Мишка Шихман башковит,
У него предвиденье.
Что мы видим, говорит,
Кроме телевиденья?
(Вл.Высоцкий)

И в самом деле - что кроме? Как пела в свое время Лариса Долина, главней всего -погода в доме, все остальное - пустота, есть я и ты, а всё, что кроме, легко исправить с помощью мента. Но как только собирается какая-нибудь компания наших потрепанных жизнью иммигрантов, все разговоры начинаются с того, что кто-нибудь спросит: "А вы смотрели? Ах, как он им дал!". Полные штаны восторга по поводу того, чему восторгаться не стоит. Оказывается, ничего в жизни не происходит, кроме того, что показывают голубые экраны, давно ставшие желтыми. То, что желтеют газеты и все они давно стали цвета детского поноса, это понятно: их покинули журналисты, а производить пустоту никому не интересно.

Пиарят народ по ТВ. Например, хоть и грешно, но я очень обрадовался за израильтян после того, как объявили, что НТВ на Израиль больше работать не будет, так как ему отказали в израильской рекламе. И слава богу! Не люблю, когда носят чужие мундиры. Того НТВ, когда Владимир Гусинский и Евгений Киселев собрали вокруг себя всех самых талантливых людей и умело с ними работали, давно нет. То, что сегодня выдается за НТВ, сродни тому, что в Нью-Йорке сделали с газетой "Форвертс". На канале осталась лишь одна передача, которую можно смотреть - "Школа злословия". Все остальное улажено с помощью мента - сплошной криминал и герои-менты. Тошнит от Глеба Павловского с его "Реальной политикой", тошнит от "дуэлей" Владимира Соловьева, в которых депутаты занимаются словоблудием, тошнит от "Часа суда", ЧП, "Чистосердечных признаний", от отсутствия людей, жизни на экране. Достоинства того, старого НТВ было в том, что весь канал работал на показ реальной жизни и девизом его было - "Новости - наша профессия". Сегодня там - ни новостей, ни профессионалов. Работает по принципу службы новостей RTVI из Израиля - телевизионнная самодеятельность. Так что израильтяне ничего не потеряли, лишившись этого канала.

Вообще сегодня в телевизоре - виртуальная жизнь, в которой ничего нет: ни божества, ни вдохновенья, ни слез, ни жизни, ни любви.
Впрочем, что вы, старики, понимаете в маразме?
Вас им кормят, и все в восторге, рады его смаковать. Разнузданная провинциальная жадность доказывает максиму: там, где есть люди, без проблем не обходится. Что же нам показывают по желтому ящику для идиотов? Безумные мысли политических ничтожеств в околополитических поединках, бесконечную трепотню не по существу, а по поводу - в "Особом мнении", в котором ничего особенного и даже мнения нет. Телесериалы под аргентинским солнцем, московских профурсеток с Рублевки: почем вы, девушки, богатых любите? Пуп Лолиты, который еще не стерся и которая без комплексов, скорострельного Малахова, косящего под американских ведущих...
Задача журналиста, особенно телевизионного, - защищать человеческое достоинство. А чтобы слово не расходилось с делом, главное, чтобы он свои мысли не высказывал, поскольку их у него нет и быть не может. Один миг озарения бывает, когда Леонид Радзиховский вместе с Олей Бычковой, но талантов много не бывает. А все остальное - тушите свет. Плата одна - и за талантливое, и за убогое. А что же есть? Пузырьковая культура - максимально облегченный стиль, развлекаловка. Нет индивидуального автора, нет человека. Нет, не зря еще в древней Греции Сократ ходил днем с фонарем по городу и говорил: "Ищу человека!". Видимо, до сих пор ходит. Нет человека, одни бюсты и чресла. Словесное зловоние, диктатура языкочешущих. Мир подарил нам волшебный фонарь, латерна магика - в Чехии так театр особый назывался, где был синтез кино, сценической драмы, спорта и телевиденья. Не знаю, есть ли он в Праге теперь. А тогда действительно казался магическим, заставлял думать. А еще сегодня в телевизоре появились самописки - женщины-"писатели" типа Донцовой, Марининой, Устиновой - хрен их, к черту, разберет, если каждая дама с Рублевки ныне промышляет не только телом, но и литературой. Они желанные гости на телеэкране. Они комментируют всё.
Старый закон: если дать черни свободу, она начинает топтать тех, кто ей эту свободу дал. Быдло не может быть свободным. При чекистах не бывает ни свободы мысли, ни искусства, ни литературы. Что в сухом остатке? Спорт, ТВ, сериалы, пьянство. Суетливое многословие в темпе Леонтьева и ни одного слова выстраданного, выношенного,- велеречивая бессмыслица. И внешность у них - с непривычки испугаешься, этак и забудешь, как выглядят нормальные человеческие лица - Светланы Сорокиной, Марьяны Максимовской, Лизы Листовой...А кто есть? Депутаты, жириновцы, Проханов - типичный графоман, команда Павловского и "мясо" голой попсы. Особенно часто, до тошноты показывают попсовый десант в Израиль "Из России - с любовью". Какая уж тут любовь, если это ни что иное, как растление малолетних. Это "Русская начинка". Для того, чтобы проявить какие-то человеческие качества, надо ими как минимум обладать. Подлинное нельзя и невозможно имитировать. А по ТВ мы видим имитацию жизни и никакого искусства, предназначение которого - возвышать человека, а не топтать его и низводить до уровня животного. Ну да, счастливые трусов не надевают. У нас ведь одно общее мнение, давайте им обменяемся. Что бы ты ни говорил, я с тобой не согласна. И везут всю эту грязь "из России с любовью" в Израиль - святую и священную землю, в Америку, где всё схавают: на Брайтон-бич особо в искусстве не разбираются. И транслируют всё это "духовное богатство" по всем возможным средствам связи - по спутникам, интернету, по кабелю.
Еще в арсенале всеобщего охмурения трудящихся есть на русском языке канал "Израиль-плюс". Это настолько выдающееся создание человеческого ума, что вести о нем разговор просто неприлично: ни Израиля, ни плюса до нашей нью-йркской Хацепетовки не доходит. Наверное, плохая связь. Всё какие-то кабинеты, говорящие головы и русская попса. Мир для дельцов с железными локтями. Масштабы личности и воли соизмеримы не всегда.
Вы спросите: а чего это ты вдруг наехал на телевиденье, на наше единственное окно в мир, открытый настежь бешенству ветров? А потому, что когда я включаю телевизор, он меня оскорбляет. Всю жизнь проработав в СМИ, я усвоил для себя, что это не просто средство информации, а инструмент, с помощью которого можно поднять человека, заставить его думать, спровоцировать на какие-то добрые дела. Ничуть не бывало: сегодня это средство массового отупления, оглупления, кастрации всего лучшего, что есть в человеке. На этом неплохо зарабатывают и превращают народ в электорат.
Ну, а информационным поводом для этого разговора послужило вчерашнее (21 ноября) выступление генерального директора Первого российского телеканала Константина Эрнста, который заявил, что российское ТВ потеряло 25% своей аудитории: " У нас сложилась ситуация абсолютно перекормленной аудтории. Молодежь вообще не смотрит ТВ".
И сразу вопрос: перекормленной чем? Дерьмом! Убожеством. Борис Пастернак, могилу которого в Переделкино на днях осквернили вандалы, писал:

Цель творчества - самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.

