девочку УБИЛИ. Убили мальчики. И было это лет 10 назад в терпимой Америке... Правда, не хулиганы с улицы убивали ее, а родной брат той девочки, которую эта - недоперешитая в мальчика, - соблазнила. Так что все было не так просто...

В этом месте я остановлюсь.
Добавлю только, что специальный приз - награду Сесиля Демилля получил сэр Энтони Хопкинс. За вклад в искусство. И партнерша его по одной из лент - Гвинет Пэлтроу - объявляя его награду, восторженно перечислила, в скольких картинах снялся... Лоуренс Оливье. После чего с пионерским задором выкрикнула: - Энтони Хопкинс - это Оливье сегодня!
А на экране возник эпизод, где Хопкинс в роли каннибала с наслаждением поведал, что сожрет печень своей собеседницы, запивая "кьянти"...
Стало совсем грустно: на смену пидарасам прислали каннибала... Час от часу не легче...
"Голубые" заполонили пространство экрана. Это - беда. Но у нее появился новый ракурс: мне предлагают рассмотреть эту проблему в аспекте выбора: что лучше - позволить мальчикам любить друг друга или дать их УБИТЬ.
Героям "Горбатой Горы" грозит смерть в случае разоблачения. Героиня Суонк эту смерть находит. Но это неккоретно поставленный вопрос...
Всякий раз, когда я выказываю своё утомление от "передоза" темы, находятся те, кто требовательно смотрит в глаза и спрашивает с пролетарской беспощадностью: - Может, вам и черные не нравятся? И евреи?
Тут - тупик, поскольку мне напоминают, что в Освенциме одинаково горели евреи и гомосексуалисты... Я знаю, но меня угнетает агрессивная пропаганда. И как спастись от нее?
Помню, как стайка "голубых" на встрече с Далай Ламой задала ему вопрос, какова его позиция в отношении гомосексуалистов, которых убивают за их выбор.
- Живая этика Тибета не одобряет и не поддерживает гомосексуальные связи, но еще больше этика Тибета не одобряет убийство, - приблизительно так можно было перевести слова Его Святейшества.
Конечно, убивать за "это" нехорошо.Так же, как вообще - "убивать нехорошо", но я убила бы своими руками любого пидора, который бы протянул руку к моему ребенку. И тогда обнаруживается, что не в гомосеках дело...
Я не против любых форм связи взрослых сознательных людей. Да за...битесь, как вам угодно и удобно! Я только педофилов не люблю. То есть тех, кто совращает детей. То есть - если взрослые однополые по взаимному согласию падают в объятья друг друга, - флаг им в руку. Устали, стало быть, от разнополых недоразумений. Но вот когда детей соблазняют, уговаривают убеждают, что это не страшно, что ничего особенного нет, когда мальчик с мальчиком или девочка с девочкой, или вчера - был мальчик, а сегодня - девочка... Тогда я против. Как против любой пропаганды! В пионеры ли меня зовут, - быть опорой коммунистам, или звездочку с кудрявым Лениным на грудь колют... Я - против. Потому что мне рассказывают не всю правду, а только часть правды. Опуская, например, деталь, что на Ленине - кровь такого же кудрявого мальчика, который родился не у Ленина, а у Николая Романова, и в том вся его провинность. Или то, что пионеры доносили на родителей, и за это их называли героями.
Так же, - пропагандируя однополые отношения, от меня утаивают, что педофилы уродуют детей навсегда. А то, что эта великая страна больна инфантилизмом, открыто любому непредубежденному взору. И не птичьего гриппа им бояться, и не прививки от инфлуенцы делать. Пандемия гомосексуализма гораздо страшнее. И она не грозит и не грядет, - она пришла и стоит на дворе, как крещенские морозы. И как этому противостоять, как уберечь детей - не очень понятно.
...В советские времена случалось, что творец уходил в классику, античность, фантастику - куда подальше от современности, чтобы выжить. Это называлось "экологическая ниша". Но и "Тиля Уленшпигеля" закрывали на московских подмостках, и "Диалоги с Сократом" останавливали - настолько органично они экстраполировались на реальность. И книгу "Фашизм" Желю Желева запретили не фашисты, а коммунисты, опознав себя в анализе структуры тоталитарного общества. Что ж вся голливудская рать ринулась куда подальше от 2006-го? Страшная драма пидарасов-ковбоев развивается в 1963-ем году. Чудовищное убийство израильских олимпийцев - в 1972 году в Мюнхене. Страшные годы маккартизма - тоже с полстолетия назад. Трумен Капоте умер уж с четверть века тому.
Я не против любого исторического времени на экране, но не в любое историческое время. Очнитесь, голубые и розовые! С Глобусами и без! Война идет! С одной стороны, - вдали от вашего дома, с другой... Не ваш ли сосед погиб сегодня в Ираке? Ах, извините... Ваш сосед Майкл Джексон? Не ваши ли дети к нему ходили в гости?.. Вы, наверное, их к нему не пустили, - чтоб этот несчастный урод к ним в трусы не лазил... А что ж тогда вы так умилительно и толерантно про счастье однополой любви мне рассказываете? Как с Глобусом на сцене стоять - так с благодарностью перечисляете маму-жену-детей, а как кино делать - так ковбой ковбоя полюбил!..
Других проблем не видите? Я согласна, - гомосексуализм, как и гомофобия -это проблема. Снимите тогда католических священников-педофилов СЕГОДНЯ. Уж там сюжетов - как грязи. Ан нет - не видать такого фильма... Потому как известно, что "Святой престол" убьет и отпущение грехов себе купит за какое-то количество сребренников. Я помню, как судили красавца Пино Пелози... Для тех, кто не в курсе, - убийцу Пьера Паоло Пазолини...

Драматургия начинается с невымышленного драматизма, с драматизма истинного. И полюс истинности был явлен в день раздачи голубых глобусов в Нью-Йорке на Ист-Сайде. В похоронном доме Ортиз, где стояла вереница промерзших людей со стеклянными глазами. Они выстроились к гробу неизвестного им ребенка. Семилетней девочки, которую убили, наиздевавшись вдосталь, собственные разнополые родители. Из того, что известно, - ее били, морили голодом, насиловали, держали взаперти, где она какакла в картонную коробку в богатой Америке двадцать первого века. А по утрам эта американская девочка выходила на улицу Нью-Йорка и рассказывала соседям, как ее бьют. Её - худющую - видели учителя в школе, и брат ее показывал учителям синяки у нее на руках, рассказывал, что это не от того, что она упала-ударилась, а что это ее родители мучают. И всем все было по херу. Никто не откликнулся, не вмешался, и ребенка убили. И теперь страна обсуждает, как это могло произойти... Где были те службы, и эти... А они где были, - там и есть! Пока к этой - в белое одетой - стоят в очереди, сотни других бьют и насилуют в других семьях... Так хорошо тут обстоят дела с вопросами материнства и детства.
На экране телевизора - в паузе между "Глобусами" - несколько раз дали номер 311 - только в Нью-Йорке! - по которому звонить, если обижают детей. И когда закончили вручать Глобусы на одном канале, - на другом показали цифры, - что за эти считанные дни, в которые страна и город обсуждали эту жуткую смерть, позвонили и обратились за помощью 888 человек, а измордованных детей приняли в государственные приюты за минувшие ТРИ дня - 76 человек, что - по статистике! - оказалось в два раза больше, чем на тот же период минувшего года.
Но кино ПРО ЭТО - нету. И вряд ли будет в ближайшие сто лет.
Кино - это бизнес, и оно должно приносить доход - вот главное. Развлекать, от-влекать, прикидываться драматичным, а на самом деле быть увлекательным и увлекать тебя куда подальше от той реальности, в которой соседский ребенок сначала какает в коробку, а потом чистый и белый - "как ангел!" - лежит в гробу. У родителей-убийц в тюрьме, поди, тоже телевизор был включен и они Глобус вполне могли смотреть... И тоже - маленько отвлечься...
И этот урод - президент великой страны - обсуждает свежую сталинскую идею запретить аборты! Да их стерилизовать надо - и этих, угробивших ребенка, и всех тех, от кого поступили 76 детей и 888 звонков. Но я понимаю, что им движет страх: если он не запретит аборты, то мама его самого выкинет. Так уже все позади, можно не бояться, г-н Буш! Вы уже родились!
А аборты вы бы лучше запретили однополым. Нечего зазря на брачное свидетельство претендовать! Пусть рожают детей, а не сублимируются и плодятся на экране кино и телевидения. Потому что пропаганда однополых страстей - это катастрофа. Гуманитарная катастрофа, снятая в пастельных тонах (так и хочется слова ПАСТЕЛЬ писать через О!) - окружает, как туман. И кричать в нее - как в вату... Кинопропаганда убаюкала совесть не одной страны. Тоскливо наблюдать знакомый процесс в очередной раз...
С партийной беспощадностью хочется задать советский вопрос: "С кем вы, мастера экрана?.." Я уж не спрашиваю, какого вы пола... Хрен бы с ним - с вашим полом. Будьте хоть деревянного, но пощадите детей, которые смотрят на вас...
Сколько раз подросток, расстрелявший одноклассников, должен произнести, что он насмотрелся этого в кино, чтобы его услышали?!

...В честных дворовых драках был нерушимый закон: "ниже пояса не бить". Кабы мастерам местной культуры запретить опускаться в драме ниже пояса, студии пришлось бы закрыть. Не могут мастера подняться выше собственного лобка... И уже знаю, что мне не дожить до того, как они перерастут подростковый интерес к тому, что у кого в трусах.
Если бы папа Карло работал у них, он бы точно не нос строгал у Буратино...
Какая печаль - наблюдать эти игры состарившихся детей, так и не ставших взрослыми!... Совращенных, соблазненных, обманутых, довольствующихся денежными компенсациями за поруганную честь и... передающими такую эстафету новым поколениям.
То, что из всех средств пропаганды, кино - лучшее средство, первым заметил Ленин. ТО, что он оказался гениальным провидцем, - еще раз засвидетельствовал Золотой Глобус. Ничто разнополое не смогло составить конкуренцию однополым драмам... Победили пидарасы. По всем статьям.
А как хотелось поговорить об искусстве! О чем-нибудь "выше пояса"...


* * *

Награду в категории "Лучший фильм на иностранном языке" получила картина "Рай сегодня", сделанная автором из Палестины. Это повышает шансы картины на "Оскар". Шорт-лист "Оскара" будет предан огласке 31 января, где "Рай" проходит в той же категории - "лучший иностранный".
Фильм рассказывает о двух мальчиках... Но их сексуальная ориентация не имеет значения, так как мальчики эти - террористы-смертники. Саид и Халед, два молодых палестинца из Шхема, дружат с детства, вместе работают на станции техобслуживания и вместе засылаются в Тель-Авив для выполнения теракта.
Они проводят с семьей последние часы и, не прощаясь, отправляются в Израиль. На их телах укреплены пояса шахидов, которые не в их власти снять... Все идет по плану, пока они не теряют друг друга из виду, и каждый из них остается один на один со своей судьбой и верой...
Не надейтесь, - хэппи-энда не будет: они взорвутся и взорвут людей вокруг себя... Будет именно так, как это произошло вчера, 19 января, на старой автобусной станции Тель-Авива...
Кинокартина, снятая на деньги французских, немецких и голландских продюсеров, уже получила приз, который почему-то называется "Голубой ангел" за лучший европейский фильм на 55-м Берлинском кинофестивале, а также - специальную премию "Международной амнистии" и приз читательских симпатий немецкой же газеты Berliner Morgenpost.
Режиссер Хани Абу-Асад с глобусом в руках заявил, что присужденный фильму о террористах-самоубийцах "Золотой глобус" - "признание того, что палестинцы, бесспорно, заслуживают свободы и равенства".
"Я удивлен победой, - признался режиссер. - Но не считаю свой фильм спорным. Он всего лишь показывает иную сторону того, что всех нас волнует".
Абу-Асад утверждает, что в своем фильме он не пытался встать на чью-либо сторону, и пытался лишь объяснить, почему палестинцы испытывают желание убивать себя и других. По его словам, фильм показывает разные стороны проблемы. "В этом и есть функция кино. Кино демонстрирует различные точки зрения".
"Многие ли из нас способны воспринимать террористов, как людей, способных любить, бояться смерти, сомневаться в себе, жуя бутерброд, сделанный матерью?" - воскликнула одна газета в хвалебной рецензии.
- Немногие, - отвечаю я. Хотя, на самом деле, немею в оцепенении и очень боюсь этого фильма.
"Каждый день мы слышим про атаки, - сказал режиссер журналистам, - И я начал думать, - что толкнуло человека на этот поступок? Чем они оправдывают свои действия? Однако, посмотрев этот фильм, вы поймете!"
Ну, не страшное ли заявление?.. Хотя... Это редкий фильм, в котором, как в зеркале, отражена реальность-2006.
Лучше бы они были пидарасами, эти Саид и Халед... И любили хоть друг друга...

...Как ни прискорбно, но еще один фильм-соискатель "Глобуса" является пропалестинским. По мнению израильского генконсула, это новый фильм Спилберга "Мюнхен". Генеральный консул Израиля в Лос-Анджелесе Эхуд Данох открыто выразил недовольство фильмом Спилберга. По мнению дипломата, Спилберг неверно изобразил розыск и уничтожение агентами "Мосада" палестинских террористов, ответственных за убийство израильских спортсменов в 1972 году. Консул подчеркнул, что режиссер фактически морально приравнял сотрудников спецслужб к террористам, и продемонстрировал палестино-израильский конфликт с предвзятой точки зрения.
Фильм повествует о розыске и уничтожении террористов группировки "Черный сентябрь", захвативших израильских спортсменов на Олимпиаде 1972 года в Мюнхене. В результате неудачной попытки спасательной операции, предпринятой германскими властями, погибли 11 израильтян.
Эхуд Данох отметил, что в основу фильма легла книга канадского журналиста Джорджа Джонаса "Vengeance: The True Story of an Israeli Counter-Terrorist Team", в которой, по утверждению дипломата, нет ни слова правды.
"Я уверен, что в Голливуде сочтут работу Спилберга хорошей, но точка зрения, представленная в картине, весьма проблематична", - добавил консул. В качестве примера Данох привел эпизод, в котором один из палестинских террористов излагает позицию палестинцев в течение двух-трех минут. "Ответных аргументов мы не видим", - подчеркнул дипломат.


Лучший фильм-драма - "Горбатая гора".
Лучший режиссер - Энг Ли, "Горбатая гора" (на снимке - слева).
Лучший сценарий - Лари Макмиртри, Диана Оссана, "Горбатая гора"
Лучшая песня - "A Love That Will Never Grow Old", "Горбатая гора"

Главная женская роль в драме -
Фелисити Хаффман, "Трансамерика" (на снимке - справа)
Главная мужская роль в драме -
Филип Сеймур Хоффман, "Капоте" (на снимке - в центре)

Лучший исполнитель мужской роли второго плана - Джордж Клуни, "Сириана"

За выдающийся вклад в развитие киноискусства (Сесила Де Милля) - Энтони Хопкинс

Лучший фильм на иностранном языке - "Рай сегодня" (Палестина)

Лучший мюзикл/комедия - "Пройти по черте"
Главная женская роль в мюзикле или комедии - Риз Уизерспун "Пройти по черте"
Главная мужская роль в мюзикле или комедии - Хоакин Феникс "Пройти по черте"

Лучшая исполнительница женской роли второго плана - Рэйчел Вайс, "Преданный садовник".
Лучшая оригинальная история - Джон Вильямс "Мемуары гейши"
Лучший сериал (драма) - "Остаться в живых"
Лучшая актриса в сериале (драма) - Джина Дэйвис "Верховный главнокомандующий"
Лучшая актер в сериале (драма) - Хью Лори "Дом"
Лучший сериал (мюзикл или комедия) - "Отчаянные домохозяйки"
Лучшая актриса в сериале (комедия) - Мэри-Льюис Паркер "Бурьян"
Лучшая актер в сериале (комедия) - Стив Керелл "Офис"
Лучший мини-сериал - "Падение империи"

Вернуться на главную страницу


Партия "имени мине"


Яков ГОХБЕРГ, Кфар-Саба

Коренные одесситы утверждают, будто знаменитый профессор Столярский называл Одесскую музыкальную школу "школой имени мине". Она действительно носила его имя. Носила заслужено: из ее стен вышли многие ставшие затем знаменитыми музыканты.
Партия, о которой пойдет речь в этой статье, тоже вполне заслужила такое название. Но по совершенно другим причинам. Школа имени Столярского создавалась и завоевывала общественное признание годами. Она объединяла питомцев великого учителя. Из этой школы, как сказано, вышли великие мастера, оставившие заметный след в истории исполнительского искусства двадцатого века.
Партия имени Шарона возникла внезапно, как, случается, вскакивает прыщ. Просыпается утром человек и обнаруживает, что там, где еще вчера было абсолютно гладкое место, сегодня красуется лилово-красный бугорок. Возникла эта "партия" по прихоти одного человека. И прихоть эта могла быть реализована только благодаря несовершенству нашего законодательства. Судите сами: как может быть зарегистрирована в течение нескольких дней, а возможно даже часов, не то чтобы "партия", а вообще какая-либо организация, у которой нет ни программы, ни заменяющего ее документа. Заметим, что его практически нет и по сию пору. Да и само название этой партии "Кадима" не могло быть зарегистрировано потому, что уже долгое время существует в Израиле другое движение, носящее это имя. А законы нашей страны запрещают повторение названий общественных организаций. Но хоть и говорится "Законы писаны для всех", но применяются не ко всем. Смею думать, что операцию "Регистрация" удалось провернуть только потому, что создавал партию ... действовавший в ту пору глава правительства страны. Тот, которому, в конечном счете, подчинены и регистраторы партий. Тот самый, что был известен своей изворотливостью, с помощью которой он мог обойти любое препятствие. Даже если это препятствие - закон Государства Израиль.
Возникает естественный вопрос: если неизвестна программа, определяющая цели, которые ставит перед своими членами новорожденная партия, что же тогда с такой силой повлекло в нее политических деятелей самых разных калибров и убеждений? Кто-то может сказать, что даже при отсутствии писаной программы их привлекли идеи и намерения создателя этого новообразования? Но и об их существовании и содержании никому пока не ведомо. Господин Шарон до болезни молчал, не станет болтать и после нее. Да если бы он и заговорил, то давно известно, что сказанное им почти никогда не совпадает с истинными его намерениями.
Однако если присмотреться к тому, что собой представляют первые ряды новообращенных членов этой партии, можно составить какое-то мнения о причинах, которые привели их под крыло генерала Шарона. Естественно, от человека к человеку причины эти сильно разнятся. Но если пренебречь мелкими подробностями, то в верхних слоях новообращенных соратников можно различить несколько групп, объединяемых однородностью причин, приведших их в партию Шарона.
Первую, и едва ли не самую многочисленную группу неофитов, составляют люди, с некоторых пор находящиеся в, скажем так, не слишком приятных отношениях с полицией. Точнее - с отделом по расследованию различных нарушений действующих в стране законов, положений и инструкций. Их привлекло к Шарону широко известное и постоянно демонстрируемое им умение выходить победителем из, казалось бы, вчистую проигранных баталий с органами расследования.
Не станем углубляться в историю. Даже в новейшую. Ограничимся самыми последними достижениями господина Шарона-старшего на этом поприще. Начнем с так называемого "дела о греческом острове". Не так давно юридический советник правительства принял решение не передавать в суд обвинительное заключение по этому делу в отношении Ариэля Шарона и его сына Гилада. Как лояльные граждане государства, мы должны с уважением относиться к решениям, принимаемым Генпрокурором страны.
Поэтому хочется думать, что господин Мени Мазуз нашел достаточно весомые юридические резоны, позволившие ему принять такое решение. Но не нахожу я ответа на другой, весьма щекотливый вопрос: стал бы господин Мазуз искать эти резоны, если бы речь шла о простых гражданах Израиля? Скорее всего, в подобном случае он возложил бы на суд обязанность решать эту задачу.
Заметим, что решение юридического советника правительства имело еще одно очень важное для Шарона последствие. Широкой общественности остались неизвестны как доводы Государственного прокурора, представившего обвинительное заключение, так и резоны юридического советника, решившего не давать хода этому заключению.
Точно так же сделка прокуратуры с Омри Шароном позволила избежать судебных заседаний, в которых были бы заслушаны показания свидетелей, представившие в негативном освещении и некоторые поступки и действия Шарона-старшего.
А сам Омри, признавший свою вину в большинстве инкриминируемых ему преступлений, вопреки логике и здравому смыслу, благодаря усилиям депутата Рони Барона получил возможность продолжать практически до середины января свою деятельность в качестве депутата Кнессета. Так со второй попытки адвокату Рони Барону удалось-таки оказать услугу сильному мира сего. Похоже, не зря он ждет, что в благодарность за эту и другие услуги он получит (не от Шарона, так от Ольмерта) возможность хоть недолго, но побыть в должности министра.
Описанная выше картина внушает примчавшимся под крыло Шарона членам партии "Вперед", о которых мы ведем речь, не просто надежду, а, пожалуй, даже уверенность в том, что партия и их сумеет защитить от полицейско-прокурорских приставаний.
Вторая группа неофитов "Кадимы" состоит из тех, кому в другом месте "не светит". Не светит по-разному. Кому "не светит" пробиться в лидеры. Другим, и таких большинство, - даже в депутаты... А хочется. Очень хочется: во-первых, привыкли. К почету, удобствам, заграничным поездкам, материальному благополучию. А, во-вторых, отвыкли. Отвыкли работать. А некоторые вообще не успели узнать, что это такое. По этим причинам "убедившись", почитав публикуемые в прессе данные об огромном количестве депутатских мандатов, которые получит партия "Кадима" на выборах в марте этого года, ринулись они под ее знамена. И, толкая друг друга локтями и прочими частями тела, стараются пробраться поближе к месту, где будут распределяться блага и привилегии.
А распределять их должен был лично и самостоятельно господин Шарон. Только он. Поскольку руководящих центров у этой партии нет. Да и членов у нее не так чтобы очень много. Членов мало, но "список" будет длинным. По той причине, что желающих много. Кто будет всё это распределять сейчас? Ольмерт, Ливни, Мофаз, Дихтер?
Есть еще и третья группа. Это дельные люди. Их немного, но они тоже есть в этой партии. Они пришли туда потому, что им кажется, будто именно там смогут они реализовать свои надежды на лучшее будущее для страны и народа. Боюсь, очень боюсь, что ждет их разочарование. Это тем более огорчительно, что в других партиях эти люди, высокообразованные специалисты, имеющие большой опыт политической работы, могли бы добиться куда больших результатов. Я имею в виду не те результаты, которых обычно добиваются для себя любимого, а результаты, сказывающиеся на положении и судьбе народа и государства. Сколько будет у этой партии депутатских мандатов? Гаданием я не занимаюсь. Ни на кофейной гуще, ни на сочетании планет. Руководствуюсь старой поговоркой: "Цыплят по осени считают". Тем более, три месяца в нашей еврейско-израильской политической жизни - срок огромный. Избиратели у нас народ динамичный, быстро и разнообразно соображающий.
Что будет в действительности, узнаем мы двадцать девятого марта. А кому невтерпёж - в ночь с двадцать восьмого на двадцать девятое марта две тысячи шестого года. Что делать до того времени? Думать. Думать, опираясь не только на то, что слышишь, а, главным образом, на то, что видишь. Каждый раз оглядываясь назад и сравнивая то, что говорилось, с тем, что делалось, и с тем, что в итоге из всего сказанного и сделанного получилось. И принимать решения на основе результатов этих раздумий. Чтобы в очередной раз не ошибиться.

Вернуться на главную страницу


ЛАТЫШИ,
СЛУЖИВШИЕ НАЦИСТАМ


"Нас разбудил шум снаружи, затем последовали сердитые окрики по-латышски: "Ара! Ара!" ("Вылезай! Вон!") Неизбежное началось. Шум снаружи усиливался, по звукам можно было определить, что происходит - как в комнаты врываются латыши, от них несет перегаром, они орудуют дубинками… Крики, ругань, удары - они избивают людей, большинство из которых женщины и дети. Паника, давка на лестницах, рев малышей, матери всеми силами пытаются удержать детей возле себя…"

(Суббота, 8 ноября 1941 года)

"…Латыши сформировали особое воинское подразделение в помощь германской армии и требуют убивать евреев в благодарность и в качестве ответного шага. Они настаивают вообще на полной ликвидации гетто".

(Среда, 12 ноября 1941 года)

"В этот день гетто было ликвидировано. Вполне логичный поступок: 1 мая - один из двух главнейших советских праздников. Латыши лютовали вовсю. Выбрасывали из окон верхнего этажа стариков и больных, тех, кто не хотел покидать помещения, расстреливали на месте, а младенцев убивали, разбивая их головки о цемент стен…В ходе этой акции общее число евреев в Даугавпилсе сократилось до 430-450, и это из 16.000, попавших в лапы к фашистам".

(Пятница, 1 мая 1942 года)

* * *

Это цитаты из книги "Как небеса темны. 1400 дней в тисках нацистского террора", изданной в 2005 году издательством "Аграф". Данная книга - свидетельство очевидца одного из самых страшных преступлений нацизма в годы Второй мировой войны - планомерного уничтожения евреев. Автор и главный герой книги - Сидни Ивенс, выходец из литовского города Ионава. Семнадцатилетним юношей он начал хождения по кругам ада: бегство из Литвы от наступающих фашистов, тюрьма в латвийском Даугавпилсе, где он чудом избежал расстрела, гетто в том же Даугавпилсе, где во время так называемых "акций" евреев истребляли тысячами.
По свидетельству автора многочисленных книг о Холокосте Леонида Коваля, после освобождения Риги в 1944 году из 80 тысяч евреев Латвии в живых осталось 162 человека.
Причем, евреев убивали не только гитлеровцы. В первую очередь, усердствовали латыши. Многочисленные документы и свидетельские показания позволяют утверждать, что за геноцидом евреев в Латвии стоят именно местные фашисты и националисты. Достаточно напомнить, что в "операции" по уничтожению евреев участвовали 170 немецких офицеров, которым подчинялись… 8 тысяч (!) латышей. "Прославились" и отряды, состоявшие из одних латышей с латышскими командирами, такими как Виктор Арайс и Герберт Цукурс. Только за 7-е и 8-е декабря 1941 года они уничтожили 52 тысячи человек, большую часть которых составляли евреи.
Тогдашнее латышское руководство всеми силами стремилось претворить в жизнь завет Адольфа Гитлера и создать из своей страны "юденфрай". Последний предвоенный президент Латвии Альберт Квесис в годы фашизма руководил директоратом юстиции. Именно он внес значительный "вклад" в дело умерщвления невинных людей.
Но не только евреи были жертвами латышских карательных полицейских батальонов. Латышские каратели уничтожали и своих соплеменников, заподозренных в связях с партизанами.
В тогдашней Латвии существовало несколько профашистских организаций, которые добровольно взяли на себя миссию палачей. Члены этих организаций ездили по всей стране, выявляя, прежде всего, евреев (затем русских и латышей-друзей России), и расстреливали их. К этому следует добавить, что Латвия была одним из тех мест, которое нацистское руководство Германии избрало для уничтожения евреев из других стран. За время Второй мировой войны туда было направлено более 300 тысяч человек этой национальности со всей Европы.
Сегодня в Латвийской республике национальными героями являются люди, которые десятки лет творили и творят свои черные дела под лозунгом "За независимость и демократию!" Это - латышские воинствующие националисты 20-х - 30-х годов, латышские фашисты 40-х, а в наши дни - и неонацисты.
История не знает сослагательного наклонения. Но точно так же она не терпит извращения. В последние годы недавнее прошлое Латвии не только активно переписывается, но и фальсифицируется. Там уже давно идет война с историей и с фактами. Черное выдается за белое…
Лагерь смерти Саласпилс под Ригой, где было уничтожено 53 тысячи человек и где трупы складывали штабелями, объявляют просто "пересыльным пунктом". Летчика Герберта Цукурса считают национальным героем, хотя на его совести десятки тысяч жизней латышских евреев.
Факты, которые не устраивают латвийских лидеров, трактуются совершенно по-другому, но чаще - вообще "изымаются". Взамен появляются новые легенды. И не беда, что они с душком. Главное - доказать, что вчерашние подручные нацистов - это борцы с тоталитарным коммунистическим режимом.
Вообще в сегодняшней Латвии в почете те, кто помогал гитлеровцам. Бывшие эсэсовцы считаются борцами за свободу и ходят в героях, а участники Сопротивления оказываются на скамье подсудимых.

* * *

Немецкие части группы армий "Норд" заняли Ригу 1-го июля 1941 года. Вместе с немцами в захваченном городе объявилось множество вооруженных людей в штатском. Сегодня в латышской прессе их называют - национальные партизаны.
В тот же день здание рижской префектуры было занято одним из отрядов "латышских партизан", которым командовал молодой парень по имени Виктор Арайс. Его отряд, по весьма приблизительным подсчетам, уничтожил около 50 тысяч евреев, как жителей Латвии, так и вывезенных сюда нацистами из оккупированных стран Европы.
Деятельность "команды Арайса", в числе многих сотен других убийц-латышей, явилась достойным венцом антисемитской кампании, проводившейся в Латвии в течение двух последних десятилетий латышскими фашистами и "первобытными" националистами. Приход гитлеровцев стал для них той волшебной палочкой, по мановению которой начала претворяться в жизнь самая сокровенная их мечта - ликвидация всех евреев. До единого…
В подвалах Большой хоральной синагоги, что располагалась в самом центре Риги на улице Гоголя, пряталось около 500 евреев-беженцев из Шауляя. 4-го июля, под вечер, Арайс и его подчиненные, подъехали на автомобилях к синагоге. Они облили стены керосином, обложили паклей, а потом подожгли. В матерей, пытавшихся выбросить детей из окон горящего здания, стреляли из автоматов. Когда старые стены занялись мощным пламенем, люди Арайса стали бросать в окна ручные гранаты. Так 500 евреев обрели здесь свой мученический конец.
В тот же день в Риге были разгромлены все остальные синагоги и молельные дома. Немцы не принимали участия в расправе. Все было сделано руками местных фашистов из "команды Арайса".
Как же сильно ненавидели евреев "истинные латышские патриоты"! Задыхаясь от бессильной зависти, за все - за преуспевающие магазины, адвокатские конторы и уютные дачи в Юрмале. Ненавидели за то, что евреи смели говорить на своем языке, молиться своему богу. И вот пришел их час…
Так было положено начало тотальному уничтожению латышскими фашистами еврейского населения...

* * *

В сегодняшней "независимой и демократической Латвии" сотни и сотни латышских националистов - дочки и сынки гитлеровских военных преступников и преступников против человечества - все громче и чаще кричат, что советская власть и русские "оккупанты" осуществляли страшный геноцид против "невинных латышей" (фашистов, полицейских, эсэсовцев). Все они, дескать, были сплошь "гуманные и демократичные" и каждый из них заслуживает памятник и похвалу.
После получения Латвией независимости доминантой в ней был "демократический национализм". Очень быстро, однако, он трансформировался в идею этноправия - построения чисто латышского государства. То есть в идеологию фашизма 30-х годов, когда был выдвинут лозунг "Латвию - латышам!". В наши дни латышские неонацисты всеми правдами и неправдами стараются претворить его в жизнь.
Разумеется, до победы неонацистской идеологии в массах латышского народа еще очень далеко. Поэтому для преодоления "отсталости" масс в усвоении неонацистской идеологии потребовались "герои" (как в предвоенные годы), на которых следовало равняться. И непременно враг, который отражал бы все мировое зло.
И нашлись новые "герои", поскольку их предшественники - герои 20-х- 30-х годов уже не могли вдохновлять народные массы. Обнаружились и новые враги.
И хотя лидеры нынешней Латвии продолжают твердить о якобы имеющем место "прогрессе демократии", своими новыми героями они объявили тех же латышских гитлеровских военных преступников. Даже убийцы женщин и детей из "команды Арайса", вооруженных отрядов "пятой колонны", которые затем были преобразованы в полицию, добровольцы латышского легиона "Waffen SS" превратились сегодня в национальных героев Латвии. Они, по мнению неонацистских пропагандистов, боролись только гуманными методами "за свободу и демократию" против русских "оккупантов", их чекистов и латышских друзей России.
Сегодня неонацизм в Латвии не может действовать столь нахально и цинично, как это было в годы гитлеровской оккупации, когда "жидовских чекистов", русских "оккупантов", латышских антифашистов и друзей России рисовали извергами и палачами. И это понятно: за прошедшие десятилетия после Второй мировой войны жители Латвии (и не только они) узнали о кровавых преступлениях латышских фашистов и воинствующих националистов, которые они совершили в годы гитлеровской оккупации.
Тем не менее, неонацизм, антисемитизм и шовинизм расцветают в сегодняшней Латвии пышным цветом…

* * *

16 марта каждого года официальная Рига торжественно отмечает один из заметных государственных праздников - "День памяти латышских воинов", а точнее - "День латышского добровольческого легиона SS". Более того, в этих "церемониях" участвуют высокопоставленные должностные лица из Министерства обороны, Совета национальной безопасности, депутаты Сейма от националистических партий.
Обычно в этот день проходит торжественное богослужение в Домском соборе, шествие "ветеранов" со свастиками на рукавах по центру латвийской столицы, возложение венков к памятнику "Свободы".
Невероятность, нереальность ситуации заключается в том, что Нюрнбергский трибунал признал латышский добровольческий легион "Waffen SS" преступной организацией. Правда, латвийские политики не перестают повторять, что бывшие легионеры - это вроде, как не эсэсовцы, а самые что ни на есть непримиримые борцы с советским тоталитаризмом и режимом Сталина, которые всегда выступали за независимость Латвии.

Карл БЕРЕЗИН, Аксель СААР

От редакции "МЗ".
В статье уважаемых авторов, как нам показалось, краски чрезмерно сгущены. В действительности, дело обстоит не совсем так. Для того, чтобы развеять наши сомнения или подтвердить правоту господ Березина и Саара, с этой статьей мы познакомили Ивара БРОДА, члена Совета Jewish Survivors of Latvia, Нью-Йорк. Ниже - его комментарий.

Не могу не отозваться на вашу просьбу прокомментировать приведенные в статье данные. Другое дело, что сведения о Холокосте - а именно они составляют основной материал статьи - приводить и комментировать по-настоящему имееет право историк, каковым я не являюсь. Поэтому коснусь лишь данных, которые мне доподлинно известны и большинство которых я дополнительно уточнил.
Не совсем понятно, что явилось толчком или поводом для написания статьи. Она начинается с цитат и краткого изложения содержания книги "Как небеса темны...", изданной только что, в 2005 году. Статья не выглядит как рецензия или отклик на эту книгу, хотя и совпадает во многом по тематике. Тематика эта - Холокост в Латвии, положение еврейской общины там до войны и сейчас.
Здесь нелишне будет сказать, что к цифрам и фактам, касающимся Холокоста, надо подходить с огромной осторожностью и уважением. В особенности в наше время, когда у историков практически на каждый эпизод есть документы. Жертвы Холокоста имеют право на всю правду, и наша обязанность руководствоваться этим, касаясь подобной тематики.
К сожалению, предлагаемая статья содержит немало недостоверных, порой притянутых, данных. Привожу, следуя плану статьи, уточнение некоторых из них:
Герберт Цукурс - это страшное имя для латвийских евреев. Но командиром какого-либо соединения (отряда) он никогда не был. Он был одним из главных помощников Арайса.
30 ноября и 7-8 декабря 1941 года - это дни расстрелов узников гетто в Румбуле, под Ригой. Проведение акций было санкционировано Гиммлером. За эти два дня были убиты более 25 тысяч человек (в некоторых источниках последних лет - до 27800 человек). Акцию проводил Екельн, высший руководитель СС и полиции в Остланд, силами немецкой полиции и команды Арайса. В охрану были включены силы латышской участковой полиции. Для расстрелов Екельн составил специальную команду из немцев. Приведенная в статье цифра убитых - 52 тысячи за 7-8 декабря - неверна.
А. Квиесис был президентом Латвии в 1930-34 годах. В мае 1934 года в результате переворота власть захватил и провозгласил себя президентом К. Улманис. Квиесис не был сколько-нибудь значительной фигурой среди убийц - врагов евреев (так, в капитальном труде "Холокост в Латвии" его имя упоминается единожды, в то время как, например, имя Цукурса - несколько десятков раз). Да и директором департамента (что подчеркивается в статье) он был в 1943-44 г.г.
В Латвию были депортированы для уничтожения около 26 тысяч евреев из других стран Европы - Германии, Австрии, Чехии. Опубликованы полные именные списки всех депортированных. Приводимую в статье цифру 300 тысяч не берусь комментировать.
В лагере Саласпилс с декабря 1941 г. по май 1942 г. находилось много мужчин из иностранных евреев, с мая 1942 года начался "арийский" период. До отправки в Штутгоф в августе 1944 г. погибли несколько тысяч узников. Точное количество не установлено.
Большая хоральная синагога располагалась в Московском форштадте, т.е. не совсем в центре Риги. Количество погибших там, о страшной участи которых всегда болит сердце, в разных источниках варьируется. В официальном немецком отчете о результатах организованного в Риге погрома 4 июля 1941 г. Шталекер, начальник оперативной группы полиции безопасности и СД, приводит цифры: 400 человек погибло при разгроме синагог, расстреляно 100 человек. В последние годы историками принято, что жертв сожжения Гоголшул (так называли большую хоральную синагогу, расположенную на улице Гоголя) было около 300.
Неправомерно говорить об антисемитской кампании в Латвии в последние десятилетия перед войной. Такой идеологии придерживались лишь несколько националистических груп - "Перконкрустс", "Тевияс сарги", малочисленная национал-социалистическая партия. После захвата власти Улманис даже запретил пропаганду антисемитизма. Другое дело, что именно его националистическая политика повсеместной латышизации обусловила пассивность и слабость латышской демократии и толкнула, в конечном счете, очень многих латышей в ряды убийц.
Общая ситуация в Латвии сейчас действительно может быть названа напряженной, и националистические элементы действительно ведут себя крайне нагло и требуют невообразимого. Действительно, в почете бывшие легионеры "Ваффен СС", а борцы с фашизмом нищенствуют. И хотя в статье неправильно указывается, что 16 марта официально отмечается как государственный праздник, для многих латышей, по сути, это так. Латвия превратилась в экономически слабое этнократическое государство с массой серьезных проблем в обществе. Однако не это - тема рассматриваемой статьи.
С выраженным же в статье тезисом, что "антисемитизм... расцветает в сегодняшней Латвии пышным цветом..." согласиться не могу. Уверен, что с этим не согласится и Совет еврейских общин Латвии.
В целом же считаю, что в представленном виде материал статьи не соответствует действительности.

Вернуться на главную страницу


Ни новых лиц,
ни личностей

Юлий НУДЕЛЬМАН, специально для "МЗ"

В ответ на очень важный для Израиля вопрос редакции "МЗ" "Кадима" - путь вперед или ...?" могу сказать следующее.
С Ариэлем Шароном я знаком более тридцати лет. Впервые встретил его в Синае, в полевом госпитале Рафидим, куда меня, военврача, перебросили с Голанских высот после прекращения там активных боевых действий. Врач, которого я сменил, рассказал мне, смеясь, что "Шарон не снимал повязку с головы даже тогда, когда в ней и надобности не было, - создавал образ".
В 1977 году я принял участие в формировании создаваемой Шароном национально-либеральной партии "Шломцион". Часто бывал у него дома, трапезничал с ним, и в течение почти полутора лет имел возможность изучить его характер как бы "вблизи".
На мой взгляд, главная черта Шарона - абсолютное неприятие действительности, постоянное желание изменить её по-своему, несогласие с мнением окружающих и даже ... несогласие с самим собой. Шарон - человек, у которого нет определённой идеологии. Идеологической фразеологией он лишь прикрывает свои нонконформистские действия. Например, за сутки до представления списков "Шломцион" в избирательную комиссию он помчался к левому лидеру Йоси Сариду, убеждая его в необходимости совместного списка. Именно это и заставило профессора Эзру Зоара, Йосефа Дориэля и меня выйти тогда из шароновского списка.
Подобными чертами характера можно во многом объяснить и выход Шарона из Ликуда. До этого он уже выходил из партии МАПАЙ перед созданием "Шломцион", а затем, создав и бросив "Шломцион", перешёл в бегинский "Херут". Затем ликвидировал и "Херут", объединив его под крышей Ликуда с "либералами".
Характерная черта Шарона - абсолютная индифферентность, равнодушие к человеческой судьбе. В 1982 году, в Ливанскую войну, не уведомив Бегина, Шарон повёл войска к Бейруту (кстати, и я вошёл с нашими войсками в пригороды города). Это, как известно, не привело к победе, лишь увеличило число жертв. Для того, чтобы победить Нетаниягу и стать лидером Ликуда, Шарон, зная, что это приведёт к новой волне насилия, провокационно поднялся на Храмовую гору, что привело к возобновлению противостояния с палестинцами. "Цена" - свыше двух тысяч убитых за три года.
В нынешнем правительстве Шарон ещё раз доказал, что идеология для него ничего не значит. Ради того, чтобы удержаться во власти, он объединялся с Шинуем, с Аводой, с религиозными партиями и даже с отвергнутой избирателями партией "Исраэль ба-алия".
С другой стороны, не могу не признать, что только Шарон способен был осуществить план "размежевания" и вывести еврейские поселения из сектора Газы. Вспомним, что за два десятилетия до этого именно он командовал войсками, сносившими с лица земли еврейский город Ямит в Синае.
У Шарона нет никаких представлений ни о личной дружбе, ни о верности провозглашённым им самим программам. Он всегда сам по себе, со своими личными амбициями. Даже судьба сына не может повлиять на его личные планы.
Какими могут быть последствия выхода Шарона из Ликуда? Выиграет от этого страна или не выиграет? Этот вопрос следует рассматривать в связи с общим состоянием дел в Израиле. Политическая элита государства достигла апогея, "соревнуясь" друг с другом в коррумпированности. Двенадцать депутатов Кнессета находятся под следствием. Трое уже признаны уголовными преступниками, хотя ещё не отправлены в тюрьму. Бывший министр Сегев, детский врач (!), отбывает срок за ввоз наркотиков для подростков (!). Один из лидеров Ликуда, министр Лимор Ливнат, два года назад в радиоинтервью призналась, что "почти весь Центр Ликуда захвачен уголовными элементами". На днях пойман на воровстве аппаратуры из парламентской кладовки депутат Хазани. А в "молодой" партии Шинуй в уголовных действиях обвинён один из её столпов министр Парицкий. Только что осуждён очередной депутат Кнессета от ШАС Перец, давший взятку за получение диплома о высшем образовании (в суде этот "парламентарий" заявил в свое оправдание: мол, так поступают 90 процентов израильских политиков. Первый заместитель председателя Верховного суда судья Михаэль Хешин с горечью констатирует: "Наши политики потеряли всякий стыд, совершая уголовные дела, но продолжают сидеть в Кнессете, прикрываясь законом о депутатской неприкосновенности. В 70-х годах многое было совсем по-другому. К примеру, Авраам Офер, министр от Рабочей партии, застрелился на берегу моря в 1977 году, когда пресса сообщила о возможном его обвинении в переводе государственных денег на счета родной партии".

А.Шарон и Ю.Нудельман в дни создания партии "Шломцион"

Выход Шарона из Ликуда - не исключение в политической жизни. Кромие него, из своих партий выходили Бен-Гурион, Рабин, Вейцман, Даян, Перес, Горовиц, Модаи. Они создавали отдельные списки, но вскоре после выборов объединялись со своими партиями. То же самое, думаю, произойдёт и со списком партии "Кадима": "идеологический" путь для объединения с Ликудом будет найден. Но, на мой взгляд, именно сейчас важен сам факт выхода Шарона из Ликуда. Выход не просто ликудника, а главы партии и правительства, самого популярного в стране лидера, без сомнения, сыграет положительную роль в том, что будет способствовать росту недовольства граждан политической структурой, большему пониманию гнилостности системы, усилению волны протеста против коррупции правящих кругов, против всё растущей и гибельной для страны экономической вилки между бедными и богатыми. В результате выхода Шарона из Ликуда произойдут, как мне кажется, если и не радикальные, то всё же весьма серёзные изменения во всех других движениях и партиях, и в партийные списки, я надеюсь, будет попадать всё меньшее количество уголовных элементов. А Ликуд в результате выхода Шарона потерпит, без сомнения, сокрушительное поражение на предстоящих выборах. Ради самоспасения новые его лидеры вынуждены будут исключить из списков наиболее скомпроментированных деятелей.
Но у страны появляется (хотя и не очень большой, но всё же) шанс, что Шарон будет способствовать установлению, наконец, постоянных границ и добьётся изменения политической системы. Потому что именно Шарон из личных амбиций хочет остаться в истории страны "реформатором", а не "эвакуатором" и "разрушителем". И если это ему удастся, тогда смело можно будет говорить: "Кадима" - это серьёзный, необходимый шаг вперёд для укрепления разваливающегося Израиля. Госконтролёр Элиэзер Гольдберг недавно заявил: "Коррупция, разъедающая наше общество, - главная угроза существования страны. Коррупция, а не арабы - наш главный враг!". Вот почему, выражая, как мне кажется, мнение многих израильтян, на вопрос "Кадима"- путь вперед или.....?", я отвечаю: "Несмотря ни на что, "бомба", взорванная Шароном, даёт нам хоть какой-то шанс для консолидации общества, для стабилизации, оздоровления государства, для появления новых сил (вне группировки Шарона), способных вывести страну из смертельно опасного, разрушительного перманентного кризиса. Возможно, это начало краха политической системы, после чего мы сможем двигаться к иной, более качественной жизни. По всем этим причинам считаю, что рождение "Кадимы" может оказаться весьма положительным явлением для Израиля.

P.S.
Когда эта статья уже была отправлена в "МЗ", вышел очередной номер этой газеты, в котором я с интересом ознакомился с мнениями уважаемых людей, попытавшихся ответить на поставленный редакцией вопрос. Эти мнения, да и дни, прошедшие со времени подготовки статьи, убедили меня в необходимости небольшого комментария к опубликованным материалам опроса.
Мне кажется, наиболее точное отношение к смыслу происшедших в нашей стране событий высказал Владимир Буковский. Он отметил, что главнейшим приоритетом для израильского общества должно стать изменение существующей избирательной системы, и до тех пор, пока этого не произойдёт, он не видит никакого разрешения кризисной ситуации. С Буковским нельзя не согласиться. Об этом неоднократно писал и я, в том числе и в "МЗ". Главной же проблемой остаётся всего лишь одна "деталь": кто и как изменит эту систему? Верное написал и Константин Капитонов: "Шарон жаждет власти почти на инстинктивном уровне". Это определение хорошо укладывается в психоаналитическую характеристику личности Шарона. Определения же Марка Горина и Антона Носика звучат (по крайней мере, для меня) чересчур оптимистически. А вот Михаил Эдич из Латвии, на мой взгляд, ошибочно считает уход Израиля с оккупированных территорий шагом назад. Если бы он сравнил оккупацию Израилем Иудеи и Самарии с советской оккупацией Латвии, тогда, возможно, он пришёл бы к выводу, что конфликт в нашем регионе может быть разрешён лишь после ухода Израиля с захваченных территорий. Что касается критических заявлений Зеэва Гейзеля в отношении Шарона, их можно объяснить тем, что Гейзель служил в правительстве Нетаниягу и до сих пор служит своему шефу.
И здесь нельзя обойти стороной еще одну тему. Зеэв Гейзель, как и Михаил Эдич, как и многие другие, всё ещё находятся в плену стандартного деления израильских политиков на "левых" и "правых". Создание "Кадимы" блестяще показывает, что такого деления, в сущности, уже не существует, и это - факт сам по себе очень важный для пробуждения политического сознания общества. В израильской политике грань между "левыми" и "правыми" давно стерлась. "Левое" правительство повело Шестидневную войну, "правое"- ушло из Синая. Вообще, в нашей стране почти всегда правит коалиция партий, называвших себя до выборов "левыми", "правыми", а затем объединяющихся для власти. "Кадима" в течение недели перемешала игроков "правого" и "левого" лагерей. В этом легко убедиться, проследив смену партий депутатами Кнессета. Давид Таль, состоял в Рабочей партии, затем в ШАС, оттуда перешёл к Амиру Перецу в партию "Ам ахад", с ним вошёл в Аводу, а сейчас перебежал в "Кадиму". Мэр Ришон ле-Циона Меир Ницан после 30 лет пребывания в Рабочей партии встал под знамёна Шарона, заявив, что "только Шарон может быть главой правителсьтва". Да и сам Амир Перец, новая политическая звезда Израиля, будучи главой профсоюзов (Гистадрута), выгонял членов Аводы с работы, заставляя их вступать в свою партию "Ам ахад", затем вошёл в Аводу с помощью фалангистов из рабочих комитетов, завоевав, в конце концов, власть в этой партии. Профессор, ректор Беэр-Шевского универститета Авишай Браверманн поначалу поддерживал Шарона, а теперь, когда ему пообещали пост министра финансов, вошёл в Аводу. Марина Солодкина, бывшая активистка "левого" Мереца, затем - активистка ИБА, затем - Ликуда, сегодня тоже перебежала к Шарону. Михаил Нудельман - сначала в ИБА, затем в крайне правом "Наш дом - Израиль", потом поддержал Ликуд, а сейчас тоже переметнулся в "Кадиму". Юрий Штерн - сначала в партии "Алия", затем в "ИБА", после - в "НДИ", в "Национальном единстве", потом снова в "Алие" и снова в "НДИ". Авигдор Либерман - Ликуд - "НДИ", "Национальное единство", снова "НДИ". Щаранский - "ИБА", Ликуд во главе с Шароном, а сейчас "дружит" с Нетаниягу. Эхуд Ольмерт - сначала в Аводе, затем - в "Либералах", затем - в "Ле-Ам", в Ликуде, а сейчас - в "Кадиме". Авраам Пораз из крайне "левого" "Мереца" легко перешёл в "правый" Шинуй. Профессор Уриель Райхман - идеолог Шинуя. Сейчас ему обещана должность министра просвещения, и он, бросив Шинуй, перешёл к Шарону. Шимон Перес - Рабочая партия, "Рафи", снова - Рабочая партия, сейчас - с Шароном. Столпы Аводы Хаим Рамон и Далия Ицик - из "родного дома" легко перешли в "Кадиму". Еще один "перебежчик" в "Кадиму" - бывший председатель Центра Ликуда, министр Цахи Анегби, против которого только что завершилось полицейское расследование подозрений по делу о проводившихся им незаконных политических назначениях в бытность его министром экологии (2001-03 г.г.). Из Кнессета до срока ушли в отставку Йоси Сарид, Илана Коэн, Авраам (Байга) Шохат, жёстко критикуя свои партии - Рабочую и "Мерец". В объятия к новому боссу Аводы - то ли социалисту, то ли коммунисту - спешат и миллионеры, сделавшие капитал на виртуальном бизнесе, ищущие в политике убежище от налоговой инспекции. Среди них - Ави Шакед, заработавший миллиард на ставках в Интернете, Офер Корнфелд, собравший миллионы на продаже услуг мобильных телефонов. Очень небедная журналистка Шели Яхимович, окончательно уничтожив само понятие журналистской объективности, прибежала к Перецу, обещавшему ей руководящую должность в одной из парламентских комиссий. Как всегда, только что ушедшие в отставку генералы тоже рвутся в политику. Бывший глава ШАБАКа Ави Дихтер уже записался в партию Шарона.
И всё же общество хочет верить в перемены, которые принесёт "Кадима". Последний опрос показал, что 49% населения предпочитает в должности главы правительства Ариэля Шарона, 19% - Амира Переца, 9% - Биньямина Нетаниягу, 6% - Шауля Мофаза, 3% - Сильвана Шалома. Несмотря ни на что, "Кадима" продолжает перемешивать политическую карту страны, изменяя её если и не радикально, то, по крайней мере, косметически. Хотя с каждым прошедшим днём ко многим гражданам страны вновь возвращается пессимизм: им кажется, что в стране ведётся всё та же грязная политическая игра "левых" и "правых", и ведется она с с единственной целью - в очередной раз обмануть население. Об этом свидетельствует и заявление бывшего премьер-министра страны Эхуда Барака о его согласии с политикой Шарона. Не приходится также сомневаться: если Шауль Мофаз, выдвиженец Шарона, придет к власти в Ликуде, он сразу же объединится с патроном.
В политике Израиля нет новых лиц. Нет новых идей. Наблюдая за политической игрой, трудно освободиться от ощущения, что хорошо знакомые друг с другом и опытные шулера играют всё теми же краплёными картами, лишь перетасовывая по очереди затёртые до дыр колоды.
И всё же, как бы то ни было, народ Израиля с рождением "Кадимы" смотрит с некоторой надеждой, хотя и не без опаски, на возможность появления хотя бы некоторых, пусть и мизерных, положительных перемен, которые приведут к началу оздоровления общества и страны.

Вернуться на главную страницу


ТРИ ТОПАЛЛЕРА НА БРАЙТОНСКОЙ ПЛЮЩИХЕ

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан", Нью-Йорк

Говорящие головы:
Совпис - бывший советский писатель;
Засрак - заслуженный работник культуры;
Молодой человек - приблудный

- Фира, почему ты всегда разговариваешь со мной как идиотка?
- Сёма, я говорю так, чтобы ты меня понял.

(Из разговора на Брайтоне)

Нашу скамеечку в "русском" парке никто не занимает. И выходные дни стоят погожие, как будто давая нам возможность подольше встречаться: зимой особенно не посидишь в парке.
- А не создать ли нам новое общественное объединение? - спросил Засрак. - Я уже название подобрал: Партия общественного цинизма, сокращенно ПОЦ. Пригласим Фиру ее возглавить, потом разделимся на две половины, которые объявят друг другу смертельную войну, начнем судиться-рядиться, сделаем все, как в брайтонских ассоциациях, где лидеров больше, чем членов.
- Лидера ты уже нашел, за политбюро-бордом дело не станет, а вот как быть с членами? - спросил Совпис.
- Перевербуем из других организаций.
- Какие-то вялые члены получатся. Без эрекции членов ПОЦ не поднимется. К тому же нужен печатный орган. Ребе Ильич учил, что из "Искры" разгорится пламя. И подогрел у костра десятки миллионов.
- Мало у нас этих органов? Печальные они, а не печатные, - сказал Засрак. - Что такое настоящая газета? Мало того, что это поле, где обкатываются мысли и идеи, ринг для споров мыслящих публицистов, пища для ума, место общения людей. Газета еще имеет и свою направленность - демократическую, либеральную, либо консервативную. У нас же эмигрантские органы - желтые рекламные листки, забитые перепечатками из Интернета. Цвета детского поноса. Ни направленности, ни идей, ни информации, ни нормального русского языка. Газеты без журналистов. Проблемы нашей иммиграции их не волнуют, на интересы общества им плевать с высокой колокольни. Да и кто будет об этом писать, если варганят эти листки люди совсем не из журналистского мира. Потому они такие печальные, эти органы. Их не то, чтобы читать, к ним прикасаться нельзя.
- Тогда прикупим какой-нибудь телеканальчик, - подлил я спирту в это пламя.
- Молодой человек, а вы знаете сколько стоит даже такой малокалиберный канал, как RТVi?
- Ну, и сколько, к примеру, стоит этот "пароход"?
- 20-30 миллионов в год. Может, чуть меньше. Для олигархов это, конечно, копейки. Вот сейчас Россия запускает на США и англоязычные страны государственный телеканал для пропаганды своей политики, который начнет свои регулярные программы по-английски с нового года. В Англии уже набрали ведущих. Так вот, этот канал стоит 500 миллионов на старте. Столько же стоит совместный телепроект Белоруссии и России, который будет вещать на обе страны на базе телеканала ТВЦ Олега Попцова. Так что если мы сложим все три свои пенсии, то не сможем купить даже антенну RTN-WMNB.
Засрак знает все. Он даже когда-то работал на ТВ и знает толк в этом деле.
- И хозяевам надо эти деньги отбить рекламой, а государство заинтересовано в продвижении своих идей в международное пространство, и средств на это не жалеет. Не зря такой великий мыслитель, как батька Лукашенко, сказал, что телевидение - это оружие, по силе равное атомной бомбе.
- Так что, друзья, Партия общественного цинизма не состоится, а общая поцеватость организма у нашей общины останется навсегда, - сказал Совпис. - Иначе, как и чем объяснить ту продукцию собственного производства, которой нас потчует нью-йоркская редакция RTVi? То, что они делают сами, - это украденный видеоряд с американских каналов со своим комментарием, казенным, пустым и невнятным. Не зря японцы говорят: самое лучшее, что есть на Руси, - это дети. Потому что это единственное, что не делается руками.
На профессиональном ТВ ведущий сам по себе, своим обликом еще до того, как откроет рот, посылает зрителям свой мессидж, свою индивидуальную и неповторимую личностную ауру, как бы обещая что-то интересное. И на российских каналах посмотрите, как выглядят Екатерина Стриженова, Мария Ситтер, Марьяна Максимовская, Андрей Норкин...
А как начинают с утра свои программы американские каналы Fox, ABC, CNN? Ведущие выходят на улицу и в живом эфире начинают рассказ о начавшемся дне. И основная часть новостных программ - живой эфир, потом это повторяется в записи. На самодеятельных "русских" каналах живого эфира практически не бывает. И мессиджа нам никто никакого не посылает. Тарахтят железобетонный текст, считывая его с телесуфлера, отрабатывают номер какие-то странные люди, не имеющие никакого отношения к тележурналистике. Какие-то по виду чиновники, переводчики, медсестра, бывший фарцовщик, несостоявшийся режиссер, и все они имеют свою "Точку зрения", и все называют себя журналистами. С тем же успехом они бы могли называть себя адмиралами. Кому может быть интересна эта "точка", если перед ней уже в "Особом мнении" высказались ведущие журналисты России?
Это не касается Марины Левинсон, но она ведь не журналист, а в прошлом диктор Центрального телевидения - специальность уже давно почившая в бозе на профессиональных телеканалах. Чувством слова на этом канале владеет лишь Мария Гордон, на другом канале новостная бригада Юрия Ростова тоже старается говорить как-то по-человечески. "Точкисты" кроют правду маткой. Но тут уже не до языковых красот, как услышишь иногда "перлы", так сразу вспоминается любовное письмо, которое получила одна моя юная знакомая. Аспирант Азербайджанского университета закончил его так: "Юля, извини меня за полухую русского языка".
Совпис, затянувшись сигаретой, сказал:
- О! Фамилию вспомнил. В тот вечер я рано лег спать, но разбудил меня телефон, и товарищ спросил: "Слушай, тут по RTVi писатель какой-то выступает, ты его знаешь?" В программе Топаллера появилась некая фигура, представленная как издатель "самой популярной в Украине газеты", название не указано, владелец телеканала (какого - не указано), автор книги, которую он намерен продавать в "Миллениуме", одним словом - приехал маг, любимец Рабиндраната Тагора, заслуженный артист союзных республик, раздача слонов и материализация духов. Он будет петь и отвечать на вопросы. Слоны только нынче дороги, сто долларов за свою книгу просит. Писателей, конечно, нынче развелось столько, что наметилcя явный недостаток читателей, но о таком я никогда не слыхал - Дмитрий Гордон. Знаю Ефрема Гордона - писателя-сатирика. Знаю Сашу Гордона. Если б Александр Гордон, то понятно: был здесь такой талантливый тележурналист, но Нью-Йорк и эмигрантское телевидение оказались ему узковаты в бедрах, он переехал в Москву и сейчас ведет свою программу на Первом канале. Речь всегда показывает человека больше и лучше, чем он о себе рассказывает сам. Писатели не говорят штампами. Оказывается, Дмитрий Гордон - автор оранжевой революции в Украине, что сам Ющенко сказал, будто история Украины делится на два периода: до выступления Гордона и после него, что у него четверо детей от трех жен, и он продолжает работу в этом направлении, что по его указанию и под его влиянием Виталий Коротич вновь начал писать стихи, что на Украине нет антисемитизма вообще, а то, что некоторые газеты в заголовки выносят слово "жид", то не стоит драматизировать ситуацию, что он снимает клипы и поет в них вместе с Розенбаумом, что его друг - Кашпировский, друг Розенбаум, который любит Россию, а он, Гордон, - нет, что он человек прогрессивно мыслящий..., сто тысяч курьеров и все спешат, ну, что, брат Пушкин?
Очередной Хлестаков, очередная топаллеровщина. Характерный диалог двух "мэтров":
- Ты "клубничку" цепляешь?
- Я не могу ее не цеплять.
И создал книгу из интервью с великим Кашпировским, другом Путина Розенбаумом, вождями майдана. Он написал двухтомник мемуаров о том, как с гением стоял у писсуаров. Сегодня занимается предпринимательством, будто мы не знаем, что сегодняшние коммерсанты вчера были бандитами.
Такая вот развесистая клюква.
- Любимое оружие настоящего художника - огнестрельное,- сказал я, стараясь как-то притушить гнев Совписа. Но он не останавливался:
- Явная заказуха и пудрение мозгов тем, у кого осталась одна извилина. Потому что человек с двумя извилинами не пойдет в "Миллениум" на презентацию псевдогордона, не станет переходить топаллеровский "Перекресток", его уже тошнит от одной только рекламы Топаллера. Увы, наше эмигрантское ТВ рассчитано на лохов. Оно не приближает людей друг к другу, не является средством общения, это зеркало, перед которым застыли варвары. Предполагается, что ты на расстоянии видишь мир, а на самом деле видишь Топаллера, который внушает обывателю то, что ему, обывателю, хочется. Хочешь от него избавиться, переключаешь телевизор на радиоприемник, а там опять Топаллер, включаешь утюг, и он там. И в стиральной машине тоже. Мега-звезда. Три Топаллера на брайтонской Плющихе. А вот тополей нет.
Хамство настолько пронизало нашу общину, которой нет, что и самозванцы становятся властителями умов, безнадежно дряхлеющих. Хамство коррекции не поддается, оно в крови. И бегут лохи в "Миллениум", где их ждет очередное светопреставление. Дураки, тащите пятаки.
А любителям сцены так и хочется сказать: "Украсьте мир отсутствием своим".
И дарит нам это "счастье" Святая земля. Не прижился Топаллер в Израиле - ему нашли дело в Нью-Йорке. Не прижилась там дама, рассказывающая сказки о любви великих людей и о половой жизни в искусстве - в Нью-Йорк её, на русское радио. Профессиональная сводница соединила в Израиле тысячи страждущих сердец, - ее туда же.
- А что,- сказал Засрак,- вот этот самый треппаллер вполне бы мог стать членом Партии общественного цинизма. И дамочка с радио. Да жаль только, партия не состоялась.

Коротко об авторе.
Владимир ЛЕВИН - журналист, историк, писатель, автор около двух десятков книг исторической публицистики. Тексты переведены на английский, немецкий,
чешский, польский, хинди и даже на монгольский. Работал в газетах Белоруссии,
был корреспондентом ТАСС, центральных изданий в Москве,
Минске, Варшаве, Праге. В Нью-Йорке с 1992 года.

 

Госантисемитизма в Украине нет.
А жиды остались

Рем ФРЕНКЕЛЬ, Нью-Йорк

Зал бруклинского театра "Миллениум" в прошедшее воскресенье работал на полную "несущую способность", точнее, вместимость. Ещё бы! Бесплатный вход в зал на выступление Дмитрия Гордона привлёк многотысячную русскоязычную публику. Пройти в зрительный зал было трудно. Среди толпы, рвущейся в зрительный зал, пришлось владеть собой, дабы не оказаться сбитым с ног.
И вот, наконец, гаснет свет, и на сцену выходит Гордон.
- Я не певец, а журналист, но сегодня я всё же буду петь для вас.
И пел. Под "фанеру". Ибо вокальными способностями он не блистал. Пел в сопровождении четырёх девиц, наряженных в клеёнчатые одежды с вырезом в области пупка, создававших фон его выступлению. Пение Гордона было целенаправленным - пробудить ностальгические чувства у сидевших в зале (следует заметить, что средний возраст зрителей был примерно 65 - 70 лет). Звучали песни из репертуара Марка Бернеса и Владимира Трошина. Певец-журналист сказал, что на утреннем сеансе с ним на пару пел и гастролирующий в Штатах Кашпировский (по-видимому, психологических сеансов ему недостаточно, пришлось прибегнуть и к певческим).
Киевский гость отвечал на вопросы, касающиеся нынешнего положения в Украине. В каждом его ответе звучала одна и та же радужная мысль: в Украине всё хорошо, все надежды сбываются. А потому - возвращайтесь, евреи! Забудьте об обидах, о причинённых вам огорчениях, - всё это в прошлом. Ведь родина - она одна, ваша!
Гордон неоднократно и громко заявлял со сцены, что государственного антисемитизма в Украине нет. В тишине зала вдруг кто-то выкрикнул:
- А как же "Сiльськi вiстi"?
- А что "Сiльськi вicтi"? Эта газета всего лишь следует традициям украинской и русской классики: ведь в произведениях Шевченко и Гоголя евреев называют жидами...
Слушал я этот гордоновский бред, и мысленно вспоминал старую еврейскую мудрость: "Их дарф нит дайн hоник, их дарф нит дайн бис" (Не надо мне, пчела, ни мёда твоего, ни жала).
Поражает другое: неужели наши бруклинские евреи могут так легко предать забвению те времена, когда гайдамаки устраивали дикие и кровавые мятежи, главная тяжесть которых приходилась на евреев? В своей варварской жестокости они доходили до исступления, не щадя ни женщин, ни стариков, разрывая на части детей. В поэме Тараса Шевченко "Гайдамаки" евреи - это жиды, и в повести Николая Гоголя - тоже жиды. Так трактует "классика". Неужели мы с этим должны смириться, г-н Гордон? А разве можно забыть, как советские евреи были вынуждены разрушить свою прежнюю жизнь, потерять всё накопленное тяжким трудом и воссоздать на новой (американской, израильской) земле свободную жизнь. Когда по окончании выступления певец-журналист стал подписывать свой восьмитомник тем энтузиастам, которые решили приобрести его всего лишь ... за 100 долларов, я вспомнил любимую поговорку моей бабушки: "Фар зэй ди гликн" (примерно: пусть сами радуются, пусть довольствуются своими удачами).

Вернуться на главную страницу


ЕВРЕИ ЗА НИЧТО
Нам нечего бояться малочисленных молодёжных движений типа
"Евреи за Христа", "Евреи за Троцкого" или "Евреи за Арафата".
Самая многочисленная и самая трагическая группа
еврейской молодёжи в США - это "Евреи за ничто"


Александр ДЫМШИЦ, Белввью, Вашингтон

"А где наши молодые евреи?"
Раввин Меир Кахане, "Еврейская идея", № 27, 5761

Участников "оранжевых" демонстраций и митингов, посвящённых протесту против изгнания евреев из Газы и Северной Самарии, было совсем немного. Несмотря на кажущуюся многочисленность участников этих мероприятий, особенно во время пребывания Шарона на ранчо Буша и в Нью-Йорке, число протестовавших вряд ли превышало 0,1% от общего количества американских евреев. Большинство отмолчалось либо поддержало план депортации (активно либо пассивно).
К сожалению, пассивность и безразличие характерны для евреев Соединённых Штатов и других стран рассеяния. Но поскольку подавляющее большинство еврейского населения диаспоры живёт в США, наибольшее значение имеют отношение к происходящему и степень активности именно американского еврейства.
"Американские еврейские лидеры несут двойную ответственность в связи с удалением евреев из Газы. В качестве лояльных американцев они должны отдавать себе отчёт в том, как эта акция (депортация евреев - прим. авт.) отразится на безопасности Америки и на американском стремлении продвигать идеи демократии и верховенства закона на Ближнем Востоке. Как евреи, они должны знать и уважать своё религиозное наследие, которое охватывает четырёхтысячелетний период со времён Авраама и является материнской религией для двух миллиардов христиан. Как евреи, они должны быть также особенно чувствительны к страданиям невинных евреев, где бы то ни было. К сожалению, американские еврейские лидеры отказались принять на себя эту двойную ответственность", - пишет Рейчел Ньювирт в статье "Американские еврейские лидеры и уход из Газы" (пер. авт.), опубликованной на сайте www.michnews.com 25 сентября 2005 г. Думаю, что ту же самую двойную ответственность несут не только американские еврейские лидеры, но и вообще все евреи - граждане США, у которых не хватило духа либо желания противостоять им.
Сегодня ситуация в еврейском обществе очень сложна. Отход от веры отцов, смешанные браки - типичные явления современной действительности. Стремлением многих евреев являются, увы, не приобщение к иудаизму, к еврейской жизни, не забота об Израиле. Карьера, деньги, личный успех - вот что имеет цену, вот что зачастую ставится во главу угла!
Виноваты ли в этом только сами молодые евреи? Разумеется, нет. Ибо их родители также ответственны за их воспитание. Вам когда-нибудь приходилось слышать еврейских мам, с большой любовью описывающих своих талантливейших детей: физиков, математиков, программистов и т. д.? "Мой Боричка такой талантливый! Его пригласили выступить на конференции по физике в Риме", - говорит одна еврейская мама. "Моя Раечка такая умница. Месяц назад она защитила диссертацию по психологии. Все её так хвалили, так хвалили!", - вторит ей другая. Приобщить своих детей к иудаизму или похвалить за успехи в изучении Торы и еврейских традиций этим мамам часто в голову не приходит.
И всё же большинство евреев, казалось бы, оторванных от своего наследия, владеет основами еврейского самосознания. Так, многие из них хотят, чтобы их дочери/сыновья заключили браки с еврейскими юношами и девушками. Но нужно понять одну простую вещь. Если родители не приобщают своих детей к Торе и еврейским традициям с раннего возраста (ещё до того, как дети начинают изучать математику, географию и другие светские предметы), существует большая вероятность того, что последующие поколения их потомков будут неевреями. По этому поводу не должно возникать никакого самообмана.
Важно понимать также то, что существуют разные направления в иудаизме, чтобы не стать жертвой обмана. Имею в виду, прежде всего, реформистское и консервативное направления, которые могут привлечь неискушённых людей помпезностью ритуала, отсутствием необходимости соблюдения заповедей Всевышнего (что с точки зрения истинного иудаизма недопустимо), которые могут показаться кому-то устаревшими и ненужными в наше время.
Раввин Меир Кахане, да отомстит Всевышний за его кровь, в статье "А где наши молодые евреи?", опубликованной в бюллетене "Еврейская идея" (№ 27, 5761 (3/01), писал: "Мы расплачиваемся за реформистскую и консервативную ложь. Теологическое мошенничество, пустое и лишённое какой бы то ни было реальной сущности - о честности уж и говорить нечего! - обошлось нам очень дорого: мы расплачиваемся своими детьми. Намного более умные, чем родители, которые произвели их на свет и отправили в "религиозные" (!) школы, которые окунули их в "иудаизм" тошнотворного материализма с роскошными до неприличия бар-мицвами, беспрерывным материальным благополучием и предметами роскоши, характерными для американского еврейского принца и еврейской американской принцессы, - дети стряхнули с себя ненужные "еврейские" претензии, сохранив восхитительные материальные цели".
Подавляющее большинство таких евреев, а также евреев, не принадлежащих ни к каким течениям, вряд ли будут остро чувствовать свою сопричастность к тому, что происходит в Израиле, хотя, разумеется, есть и исключения. Это относится также и к части посещающих ортодоксальные синагоги евреев, вера которых поверхностна. Такие евреи часто не воспринимают иудаизм цельно, во всей полноте, но стараются, прежде всего, выполнять лишь религиозный ритуал.
"Евреи за ничто" со своим равнодушием, эгоизмом и пассивностью - самая большая опасность, подстерегающая нас сегодня.

"Еврейский мир",
# 701, 2005

Вернуться на главную страницу


Отнюдь не детская болезнь левизны

 

...Вы можете выиграть этот бой, но вы всё
равно проиграете эту войну. Войну за
демократию и Россию, войну, которая
уже началась, и в которой справедливость
победит неотвратимо.
Юрий Галансков, 1966

Всё взято в трубы, перекрыты краны.
Ночами только роют и скулят,
Что надо... надо сыпать соль на раны,
Чтоб лучше помнить - пусть они болят.
Владимир Высоцкий

Надеюсь, что, преодолев опасности,
достигнув всякого развития во всех
областях жизни, человечество сумеет
сохранить человеческое в человеке.
Андрей Сахаров

Слова Юрия Галанскова, приведенные выше, если в них Россию заменить на Израиль, относятся в полной мере к происходящему сейчас в нашей стране. Отмечу, что все эпиграфы взяты со "Сфинксов" - памятника, созданного Михаилом Шемякиным и установленного на набережной Невы в Санкт-Петербурге в память о жертвах сталинщины.
Недавно я (вероятно, вместе со многими другими) получил письмо от человека, который лично и с друзьями вёл очень важную работу ради срыва плана Шарона по насильственной деевреизации Газы. В ряду с целым потоком других публикаций, появившихся в СМИ и на сайтах, в письме ставятся извечные, даже не российские, а воистину мировой значимости вопросы: "Кто виноват?" и "Что делать?". Не удивительно беспокойство автора письма и по поводу того, что узок круг этих людей (активных противников шароновских планов) и далеки они от массы публики. Этот аспект также, увы, не нов и не специфичен. Ведь вся проблема гораздо шире чего-то внутриизраильского, хотя и проявляется, как почти все серьёзные, глобальные проблемы, особенно остро именно на Святой земле. По сути, они существуют во всех цивилизованных странах. Я не пытаюсь дать строгое научное определение понятию цивилизованности, ограничиваясь его интуитивным толкованием.
Вспоминаю, что моё квази-углубленное изучение философии в университете, в особенности в связи со сдачей так называемого кандидатского минимума, привело (вероятно, вопреки намерениям преподавателей) к парадоксальному выводу: на каждом историческом этапе то, что называлось передовой, материалистической философией, было весьма убогой пародией на реальность, каковой она видится нам сегодня, тогда как проклинаемый идеализм всегда оказывался глубже, правильнее, но, увы, много сложнее. А простота привлекательна, и приверженность ей сулит быстрый успех.
Возможно, именно этим объясняется привлекательность "левых" идей, всегда сулящих быстрый успех при их использовании. Воистину "И то, что было ясность мудрецов, потомкам станет бредом сумасшедших".
Сложные, медленно претворяемые в жизнь планы плохо воспринимаются нетерпеливыми либеральными "интеллектуалами". При этом сразу прямо и честно отмечу, что у меня нет спасительного рецепта "стратегии для национального лагеря", нет понимания, как быстрым ударом в прямом или переносном смыслах этого слова изменить ситуацию в его пользу. Более того, я убеждён, что такого чудодейственного рецепта не существует вообще.
В связи с недавней "размежевательной" деятельностью правительства и неудачными попытками воспрепятствовать ей возникла в правых кругах дискуссия о тщете усилий и вине тех или иных людей, политикой правительства недовольных. У меня есть, однако, ощущение, что усилия, затраченные противниками правительства, при всей широте и иногда противоречивости их взглядов на тему "что делать", совсем, хоть это и может показаться странным на первый взгляд, не пропали даром. Разумеется, общественная польза всех этих усилий не снимает вины с тех, кто своими сознательными действиями подрывал ненасильственное и вполне законное сопротивление вредной для будущего Израиля программе правительства.
Я убеждён, что неповиновение нелепым приказам словом и делом - процесс очень полезный для страны и общества. Но он, помимо кратковременной личной смелости и, по сути, самопожертвования, требует терпеливой и кропотливой работы по отстаиванию своей правды и разоблачения леволиберальной лжи, идущей как от убеждений её носителей, так и по заказу, нередко вполне корыстному.
Мне представляется в то же время, что борьбе за правое дело существенно мешает отсутствие или слабость правой или консервативной интеллектуальной элиты как единой, активно и энергично действующей силы в обществе. Я думаю, что это - на самом-то деле важнейшее осложняющее обстоятельство. Правонастроенные интеллектуалы, разумеется, существуют, но они малозаметны на фоне энергичнейшей пропагандистской работы леволиберальной профессуры, СМИ и богемы.
Именно почти полное отсутствие энергичной правой элиты, где обещающим исключением является деятельность организации "Профессора за сильный Израиль", вечные споры правых интеллектуалов друг с другом создавали, на мой взгляд, тот интеллектуальный вакуум, который определял блуждание с последующим полевением таких премьеров, как Бегин, Нетаниягу, Шамир и - в самой крайней и опасной форме - Шарон. Без окружения единомышленников-интеллектуалов, без соответствующей духовной среды, под огнём прессы и в страхе перед наказанием за возможный неверный а, того пуще - незаконный шаг, они быстро испускали свой правый дух.
В определённой, гораздо меньшей мере я испытал нечто подобное на себе. "Быть правым стыдно", - в этом меня упорно ряд лет убеждали многочисленные коллеги по университету. "Вы рассуждаете как торговец на рынке",- говорили они. "Все интеллектуалы - левые", - явно игнорируя факты, внушали мне.
Это пугало и настораживало. Требовался весь "дух противоречия" профессионального физика-теоретика, трезвый анализ научного работника, почти полная организационная и административная независимость от коллег, чтобы противостоять их общему давлению. Лишь тщательное изучение предмета показало, что "левый король" - гол. Абсолютно гол! Но, увы, как всякий фанатик (здесь я, разумеется, не имею в виду людей типа Бронфмана - "они не стоят слов, взгляни - и мимо!") - непереубедим. "Какова ваша программа действий?", - спрашивали они, не слушая ответа. "Ах, у вас нет программы? А мы не можем сидеть, ничего не делая!".
Простая идея, что бездействие часто лучше бестолковой возни, ими абсолютно не воспринималась. К факту и правде даже в простейшем смысле этого слова они невосприимчивы. За эти годы "переубедились" только считанные из них, и то лишь на пике активности террора, вследствие почти ежедневных взрывов. А потом зазвучали старые песни, притом вполне на старый лад. Поэтому борьба за мнение эффективна в принципе лишь в отношении тех, кто его не имеет. Но поскольку таковых - большинство, и их сила в процессе выбора депутатов Кнессета да и местной власти - решающая, разъяснение правой точки зрения, последовательное и неутомимое разоблачение левой лжи, в мелочах и большом, опираясь на проверенные и достоверные факты, без общих фраз и оскорблений - важнейшая задача.
Здесь замечательным примером служит американская организация "Честная информация" (Honest reporting), сумевшая сравнительно быстро из небольшой группы активистов стать влиятельной произраильской силой, имеющей заметное влияние на политиков и в СМИ. Их принцип - отвечать аргументированно и последовательно на любое лживое антиизраильское сообщение ведущих мировых СМИ. Адаптация подобной деятельности к израильским условиям была бы весьма полезна.
Мне представляется, что те молодые люди, которые перекрывали дороги, готовы были и идти и шли за это в тюрьму, отказывались, пусть в малом числе, от выполнения явно вредного для страны приказа, делали и сделали важнейшее дело, о котором не следует забывать. Это неповиновение, как оружие сопротивления власти, как метод обучения ответственности и способности привлекать и убеждать множество людей, есть огромная сила. Её использование и в будущем требует высокой ответственности. Не доведя ситуацию до гражданской войны, предсказываемой, а возможно - ожидаемой и даже провоцируемой угрозами и общей риторикой левой элиты, руководители антишароновского движения показали, кто есть настоящая мать этой страны, а кто - беззаконно претендующая на материнство самозванка. Борьба за будущее Израиля явно не закончена, и завтра среди тех, кто сегодня сопротивлялся приказу генерал-майора Шарона, будут, я убеждён, законно избранные новые руководители страны. Всей страны, а не тех кусочков, которые остались бы, возникни гражданская война.
Вполне возможно, среди активной молодёжи существуют настроения чуть ли не отчаяния в связи с тем, что, несмотря на все усилия, еврейское население было принуждено Газу покинуть. Но проигрыш отдельного столкновения не есть сдача всей кампании. Ведь не случайно "за одного битого двух небитых дают".
В письме, с упоминания которого я начал эти заметки, говорилось о необходимости искать новые формы работы, расширения базы тех, до кого доходит и кого убеждает правое дело. Несомненно, такой поиск важен и может привести к интересным и полезным результатам. Но также важно глубокое понимание того, что только кропотливая и упорная работа по борьбе с отнюдь не детской болезнью левизны может привести к успеху. Борьба эта проходит не только в виде многотысячных митингов на площадях, но и в камерных спорах соседей и сослуживцев. В этой борьбе, в сущности, нет мелочей, ибо каждый нейтральный может оказаться решающим голосом поддержки.
Те моральные и интеллектуальные ценности, которые усилиями левых либералов сознательно и целенаправленно разрушались десятилетиями, не восстановишь за считанные месяцы. На это уйдёт значительно больше времени. И нелишне, ища новые пути и подходы, запастись обыкновенным терпением и упорством - они вполне пригодятся в отнюдь не лёгкой борьбе за сохранение и процветание Государства Израиль.

Мирон АМУСЬЯ, профессор физики,
Иерусалим

Вернуться на главную страницу


НУЖНЫ ЛИ ТАКИЕ ТЕЛЕШОУ?

Телешоу "К барьеру", еженедельно показываемое телеканалом НТВ, - одно из самых популярных в нашей семье. Нравится оно потому, что на обсуждение выносятся самые острые, актуальные вопросы, и рассматриваются они деятелями, придерживающихся противоположных, нередко несовместимых точек зрения. Слушая оппонентов, их секундантов, сам начинаешь лучше понимать суть проблемы, что помогает определить и свою собственную позицию.
Но в последнее время я все чаще не удовлетворен этой передачей. Прежде всего, потому, что не могу согласиться с результатами интерактивного голосования. Впервые это случилось после словесного поединка космонавта Алексея Леонова с одиозным генералом-антисемитом Альбертом Макашовым. Никак не мог понять, почему большинство телезрителей всё же отдали голоса человеку, проповедовавшему человеконенавистнические взгляды, межнациональную рознь и нетерпимость по отношению к представителям различных этнических групп. И это притом, что все судьи, являвшиеся представителями различных социальных слоев общества, отдали предпочтение позиции Леонова. Подумалось, что, может быть, это просто случайность, не отражающая настроения людей в России.
Эти грустные мысли вновь вернулись ко мне, когда в телеэфире "сразились" известная правозащитница Алла Гербер и лидер партии "Родина" в Госдуме Дмитрий Рогозин. Поводом для дуэли стала платформа этой партии на предстоящих выборах в Московскую городскую думу, утверждающая громко и открыто: "Москва - для москвичей!" Этим лозунгом Рогозин пытается скрыть свои националистические устремления, направленные на восстановление Российской империи. Вопреки здравому смыслу, несмотря на четкость и убедительность взглядов Аллы Гербер, защищавшей права национальных меньшинств, большинство телезрителей поддержали политика, стоящего на платформе ксенофобии, национального экстремизма и шовинизма.
Результат этой дуэли не мог не заставить меня задуматься, какой страной является Россия и насколько деформированы в ней прежние представления об интернационализме и дружбе народов. Но еще более я утвердился в своей негативной оценке этого телешоу после состоявшегося не так давно поединка между редактором леворадикальной газеты "Сегодня" Александром Прохановым и депутатом Госдумы, представителем фракции "Единая Россия" Владимиром Мединским. Внешне спор касался сравнительно узкой проблемы захоронения тела Ленина в соответствии с общечеловеческими традициями. Но разговор фактически вылился в дискуссию о сущности двух противоположных идеологий, двух нравственных подходов, в спор между ханжески лицемерной позицией, пытавшейся обожествить на все века своего вождя, и общечеловеческими ценностями, базирующимися на объективных закономерностях развития общества. Интересно, что в ходе спора Владимир Мединский приводил данные социологов, согласно которым почти две трети респодентов выступают за предание тела Ленина земле, и только 15% - за то, чтобы оставить его в мавзолее. Трое из четырех судей отдали победу В. Мединскому, а сторонники А. Проханова, невозмутимо игнорируя ход поединка, собрали в четыре раза больше голосов по сравнению с количеством голосов, поданных за "противника".
Конечно, на мои симпатии в отношении позиции депутата Мединского подобное "изобилие" прохановских голосов не повлияло. Но в то же время у меня нет и не может быть уверенности в справедливости исхода подобного состязания.
Почему же так происходит? На мой взгляд, это свидетельствует о низкой политической культуре подавляющего большинства телезрителей, о том, что стереотипы советского прошлого глубоко "окопались" в их сознании. Потому, наверное, телезрители все еще не могут трезво и реалистично оценить изменения, происходящие в мире, освободиться от таких человеконенавистнических идей, как ксенофобия, национализм и антисемитизм. Демократизм пускает свои первые, весьма зыбкие ростки, и многие еще не могут распорядиться завоеванной свободой слова, становятся как бы разменной монетой в руках реакционных политических сил, тормозящих развитие российского общества.
Разумеется, телешоу "К барьеру" должно помогать строительству гражданского общества. Но при этом следует изменить правила игры и, прежде всего, повысить роль судей, дать им больше прав в подведении итогов поединка. Думается, что ведущему (в данном случае, тележурналисту Владимиру Соловьеву) с учетом мнения судей следует самому подводить окончательные итоги поединка. Иными словами, не игнорировать итоги голосования, не оставаться слепым свидетелем шоу, а определять и называть победителя, мотивируя, конечно, то или иное свое решение. В нынешнем же виде телешоу, как мне кажется, теряет свой смысл, перестает решать те задачи, которые на нее возложены. Ибо нельзя отдавать судьбу общественного мнения на откуп силам, лишь разлагающим сознание людей, толкающим их на националистические и даже фашистские позиции. Какую роль они будут играть в формировании и развитии политического сознания граждан? И неужели не понятно, что такая их позиция, публично высказываемая в популярных телепрограммах, представляет несомненную опасность для общества.