А я свою роль позиционирую в качестве комиссии по вскрытию достоинств. Мне хочется внести свой маленький кусочек лепты в ваш весомый вклад. Ох, как хотелось бы чему-нибудь порадоваться вместе с вами! Но, как говорят американцы, когда ходишь по яйцам, лучше не прыгать. Но когда хотя бы слегка приоткрываешь дверь надежд, стоит зазвучать словам правды, как появляются люди. И тогда уже можно обойтись без греческого фонаря. В последнее время в связи с поступившими из Кремля указаниями работать с соотечественниками, стали напирать на патриотизм, взывать к гражданским чувствам, предварительно лишив граждан даже права голосовать. Вернее, освободив от этого права. А Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин гениально заметил: "На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались".
Копаться в публичном доме политики недостойно порядочного человека. Но кричать от боли, когда тебе вместо спасительного снадобья подсовывают фуфло, все-таки можно, и никто в тебя не бросит камень и не упрекнет за излишнюю эмоциональность.
Я с благоговением отношусь к книге. Так воспитан, тут уж ничего не поделаешь, тем более, что книга древнее телевизора, который всегда можно выключить. "Чересчур страна моя поэтами нища" - писал глыбообразный Маяковский. Такого быть не может, потому что на Руси всегда хватало и поэтов, и прозаиков, и даже драматургов. А что у нас сегодня? На каждые три слова два несловарных. А теперь держись крепче, мой читатель, буду цитировать. "Клавка, конечно, бикса представительная, при всех наворотах: у ней через слово "как бы" да на "самом деле". Бабца, конечно, супер, но на мозги не Хакамада. Тащусь от нее, как вошь по гребешку. Главный птеродактор не такой уж лох, не въехал Вован, и от этого ему теперь в натуре стало стыдно. Надо же так облажаться! По виду киллера было ясно, что он из фраеров: в стремном черном клифте, с узким галстучком, каких уже лет десять не носят, и воротник торчком. 0биднее всего то, что Вована заказали такому уроду по дешевке - откуда у лохов взялись настоящие бабки? Хрен бы Вован дожил до сегодняшнего дня, если бы зявился и лоховал на кипеже. Спокуха, сказал сам себе Вован. Не мети пургу. Пушка - вот она, а, значит, с заказухой у птеродакторов вышел облом. Поживем еще! Не иначе пацаны прикололись - сыпанули в шампуську толченого грибца, вот и повело в загагулины. Вован с нерва съехал и волыну убрал: за сорок штук баксов нынче мочат только в колхозе".
Это то, что сегодня у них называется литературой. Не хочу называть вам автора этого шедевра, чтоб не рекламировать, но мое представление о современной беллетристике - нынче она ниже плинтуса.
Самописки так не могут. Они еще хуже. Это классика по сравнению с ними.
А сейчас я вам процитирую другой отрывок, написанный 170 лет назад, за что автор его был официально объявлен сумасшедшим. "Говоря о России, постоянно воображают, будто говорят о таком же государстве, как и другие. На самом деле это совсем не так. Россия - целый особый мир, покорный воле, произволению фантазии одного человека - именуется ли он Петром или Иваном, не в этом дело: во всех случаях одинаково это - олицетворение произвола. В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и порабощения всех соседних народов. И поэтому было бы полезно не только в интересах других народов, а в ее собственных интересах заставить ее перейти на новые пути".
Написал это Петр Яковлевич Чаадаев в 1836 году.
Россия живет по одному объективному закону. Это закон сохранения зла. Пей до дна - судьба одна. Посему пьянство для мыслящих людей в этой стране было спасением. Был у меня товарищ умный как еврей. Собственно, он евреем и был, но очень странным. Большего алкаша, запойного пьяницу трудно даже представить. Говорят, что Твардовский пил водку из чайника. А мой друг-приятель придумал еще похлеще. Мы оба служили в газете, которую посещали трудящиеся-ходоки, и это были не только поэты, но среди них оказывались и порядочные люди. Посему выпивать в конторе в рабочее время считалось недопустимым. А Сёмка пил так, что очень редко пребывал в трезвом уме. И тогда я взял над ним шефство и посадил в кабинете напротив себя, чтобы не спускать с него глаз. Сидит передо мной человек, читает полосу, спокойно работает. Если выходит, то на 5 минут, не более. И вдруг у него падает голова, стучит о столешницу, я подхожу
- он уже готов. Где он успел, когда? Оттаскиваем его в чулан, где хранились подшивки. Через два часа он трезв, как стеклышко, и работает. Прошу его рассказать, где и как он принимает на грудь, ведь я себя полным идиотом чувствую. Молчит. Секрет открылся не сразу, когда Семку отправили в клинику лечиться. Оказывается, в туалете, в бачке, который стоит сверху над сооружением и заполняется водой, у него всегда стояла пара четвертинок и охлаждалась. Выходя в туалет, он там и причащался. Клиника, к которой мы были прикреплены, относилась к 4-му главному управлению, которое обслуживало номенклатуру. Поэтому отделение не могло называться наркологическим, или как-то там еще, где лечат алкающих. Оно называлось "отделением для исправления дефектов речи", хотя все его пациенты никогда не заикались и выражались порой совершенно неприлично безо всяких дефектов. Лечились в нем от алкоголизма художники, артисты, писатели, журналисты и прочие уважаемые люди.
В воскресный день прихожу проведать Семку. Смотрю: там все уже в полном порядке - трезвых нет. Сидят, закусывают апельсинами. Спрашиваю, как им тут живется? Сёмка с гордостью говорит: "Всё в порядке. Я придумал. Проводим шахматный турнир. Трояк под доску. Кто занимает три последних места, тот в больничной пижаме идет в магазин". Сам-то Семка играл в силу мастера.
Когда я уже работал в ТАСС, там был один сотрудник, который делал сводку новостей для членов политбюро. Он пил только "Агдам". Когда ему исполнилось 60, его наградили и с почетом отправили на пенсию, а эту сводку стал делать молодой выскочка. Он перестарался, делал эту сводку не так и она была длинней, чем шесть страниц. В политбюро возмутились и потребовали, чтобы все было, как было. Пришлось возвращать мужика с пенсии, и гендиректор ТАСС лично ездил по всей Москве, чтобы раздобыть "Агдам" для бесценного кадра. Да, это были талантливые люди, их берегли, несмотря на то, что вся страна каленым железом выжигала пьянство. Это я к тому говорю, что бездарные не пьют, их колом не вышибешь.
Сегодня вполне могло бы считаться литературой то, что сочинялось по большой пьяни старыми мастерами. В пятидесятых годах прошлого века (господи, до чего ж я старый!) считалось, что соцреализм состоит в том, чтобы показать борьбу хорошего с отличным. Это называлось тогда "теория бесконфликтности в литературе". Был в те поры очень знаменит драматург Суров, чьи пьесы шли во всех московских театрах (впоследствии выяснилось, что это литературный вор - плагиатор). Но прославился он тем, что был диким антисемитом. Тогда в школах проходили Михаила Бубеннова, его роман "Белая береза", написанный по всем канонам теории бесконфликтности, считался советской классикой. Тоже был приличный негодяй. И вот они что-то не поделили в ресторане Дома литераторов, где пили всегда очень основательно. И тогда еще молодой Эммануил Казакевич сочинил такую бадяжку, которая впоследствии докатилась до школяров Литинститута:

Суровый Суров не любил евреев,
Где только мог, их всюду обижал,
За что его не уважал Фадеев,
Который тоже их не обожал.
Но вышло так: сей главный из злодеев
Однажды где-то в чем-то не дожал.
И Бубеннов, насилие содеяв,
За ним вдогонку с вилкой побежал.
Певец "Березы" в жопу драматургу
Как-будто иудею Эренбургу
Фамильное вонзает серебро,
Не следуя традициям привычным....
Лишь как конфликт хорошего с отличным
Всё это расценило партбюро.

Или был еще в ЦДЛ старый парикмахер Моисей, который говорил: "Я обязательно напишу книгу "Сорок лет работы над головой писателя".
Казалось бы, ерунда, а ведь запоминается! А попробуйте вспомнить то, что вам час назад показали по телевизору, хотя бы по каналу "Израиль-плюс" или по любому российскому каналу. Нам демонстрируют огромную образцово-показательную фигу. И в чем-то правы ортодоксальные иудеи, которые не смотрят телевизор, не читают газет и плохих книг. Может, и в самом деле, лучше молиться?

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк,
специально для "МЗ"

Вернуться на главную страницу

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк,
специально для "МЗ"

- Я думаю, что при коммунизме, - сказал Крымов, - КГБ будет тайно собирать все хорошее о людях, каждое доброе слово. Все, связанное с верностью, честностью, добротой, агенты будут прослушивать по телефону, выписывать из писем, извлекать из откровенных бесед и доносить о них на Лубянку, собирать досье. Только хорошее! Здесь будут крепить веру в человека, а не разрушать ее, как сейчас..
Кацелененбоген, рассеянно слушая его, сказал:
- Это верно, так и будет. Нужно только добавить, что, собрав лучезарное досье, вас доставят сюда, в Большой дом, и всё же шлепнут.

Василий Гроссман. "Жизнь и судьба"

- Я - патриот Израиля!
- Я - патриот России!
- Я - патриот Украины!
Этот ряд можно продолжать бесконечно, тем более, что подобные заклинания довелось услышать при кратковременном включении наших замечательных радиоканалов. Дослушать до конца блекотания в программах радиоговорунов практически невозможно - не позволяют здоровье и брезгливость. И психиатра рядом нет. Всякая политическая трескотня опасна для живого организма, особенно того, который ослаблен фальшивым, как оказалось, боржоми. А я-то по своей малограмотности думал, что патриоты Израиля, то бишь сионисты, там и живут. Сионистская мечта и задача - собрать всех евреев в одном месте и возродить свое государство. Мечта воплотилась в реальность не полностью: часть евреев неплохо живет и в галуте, тем более, что для некоторых голландский сыр привлекательней, чем Голанские высоты. Патриоты России, Украины, Беларуси и т.п. живут и, как могут, так и процветают, в своих странах.
Где родился, там и сгодился - старая славянская поговорка на всех языках звучит почти одинаково. А вот кто не сгодился, тот и ищет себе место на глобусе. Брайтон-бич оказался местом уютным. Но при чем здесь патриоты и их дальнобойная любовь?

Всякий, кто говорит о себе "я - патриот", попросту негодяй. Потому что святое чувство любви к родине не нуждается в громогласности, оно само по себе конспиративно. Был ли ты патриотом своей отчизны - об этом скажут лишь на твоих похоронах. Или при награждении в Кремле. Но это не каждому светит: заслуги надо иметь. Хотя бы такие, как у академика Владимира Квинта, который под сводами Кремля из рук чекиста сподобился получить награду за патриотизм.
Мы все родились в СССР. Это наша родина. Но она развалилась на множество лохматых кусков, и эти куски уже несоединимы. Костер замерз и угли окоченели. Каждый из них - сам по себе. И мы - каждый сам по себе.
Не верьте тому, кто убеждает вас в существовании "русской общины". Это злонамеренное вранье. Точно такое же, как заклинание "я - патриот". Мы не община, а толпа. А толпа живет не по законам разума, а на эмоциях. При этом нивелируются понятия добра и зла и устойчивых морально-этических принципов. В связи с этим вспоминается басня белорусского классика Кондрата Крапивы "Конь и баба". Перескажу ее своими словами. Ехал дед на ярмарку, а с ним на возу сидела баба. Конь у деда был ничего себе, но пригорки и грязь брал с большим трудом. Видя, что коню тяжело, баба стала помогать, не слезая с воза. Она уперлась ногами в передок и изо всех сил начала давить на него.
- Брось, дурная, прогоню, - кулаком дед машет. -Ты поможешь так коню, как хворобе кашель.
Баба обиделась и спрыгнула с воза. А коня словно черт понес.
Вот этот русско-израильский "патриотизьм" напоминает ту бабу, которая уперлась в передок телеги, полагая, что этим помогает коню. В таком случае лучше спрыгнуть, лучше ничего не делать, чем делать ничто.
Русская культура всосала в себя и обрусила много людей иного этнического происхождения. Уехав оттуда, мы все равно там остались. Это никуда не уходит и не проходит. Мы никогда не сможем отряхнуть этот прах со своих ног. Сердце там остается всегда. И нам очень бы хотелось гордиться своей родиной. Потому что не бывает родины исторической, доисторической или какой-то там еще. Эти термины придумали досужие и не очень грамотные люди. Нам бы очень хотелось гордиться страной, в земле которой лежат наши предки. Нельзя забыть язык, который впитался в души, литературу, в которой выросли, культуру - другой такой нет. Все познается в сравнении, а иногда и не познается. Вот в моем родном Минске 13 ноября сего года вандалы осквернили мемориал жертвам Холокоста по улице Маритэ Мельникайте. На этой улице я жил когда-то, там мемориал в память о пяти тысячах евреев, расстрелянных 2 марта 1942 года. Современные вандалы нарисовали на черном мраморе белой краской свастики, разбросали листовки откровенно фашистского содержания, в которых призывают к "арийской революции". И подписано: "Фронт арийского сопротивления Белая Русь". На фасаде здания израильского посольства эти же молодчики нагадили свастики, оставили надпись "Бей жидов!", и разбросали рядом те же листовки. Белорусская молодежь, в том числе и скинхеды, ездят на заработки в Германию. Научились у тех, чьи деды ликвидировали каждого четвертого белоруса. Прикажете мне гордиться такой родиной? Помогать империи зла - преступно.