Леонид БЕЛЯВСКИЙ, Даллас, Техас

Вернуться на главную страницу


"Отныне я не ваш клиент..."

Публикуем письмо, которое направил руководству Центра Симона Визенталя житель Лос-Анджелеса Давид Франкенталь.
Несмотря на то, что я всегда поддерживал деятельность Центра Симона Визенталя (ЦСВ) и был поклонником этого незабываемого человека, светлая ему память, меня весьма разочаровала реклама мемориальных услуг его Центра в антиизраильской "Лос-Анджелес таймс" за 25 сентября 2005 года (стр.11). Я всегда рассчитывал на то, что наши добровольные пожертвования ЦСВ использует в еврейских интересах.

Давно известно: "Лос-Анджелес таймс" всегда занимает антиизраильскую позицию и всегда поддерживает любые действия Организации освобождения Палестины. В тот же день, когда была опубликована реклама услуг ЦСВ, газета поместила сообщение о недавней вспышке террора в автономии, даже не упомянув об ответственности премьера Аббаса за эту ситуацию (25 сентября, стр.3).А в предыдущем номере эта же "Лос-Анджелес таймс" заявила, что взрыв на сборище активистов ХАМАСа - дело рук Израиля, и, как само собой разумеющееся, оправдала террористов, обстрелявших ракетами Сдерот (24 сентября, стр.3).
Трудно даже представить, что мог бы сказать Симон Визенталь о публикациях "Лос-Анджелес таймс", обеляющих террористов из Палестинской автономии. Не менее трудно предсказать реакцию Визенталя, доведись ему увидеть иллюстрацию в этой газете, приравнивающую Израиль к нацистскому государству (адрес этого художественного "произведения" - http://www.geocities.com/truthmasters/NaziLATimes/LATimesNaziarticle.html).
Неужели ваше рекламное объявление и есть дань "Лос-Анджелес таймс" памяти Симона Визенталя? Если это так, то вы продаете благополучие евреев в Израиле таким же евреям в Лос-Анджелесе.
Я считаю подобное неприемлемым для себя.
Общеизвестно, что в настоящее время продолжается бойкот "Лос-Анджелес таймс" именно из-за антиизраильской позиции этой газеты. Естественно, я поддерживаю этот бойкот. А ваше рекламное объявление этот бойкот нарушает.
В прошлом я не раз делал пожертвования в пользу Центра Симона Визенталя. Но больше я не буду это делать. Не хочу, чтобы даже один мой цент был использован в качестве оплаты рекламы на страницах "Лос-Анджелес таймс". Поэтому прошу удалить мое имя из списка ваших рассылок: больше не просите у меня цдаку. В ближайшее время для своих пожертвований я найду другие организации, которые никогда не станут расплачиваться деньгами благотворителей с теми, кто постоянно ведет антиизраильскую пропаганду.
Искренне,

Давид ФРАНКЕНТАЛЬ,
Лос-Анджелес, Калифорния

Вернуться на главную страницу


Куда зовут "карусельщики"?

Уход евреев из Газы все еще остается одной из главных тем мировых средств массовой информации. Как относимся к этому мы, живущие вдали от Израиля, но тесно связанные с ним, причем не только духовно?
Как известно, поселения сектора Газы не возникли сами по себе, а были созданы по решению израильского правительства и при деятельном участии самого Ариэля Шарона. Возникает вопрос - почему же Шарон именно сейчас решил разрушить поселения и передать ныне цветущий край в руки палестинцев? Вариантов ответов много, но, на мой взгляд, он просто решил отгородиться глухой стеной от кишащего террористами анклава и возложить ответственность за обстрелы израильской территории на правительство и спецслужбы автономии (если удастся).
Время покажет, сбудутся ли надежды Шарона. Конечно, очень бы хотелось, чтобы на многострадальную землю Израиля снизошли, наконец, мир и благодать. Но, как известно, нашему народу, возможно, как никакому другому, свойственны скепсис, критическая оценка своих действий и поступков, и это, наверное, хорошее качество, позволяющее выявить просчёты и избежать ошибок в будущем. Обидно, что жителей поселений попросту изгнали из своих домов - другого слова при всем желании подыскать не могу - это неоспоримый факт. Короткие сроки депортации как раз сыграли отрицательную роль, так как не позволили властям и выселяемым как следует подготовиться к такой серьёзной акции: выделить площадки для индивидуальной и многоквартирной застройки, открыть финансирование, завезти материалы, построить детские сады и школы (у поселенцев, как правило, многодетные семьи). Можно было не проявлять такой спешки, ведь с арабами не заключено никаких соглашений на этот счёт, это просто одностороннее отступление Израиля. А теперь поселенцы вывезены в ни-ку-да! Временное жильё, неустроенный быт не могут решить этой проблемы. Психологическая травма, нанесенная народу Израиля, раскол нации на сторонников и противников "размежевания", несправедливость, проявленная к наиболее патриотично настроенной части общества, не скоро затянется и так же не скоро забудется. Мало того, армию, которая призвана охранять страну от внешних врагов, принудили выполнять полицейские функции.
Да и израильские арабы "приободрились" и не скрывают своих настроений и надежд на вариант, подобный Газе. Они прямо заявляют, что у них есть время и терпение ждать своего часа (не дождутся). Нельзя было равнодушно смотреть, как поселенцы припадали к земле, которую они вернули к жизни, целовали её и плакали, прощаясь с ней. Руководители поселенцев обратились к согражданам с призывом ни в коем случае не поднимать руку на военнослужащих, которых власти принудили заниматься не свойственным им делом. Солдаты, в свою очередь, тоже проявляли такт и милосердие. Они помогали людям покидать жилища, бережно усаживали стариков, больных и детей в автобусы, укладывали и погружали имущество в автотранспорт. Солдаты обнимались с поселенцами и... плакали вместе с ними.
И хотя большинство евреев во всём мире остро переживало за поселенцев, в одночасье лишившихся своего очага, нашлись и те, кто, по сути дела, проявили к ним полное равнодушие. "Страсти по размежеванию" их не волновали. Я не переставал удивляться той лёгкости, с какой проходило обсуждения этой трагической ситуации на разного рода публичных форумах типа "Круглый стол", "Пресс-клуб" и т.д. Приятные улыбки на спокойных лицах, порой ничего не значащие, но хорошо известные ещё из "совка" заявления типа "одобрямс", многозначительные ухмылки, а чаще умело скрываемое безразличие к судьбе народа Израиля и самой страны.
И меня заинтересовало, всегда ли так вели себя наши "правдолюбцы" или это проявилось только сейчас? В поисках ответа просмотрел немало публикаций за предыдущие годы, и наиболее подходящая, на мой взгляд, - статья "Наши карусельщики" Соломона Динкевича, опубликованная в газете "Еврейский мир" 14 декабря 2000года. Речь идёт о людях, которые думают, что способны повернуть колесо истории в зависимости от их взглядов и желаний. Как в карусели. За истекшие пять лет некоторые "карусельщики" скатились с проторенной дорожки в никуда (Евг. Манин, Хая Мусман, Влад Цаплин и др.), но появились и совершенно одиозные личности типа бывшего новосибирца Исраэля Шамира.
Но вернёмся к нашим политологам. Мне нравится, как ведет передачи Борис Рабинер. Хотя порой и возникают вопросы. Так, 20 и 27 августа он проводил "Круглый стол" с уважаемыми людьми - профессорами, журналистами и политологами. Все они восторгались мудростью Шарона, выражали уверенность, что этот смелый шаг получит поддержку международного сообщества и даже палестинцев. Как говорится, дай Б-г! Мы все в этом кровно заинтересованы. И только Анатолий Гержгорин не разделял этих восторгов и выразил опасение, что из окон высотных зданий, которые намереваются построить арабы на месте бывших поселений Газы, будет очень удобно обстреливать территорию Израиля. Кстати, с высот бывших двух поселений в Самарии (также ликвидированных) невооружённым глазом просматривается набережная Тель-Авива (это о чём-то говорит?). Но Михаил Трипольский призывает "не бояться смотреть правде в глаза" ("Русский базар", №89) и смотреть на прошлое своего народа не полными от слёз глазами, а объективно и по-мужски. Уж слишком, дескать, много "бабской сентиментальности" в статьях, посвящённых истории мирового еврейства.
Ах, какой "мудрый" совет! Может, и вправду нам, послушав трипольского, действительно уже давно пора прекратить плакать над своей историей и даже задумываться над ее уроками?
Еще одна "карусельщица" - Виктория Мунблит. Время от времени она выступает с "сенсационными" заявлениями о том, что, мол, Израиль вот-вот исчезнет с лица Земли, или что кто-то готовил покушение на её жизнь. И вообще она, оказывается, возражала, чтобы Израиль применял атомное оружие против арабов. Вам это заявление ничего не напоминает?
Г-жа Мунблит, понятно, не осталась в стороне от проблемы "размежевания". И так же, как М. Трипольский, она утверждает, что Творец не завещал Газу евреям и, следовательно, она им никогда не принадлежала.
Я не берусь спорить с этими двумя "специалистами" по древней истории, но арабы появились здесь только в седьмом веке новой эры, а так называемые палестинцы стали народом после сокрушительного разгрома арабов в Шестидневной войне. И вообще не стоит забывать, что арабы вели четыре войны на уничтожение Израиля и свой основной лозунг - "Сбросим евреев в море!" - не изменили. После таких кровопролитных войн победитель вправе занять стратегические плацдармы с тем, чтобы в будущем предотвращать подобные угрозы (так, кстати, поступил и Советский Союз с Германией и Японией).
А 27 августа за тем же "Круглым столом" тот же Трипольский утверждал, что арабы Палестины в 1948 году подались в бега после убийств евреями жителей деревни Дейр-Ясин. Но это - откровенная ложь, и даже "правдолюбец" должен знать, что бежали арабы по призыву своих руководителей, уверявших, что через несколько дней с евреями будет покончено и арабы не только вернутся в свои дома, но и прихватят имущество евреев (а лидеры еврейского государства пытались остановить бегущих, всячески уговаривая их остаться). Но у Михаила не нашлось ни одного слова осуждения арабской стороны за варварское уничтожение еврейского квартала Иерусалима со старинными синагогами, киббуцев с его жителями и т.д. Ведущий "Круглого стола" Борис Рабинер, отечески поддерживая Трипольского, в ответ на его очередную антиизраильскую тираду восклицал: "Молодец, Миша, умница, жаль, что ты у нас давно не был". Миша был в "ударе" и вешал на израильтян всё новые обвинения.
"Переплюнул" Трипольского, пожалуй, только Исраэль Шамир - близкий друг Александра Проханова. 18 августа на радио "Маяк" он в компании с явно симпатизировавшим ему радиоведущим Максимом Шевченко разглагольствовал о евреях, арабах и проблеме "размежевания". В течение получаса этот Шамир доказывал, что сцены выселения проходят "как заранее подготовленный спектакль, шоу", а радиоведущий, явно смакуя эти слова, побуждал Шамира повторять их снова и снова. Затем всё же робко, чуть слышно спросил про теракты против мирного населения Израиля? На что Изя без запинки ответил: они, мол, не причинили никакого вреда Израилю. Что ж, такое, увы, случается: и еврейская мать рождает негодяев.
Ещё один "правдолюбец" появился на экране в передаче Геннадия Кацова "Экспресс-клуб" 21августа с.г. С самодовольным видом Григорий Винников, несмотря на протесты Кацова и Давида Гая, многократно заявлял, что противостояние поселенцев с армией больше походило "на заранее подготовленный спектакль, чтобы вызвать сочувствие в мире и получить больше денег".
Что тут скажешь? Я давно уяснил: тот, кто сначала говорит, а потом думает, ломаного гроша не стоит.
Да, мы все во власти страсти. Ещё не улеглись эмоции вокруг "размежевания", и вряд ли скоро улягутся. И в это тяжёлое для Израиля и для всего еврейского народа время требуется сплочённость и более активная помощь нашим соплеменникам, с которыми мы связаны не только кровными узами, но и общей судьбой.

Леонид ШУЛЬМАН, Чикаго

Вернуться на главную страницу


Два взгляда на проблему "размежевания"


Hasta la vista, Gaza - and be careful...

Виктор Дэвис ХЭНСОН, Front Page Magazine, Нью-Йорк

"Гениальный тактик, дерьмовый стратег". Так привыкли говорить о старом "бульдозере" Ариэле Шароне. Но на самом деле всё точно наоборот: стратегическое предвидение Шарона всегда оказывалось более мощным, чем его сомнительные, на первый взгляд, тактические операции. Это верно даже сейчас, когда мы видим, как разделившиеся на два лагеря израильтяне орут друг на друга, пока объединившиеся палестинцы празднуют "изгнание сионистов".
Контратака генерала Шарона с форсированием Суэцкого канала в октябре 1973 г. в ходе Войны Судного дня тоже казалась безрассудной. Ведь Шарон совсем не заботился о тыловом обеспечении и коммуникациях. В 1982 г. его армия вошла в Ливан. С точки зрения тактики, это тоже казалось сомнительным. Ведь это позволило союзникам Израиля, христианским ополченцам, совершить зверства.
Но долгосрочное мышление Шарона - это совсем другая история. Взяв в плен 3-ю египетскую армию в Синае и показав миру, что при желании одна израильская бронетанковая дивизия способна дойти и до Каира, Шарон, если можно так выразиться, создал стратегический шедевр. Благодаря ему Израиль вышел из опасной войны 1973 г. безоговорочным победителем.
Вторжение в Ливан позволило вышвырнуть Арафата с Ближнего Востока на целое десятилетие. Более того, он был бы дискредитирован навсегда как разгромленный террорист. Но третьи лица препроводили его в Тунис, а затем и вернули в Израиль в рамках Ословских соглашений.
Так что Шарон всегда был великим стратегом. Теперь мы видим, как работает его дар предвидения в этом противоречивом исходе из Газы. Израильская армия строит укрепленные границы. Израиль не пошел по пути Древнего Рима, который решил остаться на своей стороне Рейна и Дуная. Шарон пришел к выводу, что больше нет смысла время от времени посылать в Газу тысячи солдат для обороны всего лишь 8000 израильских гражданских лиц, проживающих в чужеродной среде, когда внутри самого Израиля уже тикает демографическая бомба.
Но Газа - лишь один из кубиков куда более крупной стратегической мозаики. Израиль активно продолжает строительство забора-границы, который уже на 90% уменьшил количество терактов-самоубийств, а в дальнейшем может и прекратить их совсем. Этот забор даст палестинцам то, чего они требуют и, возможно, боятся. Он даст им изолированное государство, которым они сами должны будут управлять. Если же они не справятся с этим, оно окончательно деградирует и опустится до уровня Афганистана при Талибане.
Теперь Израиль ушел из Газы. Когда он отгородится забором от Западного берега, сохранив за собой участки земли возле Иерусалима, которые считаются жизненно важными для его безопасности, Шарон сможет спокойно заниматься внутренними делами Израиля до тех пор, пока не появится ответственное палестинское правительство, с которым можно будет вести серьезные переговоры.
Тогда все длительные разногласия по поводу спорных земель получат статус разногласий по поводу Тибета, Северного Кипра, Кашмира или Сахалина и Курильских островов. Словом, всех спорных послевоенных территорий, которые не требуют повышенного внимания мусульманского мира, Европы или ООН.
Палестина как независимое государство, а не вечно "оккупированная" территория, также возьмет на себя ответственность всех зрелых государств. Она должна будет управлять собой и отвечать за свою политику. А потому, когда ХАМАС и компания продолжат свои убийства - скорее всего, они будут пускать ракеты через забор, - они будут делать это как представители нового палестинского государства.
И тут уже Израиль сможет нанести ответный удар по агрессору, не опасаясь, что это отразится затем на уязвимых израильских поселениях.
Таким образом, уход из Газы, осуществленный Шароном, - это критический первый шаг на пути превращения борьбы из асимметричной террористической войны в обычное противостояние двух независимых государств с очерченными границами. А это лишь на руку Израилю, с его подавляющим военным превосходством над палестинцами.
Политически уход из Газы также принесет Израилю дивиденды. Если некогда правый Шарон смог совладать со своими радикалами, то почему президент Махмуд Аббас не может надеть намордник на ХАМАС и "Хизбаллу"?
Как следует из агрессивной риторики палестинских террористических группировок, они считают Газу первым шагом на пути к полному и окончательному уничтожению всего Израиля. Но, опять же, это лишь доказывает справедливость израильского утверждения, что палестинцы рассматривают размежевание как средство для дальнейших манипуляций, а не как возможность, за которую можно ухватиться, чтобы построить справедливое общество.
Хотя в новом палестинском государстве, по-видимому, не будет ни одного еврея, в Израиле уже проживает более одного миллиона арабов. Но это еще что! Более 100 000 незаконных иностранцев оставили свои родные арабские страны, чтобы поселиться в "сионистском образовании". Политкорректные арабы не используют даже в своем лексиконе слова "Израиль". Однако десяткам тысяч арабов, похоже, это ничуть не мешает стремиться в столь ненавистное сердцу правоверного мусульманина сионистское образование.
В вымышленном справедливом мире, где на добро отвечают добром, еврейские поселенцы вполне могли бы остаться в Газе как иностранцы, постоянно проживающие в Палестине. Они могли бы в судебном порядке согласовать с новым правительством свои имущественные притязания. Они могли бы соблюдать палестинские законы.
Шарон напоминает нам, что, в отличие от арабов, проживающих в Израиле, еврейские поселенцы в течение считанных часов подверглись бы смертельным этническим чисткам. Собственно, после 1947 г. такая участь едва не постигла почти миллион евреев, вовремя успевших сбежать из Багдада, Каира, Дамаска и Триполи.
Уход из Газы привнесет долгожданную нравственную ясность в этот запутанный в глазах мирового сообщества кризис. До сих пор палестинцы рассчитывали на поддержку со стороны мира. Они пользовались его страхом терроризма, своим влиянием на экспортеров нефти, тайным и явным антисемитизмом. А старательно созданный образ жертвы сопровождал этих фанатиков, страстно ненавидящих Запад. Но теперь они всё больше и больше предоставлены самим себе. И уже скоро это может лишить их романтического ореола вечно угнетенных.
Ариэль Шарон уходит, говоря: "Прощай, Газа! И будь осторожна в своих желаниях".

Перевод В. Черновецкого, Sem40.Ru

Об авторе. Виктор Дэвис Хэнсон - старший преподаватель Гуверовского института, автор недавно вышедшей книги "Между войной и миром: уроки Афганистана и Ирака".

Израиль после "размежевания"

Д-р Алек ЭПШТЕЙН, Тель-Авив

Последствия недавнего ухода Израиля из Газы можно обсуждать в самых разных плоскостях: от влияния этого шага на систему международных и региональных отношений до его воздействия на партийно-политическую систему в самом Израиле. Рассмотрев этот шаг в контексте отношений с государствами-соседями Израиля и другими арабскими странами, мне кажется полезным проанализировать те динамики общественной жизни в самом еврейском государстве, которые наиболее отчетливо проявились в драматические дни августа 2005 г. и в предшествующие им месяцы.

Прошло более полутора лет с тех пор, как в своем выступлении на конференции в Герцлии 18 декабря 2003 г. Ариэль Шарон заявил: "если через пару месяцев палестинцы не начнут выполнять своих обязательств согласно "Дорожной карте", тогда Израиль инициирует … одностороннее размежевание", при котором "часть поселений будет перемещена". В этой, сразу ставшей знаменитой, речи Ариэль Шарон не назвал поселения, которые будут "перемещены" (а, говоря прямо, разрушены), ограничившись фразой, что речь идет о населенных пунктах, "которые при любом возможном раскладе будущего окончательного соглашения не будут включены в территорию Израиля". В том выступлении А. Шарон не назвал и количество поселений, которые будут эвакуированы, однако очевидно, что, вопреки утверждениям многих его критиков о "подготовке эвакуации под завесой секретности", на протяжении почти двадцати месяцев (с 18 декабря 2003 г. до 15 августа 2005 г. - даты начала реализации "программы размежевания") израильское общество знало о том, что некоторое количество еврейских поселений, созданных на территориях, занятых Израилем в 1967 г., будет разрушено, а их жители - выселены, и все это - впервые в истории страны! - без достижения какого-либо мирного соглашения.
Шарон заявлял, что "процесс размежевания приведет к улучшению уровня жизни и поможет усилить экономику Израиля", что "односторонние шаги, которые Израиль предпримет в рамках программы размежевания… укрепят безопасность жителей Израиля и помогут ЦАХАЛу в исполнении труднейших задач" (18 декабря 2003 г.). Годом позже в той же Герцлии премьер-министр говорил о том, что "эта инициатива ["план размежевания"] - основа и источник огромных возможностей, которые перед нами открываются, быть может, самых важных из тех, что выпали на нашу долю в последние годы" (16 декабря 2004 г.). Однако убедить в этом значительные слои израильского общества Шарону не удалось. Инициированный им самим опрос членов руководимой им партии дал крайне неутешительные для премьер-министра результаты: из 99.652 членов Ликуда, пришедших 2 мая 2004 г. к урнам для голосования, "за" план А. Шарона проголосовали 39.7%, "против" - 59.5%. В стране прошли многочисленные митинги и акции протеста, в которых принимали участие десятки и сотни тысяч человек. Некоторые из этих акций имели значительный резонанс. Так, 16 мая 2005 г. несколько тысяч противников плана А. Шарона перекрыли все основные автодороги, ведущие в Иерусалим, Тель-Авив и Хайфу, на несколько часов практически парализовав транспортное сообщение с тремя крупнейшими городами страны. 25 июля 2004 г. между 17 и 20 часами 130 тысяч человек встали "живой цепью" вдоль дороги, ведущей от поселения Кфар-Даром в Гуш-Катифе через Ашкелон, Гедеру, Бейт-Шемеш, Шаар ха-Гай до Стены Плача в Иерусалиме. Схожие акции, символизирующие единство людей в борьбе за независимость, уже проводились в прошлом в разных странах мира (например, в 1990-е годы в странах Балтии, тогда части СССР), однако в Израиле подобное мероприятие прошло впервые. 10 августа 2005 г. до четверти миллиона человек приняли участие в молитве против реализации "плана размежевания", прошедшей непосредственно у Стены Плача и в иерусалимских синагогах. Днем позже примерно такое же количество демонстрантов заполнило Площадь Царей Израиля в Тель-Авиве, на которой за десять лет до того был убит тогдашний премьер-министр И. Рабин (площадь с тех пор носит его имя). И все же план А. Шарона был реализован полностью, в определенный им срок, причем с 15 по 18 августа, когда собственно и происходило выселение отказавшихся покинуть свои дома жителей поселений Газы и Северной Самарии, жизнь в стране шла своим чередом, с минимальным количеством каких-либо эксцессов. Как такое стало возможным?

Вопреки тому, что можно было ожидать, реализация так называемой "программы размежевания" выявила беспрецедентную слабость израильского гражданского общества, оказавшегося неспособным хоть как-то повлиять на происходящее. За эти двадцать месяцев так и не возникла единая оппозиция действиям премьер-министра, а единственной организацией, последовательно оппонировавшей ему в вопросе о "размежевании", стал внепарламентский Совет поселений Иудеи, Самарии и Газы. Хотя Шарона не поддержали почти 60% членов руководимой им партии, из одиннадцати министров от Ликуда последовательным противником "плана размежевания" был и оставался лишь один - Узи Ландау, и он был уволен А. Шароном с занимаемого им поста "министра без портфеля" 26 октября 2004 г. после того, как проголосовал в Кнессете против программы главы правительства. При всем уважении к честности и принципиальности Узи Ландау, 62-летнего системного программиста, защитившего докторскую диссертацию в Массачусетском технологическом институте, очевидно, что этот интеллектуал, практически лишенный ораторской харизмы и не имеющий сильных позиций ни в армии (он демобилизовался из ЦАХАЛа в звании старшего лейтенанта), ни в гражданских элитных структурах, не мог в одиночку сломить А. Шарона и стоящее за ним коалиционное правительство. Хотя против плана в разное время высказывались и некоторые другие министры от Ликуда (среди них влиятельные министр иностранных дел Сильван Шалом и министр образования и культуры Лимор Ливнат), даже голосуя "против" на заседаниях правительства, они ни разу не проголосовали "против" в Кнессете и не вышли из состава правительства по своей инициативе, как это сделал, например, Натан Щаранский 2 мая 2005 г. Единственным министром от Ликуда, кто последовал примеру Н. Щаранского, оказался министр финансов Биньямин Нетаниягу, однако его публичная отставка - непосредственно на заседании правительства - 7 августа 2005 г. произошла слишком поздно, когда было практически невозможно что-либо изменить, и Б. Нетаниягу хорошо знал об этом. Таким образом, в Ликуде - крупнейшей партии так называемого "национального" (правого) лагеря - не нашлось никого, кто бы смог возглавить кампанию сопротивления "плану размежевания" и более или менее успешно вести ее.

Вопреки возможным ожиданиям, "флагман" религиозного сионизма национально-религиозная партия (МАФДАЛ) также не стала центром оппозиционного сопротивления. Напротив, план А. Шарона по одностороннему выходу из Газы расколол саму эту партию. Через два дня после того, как правительство 6 июня 2004 г. большинством голосов ("за" голосовало 14 министров из 21) утвердило программу А. Шарона, лидер национально-религиозной партии Эфи Эйтам объявил о своем выходе из кабинета (он занимал пост министра строительства); в отставку ушел и бывший лидер МАФДАЛа, заместитель министра в министерстве главы правительства Ицхак Леви (в прошлом И. Леви последовательно занимал посты министра транспорта, энергетики, по делам религий, образования и культуры, строительства и туризма). Напротив, второй министр от МАФДАЛа - Звулун Орлев - на тот момент остался в правительстве (в прежней должности министра социального обеспечения), что привело к распаду МАФДАЛа: оба ее лидера покинули партию и ее парламентскую фракцию, образовав новую группу "Обновленный национально-религиозный сионизм", а четверо депутатов во главе с З. Орлевом остались в прежней фракции. 9 ноября 2004 г. Звулун Орлев все же подал в отставку, и все депутаты Кнессета от МАФДАЛа стали частью парламентской оппозиции, но это произошло лишь спустя одиннадцать месяцев после того, как Шарон недвусмысленно объявил о своих намерениях.

Лидеры правого блока "Национальное единство" Авигдор Либерман и Бени Элон сразу недвусмысленно выступили против программы А. Шарона, однако оставались в правительстве до 4 июня 2004 г., когда накануне решающего голосования были уволены премьер-министром. При этом сколько-нибудь значительной роли в мобилизации общественного протеста лидеры правого блока не сыграли, а в самой массовой из устроенных под эгидой и с участием А. Либермана акций, прошедшей 27 июня 2005 г. под лозунгом "Алия с Гуш-Катифом", приняло участие лишь около двух тысяч человек. На состоявшемся 13 апреля 2005 г. в иерусалимском Дворце конгрессов заседании ЦК руководимой им партии Авигдор Либерман патетически заявил: "К сожалению, большинство правых партий, представленных в Кнессете, проиграли все, что можно было проиграть, и теперь необходимо полностью перекроить стратегию национальных сил, создавая новое мощное движение за пределами дискредитировавшего себя парламента. Мы представим альтернативу существующей власти!". Как заявил А. Либерман, "сразу после празднования Дня Победы и Дня независимости Израиля руководимая им партия выдвинет серьезную программу переустройства страны и развернет широкую кампанию по мобилизации сил на легитимную борьбу с правительством". Однако никакой "серьезной программы переустройства страны" ни после празднования Дня Победы, ни после празднования Дня независимости Израиля, ни в последующие месяцы А. Либерманом представлено не было, и никакое "новое мощное движение за пределами дискредитировавшего себя парламента" при участии А. Либермана или кого-либо из лидеров "Национального единства" не возникло.

Тот факт, что за пределами правительства Шарона остались, казалось бы, естественные союзники Ликуда из национально-религиозной партии и блока "Национальное единство", не нанес практически никакого урона стабильности власти. 10 января 2005 г. в состав правительства были введены восемь депутатов Кнессета от Партии труда во главе со ставшим вторым вице-премьером Шимоном Пересом. Двадцать один парламентский мандат социал-демократов вполне компенсировал тринадцать мандатов представителей правых партий, ушедших в оппозицию.

Важно отметить, что в достаточно многочисленных акциях протеста раз за разом участвовали одни и те же люди, перемещавшиеся с митинга на митинг. Общая численность участников всевозможных акций протеста едва ли превышала 300-350 тысяч человек, т.е. составляла примерно 5% численности населения Государства Израиль. При этом среди участников митингов, демонстраций, общественных молитв, блокирований шоссе и других протестных мероприятий крайне велика была роль подростков в возрасте от 14 до 18 лет, родившихся и выросших в религиозно-сионистских семьях. Согласно опросам общественного мнения, проведенным Центром им. Тами Штейнмец при Тель-Авивском университете, около 35% израильтян выступало против программы одностороннего ухода из Газы и Северной Самарии (в апреле 2004 г. - 34.2%, в июле - 34.5%, в ноябре - 34.0%, в марте 2005 г. - 36.2%, в июле - 36.8%, при том, что еще около 5% не имели четко сформировавшегося мнения), т.е., потенциально в движении протеста могли участвовать более двух миллионов израильтян. Участвовало, повторим, никак не более 300-350 тысяч человек, а, скорее всего, и того меньше. Тот факт, что не менее 80-85% противников программы Шарона самоустранились от участия в каких-либо акциях протеста, свидетельствует об очевидной слабости гражданского общества в Израиле. Более того: митинговавшие граждане в подавляющем большинстве своем делали это в свое свободное время, что, естественно, не наносило никакого ущерба производственной деятельности в стране. Все время до и в ходе реализации программы размежевания все государственные и общественные учреждения работали бесперебойно. Единственными акциями гражданского неповиновения были попытки (порой, довольно успешные) перекрытия шоссейных дорог. Однако на этом размах гражданского протеста закончился: из-за солидарности с протестом поселенцев ни один преподаватель вуза или школы не отменил ни одного занятия (и это при том, что забастовки учителей и вузовских преподавателей с требованиями об улучшении оплаты и условий труда регулярно сотрясают систему образования страны), ни один самолет не вылетел с задержкой (и это при том, что забастовки авиадиспетчеров - излюбленное средство давления профсоюзов на министерство финансов) и т.д.

В 1936 г. палестинские арабы, которым израильские правые отказывают в праве на национальное самоопределение, на протяжении полугода (с апреля по октябрь) бастовали, добиваясь от британских мандатных властей удовлетворения своих национальных чаяний: запрета на еврейскую иммиграцию; запрета на передачу арабских земель в еврейские руки; создания в стране арабского национального правительства. Факт состоит в том, что еврейское население Израиля, накопившее значительный опыт "социально-экономических" стачек, оказалось неспособным ни на какую, даже самую короткую, "национально-ориентированную" забастовку. Граждане страны, в большинстве своем, продемонстрировали апатию и усталость, дав властям широкую "степень свободы". Факт состоит в том, что программа А. Шарона никак не соответствовала ни предвыборной программе Ликуда, обнародованной перед январскими выборами 2003 г., ни представленной Кнессету программе правительства; в этих документах не говорилось ни о каком "одностороннем размежевании". Более того, Ариэль Шарон очевидным образом нарушил демократические правила политического противоборства, вначале объявив о том, что будет следовать результатам инициированного им самим опроса членов Ликуда по поводу возможного выхода из Газы и Северной Самарии, а затем, не добившись нужного для себя результата, проигнорировал итог волеизъявления своих однопартийцев. Когда же было выдвинута идея о проведении общенационального референдума по "программе размежевания", премьер сделал все, чтобы сорвать ее осуществление, несмотря на то, что многочисленные опросы свидетельствовали: около 60% израильтян готовы поддержать его. Когда 28 марта 2005 г. Кнессет рассматривал законопроект о проведении референдума, "за" проголосовали лишь 39 депутатов (и среди них - три министра от Ликуда: Б. Нетаниягу, И. Кац и Д. Наве), "против" - 72, и среди них и сам А. Шарон.

Практически не оказалось "отказников" и в силовых структурах. В ходе Ливанской войны (1982-1985 гг.) более 160 человек, преимущественно - резервистов, провели от нескольких недель до нескольких месяцев в военных тюрьмах в связи с их отказом принимать участие в нелегитимных, на их взгляд, военных действиях против соседнего суверенного государства. В ходе первой интифады (1987-1993 гг.) численность солдат и офицеров, которые предпочли тюремное заключение службе на оккупированных, с их точки зрения, территориях, превысила 200. Это были "отказники" с левого фланга политического спектра. Однако тот факт, что еще в ноябре 1993 г., сразу после подписания Соглашения о принципах палестинского самоуправления (договора Осло), группа офицеров и солдат-резервистов во главе с лейтенантом Моти Карпелем организовали кружок "Хай ве'кайям", объявив о своем отказе служить в армии, подчиняющейся правительству, деятельность которого угрожает будущему еврейских поселений в Иудее и Самарии, позволял предположить, что армия, получившая приказ эвакуировать и разрушать еврейские поселения где бы то ни было, столкнется с не менее массовым явлением "отказников" из правого лагеря. Некоторые известные раввины "национального лагеря", среди которых бывший главный ашкеназский раввин Израиля Авраам Шапира и бывший депутат Кнессета от национально-религиозной партии Хаим Друкман, выступили с призывом к солдатам не выполнять приказ о разрушении поселений и эвакуации их жителей. Тот факт, что два генерала в нынешнем составе Генерального штаба (командующий Центральным военным округом Яир Наве и начальник Управления личного состава Элазар Штерн) сами принадлежат к числу религиозных сионистов, казалось бы, еще более снижал вероятность беспрекословного выполнения армией решений правительства А. Шарона - Ш. Переса. Действительность, однако, полностью опровергла эти опасения: благоразумно не направив солдат и офицеров - жителей поселений на эвакуацию еврейских жителей Газы и Северной Самарии, армейское командование свело почти к нулю численность политически мотивированных "отказников". Генералы же Я. Наве и Э. Штерн ни словом, ни делом не поставили под сомнение свою лояльность политике правительства. Более того, командующий Центральным военным округом лично руководил эвакуацией четырех еврейских поселений Северной Самарии.

Каковы бы ни были возможные изменения в израильской внутренней политике в ближайшие месяцы, совершенно очевидно, что события августа 2005 г. показали высочайшую степень усталости, индифферентности и политического равнодушия подавляющего большинства израильтян. Произошедшие беспрецедентные события и крайне вялая общественная реакция на них показали власти, что она обладает широкими возможностями для маневра и может и в будущем инициировать далеко идущие шаги, в частности, в направлении сокращения израильского присутствия теперь уже в отдельных районах Иудеи и Самарии. В отсутствие яркого, инициативного, эффективного харизматического лидера и при полной неготовности большинства израильтян к участию в акциях гражданского неповиновения, шансы на то, что реализацию подобных шагов удастся предотвратить, представляются крайне сомнительными.

Следует сказать прямо: возможное новое избрание экс-премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу на пост лидера Ликуда само по себе никоим образом не остановит антипоселенческие тенденции. Не следует забывать, что именно Нетаниягу (в отличие от Шарона) через несколько месяцев после своего избрания на пост премьера встретился и обменялся рукопожатием с Арафатом; именно Нетаниягу подписал 17 января 1997 г. протокол о передаче под палестинский контроль Хеврона - одного из четырех святых для евреев городов Эрец Исраэль, а 23 октября 1998 г. - соглашение в Уай-плантэйшн, в шесть раз увеличившее площадь территории, находящейся под полным контролем администрации ПА; именно Нетаниягу делегировал в Дамаск Рона Лаудера с предложением о полной передаче Голанских высот Сирии. Тот факт, что сегодня многие деятели поселенческого движения видят в "многообещающем" Биби Нетаниягу позитивную альтернативу Шарону, заставляет еще более пессимистично воспринимать будущее всего поселенческого проекта в Иудее и Самарии.

Об авторе. Д-р Алек Эпштейн - историк и социолог, преподаватель кафедры социологии и политологии Открытого университета Израиля и Центра Чейза по развитию иудаики Еврейского университета в Иерусалиме. Лауреат премии им. Теодора Герцля Института исследований современного еврейства за 1999 год. Автор выдержавшей два издания книги "Войны и дипломатия. Арабо-израильский конфликт в ХХ веке" (Киев, 2003; московское издание озаглавлено "Бесконечное противостояние") - первой на русском языке монографии, в которой в сжатой форме рассмотрены основные этапы истории арабо-израильских отношений с 1948 г. до настоящего времени.
Предлагаемая статья подготовлена автором для Института изучения Ближнего Востока (Москва).

Вернуться на главную страницу


"Маленькая Россия"
вместо "Маленькой Одессы"


Эдуард АМЧИСЛАВСКИЙ, Нью-Йорк

В канун Дня Одессы журналистское задание привело меня на Брайтон, где, как одессит со стажем, я получил неожиданный "подарок". То, о чем я собираюсь рассказать ниже, объяснит вам, почему в предыдущей фразе я воспользовался кавычками.
Словосочетание "Маленькая Одесса" в качестве неофициального названия Брайтона давно стало привычным для нашего уха. Даже один из популярных голливудских фильмов был назван не Little Moscow, а Little Odessa. Но, бросив взгляд на яркие транспаранты, развешанные 2 сентября вдоль Брайтон-бич, неожиданно для себя я узнал, что, оказывается, нахожусь не в нашей милой "Маленькой Одессе", а в "Маленькой России" (см. фото). И сделали это не голливудские "киноакулы", а "этнографы" местного разлива.
По доброй традиции старого, еще не перекупленного "Форвертса", я решил здесь же, на Брайтоне, провести блиц-интервью с прохожими. Стоя под новым транспарантом про Little Russia, я задавал встречным всего лишь один вопрос: "Как обычно называют Брайтон - "Маленькая...?". К моей радости, практически все респонденты мой короткий вопрос завершали таким же коротким ответом: "... Одесса". А когда я обращал их внимание на "новорожденные" транспаранты, возвещающие о "переименовании" этого бруклинского уголка, то в ответ выслушивал много чего интересного и даже непечатного.
.Одесситы, естественно, были возмущены и требовали немедленно разобраться, кто посмел, не спросив мнения жителей, произвести "русификацию" Брайтона.

Одесситы, естественно, были возмущены и требовали немедленно разобраться, кто посмел, не спросив мнения жителей, произвести "русификацию" Брайтона. Ведь прежнее название согревало многих, напоминая о малой родине у Черного моря. Кому же здесь, в русскоговорящем Нью-Йорке, столь неприятна Одесса и столь желанна Москва? Люди интересовались: может, скоро и оранжевые майки запретят продавать на Брайтоне, поскольку этот "украинский" цвет очень Кремлю не по душе? Заодно у прохожих возникали и другие каверзные вопросы: "Кто, кому и сколько за эту "русификацию" заплатил?".
Не знаю, кому первому пришло в голову такое переименование. Может, специалистам из Ассоциации малых бизнесов Брайтона. Может, другим "специалистам" - по расширению в США "российского информационного пространства". Но факт остается фактом" - Брайтон из "Маленькой Одессы" переведен в ранг "Маленькой России". И эта странная "табель о рангах" удивила и поразила не только одесситов. Ибо найти разумное объяснение подобной "акции" практически невозможно.
Общеизвестно, что лучшим и самым известным рестораном на Брайтоне - "Националь" - владеют одесситы - так же, как владеют одесситы и самым крупным бруклинским продуктовым магазином International Food. Об одесских названиях других магазинов на Брайтон-бич можно говорить долго. Кстати, и ресторан "Одесса" находится на том же Брайтоне. Да и вообще, выходцев из Украины на Брайтоне раз в десять больше, чем выходцев из России. Чем же не угодила Украина бруклинскому бизнес-сообществу? Да, есть там ресторан "Россия", но он расположен на Neptune Ave. Конечно, встречаются на Брайтоне и другие российские названия: в первую очередь, это магазины "Мосвидеофильм" и "Санкт-Петербург", имеющие по два своих филиала вдоль Брайтона. Правда, напомним, что именно книжный магазин "Санкт-Петербург" не раз (и вполне справедливо) подвергался резкой критике за продажу антисемитской литературы. Может, для того и продавали в магазине эти книжки, чтоб бруклинцы о родине не забывали? А иначе кому и для чего на Брайтоне понадобилась "Маленькая Россия"?