Знание истории позволяет быть дальнозорким. И я не хочу, чтобы моя Русь, Великая и Белая, была пугалом человечества. Чтобы ее шмурдяком, паленым бухалом, "слезой комсомолки", клопомором травились люди. Хотелось бы гордиться, но как? Буквально на днях, 9 ноября, опубликован отчет ООН об уровне жизни на земле. Учитывались уровень дохода на душу населения, развитие образования, здравоохранения и средняя продолжительность жизни. На первом месте по всем этим показателям шестой год подряд оказывается Норвегия. Она признана лучшей в мире страной для жизни человека. За ней - Исландия, Австралия, Ирландия и Швеция. В десятке лучших - Канада, Япония, США, Швейцария и Нидерланды. Ищу своих: Россия - на 65 месте, Беларусь - на 67-м, Украина - на 77-м, Грузия - 97-м, Туркмения - на 105-м. На последнем, 177 месте, - африканская страна Нигер. Далеко от нее ушли? Почему-то все страны бывшего СССР опережает Прибалтика: Эстония - 40-е, Литва - 41, Латвия 45. Остальные страны, отколовшиеся от СССР, занимают места от 79 до 122-го. Никаких тенденций к изменению в лучшую сторону не наблюдается.
А вот другой список: уровень коррупции чиновников и власти. Вверху те страны, где взяток не берут. Они же в числе первых по уровню жизни. Где там наши? Украина - 99 место, Россия - 121, Таджикистан и Туркмения - 142, Беларусь и Узбекистан делят "почетное" 151 место. Ниже только Гаити, Гвинея, Ирак и Бирма. Канада, которая вверху списка, в своем уголовном кодексе приравнивает взяточничество к нарушению конституции и государственной измене. В Китае взяточников принародно расстреливают, но там всех не перестреляешь. В Японии даже чаевые, оставляемые официанту, воспринимаются как оскорбление.
Мой коллега-писатель, решившись стать предпринимателем и создать собственное издательство, написал мне в письме: "Пока обошел всех чиновников, чтобы собрать визы на бумаги, практически остался без штанов - каждому либо дай, либо возьми в компаньоны. Сегодня мерзостей столько, что трудно пережить всеобщее вранье, воровство, взяточничество. И надо быть подлым для того, чтобы добиться успеха".

Впрочем, кому неинтересно, того бесполезно обременять ненужными знаниями и информацией. Во многих знаниях много печали. А у меня всё крутятся в мозгу строчки: " Уж и есть за что, Русь могучая, полюбить тебя, назвать матерью, встать за честь твою против недруга, за тебя в бою сложить голову!" Это уж точно - есть за что! За то, что ткнула нас сапожищем, предварительно сделав нищими, обобрав до нитки. И стала пугалом для человечества. Слушаю выпуск новостей по московскому телеканалу сразу после выборов в Конгресс США. Сообщают радостно так: в Конгресс США избрано 43 еврея - 13 в Сенат и 30 в Палату представителей. Никогда в американских новостях даже о преступниках не сообщается, кто они по национальности, какой у них цвет кожи. А для Москвы это очень важно показать: смотрите, дорогие россияне, кто правит Америкой!
7 ноября все "патриоты" "общины" с чувством огромного энтузиазма и глубокого удовлетворения отдавали свои голоса, потому что 7 ноября - Красный Брук календаря. Случилось эпохальное событие: община, которой нет, впервые в истории будет представлена "своим человеком" в легислатуре штата. Уря! Наша мама устряпалась! Благодаря свою команду после победы, новообращенный штатный легистратор сказал: "Если бы у меня были три таких бойца, как Фира Стукельман, можно было бы побороться и за Белый дом". Хорошая получилась шутка юмора. Большому кораблю - большое жалованье. Осталось только дождаться, на чем этот лавочник погорит. Точнее, не лавочник, а еще один кандидат для вручения высокой кремлевской награды.
Красные не прошли бы, если бы кто-то нагадил на их дороге. Гадили друг другу изо всех сил, но больше лизали. И ту кучу, что навалили, сами черноморские стукельманы и слизали. Потому что настоящих буйных мало, вот и нету возжаков.
Но на иммигрантской кривой дорожке смердяковы положили еще одну приманку. В Санкт-Путинбурге провели Второй Всемирный конгресс соотечественников за рубежом, на котором выступил Сам. Чуть позже он же выступал на собрании офицеров внешней разведки, то бишь профессиональных шпионов. И сказал, что в задачу разведчиков входит усиление российского влияния за рубежом. Вот вам и ключ к разгадке этих форумов. Великий современный черносотенец и идеолог РПЦ митрополит Смоленский и Калиниградский Кирилл назвал это мероприятие "собиранием русского мира". На конгрессе присутствовало 600 (шестьсот) делегатов из 78 стран мира. Не беда, что русский мир в большинстве своем представляют евреи. Все в гражданской форме и без погон. Лампасы им разрешено носить исключительно на кальсонах, как и тем, кто ходит в сутанах.
О чем говорили? О сохранении русскоязычного пространства, о единых культурных традициях , о сохранении и расширении российского теле- и радиовещания на различные страны и регионы мира, о развитии российских центров культуры и науки за рубежом. Но главное - это то, что там те, кому надо, увидели 75-пунктовую государственную программу с длинным бюрократическим названием "О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом". Это про нас. Мы должны отказаться, прежде всего, от гражданства стран, которые нас приютили, и получить российское. Они уже подсчитали: реальное число желающих переехать в Россию составляет 5-6 миллионов человек. В 2007 году Россия будет готова принять 50 тысяч человек. В этом году на переселение выделено 320 миллионов рублей. А всего - пять миллиардов. А за три года планируется возвратить 300 тысяч человек.
Интересные подсчеты провели латвийские журналисты: на каждого возвращающегося Россия потратит 616 долларов. Это 10 барелей или 160 ведер нефти. Даже если добавить к этому заработанное упорным трудом здесь, то на квартиру все равно не хватит. Если учесть, что кв. метр жилья в Москве стоит 4 тысячи долларов, то возвращенец за эти деньги может купить своей семье 15 кв. дециметров жилой площади. Но в Москву никто и не зовет. Ехать надо в Тюменскую область или на Дальний Восток. Даже русские люди, которые в Латвии не считаются гражданами, туда не поедут. Говорят, что 50 тысяч молодых людей из Израиля и США уже вернулись. Свежо предание. Очень даже сомневаюсь. Если и поехали такие на работу, то от гражданства они вряд ли отказались.
Да и из 600 делегатов никто не пожелал. Даже знаменитый боксер-профессионал со смешной косичкой на затылке, Костя Дзю, который кулаками пробил себе дорогу к нормальному человеческому счастью, сказал: " Я выступаю под флагом России, учусь в российском вузе на Урале, но мой дом там, где живут мои дети. Я купил дома и своей семье, и родителям. Все они живут в Австралии. Пока они там, я за них спокоен, потому что они в полной безопасности. Я буду приезжать в Россию, но жить буду там, где моя семья хорошо себя чувствует".
Абсолютно ясно, что сей замечательный план обречен на такой же успех, как и парламентская деятельность Красного Брука.

Получается, что чекистское руководство России, мягко говоря, не в своем уме? Зачем ему строить нереальные планы и тратить на них большие деньги? Нет, с умом у них всё в порядке. Главное здесь - это центры науки и культуры, которые должны стать обыкновенными легальными разведцентрами за рубежом. Всё остальное - прикрытие. В программу действий российской разведки за рубежом входит работа по созданию лобби, по усилению российского влияния во всех сферах. Есть такой старый анекдот советских времен. На международный конкурс скрипачей поехали два представителя СССР. Один занял первое место, второй - последнее. После конкурса оба встретились в ресторане.
- Как дела? - спрашивает второй у первого.
- Да вот выиграл конкурс.
- Ну и что?
- А то, что мне вручили скрипку Страдивари!
- Ну и что? Подумаешь?!
- А это то же самое, если бы тебе дали возможность пострелять из пистолета Дзержинского.
Все эти научно-культурные центры будут довольно далеки от науки и культуры. Работу они будут делать ту, что необходима стоящим у власти. Об их происхождении вы знаете не хуже меня. Прав был Черномырдин, когда сказал: будем строить новую партию - всё равно получится КПСС, начнем изобретать сенокосилку - выйдет автомат Калашникова, построим дворец - тюрьма получится. Так случится и со всеми этими центрами науки и культуры, которые непременно будут на прямой связи с Ф-избой.

Еще хочется немножко об истории. Вспомните тех иммигрантов, которых советская власть призвала вернуться домой в 30-е годы прошлого века. Судьба Марины Цветаевой вам ни о чем не говорит? А ее мужа-чекиста Эфрона? А их сына? А ее сестры Анастасии? Дочки Ариадны? Вспомните о судьбе евреев-американцев, которые в те же тридцатые годы, спасаясь от великой депрессии, поразившей страну, кораблями ехали в страну победившего социализма. Их очень хорошо приняли, дали жилье, работу по специальности. И как только они отказались от американского гражданства, - все оказались в ГУЛАГе или на том свете - шпионы, понимаешь.
Народ наш своеобразный. Быстро забывает все плохое, что с ним было. В начале 20-го века, спасаясь от погромов, множество российских евреев двинулись в благословенную Америку. А сразу после окончания русско-японской войны сюда, в Штаты, приехал российский премьер граф Витте подписывать с японцами Портсмутский мир. Так его встречали хлебом-солью... российские евреи, бежавшие от погромов, кои граф Витте и организовывал...
Ничему не учимся, ничего не помним.

Говорят, что мы - самый талантливый и дружный народ в мире. Неправда, это антисемитский миф. Если еврей с большим приветом, то это неизлечимо. Только он может ехать одновременно на двух телегах и петь две совершенно разные песни. Только он может отдать то, что завоевал кровью своих лучших сыновей, на поругание своим хитроумным и коварным соседям. Только он может играть в русскую рулетку и при этом думать, что держит бога за бороду.
Вернемся на Брайтон-бич - "русский штат Америки", "маленькую Одессу у моря", средоточие "русских" торговых бизнесов. Здесь уже далеко все не так, как было лет десять назад. На бордвоке уже не встретишь дам в панталонах и норковых шубах, уже не сияет неоном надпись "Оптека", соединившая в себе оптику и фармацевтическое заведение. Все поправлено. Брайтон теперь торгует салом, нежинскими гурками и камянной силью. Небось, чумаки с Крыма со своими возами научились преодолевать океан. Евреев стало заметно меньше - те, что были с мозгами, купили себе дома и переселились на Нью-джерсийщину. Их места заняли нелегалы-украинцы. Уже там-сям балакають на мове. С каждого дома и автомобиля давидзонит одно радио, а с другого - косящее под молодежное и удушающее всех оголтелой рекламой с бессменно-бессмертным ведущим по имени Слева Клапан, который "шутит" о том, что в верхнем Манхэттене, в том доме, где помещается офис сенатора Хиллари Клинтон, открылся публичный дом для пенсионеров, который за оказываемые услуги принимает Медикейд. Старики удивленно поднимают головы от домино.
Спускаемся ниже, к океану. И здесь нет тишины от верещащего "Дэбилсона", который сообщает, что скоро будет издавать листок с названием "Дэбилсон-газета". Всё для дебилов! Наш медиамагнат преуспевает: и скорая помощь у него, и телефонная карточка, и врачебный офис, и прикупил еще одно безнадежеое радио "Надежда". Видать, тоже скоро рванет на выборную должность. А у кромки океана - брайтонские дамы трещат без умолку. Одна говорит:
- Молодой человек, спросите у этого иностранца, что ему от меня надо.
Напротив нее - чернокожий джентльмен.
- Да ничего особенного ему от вас не надо, он спрашивает, как выйти к комплексу "Ошана". Вы давно здесь обитаете?
- Уже 20 лет. Но мы в Америку не ходим...
Она продолжает трещать, как радио, и вдруг выстреливает:
- И вот этим я должна сдавать экзамен? Пусть отдают мне все, что положено.
Вот то, что им положено, брайтонские говоруньи знают. А вот то, что и им положено хотя бы выучить язык на уровне бытовом и не показывать своего неизбывного хамства, - это для них сложно.