Вернуться на главную страницу


СКАЖИ, КОМУ ТЫ СЛУЖИШЬ…

Евгения СОКОЛОВ, Эли ЛИХТЕНШТЕЙН, Хайфа

Представьте себе такую фантасмагорическую картину: убитый премьер-министр Израиля Ицхак Рабин пробудился от вечного сна и заявил, что «если бы он был  молодым палестинцем, он  тоже стал бы  террористом, борясь за  свободу своей нации». В Израиле не найдётся ни одного человека, который не знал бы, что эту гнусную, подлую фразу произнёс ныне здравствующий бывший премьер Эхуд Барак. Но нашёлся в Израиле журналист, который приписал её Рабину. Этот шулерский трюк проделал Юлий Нудельман  в своей статье «Размышляя об антисемитизме в Израиле», опубликованной на сайте «МЗ». Как видите, уважаемые читатели, неотъемлемым элементом «творческого метода» г-на Нудельмана является заведомая ложь! 
  В Израиле низкопробной нудельмановской писанине уже давно дали надлежащую оценку, и не только нравственную, но и юридическую. Поэтому г-н Нудельман, которого израильский суд признал клеветником, настырно пытается завладеть вниманием зарубежной русскоязычной аудитории. На сайте «РОСБАЛТ» (http://www.rosbalt.ru) был опубликован отчёт о выступлении израильского профессора (!) Юлия Нудельмана на 2-й Всероссийской конференции «Гуманитарные стратегии антитеррора» в Санкт-Петербурге в мае с.г. В этом выступлении тоже прозвучала постыдная для еврея бараковская фраза, приписанная Рабину. А главное, г-н «профессор» использовал трибуну конференции для того, чтобы пропагандировать опаснейшее антиеврейское идеологическое оружие, дающее легитимацию арабскому террору: «Израиль должен уйти с оккупированных палестинских территорий. Только так можно будет остановить эскалацию терроризма». 
  У нас в Израиле ничего не известно о присвоении г-ну Нудельману профессорского звания. Интересно узнать: этот господин называет себя профессором исключительно на просторах России или где-нибудь ещё? Допускаем, что врач Нудельман мог бы обрести это звание, если бы он работал или преподавал в медицинском учреждении. Но эту стезю он покинул давным-давно и нашёл себе хобби: обличать всех и вся! Неважно, кого и за что, неважно, заслуженно или нет. Главное – встать в позу обличителя. 
Вот и в статье «Размышляя об антисемитизме в Израиле» господин «правдолюбец» разразился гневной тирадой: «Тема антисемитизма удобна и нужна многим общественным деятелям, политикам, раввинам. Все они выпрашивают пожертвования для борьбы с антисемитизмом, а на самом-то деле на собранные деньги обставляют собственные роскошные дома самой современной мебелью, самой дорогой электроникой». Вот оно что! Оказывается, стяжатели-раввины эксплуатируют тему антисемитизма в Израиле в сугубо утилитарных целях: чтобы «на халяву» мебелью и электроникой разжиться! 
  А завершает г-н Нудельман свой опус следующим обращением: «Я призываю « борцов с антисемитизмом в Израиле»: съезжайте, господа, с этой искусственной темы. Не спекулируйте ею. Это приносит нам вред, разъединяет нас. Займитесь настоящими проблемами Израиля, участвуйте в их разрешении».
  Сразу же возникает вопрос: а какими проблемами занимается сам автор этого прочувствованного призыва? Не он ли сеет раздор и ненависть в наших рядах? Не он ли использует в своих сочинениях клише антиеврейской пропаганды и тиражирует их в зарубежных СМИ? 
Г-н Нудельман потратил почти десяток лет своей жизни и массу энергии на то, чтобы утолить «одну, но пламенную страсть» - очернить и дискредитировать Натана Щаранского. Немало времени и средств отнял у заядлого «обличителя» и суд, в который Щаранский был просто вынужден обратиться за защитой чести и достоинства, после того, как Нудельман опубликовал в 1999 году пасквиль «Щаранский без маски». Суд признал это сочинение клеветой. Но даже после этого г-н Нудельман продолжает фабриковать инсинуации, направленные против Щаранского.
Вряд ли найдётся читатель, который не знает, что Натан Щаранский – узник Сиона, правозащитник, заслуживший широкое международное признание, последовательный борец против антисемитизма, противник шароновской политики изгнания евреев, живущих на исконно еврейской Земле. Тот факт, что Щаранского знают и ценят влиятельные политики в Израиле, Америке и Европе, действует на г-на Нудельмана, как красная тряпка на быка. 
   Наши читатели, вероятно, помнят крылатую фразу, прозвучавшую в одном из блестящих скетчей Аркадия Райкина. Персонаж скетча, обращаясь к надменному и тупому советскому чинуше, сказал: «Если бы глупость была энергией, вы могли бы питать крупную электростанцию!». Если бы ненависть Нудельмана к Щаранскому была энергией, то господин «профессор» мог бы питать очень крупную электростанцию! 
  Посетители сайта «МЗ» уже четвёртый месяц видят на его главной странице фотографию Натана Щаранского с надписью «А король-то голый!». Этот броский заголовок очередной статьи г-на Нудельмана призван приковать к себе внимание читателей. Нам эта картина живо напомнила подмётную газетёнку «Маспик», где на первой странице красовался мерзкий рисунок: уродец на подпорках с приставленной головой Натана Щаранского. Ударной силой, «гвоздём» этого бесплатного листка без каких-либо выходных данных, разложенного тысячами по хостелям, рынкам, «русским» магазинам, вложенного в почтовые ящики, было «Обращение к патриотам Израиля» Юлия Нудельмана. Эта сложная и отнюдь не дешёвая PR-операция была проведена за 10 дней до выборов! 
  В своём «Обращении» г-н Нудельман втолковывал читателям, что его книга «Щаранский без маски» посвящена разоблачению мифа о «национальном герое». Один из ведущих израильских журналистов Дов Конторер откликнулся тогда (в январе 2003 года) на эту провокацию следующими словами: «Миллионы шекелей расходуются неизвестными на целенаправленную дискредитацию Натана Щаранского…Подзаборный листок, издаваемый анонимно…Восемь страниц клеветы». Конечно, это печатное изделие «с пылу, с жару» немало способствовало потере партией «Исраэль ба-алия», возглавляемой Натаном Щаранским, голосов избирателей. Заботило ли авторов газетёнки то, что новые репатрианты останутся без своей партии в Кнессете? Отнюдь нет! Клеветники стремились во что бы то ни стало провалить лидера этой партии. Отметим, во избежание кривотолков, что авторы этих строк никогда не состояли в партии Натана Щаранского и никогда не голосовали за неё. Но мы убеждены, что использование клеветы в качестве оружия в политической борьбе недопустимо и позорно. 
  Потерпев поражение в суде, настырный «разоблачатель мифов» не угомонился. Он продолжал «рвать и метать» в СМИ, которым уже порядком надоел. И только одна газета «МОСТ» (скажем сразу, вполне достойная) из номера в номер печатала (по настоянию члена своей редколлегии Юлия Нудельмана) протоколы судебных заседаний проигранного им судебного процесса. Продолжалась эта тягомотина до тех пор, пока уважаемая газета не спохватилась и не прервала «одностороннее выплёскивание грязи» публикацией очерка узника Сиона Йосефа Бегуна «Об одном рецидиве беспричинной вражды» (29.04. – 12.05. 2004 года). Кстати, упомянём, что этот очерк первоначально был опубликован в ноябре 2003 года в газете «Форвертс» её тогдашним главным редактором Леонидом Школьником.
Полагаем, что нет нужды подробно представлять читателям Йосефа  Бегуна. Его заслуги в еврейском национальном движении в СССР невозможно переоценить. Трижды он был осуждён советской репрессивной машиной, провёл 10 лет в тюрьмах, лагерях и в ссылке на Колыме. К своему очерку Йосеф Бегун подобрал очень удачный эпиграф: «Завидущие глаза не знают стыда…». Перечитывая сейчас этот очерк, мы затрудняемся решить: что же процитировать из него? Он  настолько хорош, что каждая фраза в нём бьёт не в бровь, а в глаз! И даже сегодня он актуален. Может быть, Леониду Школьнику стоит опубликовать его и на сайте «МЗ», как когда-то в «Форвертсе»? Не помещать ведь в рубрике «Pro et Contra» только «антищаранские» опусы Нудельмана! Правда, справедливости ради отметим, что «МЗ» опубликовал прекрасную статью Дова Конторера «Политическая месть Шарона Щаранскому». Известный журналист посвятил её анализу грязной возни шароновского семейства, сорвавшего избрание непрогнувшегося перед Шароном Натана Щаранского на пост председателя Сохнута.
 Вот как охарактеризовал Йосеф Бегун действия Нудельмана после вынесения решения суда по иску Щаранского: «Увы, Ю. Нудельман не был бы тем, кто он есть, если бы мог так «просто» отказаться от своей затеи; энтузиазм, с которым он начал свою «разоблачительную» кампанию, явно не покидает его и сейчас. Тем более, что собралась уже целая группа его сторонников, среди которых и те, кто имеет известность и общественное признание. Трудно сказать, почему они предпочли связать своё имя с этим скандальным делом, но, очевидно, всех их объединяет враждебность к Щаранскому, своему бывшему соратнику, открытая или скрытая, питаемая чувством зависти». 
Неутомимый правдолюбец Нудельман призвал нас заниматься «настоящими проблемами Израиля» и подал нам замечательный личный пример. Перелопатив горы литературного материала, он составил целый букет язвительных, обличающих Щаранского фраз и высказываний. Мы насчитали 28 (двадцать восемь!) таких «перлов». Многие из них датированы 1996-1997 годами, а их авторы уже давно сошли с израильской общественной и политической арены, или принадлежат к неким маргинальным группировкам. 
Вот, например, категорическое суждение Романа Бронфмана: «Щаранский – абсолютный ноль. Он ничтожество. Он никто. Врун. Ходячее разочарование. Диктатор. Мегаломан. Несчастный человек и просто жалкая личность». Впечатляет? У читателей, несомненно, возникнет естественный вопрос: каким же чудесным образом этот «абсолютный ноль» Щаранский оказался в израильском парламенте? Может быть, к этому привели такие события: в середине девяностых годов минувшего века выдающийся, знаменитый на весь мир деятель Роман Бронфман основал партию репатриантов «Исраэль ба-алия», и, по доброте душевной, включил в свой предвыборный список жалкую ничтожную личность – Натана Щаранского. Вот так – на чужом горбу Щаранский пролез в Кнессет, а иначе прозябал бы в неизвестности! Возможно, мы ошибаемся. Ведь мы никак не связаны с «Исраэль ба-алия». В таком случае, нас поправят читатели, которые хорошо помнят историю создания партии репатриантов. Это ведь происходило совсем недавно. 
А теперь посмотрите, с каким пиететом г-н Нудельман представил читателям другого хулителя Щаранского: «Ури Авнери, депутат Кнессета, редактор журнала «ха-Олам ха-зэ». Действительно, в семидесятые годы минувшего века Авнери был депутатом Кнессета. Но это – лишь эпизод в его многолетней общественно-политической деятельности. Скандальную известность Авнери приобрёл позже, на другом поприще. Со времён Гитлера не было у евреев более опасного врага, чем Арафат. А на протяжении многих лет преданным другом этого гнусного убийцы был ... Авнери. Вспомним омерзительные сцены, которые все мы неоднократно наблюдали по телевидению: Авнери с Арафатом лобызают друг друга во время своих встреч. А когда Арафат был заперт в своём зверином логове – «Мукате» в Рамалле, Авнери подолгу находился там, чтобы служить извергу-Арафату живым щитом. 
Вспомним также конференцию в Дурбане, которая стала ареной оголтелой антиизраильской пропаганды. И там мы видели Авнери среди ненавистников Израиля. Он, без сомнения, - один из лидеров израильских левых экстремистов. В своей статье г-н Нудельман с гордостью отметил, что он пять лет руководил одним из отделов журнала «ха-Олам ха-зэ» - рупора левых экстремистов. Редактором этого журнала был Авнери. Как тут не вспомнить русскую пословицу: «Два сапога – пара!». 
Интересный вопрос: включает ли кипучая деятельность г-на Нудельмана «на благо Израиля» разоблачение целого ряда личностей или только одного монстра – Натана Щаранского? Оказывается, не одного лишь Натана взял на прицел серийный «разоблачатель». Стоит только кому-нибудь проявить себя неординарной личностью, добиться успеха и признания в какой-либо сфере деятельности, как тут же появляется г-н Нудельман – следователь, прокурор и судья в одном лице. Он тебе и компромат накопает, и обвинение предъявит, и приговор вынесет. 
Приведём характерный пример: одного из основателей партии «Исраэль ба-алия» – Юлия Эдельштейна – Нудельман обвинил… в отменном знании иврита. Умозаключение «прокурора»-самозванца было весьма простым: на таком высоком уровне иврит в СССР можно было изучить только в КГБ! Ну, а тот факт, что за преподавание иврита  Эдельштейн был арестован, осуждён и отправлен в забайкальский лагерь, вполне можно принять за отвлекающий маневр КГБ с цель создания алиби своему агенту. 
Такая версия настолько понравилась г-ну Нудельману, что он повторил её совсем недавно в опубликованной на сайте «МЗ» статье «Господи, дай свободу народу моему!»: «…какую блестящую школу проходили переводчики в органах КГБ. Кстати, некоторые выученики этой школы восседают ныне в Кнессете…». 
Позволим и мы себе аналогичную «натяжку»: составим  умозаключение в стиле г-на Нудельмана об очень странном эпизоде его собственной карьеры. До того, как этот господин прибыл в Израиль, он служил в СССР судовым врачом. Оказалось, что в 1966 году его включили в команду гидрографического судна ВМФ СССР, посланного к берегам Египта. Логично предположить, что это судно вело разведку фарватеров для грузовых кораблей, доставлявших советскую военную технику в Египет накануне Шестидневной войны. Не кажется ли читателям подозрительным, что еврея допустили к выполнению столь ответственной, секретной миссии, да ещё во время подготовки военного нападения на Израиль? Может быть, у еврея Нудельмана были какие-то особые заслуги перед КГБ? Вероятно, наше умозаключение не понравится господину «разоблачателю». Но разве оно менее логично, чем его собственные измышления о «восседающем ныне в Кнессете» Юлии Эдельштейне? 
Кстати, дотошный и усердный добытчик компромата г-н Нудельман иногда допускает непростительные промашки в своей работе, можно даже сказать, спит на посту. Почему он до сих пор не пригвоздил к позорному столбу всех других евреев, кроме Юлия Эдельштейна, которые сумели изучить иврит ещё в СССР? А ведь такие люди были, как, например, один из авторов этих строк. Он репатриировался в Израиль в восьмидесятых годах минувшего века – до начала Большой алии. Семь лет провёл в «отказе», в маленьком посёлке, в глуши, и работал там грузчиком. Прекрасная работа для «отказника» – руки заняты, а голова свободна! Можно всё время повторять про себя ивритские слова. Может быть, такие идеальные условия для изучения иврита ему предоставил КГБ? Странно, что г-н Нудельман до сих пор не расследовал столь подозрительный случай! 
А теперь давайте посмотрим, с каким высокомерием и нескрываемым презрением г-н Нудельман относится к репатриантам, с каким рвением он стремится опорочить их в глазах зарубежной общественности. 
Примеров тому тьма. На уже упомянутой 2-й Всероссийской конференции «Гуманитарные стратегии антитеррора» в Санкт-Петербурге «профессор» Нудельман заявил: «Репатрианты из бывшего СССР в Израиле представляют собой питательную среду для распространения террористического сознания». Г-н Нудельман не пояснил, что следует предпринять, чтобы «террористическое сознание» не распространялось в Израиле. Может быть, эту «питательную среду», то есть самих репатриантов нужно выслать из Израиля? 
В статье «Размышляя об антисемитизме в Израиле» г-н Нудельман утверждает: «…многие выходцы из СССР привезли с собой привычку ко лжи, преклонение перед авторитаризмом, откровенный расизм, шовинизм, неуважение к людям, грубость в обращении друг с другом, жадность к деньгам, хулиганство, бандитизм…Среди бывших советских евреев немало оголтелых националистов-человеконенавистников. И они вносят свою лепту в расистские тенденции в Израиле. Многие из них уезжают «оттуда» без идеологии, лишь для хорошей жизни «здесь», неся на себе груз ксенофобии и антигуманизма». 
Как видите, писанина Нудельмана насыщена знакомыми всем нам юдофобскими стереотипами. По существу, то же самое утверждает арабская пропаганда. Всякий раз, когда начинались волны алии, арабы делали всё возможное, чтобы сорвать этот процесс, изливали потоки злобы и ненависти на евреев, возвращающихся на свою Землю после двухтысячелетнего изгнания. 
Посмотрите, как г-н Нудельман попытался подкрепить свои «аргументы», воспользовавшись фальшивкой, которую сварганили недавно израильские левацкие СМД (средства массовой дезинформации). Он написал: «Пару недель назад весь мир обошли кадры, на которых было запечатлено, как в Газе верующие (!) евреи, учащиеся иешивы, камнями забивали раненого в демонстрации арабского юношу, сопровождая это теми же криками «Смерть арабам!», «Пусть сдохнет!», «Надо взорвать всех арабов», «Надо убивать всех арабских свиней». Но «правдолюбец» Нудельман не может не знать, что эту гнусную инсценировку перед объективами телекамер устроили, а затем раздули до невероятных размеров сами же израильские левые журналисты. Об этом подробно рассказано в опубликованной на сайте «МЗ» статье Петра Люкимсона «Линч, которого не было. Или история одной провокации». 
Дежурная тема лицемерной проарабской пропаганды – мнимая «дискриминация» арабов в Израиле. Вот и г-н Нудельман сетует: «В Израиле исторически утвердился порядок, что арабы – граждане Израиля – лишены права служить в армии». Какое лицемерие! На самом деле арабы не лишены этого права, а освобождены от обязательной воинской службы. В армии служат только арабы-добровольцы. Г-н Нудельман также утверждает, что арабы «фактически не могут жить в одних домах с евреями, часто им отказывают в праве летать на самолётах авиакомпании «Эль-Аль». Какой цинизм! Ведь дело обстоит как раз наоборот! Это арабы создают евреям невыносимые условия жизни в тех кварталах, где они селятся. Арабы скупают квартиры и вытесняют еврейское население в Лоде, Акко, Яффо и других городах. В нашей прессе приведено немало свидетельств этой ползучей арабской экспансии. 
Неужели арабам отказывают в праве летать на самолётах «Эль-Аль»? Такую чушь надо умудриться придумать! Разумеется, всех пассажиров «Эль-Аль», не исключая и арабов, приходится тщательно досматривать. А кто в этом виноват? Кто ввёл «моду» на захваты и взрывы пассажирских самолётов - евреи или арабы? Кто превратил самолёты в орудие массового убийства, и обрушил их на города Америки 11 сентября 2001 года? 
Но факты для Нудельмана ничего не значат. Он называет арабов жертвами, а евреев – преступниками: «Барух Марзель, тоже выходец из СССР, призывает к погромам арабских лавок в Хевроне и громит их периодически. Американский врач Барух Гольдштейн расстрелял десятки арабов во время молитвы». Как видите, даже о событиях в святом для евреев городе Хевроне г-н Нудельман судит с проарабских позиций. С самого начала еврейской истории и до 1929 года евреи непрерывно жили в Хевроне и были изгнаны оттуда в результате страшного погрома, устроенного арабами. Лишь после Шестидневной войны начался процесс нашего возвращения в Хеврон, у нас снова появилась возможность молиться у Меарат hа-махпела. Лишь ценой огромных усилий удалось возродить еврейскую жизнь в Хевроне. Один из тех, кому удалось этого добиться – Барух Марзель. 
Но арабы постоянно стремятся любым путём изгнать евреев из Хеврона. В канун праздника Пурим в 1994 году они подготовили новый еврейский погром. Лишь в последний момент, ценой собственной жизни наш национальный герой Барух Гольдштейн сумел предотвратить это страшное злодеяние. Погром был сорван, и сегодня евреи продолжают жить в Хевроне, хранить нашу святыню для нынешнего и всех последующих поколений нашего народа. 
Содержание и стиль сочинений Нудельмана говорит о том, что для него еврейские национальные святыни – это нечто совершенно чуждое. А в чём этот господин усматривает причину антисемитизма? Он утверждает: «Атмосфера межнациональной ненависти, культивируемая в нашей стране крайне правыми, рождает и явление антисемитизма». Согласитесь, что-то до боли знакомое всем евреям слышится в суждениях Нудельмана о причинах рождения антисемитизма. Подобную версию муссируют юдофобы во всех странах и во все времена. Действительно, не сами ли евреи Германии возбудили справедливый гнев немецкого народа, вылившийся в создание Освенцима? А разве мощный всплеск антисемитизма в послевоенном СССР не явился вполне естественной реакцией советского народа на злодейский заговор врачей-убийц еврейской национальности против руководителей страны? 
Размышляя об антисемитизме в Израиле, г-н Нудельман  выдвигает две взаимоисключающие версии. Первая: антисемитизм в Израиле есть, и он – результат деятельности самих же евреев. Вот несколько нудельмановских тезисов (они выделены курсивом). 
- «Появлению антисемитизма немало способствует политика насильственного гиюра». Это заведомая ложь! Гиюр никак не может быть насильственным! Наоборот, человеку, который стремится стать частью еврейского народа, вначале подробно объясняют, насколько труден этот процесс. А вот столь любезные сердцу Нудельмана арабы часть населения покорённых ими стран уничтожали, а другую часть насильственно обращали в ислам! 
- «Постоянное обсуждение в обществе, в судах, на конференциях, на семинарах вопроса о еврейской самоидентификации, разговоры в салонах о «гоях»-бандитах, «шиксах»-проститутках – это тоже причина появления антисемитизма в нашей стране». Эта поразительная по своему бесстыдству фраза Нудельмана доказывает, что он остался носителем советской идеологии, сторонником советской национальной политики. В СССР делалось всё возможное для того, чтобы искоренить еврейскую самоидентификацию. Мы помним, что выдающиеся деятели еврейской культуры, писатели, артисты, раввины были расстреляны. Любые еврейские учебные заведения и учреждения культуры были ликвидированы повсюду, кроме бутафорской Еврейской автономной области, созданной для показухи.
Советская власть стремилась превратить евреев в манкуртов, и, к нашему несчастью, во многом преуспела. Поэтому в Израиле нам требуются серьёзные интеллектуальные усилия для того, чтобы вернуться к еврейскому образу жизни. А г-н Нудельман заявляет, что обсуждение вопроса о еврейской самоидентификации является причиной появления антисемитизма в Израиле. Полагаем, что читатели по достоинству оценят эту фразу. 
- «Всё то плохое, что происходит в Израиле, происходит из-за плохого руководства страны. А руководство страны – это евреи, следовательно, надо ругать и ненавидеть евреев, которые издеваются над неевреями».  Браво, г-н Нудельман! Вы подсказали нам простое и гениальное решение сложной проблемы! Нужно только запретить евреям  руководить страной, и тогда ничего плохого у нас происходить не будет. Почему бы Вам не предложить эту идею и другим странам? Ясно, что в Китае дела сразу пойдут на лад, если страной будут руководить не китайцы, а в Швеции жизнь станет веселее, если управлять ею будут не шведы. 
Как видите, г-н Нудельман доказал, что антисемитизм в Израиле есть, и виноваты в этом сами евреи. Но тут же наш оригинальный мыслитель выдвинул противоположную версию: антисемитизма в Израиле нет, его выдумывают алчные евреи, чтобы делать на нём гешефты. На чём основано такое мнение? 
- «На основании личного опыта могу сказать однозначно – вопрос об антисемитизме в Израиле носит надуманный, демагогический, провокативный характер и служит для определённых общественно-политических кругов отвлекающим моментом от настоящих проблем Израиля. Кроме того, тема  борьбы с антисемитизмом превратилась в кормушку, источник лёгкого заработка, а также в способ строительства карьеры для целого ряда профессиональных лгунов и политических функционеров. Даже если бы в мире не было антисемитизма, эти люди, наверное, всё равно выдумали бы его во имя собственных шкурнических интересов».
В следующем абзаце г-н Нудельман поясняет, что тема антисемитизма «…нужна бесталанным русскоязычным писакам, «творящим» без знания подлинной жизни Израиля, переписывающим друг у друга статьи на эту (и не только на эту) тему. Она нужна бездельникам, создающим организации «для борьбы с антисемитизмом», которые днём с фонарём выискивают и придумывают антисемитизм в Израиле. Эта тема нужна неудачливым русскоязычным политикам, оторванным от подлинных проблем страны, которые выписывают себе за счёт госбюджета авиабилеты для увеселительных поездок по миру…». 
Каких же людей г-н Нудельман причисляет к «бесталанным писакам», «бездельникам» и «профессиональным лгунам», жаждущим «лёгкого заработка»? Он пишет: «В последнее время тема антисемитизма в Израиле стала упорно муссироваться в русскоязычных СМИ. Некто Залман Гиличенский даже опубликовал брошюру на эту тему».   Господин «профессор» Нудельман, выдающий себя за большого знатока проблемы антисемитизма, делает вид, что ему вовсе не известно, кто такой Залман Гиличенский – руководитель общественного движения «Дмир», основатель сайта «POGROM» (http://www.pogrom.org.il), автор большого, содержательного, прекрасно аргументированного труда (а не брошюры!) «Погром – израильский вариант». 
Интересно узнать, какой куш сорвал с государства этот «бездельник и стяжатель» – Залман Гиличенский? Об этом рассказал популярный израильский журналист Александр Рыбалка в статье «Уроки ТАНАХа для неонацистов», опубликованной в газете «Новости недели» 28 июля 2005-го года: «Утверждать, что кто-то раздувает проблему антисемитизма и с этого «кормится», нелепо – единственная группа, исследующая антисемитизм в Израиле (амута «Дмир» под руководством Залмана Гиличенского), с государственными структурами никак не связана и существует исключительно на добровольные пожертвования членов амуты». 
Какие политические силы используют нудельмановскую писанину в качестве идеологического оружия? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно ознакомиться с главным рупором русских шовинистов – интернет-порталом «РОССИЯ. Кольцо патриотических ресурсов» (http://www.rossija.info). Там можно узнать много нового и интересного о евреях. Например, выяснилось, что марксистско-ленинское учение, принёсшее неисчислимые беды России, можно идентифицировать, как…иудео-протестантское. Просто и понятно! Как же мы раньше сами не догадались? Ведь всем известно, что именно евреи и протестанты – это главные враги России, Русской Православной Церкви! 
А вот актуальная, тревожная информация: евреи замышляют отхватить у России Алтайский край. Почему именно Алтай? А потому, что там природа красивая, недаром его называют «русской Швейцарией»! Первый практический шаг в этом направлении уже сделан: губернатор Алтайского края Михаил Евдокимов устранён! 
Вы уже догадались, уважаемые читатели, кому на этом портале предоставляют трибуну, как эксперту по еврейским делам? Правильно, господину Нудельману! Откройте один из разделов этого портала – «Русское зарубежье». Вы увидите там  сайт «Русской Национальной Общины в государстве Израиль». Щёлкните «мышкой» по указателю «Подробнее». Перед вами откроется интереснейшая картина: статья Нудельмана «Размышляя об антисемитизме в Израиле» стоит рядом со статьёй «В ожидании Антихриста» - интервью с махровым антисемитом Михаилом Назаровым! Там же помещены статьи умного и вкрадчивого агента влияния Москвы Анатолия Герасимова: «Антисемитизм – это очень выгодный финансовый проект», «Русские на Святой Земле», а также много других подобных материалов. 
Можно поздравить г-на Нудельмана – он присоединился к тёплой компании! Популярный в России писатель Михаил Назаров – автор пяти книг, пользующихся спросом в центральных книжных магазинах Москвы. О евреях он говорит без обиняков: «Они, сатаноизбранный народ, ограбили Россию, а сейчас, по всей видимости, продолжают совершать ритуальные убийства христианских детей». А господин Анатолий Герасимов является основателем «Славянского Союза», преобразованного затем в «Русскую Национальную Общину». Главную цель её деятельности господин Герасимов определил так: «Сильная Россия – сильная Диаспора!»
Редакцию портала «РОССИЯ» следует поздравить с приобретением в лице Нудельмана ценного источника информации. Давно замечено, что недруги евреев с особым удовольствием публикуют в своих СМИ те юдофобские измышления, которые пишут сами евреи. Ведь очень приятно наблюдать, как «сатаноизбранные» сами себя оплёвывают! 
Этим летом известный своими левыми политическими пристрастиями г-н Нудельман охвачен эйфорией. Сбываются его давние мечты: евреев изгоняют с нашей Земли, ряд районов Эрец Исраэль превращают в зону judenfrei и отдают арабам. В этой обстановке г-н Нудельман почувствовал прилив энергии и с энтузиазмом взялся за решение новых, больших задач. Сочинительство – не единственное его призвание. Для него недостаточно только очернить неугодных ему людей. Он готов предпринять практические шаги для того, чтобы посадить их на скамью подсудимых. 
Сейчас г-н Нудельман избрал своей жертвой нового репатрианта Леонида Невзлина – молодого, энергичного человека, успешного предпринимателя и щедрого филантропа. 1-го августа самозванный «блюститель справедливости» Нудельман созвал в Тель-Авиве пресс-конференцию, на которой объявил себя вместе с одним своим сподвижником «общественной группой, движимой патриотическими чувствами». Интересно, патриотами какой страны являются члены этого дуэта (величающего себя «группой»)? 
Как известно, Генпрокуратура России требует от Израиля экстрадиции Леонида Невзлина. Г-н Нудельман страшно недоволен тем, что это требование не выполняется. Поэтому он пригрозил подать в Высший Суд справедливости Израиля иски против юридических органов, рассматривающих вопросы экстрадиции наших граждан.
Охотник за «скальпом» Невзлина проделал огромную работу, собственноручно подготовил множество документов и разослал информацию о начатой им кампании в редакции ведущих московских газет. Результат не замедлил сказаться. Например, в «Правде» появилось сообщение под звонким заголовком «Каторжник нашёл убежище в Палестине». Каторжником (невзирая на презумпцию невиновности) газета называет Леонида Невзлина. А слово «Палестина» правдинцы употребляют для того, чтобы не упоминать название ненавистного им сионистского государства. 
Израильский журналист Марк Мирский опубликовал 11 августа в газете «Новости недели» остроумную заметку «Особенности национальной борьбы за справедливость». Он попросил пресс-службу Невзлина отреагировать на нудельмановскую акцию. Ему ответили: «Мы не ведём никаких дел с сутяжниками. Пусть он сначала расплатится по предыдущему судебному иску. Суд его обвинения уже охарактеризовал как недобросовестные, доказательства – как схематичные, основанные на слухах и домыслах. И тут используются те же самые приёмы. А чего ждать от такого обвинителя!» Одна из сотрудниц Невзлина сказала Марку Мирскому, что за этой атакой стоит Кремль. «Только вряд ли у них что-то получится, - заметила она. - Тем более, у их израильских присных». 
Обратите внимание на приведённое в ответе пресс-службы Невзлина важное замечание: г-н Нудельман смело ринулся в новое наступление, не расплатившись за свою предыдущую авантюру. Значит, он получил от кого-то мощную финансовую поддержку. Суд обязал ретивого "стража нравственной чистоты" выплатить Натану Щаранскому солидную сумму (сейчас она выросла до одного миллиона трёхсот тысяч шекелей) в качестве компенсации за ущерб, нанесённый ему нудельмановской клеветой. Господин "профессор" подал, на всякий случай, кассационную жалобу на это судебное решение. Она ещё не рассматривалась, и, вне всякого сомнения, будет отклонена, как безосновательная.
И в этой труднейшей ситуации г-н Нудельман развернул дорогостоящую пропагандистскую кампанию, включающую устройство пресс-конференции, поездки в Россию, составление, сбор и рассылку целого вороха документов. Но эти расходы гораздо меньше тех, которые предстоят ему в ближайшем будущем: он ведь намерен подать в Высший Суд справедливости несколько исков, каждый из которых обходится в десятки тысяч шекелей! Господин "разоблачатель" утверждает, что он стремится оздоровить нравственную атмосферу в Израиле. Но в устах человека, которого суд назвал клеветником, это звучит как чёрный юмор.
Почему частное лицо - Нудельман - предпринимает титанические усилия для того, чтобы еврей Леонид Невзлин был выдан в лапы (простите, в руки) "басманного" судилища? Видные российские юристы, правозащитники, независимые журналисты говорят, что сейчас в России нет настоящего правосудия. Кремлёвская администрация разделили бизнесменов на две категории: "свои" и "чужие". "Своим" дозволяют вести дела, а "чужих" грабят и сажают в тюрьму. Именно эта участь там уготована Леониду Невзлину. Кому это выгодно? Израилю или России? Как же узнать, кто Вы - господин Нудельман? В таких случаях вспоминается старая, мудрая пословица, и если её слегка перефразировать, то она прозвучит так: "Скажи, кому ты служишь, и я скажу тебе, кто ты".
Среди представителей так называемой интеллектуальной элиты, писателей, журналистов, деятелей культуры и искусства встречаются люди, которые готовы действовать в интересах иностранной державы. Их называют агентами влияния. Вспомним, что многие интеллектуалы в странах Запада вели просоветскую пропаганду. Одни делали это за деньги, другие - "за идею", а третьи - за то и другое вместе. Не перевелись они и сейчас. Недаром Путин сказал: "Бывших чекистов не бывает!". А мы полагаем, что не бывает и бывших друзей КГБ!
Господин Нудельман отрицает, что он действует в интересах Кремля. Мы ему не судьи, и, в отличие от него, не выносим людям приговоров. Мы лишь познакомили читателей с его деятельностью и указали, где можно найти его статьи. Предоставим читателям право вынести своё суждение об этом господине.

КОГДА НЕНАВИСТЬ ОТНИМАЕТ РАЗУМ...