Вот я и думаю о том, чем же отличаются брайтонцы от американцев. Тем, что добровольно заключили себя в гетто? Это и коню понятно и стало общим местом. Но дело в том, что гетто скоро развалится. В очень дорогом комплексе "Ошана" поселились американцы, на самом Брайтоне - украинские нелегалы.
У нас общий установочный уровень совершенно не тот, что у американцев. Он другой. Нашим нужен элементарный материальный достаток и какая-нибудь работа, чтобы этот уровень поддерживать. Коллектив. У нас моральное удовлетворение человек испытывает от того, что кому-то еще хуже, чем ему. Если принять условный термин "русская община", то в Нью-Йорке она не имеет психологичекой основы, стержня.. Она отвергла американское еврейство и считает всех американцев "отмороженными". Это объяснимо и проистекает от неуверенности в себе, от нестабильности. Здесь не уедешь в деревню, к тетке в глушь, в Саратов. Нет деревни, в которой тебя ждут. У свободы есть одна особенность, которая "русскому" человеку никак не подходит: все свои проблемы свободный человек решает сам, а не ждет, пока ему преподнесут вожделенный отсосай (SSI), восьмую программу, паек для бедных, фудстемпы и даже обувь по Медикейту. Он оскорбится, если с ним такое произойдет. Мы все гоношимся своей образованностью, совершенно забыв, что пединститут в Черновцах - это не МГУ, а диплом врача, купленный в Ташкенте, не является свидетельством об образовании. Мы ведь не знаем, как живут нормальные люди, используя свои политические и экономические права. Нам не хотелось бы быть в ранге младших партнеров и тем более - чему-то учиться. Наоборот, наши самозванные "лидеры" стремятся учить кого-то и давать советы. Удобнее всего это делать в гетто. Мы живем в духовном вакууме - назовите мне хотя бы одного еврея, который бы признал, что кто-то умней и образованней его. А самоутвердиться ох как хочется. Вот и утвердились на Брайтоне и в его окрестностях. Вот и приходится по изумительно- восхитительным радиоканалам слышать такое: этих арабов всех надо уничтожить, трансфернуть. Как может говорить такое представитель нации, которая всю жизнь была гонима, уничтожаема?! Как здорово написал Булат: "Как плавно, по-хорошему из тьмы восходит свет. Да вот беда: от прошлого никак спасенья нет". Мы безынициативны, нелюбознательны, не склонны к принятию самостоятельных решений, предпочитаем жить в своем мирке. Для нас великое благо - тихая и размеренная жизнь, изредка нарушаемая воплями стукельманов. Стук- стук- стук! Я твой друг! Вперед, патриоты! Вас ждут великие дела в солнечной Сибири!
А вот про Израиль - наше бомбоубежище , которое вот уже без малого шестьдесят лет под огнем врага, поговорим в другой раз. Эта земля приводит человека в трепет. Только не надо громко объявлять себя ее патриотом, упираясь ногами в передок телеги. Надо что-нибудь делать для нее.

Снова - о "пятой колонне"

Ефим ГУТЯНСКИЙ, Форт Ли, Нью-Джерси

Кто-то, конечно, мог и пропустить эту передачу Виктора Топаллера. Кто-то, но не я. Потому что знаю - в ней всегда будет то, о чем болит и моя душа...
И пока канал RTVi "не созрел" для публикации в печати своих наиболее интересных программ, я буду, по мере сил, заниматься их пиаром, потому что, повторяю, в передачах Топаллера есть то, чего нет в других программах.
Сегодня я предлагаю вниманию читателей "МЗ" почти дословную запись передачи "Перекресток", посвященной прошедшему недавно в Санкт-Петербурге Второму Конгрессу российских соотечественников.
На эту программу Виктор Топаллер (ВТ) пригласил двух оппонентов: Владимира Перфильева (ВП), кадрового советского дипломата с 25-летним стажем, последние 15 лет работавшего при ООН, а также Бориса Паланта (БП), нью-йоркского адвоката, председателя Ассоциации русскоязычных адвокатов.
Сама тема обсуждения вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Всего несколько десятилетий назад Россия отобрала у беженцев из страны (особенно 1-й и 2-й волн эмиграции) все подчистую: заработанные пенсии, не выплаченные до сих пор, семейные реликвии, даже кровью заслуженные ордена и медали. От уезжающих требовали оплату за отказ от гражданства, за дипломы, даже за ремонт оставляемой квартиры и прочее. Процесс узаконенного ограбления и унижения завершала пограничная таможня. И вот теперь вдруг Россия милостиво приглашает бывших сограждан вернуться назад. И даже в качестве приманки готова выделить возвращенцам какие-то средства.
Справедливости ради сразу скажу, никто из участников передачи (это подчеркивали и Топаллер, и Палант) не возражал (и это было бы нелепо) против того, что отдельные люди по собственному желанию возвращаются в Россию (это личное дело каждого) или занимаются там бизнесом. Недоумение вызвал сам факт раздуваемого ажиотажа. К чему всё это?

ВТ: В Санкт-Петербурге на 2-ом Всемирном Конгрессе соотечественников обсуждались проблемы нашего добровольного переселения в Россию. Выступая там, Путин обещал всячески помогать репатриантам. Утверждена специальная программа (от 22 июня 2006 года). В её рамках обещают бесплатный переезд, обеспечение жильём, работой, подъёмными и т.д. Это относится к представителям и ближнего, и дальнего зарубежья (Закон РФ от 24 мая 1999 года гласит, что "соотечественниками считаются выходцы из РСФСР и других бывших республик СССР, имевшие соответствующее гражданство и ставшие гражданами иностранного государства").
Сегодня мы попробуем уточнить, КТО и по КАКОМУ ПРАВУ представлял нас на Конгрессе и КТО от имени русских американцев, израильтян и европейцев рукоплескал Путину.
Предоставляю слово моему коллеге Евгению Маслову (ЕМ).