  Юлий НУДЕЛЬМАН, Ришон ле-Цион

Судовой врач Ю.Нудельман (второй слева) на борту траулера «Глеб Успенский», 1961

Получив от главного редактора «МЗ» заметки Эли Лихтенштейна и Евгении Соколов «Скажи, кому ты служишь...», я поначалу не собирался их комментировать, хотя Леонид Школьник, как опытный журналист и серьёзный редактор, предоставил мне законное право на реакцию и даже попросил «ответить на обвинения Лихтенштейна».
Подумав, прочтя внимательно материал, я решил, что всё же обязан отреагировать. Во имя ответственности перед читателями и из уважения к редактору. Признаюсь, до получения «обвинений» я слыхом не слыхивал ни об одном из «авторов». Но, покопавшись в интернетовских сайтах, я всё же сумел найти какие-то публикации Лихтенштейна, а о   «Евгении Соколов» не нашёл ни слова, поэтому я буду в ответе ссылаться лишь на одного автора, так как я принципиально не общаюсь с анонимщиками.
Начну с общего размышления по поводу лихтенштейновского заголовка.
Есть люди, которые всегда кому-то и за что-то служат. По своему характеру они рабы, и не могут себе представить, что у кого-то имеются свои собственные мысли, свои идеалы, свои желания, свои цели и свои убеждения, своя собственная идеология, свои самостоятельные взгляды. И что люди могут действовать не для того, чтобы кому-то служить, а по своей внутренней потребности. Лихтенштейн, очевидно, просто не может себе представить, что на земле есть категория внутренне совершенно свободных людей. Думаю, что именно этим и объясняется заголовок. Замечено, что именно зависимые от других люди сами себя называют «независимыми» - то журналистами, то политиками, то бизнесменами.
К вопросу «Кому служишь?» я ещё вернусь. А пока приведу несколько цитат, частично объясняющих, почему я сначала вообще не хотел комментировать Лихтенштейна.
* «В редакцию журнала «СПЕКТР». Открытое письмо Елене Боннэр.
Русскоязычные репатрианты в Израиле с большим интересом читают в Интернете ваш журнал. Тем большим было наше удивление и огорчение, когда на его страницах мы увидели «обращение» Елены Боннэр. По нашему глубокому убеждению, оно наносит еврейскому государству большой пропагандистский ущерб! (Здесь и далее выделено жирно и подчёркнуто  мною - Ю.Н.) Госпожа Боннэр! Вы ... вложили в руки наших врагов пропагандистское оружие большой разрушительной силы».
* «Открытое письмо главному редактору независимого альманаха “Лебедь” господину Валерию Лебедеву. 9-го января на страницах Вашего альманаха опубликована пространная статья госпожи Веры Райдер. Проштудировав её юдофобский пасквиль “Нет мира под оливами”, я пришёл к выводу: если бы ненависть была энергией, то госпожа Вера Райдер могла бы питать очень крупную электростанцию! Это давно известный, проверенный способ разжигать ненависть к евреям... Эта дама колесит по свету с израильским паспортом, и в своих литературных упражнениях открыто солидаризируется с проарабскими политическими и общественными движениями. На какой основе леворадикальные “правозащитники” солидаризируются с исламистами? Их объединяет ненависть к евреям. Но есть и узкий круг людей... особого душевного склада. Они сами сочиняют и разносят по всему свету юдофобские мифы. Лавры одной из самых изобретательных и старательных тружениц на этом антиеврейском юдофобском поприще по праву принадлежат госпоже Райдер».
* «Предательство, как фундамент левого движения Израиля». «Давид Бен-Гурион - первый левый диктатор Израиля. Как всякий левый, он нетерпимо относился к инакомыслию и инакомыслящим. (Лихтенштейн -  сверхправый. Значит, сверхтерпимый?- Ю.Н.). В борьбе со своими политическими противниками средств он не выбирал. На его совести и совести его левых соратников сдача еврейского подполья во главе с Авраамом Штерном английским мандатным властям, убийство еврейских активистов, организация убийства Арлозорова, с помощью которого они загнали в подполье всё правое движение. Расстрел «Альталены» стал наиболее зверским преступлением в этом ряду» ("Внутри каждого левого сидит маленький фюрер").
* «Ицхак Рабин - бывший премьер Израиля. Командовал орудием, расстреливавшим «Альталену». При расстреле отличился особой жестокостью. Когда расстрелянное судно стало тонуть, а люди, прыгая в воду, старались спастись вплавь, Рабин приказал расстреливать людей в воде». ("Внутри каждого левого сидит маленький фюрер").
* «В Эрец Исраэль ядовитые семена большевизма занесли переселенцы из России и стран Восточной Европы... ».
Кто же автор всех этих сенсационных обвинений? Сумасшедший? Не догадались! Все эти высказывания принадлежат одному и тому же автору, подписывающемуся «Эли Лихтенштейн, независимый журналист». «Независимый» остервенело обвиняет в антиеврействе, потворничестве юдофобам, сотрудничестве с антисемитами и Елену Боннэр, и Веру Ратнер (видимо, речь идет об упомянутой выше  Райдер – ред.»МЗ»), и Давида Бен-Гуриона и Ицхака Рабина. Последних - ещё и в предательстве Израиля, в зверском, жестоком убийстве еврейских активистов и вообще евреев. Счастье Лихтенштейна, что никто не обращает серьёзного внимания на его кощунственные обвинения, абсолютно невежественные, противоречащие исторической истине, являющиеся страшным антиеврейским, антисемитским, юдофобским наветом. Цитаты свидетельствуют о том, что, обвиняя меня «в сеянии раздора и ненависти в наших рядах и в тиражировании антиеврейской пропаганды, в использовании трибуны конференции для того, чтобы пропагандировать антиеврейскую идеологию», ко мне Лихтенштейн обращается прямо-таки «в шёлковых перчатках». Если Бен-Гурион и Ицхак Рабин - жестокие, зверские убийцы евреев, предатели Родины, то что уж обо мне говорить! Да ещё - какой ужас! - я дружу с Ури Авнери, и вёл свой раздел на иврите (!) в его журнале! К сведению тех читателей, кто этого не знает: Ури Авнери был одним из командиров еврейской подпольной ревизионистской организации ЭЦЕЛь, той самой, которую «Бен Гурион загнал в подполье». Авнери был тяжело ранен в 1948 году в Войне за Независимость и, к счастью, выжил. Затем стал одним из выдающихся лидеров либерального движения, автором сотен прогрессивных статьей, десятков книг, создателем народной партии, депутатом Кнессета. Сейчас ему за 80, и он до сих пор - постоянный автор «Маарива» и один из вдохновителей борьбы за мир, честнейший человек, патриот. А для «нового репатрианта» Лихтенштейна, оказывается, Авнери стоит рядом  с Арафатом и является опасным врагом евреев, чуть-чуть менее опасным, чем Гитлер! Куда уж всем этим «антиевреям и предателям» типа Рабина и Авнери до господина  Лихтенштейна, внесшего столь великий вклад в борьбу за независимость и свободу Государства Израиль, в развитие нашей страны! Наш герой внёс этот вклад, очевидно, тогда, когда он «в маленьком посёлке, в глуши работал грузчиком семь лет в отказе».
На этом можно было бы и закончить комментарии по поводу «обвинений» Лихтенштейна, но всё же, думается, надо остановиться на некоторых перлах «независимого журналиста».
По Лихтенштейну, кровавый убийца-террорист Барух Гольдштейн, расстрелявший десятки арабов во время молитвы в мусульманской религиозной, и нашей тоже, святыне, могилах Рахели и Праотцов – национальный герой Израиля! Ясно, что такими же героями для Лихтенштейна являются и другие евреи-террористы: 19-летний Натан-Зада, зверски убивший в израильском городе Шфарам четырех невинных людей, среди них - двух сестёр, студенток Хайфского университета; 42-летний еврей Ашер Вайсган, застреливший четырех невооружённых арабов-сослуживцев в Шило; солдат Ами Поппер, «пустивший в расход» 8 арабов, мирно ожидавших в Нес-Ционе машину, которая должна была отвезти их на объекты строительства жилья для новых репатриантов. Национальный герой, по Лихтенштейну, и  22-летний житель Реховота, «верующий» еврей Элиран Маман, задержанный на днях при попытке организации взрыва жилого дома, населённого 300 евреями, чтобы их убийство свалить на арабов. А арестованные в Тель-Авиве на прошлой неделе профессиональная проститутка Виктория Штейман и её сутенёр Шимон Бен-Хаим, бросившие в яффскую мечеть свиную голову, по идеологии Лихтенштейна, просто должны быть возведены в ранг святых! Боже, какое извращённое, больное сознание, до какого интеллектуального, морального падения надо дойти, чтобы высказывать такие античеловеческие, сатанинские мысли! Поистине нужны психологи, если не психиатры, чтобы разобраться в причинах некоторых высказываний «независимого патриота». Моя жена, психоаналитик, работающая над диссертацией о причинах агрессивности новых репатриантов из бывшего СССР, посоветовала мне познакомиться с жизненной коллизией Лихтенштейна. Что мы знаём о нём? Работал еврей в качестве картографа, то есть на службе, часто опекаемой спецчастями СССР. За это и получил «отказ». Прибегая к терминологии Лихтенштейна, уместно было бы спросить, как это бедного еврея взяли на секретную службу, приведшую к отказу даже в восьмидесятые перестроечные годы? Может быть, у еврея Лихтенштейна «были особые заслуги перед КГБ?». Получив отказ, сидел тихо в «маленьком посёлке, в глуши». В конце концов, тихий трудяга, сегодняшний борец за чистоту еврейской нации, мирно уехал из СССР, привезя в Израиль православную жену (против этого, упаси Боже, я ничего не имею) и русских детей, которые затем мирно покинули Израиль, живут и работают теперь в «матушке России». Специалисты утверждают, что именно эти личные жизненные обстоятельства, одиночество, играют немалую психологическую роль в агрессивности Эли Лихтенштейна, в его ненависти к другим нациям, в его оголтелых нападках против истинных патриотов Израиля. Именно такая биография, ощущение себя «не в своей тарелке», чувство брошенности, ненужности приводит к охаиванию подлинных создателей Государства Израиль, к стремлению изображать из себя большого патриота, а в патриотических действиях других видеть «руку Кремля» и выражать сомнение в личных достижениях людей - своих-то достижений нет. Лихтенштейн ставит под сомнение моё звание, которым меня, кстати, любят наделять журналисты и юристы, а не я сам (мне достаточно, что я доктор). Но  уместно спросить автора: признают ли его титул «независимого журналиста» правительственная пресс-служба или Союз журналистов Израиля? Я проверил: нет, не признают. А ведь только признание этими организациями даёт право называться «независимым журналистом». Это такое же звание, как и «профессор». Иначе ты не «независимый журналист», а просто «независимый писака», и самого себя называть «независимым журналистом» просто неприлично. Точно так, как без официального признания нельзя называть себя профессором. Для информации любопытных: звание почетного профессора Лондонского университета я получил в 1981 году, когда работал в Westminster Hospital, получив от нашего минздрава стипендию Льюиса для высших специалистов-медиков. Но я этим званием совсем не бравирую и не подписываюсь.
Выскажусь ещё по трем «обвинениям» в мой адрес.
О расследовании жизни и деятельности Юлия Эдельштейна. Сообщу сейчас только некоторые факты, уже опубликованные мною и другими авторами, а также из материала, находящегося в полиции Израиля и в судебных протоколах (судебный материал, как известно, имеет право открытой публикации). Юлий Эдельштейн, студент факультета иностранных языков (это со слов самого студента, но студентом какого института он был, так и не удалось выяснить), сын католички и крещёного еврея, попа Григория Эдельштейна, был отобран для работы переводчиком (!) на Олимпиаде 1980 года в Москве. Как и кем отбирались переводчики, читателям «МЗ» объяснять не надо. При этом  в 1978 году он рассказывал, что его исключили из института «за политику». До этого Юлий учился (он и не отрицал этого) в «спецшколе» в посёлке Загорянка. После 1980 года работал  «голым натурщиком» в институте Сурикова, откуда и был посажен на три года «за наркотики». Его сокамерников и солагерников так и не удалось найти. В Израиле руководил амутой «Олами», по поводу финансовых нарушений которой проводилось уголовное расследование. Он и Щаранский по нарушениям в амуте были «амнистированы» госконтролёром «в связи с их  общественной и политической неопытностью». За такие же нарушения Омри Шарону сегодня грозит лишение свободы. Эдельштейн был приглашён мною в Иерусалимский суд по делу Щаранского. Поначалу он увиливал от дачи показаний, а когда, наконец, появился в зале заседаний, судья по неизвестным причинам отменил его допрос. (Факт отмены допроса Эдельштейна фигурирует в моей аппеляции в Верховный суд, поскольку «дело Щаранского» ещё не закончилось!).
В Кнессете заседает и Марина Солодкина, защитившая закрытую кандидатскую диссертацию в Институте Африки и Азии, которым руководил известный юдофоб Евгений Примаков. О жизни и творчестве Солодкиной я также опубликовал материал. Вот то, что лежало в основе, среди прочего, моей фразы: «... в Кнессете восседают выученики этой школы». Да ведь и сам Лихтенштейн утверждает (вновь цитирую): «в Эрец Исраэль ядовитые семена большевизма занесли переселенцы из России и Восточной Европы». Именно эти «переселенцы» из «большой» России основали еврейское государство. Вожди «левого» лагеря - Голда Меир, Леви Эшколь, Шимон Перес и другие, лидеры «правого» - Менахем Бегин, Ицхах Шамир, Рафаэль Эйтан, Ариэль Шарон (двух последних привезли в страну детьми) заседали, а некоторые и сейчас заседают в Кнессете. Без них Лихтенштейн сидел бы до сих пор «в глуши» узбекской деревни.
По поводу «обвинения» меня в «гнусной, подлой фразе», которую я «шулерским трюком» приписал Рабину, а не Бараку. Лихтенштейн на сей раз яростно защищает честь Рабина, «зверского, жестокого убийцы евреев, предателя» от моей «клеветы». Так кто же на самом деле впервые произнес эту сакраментальную фразу? Даю справку о факте,  известном всем в Израиле, кроме нового репатрианта, питающегося  информацией, увы, только из ограниченных русскоязычных СМИ. Впервые слова «Если бы я был молодым палестинцем, я бы тоже был террористом», произнёс именно Рабин в 1985 году, будучи министром обороны в 22-м правительстве Израиля. Сделал он это в интервью журналисту «Маарива» Амнону Данкнеру. А затем, в 1998 году, Эхуд Барак, заняв тот же пост министра обороны, процитировал Рабина, назвав его своим «учителем» и добавив, что целиком с этими его словами согласен. Такова история этой фразы. Хотя, думаю, даже если бы ее произнёс только Барак - министр обороны, главнокомандующий, премьер-министр, лидер Рабочей партии, то они во много раз весомее любых слов «независимого патриота» Лихтенштейна, заливающего гноем ненависти и клеветы память Бен-Гуриона, Голды Меир, Ицхака Рабина. Кстати, «однодумцы» Лихтенштейна «убийцей евреев» и «нацистом» называют и Шарона.
Третье «обвинение» касается моей всем известной в Израиле биографии. Враньё, повторяемое из сайта в сайт ранее разоблачённым мною фальсификатором своей биографии Ратнером-Фуксоном из «Батальона Алия», сейчас слово в слово повторил Лихтенштейн. Мой новый биограф сообщает, как о своём собственном открытии, что   «Нудельмана включили в 1966 году в команду гидрографического судна ВМФ, посланного к берегам Египта», а это, мол, только возможно при «особых заслугах перед КГБ» (смотри выше о Лихтенштейне-картографе).
О моём хождении по морям-океанам можно прочесть в моей книге «Из Крыма в Африку. Воспоминания судового врача», впервые увидевшей свет в 1963 году в киевском журнале «Радуга». Ходил я в океаны не в 1966 году, а в 1961-1962 годах, на обычном рыболовецком траулере «Глеб Успенский», а не на «гидрографическом судне ВМФ». Работал вместе с моряками на переброске и разделывании рыбы, на подъёме трала, в морозилке (на снимках можно увидеть меня за этой работой). И пошёл я в океан, так как по молодости привлекла романтика, желание повидать мир, укрепить мышцы, испытать себя в настоящих опасностях, доказать, что еврею трудности нипочём и, разумеется, заработать. Попал на корабль я, еврей, беспартийный, исключенный в прошлом из института и комсомола «за сионистскую пропаганду», коэн, внук знаменитого браславского хасида Меира-Герша Штейнберга, совершенно случайно: удачно прооперировал в Керчи дочь всесильного начальника Управления океанического рыболовства Якова Сазонова, который и предложил мне поработать на корабле. Был я физически силён, профессионально подготовлен. По прибытии в Израиль в 1971 году передал в руки военной разведки свои любительские снимки Египта, Судана, Адена, Йемена, Эфиопии, Гибралтара, сделанные мною во время выходов на берег. Тому, кто захочет познакомиться подробнее с моим морским прошлым, могу по электронной почте переслать страницы из этой книги.
Лихтенштейну ещё очень интересно, «почему частное лицо прилагает  титанические усилия, чтобы еврей Невзлин..?». Мол, значит, «получил от кого-то мощную финансовую поддержку». Поистине, «рождённый ползать, летать не может». Никогда, ни в какие периоды жизни у меня не было никакой финансовой поддержки, никто мною не командовал. Как говорят друзья мои, не родился ещё тот человек, который может меня «под свою дудку заставить плясать». Я, врач-хирург, прочно устроенный в больнице «Рамбам», за свои собственные средства подавал в БАГАЦ и побеждал, защищая интересы неустроенных репатриантов - врачей, медсестёр, фельдшеров, потому что добивался справедливости. Адвокат Щаранского в течение пяти лет грозился узнать, кто за мной стоит, даже частных сыщиков нанимал. Так и не узнал. Ибо никого за мной нет, кроме друзей-единомышленников. Я, к сведению Лихтенштейна, хоть и не оперирую, но по сей день работаю экспертом по проблемам халатного отношения к лечению. Даю заключения, выступаю в судах, очищая по мере сил своих медицинскую службу от скверны, защищая интересы граждан Израиля. И свои честно заработанные деньги, как и накопленные за 30 лет работы в Израиле, трачу на борьбу за чистоту общества, за свои идеалы.
О статье Бегуна. Цитируя эту статью, якобы направленную против меня, а на самом деле - против двенадцати узников Сиона (Ида Нудель, Сильва Залмансон, Эдуард Кузнецов, Арье Вудка, Феликс Кочубиевский, Володя Кислик и другие), вставших на мою сторону в суде со Щаранским, Лихтенштейн умышленно скрыл от читателей, что Бегун называет всех этих людей, без исключения, жалкими завистниками, неудачниками. Оставим это высказывание на совести Бегуна, не стану здесь с ним дискутировать. Он что, эталон честности и ума? Бегуну ответил в газете «Мост» Феликс Кочубиевский от имени всех узников Сиона. Редактор же  «Форвертса», увы, поступил тогда не по-редакторски, опубликовав абракадабру Бегуна без предоставления мне слова для ответной реакции. Но это уже на совести самого редактора.
На последнее «обвинение» - кому, мол, я «служу», вместо меня уже не раз отвечали знающие меня люди. Приведу лишь некоторые опубликованные в печати высказывания, в том числе в предисловиях к моим книгам - на иврите «Без наркоза» и на русском языке - «Медицинская мафия в государстве коррупции».
* Раввин Шмуэль Авидор-Хакоэн, тринадцатое поколение раввинов в Израиле: «Доктор Юлий Нудельман - один из тех людей, которые обладают способностью выводить из равновесия. Он не умеет быть равнодушным. Я часто спрашиваю себя, кто достоин считаться евреем? Каждый раз, читая написанное Нудельманом, я думаю: вот человек, достойный считаться настоящим евреем»;
* Ариэль Шарон, из выступления в Маале-Адумим в 1977 году на организационном съезде движения «Шломцион»: «Особо хочу отметить большую роль, организационную и идеологическую, в рождении нашего патриотического, национального движения доктора Юлия Нудельмана, нового репатрианта из СССР, одного из пионеров поселения Санур в долине Дотан в Самарии».
* Амнон Карми, председатель Хайфского суда (в отставке): «Значение написанного Нудельманом нельзя переоценить. Польза для изменения нашего общества от его книг и статьей огромна».
* Амнон Данкнер, главный редактор газеты «Маарив»: «Время от времени появляются пророки, требующие от общества большего совершенства. К таким пророкам относится Нудельман. Как и всех пророков, его наверняка забросают камнями, но он упорно будет продолжать говорить и делать своё».
* Профессор Давид Эрлик, лауреат Государственной премии Израиля:
«Доктор Юлий Нудельман - редкостной целостности человек. Он непреклонно отстаивает интересы больных граждан, делая это мужественно, бесстрашно, самоотверженно и с необыкновенной честностью, часто во вред самому себе, своей карьере, личным интересам».
Можно привести ещё десятки подобных высказываний - профессоров, принадлежащих к «правому лагерю» - Беньямина Акцина, Эзры Зоара, Цви Эйяля, генерала Эльдара, адвоката Хаэцни, главного судьи друзской общины Салмана Бадера и сотен наших граждан, вылеченных при моём участии, и людей, устроенных мною в жизни. Но, думаю, что и приведенного достаточно для ответа, кому и чему служу я. Кстати, в ответ на мое письмо о Невзлине на днях из канцелярии премьер-министра Израиля я получил письмо, в котором меня благодарят за образцовую гражданственность, патриотизм и ответственность, проявленные в этом вопросе.
Я захотел, объективности ради, поискать, что же хорошего говорят о Лихтенштейне в прессе, но, к сожалению, нашёл всего лишь одно высказывание иерусалимского историка Иегуды Арада, опубликованное на сайте «Седьмого канала»: «Патологическая ненависть к арабам застилает Лихтенштейну глаза».
К этим словам мне остаётся добавить, что ненависть, да ещё и слепая, лишает человека разума. Пришло время перестать стандартно- упрощённо делить людей на «левых» и «правых». «Кто там шагает левой?» - это было тыщу лет назад. Истина, на мой взгляд, вообще не бывает ни левой, ни правой, она просто истина. Мы живём  в 21 веке. Ценности и понятия сегодня совсем другие. И времена другие. Цели и опасности - другие. Пришло время делить людей на разумных и неразумных, честных и бесчестных, гуманистов и человеконенавистников.

По просьбе редакции "МЗ" заявления Нудельмана
комментирует пресс-служба Леонида Невзлина:

Юлий Нудельман пытается заставить средства массовой информации обнародовать лживые обвинения, выдвинутые Путиным. Российский президент ведет борьбу с теми, кто выступает против него и кто пытается спасти демократию в России, в их числе - с Михаилом Ходорковским и Леонидом Невзлиным.
Не следует забывать, что окружной суд Иерусалима уже однажды обвинил Юлия Нудельмана в клевете и обязал выплатить более миллиона шекелей компенсации за распространение порочащих слухов, которые, по определению суда, "не имеют аналогов по своей тяжести и масштабности". Приговор был вынесен после предпринятой Нудельманом планомерной кампании по дискредитации в глазах общественности Натана Щаранского, кампании, основанной на тенденциозных публикациях. Вердикт по данному делу является одним из самых резких за всю историю израильского судопроизводства.
Из приговора судьи Цви Сегаля:
"Несмотря на то, что ответчик пытался придать своей книге видимость объективности, тенденциозность написанного, равно как и название книги, производят резко негативное впечатление, поскольку приводимые "результаты исследований" являются ни чем иным, как однозначными обвинениями, лишенными всяких оснований".
"Ответчик (Нудельман) действовал по определенной схеме, строя свои обвинения на досужих домыслах. Ответчик утверждает, что это было сделано с целью выдвижения определенных гипотез и что он "никого ни в чем не обвиняет".
"В обсуждаемом случае речь идет не об обмолвке или одноразовом высказывании, а о масштабной кампании по очернению, которая, помимо собственно издания книги и попыток ее распространения, включала рассылку многочисленных писем заинтересованным лицам и созыв пресс-конференций. Все это делалось с целью раздуть клевету".
"Поведение автора характеризуется желанием оскорбить, в нем прослеживаются злой умысел и недобросовестность. Степень озлобленности ответчика ярко выражена в обидных и наносящих урон высказываниях".

Вернуться на главную страницу


 

КАКАЯ ПРЕССА БЕЗ КОНГРЕССА?

В прошлом номере "МЗ" (№ 24, 12 августа 2005 года) Исаак Подольский из Нью-Йорка опубликовал прекрасный материал "Здравствуй, русское поле...". Готов подписаться под каждым его словом, но...
Есть в заметке следующий пассаж: "Противостоять кремлевским пропагандистам трудно, но если писать, кричать, одергивать, можно кое-чего добиться. При Путине создавались самые разные организации по работе с русской диаспорой. Небезызвестным В.Игнатенко был организован ныне усохший (или, точнее, усопший?) Всемирный конгресс русскоязычных журналистов".
Во-первых, автор почему-то забыл сказать, что одним из главных идеологов и организаторов конгресса (который, кстати, официально называется Всемирная ассоциация русской прессы или, сокращенно, ВАРП), является бывший владелец "Нового русского слова" Валерий Вайнберг. Именно в связи с 90-летием НРС второй конгресс ВАРП прошел на американской земле (Нью-Йорк - Вашингтон). Да и судя по дальнейшим конгрессам, ВАРП "не усох" и "не усоп". И это - во-вторых. Журналисты, представляющие признавшие ассоциацию издания, ежегодно съезжаются в столицу одного из государств, где есть достаточная русскоязычная диаспора, и в течение нескольких дней тусуются за счет ВАРП.
А вот откуда деньжата на все эти тусовки - вопрос, конечно, интересный.
По крайней мере, на сайте ассоциации она определена как открытая международная неправительственная независимая организация печатных и электронных средств массовой информации, агентств, издательств, редакций, телевизионных и радиопрограмм, а также иных легальных производителей и распространителей всех видов массовой информации на русском языке.
Откуда у независимой организации средства для ежегодных недешевых сборищ (отмечу, что помимо самих конгрессов регулярно проводятся различные конференции и другие мероприятия)? Ведь участникам-членам ВАРП за это ничего не платят.
Сужу об этом по приглашению на грядущий седьмой (!) конгресс, который состоится в конце августа - начале сентября в Финляндии, с морским круизом в Швецию. На вопрос, почему местом очередного сборища выбрана именно эта страна с весьма незначительным русскоязычным населением, никакого вразумительного ответа не последовало. Тем не менее, как отмечено в пакете предсъездовских документов, "на конгресс в качестве участника приглашается по одному представителю русского зарубежного СМИ".
Обратите внимание, дорогой читатель, на эту, на первый взгляд, незначительную оговорку - "русского", а не русскоязычного СМИ. Таким образом, в "русские" СМИ одним махом оказались записаны те израильские русскоязычные газеты, которые клюнули на московскую "халяву". По ходу дела замечу, что все прошлые годы, насколько мне известно, газета "Форвертс" игнорировала приглашения игнатенковских товарищей. Интересно, будет ли перекупленный "Форвертс" представлен на конгрессе ВАРП в этом году?
Но вернемся к финансовым затратам нынешних "финских каникул". "Организаторы взяли на себя все основные административные и организационные расходы, связанные с подготовкой и проведением Конгресса. Таким образом, участники освобождены от каких-либо денежных взносов".
Для того, чтобы понять, о каких суммах идет речь, вновь обратимся к официальному документу ВАРП: "Сопровождающие лица оплачивают следующие расходы по своему участию в Конгрессе: регистрационный взнос - 75 евро, оплата гостиницы в Хельсинки - 40 евро (110 евро за отдельный номер), оплата каюты на борту парома-отеля Silja Serenade - 90-370 евро в зависимости от класса. А также, в случае необходимости, ж/д билет Москва-Хельсинки-Москва - 198-262 евро в зависимости от класса купе, консульский сбор - 37 евро и страховка с покрытием 30 тысяч евро на все время пребывания за 5 евро.
И это всё - без учета стоимости авиабилетов, питания, сувениров и всего прочего для делегатов, а также питания и обслуживания сопровождающих их лиц и гостей конгресса. Словом, учитывая минимальные расценки, один участник конгресса "стоит" около 500 евро. Теперь вспомним, что по данным, которыми располагает исполком Всемирной Ассоциации русской прессы, русскоязычные газеты, журналы, издательства, радио, телевидение существуют сейчас более чем в 80 странах мира. И большая их часть представлена в ВАРП или сотрудничает с ней. Значит, по самым скромным прикидкам в конгрессе должно участвовать не менее 250-300 человек. Что в итоге составляет 125 - 150 тысяч евро (150 - 180 тысяч долларов) орграсходов лишь по "делегатской части" программы.
Откровеннее и четче других на вопрос: "Откуда у ВАРП валюта?" ответила первый заместитель министра иностранных дел России Элеонора Митрофанова накануне открытия предыдущего, шестого Конгресса в Софии. "Конгресс Всемирной ассоциации русской прессы станет чутким барометром настроений в русской диаспоре, - заявила Митрофанова, - и генератором новых идей, рецептов преодоления существующих проблем и трудностей, поможет МИДу и другим госструктурам уточнить приоритеты и конкретизировать задачи в работе с соотечественниками" (выделено мной - И.Л.).
На "уточнение приоритетов", а также для повышения "настроений в диаспоре" и улучшения своего имиджа за рубежом Россия берет деньги ... "из воздуха". Юрий Караш, доктор наук (Ph.D.) США по специальности "Космическая политика и международные отношения", в газете "Известия" привел интереснейшие, на мой взгляд, данные. Желая во что бы то ни стало, по давней российской традиции, "догнать и перегнать Америку в освоении космического пространства, РКК "Энергия", по словам Караша, разработала уникальный проект марсианской пилотируемой станции МАРПОСТ, который даст импульс развитию российской науки и техники и будет стоить в десятки раз дешевле любого западного аналогичного проекта. "К 2014 году станция при стоимости в 14 млрд. долл. (1,5 млрд. в год) сможет выйти на орбиту вокруг Марса, - говорит Юрий Караш. - Россия как минимум на 15 лет опередит своего ближайшего "преследователя" - США, которые пока не проявили никакого намерения включить нашу страну в марсианские планы".
Не знаю, кто кого куда собирался включать или выключать, но знаю другое: неделю назад, 12 августа 2005 года, американский космический корабль Atlas V стартовал с мыса Канаверал и должен сделать всё возможное, чтобы зонд MRO достиг орбиты Марса в марте 2006 года. Что же касается цены комплекса, напоминает Караш, "наш МИД рассматривает возможность тратить те же 1,5 млрд. в год, но в течение 20 лет, на формирование положительного образа России за рубежом. Половина этой суммы, вложенная в МАРПОСТ, способна сделать куда больше, чем заклинания, что "Россия - хорошая". Свидетельство тому - слова бывшего посла США в СССР Фоя Колера о том, что достижения СССР в космосе "буквально за одну ночь придали вашей стране новый мировой статус".
Заметьте, речь идет о полутора миллиардах долларов - не рублей. Деньги немалые, значит, Россию в глазах мировой общественности ждет за эти деньги светлое будущее. Может, и ВАРП урвет пожирнее кусочек с барского, то есть кремлевского, стола...
Добавлю к сказанному выше, что штаб-квартира ВАРП располагается в Москве, а если сказать точнее, в здании ИТАР-ТАСС - самой главной информационно-пропагандистской службы Кремля. И не случайно у штурвала ВАРП поставлена ИТАР-ТАССовская тройка: Виталий Игнатенко в роли президента этой прокремлевской структуры, Михаил Гусман - в роли ее ответственного секретаря, и Александр Клейн - в роли исполнительного директора ВАРПа.
После всего этого остается только произнести известную фразу: "Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит..."

Иосиф ЛЕЙЗЕРОВИЧ, Квинс

Вернуться на главную страницу


 
"Здравствуй, русское поле..."

Еще совсем недавно к расхожему мнению, что Кремль якобы стремится удержать русскоговорящих евреев Америки в "русском" поле, я относился с предубеждением. Мой скептицизм рассеялся после сообщений различных СМИ. К примеру, в израильской газете "Вести" нашел признания одного высокопоставленного в прошлом чекистского чиновника о том, что ФСБ России только по израильским визам направила на Ближний Восток 5000 "своих" людей. Журнал Тime в конце 2004 года рассказал читателям, что Совет по национальной безопасности США настоятельно рекомендовал ФБР, ЦРУ и Госдепартаменту уделить особое внимание стремительно набирающей вес российской агентурной сети. А в начале 2005 года Интернет-издание Lenta.ru под заголовком "Рука Москвы от Берлина до Вашингтона" подытожило начавшийся процесс: "Теперь же пришло время всполошиться соответствующим структурам на Западе". Насчет "соответствующих структур" я ничего не знаю, но если верны слова из еврейской песни, что каждый человек на русском поле - "тонкий колосок", легко сгибающийся в ту сторону, куда дует ветер, то пора всполошиться евреям, которым небезразлична судьба нации и Израиля.
В этой связи хочу предложить свой взгляд на некоторые события в жизни русскоязычной диаспоры Америки нескольких последних месяцев. По-новому оценивая эти события, хочу заметить, что существует злонамеренная закономерность в стремлении отдалить диаспору от интересов еврейства и Израиля и повернуть её в сторону России.
Подтверждения этой мысли - в следующих фактах.
Ноябрь 2004 года. Независимая газета "Форвертс", единственная среди русскоязычных печатных изданий США противостоявшая российскому влиянию, перекуплена по известному сценарию: как и в деле "ЮКОСа", появляется никому доселе не известная организация ММГ ("Мицва Медиа Групп"), даже не организация, а группка людей, имеющих бизнес в России, которая за немалые деньги приобретает нерентабельную газету. Казалось бы, зачем это покупателям? Разве не проще и дешевле открыть в Нью-Йорке новую прокремлевскую газету? Объяснения же этих бизнесменов о желании сохранить газету для читателей попросту смехотворны: до покупки ими этой газеты даже само слово "Форвертс" вызывало у них ненависть.
Алогичность подобной купли-продажи, на мой взгляд, предполагает различные варианты. Один из них (и наиболее, на мой взгляд, вероятный): Москва давно и настоятельно рекомендовала покончить с "Форвертсом" любыми средствами: дискредитацией журналистов газеты, подкупом, угрозами или, наконец, перекупкой. Это и было сделано - с временным сохранением прежнего названия газеты, потому что новые владельцы понимали: с любым другим названием они быстро прогорят, а с популярным среди иммигрантов брендом можно потихоньку продолжать действовать, выполняя указания кремлевской службы по работе с соотечественниками за рубежом, ФЕОРа, Берла Лазара и все прочих, для кого благосклонность Путина важнее будущего еврейской страны и нашего народа.
Так или иначе, но группка местных бизнесменов приобрела "Форвертс" и с первых же номеров купленной газеты заметно активизировала прокремлевскую обработку диаспоры. И некому сейчас одернуть эту компанию, выразить возмущение ее пустопорожней деятельностью, взбудоражить общественное мнение.
Через неделю после этой сделки в Нью-Йорк пожаловали путинские "засланцы" - главный раввин России по версии Кремля Берл Лазар, его пресс-секретарь раввина Борух Горин, а также поставленный во главу РЕКа и по совместительству член Совета Федерации от Чувашии Владимир Слуцкер. В один голос при каждом удобном случае - в публичных выступлениях и в интервью - эта троица взахлеб хвалила Путина, цитировала его слова, забывая при этом известную истину: политик всегда говорит одно, думает другое, делает третье (кстати, патологический антисемит Сталин тоже сурово осуждал антисемитизм). Московско-итальянско-чувашские евреи говорили о замечательной жизни евреев в России, призывали бывших соотечественников к "крестовому" походу на Вашингтон за отмену поправки Джексона-Вэника в отношении России.
К счастью, на сей раз русскоязычные евреи Нью-Йорка не поддержали кремлевскую затею.
25 января 2005 года. Событие этого дня в еврейской жизни диаспоры было вполне рядовым, но по размаху саморекламы и возвеличиванию деятельности ВКРЕ заслуживает того, чтобы о нем поговорить. Акция получила название "Российские евреи помогли жертвам недавних терактов в Израиле". В чем суть акции? В ее ходе евреи Москвы собрали около 5 тысяч долларов. Представительная делегация ВКРЕ вместе с Татьяной Сапуновой прибыла из России в Израиль, чтобы вручить эти деньги пяти пострадавшим семьям. Расходы на это малозаметное деяние во много, если не в десятки раз, превысили пожертвованную сумму. Зато пустых разговоров о преданности Израилю, о благородстве, трескотни в прессе было до непристойности много. Увы, такова традиция ВКРЕ: сначала - немалые деньги себе, а уж потом - жалкие остатки! - Израилю и всем другим. Да, спасибо москвичам, собравшим пять тысяч долларов для жертв терактов. Но почему к этой сумме не добавили из своих личных "заначек" бизнесмены, "подкармливающие" РЕК, ФЕОР и ВКРЕ? (Кстати, читатели "Форвертса" - естественно, до его купли-продажи - передали непосредственно в фонд помощи Армии обороны Израиля более 250 тысяч долларов, и никто при этом не шумел и не устраивал показушных визитов в Святую землю).
31января 2005 года. По инициативе тех же "покупателей" в Нью-Йорке создается новая структура - Форум американского русскоязычного еврейства. Программы, тактики и стратегии - никакой. Приглашены все, кто надеялся получить деньги, кто привык кормиться с барского стола. Стол действительно был накрыт. Президентом избрали чикагского бизнесмена Э.Ренко, внесшего наибольший финансовый вклад в фонд новой конторы. Из последующих интервью в СМИ стало ясно, что Ренко в еврействе - человек случайный, на роль лидера никак не тянет. Тем не менее, руководство Форума номинально оказалось во главе всего русскоязычного еврейства Северной Америки. Вот вам и программа "родителей" этой конторы: сами себя избирают, сами собой командуют, сами о себе трещат в своем же "Форвертсе".
RAJI, ещё одна организация, рожденная, по мнению израильских журналистов, в России. Ее лидеры тоже заявляют: "Мы организация, которая объединяет евреев". А разве ХИАС, NAYANA, COJECO, Ассоциация восточноевропейских евреев, ветеранские организации, ассоциации узников гетто, многочисленные землячества не призваны объединять евреев? Зачем же еще две эти конторы - Форум и RAJI? А вот зачем: RAJI недавно во всеуслышание заявила о стремлении проникнуть в руководство Всемирного Сионистского конгресса, чтобы иметь возможность "определять его бюджет". Прикрываясь святым для еврея понятием "сионизм", активисты RAJI совершенно не выражают заботу об Израиле: "Мы хотим, чтобы достойная часть бюджета была отдана на нужды русскоговорящей общины Америки".
Июнь 2005 года. Самый горячий в общественной жизни евреев месяц. 5 июня в Нью-Йорке прошел ежегодный парад "Салют Израилю". Десятки тысяч евреев и неевреев города Большого яблока, других городов и штатов Америки выразили солидарность с народом Израиля. Значимость демонстрации в поддержку еврейского государства определяется ее массовостью. Поэтому очень важно было показать властям США и всему миру, что американский народ, в том числе и русскоязычные евреи Америки, беспокоятся о судьбе единственной демократии на Ближнем Востоке.
Увы, именно на этот день, словно нет других воскресений в году, было назначено самое массовое мероприятие в жизни полумиллионного русскоязычного еврейства Нью-Йорка. Организаторы назвали праздник - Together in New York. Раньше такое гуляние называлось фестивалем NAYANA, а теперь проходит как Russian Heritage week, что в хитром переводе устроителей было озвучено не как "Неделя русского наследия", а более скромно - "Наше наследие". В Нью-Йорке, как известно, на каждые десять русскоязычных иммигрантов из бывшего СССР приходится не более двух выходцев из России. Поэтому называть наше наследие русским в принципе неверно и даже оскорбительно по отношению к евреям, армянам, узбекам, украинцам, молдаванам, представителям других народов, выходцам из многонациональной советской империи. Скорее этот фестиваль надо было назвать "Неделей советского наследия". Тем не менее, факт остается фактом: российские агенты влияния, которых в иммигрантской среде предостаточно, стараются удерживать всех нас в российском идеологическом и информационном пространстве. Надо признать, нынешним летом их операция прошла успешно: представители и активисты многих еврейских общественных организаций были в Бруклине, где проходил русский фестиваль, а не в Манхэттене, где проходил парад в честь Израиля.
Стремление отвлечь внимание людей от демонстрации в поддержку Израиля под лозунгом любви к русской культуре - обыкновенное предательство по отношению к евреям. Из рекламы фестиваля известно, что он проводится "при содействии мэра Майкла Р.Блумберга, администрации города и газеты Daily News". В этой связи организация JHL (Эрец Исраэль - Еврейская национальная родина) обратилась с письмом к Блумбергу с просьбой объяснить, почему он разрешил проведение еврейского парада и русского празднества в один день. Также было отправлено письмо президенту COJECO Ф.Френкелю - в надежде узнать, что по этому поводу думает руководство этой солидной русскоязычной организации, объединяющей под своим "зонтиком" почти сорок общественных иммигрантских организаций. Увы, ни мэр, ни Френкель до сих пор ответить на простые вопросы не удосужились.
11 июня 2005 года. Сразу после проведения русского фестиваля жители южного Бруклина увидели на стенах своих домов следующее объявление (привожу его в оригинале, сохранив грамматику и стиль двух языков):

"ДЕПУТАТ АССАМБЛЕИ АДЕЛЬ КОЭН
объявляет первый из серии концертов
в Kingsborough Community Colleg
"Музыка Матушки России"
В Субботу 11 июня 2005 - 8:00 pm
Kingsborough Концертный Оркестр
Дирижор Рей Вилером
Безплатный вход и стоянка для машин.
Кто первый придёт тот займет лучшие места"

Общеизвестно, что депутат Адель Коэн неоднократно в пренебрежительном тоне отзывалась о русскоязычной иммиграции, но, тем не менее, её приглашают на все "русские" мероприятия, а наши так называемые лидеры - почти все - рвутся быть запечатленными рядом с "фотомоделью" русскоязычной прессы. Не знаю, кому принадлежала идея назвать концерт "Музыка Матушки России", но известно, что вокруг Адель Коэн крутится (и кормится) группка малопросвещенных русскоязычных активисток. Малопросвещенными я называю их, поскольку в программе концерта значились произведения С.В.Рахманинова, а организаторам концерта и составителям объявления следовало бы знать, что в свое время живущая до сих пор в боголюбивой Руси-матушке газета "Правда" писала: "Сергей Рахманинов, бывший певец русского купечества и буржуазии, давно исписавшийся композитор, имитатор и реакционер, бывший помещик - заклятый и активный враг советского правительства". "Долой Рахманинова! Долой поклонение Рахманинову!" - призывали "Известия". Какой же "матушке" был посвящен бруклинский концерт? Той, которая изгоняла Рахманинова, или этой, которая изгоняла евреев?
В те фестивальные дни "русские" шумно захватили оплот власти Бруклина - Боро холл. Об этом событии рассказал репортер НРС В.Черноморский 11-12 июня 2005 года. Иммигранты принесли с собой вино от Дозорцева, "конфеты с молотым лесным орехом от российского производителя А.Коркунова" от Татьяны, которая тут же получила почетную грамоту "за уникальный вклад в развитие кулинарии". Были наемные девушки в сарафанах и кокошниках, две певицы с сорокалетним стажем, балалаечник и гармонист. Одна вездесущая "общественно-полезная" активистка вместе с политически-полезной Пэт Сингер плясали кадриль. На опубликованной в газете фотографии хорошо видно, что, положив руки на плечи друг дружки, танцуют они именно этот французский танец русского разлива. Видимо, для кого-то было очень важно, чтобы, не дай Бог, в горсовет "пробрался" наш "Фрейлэхс".
Пока в Нью-Йорке проходила русская гулянка, в Иерусалиме собрался очередной сбор ВКРЕ. Два года назад один израильский журналист метко назвал эту организацию "троянским конем", поскольку в Уставе конгресса не было об Израиле ни слова. Сейчас несколько слов добавили, но суть осталась прежней. В "МЗ" и в "Еврейском меридиане" было опубликовано несколько статей о "ценности" этой организации. Хочу добавить к сказанному еще несколько фактов нынешней тусовки. На съезд приехали 300 никем не делегированных евреев, якобы представляющих три (!) миллиона русскоязычных евреев. Участники конгресса щедро давали интервью израильским СМИ. Тексты интервью нетрудно найти на различных Интернет-сайтах, и они весьма любопытны, ибо в высказываниях участников "генеральной ассамблеи ВКРЕ" легко просматривается никчемность и самой организации, и проведенного ею очередного сборища. Ни самый главный человек съезда - президент ВКРЕ, ни "самая яркая", по мнению израильского журналиста, звезда "русской" эмиграции (та самая, которая организовала июньский "наследственный" фестиваль в Нью-Йорке в противовес параду "Салют Израилю") не смогли ответить журналистам, что такое ВКРЕ и с чем его, как говорится, едят.
17 июня 2005 года комментатор RTVi Ася Истошина провела беседу с президентом ВКРЕ М.Шнеерсоном, который не мог толком ответить ни на один вопрос о съезде. В свое оправдание этот господин заявил, что он далек от политики, и что сфера его деятельности - бизнес. Такое заявление звучит, по меньшей мере, странно, если учесть, что ВКРЕ объявлена организацией политической, а господин Шнееерсон - её президент. Кстати, попутно хочу заметить, что президентскую должность Шнеерсон получил не за какие-то особые заслуги перед русскоязычным еврейством, а "всего лишь" купив эту должность. В ходе беседы господин Шнеерсон подтвердил, что знает о сотрудничестве Берла Лазара с ФСБ и с президентом Путиным и не считает, что это плохо. На месте Истошиной я бы спросил гостя: "Не плохо для кого? Для Берла Лазара и его окружения? Для кремлевской администрации? Для ФСБ? Или для евреев, еще остающихся в России в ожидании новых антиеврейских писем Генпрокурору?"
А уже упоминавшаяся выше "звезда" на вопрос журналиста: "Что вас привело в Израиль?" глубокомысленно ответила: "Я была приглашена для участия во Всемирном конгрессе русскоязычного еврейства". На следующий вопрос: "Что вы вынесли из этого конгресса и оказался ли он вам полезен?" она ответила еще более "глубоко": "Конгресс дал мне возможность встретить моих соотечественников, которые живут в разных уголках мира. Для меня встречи - самое важное в жизни".
Больше ей сказать нечего, но её устами глаголет истина. Эта "звезда" приехала ... пообщаться. Судьба Израиля, о которой с пафосом говорили на съезде, ее не беспокоит. Но ее влияние на судьбу русскоязычного еврейства Америки не может не вызывать беспокойство. Это она отвлекла от демонстрации солидарности с Израилем тысячи потенциальных участников. Это она приводит в Боро холл теток в кокошниках, устраивает всякие русские тусовки на еврейские деньги НАЯНы и ХИАСа.
К сожалению, у нее немало последователей и подельников в СМИ. На вопрос радиослушателя ведущему одного русскоязычного радиоканала: "Если вы так любите и прославляете Россию, почему бы вам не вернуться на Родину?", тот ответил, что своей работой в Америке он служит России. Еще один радиожурналист (спортивный комментатор) каждый отчет о прошедшем дне начинает непременно российской новостью - например, "Вчера российская теннисистка такая-то победила американку такую-то". Еврейская песня - вообще редкость в "русском" радиоэфире Америки. И таких примеров можно привести множество.
Противостоять кремлевским пропагандистам трудно, но если писать, кричать, одергивать, можно кое-чего добиться. При Путине создавались самые разные организации по работе с русской диаспорой. Небезызвестным В.Игнатенко был организован ныне усохший (или, точнее, усопший?) Всемирный конгресс русскоязычных журналистов. Немного позднее создали МСРС - Международный совет российских соотечественников. Первый заместитель председателя Президиума этого совета, наш земляк В.Квинт, как-то признался в печати, что МСРС инициирован Кремлем. В то время российская печать сообщала: "Лидер Международного совета соотечественников Владимир Квинт хочет вернуть России 1/10 населения страны". Одна десятая - это "всего лишь" 15 миллионов! Узнав об этом, всполошились тогдашние читатели еще в ту пору не продававшегося "Форвертса", которые в пух и прах разнесли обе прокремлевские структуры - и игнатенковскую, и квинтовскую. И они замолчали, притихли. За последние пять лет Квинт ни разу публично не отчитался ни перед Москвой, ни перед читателями о своей деятельности по расширению реэмиграции граждан США в Россию. Зато Россия постоянно дает своим гражданам повод для совсем иных решений: она по-прежнему ежегодно теряет на эмиграции по миллиону человек в год.

Исаак ПОДОЛЬСКИЙ, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу


Как стать сионистом за пять тысяч долларов

Прочитав в предыдущем, 22-м выпуске Интернет-газеты "Мы здесь" статью Виталия Раевского "БЛЕСК И НИЩЕТА ВКРЕ", обратил внимание на два вывода автора.
Первый - "В обоих случаях это обстоятельство указывает на чуждость и несовместимость руководства ВКРЕ и активистов еврейского движения за национальное освобождение в бывшем СССР, на несовместимость целей ВКРЕ с идеями и целями сионизма. Этот вывод подтверждается и тем, что "лидеры русскоязычников" в США не собирались совершить алию и, более того, открыто заявляли, что они не сионисты и, наконец, все они далеки от еврейских традиций, философии и образа жизни (Д.Щиглик - исключение, подтверждающее правило, и я думаю, что он вскоре отделится от этой группы)".
Таков один из выводов г-на Раевского. Мне он показался, мягко говоря, странным. Не понимаю, за какие такие "заслуги" господин Щиглик занесен автором в исключение. Убежден, что он ничем не отличается от остальной команды функционеров RAJI. А если судить о вкладе Щиглика в перекупку старого "Форвертса", то именно он первым начал "разруливать" ситуацию, пока новый главный редактор посещал какой-то очередной конгресс в рамках ВКРЕ.
Если же говорить о сионистских взглядах доктора Щиглика, судя по книге "Путь к Сиону", то никаких откровений в ней я не увидел, а книгу скорее следовало бы назвать сборником цитат о сионизме из различных источников - газет, журналов, книг.
И, наконец, второй вывод Виталия Раевского: "Надо отметить, что доля "лидеров"- совладельцев в последнее время увеличивается - так же, как растут и их прямая и косвенная прибыль, общественно-политическая заинтересованность, личный престиж и стремление завоевать позиции в общеамериканском еврейском истэблишменте. Сегодня наиболее активен в этом направлении самопровозглашенный лидер практически фиктивной (без членских взносов, без выборов, без отчетности и т.д.) RAJI д-р И.Бранован, который настойчиво пытается войти в сионистское движение США и во Всемирный Сионистский конгресс". Автор задает резонный вопрос: "Вам нужны такие сионисты?".
Возможно, не стоило бы возвращаться к этой статье уважаемого Виталия Раевского, если бы не опубликованный в The Bukharian Times, № 180 (22-28 июля 2005) призыв "Голосуйте за сильный Израиль!".
Наверное, кто-то из читателей "МЗ" подумает, что речь в статье под таким призывным заголовком действительно идет об Израиле. Как говорили в Одессе, чтобы "да", так - "нет". Представители RAJI не об Израиле заботятся, а о ... прорыве "русских" во всемирное сионистское движение и - самое для них важное! - о необходимости заполучить как можно больше мест во Всемирной сионистской организации. Как же объясняют эти "призывники" свои устремления? Объясняют популярно и ничуть не стесняясь (цитирую): "Новое руководство Всемирного сионистского конгресса будет иметь возможность определять бюджет. Мы хотим, чтобы достойная часть бюджета была отдана на нужды русскоговорящей еврейской общины Америки". Вот, оказывается, из-за чего весь сыр-бор. "Отдайте нам достойную часть бюджета!" - именно для этого им надо в ВСО. На собственные нужды - форумы, съезды, симпозиумы, банкетные визиты в Израиль - им мало четырех миллионов долларов бюджета ВКРЕ, им еще подавай "достойную часть" бюджета ВСО. Но, спрашивается, за какие такие заслуги эта ВСО должна ни с того ни с сего отдавать "русским" солидную часть своего бюджета? Не еврейскому государству, не жертвам арабского террора, а деятелям RAJI из Нью-Йорка?
Вот в чем суть новой бизнес-идеи д-ра Бранована и Ко. А вы говорите - Израиль, сионизм!
Из той же статьи в бухарской еврейской газете следует: чтобы стать кандидатом в члены Всемирной сионистской организации (ВСО), требуется не так уж много. Цитирую: "Всех, кто может организовать участие в регистрации и выборах 700-800 человек в своем городе, приглашаем занять место в нашем списке".
А теперь давайте посчитаем. Регистрационный взнос составляет всего 7 долларов. Так что для самовыдвижения своей кандидатуры во Всемирный сионистский конгресс достаточно вложить всего 4900-5600 (7Х700-800) долларов. Среди тех, кто уже сам себя выдвинул в "сионисты", все те же знакомые имена - Игорь Бранован, Дмитрий Щиглик, Эдвард Ренко, Валерий Вайнберг и другие "лидеры" (именно так они любят сами себя называть) общины.
В Одессе бы спросили - так за что мы будем говорить?

Эдуард АМЧИСЛАВСКИЙ, Нью-Йорк

Постскриптум "МЗ"
Делающие бизнес на сионизме уже второй раз подряд попадают пальцем в небо: сначала - своей "сногсшибательной" идеей израильского гражданства за 1000 долларов, а сейчас - идеей прорваться в правление ВСО за 5 тысяч "баксов". Если бы им - к их деньгам - еще и ума чуть побольше, они бы поняли, что в этом мире, слава Богу, ещё не всё продается и не всё покупается...


Как бороться
с ксенофобией?

Обвинение евреев в ритуальном убийстве пяти мальчиков в Красноярске за неделю до еврейского праздника Песах повергло меня в шок. Кто же додумался до такого абсурда, не умещающегося в рамках здравого смысла? Автор этой бредовой идеи - Михаил Назаров (на снимке), который давно известен как автор публикаций ксенофобского характера. На страницах газеты "Русская линия" он постарался полностью "выложиться" в статье "Жить без страха иудейска!". Назаров не скрывает, что пытается реанимировать известное своей провокационностью и откровенным ксенофобским характером дело Менделя Бейлиса, рассматривавшееся в Киевском окружном суде в 1913 году. Более того, в своем выступлении он прямо ссылается на этот судебный процесс, где, по его утверждению "четко выявилась практика проведения евреями ритуальных убийств". Зоологическая ненависть "писателя" Назарова к еврейскому народу позволяет ему игнорировать общеизвестные факты, трактовать их так, как ему заблагорассудится. Давно известно (но только не Назарову), что после 27 месяцев содержания в заключении, после 5-недельного судебного рассмотрения от начала до конца сфабрикованного дела Мендель Бейлис был оправдан и освобожден. Кстати, история России убедительно показывает, что полным оправданием евреев и провалом антисемитов заканчивались все судебные процессы, обвинявшие евреев в ритуальных убийствах. Убедительными примерами победы разума и света над безумием и мраком средневековья явились результаты судебных процессов в городе Велиже Витебской губернии в 1823 - 1824 годах, в Кутаиси в 1879 году, и, наконец, судилище над М. Бейлисом.

Вполне закономерно, что чудовищные измышления ксенофоба Назарова вызвали решительный протест Московского бюро по правам человека, фонда "Холокост", российской секции Международного общества прав человека. Они направили письмо генпрокурору России В. Устинову с требованием привлечь М. Назарова к уголовной ответственности за разжигание антисемитизма. В ответ на это Назаров, уверовав, видимо, в свою безнаказанность, опубликовал в той же газете "Русская линия" обращение в Генпрокуратуру, где вновь и вновь повторяет свои вздорные обвинения. Все его мировоззрение глубоко пропитано идеями антисемитизма, и беспокоит "писателя" только одно: как бы побольнее оскорбить евреев, вызвать новую волну антиеврейских настроений.
Конечно, разговор - не только о выступлениях Назарова. Речь должна идти о противодействии постоянно осуществляемым антисемитским провокациям в различных регионах России. Ведь они имеют целью не только вызвать новую волну антисемитских выступлений, но и подорвать строительство гражданского общества, приостановить движение страны в сторону демократических преобразований. В связи с этим возникает вопрос: способно ли российское общество если не избавиться от проявлений ксенофобии, то, по крайней мере, остановить ее развитие, не допустить распространения ее тлетворного влияния?
Разумеется, задача не простая. Решить ее можно только в том, случае, если все политические и общественные силы России в полной мере оценят давно существующую угрозу и объединят усилия в борьбе с любыми проявлениями ксенофобии. Эта борьба - своеобразный экзамен россиян на гражданскую и общественную зрелость. Хотелось бы верить, что он будет успешно выдержан.

Леонид БЕЛЯВСКИЙ, Даллас, Техас

Вернуться на главную страницу


Ликбез для Проханова

Илья СЛОСМАН, Маалот, Израиль, специально для "МЗ"

Леонид Радзиховский нарушил, по его собственным словам, корпоративную солидарность. Он был вынужден так поступить после того, как его коллега по телепрограмме не смог скрыть неуёмную радость в связи с терактом в Лондоне ("террористические акты просто так не случаются"). И правильно сделал Леонид: общечеловеческая солидарность выше корпоративной, и не может быть никакого оправдания преднамеренному убийству ни в чём неповинных людей.
Это произошло на телеканале RTVi, что закономерно. Именно на этом канале появилась и пользуется заслуженной популярностью передача "Особое мнение". Передача интерактивна, т.е. телезрители могут, в принципе, выйти в прямой эфир и задать любой интересующий их вопрос. В качестве гостей-экспертов приглашаются журналисты и политологи с самыми разными взглядами - от явно левых до крайне правых. Плюрализм мнений очень важен для понимания того, что в действительности происходит в мире. Однако плюрализм предполагает и дискуссию, причём конкретную, чтобы зрители понимали, кто есть кто и что есть что.
Надо сказать, что не все гости "Особого мнения" так уж скрупулёзно придерживаются принципа корпоративной солидарности. Например, редактор газеты "Завтра" г-н Проханов, видимо, для того, чтобы придать своему появлению на экране бОльшую выразительность, объединил своего коллегу по журналистскому цеху и "Особому мнению" Минкина с нацистским преступником Кейтелем. Ведущий гостя не одёрнул, так что принцип этот не так уж незыблем.
Говорят, что благими намерениями выстлана дорога в ад, а бочку мёда портит ложка дёгтя. Не обошли эти банальные истины и прекрасную передачу. Оказалось, что гораздо большее значение, чем взгляды, имеют профессиональные качества: грамотность, красноречие, образность, умение отстаивать свои убеждения, талант, в конце концов.
И, несмотря на своё несогласие с коммунистической идеологией (особенно с идеологией с имперским уклоном), автор этих строк вынужден признать, что левые Доренко и Проханов куда ярче и полемически выше, чем десяток-другой приглашённых центристов и правых.
Какое может быть уважение, например, к постоянно выступающему Станиславу Кучеру, обращающемуся к миллионам зрителям и не следящему за своей речью (на каждом шагу мусорные словосочетания типа "как бы", "на самом деле")? Другое дело, что некий Семён Новопрудский, видимо, случайно попавший в телеэфир, его в этом плане намного переплюнул, но легче от этого не становится.
Как, господа, относиться к Алексею Пушкову (между прочим, выпускнику МГИМО), который на любой вопрос, скажем, о мизерных пенсиях в России, отвечает чисто по-советски фразами типа: "А зато в Америке негров линчуют!"?
Появления некоторых гостей передачи ждёшь с интересом. Иногда интерес этот - особого свойства. Так, "девушка правых убеждений" (не буду называть её имени, всё-таки девушка) завлекает публично озвученной нецензурщиной или чем-то близким к ней. Всё это, конечно, выдаётся за цитирование, но жаль, когда в памяти от высказываний журналистки остаётся только: "Пейте пиво пенное...", "Ты куда идёшь страна? Я иду тихонько на...", "Мутин - пудак" или "пиписька".
Несомненно, в положительном смысле выделяется Леонид Радзиховский, но и ему не мешало бы побольше яркости, а заодно и здравого смысла - хотя бы столько, сколько имеется в его статьях. Вот как он объясняет причины победы СССР во Второй мировой войне:
"И понадобились все усилия господина Гитлера, гестапо и прочих освободителей русского народа от еврейского коммунистического правительства, чтобы народ озверел по-настоящему на немцев, по-настоящему возненавидел своих немецких освободителей и понял, что из огня да в полымя, из двух зол все-таки намного меньшее - это советская власть, какая бы она ни была. Это с одной стороны. А с другой стороны успела оправиться совершенно обалдевшая от первого удара советская власть, восстановила какую-то систему управляемости, восстановили заградбаты, в общем, это сложная длинная тема, о которой можно долго говорить".
Всего две причины, оказывается, а помощь союзников - так, ерунда. Поэтому и приходится через некоторое время не слишком убедительно отвечать на другой вопрос:
"ВАЛЕРИЙ (Таллинн) - Добрый день. Господину Радзиховскому вопрос. Он говорит, что смеялся на тему, что вокруг России одни враги. А что, у нас есть друзья? Спасибо.
Л. РАДЗИХОВСКИЙ - Я вообще не понимаю терминологию: враги и друзья. Для меня это просто бессмысленная демагогия. Абракадабра какая-то. Если под словом "враги" понимаются те, кто ставит своей целью распад российского государства, таких стран, с моей точки зрения, не существует в природе. Если под словом "друзья" понимаются те правительства, которые заинтересованы в сохранении единства России хотя бы, для того чтобы ядерное оружие не расползлось во все стороны, то да, такие друзья у нас есть. Первый друг - США. Это если говорить в глобальном масштабе. Если же говорить более простые вещи, то, конечно, у нас есть друзья. А как вы прикажете называть те страны, с которыми мы торгуем, откуда получаем много нужных нам товаров, куда мы ездим отдыхать, куда ездят наши дети учиться, откуда к нам приезжают специалисты? Это враги? По-моему, нет. По-моему, это друзья. Это относится и к Европе, и к США".
А между тем, русская пословица гласит: "Друзья познаются в беде". Самая большая беда, можно сказать, катастрофа была когда? Все знают. И кто помог? Тоже все знают. Не Иран, не арабские страны и не Югославия (кстати, и СССР не помог последней в мае 1941-го). Возможно, некоторые считали и считают американскую и английскую военную помощь во время Второй мировой недостаточной и в какой-то мере корыстной. Но это была помощь! Неблагодарность - один из худших недостатков. Короче, вопрос можно было закрыть с блеском, но Радзиховский не воспользовался шансом.
Сванидзе неплох, может осадить некомпетентного ведущего, но заставить его хватать звёзды с неба невозможно.
А вот Доренко и Проханов хватают. Их и заставлять не надо. Они сами это делают, импровизируя на ходу (Валерия Новодворская не в счёт, уж слишком велик её пиетет перед обладателями тугих кошельков).
О Сергее Доренко разговор особый. Он хотя и состоит в партии Зюганова - Макашова, антисемитизмом ещё не заразился.
Другое дело - Александр Проханов. К сожалению, с профессионализмом, красочностью выражений, убедительностью доводов и ненавязчивой пропагандой своих взглядов сочетается безграничное юдофобство. Поэтому именно ему и придётся посвятить эту статью. Трибуна RTVi в полном распоряжении Проханова, он её использует чётко и одновременно осторожно. Представляю его ответ на один из вопросов:
"СЛУШАТЕЛЬ ЮРИЙ - Значит, мне хотелось бы знать вот Ваше мнение. Представьте себе ситуацию: допустим, Шарон приезжает в Москву, предлагает Путину решить чеченский вопрос в Иерусалиме. В то же время он поставляет, допустим, ракетные комплексы, ну, допустим, Прибалтике как Путин Сирии, потом, ядерные технологии, допустим, Грузии, потом едет, допустим…
В.ВАРФОЛОМЕЕВ - Юрий, аналогия понятна. Вопрос.
СЛУШАТЕЛЬ ЮРИЙ - … Значит, кланяться, допустим, могиле какого-нибудь Дудаева или Басаева. Как бы прореагировал русский народ, и какими бы словами он охарактеризовал Ариэля Шарона? И что по этому поводу Вы думаете?
А.ПРОХАНОВ - Я думаю, что мнение русского народа относительно Шарона не изменилось бы, осталось прежним. А лексика, которую достаточно большая часть русского народа употребляет в адрес Шарона, она бы не увеличила количество ненормативных слов, ничего бы не изменилось. Но просто, видите ли, все решает проблема силы. Когда Буш приезжает в Прибалтику, в страны, которые поддерживают антирусские настроения и которые ставят памятники эсэсовцам, а потом оттуда летит на празднование российского Дня Победы, никто этому сильному, красивому, прекрасному, узколобому человеку с чуть-чуть кривыми ногами не высказывает свои претензии.
В.ВАРФОЛОМЕЕВ - Но ноги-то при чем здесь?
А.ПРОХАНОВ - Нет, я просто описываю общий портрет, причем не его, собственно, а тень, которую он отбрасывает. И это вопрос силы. Если бы с тем же самым приехал господин Шарон, я думаю, он бы здесь схлопотал".
Прислушайтесь к аргументации Проханова. Ведь правильно говорит, что "все решает проблема силы". Слушатель, по идее, сам это должен понять. Но заодно - "полив" Буша, и здесь же - соображения о ненависти русского народа по отношению к Шарону. Кстати, откуда эта ненависть (ненормативная лексика)? Что плохого сделал Шарон русскому народу? Русский народ обожает арабов, которых якобы обижает Шарон? Каждый выходец из бывшего СССР знает, что ничего подобного в природе не существует. Ответ один: Шарон может военным путём защитить евреев, которых раньше позволялось безнаказанно громить. Ностальгия замучила!
Ещё один пример ответа на не очень удобный вопрос:
"Господин Проханов, вы бы подписали письмо деятелей, опубликованное в "Известиях", если бы к вам обратились с такой просьбой?" Знаете, о каком письме идет речь?
А. ПРОХАНОВ - Уточните.
В. ВАРФОЛОМЕЕВ - Это по поводу "ЮКОСа" по итогам суда. Письмо примерно 50 человек, в основном деятелей культуры, там есть спортсмены, по поводу того, что это было справедливое судебное заседание, надо платить налоги, то есть мы за все хорошее, мы против всего плохого.
А. ПРОХАНОВ - ... Но я вдвойне не подписал бы этого письма, потому что несколько дней назад я поздравил Ходорковского с днем рождения не как олигарха, не как владельца "ЮКОСа", не как самого богатого человека и не как того человека, который, по-видимому, уводил большие суммы от налогов, тем самым провинился перед государством, перед обществом, а как узника, как зэка. Потому что русское самосознание, оно таково: как только человек перестает быть, повторяю, разбойником или злодеем, а ложится под пяту безжалостного страшного государства, к нему меняется отношение, он становится страдальцем. Как такового Ходорковского, как, впрочем, сидящих на цепи "лимоновцев", как, впрочем, и Буданова, как, впрочем, и чеченских боевиков, которые вчера были моими лютыми врагами, а сегодня оказываются в застенке, - их всех равняет тюрьма-матушка".
Проханов прекрасно понимает, что телеканал RTVi действует под лозунгом "Все на защиту Ходорковского", и если высказаться прямо, можно поставить под вопрос своё участие в "Особом мнении". И он ловко помещает Михаила Борисовича в одну компанию с Будановым, "лимоновцами" и чеченскими боевиками (мог бы добавить сюда ещё и Чикатило), а заодно представляет себя как сердобольного русского интеллигента!
Оставим на время краснобайство нашего героя и перейдём к характеристике его мировоззрения. И тут Александр Андреевич тоже учитывает, по какому телеканалу выступает и к какой аудитории обращается:
"СЛУШАТЕЛЬ - Насчет письма, которое было подписано пятью тысячами русских националистов по поводу запрета еврейских организаций в России. Пр?ханов поддерживает это заявление?
В. ВАРФОЛОМЕЕВ - Прох?нов Александр Андреевич.
А. ПРОХАНОВ - Благодарю вас, что вы так широко рекламируете мое юдофобство. Но, несмотря на то, что вы и, видимо, ваше окружение убеждены в моем абсолютном тотальном юдофобстве, я это письмо не подписал, и считаю это письмо вредным, и высказался по этому поводу. У меня на это совершенно свои соображения, потому что письмо это во многом на руку сегодняшнему путинскому режиму. Русский народ в очередной раз предстает в мировом контексте как народ фашистов. А тема русского фашизма мне омерзительна и отвратительна, и она вредна не только русским, но и евреям, которые живут в России и которые тоже страшно возмущены этими непрерывными инсинуациями по поводу так называемого русского фашизма".
Гость "Особого мнения" убеждает телезрителей, что, во-первых, он не юдофоб, он даже имеет право говорить от имени евреев, живущих в России, во-вторых, "тема русского фашизма омерзительна и отвратительна", в-третьих, "письмо это было во многом на руку сегодняшнему путинскому режиму", и, в-четвёртых, он уже "высказался по этому поводу". Последнее, на наш взгляд, очень важно, хотя и отсутствовало в передаче.
Откровенно говоря, автор этих строк ранее не особенно интересовался своим нынешним героем, слышал кое-что о нём не слишком приятное, и, естественно, не читал его газету. Однако в поисках истины, пришлось зайти на сайт "Завтра" и ознакомиться с высказыванием Проханова. Вот оно, датированное 29.06.05:
"Группа граждан, включая депутатов "Родины", усмотрела в некоем иудаистском учебном пособии, по которому учат в московских еврейских школах, - присутствие лютых, каннибальских идей, сеющих расовую и религиозную вражду между народами России. Граждане попросили Генпрокуратуру дать юридическую оценку этому тексту и еврейским организациям, исповедующим подобную "педагогику". Не поджог синагог, не убийство раввинов, не еврейские погромы, - правовое, юридическое разбирательство, что должно было, по замыслу законопослушных граждан, устранить межнациональный конфликт".
Ничего особенного, по мнению Проханова. Нет в письме призыва к поджогу синагог, убийству раввинов, погромам. (Ещё не хватало, чтобы такое было в обращении в Генпрокуратуру!) Граждане просто хотели "устранить межнациональный конфликт". Забыл только г-н Проханов и юдофобскую лексику этого документа, и оправдание антисемитизма, и, самое главное, метод, который предлагался в "письме 500" для устранения этого конфликта: "официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских". В "письме 5000" этот пункт несколько смягчён, но смысл не изменился.
Что касается оправдания антисемитизма, то именно в этом и состоит специализация Проханова. Погромы пусть будут уделом других (так называемых "чайников" - определение Доренко - которые можно включить, когда возникнет необходимость).
"Кто из когорты "родинцев" фашист? - спрашивает Проханов в газете "Завтра" - Генерал Варенников, разгромивший фашизм? Нарочницкая, утонченный русский интеллигент "школы Ильина"? Савельев, бывший ректор петербургского "воентеха", элитарный технократ? Султанов, глубинный знаток исламской проблематики в России и в мире? Глазьев и Делягин - цвет экономической науки? Павлов, "расстрелянный" в 93-м из "антифашистских" танков? Сам Рогозин, не раз выполнявший деликатные поручения Президента в интересах России?".
Никого из перечисленных личностей нет среди открыто подписавших юдофобское письмо граждан. Возможно, это скрытые подписанты (подавляющее большинство из 5000 и 500 действовало втихаря), и Проханов намеренно раскрывает их, чтобы как-то выделить себя. Не знаю, знаю лишь избитый афоризм: "Скажи, кто твой друг...".
Ранее мною неоднократно выдвигался тезис о единстве антисемитизма и русофобии. Проханов многократно его подтверждает. Например, своей оценкой Сталина:
"А. ПРОХАНОВ - Сталин был поставлен историей в центр гигантских небывалых противоречий: геополитических, этнических, социальных, кровавых, военных, милитаристских противоречий. Это была пора, когда сдвинулись континенты и как огромные жернова стали перемалывать государственные системы и всю историю в целом. Сталин оказался в центре этих страшных проблем. И он эти проблемы решал. Он решал так, как подсказывала ему эпоха, и как подсказывал ему, конечно, его темперамент авангардиста социального. Все жертвы, которые были принесены в мире в этот ужасный и великий период, повешены на Сталина. Эти жертвы несталинские. Он сам явился жертвой вот этого грандиозного столпотворения ХХ века. Я думаю, что Сталина нужно мерить не аршином политика (по-видимому, и Ленина), а его метафизическим аршином человека, который адекватен истории".
Такое оправдание Сталина, принёсшего в жертву значительную часть русского народа и определившего нынешние российские демографические проблемы якобы в угоду какой-то идее (если хотите, метафизике), может придумать лишь заядлый русофоб. Многие страны существовали в период "грандиозного столпотворения ХХ века", но ни в одной стране, за исключением, быть может, Камбоджи, правители (правитель) не отнеслись к своему народу с такой жестокостью. И эта жестокость, по мнению Проханова, адекватна истории!
Но не только Сталин вызывает уважение у Проханова. Есть ещё один изверг, весьма недружелюбно поступивший с русским народом, перед которым он преклоняется даже больше и ради которого он готов даже принизить значение российского тирана, - это Гитлер. Снова прохановская цитата из "Особого мнения":
"Есть ряд документов, текстов, которые объявлены, скажем, общественным мнением, определенным, либеральным, такими апокрифами, ложными, подделками, подтасовками. К их числу относятся протоколы Сионских мудрецов. К такому же роду относятся заявления Далласа, который как бы рассказывает, каким образом будут разрушаться советские твердыни, уничтожаться базисные основы советского и российского социума. Но действительно очень странным образом эти прогнозы оправдываются. Причем, есть алгоритм этих прогнозов, есть алгоритм их осуществления. Вот если человек, создавший такую фальшивку и такой апокриф, действительно мистификатор, то этот человек, видимо, был грандиозным гением. И согласен, что и на Украине, и в Белоруссии, и в России осуществлен вот этот концепт, трагический для нас. Но ведь знаете, что интересно? Вот на недавнем Каннском фестивале показывался фильм одного немца. Он называется чуть ли не так же, как фильм советский. Сталинский фильм "Взятие" или "Падение Берлина". То ли "Взятие Берлина", то ли "Падение Берлина". Это очень интересный фильм о последних днях Гитлера. Вообще, немцы пересматривают свою историю, и они снимают табу с размышления над этой части их истории. И там, в бункере, Гитлер не истерик, не тот безумный шизофреник, который с трясущимися руками подносил к устам своей жены ампулу яда. Он спокойно говорит: "Да, - говорит он, - по-видимому, еврейская концепция мира, еврейский взгляд на развитие истории победил наш арийский".
Так кто же всё-таки одержал победу, 60-летие чьей Победы праздновалось совсем недавно? Вроде было устоявшееся мнение, что это - советский, американский и британский народы. Однако есть мнение Гитлера, что победила еврейская концепция мира. Казалось бы, странно. Однако, по Гитлеру - Геббельсу, немецкие войска воевали не с народами, а с жидовским коммунистическим правительством Сталина и с жидовскими капиталистическими правительствами Черчилля и Рузвельта. Падение Берлина - это не взятие столицы рейха советскими войсками, а победа "еврейской концепции мира". Посылая евреев в газовые камеры, Гитлер боролся с этой концепцией, а Сталин был всего лишь орудием в руках Сионских мудрецов или их последователей.
Если это учесть, то всё становится на свои места. Просто для подтверждения подлинности протоколов Сионских мудрецов Проханов использует аргументы фашистской пропаганды.
Читатель скажет:
- Но ведь Проханов лишь пересказал содержание немецкого фильма и передал слова даже не Гитлера, а артиста, точнее - сценариста.
- Правильно, но Проханов не только пересказывает содержание фильма, он ещё и делает вывод. Вывод, правда, сделан перед пересказом, но суть не меняется. "И согласен, что и на Украине, и в Белоруссии, и в России осуществлен вот этот концепт, трагический для нас", - говорит Проханов.
Как прикажете понимать этот "концепт": не было бы падения Берлина - не было бы событий на Украине, в Белоруссии и в России (имеется в виду, надо полагать, соглашение в Беловежской пуще, расстрел Белого дома, "оранжевая" революция и т.д.)? То есть не надо было в своё время мешать Гитлеру?!
Ёмкие размышления, прямо не выдающие отношение Проханова к Гитлеру, но призывающие пересмотреть замшелые взгляды. Не знаю "родинец" ли редактор газеты "Завтра", но кто фашист (или, по крайней мере, преклоняющийся перед фашизмом), пусть читатель догадается сам.
Было бы ошибкой считать, что критика Прохановым существующего положения носит только неконструктивный характер. Оказывается, он приверженец некоторых принципов, способных спасти Россию:
"...я бы предложил такую триаду для сегодняшнего национального самосознания. Первое - сильное, просвещенное, централизованное государство. Второе - это сберегаемый от вымирания, от поругания, от исчезновения с лица Земли великий народ. И третье - это сбережение гигантских русских пространств, на которые совершается атака, которые на глазах тают как кусок огромного сияющего льда в теплой воде".
Русофобия налицо. Сначала "сильное, просвещенное, централизованное государство" и только затем "сберегаемый от вымирания, от поругания, от исчезновения с лица Земли великий народ". А если великий народ, затратив все свои силы на создание сильного государства, вымрет, и останутся лишь одни гигантские русские пространства? Думаете, такого быть не может? Но "патриоты" действуют именно в этом направлении. Что им конкретные люди? Патриотические идеи важнее граждан.
Неудивительно, что тоска по советскому прошлому замучила Проханова: "...я не молодой человек, не зеленый юнец, я помню, как мы вводили каждый год по атомной АЭС. Так, Ижорский завод в год выпускал до 70 атомных реакторов. Вот это была пора! Это была ужасная советская экономика, не способная ни на что, кроме того, чтобы сделать страну могучей и великой".
Могучая и великая страна развалилась как карточный домик в один момент.
"...мы вводили каждый год по атомной АЭС".
Получили Чернобыль.
"...Ижорский завод в год выпускал до 70 атомных реакторов".
А русский народ влачил жалкое существование по сравнению с другими просвещёнными нациями. В Колпине под Ленинградом (местоположение Ижорского завода) народ довольствовался водкой по дорогой цене и ржавой колбасой. Дальше от Ленинграда положение было ещё хуже, хотя сам Проханов, не исключено, отоваривался тогда в московском партлитраспределителе. Народные деньги тратились на ВПК, Афганистан, Анголу, Кубу, имидж сверхдержавы и на противостояние Америке. Самое удивительное, что на последнем "патриоты" настаивают и сейчас:
"В. ВАРФОЛОМЕЕВ - ... Стали известны результаты президентских выборов после второго тура в Иране, и победил человек, по-моему, от которого на западе не в восторге. На ваш взгляд, что теперь будет?
А. ПРОХАНОВ - Я думаю, что это крупный проигрыш американцев. Все ухищрения американцев привести нынешний иранский режим к либерализации, внести туда гуманитарные прозападные либеральные ценности, спровоцировать волнения молодежи и студентов, выборы показали, что это все не привело к желаемым результатам. Победил радикал, причем, молодой радикал. В прошлом он был страж исламской революции, это был тот человек, который брал американцев в заложники в посольстве. Поскольку власть в Иране по-прежнему религиозная и антиамериканская, то влияние Ирана на события в Ираке не ослабеют, а только усилятся. Мне кажется, что американцы попали в большие клещи. Победа исламского радикала в Иране резко ухудшит их позицию в Ираке.
В. ВАРФОЛОМЕЕВ - А нам с Ираном будет легче общаться?
А. ПРОХАНОВ - А нам с Ираном будет легче общаться, потому что у нас и при Хомейни были отличные отношения, скрытый латентный антиамериканизм сегодняшнего российского общества вполне согласовывается с антиамериканизмом иранской власти.
В. ВАРФОЛОМЕЕВ - То есть мы готовы дружить даже вот с такими радикально настроенными исламистами? Лишь бы против Америки.
А. ПРОХАНОВ - Это же не дружба, это внешняя политика. Поскольку Америка тотально давит на Россию, то возникновение какой-то контригры, хотя бы небольшой, облегчит этот пресс для нас. Я думаю, что это выгодно для России".
Нашёл дядя "контригру": Америка схлестнётся с Ираном, которому можно ещё и атомную бомбу подкинуть для убедительности, а Россия будет стричь купоны. Вот это сценарий!
Однако вспоминается, что нечто похожее уже было в 1939 - 41г.г., когда Гитлер оккупировал Европу, а СССР увеличивался в размерах. И чем всё кончилось? Мы знаем. Даже территорий в итоге потеряли намного больше, чем приобрели тогда.
А уверен ли Проханов, что, обретя силу, Иран накинется на США? Может, он вначале захочет ещё больше усилиться за счёт России?
Нет, таких мыслей редактор "Завтра" не допускает. Он весь в мечтах, он всё ещё ностальгирует:
"В. ВАРФОЛОМЕЕВ - А вот если говорить о территориях - что еще, кроме Крыма?
А. ПРОХАНОВ - Кроме Крыма, конечно, Северный Казахстан - исконно русские территории, конечно, Нарва, завоеванная Петром I, отобранная у немцев, конечно, Белоруссия, и, конечно, Украина без западных областей".
"Нарва, завоеванная Петром I, отобранная у немцев..."
Бедняга в школе плохо учился, не знает, что Пётр I отобрал Нарву не у немцев, а у шведов. И ведущий его не поправил. Наверное, за одной партой сидели, играя в морской бой.
И это не единственный перл Проханова (вместе с Варфоломеевым):
"Была великая олимпиада, по-моему, 33-го или 34-го года, когда Советы выставили мухинскую скульптуру "Рабочий и колхозница" напротив фашистской эмблемы, гитлеровской..."
Провожу ликбез. Олимпиады проводились только по високосным годам. Под "великой олимпиадой" Проханов, естественно, подразумевает гитлеровскую 1936 года. Но вот беда, СССР начал участвовать в олимпиадах, начиная лишь с 1952 года. Догадываюсь, возможно, было кое-что в этом духе на одной из выставок. Но причём тут олимпиада?
Вот вам, читатели, и ответ на вопрос, почему история ничему не учит. Потому что грызут гранит науки одни, а успехов в жизни добиваются совсем другие. Если эти другие, ко всему прочему, небесталанны, то жди беды. Ведь известный человек имеет возможность пропагандировать свою точку зрения на огромную аудиторию по разным вопросам, невзирая на невежество:
"В. ВАРФОЛОМЕЕВ - Еще 9 минут с нами Александр Проханов. За последний год или полтора цены на нефть, в том числе и на российскую, выросли чуть ли не в 2 раза. Вы почувствовали двукратное увеличение своих доходов благодаря этому?
А. ПРОХАНОВ - Я почувствовал рост цен на бензин на автозаправках, я почувствовал рост тарифов за газ, я почувствовал рост продовольственных цен, я почувствовал, что наше правительство состоит из уродов, потому что как только увеличивается благосостояние государства в целом, начинает нищать народ и деградировать промышленность. Экономика, которую создали Греф и Кудрин, она является какой-то вымороченной адской уродливой экономикой, такой экономики нет ни в Эмиратах, которые сидят на нефти и открывают каждый год новые кардиологические центры и музеи, такой экономики нет в Сирии, где цены на бензин в 2 раза ниже, чем цены в России. Эта экономика уродливая".
Как видите, по Проханову, России есть на кого равняться в экономической области. Эмираты, правда, придётся отбросить, поскольку доходы от нефти на душу населения (к сведению второгодников) там намного выше, чем в России. Можно ведь лопнуть раньше времени. А вот Сирия - как раз то, что нужно. Во-первых, эта страна непосредственно борется с сионистами и является одним из рассадников мирового терроризма, что похвально само по себе. Во-вторых, если понизить доход среднего россиянина до уровня сирийца, то можно не только снизить цены на бензин в два раза, но и снова серьёзно заняться противостоянием с США. Противостоять в этом случае можно до посинения (рядового гражданина, конечно).
А если что получится не так, виноватых найти будет очень легко. Кто они, эти виноватые? Как думаешь, читатель?

Комментарий "МЗ"
На вопрос, которым заканчивает свою статью Илья Слосман, четко и ясно ответил сам Проханов в интервью Интернет-сайту "Ислам-инфо" (издание Союза мусульманских журналистов России). На вопрос "Как Вы оцениваете исламофобию, захлестнувшую российские СМИ за последнее время?" он ответил так: "Я думаю, что исламофобия, которая присутствует в СМИ, - это результат той интриги, о которой я говорил. Налицо во многом иудаистская попытка столкнуть Христианство и Ислам, чтобы выиграть время и занять определенное духовно-религиозное пространство. Исламофобия в этом смысле, безусловно, инспирирована. И это не отвечает, на мой взгляд, представлениям о мусульманской религии большинства русских и православных".
После такого ответа никакие новые вопросы не нужны.

Вернуться на главную страницу


ЕГО БИЗНЕС - ЕВРЕИ

Политически некорректные записки,
дозволенные цензурой

Он талантлив. Знатоки Писания говорят, что если бы он выбрал карьеру ученого, то достиг бы многого. Он хороший организатор и лидер самой значительной группы раввинов в России. Он великолепно чувствует политическую ситуацию, умеет сблизиться с лидером и держится за него ровно до той поры, пока тот у власти. После чего забывает о его существовании, со здоровым цинизмом переключаясь на преемника. Он жёсток, иногда жесток, постоянен в своем непостоянстве, несентиментален и следует поставленной цели с прямотой атомного ледокола и дипломатичностью ледоруба.

Он прагматик. В борьбе за лидерство он не стесняется использовать нееврейские СМИ и связи с властью. У него много врагов, мало сторонников и хорошо организованная команда, которой достаются немалые доли общей добычи. Команду эту часто сравнивают с мафией, возможно, потому, что он - американец итальянского происхождения. Он раввин и сын раввина, но сказывается это только на выборе бизнеса, которым занимается его "семья". Это - не наркотики, бутлегерство и рулетка, а евреи. Русские сентименты, израильское халуцианство и европейские интеллектуальные искания не для него. Он бизнесмен, и его дело организовано по-американски четко. Богатые евреи - опора его власти, их он "пасет и доит". Бедные - массовка, создающая фон его деятельности. Власть - крыша. К ней он относится прагматично, последовательно проводя в жизнь урок одного из своих первых покровителей, Бориса Березовского: "Руководство организации купить дешевле, чем саму организацию".
Он успешный бизнесмен: его не волнует происхождение денег, которые поступают в его распоряжение, обеспечивают его власть и становятся основой новой власти. Среди его покровителей люди, источники капиталов которых вызывают у западной прессы столько же вопросов, сколь восхищают размеры и скорость их приобретения. Леваев, Березовский, Абрамович и Гайдамак - лишь некоторые из них. Он использует их с той же легкостью, что и "гоев" в правительстве и администрации президента, в случае необходимости "тасуя" свою колоду столь ловко, что в каждый текущий момент каждый из его главных спонсоров искренне уверен, что именно он и его личные проблемы являются главной заботой "рава". Он никогда не ставит на одну лошадь и всегда имеет запасной вариант на случай, если кого-то из покровителей придется перевести в резерв.
С властями он честен, всегда следуя "линии руководства". О нем говорят, что если лично ему это надо, он легко докажет, что черное - это белое, обосновав приличествующей случаю цитатой из Талмуда. Зачастую он при этом попадает впросак, поскольку провинциален, не слишком подкован в еврейской политике, а его интервью и выступления создали ему на Западе устойчивую репутацию "агента Кремля". В большом еврейском мире сам по себе он не существует, там его принимают постольку, поскольку он постоянно ссылается на свою исключительную близость к российскому президенту и эксклюзивность контактов с ним. Эти контакты - его главный экспортный товар. Большая часть еврейских лидеров США слышали от него лично или читали в американской прессе, что рав Берл - главный советник Владимира Путина по еврейским вопросам. Многие полагают - не только по еврейским. Изредка спрашивают - не духовник ли он русского президента. Легенды о еврейском происхождении Путина, как основе его позитивного отношения к евреям в целом и раввину Лазару, в частности, стали той основой, на которой он строит свое американское будущее. Мало кто сомневается, что оно у него есть.
Последние этапы его российской карьеры заставляют подозревать у него амбиции, проявление которых два-три года назад заставило бы надорвать от смеха животы лидеров движения ХАБАД. Похоже, раввин Лазар готов занять пустующее кресло Любавичского Ребе. Расколотый после смерти Менахема-Мендла Шнеерсона мир любавичских хасидов может неожиданно встретить в его лице человека, который завоюет этот мир, опираясь на финансовые ресурсы и политические технологии России. Для многих сегодняшних лидеров ХАБАДа он все еще молодой человек, опирающийся на "гоев", однако уже сегодня он прошел значительную часть пути к тому, чтобы стать новым Ребе.
В начале этого пути молодой посланец-шалиах стал раввином синагоги в Марьиной Роще, организовав выборы, в итоге которых приютивший его Довид Карпов потерял этот пост. Сблизившись с олигархом Львом Леваевым, он встал во главе российской части фонда Ор-Авнер. Оставаясь человеком Леваева, познакомился с Березовским и Гусинским, искусно лавируя между ними. В нужный момент поставил на Березовского против Гусинского и создал Федерацию еврейских общин России, избравшую его главным раввином России. Мало кого смутил тот факт, что главным раввином его избрали 25 иностранцев, получавших из его рук зарплату. Еврейские интеллектуалы утверждали, что это так же абсурдно, как если бы служащие миссии Ватикана в Москве избрали папского нунция Патриархом РПЦ. Однако рав Берл вовремя дистанцировался от Березовского, сблизился с Абрамовичем и проторил дорогу в Кремль в разгар конфликта с "семьей" Гусинского. В итоге российская вертикаль власти использовала раввина, чтобы продемонстрировать отсутствие антисемитизма в числе составляющих "проблемы олигархов", а он использовал ее, чтобы занять нишу неофициального "раввина президента". Попутно был построен центр в Марьиной Роще, ставший в традиционно светской еврейской России оплотом ортодоксальной экспансии.
Значимой частью пути рава Берла стало установление его власти в феодальной вольнице ХАБАДа. Разумеется, беспрекословно ему подчиняются только те раввины и "подрабинеки", которых нанимал он сам или его ближайшее окружение. Значительная часть ветеранов движения, направленных на работу в постсоветских республиках самим Ребе, видела в нем не первого, но лишь наиболее удачливого среди равных. Некоторые из них вошли в ФЕОР, сохраняя автономию. Московская синагога на Бронной Ицхака Когана и санкт-петербургская хоральная Менахема-Мендла Певзнера - союзники Марьиной Рощи, а не ее филиалы. Вряд ли случайны утверждения, что именно Коган был единственным, кто голосовал против избрания Лазара главным раввином России в ходе создания ФЕОР. При этом рав Берл остается не только наиболее финансово состоятельным, но и единственным раввином страны, имеющим допуск в Кремль, хотя влияние его отнюдь не безгранично даже в российском ХАБАДе. Вне его контроля находятся опирающиеся на международные и российские фонды благотворительные организации, крупнейшей из которых является ХАМА, и такие структуры, как издательство "Гешарим" Михаила Гринберга и Институт изучения иудаизма Адина Штейнзальца. Лазару не подчиняются и ряд авторитетных раввинов, наиболее известный из которых - принципиально находящийся вне политики глава общины "Даркей шалом" Довид Карпов.
Еще больше проблем возникло у рава Берла при попытке установить, "кто в доме хозяин" на постсоветском пространстве. В Казахстане, на территории которого доминирует в еврейской жизни глава Евро-Азиатского еврейского конгресса Александр Машкевич, он потерпел сокрушительное поражение. На Украине наиболее влиятелен среди хасидов Шмуэль Каменецкий, опирающийся не столько на Ор-Авнер, сколько на влиятельную группу днепропетровских олигархов, по слухам, включающую зятя украинского президента. Попытка заменить в Киеве ставленником Лазара главного раввина Украины Блайха, поддерживаемого олигархом Вадимом Рабиновичем, потерпела неудачу, равно как и попытка избрать второго главного раввина страны по российской схеме. Более того, в борьбе с распространением в постсоветском ХАБАДе влияния рава Берла ряд хасидских раввинов вступил в негласный альянс с ортодоксами, а в некоторых местах и с реформистами - явление редкое для хасидского мира, хотя и соответствующее духу учения Шнеерсона о еврейском единстве...
Хотя рав Берл не контролирует еврейскую жизнь России и даже в российском ХАБАДе не является единовластным лидером, он возглавляет одно из наиболее преуспевающих объединений ХАБАДа в мире. Влияния, которым его группа пользуется на "севен севенти" - всемирной ассамблее посланников Ребе, оказалось достаточно, чтобы изгнать с этого форума не подчиняющегося ему главного раввина Казахстана, - знаковый сигнал для тех, кто гадает сегодня, каким будет ХАБАД под его властью. Козырными картами рава Берла в Большой Игре за пост Ребе являются география и Российская государственная библиотека. По воле случая смоленское местечко Любавичи - единственный исторический хасидский центр на территории России. Святые места ХАБАДа - в России, а главный хасид России - рав Берл.
Вторым козырем раввина Лазара является библиотека Шнеерсона. Мало кто знает, с чем связана борьба, которую с начала 90-х годов ведут за ее возвращение любавичские хасиды. Сама по себе библиотека особой уникальностью, по мнению экспертов, не обладает и ценность представляет исключительно для последователей Шнеерсона, так же, как личные вещи Элвиса Пресли и Мэрилин Монро для их поклонников. Однако возвращение ее душеприказчикам (наследников у Ребе нет) требует пересмотра российского законодательства и служит прецедентом, открывающим дорогу для пересмотра принадлежности практически всех архивно-библиотечных и музейных коллекций России, что не вызывает оптимизма в академических кругах страны. Для ХАБАДа вопрос возвращения ее важен, во-первых, потому, что одной из последних задач, которую умиравший Ребе поставил своим посланникам в России, была задача вернуть книги. Во-вторых, возвращение книг имеет прямое отношение к установлению того, что Ребе - Машиах. Не пытаясь воспроизвести спорные теологические построения последователей и противников этой идеи, скажем лишь, что идея о том, что последний Ребе - Спаситель, - стала для многих его приверженцев единственным объяснением того, как мог уйти из жизни человек, которого они обожествляли. При этом, согласно традиции, Машиах должен быть не только вождем еврейского народа и его царем, но и полководцем, выигравшим войну за его спасение. Вождем, как духовным, так и светским, Ребе для своих последователей был, однако военачальником не был никогда. Противоречие это авторитеты разрешили, призвав считать выигранной им войной войну с советской властью, которая изгнала Ребе с его родины и преследовала хасидов, окончательной же победой в этой войне - возвращение библиотеки Шнеерсона ХАБАДу. О том, каким авторитетом будет пользоваться хасидский руководитель, которому удастся вернуть книги, в движении, не говоря уже о его влиянии на фанатиков-машихистов, - не стоит говорить. Умолчим и о прямо финансовой составляющей вопроса - книги эти хоть и не имеют особой научной ценности, для хасидских общин представляют ценность неизмеримо большую. Не ясно, правда, кому следует отдать книги, ибо, исходя из воли самого Шнеерсона, получателями их должны быть отнюдь не марьинорощинские хасиды, но это особый вопрос, имеющий отношение к внутренней конкуренции в рядах ХАБАДа. Игра стоит свеч. Вовлечение окружением раввина Лазара представителей российского правительства и влиятельных сотрудников президентской администрации в нескончаемый диалог с руководством РГБ свидетельствует об этом более чем явно.
Рав Берл не идеален. Запад терпит его скрепя зубы, а для российской интеллигенции, составляющей основную массу евреев страны, он "персона нон грата". В политически некорректной, обильной юмористами России его подводит то, что выглядит он не как благообразный духовный лидер, а как "мечта антисемита". Он плохо говорит по-русски, средне - по-английски и допускает массу оплошностей в публичных выступлениях. Он заносчив с равными, надменен с нижестоящими и чрезвычайно конфликтен. Даже те из олигархов, кто поддерживают его, стараются "не поворачиваться к нему спиной". Все заключаемые им соглашения - временные. Знающие его говорят, что его слово - ветер в поле. Руководители профессиональных еврейских организаций отказываются от сотрудничества с ним под любым предлогом. Они отказываются даже брать у него деньги - удивительный факт в сегодняшней России. Практически все руководители его системы, которые не являются выходцами из ХАБАДа, - неудачники, пришедшие к нему после того, как они провалили все, за что брались. Бесцеремонность, с которой он проводит в Кремле Хануку и кошерует кремлевскую кухню, приводит в ужас тех, кто знаком с правилами игры "евреи и власть", заставляя подозревать в нем человека не вполне адекватного. На самом деле, он более чем адекватен. Времени. Стране. И себе самому.