ЕМ: На сакраментальный вопрос "Что делать с соотечественниками из-за рубежа?" президент Путин ответил однозначно: "В Сибирь". Призыв президента к экс-россиянам осваивать бескрайние просторы за Уралом, скорее всего, был риторическим. Даже оставшиеся без гражданства прибалты вряд ли поменяют Европу на отсталые районы Сибири, которые Россия думает с их помощью осваивать. Что уж говорить об экс-россиянах из США и Канады?
На программу, которая начнет реализовываться с 2007 года, выделено в пять раз меньше средств, чем, например, на строительство Орловского тоннеля под Невой. Другими словами, не очень похоже, что сами российские власти ожидают большого притока возвращенцев. Государству пока нечего им предложить, кроме неопределённых перспектив с жильём и работой.
На этом фоне помпезно обставленный Конгресс соотечественников выглядел очередным пиар-ходом Кремля. В ситуации, когда Москва слишком явно теряет позиции в бывших советских республиках, поддержка соотечественников необходима ей как никогда. Не случайно на Конгрессе звучали призывы к россиянам за рубежом объединяться. В этой связи как-то уж совсем двусмысленно прозвучала фраза Путина, назвавшего эмигрантов, уехавших в Израиль, "мощным российским резервом".

ВТ: Вопрос к В.Перфильеву. Как Вы можете объяснить смысл происходившего на Конгрессе? Я ещё понимаю, когда речь идёт о людях, живущих в странах СНГ, где жизнь ещё хуже, чем в России. Но когда это распространяется на граждан США, Израиля, Европы, вам не кажется, что это не просто дико, а попросту бред какой-то?
ВП: Я думаю, что одна из основных причин заключается в том, что Россия пережиивает сейчас очень серьёзную демографическую ситуацию: мало рождается детей, много людей умирает. Русских в России становится всё меньше и меньше. И, вместе с тем, есть русские за рубежом, которые могли бы приехать: кто-то здесь потерял работу, где-то нет русских школ…
ВТ: Давайте говорить об экс-россиянах из стран дальнего зарубежья. Я процитирую сообщение российской прессы: "Крупнейшие делегации представляют соотечественников из Германии, США и Израиля: по 10-25 человек". Я бы хотел выяснить, кто от нашего имени представлял наши интересы на Конгрессе в Питере, кто благодарил российскую партию и правительство, кто рукоплескал Путину.
ВП: Возглавлял делегацию из 12 человек известный профессор Владимир Квинт. Он объяснял мне, что его позиция не во всём совпадает с позицией Путина. В частности, по поводу ХАМАСа, о чём он написал президенту России открытое письмо.
ВТ (с иронией): То-есть он поехал туда. чтобы довести до сведения Путина своё несогласие. Я понял.
БП: Вы, господин Перфильев, сказали, что одна из проблем России - отрицательный прирост населения, ибо смертность намного превышает рождаемость. Тому есть исторические причины. Во время сталинизма были уничтожены около 60 миллионов человек. Теперь, чтобы увеличить прирост населения, нужно не только создавать замечательные условия в Сибири, куда все, конечно, поедут, но также и какие-то правовые нормы в стране. Я был в Москве, атмосфера там ужасная.
ВТ: Я думаю, что господин Путин со всем своим окружением отдают себе отчёт, что подавляющее большинство бывших соотечествеенников не ринется ни в Сибирь, ни в Москву. Но посредством игры в этот конгресс и в соотечественников СОЗДАЁТСЯ И ПАТРОНИРУЕТСЯ ПЯТАЯ КОЛОННА и в Америке, и в Израиле.
БП: Дело ещё в том, что для возглавляющего эти дела профессора Квинта это обыкновенный гешефт. Я не сомневаюсь, что и другие господа, которые якобы нас представляют, тоже бизнесмены. Я не против бизнеса, на здоровье, но они не имеют никакого права представлять нас. Какой нормальный человек может возвратиться в страну, где по-прежнему мочат журналистов в подъезде, где каким-то диким спопобом депортируют грузин, где нельзя доверять ни суду, ни властям?
ВП: Давайте не будем говорить о России. Мы обсуждаем проблему соотечественников. Хочу добавить. что помимо Сибири им предлагают целый ряд областей - Калужскую, Калининградскую, Тюменскую и др.
Звонок из Нью-Йорка: Меня зовут Александр. Я хочу сказать господину Перфильеву вот что. Нас выгоняли оттуда, нас лишали дипломов, антисемитизм душил, мы не могли учиться по собственному выбору. Мы бежали от вас, понимаете, и вы сейчас хотите, чтобы мы назад приехали? Смешно! Я считаю: этих 12 человек, которые якобы от нашего имени прибыли на конгресс, надо оставить там и не пускать их обратно в Америку. И любители Путина тоже пусть убираются. Мы никогда к вам не поедем. А тех, кто всё же решится, будут гнать из России вслед за грузинами.
ВП: Вы немножко забываете, что та страна, из которой вы были практически выдворены, - это не то государство, в котором сейчас живут наши соотечественники. Россия стремится жить в добрых отношениях со своими бывшими гражданами. У неё есть к ним много предложений - например, в сфере бизнеса.
ВТ: Наша постоянная рубрика "Америка-Израиль" и ее автор, израильский журналист Эмиль Шлеймович.

ЭШ: Власти России решили бороться с катастрофическим сокращением численности населения (примерно на 800-900 тысяч человек в год). Путин подписал указ о выделении 150 миллионов долларов, якобы рассчитывая в 2007 году принять около 300 тысяч "возвращенцев". Это получается ВСЕГО по 500 долларов на каждого.
Тему возвращения и в Израиле пытались проработать ещё в 2003 году. Одного израильского журналиста, незнакомого ни с русским языком, ни с обычаями той страны, вдруг пригласили в Россию. Гостеприимно приняли в нескольких семьях возвращенцев. И он, вернувшись, рассказал, что в России действует специальная программа для таких людей, антисемитизм побеждён, а от гражданских прав уже деваться некуда...
Что там евреи! - даже этнические русские не особо горят желанием вернуться в страну, где отстреливают журналистов и конкурентов по бизнесу, а бытовой криминал пострашнее терактов.
Впрочем, и в Израиле есть люди, которые не прижились, не смогли обеспечить себе достойный по местным меркам уровень жизни. Они могут и вернуться в Россию, но для этого одних рекламных кампаний и специальных программ недостаточно. Нужно улучшить уровень жизни, покончить с фашизмом, обеспечить гражданские права. Готово ли сегодняшнее российское руководство пойти на столь радикальные перемены?