Владимир СПЕКТОР, "Еврейские новости", 01 [73], 2004

Вернуться на главную страницу


Размышляя об антисемитизме в Израиле

Юлий НУДЕЛЬМАН,
специально для "МЗ"

"Еврей - это тот, чья личность разрушается,
если он остаётся равнодушным к несправедливости,
которая совершается по отношению к ближнему,
к его страданиям, к его мучениям и оскорблениям"
(Авраам Хетел, философ, теолог)

"Евреи - это нация, подобная праху и звёздам;
когда она падает - падает до земли,
когда она подымается - подымается до звёзд
(Из Библии)

За несколько дней до террористической атаки в Лондоне ко мне пришли Авнер и Ицик - студенты факультета кино Тель-авивского университета и попросили дать интервью для их дипломного фильма ... об антисемитизме в Израиле. Молодые люди, родившиеся в этой стране, будущие кинорежиссёры, решили снять фильм о проблеме, о которой, как они сами честно признались, понятия не имеют. И только их однокурсник из России, читающий русскоязычные газеты, посоветовал заняться этой темой: мол, вы - люди "со стороны", и поэтому будете объективнее.
Студенты рассказали, что сами они ни во время службы в ЦАХАЛе, ни во время учёбы в школе и университете не сталкивались с проявлениями антисемитизма. Но вот на днях они прочли в газете "ха-Арец" обзор материалов русскоязычной прессы, относящихся к этой теме, и всё же решили заняться невероятным парадоксом - "антисемитизмом в еврейском государстве".
Я провел с молодыми людьми многочасовую беседу об истории и сущности антисемитизма. А в фильме (выйдет ли он на экраны за пределы университета?) рассказал то, что в конспективном виде передаю сегодня читателям "МЗ".

В последнее время тема антисемитизма в Израиле стала упорно муссироваться в русскоязычных СМИ. Некто Залман Гиличенский даже опубликовал брошюру на эту тему. Он же зарегистрировал "Центр информации и помощи пострадавшим от антисемитизма в Израиле".
- Мы его тоже будем снимать в фильме, - заметил Ицик, - хотя после беседы с тобой стали сомневаться, как вообще делать этот фильм.
Я живу в Израиле 34 года, около 15 лет, как запасник, проходил службу в ЦАХАЛе. Окончил общеофицерские курсы, воевал в Войну Судного дня на Голанах и в Синае, затем в Ливане. Работал старшим хирургом в больнице "РАМБАМ", заведовал хирургическим отделением. Пять лет руководил отделом общественной медицины в ивритском журнале "ха-Олам ха-зэ". Несколько раз участвовал в создании праволиберальных партий, состоял в их руководстве. Выступал в десятках акций протеста против различных безобразий в стране, против бюрократии, против правительства.
На основании личного опыта могу сказать однозначно - вопрос об антисемитизме в Израиле носит надуманный, демагогический, провокативный характер и служит для определённых общественно-политических кругов отвлекающим моментом от настоящих проблем Израиля. Кроме того, тема борьбы с антисемитизмом превратилась в кормушку, источник лёгкого заработка, а также в способ строительства карьеры для целого ряда профессиональных лгунов и политических функционеров. Даже если бы в мире не было антисемитизма, эти люди, наверное, всё равно выдумали бы его во имя собственных шкурнических интересов.
В СССР, без сомнения, существовал антисемитизм, его нельзя отрицать, хотя он всё же не помешал миллионам евреев получить высшее образование, десяткам и сотням тысяч стать ведущими учёными, композиторами, врачами, инженерами, режиссёрами, писателями, актёрами, лауреатами всех возможных премий и обладателями всех званий. В сталинский период сажали, угнетали, казнили, не разбираясь в национальной принадлежности. В то же время в советский период многие евреи (фарцовщики, спекулянты, профессиональные обманщики, жулики всех мастей), проворовавшись на складах, в подпольных цехах, многочисленные "комбинаторы" советской теневой экономики, посаженные за решётку за уголовные, экономические преступления, сразу же поднимали шум о том, что их преследуют за их еврейство. Совсем как тот заика, который утверждал, что его не приняли диктором на радио, "по-о-о-тому, что е-е-в-рей".
Тема антисемитизма удобна и нужна многим общественным деятелям, политикам, раввинам. Все они выпрашивают пожертвования для борьбы с антисемитизмом, а на самом-то деле на собранные деньги обставляют собственные роскошные дома самой современной мебелью, самой дорогой электроникой. А в Израиле тема антисемитизма нужна русскоязычной государственной радиостанции РЭКА, изливающей на слушателей потоки необъективной информации. Она нужна бесталанным русскоязычным писакам, "творящим" без знания подлинной жизни Израиля, переписывающим друг у друга статьи на эту (и не только на эту) тему. Она нужна бездельникам, создающим организации "для борьбы с антисемитизмом", которые днём с фонарём выискивают и придумывают антисемитизм в Израиле. Эта тема нужна неудачливым русскоязычным политикам, оторванным от подлинных проблем страны, которые выписывают себе за счёт госбюджета авиабилеты в "бизнес-класс" для увеселительных поездок по миру - в Англию, Италию, Францию, Германию, Испанию, Америку, Канаду, Украину - всё под тем же видом борьбы с антисемитизмом.
И всё же - есть ли в Израиле антисемитизм? И, если есть, в чём причина его появления и каковы формы его проявления?
Само явление антисемитизма в Израиле в значительной степени спровоцировано русскоязычными политиками, которые ради голосов на выборах постоянно натравливали выходцев из СССР на израильские полицию, прокуратуру, следственные органы. И, естественно, что у неевреев, живущих в Израиле со своими родителями, мужьями, жёнами, детьми, внуками, - у всех у них в результате этого натравливания вполне могли появиться, мягко говоря, негативные чувства по отношению к евреям в этих организациях. Разжигание ненависти к израильской власти попадало в хорошую питательную среду. Наряду с яркими талантами значительного числа репатриантов и их умением работать, многие выходцы из СССР привезли с собой привычку ко лжи, преклонение перед авторитаризмом, откровенный расизм, шовинизм, неуважение к людям, грубость в обращении друг с другом, жадность к деньгам, хулиганство, бандитизм. Бывшие советские люди, новые граждане Израиля, евреи, русские, узбеки, украинцы, грузины, казахи, татары экспортировали из СССР советские нравы и привычку негативного отношения к власти и государству. Когда в каком-нибудь государственном учреждении Израиля на чиновничьей должности сидит "наша" еврейская женщина (а только евреек и евреев берут в конторы МВД, "Битуах леуми", полицию), мы наталкиваемся на холодность, грубость, чёрствость, многократно превышающие нормы поведения чиновниц- израильтянок. А ведь именно эти выходцы из СССР обслуживают репатриантов. Сталкиваясь с ними, евреи ругают Израиль, а люди нееврейской национальности - евреев. Вот вам и антисемитизм!
МВД Израиля - основной источник антисемитских настроений в Израиле. Бессмысленные издевательства по отношению к русским женам, к их детям-полукровкам, непризнание их прав на полноценную жизнь в Израиле напоминают настоящую сегрегацию. Да и как реагировать иначе, когда в аэропорту над обладательницей российского или украинского паспортов по-садистски бессмысленно издеваются 20-летние израильтянки-"битахонщицы"?!
Всё то плохое, что происходит в Израиле, происходит из-за плохого руководства страны. А руководство страны - это евреи, следовательно, надо ругать и ненавидеть евреев, которые издеваются над неевреями. Проявления антисемитизма в Израиле можно охарактеризовать как одну из форм социального протеста против дискриминации. Появлению антисемитизма немало способствует политика насильственного гиюра. Принуждение нееврейских супругов к гиюру -одна из форм такого насилия. Наиболее ярко можно наблюдать процесс принудительного гиюра в армии, где сегодня служат одновременно свыше девяти тысяч неевреев. Для них руководство ЦАХАЛа совместно с раввинатом создало специальную "программу обращения", программу "не кнута, но пряника". Солдаты-неевреи во время прохождения службы получают более частые отпуска, путёвки в дома отдыха, им создаются улучшенные условия жизни. Им обещают: если они примут еврейство, они смогут привезти родителей на постоянное жительство из Украины, России, Казахстана, Таджикистана, Белоруссии. Несколько сотен таких солдат по этой программе уже стали евреями. Я, майор запаса, недавно участвовал в закрытом заседании при Генштабе, где обсуждался вопрос гиюра. После моего заявления на заседании, что миссионерство противоречит духу еврейской религии, меня на последующие обсуждения уже не приглашали. Очень многие солдаты не хотят принимать еврейство и требуют возможности приведения к присяге не на Библии, а на Новом Завете. Таких солдат некоторые русскоязычные СМИ торопятся назвать антисемитами.
Надо сказать, что экспортированный из СССР антисемитизм падал на хорошо подготовленную для этого почву. Мы обязаны признать, что в Израиле многие десятилетия существует расовая неприязнь, завезенная частично евреями из восточноевропейских стран после Второй мировой войны, но, в основном, - евреями из арабских стран. В стране не только не проводилась борьба против проявлений расизма, но в определённой степени определёнными кругами подобные взгляды даже поощрялись. А, как известно, антисемитизм - лишь одна из форм расизма.
Когда вы едете по шоссе Тель-Авив - Ашкелон, на повороте в Кирьят-Гат на громадном дорожном указателе бросается в глаза надпись: "Смерть арабам!". Эту надпись уже много месяцев не стирают, несмотря на то, что, например, я не раз звонил в министерство транспорта, в полицию.
Если можно безнаказанно писать "Смерть арабам!", то почему не писать "Смерть евреям!"? На стадионах нашей страны во время футбольных матчей на первенство Израиля между командами еврейских и арабских (израильских) городов частенько раздаются вопли "Бей арабов!", "Смерть арабам!". В арабских игроков бросают камни, палки, бутылки. Подобное происходит на протяжении десятилетий, и лишь недавно в срочном порядке пришлось принять закон о наказании одним годом тюрьмы за такие крики на стадионах (и только на стадионах - игре, мол, мешают!).
Пару недель назад весь мир обошли кадры, на которых было запечатлено, как в Газе верующие (!) евреи, учащиеся иешивы, камнями забивали раненого в демонстрации арабского юношу, сопровождая это теми же криками "Смерть арабам!", "Пусть сдохнет!", "Надо взорвать всех арабов!", "Надо убивать всех арабских свиней!". Эти "верующие" забрасывали камнями и наших солдат, оказывающих помощь раненому, возможно, швыряли камни в солдат из батальона моего внука. Если можно так вести себя по отношению к арабам, почему не вести себя так по отношению к евреям? Вождь еврейской мелкомещанской партии "Шинуй" Йосеф Лапид провёл в Кнессет 15 депутатов, в большинстве своем напоминающих по уровню пивных мюнхенских националистов 30-х годов, играя на лозунге "Харедим (еврейские верующие) - это раковая опухоль Израиля". Чем это не антисемитизм? Если Лапиду можно так относиться к верующим евреям, почему русским по национальности нельзя так относиться к "пейсатым"?
Десятилетиями в нашей стране пропагандируются идеи о необходимости депортации арабов, о насильственном трансфере коренного арабского населения Израиля. Такие требования время от времени провозглашались лидерами так называемых крайне правых партий - сначала Рехавамом Зеэви (Ганди), затем Меиром Кахане, а затем и бессарабским евреем Иветом (Авигдором) Либерманом. Барух Марзель, тоже выходец из СССР, призывает к погромам арабских лавок в Хевроне и громит их периодически. Американский врач Барух Гольдштейн расстрелял десятки арабов во время молитвы. Более того, даже будущий лидер Рабочей партии и глава израильского правительства Ицхак Рабин в 1956 году предлагал Бен-Гуриону произвести трансфер арабов в Иорданию. Правда, спустя три десятка лет Рабин стал сторонником палестинского государства и заявлял, что "если бы он был молодым палестинцем, он тоже был бы террористом, борясь за свободу своей нации". Призывы к трансферу и депортации - расистская провокация и "приглашение" к антисемитизму: если можно ненавидеть арабов и беспрепятственно кричать: "Арабская свинья", то почему нельзя кричать: "Жидовская морда"? Атмосфера межнациональной ненависти, культивируемая в нашей стране крайне правыми, рождает и явления антисемитизма. Антисемитизмом в Израиле называют антиеврейские надписи на заборах, на стенах домах. Их всегда приписывают нееврейским выходцам из СССР. Но не так давно прямо во время написания антисемитских лозунгов были задержаны еврейские подростки, что подтверждает моё предположение: то, что в Израиле называют антисемитизмом, зачастую либо обыкновенное хулиганство, либо одна из форм социального, общественного протеста. Еврейское агентство во имя своих дешёвых экономических интересов привозит в Израиль сотни тысяч неевреев. Среди них, конечно, немало замечательных людей. Не надо забывать, что наши великие деятели-сионисты Шауль Черниховский, Хаим-Нахман Бялик, Натан Альтерман, Иосиф Трумпельдор были женаты на русских женщинах, и те до конца своих дней были самыми верными еврейками. Не надо забывать и о том, что прославленный воин, патриот Израиля Рафаэль Эйтан (Рафуль) происходил из семьи русских старообрядцев, никогда не проходивших гиюр. Беда в том, что Сохнут без разбора завозит уголовников, воров, грабителей, которые могут являться и являются выразителями традиционных антисемитских убеждений. Однако русификацию, советизацию Израиля осуществляют не антисемиты, а бывшие члены КПСС, комсомольцы, ветераны, и все они - по национальности евреи, а не русские. Среди бывших советских евреев немало оголтелых националистов и человеконенавистников. И они вносят свою лепту в расистские тенденции в Израиле. Многие из них уезжают "оттуда" без идеологии лишь для хорошей жизни "здесь", неся на себе груз ксенофобии и антигуманизма. Уже сходя с трапа самолёта в аэропорту им. Бен-Гуриона, еще ничего в нашей жизни не понимая, но, успев увидеть смуглого еврея-грузчика, выходца из Марокко, они возмущаются, почему, мол, здесь ещё работают арабы, почему их не выселяют отсюда? Авигдор Либерман привёз в Гуш-Катиф на 40 автобусах две тысячи ничего не понимающих в израильской жизни новых репатриантов-пенсионеров, скандировавших: "Арабы, вон из Израиля!" Разве это не разжигание межнациональной вражды? Разве это не школа для антисемитов? Антисемитизм, имеющий место в Израиле - не привычный для нас уличный, бытовой антисемитизм, это одновременно и одна из форм протеста, и проявление хулиганства. Врач, друз по национальности, в офицерской форме ЦАХАЛа, молодой человек с добрым лицом и хорошей улыбкой (я знаком с его семьёй, служил в армии с его отцом- полковником), приближается к лежащему на земле еврейскому парню, чтобы проверить, не ранен ли он. В ответ он слышит крик с сильным русским акцентом: "Убирайся отсюда, арабская собака!"
Как должен реагировать на подобные "обращения" друз, предки которого живут на этой земле в Галилее более 500 лет?
Когда строят стену между арабами и евреями, прихватывая кусок поля, которым арабская семья владеет 300 лет, - это тоже почва для расизма. В Израиле исторически утвердился порядок, что арабы - граждане Израиля лишены права служить в армии, фактически не могут жить в одних домах с евреями, часто им отказывают в праве летать на самолётах авиакомпании "Эль-Аль". Разве это не почва для антисемитизма? Когда в Израиле поколение за поколением культивировалось презрительное отношение к репатриантам "грузинам", "марокканцам", "эфиопам", "русским" - этим удобрялась и почва для появления антисемитизма. Постоянное обсуждение в обществе, в судах, на конференциях, на семинарах вопроса о еврейской самоидентификации, разговоры в салонах о "гоях"- бандитах, "шиксах"-проститутках - всё это тоже причина появления антисемитизма в нашей стране.
И всё же надо понимать: антисемитизм в Израиле - отнюдь не главная проблема ни общества, ни государства. Главные проблемы Израиля - коррупция во всех эшелонах власти, увеличивающийся разрыв между богатыми и бедными, потеря идеалов, отсутствие моральных ценностей, атмосфера враждебности между различными группами населения: ашкеназами и сефардами, старожилами и новыми репатриантами, евреями и арабами, правыми и левыми, "датишниками" и неверующими. А самая главная проблема- это провал в воспитании молодого поколения, выросшего без уважения к старшим, без любви друг к другу. Конечно, нельзя проходить мимо, когда на еврейских могилах малюют свастику - возможно, это действительно дело рук русских антисемитов. Но как назвать факт, когда в Тель-Авиве заливают дёгтем памятник Ицхаку Рабину, а на его могиле в Иерусалиме, на могиле Бен-Гуриона в кибуце Сде-Бокер, на могиле Вейцмана в Реховоте малюют нацистскую символику - и делают это еврейские юноши, причисляющие себя к крайним правым? Это тоже антисемитизм?
Социальная, национальная, общественная несправедливость, царящая в нашей стране, превращение Израиля в убежище для уголовников из СНГ - это почва для того явления, которое интересанты разных мастей стараются назвать антисемитизмом. Смешно объяснять появление антисемитизма в Израиле так примитивно, как его объясняет Марина Солодкина: "За антисемитскими группировками в Израиле, без сомнения, стоят Россия и их создатели - спецслужбы России". По мере ликвидации различных фобий, радикального решения главных национальных, государственных, общественных, политических проблем в Израиле исчезнут и явления, ошибочно и упрощённо называемые антисемитизмом. Наша цель - объединяться для борьбы за кардинальное изменение страны, а не спекулировать на совершенно несущественном, якобы растущем антисемитизме. Явления антисемитизма, как и фашизма, анархизма, фундаментализма, терроризма вспыхивают и появляются в периоды дестабилизации общества. Израиль сейчас находится в состоянии периода величайшей дестабилизации и грандиозных противоречий. Не случайно в сегодняшней Европе возникла парадоксальная ситуация: правые националисты - на стороне националистического Израиля и против евреев, а левые либералы - на стороне евреев и против антидемократического Израиля. Я призываю "борцов с антисемитизмом в Израиле": съезжайте, господа, с этой искусственной темы. Не спекулируйте ею. Это приносит нам вред, разъединяет нас. Займитесь настоящими проблемами Израиля, участвуйте в их разрешении. С этим же призывом обращаюсь и к читателям "МЗ".

Вернуться на главную страницу


А вы, друзья, как ни садитесь...

Сообщение о том, что с осени 2005 года начинается вещание круглосуточного англоязычного телеканала Russia Today (RTTV), передачи которого будут транслироваться на Европу, США и некоторые страны Азии, подтвердило намерение Кремля активизировать идеологическое наступление, добиваться изменения негативного имиджа России в мировом масштабе. При этом кремлевские политтехнологи утверждают, что зарубежные СМИ якобы неверно представляют российскую действительность, тенденциозно информируют население своих стран о том, что происходит в России, а о внешней и внутренней политике Москвы рассказывают, используя стереотипы времен " холодной войны".
Для "исправления такого ненормального положения" и создается новый телеканал ("НРС", 7 июня 2005 г.). Уже подобрана команда, во главе которой поставлена Маргарита Симонян, работавшая до последнего времени в "кремлевском пуле" от телеканала "Россия". Нетрудно представить характер и направление будущих телепрограмм этого канала, если "командовать парадом" на нем будут люди, тесно связанные с кремлевской администрацией.
Но, тем не менее, сможет ли телеканал Russia Today изменить имидж России? Ведь он, этот имидж, подпорчен не в силу "вражеских" субъективных желаний, а потому, что во всех сферах социально-экономической жизни страны продолжают набирать силу объективные процессы откатного характера. В состоянии ли г-жа Симонян со товарищи (если, конечно, не прибегать к откровенной лжи и не заниматься фальсификацией и подтасовкой фактов) изменить то обстоятельство, что уровень бедности в России остается все еще низким, составляя в 2004 году 17,8 %. И как смогут они объяснить зарубежным телезрителям, почему разрыв в уровне жизни самых богатых в 15 (!) раз выше уровня самых бедных людей в стране в 2004 году. А ведь годом раньше этот показатель был "всего лишь" 12-кратным. Более того, в развитых странах считается нормальным разрыв в 5 раз.
Ни один телеканал, если он намерен завоевывать более или менее постоянную аудиторию зрителей, не может игнорировать факты российской жизни. Независимо от желания редакции телеканала никто не может отрицать, что в стране последние два года падает курс рубля и акций российских нефтяных компаний, снижается ежегодный рост нефтедобычи, а рост ВВП замедлился.
За счет же каких показателей телевизионщики планируют доказывать экономическое процветание России? Смогут ли они закрывать глаза телезрителям на экономические последствия судебной расправы с руководителями компании ЮКОС, на сокращение западных инвестиций и бегство российского капитала за пределы России? Как предполагают руководители телеканала поднять "отредактировать" российский имидж, когда в стране до сих пор не решены многие социальные проблемы? Или они надеются обойти в своих программах такие явления, как массовая бесхозяйственность и халатность чиновников на всех уровнях власти, что постоянно ведет к авариям на транспорте, пожарам на промышленных предприятиях, отключению электроэнергии в центральных регионах страны? А что они могут противопоставить непрофессионализму и политической ангажированности "басманного" правосудия, грубому и циничному отношению карательных органов к заключенным, фактам насилия в армии, проявлениям ксенофобии?
Судя по всему, российские власти, желая во что бы то ни стало улучшить имидж своей страны, перепутали приоритеты. Ведь нужно, прежде всего, осуществить эффективные социально-экономические реформы, покончить с популистского характера декларациями, провести реальные преобразования, которые позволят поднять жизнь народа на уровень, хотя бы приблизительно соответствующий мировым стандартам.
Конечно, можно обманывать телезрителя. Но ведь явная ложь и фальсификация не могут существовать долго. Тем более, что культурный и образовательный уровень телезрителей во всем мире, и, прежде всего, в цивилизованных странах, неизмеримо вырос, и вводить их в заблуждение вряд ли удастся хозяевам канала RTTV. Пора, мне кажется, отказаться от подобного рода идеологических игрищ и вместо припудривания имиджа России перейти к реальному переустройству жизни россиян.

Леонид БЕЛЯВСКИЙ, Даллас, Техас

Вернуться на главную страницу


 

ОТ " ЕВРЕЙСКОГО АКЦЕНТА" - К БАНАЛЬНОЙ ЛЖИ

Размышления по поводу одного интервью

Сначала - две цитаты.

Первая: "Я верю, что она (газета "Форвертс" в ее нынешнем виде - М. М.) будет служить миру в общине, и даже при наличии полярных мнений по какому-то поводу с добром будет решать споры, что не было характерно для прежнего "Форвертса".

Вторая: "Трудно перечислить всю ложь, которую прежний "Форвертс" вылил на головы многих людей, в том числе и мою. Я верю, я вижу, что новый "Форвертс" в содружестве с прессой Израиля и других стран становится лидером русскоязычной печати не только в Америке".

Обе цитаты - из газеты "Форвертс" (№ 495, 2005). И в обеих - откровенная клевета, изложенная в интервью М. Немировского со своим бывшим шефом В.Вайнбергом. Публикацию под рубрикой "Откровенный разговор" венчает фотография, на которой, как всегда в "НРС", изображены супруги Вайнберг и, в качестве "довеска", - президент США Дж. Буш с супругой.
В развернутой преамбуле г-н Немировский вводит читателя в тему, раскрывая достоинства уютного кабинета на 53-м этаже знаменитого "Эмпайр Стэйт Билдинга", с высоты которого г-н Вайнберг мечтает через подзорную трубу заглянуть в будущее, а заодно повспоминать со своим недавним сослуживцем "минувшие дни", когда, как мы знаем, у "Нового русского слова" ненадолго прорезался пусть частенько фальшививший, пусть иногда напоминавший стенгазету, но все же "Еврейский акцент".
В этой же преамбуле г-н Немировский признает и по достоинству оценивает хоть одну традицию (?!) старого "Форвертса", где еще совсем недавно регулярно "публиковались интервью-беседы с издателями и главными редакторами русскоязычных СМИ". На этом его "откровении" можно было бы и не заострять внимание, если бы с его подачи г-н Вайнберг в очередной раз беспардонно не оболгал бы прежний, еще не продававшийся "Форвертс". Причем, оболгал не просто газету, а весь ее коллектив вместе с журналистами, машинистками, корректорами, дизайнерами, а также с постоянными авторами, известными деятелями культуры, писателями, журналистами, политическими и общественными деятелями - такими, как Елена Боннэр, Дина Рубина, Григорий Канович, Фазиль Искандер, Александр Бовин, Леонид Жуховицкий, Аркадий Ваксберг, Юрий Фельштинский. Да, это была настоящая интеллигентная еврейская газета. В интервью же с г-ном Вайнбергом, естественно, ничего этого нет. А что же в нем есть?
Да ничего нового, кроме пустого разговора Немировского с Вайнбергом об особых заслугах последнего в становлении русскоязычной общины. Впрочем, тут-то было о чем поведать читателю, но Вайнберг ни словом не обмолвился о своих "заслугах" в распространении российского влияния на иммигрантов с целью формирования в их среде пророссийского лобби. Ни слова он не сказал и о том, что по инициативе Кремля и ИТАР-ТАСС был создан Всемирный конгресс русскоязычной прессы, президентом которого стал В.Игнатенко, а в США эту работу поручили г-ну Вайнбергу, ставшему вице-президентом этого "мертворожденного кремлевского дитяти", приходящего в сознание лишь раз в год на съездах, которые уже прошли в Нью-Йорке, Москве, Киеве и Берлине. А до следующего, очередного съезда - вновь тишина...
Не менее активен был Валерий Вайнберг при создании еще одного "хурала" - Всемирного Конгресса русскоязычных евреев (ВКРЕ). Но и об этом в интервью - ни слова. А тогда, сразу по возвращении из Москвы, этот последовательный сторонник братания с Россией в статье "Израиль силен своей диаспорой", опубликованной в "НРС" 14 июня 2002 года, заявил: "Ни сефардам, ни германским евреям, ни восточноевропейским, в том числе российским, эмигрировавшим в XVIII, XIX, начале ХХ века в Америку, не пришло в голову объединиться с евреями на оставленной родине, чтобы создать нечто глобальное. "Русские" же намерены предпринять такую попытку".
Тогда, три года назад, прочитав эти строки, я удивился: почему автор не понимает элементарных вещей? Нашим соотечественникам, в течение трех веков бежавшим от "любвеобильной мачехи-родины", даже в страшном сне не могло присниться какое-либо с ней единение, а тем более - возвращение в лоно её лицемерных объятий. Сегодня промосковские позиции и интервьюера, и интервьюируемого абсолютно ясны, и они сами этого не скрывают, хотя и пытаются прикрыть их, как "селедку под шубой", израильским "соусом".
В то же время для всех нас, живущих в Америке, актуальна проблема единения. Мы постоянно задаем себе одни и те же вопросы: почему еврейские организации не горят желанием объединяться с русскоязычным еврейством США?
Мне кажется, причину этого явления следует искать в ярко выраженной тенденции "русских" к самоизоляции. Безусловно, определенную роль играет языковый барьер, но именно непомерное количество русскоязычных общественных организаций, повсеместная пропаганда наследия "совковой культурной революции", заполонившее все концертные залы и даже синагоги низкопробное искусство так называемого шоу-бизнеса, все больше и больше отдаляет нас духовно от наших американских собратьев и, что особенно горько сознавать, - от наших детей и внуков.
Вряд ли кто-либо из иммигрантов знает точно, сколько в Америке общественных русскоязычных организаций. По сведениям, имеющимся в Интернете, в стране действует 69 общеамериканских русскоязычных еврейских организаций, из них всемирных - 5. Но для глобальных притязаний г-на Вайнберга этого явно недостаточно. Ему удалось разглядеть "феномен возвращения нашей молодежи к языку своих родителей - русскому языку" по тому признаку, что они не чураются русских ресторанов, клубов и концертов поп-групп из России. Само по себе стремление к изучению русского языка - явление вполне нормальное и заслуживает поддержки, но не это определяет и развивает духовные ценности нашей молодежи.
И если еще не признанный мировым сообществом лидер русскоязычной Америки г-н Вайнберг провозглашает: "Мы постараемся сделать "НРС" не только рупором (?!) русскоговорящей Америки, но и "коллективным организатором" тех, кто говорит на русском языке во всем мире", - это ни о чем еще не свидетельствует. Спешу обрадовать г-на Вайнберга: не так давно новостной канал RTVi сообщил, что наши соотечественники на Брайтон-Бич, не лишенные самоиронии, уже освоили "новый язык" и назвали его "рунглиш". И все-таки, значительно большего внимания и одобрения заслуживает пример издательской деятельности ассоциации Forward, история служения которой еврейскому народу началась ещё в апреле 1897 года - сначала только на идиш, затем и на английском, а с 1995 года и до приснопамятного разгрома старого "Форвертса" осенью 2004 года - на русском языке. Трудно сказать, скольким еврейским иммигрантам "Форвертс" на идиш помог влиться в американскую еврейскую общину! Трудно сказать, скольким русскоязычным иммигрантам прежний "Форвертс" помог найти путь к национальному возрождению, открыв своими публикациями наши сердца для утерянных в "совковой" жизни библейских понятий из области еврейской нравственности, таких, как "идишкайт", "менчлехкайт", "цдака", напомнив традиции и важнейшие страницы истории нашего народа. Именно это должно занимать умы нашей общины и стать достоянием наших детей и внуков, а не инициирование братания на почве временной общности разговорного языка страны исхода. История нашего народа убедительно доказала, что такая общность долговечной не бывает, и всегда, как правило, служит интересам властей покинутой страны.
Остается искренне сожалеть, что неподцензурный, открытый для разных точек зрения "Форвертс" оказался, в конце концов, в руках профессиональных радетелей русскоязычия. То же самое происходит и в России, где власти успешно "перекрывают кислород" свободолюбивым СМИ путем элементарных увольнений, смены владельцев и приоритетов. Так произошло с телекомпаниями НТВ, ТВ-6, ТВЦ, популярной газетой "Известия", радиостанцией "Маяк", идут переговоры о продаже Ren ТV, других популярных СМИ.
Не требуется большого политического опыта, чтобы разглядеть, как наши враги используют древний принцип "разделяй и властвуй" для раскола еврейского народа на обособленные общины по странам исхода. В этой связи удивляет "зашоренность" некоторых политиков Израиля, одурманенных собственной пророссийской амбициозностью. Вольно или невольно они участвуют в разрушении и без того зыбкого единства израильского общества. К примеру, израильский политик, член Кнессета Ю. Штерн в своей статье на сайте Интернета "Наш дом - Израиль" недвусмысленно утверждает, что именно евреи из СССР-СНГ сохранили настоящую привязанность к Израилю - в отличие от американских евреев. Этот же политик - один из активных "строителей" ВКРЕ и он же минувшей зимой специально прибыл в США, чтобы "лично" поучаствовать в маскировочной акции по переименованию филиала ВКРЕ в Американский форум русскоязычных евреев. Ничего по сути это не изменило, только жаль, что эту братву объединяет газета со старым названием, - "Форвертс" (правда, говорят, что от этого названия нынешним владельцам все же придется отказаться).
Как известно, на днях в Иерусалиме прошла так называемая Генеральная Ассамблея - нет-нет, не ООН, а ВКРЕ, и, видимо, к этому собранию была приурочена "сенсационная" информация исполнительного директора ВКРЕ В.Энгеля о том, что политический узник кремлевских доброхотов Михаил Ходорковский евреем себя никогда не считал и не считает. К чему было сделано подобное заявление? Ради того, чтобы в унисон с Кремлем громко проблеять о том, что Ходорковский - "бяка"?
Кстати, как выразился в своем интервью с В. Вайнбергом М.Немировский, "вернемся к нашим баранам". Каждый россиянин готов разделить скорбь и слезы г-на Вайнберга от масштабности парада на Красной площади и, особенно, при виде горделиво сидящих в кузовах "полуторок" седовласых ветеранов - победителей, которым, кроме всего, привалило счастье получить в дар от "царских щедрот" полный комплект новой парадной цивильной одежды. Но плакать хочется не столько от исторических событий войны с фашизмом, сколько от перманентных фашистских провокаций доморощенных российских антисемитов. Когда г-н Вайнберг, стоя на Красной площади, с благоговением взирал на российского президента, в подмосковной Малаховке фашиствующая братва жгла синагогу, а его сподвижник по ВКРЕ, главный раввин России Берл Лазар продолжал с завидным упрямством "вешать лапшу на уши" мировой общественности, утверждая, что Россия избавилась не только от антисемитизма, но и от любой другой ксенофобской нечисти. Ни в каких дополнительных комментариях эти факты, думаю, не нуждаются. Они подвластны лишь человеческой совести и чести и, конечно же, Всевышнему.
Уместно в данном случае прислушаться к словам известной российской правозащитницы Валерии Новодворской, высказанным ею в статье "Вечные поиски" (Интернет-сайт "Sem-40", 28 мая 2005): "У меня нет иллюзий относительно внутренних убеждений кремлевского контингента по "еврейскому вопросу", у меня нет иллюзий относительно позиционирования российского социума на эту тему. 60-летие освобождения Освенцима человечество встречает в привычной обстановке. См. Галича: "Уходит наш поезд в Освенцим, сегодня и ежедневно!"
У Новодворской (да и не только у нее!) нет никаких иллюзий в отношении Кремля. А у господ создателей "еврейского акцента" в русскоязычной среде?


Михаил МАРГОЛИН,
Черри Хилл, Нью-Джерси

Вернуться на главную страницу


 

Кликуши в овечьих шкурах,
или Кто убил пятерых школьников
в Красноярске?

Валерий КАДЖАЯ, Москва

И мальчики кровавые в глазах
А.Пушкин

Почти ровно месяц вся Россия с нарастающим напряжением следила за поисками пропавших в Красноярске пятерых мальчиков 10-12 лет. Сначала все думали, что ребята "вдарились в бега" и гуляют где-то по стране. В этом возрасте подростки любят подобные приключения, и после того, как в самом Красноярске никаких следов исчезнувших детей обнаружить не удалось, был объявлен всероссийский розыск.

Их нашли в этом колодце

Милиция прочесывала все поезда и железнодорожные станции от Смоленска до Владивостока, но дети словно в воду канули. И к концу третьей недели уже почти никто не сомневался, что, скорее всего, произошло самое страшное, что ребятишки стали жертвами или преступления, или несчастного случая.
Так оно, увы, и оказалось: 8 мая в подземном коллекторе на окраине Красноярска были найдены пять обгорелых до неузнаваемости детских трупиков. Настолько обезображенных, что потребовалось несколько дней для их идентификации и опознания. Прокуратура, как водится в таких случаях, возбудила уголовное дело, и сейчас самые опытные следователи заняты поисками убийц и разгадкой мотивов этого чудовищного и, на первый взгляд, совершенно необъяснимого злодеяния.
Но пока следователи отрабатывают различные версии, некто Михаил Назаров уже и убийц вычислил, и версию убийства представил на суд общественности. Следственные органы почему-то напрочь игнорируют доводы Назарова, и чем черт не шутит, самого привлекут.
Когда я назвал Назарова "некто", я отнюдь не хотел его унизить или умалить. Имя действительно малоизвестное и ничего не говорит даже тем пяти тысячам "православных патриотов", которые подписали пресловутое обращение в Генеральную прокуратуру РФ. А ведь автор этого скандально нашумевшего письма и есть Михаил Назаров, ставший ныне благодаря ему главным разоблачителем мирового "жидомасонского заговора". И поэтому он страшно переживает, что все СМИ на все лады склоняли имена 20-ти депутатов Госдумы и прочих именитых подписантов, ибо все были абсолютно уверены в том, что Обращение - в первую очередь дело рук Крутова: как-никак профессиональный журналист, известный телеведущий, главный редактор православного, но с выраженным антисемитским уклоном журнала "Русский дом", а также главный юдовед и душеюд России. Но, как выяснилось, Назаров - главнее. И чтобы слух об этом прошел по всей Руси великой, Назаров быстренько написал пространную брошюрку и для оперативности поместил ее в Интернет: ибо, когда еще ее напечатают и напечатают ли вообще.
Сама брошюрка - типичный продукт графомана, читать - сплошная скука. Но вот что касается назаровских инсинуаций о невинно убиенных мальчиках из Красноярска - это уже серьезно. Даже более чем может показаться на первый взгляд. Вот как объясняет преступление, совершенное в Сибири "православный патриот" Назаров: "Съездив вместе с Путиным и директором ФСБ Патрушевым в Израиль, главный раввин Лазар еще раз встретился 6 мая с директором ФСБ и "обсудил планы борьбы с антисемитизмом... и обеcпечения безопасности граждан России" (портал-credo.ru, 7.5.2005). Неизвестно, обсуждали ли они при этом обеcпечение безопасности только евреев или же и неевреев. Например, исчезновение 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), пятерых детей-неевреев в Красноярске, где имеется большая еврейская община. Почему все телеканалы, ежедневно обсуждавшие исчезновение детей, за несколько дней до еврейской "пасхи" одновременно прекратили уделять внимание этой теме, а красноярская милиция получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений? (Интересно, откуда у Назарова эти сведения о запрете? - В.К.)
8 мая СМИ сообщили, что детские тела были найдены брошенными в подземный коллектор в сильно обгоревшем виде, причем ранее это место проверялось и там ничего не было, то есть убили их в другом месте. Почему и после этого, когда отпали прежние версии (побег, похищение цыганами), центральные СМИ стали твердить, что милиция "исключает насильственную смерть" - еще до окончания следствия? Мол, дети "могли погибнуть от взрыва метана" или "баллончиков с химикатами" ("Независимая газета", "Коммерсант", "Комсомольская правда", 11.5.2005). Не хотели ли преступники огнем скрыть следы на телах жертв (причем нашедший их бомж рассказывает, что видел их необгоревшими)?
Издатель (точнее автор, зачем скромничать? - В.К.) данной брошюры не стал бы задавать этих "мракобесных" вопросов, если бы не прочел почти одновременно с "Шулхан арухом" также и Стенографический отчет процесса Бейлиса 1913 года, на котором четко выявилось практикование евреями ритуальных убийств (не была доказана лишь вина лично Бейлиса). Тогда убийство Андрюши Ющинского произошло тоже незадолго до Песаха и после истечения крови тело было выброшено без погребения (как и в большинстве других таких случаев). Причем, Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар, играющий роль добродушного, по-американски наивного, любящего Россию "пастыря", при этом "копируя акции криминальных структур", как его обвинили в этом раввины КЕРООР. С поощрения президента Путина он стремится установить контроль над всеми еврейскими общинами, что сделал в 2004 году и в Красноярске при поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А.Хлопонина, который везде расставляет своих людей. Можно ли при таком губернаторе надеяться на честное расследование преступления, если милиция уже заявляет о его отсутствии и скрывает всю информацию?
Пожалуй, и в наше время полезно напечатать отчет о процессе Бейлиса для обеcпечения безопасности граждан".
Последнее пожелание Назарова рассчитано на простаков. Отчет о процессе Бейлиса никогда не был тайной за семью печатями, и его можно найти в любой крупной библиотеке мира. А вообще о процессе Бейлиса написаны сотни томов исследований, но вряд ли стоит их читать, как, впрочем, и многотомный Стенографический отчет. Времени отнимет много, а толку даст мало. Это занятие для специалистов. Православным России, к которым постоянно апеллирует Назаров, достаточно прочесть всего лишь пару абзацев из речи Патриарха Алексия II, произнесенной им в Нью-Йорке 13 ноября 1991 года на встрече с местными раввинами, чтобы иметь необходимое представление и о деле Бейлиса, и об отношении к нему Русской Православной Церкви: "Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий - твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов). Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто.
У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления. Задача Русской церкви - "помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма".
Эти замечательные, мудрые слова Первоиерарха РПЦ сказаны словно специально по поводу так называемого "письма пяти тысяч". Но готов биться об заклад, что из пяти тысяч подписантов как минимум 4990 не только не читали этого программного заявления Патриарха, но даже не подозревают о его существовании, иначе закидали бы тухлыми яйцами Назарова и иже с ним. Ибо это о них сказано в Священном Писании: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их" (Матфей 7, 15-17). А плоды - вот они, на лицо. Читайте, завидуйте Назарову, Крутову и Ко : очень способные люди. На все способные, раз уж готовы переврать не только исторические факты, но и само Евангелие. Я никогда не поверю, что тот же Назаров, или Крутов, или писатель Белов, или, наконец, сам Шафаревич, академик-математик, переквалифицировавшийся в управфоба, не ведают, что творят. Все ведают, все понимают, но так уж устроена природа-матушка, что волк остается волком, даже если напялит на себя хоть три овечьих шкуры. Эти, самозванно окрестившие себя "православными патриотами", создали, о чем предупреждал еще 14 лет назад Алексий II, крайне правую экстремистскую шовинистическую организацию, спекулирующую на религиозных чувствах православных. Они стали прямыми наследниками приснопамятного "Союза русского народа", оказавшегося в свое время, как говорится, на свалке истории. Сейчас на этой свалке копошатся их духовные правопреемники - новые черносотенцы. И в старые мехи пытаются влить молодое вино: даже создали организацию "Союз Михаила Архангела". Один с таким названием уже существовал в России - в 1908 году он отпочковался от Союза русского народа и возглавил его знаменитый Владимир Пуришкевич - депутат Госдумы, убийца Распутина, а главное юдофоб номер один империи.
Нынешний "Союз Михаила Архангела" возглавляет мало кому известный генерал-майор А. Солуянов. Вот уж поистине: была трагедия, стал фарс. Но кто поручиться, что фарс не перерастет в трагедию? Даже несмотря на то, что времена ныне иные. На лжи далеко не уедешь, даже с помощью Интернета, даже наклеив на себя ярлык "православных патриотов". А что касается "православного патриотизма", то звучное это словосочетание на самом деле крайне нелепо. Не может быть патриотизма ни православного, ни католического, ни буддистского, ни т.д. Патриотизм - понятие не конфессиональное, а гражданское. Можно быть православным, можно быть мусульманином, можно быть иудеем, и даже, прости Господи, полным атеистом, - но безгранично любить свою Родину - в данном случае Россию. А можно кликушествовать и выдавать этот узкоэгоистический национал-шовинизм за некий патриотизм. Хотя, признаться честно, в стране большой дефицит истинного патриотизма. Потому и образовался такой избыток кликушества.

Московское Бюро по правам человека (115455 Москва, а/я 6).
Фото: "КП"

Вернуться на главную страницу


РОССИЙСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС
ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА

Танкред ГОЛЕНПОЛЬСКИЙ, учредитель
"Международной еврейской газеты", Москва

"Что с РЕКом? Почему о его деятельности почти ничего не слышно?", - спрашивают не люди с улицы, а члены президиума. Это же могу спросить и я, один из его учредителей, если учесть, что "новый курс" Российского еврейского конгресса нам обещали сообщить полгода тому, а воз и ныне там. На сегодня нет ни курса, ни работающей структуры.
Впрочем, к руководителям РЕКа всегда были какие-то претензии: от некоторых коллег, от власть предержащих, от низовых организаций. Да что там теперь говорить - иных уж нет, а те далече. Но с положением, подобным нынешнему, мы еще не сталкивались. Полгода как избран новый президент, полгода как существует новый аппарат РЕКа, а воз и ныне там.
Результат их работы - ноль. Ноль, если учесть, что РЕК должен работать не сам с собой, не внутри себя, а, будучи всероссийской организацией, - с региональными и местными организациями, финансируя в определенной мере их деятельность. Ведь РЕК - благотворительный фонд.
Решив разобраться во всем этом, я отправился в РЕК.
Новая администрация, и это естественно, должна была принять финансовый отчет предыдущей. Был проведен аудит, вскрывший, мягко говоря, много непонятного. Чтобы в этом разобраться, понадобились такт и время. Скажу прямо: у меня сложилось впечатление, что аппарат РЕКа погряз в этом безобразии. Превратившись в шерлоков холмсов (не меньше), они упустили работу с президиумом, а, следовательно, остановилась вся работа - за исключением, быть может, помощи школьному образованию. В конечном счете, в РЕКе есть ревизионная комиссия и вполне грамотный заместитель президента по финансам. Почему же оказалась в основном замороженной остальная деятельность?
Одной из возможных причин происходящего явился тот факт, что взоры руководства оказались активно устремлены не вниз, где копошатся в своих нуждах, идеях и потребностях люди (чей достаток ниже 12 000 тысяч долларов в год), а туда - наверх, где восседают вершители судеб. Этакий "комплекс Лазара". Но ведь там, в этих далях, довольно четко намекнули, что нет у них подразделения, занимающегося светскими национальными общественными организациями. Их объект - религиозные организации, конфессии.
Остается одно из двух: превратиться в религиозную организацию типа активизирующегося КЕРООРа или ФЕОРа, или вернуться к истокам, а не изобретать "мерседес".
Для этого нужно было просто пригласить активную часть президиума, назовем его "кухонным кабинетом", и поговорить с членами этого президиума. Все бы встало на свои места. Поскольку, когда мы начинали, все было очень просто. Действовал президиум, в который входили добрые люди, готовые жертвовать время или деньги, или и то, и другое, на добрые дела, и были люди, всеми уважаемые, каждый из которых был человеком, признанным в своей области.
Эти люди были разведены по комитетам, по направлениям - образование, культура, спорт, синагога и ее учебные заведения и т.п. Каждый комитет возглавлялся уважаемым благотворителем. Аппарат РЕКа собирал должным образом оформленные заявки от организаций и отдельных лиц и передавал их на обсуждение комитетов по направлениям. Там обсуждался представленный проект, его целесообразность и стоимость, и он либо утверждался, либо возвращался на доработку.
Приведу пример. Комитет по культуре возглавлял Михаил Маратович Фридман, не пропустивший ни единого заседания. В комитет входили Александр Гельман, известный драматург, Евгения Альбац, не менее известный журналист, такие яркие личности, как Юлий Гусман, кинорежиссер и телеведущий, Марк Розовский, режиссер и драматург, Генри Резник, выдающийся адвокат, и другие профессионалы. Комитет финансировал издание книг по еврейской тематике - библиотеку РЕКа (увы, она прекратила свое существование), фильмы, концерты, детские коллективы. Каждый проект тщательно проверялся и обсуждался. Принятый комитетом проект затем передавался на утверждение президиума и финансировался.
Но тяга к "богам" в более поздний период существования РЕКа, унаследованная новым руководством (по-видимому, такова была спущенная сверху рекомендация), привела к созданию бюро (прямо история ЦК ВКПб). Там собирались замечательные люди, оторванные, в силу своей занятости, от vox populi, и обсуждали, по-видимому, важные дела. Например, где взять деньги, поскольку доноров, "увы", становилось все меньше. О причинах можно только догадываться.
К чему эта новая громоздкая структура: бюро, президиум, общественный совет, аппарат? Президиум за прошедший период практически не собирался (впрочем, один обрезанный случай был, но, насколько я понимаю, обрезание служит у нас другим целям).
Не тревожили и общественный совет. Пока администрация разбиралась с аудитом, мы безнадежно проиграли свой имидж на телевидении. Руководство РЕКа никогда не появлялось там, где их присутствие было крайне необходимо: будь то подожженная синагога или разорвавшаяся граната, там, где они должны были быть первыми, если считают себя представителями евреев России. Впрочем, для того, чтобы попасть на новостную передачу Первого канала и "России", требуется верховное "добро". Но ведь есть другие каналы, не менее популярные. Есть радио. Заявления практически не попадали в "большую печать" и высокопосещаемые ресурсы Интернета.
Что касается печатного органа РЕКа, то остается загадкой, каким образом, если верить прошлым официальным отчетам РЕКа, на нее могло уйти 150 000 долларов в год, учитывая ее формат и тираж. Разорванными оказались связи с религиозными организациями и их учебными заведениями.
Мне лично совершенно очевидно, что, прежде чем обсуждать некий бюджет, необходимо решить вопрос о структуре РЕКа и о его функциях, а затем, исходя из этого, обсуждать возможный бюджет и его распределение.
Так, как идет дело сегодня, продолжаться не может. Или-или. Или РЕК вернется к прекрасно работавшей модели и попытается наверстать упущенное, или он окончательно примет некую аморфную форму - на радость тем, кто этого давненько добивается.

Вернуться на главную страницу


"Вэй'з мир насилья мы разрушим..."
Попытка реальной оценки явления диссидентства

Юлий НУДЕЛЬМАН, Иерусалим,
специально для "МЗ"

 

"Диссидент - это состояние души.
Мы, диссиденты, победили сионистов!".
Анатолий Щаранский
(цитата из книги Виктора Польского
"Россия в Израиле")

На прошлой неделе, как известно, "Главный диссидент" официально объявил себя кандидатом на должность "Главного сиониста". Правда, Ариэль Шарон это объявление проигнорировал и предложил другого сиониста на эту должность. Но сегодня я не об этом. Кто такие сионисты, мы знаем. А диссиденты?
В СССР сионисты, активисты алии не желали быть причисленными к диссидентам. "Мы не диссиденты, мы хотим на родину", - таков был лозунг.
Во второй половине ХХ века в СССР было немало замечательных людей, которых называли диссидентами. Их имена знал весь мир. И были миллионы осуждённых и погибших в сталинских лагерях, имена которых до сих пор безвестны. И их не называли диссидентами. Но они боролись против коммунистической тирании и шли на гибель за идею.
Диссидентство в СССР появилось в те годы, когда за свободомыслие уже не казнили. Если и наказывали, то относительно легко. Лишь два диссидента - Галансков и Марченко - умерли в тюремной больнице. Остальные либо остались жить в СССР, либо выехали на Запад, став знаменитыми.
Сионисты не считали себя диссидентами, и власти наказывали их чаще и строже. Но именно диссиденты на страницах истории вытеснили сионистов и миллионы борцов против режима.
Сегодня, когда мы заново оцениваем пакт Риббентропа - Молотова, когда честно сравниваем, какой режим ужаснее - сталинский, коммунистический или гитлеровский, пришло время попытаться объективно оценить и явление диссидентства, его роль в истории СССР. До сих пор слово "диссидент" для многих звучит, как "герой Советского Союза", "ветеран войны", "рыцарь свободы", и служит своеобразной индульгенцией, оправданием любых, самых неблаговидных поступков людей, которых называют диссидентами.
Блестящая карьера Щаранского основана на его имени диссидента, да ещё близкого к кругам великого правозащитника академика Андрея Сахарова. Не оценивая, диссидентом какого масштаба был Анатолий Щаранский и каков его вклад как правозащитника и участника Хельсинкской группы (это уже достаточно освещалось в прессе, в том числе и в "МЗ"), считаю необходимым и важным остановиться на общем освещении явления диссидентства безотносительно к личности Щаранского.
Человек, которого называют диссидентом, окружён ореолом мученика, борца против общепринятых норм, против правительства страны обитания, против существующего реакционного режима. Авторитет диссидента, успевшего какое-то время побывать в заключении, многократно возрастает.
Кто же он на самом деле - этот диссидент? Само это слово означает по-латински "противоречащий, не придерживающийся господствующего вероисповедания, инакомыслящий человек, не согласный с господствующей идеологией". В качестве характеристики людей "несогласных" слово это прозвучало в Польше в XVI веке ("dissidentes de religione") и называли им людей, не соглашавшихся с рядом религиозных направлений, которые существовали в тогдашней Польше.
В политическую терминологию понятие "диссидент" прочно вошло лишь в 60-е годы ХХ века. Граждане СССР, которые в той или иной форме, тем или иным путем, косвенно или прямо выступали против советского режима или его отдельных проявлений, зачислялись в диссиденты. Кто же становился ими? Из каких слоёв населения они появлялись?
Доктор Михаил Турецкий, ныне проживающий в Израиле, изучил вопрос о диссидентах в СССР. В своих заметках "Легенды и мифы советской психиатрии" значительную часть исследования он посвящает теме "Диссидент страны Советов", рассматривая ее с точки зрения социального психолога. Он отмечает следующие особенности: "Диссидентами в СССР становились разные люди: и воспринявшие сионистскую идею правозащитники, и почвенники-антисемиты, и ревнители ленинских норм, и фашисты, и националисты, боровшиеся за суверенитет своих республик, и верующие, и дети уничтоженных Сталиным верных коммунистов, и рецидивисты-уголовники, и психически неуравновешенные люди, и еще реже - просто прозревшие и способные к самостоятельной оценке окружающего мира правозащитники. Среди них было немало попросту необразованных людей. Само диссидентство проявлялось по-разному: от кухонных анекдотов и чтения запрещенной литературы до "подписантства", неподцензурного творчества, акций протеста, попыток лично прорваться за рубеж и легальной эмиграции. Диссиденты постсталинской эпохи были продуктами советской системы, как и ортодоксальные коммунисты. Отвергнув ценности советского режима, они ничего, по существу, не предлагали взамен. Общегуманистические, демократические, сионистские, фашистские или националистические идеи звучали больше, как противопоставление опостылевшей советской действительности, чем самодостаточное позитивное знание. Диссидентство не было социальным движением. Это было явление скорее психологическое, которое легче понять как реакцию личности на собственные проблемы и внешние условия, нежели как признак одряхления коммунистического режима. При определенных условиях индивидуально-психологическая проблема и протест социализируются, начинают восприниматься как проблема многих, перерастая в революции или в реформы, способные потрясти общество. Диссидентству такая участь не была уготовлена. Советский эксперимент уничтожил саму возможность продуктивного социального протеста".
Несомненно, были исключения - такие, как академик Сахаров, предлагавший свое видение будущего России, составивший даже проект Конституции обновленного государства, человек бескорыстный, бесспорно талантливый и ... доверчивый.
В то же время, по мнению ряда видных психологов, диссидент не может быть сильной личностью. Обратить многих диссидентов в своих агентов ничего не стоило ни царской охранке, ни КГБ. Обработать их было тоже легко. Достаточно зацепить за что-нибудь малое, как они в дальнейшем начинали служить системе, с которой воевали. Тот же Щаранский в книге "Не убоюсь зла" так характеризует некоторых своих знакомых: "Диссидент, решивший освободиться любой ценой, может либо стать стукачом, либо публично покаяться, написать, а точнее, подписать письмо в газету или принять участие в пресс-конференции, где он отречется от своих взглядов и друзей, и осудит спецслужбы Запада, вредно на него повлиявшие. И как бы ни был длинен список его прегрешений перед властями, как бы часто его до этого ни наказывали в лагере за нарушение режима, Советская власть простит блудного сына, вернувшегося в отчий дом".
Приговорённый к смертной казни Эдуард Кузнецов утверждает: "98 процентов осуждённых, если от них этого требовали (и без пыток), сотрудничали с КГБ".
Использование диссидентов спецслужбами началось давно. Царская охранка успешно работала с диссидентами. Классический пример: Азеф стал провокатором в то время, когда уже был членом руководства партии социал-революционеров. Со студенческих лет он ездил по России, создавая эсеровские организации, школы политпросвещения, а затем выборочно выдавал их участников. В течение своей диссидентской, революционной деятельности он перевел для себя немало денег в европейские банки - правда, на чужие фамилии.
Классический пример сотрудничества с охранкой - и поп Гапон, который, будучи одним из руководителей революционного рабочего движения, привел многотысячную толпу демонстрантов на расстрел. Он был завербован шефом московской охранки Сергеем Зубатовым. Кстати, сам Зубатов в студенчестве участвовал в революционном движении и числится одним из первых диссидентов России.
В сегодняшней России некоторые диссиденты-славянофилы, бывшие антисоветчики активно поддерживают фашистские организации, а в Литве, Латвии и Эстонии они стали официальными сотрудниками органов безопасности этих стран. А если диссиденты приходят к власти, это почти всегда заканчивается трагически для народа и государства, хотя есть пример и другого рода: Вацлав Гавел.
Другой пример ситуации "диссидент у кормила власти" - Югославия. В течение 35 лет Радован Караджич, врач-психиатр, боснийский серб, был диссидентом-антикоммунистом - в период правления Тито и после него. В 90-е годы он объявил себя президентом маленькой части Боснии и стал ответственным за массовые убийства мусульман. Он считается "архитектором" зверств и этнических чисток в Боснийской гражданской войне в 1992-96 годы. Этот диссидент, ставший военным преступником, затребованный Гаагой для предания суду, скрывается в горах. Диссидент Воислав Коштуница, доктор юридических наук, провозгласил себя президентом Югославии, когда проиграл выборы Милошевичу, пытался захватить парламент и телевидение. Вместе с диссидентом Караджичем вверг Югославию в гражданскую войну. Коштуница также объявлен военным преступником.
Бывшие диссиденты в Польше (в частности, теоретики группы Praxis) с легкостью превращались в националистов, христианских фундаменталистов и правых либералов. Американский социолог Богдан Денич сравнивал перевоплощения диссидентов с образами фильмов ужасов, когда на глазах кинопублики благопристойный джентльмен оборачивается монстром или вампиром.
Диссиденты, вырвавшись в мир свободы, продолжали оставаться диссидентами и там. Александр Солженицын, выехав на Запад, обрушил свою критику на западную систему. Между тем в вышедшей недавно монументальной книге ленинградского историка Александра Островского "Солженицын. Прощание с мифом" сделана убедительная попытка доказать, что сам Солженицын был продуктом замысла и результатом творчества КГБ и занимался стукачеством.. Владимир Сивчиков в статье Людмилы Рублёвской "Миф, писатель, апостол" поддерживает эту версию: "Уверен, что и исключение Солженицына из Союза писателей, и депортация из СССР, и другие действия брежневско-андроповской власти - это отличный "промоушн" писателю, подтолкнувший шведских академиков к решению о лауреатстве Солженицына".
Интересны высказывания диссидентов о самих себе, "изнутри".
Ив Аман в статье "Отец Александр Мень" приводит размышления последнего: "В основе диссидентства лежало коллективное непомерное честолюбие, которому соответственно сопутствовали, скажем так, бытовые пороки, нарушение морального кодекса строителей"...
Один из знаменитейших диссидентов, историк Жорес Медведев признаётся: "Для многих советских граждан, причисляемых к группе диссидентов, существовали два "дьявола": Запад и евреи. Разумеется, были и великие диссиденты, такие как Владимир Буковский и Андрей Сахаров, которые были подлинными инакомыслящими, стремившимися изменить коммунистическую советскую систему. Но, прожив 30 лет за границей, я понял, что диссиденты всё же были пешками "холодной войны".
Профессор Александр Зиновьев в книге "Мой дом, моя чужбина. Гомо советикус", вышедшей в 1981 году, анализировал характер своих товарищей и предсказывал последствия "выброса" диссидентов на Запад. Он утверждал, что в Советском Союзе существовал секретный план "превратить спорадическую эмиграцию в массовую, ненасильственную, спровоцировать добровольную эмиграцию, сделать так, чтобы сотни тысяч людей захотели эмигрировать. С целью очистить страну от нездоровых элементов, лишить их социальной базы в стране, заслать агентов на Запад, увеличить число носителей советизма на Западе. Это была хорошо запланированная форма проникновения во вражеские тела, пишет Зиновьев, и этот план оправдался на 100 процентов. Достигнуты производные результаты, на которые заранее даже не рассчитывали. Например, растерянность Запада перед лицом наплыва советских эмигрантов, растерянность западных разведок в борьбе с советской активностью на Западе".
Десятью годами позже историк Юрий Петухов, размышляя о массовом отъезде евреев в Израиль, рисовал в газете "Правда" апокалиптическую картину "русификации" еврейского государства во время большой волны репатриации в 1990 году: "От нас бежит человек, выученный нами отменно и выпестованный, бежит интеллектуал и специалист, бежит активный и деятельный. Конечно, для России "утечка мозгов" - беда, но для Израиля - настоящая трагедия, катастрофа. Доля русских евреев в политически активном слое Израиля растет не по дням, а по часам. Идет необратимый, лавинообразный и фактически гибельный для еврейской нации процесс русификации. Не просто русификации, а самой настоящей прямой бескровной оккупации". Уже в 1991 году Петухов прогнозировал приход в большую политику Израиля представителей русскоязычной общины, которые, находясь под влиянием советского воспитания, советско-русской культуры, будут внедрять в политическую жизнь страны элементы советизации и русификации. Автор призывал руководителей СССР и КПСС: "Дайте евреям возможность свободно выезжать в Израиль и на Запад. Они для нас завоюют эти страны, советизируя их".
Сегодня ясно, что постсоветская Россия - естественное продолжение имперских устремлений Советского Союза. Действия российских спецорганов и внешней разведки ничем не отличаются от действий этих же органов в СССР. Об этом свидетельствуют многие.
Станислав Лунев, полковник Службы внешней разведки России, перебежавший на Запад в конце 1992 года, опубликовал в Нью-Йорке книгу "Глазами врага". В ней он рассказал, что среди целей, которые ставили перед собой КГБ и ГРУ, на первом месте находилась Америка, на втором - Китай, а на третьем - Израиль. В отношении Израиля ГРУ ставило задачу: внедрить своих агентов в военную и государственную верхушку Израиля. Лунев признался в том, что он "лично участвовал в проверке диссидентов и вообще активных людей, выезжающих в Израиль, и среди них выбирал кандидатуры для вербовки". Лунев утверждает, что превращение СССР в Россию и значительное улучшение отношений с Израилем только усилило интерес ГРУ к проникновению в эту страну. По одной из программ ГРУ производилась вербовка женщин, которые под разными предлогами выезжали в еврейское государство. Особенно большое количество агентов, по словам Лунева, удалось направить в Израиль в начале 90-х годов.
О существовании спецотделов, занимающихся вербовкой агентов среди диссидентов, настоящих и бывших зеков, потенциальных репатриантов, рассказывает в своих работах и Виктор Суворов. В последние годы израильский ШАБАК, арестовавший десятки шпионов из среды репатриантов из бывшего СССР, придерживается мнения о том, что ФСБ и Служба внешней разведки России тесно переплетены с экономической мафией и через нее пытаются внедриться в западный мир и в Израиль. Я привел лишь некоторые высказывания политологов, разведчиков, специалистов спецслужб, диссидентов, главным образом, с одной целью: дабы попытаться убедить читателя, что всего лишь принадлежность в прошлом к диссидентству не может служить доказательством положительных качеств человека, не может служить доказательством его честности, преданности идеалам демократии, свободного мира, сионизма.
Более того, как мы убеждаемся, принадлежность к диссидентству, к правозащитному движению - не всегда индульгенция высокой человеческой морали. Тем более, что о подлинной сущности каждого из советских диссидентов, прибывших из-за железного занавеса, мы можем узнать, как правило, только из архивов КГБ - ФСБ. Но у кого имеется к ним доступ?
Журналист Сергей Дуванов в статье "Диссидентство, как детская болезнь в казахстанской оппозиции" рассказывает: "Казахстанская диссиденция неоднородна. Есть такие, кто наряжается в диссидентские одежды, чтобы выторговать у президента должность и потом верой и правдой ему служить. Другие через диссидентство стремятся попасть во власть. Среди диссидентов есть радикалы, которые не боятся "нападать" и на самого президента. И вы знаете, ничего. Живут, работают, публикуются в газетах, выступают на телевидении. Казалось бы, почему? А потому, что эта "смелость" абсолютно не опасна власти. За этими сочными, громкими словами-призывами ничего нет. Они повисают в воздухе, не оставляя следов... Очевидно, такая "оппозиция" воспринимается, как своеобразная лакмусовая бумажка, которой тычут в глаза иностранцам: дескать, глядите, вот она, казахстанская оппозиция!
Такая ситуация на руку, прежде всего, власти, которая таким образом контролирует ситуацию и консервирует политический режим. Не осознавая этого, современная казахстанская диссиденция стала частью созданной властью системы. Диссиденты играют честно, не понимая, что они не борцы, а всего лишь актеры в хорошо срежиссированной постановке...".
Как известно, многие диссиденты вернулись в Россию и на деле помогают новому-старому режиму, придавая ему окраску демократического. Некоторые инакомыслящие, находясь за границей, стали комментаторами, политологами, советниками, и из стран своего нынешнего проживания фактически работают на режим Путина, создавая видимость критики. Всё стало на свои места. Думаю, не случайно бывший диссидент Глеб Павловский еще в октябре 2004 года в интервью одному из кремлевских интернет-сайтов неожиданно (?) назвал самого Путина "нашим единственным диссидентом". Так политолог- диссидент разъяснил миру сущность диссидентства.
Да, диссиденты - часть истории, без них развитие советского общества, наверное, было бы другим. Не знаю, хуже или лучше, но было бы другим. Значит, диссиденты, кто бы ими ни управлял, были в то время необходимы. И выполнили свою историческую миссию. За это им спасибо. Но не следует их тащить в сегодняшние реалии. И главное - пришло время оценивать историческую правду объективно, без прикрас и мифов. Во имя строительства честного будущего. Будущего, в котором, вопреки Щаранскому, побеждают всё-таки сионисты.

Вернуться на главную страницу


 

А король-то голый!

Юлий НУДЕЛЬМАН,
Иерусалим

1 мая 2005 года Натан Щаранский не появился на заседании правительства. Шарон, глядя на пустое кресло, зачитал письмо, в котором Щаранский сообщал, что "он уходит в отставку, так как не может оставаться в правительстве, которое осуществляет размежевание без того, чтобы палестинцы провели глубокую демократизацию своей страны".
Всем известно, что решение о размежевании было принято полгода назад, и именно тогда два министра из национального лагеря подали в отставку, двое были уволены Шароном. Но Щаранский тогда уходить не стал. Размежевание начнётся через три месяца, если начнётся. Щаранский не подождал. Ничего нового не произошло в пасхальные дни, кроме приезда Путина. Так что ушёл Щаранский либо слишком поздно, либо очень рано. Отставка министра диаспоры (!) и по делам Иерусалима не вызвала никакой политической бури. Пару дней в газетах появлялись сообщения об этом. Корреспонденты рассказывали: когда они спрашивали у разных людей, какова их реакция на отставку Щаранского, в ответ они слышали недоуменное: "А что, разве он ещё министр?"
Почему же ушёл Щаранский? Предполагают ("ха-Арец", 2 мая), что он займется бизнесом - в частности, связанным с олигархами, в особенности с Невзлиным, с которым у бывшего министра близкие отношения с тех пор, когда Щаранский получил 1,5 миллиона долларов на создание Музея советского еврейства (музей ещё не открыт).
Сам Щаранский в интервью "Джерусалем пост" (4 мая) заявил, что собирается в июне 2006 года баллотироваться на должность председателя Сохнута. В том же интервью он пожаловался, что "Буш принял его доктрину демократии и действует по его идеям, а в Израиле его идеи не понимают, но придёт время и в Израиле их тоже примут".
По этому поводу 9 мая в газете "ха-Арец" Акива Эльдар порекомендовал отставнику сначала заняться созданием демократического общества в Израиле, а затем - мировой демократией.
Шарон, зачитав заявление, немедленно принял отставку и сказал об ушедшем немало хвалебных слов. Он отметил, что "на каком бы посту Щаранский ни был, он везде трудился успешно, проявлял свои личностные качества в полной мере". Премьер пожелал Щаранскому "такого же успеха в дальнейшей жизни".
Многие здешние комментаторы указывают, что "Щаранский окончательно потерял имя в Израиле и поэтому решил прикрыться зонтиком идеологии, уходя из "министерства ничего", как его едко называли в стране.
Не собираюсь высказываться об этой незаметной отставке. Хочу лишь ознакомить читателя с некоторыми материалами, которые позволят увидеть реальную картину того, что предшествовало отставке министра. Интеллигентный читатель "МЗ" имеет право получить эту израильскую информацию, поскольку в прессе США звучат иные оценки и факты, а приводимые ниже материалы (все без исключения) взяты мною из открытой печати Израиля на русском языке и на иврите и "русским" американцам, естественно, не знакомы.
Я понимаю, что приводимый ниже материал может произвести впечатление "целенаправленно отрицательного". Это не так. Просто для меня поиски "положительного" материала не привели к "положительному" результату. Если у кого-то такой найдется, готов с ним познакомиться.

"Успешный министр"

Гази Каплан, генеральный директор компании "Тиволь" ("Маарив", 05.05.1997): "Наше хозяйство теряет защиту государства, разрушаются торговля и промышленность, и виноват в этом, в первую очередь, министр промышленности и торговли Щаранский, который абсолютно ничего не понимает ни в торговле, ни в промышленности".
Яков Хай, председатель Союза инженеров Израиля ("Маарив", 11.06.1997): "Отсутствие какой-либо политики у министра Щаранского приводит к тому, что замечательные репатриантские кадры специалистов-инженеров остаются без работы. В этом плане провал министра Щаранского - полный".
Профессор Шломо Бен-Ами, историк, депутат Кнессета, министр иностранных дел, полиции (в книге "Место для всех", 1999): "Щаранский - это министр, которого не видно и не чувствуется во всех правительствах. Сомнительно, был ли за всю историю Израиля столь ничтожный, бледный, незначительный и не имеющий никакого значения, как этот министр промышленности и торговли. Маленький человек, общинный функционер, без каких- либо моральных обязательств перед обществом и перед страной. И без понимания и соблюдения общечеловеческих норм. Не произносит ни слова о правах человека, наоборот - часто против них".
Йорам Оберкович, председатель профсоюза работников электрических компаний ("Глобс", декабрь 1998): "Польза, которую принёс Щаранский своими действиями в качестве министра промышленности и торговли, равняется нулю. Он из рук вон плохо выполняет обязанности министра, и вообще польза от любых его действий для общества просто ничтожна".
Редакционная статья ведущей экономической газеты "Глобс" (3-4 мая 2000): "Деятельность Щаранского в качестве министра промышленности и торговли - сплошной провал и неудача. Но не только в этой должности - в любой из областей, которой он руководит - неудача, развал".
Бениамин Бен-Элиэзер (Фуад), генерал, председатель Рабочей партии, министр строительства, министр обороны ("Мост", 18.02.04, перепечатка из "Маарив"): "Щаранский- просто лжец, аферист! Он ничего не сделал для олим в должности министра строительства. Он вообще ничего не сделал ни для кого в этой должности. Он всегда хвалится своими достижениями, присваивая себе достижения других".
Авраам Наумович ("Новости недели", 06.11.98, "Уступите место умелым"): "Я был свидетелем того, как в поликлинике одна женщина кричала: "Будь ты проклят, Щаранский, ты помогаешь Нетаниягу обирать нас!" Щаранский взялся руководить промышленностью и торговлей, не имея никакого опыта. От его обещаний уши вянут. Если бы у него была малейшая совесть, ему надо было бы уйти в отставку немедленно".
Н. Виленский ("Трибуна", декабрь 2003, "Непотопляемый"): "Щаранский развалил четыре министерства, разрушил партию и предал избирателей. Теперь он готовится (его готовят?) стать во главе Сохнута. Читателям судить, какие на это у него имеются объективные основания. Разве что ему уготовлена роль окончательного ликвидатора Сохнута… Я не против".

"Лидер партии нового типа"

Эфраим Меламед ("Новости недели", 27.06.97; "24 часа", 22.12.99, "Мусорная корзина Щаранского", "Новости недели", 04.04.97, "Бацилла непорядочности"): "Щаранский не выполнил ни одного обещания по трудоустройству, по жилью. Он заурядный дилетант и в политике, и в государственных делах. Он смеется над самим понятием демократия. Он заражен безумной жаждой власти. В партии процветает настоящий культ личности, насаждаемый прихлебалами Щаранского; у него и мысли, и слова совпадают с мыслями и словами Брежнева и Андропова. Он ведет себя как диктатор, при этом проявляя абсолютную непорядочность и нечестность".
Яков Шаус ("Вести", 27.03.03, "Небылицы утомляют"): "Партия ИБА - растратчик и банкрот по вине своих лидеров, продана, лидеры убежали в "Ликуд", сам Щаранский нашел политическое убежище в "Ликуде".
Алекс Прилуцкий ("Вести",15.07.99, "Кризис в ИБА"): "Бывшие коллеги Щаранского говорят, что ему партия до одного места, как и вся наша община, ему важна только личная карьера".
Депутат Кнессета Юрий Штерн ("Эхо", 23.12.97, в статье Лили Галили
"Раскол в ИБА", и в "Едиот ахронот" 10.05.1998): "Щаранский не является представителем репатриантов. ИБА провалилась и в абсорбции, и в промышленности из-за руководства Щаранского. Вокруг него собрались одни подхалимы; он ведёт себя так, будто ИБА - его личное имущество, и он в своём кармане держит весь пакет акций. Щаранского окружают нечестные люди. Я не хочу быть в партии, где нет ни закона, ни органов правления. Все, кто не согласен со Щаранским, - отстраняются, удаляются, изгоняются, преследуются".
Йосеф Хорол, узник Сиона ("Пятница", 10.12.98, в статье Авраама Тироша "Начало положили черные пантеры"): "У ИБА нет ни основы идеологической, ни базы сионистской. Щаранский не трибун и не мыслитель. Его партия - русская, а точнее - советская, не израильская и не патриотическая. Она смотрит в прошлое, которое нам абсолютно чуждо, у нее нет никакой связи с Израилем"
Депутат Кнессета Михаил Нудельман ("Вести", 13.05.99, "Открытое
письмо Щаранскому и Эдельштейну"): "ИБА обманывает избирателей. В двух министерствах Щаранский и Эдельштейн ничего хорошего не сделали. Сотрудники министерств под их руководством бездушно и бесчеловечно относятся к новым репатриантам, стало хуже, чем было раньше".

"Убеждённый демократ и бескорыстная личность"


Ханан Бен-Иегуда, казначей Сохнута, на заседании комиссии Кнессета по алие и абсорбции ("Новости недели"", 17.10.96): "Натан Щаранский, Софа Ландвер и другие пробили себе дорогу в Кнессет, цинично используя общественные организации олим. Один только Сионистский форум Щаранского получил от Сохнута с 1988-го по 1996-й годы свыше шести миллионов долларов. На что ушли эти деньги? Уверен, на личные цели!"
Доктор Павел Винников ("Наша страна", 21.03.96, "Открытое письмо Щаранскому"): "Анатолий, ты незаконно монополизировал право считаться узником Сиона номер один. Сионистский форум изначально был задуман и использован как лестница для твоего вхождения в Кнессет. Создание ИБА является непатриотичным, чудовищным актом этнического раскола в нашей стране, злым деянием твоих рук".

"Настоящий герой, диссидент, сионист"

Авигдор Либерман, депутат Кнессета, министр транспорта ("24", 06.05.99: "Щаранский (и Дери тоже) втягивает нас в этнический конфликт. Выборы пройдут - ненависть, которую он зародил, останется".
Доктор Виктор Польский ("Вести", 29.06.97, "Стенка на стенку"):
"Щаранский возбуждает вновь и вновь сепаратистские настроения в среде репатриантов, восстанавливает их против израильского общества, вызывает к нему вражду - это всегда было его политической линией. Он не был сионистом никогда".
Ури Авнери, депутат Кнессета, редактор журнала "ха-Олам ха-зэ", участник Войны за независимость, один из командиров отрядов ЭЦЕЛя, "Корабль дураков и скорпионов", 09.09.01: "Перед Щаранским все предатели, изменники, вруны, нечестные просто бледнеют. Бледнеют перед тем, что принёс с собой в политику этот человек, которого прославили как всемирного героя, воевавшего против КГБ за права человека. Уже назавтра после его прибытия в Израиль мы увидели совершенно другого человека, чем нам его представляли. Вместо героя, борца за права человека, мы увидели равнодушного человека, холодного и безразличного к правам человека, расиста, превратившегося в настоящего советского руководителя. Этот Щаранский - подлинная карикатура на того борца".
Роман Бронфман, депутат Кнессета ("ха-Арец", 11.04.02): "Щаранский - абсолютный ноль. Он ничтожество. Он никто. Врун. Ходячее разочарование. Диктатор. Мегаломан. Несчастный человек и просто жалкая личность".
Эльяким Хаэцни, адвокат, депутат Кнессета, идеолог национального лагеря и поселенческого движения, один из основателей Кирьят-Арбы, в "Открытом письме Щаранскому" 24.11.1997): "Щаранский, ты очень быстро заразился от некоторых политиков лживостью, цинизмом, политическим функционерством, грязным манипуляторством".
Проф. Сергей Поляк, психолог ("МИГnews",14.03.01): "Щаранский не способен проявить качества, которых у него просто нет: энергию, желание работать, наконец, знание экономики, навыки хозяйственности".
Нехемия Леванон, руководитель правительственного бюро "Натив" (в книге "Пароль - Натив", 1995): "Щаранский запутался в неосторожных, безответственных шагах, в своих связях с американской разведкой. Эти его действия привели к тяжелейшим последствиям для всего еврейского движения в СССР. Специалисты по СССР в "Нативе" Арье Кроль и Йосеф Мелер не осуществляли каких-либо контактов со Щаранским и рекомендовали нашим посланцам не иметь с ним вообще связи, ибо он был для них сомнительным диссидентом и сомнительным сионистом".
Роберт Фридман, американский специалист по мафии и спецслужбам ("ха-Арец", 25.02.02, в книге "Красная мафия" (2000): "Одним из политиков, которого запутали и поймали в ловушку, в сети организованной российской преступности, является Шаранский. Сенатор Винер определил его как очень расчётливого человека, циничного, который брал деньги из любых сомнительных источников".
Арье Вудка, узник Сиона ("Негев Таймс", 9 октября 2002, "Солдатская шапочка, или Как национальную трагедию подменили фарсом"): "Никому не известен ни один проверенный кем-то факт героизма Щаранского. Только с его слов. Но все его рассказы о тюрьме и лагере - фантазия, далёкая от реальности, ставящая под сомнение его пребывание в настоящем лагере, а не в доме отдыха КГБ. Его карьера в Израиле основана на лжи и на тёмных деньгах. Кто-то заинтересован сделать из лгуна Щаранского священную корову".
Эдуард Кузнецов, узник Сиона ("Мост", январь 2004, "Это существо
готово на всё"): "Щаранский - одержимый человек на почве безудержной жажды власти любой ценой, властолюбивый политический проныра, лгун, который коррумпировал общину, интриган, от него шарахнулись все порядочные люди в Израиле".
Ида Нудель, узник Сиона, лауреат премии Жаботинского ("Мост", 25.02.04, "Из письма к судье Цви Сегелю"): "Щаранский проявил слабость и фактически предал нас, предал еврейское движение, предал активистов алии, его показания в суде в 1978 году, а главное - его личное письменное "Ходатайство" на 72 страницах, поданное в прокуратуру СССР в июле 1978, привели к широким репрессиям КГБ по всему СССР. Он сам никогда не был в группе лидеров еврейского движения".
Профессор Вадим Ротенберг, Тель-Авивский университет, психиатр ("Мост", 11.02.04, "Заявление для прессы": "Щаранский окружил себя людьми без моральных принципов и этических ценностей, с мафиозным мышлением и поведением. Он совершенно не заблуждался на их счет и сделал на них сознательную ставку. Следовательно, его собственные ценности и установки точно такие же. Не верю в его стойкость перед КГБ".
Джонатан Поллард (из "Открытого письма Щаранскому", 11.03.04, "Мост", 02.03.04, "ха-Модия"): "Натан, как председатель комиссии, которая должна была защитить мои интересы, ты ничего не делал, хотя твоё министерство и получало по полмиллиона шекелей каждый год для этого. Самое лучшее и полезное, что ты лично можешь сделать для меня - это оставить меня без твоей заботы".

Таковы некоторые опубликованные отзывы о министре, который пытается прикрыть свою полную несостоятельность фиговыми листочками идеологии.
Всего этого Джордж Буш, да и большинство людей, живущих далеко от нас, не знают. Я понимаю, что неприятно, обидно, больно разочаровываться в героях. Но, как говорится, "Из песни слова не выкинешь". И ещё говорят: "Лучше горькая правда, чем сладкая ложь".
Для нашего будущего. Чтобы знать, кому доверять. Чтобы снова не обмануться. Обман обходится всем нам слишком дорого.


От редакции "МЗ". Подбор цитат из израильской прессы пяти- и десятилетней давности, конечно, впечатляет. Но наверняка найдутся и такие читатели, у которых собран архив прямо противоположных мнений о Натане Щаранском. Мы готовы предоставить трибуну и им тоже в нашей традиционной рубрике Pro et contra.

Вернуться на главную страницу


Когда ломается ветер

Илья СЛОСМАН, Маалот,
специально для "МЗ"
.
В американской газете "Форвертс" от 18-24 марта 2005 года опубликована колонка г-на Немировского под громким названием "Охота на ведьм" по-израильски". Отдавая в связи с этим дань чувству глубокого морального и физического неудовлетворения, с которым трудился этот журналист, докладываю, что у нас в Израиле сейчас хамсин. Хамсин (если кто не знает) - это арабское название сухого и горячего ветра. И от хамсина часто портится и настроение, и самочувствие.

- Причём тут хамсин? - удивится читатель.

И действительно, хамсин в Израиле, а Немировский - в Америке, за 10 тысяч километров. Однако израильское русскоязычное радио пообещало, что в пятницу, седьмого апреля, хамсин "сломается".

- Ну и что, - спросит читатель, - и что это за русский язык такой? Как это ветер может "сломаться"?

Ладно, давайте обо всём по порядку. Оказывается, по Немировскому, в Израиле наблюдается "нарастание новой волны дискриминации "русских", ещё более жесткой и планомерной".
Не будем придираться к тому, что нас не осведомили о старой волне (возможно, имеются трудности с информацией), и по поводу планомерности тоже, т.к. г-н Немировский тут же оговаривается, заявляя, что не знает, "кто ее (волну - И.С.) планирует".

Что касается "жесткости", то в колонке приводятся статистические данные с указанием на процент выходцев из стран СНГ в населении Израиля и в различных его структурах:

"По инициативе лидера партии НДИ Авигдора Либермана были сообщены и обнародованы показательные данные: "Выходцы из стран СНГ, репатриировавшиеся с 1989 г., составляют примерно четверть населения Израиля и 15.4 процента его трудоспособных граждан (от 25 до 64 лет). При этом русскоязычные репатрианты занимают 0.8 процента руководящих должностей в госструктурах. В полиции их - 3.7 процента, а на руководящих должностях - 0.2%. В МИД - всего 0.5%. В минобороны и спецслужбах - 1.1%, а на руководящих должностях - ноль процентов. В "Битуах леуми" (служба социального страхования) - 2.4%, на руководящих должностях - ноль процентов"

Ох, уж эти проценты! Их так любили и любят использовать антисемиты всех мастей, начиная от руководителей царской России, бывшего Советского Союза (помните, например, пятипроцентную норму?) и кончая письмом не то 500, не то 5000 русских "патриотов". Неужели появилась необходимость перенять их опыт? Наверное, всё-таки стоит разобраться в сути.

Может, не такая уж трагедия, что "наших" нет на руководящих должностях в минобороны и спецслужбах? По данным знающих людей, в бывшем СССР один стукач (т.е. личность, так или иначе связанная с КГБ и боящаяся разоблачения до сих пор) приходился на каждые 5 или 10 человек. Фильтровать миллион с лишним репатриантов по этой причине не представляется возможным. Сужу об этом не понаслышке.

Автор этих строк попытался решить куда менее сложную задачу - разобраться в перипетиях ленинградского "самолётного" дела 1970 года (знаменитой операции "Свадьба"). Большинство "самолётчиков" до сих пор живёт в Израиле, можно почитать их мемуары, обратиться к ним лично. И что же? Причастные к тем событиям люди противоречат не только друг другу, но и (зачастую) сами себе, в зависимости от тех или иных дуновений политическнх ветров. Особо отличился в этом плане Иосиф Менделевич (один из лидеров партии МАФДАЛ, в недавнем прошлом - руководитель Сионистского форума). Временами он проявляет себя в качестве литератора и, конечно, имеет право на художественный вымысел. Но одно дело - красочно рассказывать о своих контактах со Щаранским через трубу тюремного унитаза, а другое - в угоду современной ситуации - полностью изменить обстоятельства ареста "самолётчиков". Кто не верит, может сравнить эпизод ареста в его книге "Операция "Свадьба"(1987) с его же письмом родителям, написанном в 1974 году ("Антиеврейские процессы в Советском Союзе", стр. 49-53).

Командир "Свадьбы" Эдуард Кузнецов, бывший редактор "Вестей", видимо, осознал всю нелепость положения, создавшегося в связи с неспособностью участников "самолётного" дела ответить на самые элементарные вопросы, и решил разрубить гордиев узел одним ударом, заявив, что сознательно шёл на провал с целью вызвать скандал (такой вот новоявленный Александр Матросов). Была, правда, забыта одна деталь. Александр Матросов, закрывая амбразуру, жертвовал только собой, а среди 16 "самолётчиков" было пять женщин и детей.

Такая вот история. После неё не так уж сложно проявить сочувствие к "планирующим" органам в Израиле, которые подозревают всех. Можно понять и нынешнее поведение руководителя оппозиционной партии НДИ Авигдора Либермана. Запахло выборами, нужен "русский" электорат. Непонятно другое. Год назад Авигдор был в правительстве, возглавлял министерство транспорта. Придя к власти, тут же мог бы заказать подобное исследование в своей отрасли и реорганизовать эту структуру так, как он хотел! Положительный опыт работы министерства, в котором сотрудники, особенно руководящие, набраны в строгом соответствии со странами исхода, сделал бы его критику нынешней ситуации в Израиле более конструктивной.

В настоящее время имеется одна госструктура, более или менее отвечающая пожеланиям Либермана, - это