Звонок из Германии: Меня зовут Лидия. Я хочу спросить г. Перфильева - почему Россия не создаёт условий для СВОИХ граждан? Почему, когда русскоязычных выживали из Средней Азии, Россия ничего не сделала для нас? А теперь это действительно бред, чтобы кто-то туда вернулся.
ВТ: Вот господин Перфильев вам, по-моему, ответил, что тогда была другая страна - плохая, а теперь - хорошая.
Лидия: Да? Я сильно сомневаюсь в этом.
ВП: Вы помните, тогда в стране было тяжело, а теперь дела улучшаются. И Россия может помочь нашим бывшим гражданам.
ВТ: Что-то Россия не подумала о своих бывших гражданах, когда "Хизбалла" их обстреливала русским оружием, которое Путин продал Сирии. Вот когда нужно было заботиться о бывших соотечественниках. Я хочу понять, есть ли предел цинизму у нынешних российских властей?
БП: Эмиль Шлеймович произнес ключевые слова, а именно - на эту программу выделено 150 миллионов долларов. Наверное, Квинт и его инициативная группа будут распределять эти деньги. Произойдёт какой-то "откат" из этой суммы российским чиновникам. И дело с концом. Деньги будут с толком потрачены, и благодаря этой программе, может быть, считанные люди всё же в Россию поедут.
ВТ: Господин Палант, Вы можете представить себе ситуацию, при которой кубинцы-беженцы собираются здесь и едут на Кубу на конгресс, руководимый Фиделем Кастро? При этом они призывают возвращаться на Кубу и поддерживать её. Представить себе такое невозможно. Почему же это происходит у нас?
БП: Аргумент Перфильева состоит в том, что мы, якобы, уехали из Советского Союза, а теперь это совершенно другая страна. Для меня это практически одно и то же. Я знаю, что если меня остановят, например, за превышение скоорости, и я не дам взятку, то они могут со мной сделать всё, что угодно.
Звонок из Мурманска: У меня вопрос к господину Перфильеву. Я совершенно согласен с Палантом в том, что жизнь в России ужасная. Я немножко занимаюсь мелким бизнесом. Работать просто порой невозможно. С одной стороны - власти, с другой - правоохранительные органы. И тем, и другим - взятки сумасшедшие. В чём Перфильев видит улучшение жизни? Моя мама при Ельцине получала пенсию 120 долларов, а за квартиру платила пять долларов. Сейчас её пенсия - 140 долларов, а квартплата - около 60 долларов за ту же квартиру. Жизнь пенсионеров и студентов значителььно ухудшилась.
ВТ: А сейчас масло в огонь подольёт Алексей Аверчук (АА) со своей авторской рубрикой "Москва - Гудзон" .
АА: Трудовые резервы - вот чего не достаёт России последнее время. Бог ничем не обидел эту страну. Газа и нефти - задушись и утопись. Леса и металла - обворуйся и всё-равно не разворуешь. А вот людей нет, и с каждым годом их нет всё больше и больше.
В Таврическом дворце президент Путин соблазнял 600 делегатов из десятков стран переселением в Россию. По задумке эти 600 человек должны разъехаться по миру и рассказать экс-россиянам, как заждалась их родина, какая она стала прекрасная и ласковая.
Однако Путин, скорее всего, и сам не знает, куда девать бывших соотечественников, если они, не дай Бог, и впрямь повалят в страну. Допустим, таджикским, армянским и прочим гражданам российский беспредел - не помеха, потому что на их родине совсем плохо. Другое дело - бывшие соотечественники из Европы, США и т.д. Этих не устроит тесная квартирка в умирающей сибирской глуши. Они привыкли к другому отношению государства и полиции. А тут, едва переступив порог, они получат правду-матку по полной программе. Из гостей они моментально превратятся в быдло, за которое тут держат весь народ. И не надо быть провидцем, чтобы догадаться, где соберутся все эти экс-россияне в самое короткое время после приезда - в Москве. А их тут ждали? Люди бегут в Москву со всей страны, из-за чего цены на жильё подскочили неимоверно. А тут ещё соблазнённые Путиным соотечественники подтянутся. И получится, как в известном анекдоте про грешников в аду: "То была всего лишь рекламная акция, ребята. А это истинно адская жизнь".

БП: Если кто-то хочет возвращаться, да ради Бога, это их право, пусть возвращаются, я не против этого. Но к чему вся эта акция?
ВТ: Мне лично казалось, что всё это сборище - чистой воды фарс, котоорый призван УЛУЧШИТЬ СОСТОЯНИЕ ПЯТОЙ ПУТИНСКОЙ КОЛОННЫ В ДИАСПОРЕ.
ВП: Главное в форуме, я думаю, - помочь русским людям сохранить своё русское лицо, русский язык.
БП: Почему же, в таком случае, надо зазывать для репатриации? Я не против бизнеса, не против гастролей. Но кто из нас ощущает чувство долга перед Россией? Вадим Перфильев говорит о русских корнях. Все русские корни большинства эмигрантов НАЧИНАЮТСЯ И ЗАКАНЧИВАЮТСЯ НА ГАСТРОЛЯХ Пугачёвой.
ВП: Главный мэсидж форума - чтобы соотечественники за рубежом при поддержке России могли развивать здесь русскую культуру.
БП: Вадим, мой мэсидж такой: я не хочу и не буду делать НИЧЕГО, ЧТО МОГЛО БЫ ДАТЬ ХОТЬ ОДИН ГРАММ ЛЕГИТИМНОСТИ ПУТИНУ И ЕГО РЕЖИМУ. Вот вы чего хотите, ВЫ ХОТИТЕ ЛЕГИТИМНОСТИ…
ВП: У Путина есть противники и в России.
БП: Я знаю. Одна из противниц уже на том свете.
ВП: И она, и Путин, каждый по-своему, работали на Россию. Почему нужно всё политизировать? Может, соотечественники, которые будут контактировать через Общественнную палату с Россией, с Путиным никогда и не увидятся?
ВТ (с иронией): Даже, может быть, они присоединятся к тем силам, которые пытаются что-то противопоставить Путину.
ВП: Может быть. Например, в Вашингтоне прошла предварительная встреча соотечественников, и в ней принимали участие такие люди, как Валерий Вайнберг, редактор газеты НРС.
ВТ: Ну, и что, простите, они что, поехали в Москву помочь Рыжкову или Каспарову, чтобы в России была нормальная власть? Или они поехали целовать во все места господина Путина?
Господа, у вас есть последняя возможность высказать свою позицию.
ВП: Я много видел здесь людей, которые ценят связи с русскими людьми и Россией вообще. Ветераны Отечественной войны и жертвы Холокоста очень рады тому, что прописано в рамках программы работы с соотечественниками. Существует такое понятие - РУССКИЙ МИР, и мы относимся к этому миру, где бы мы ни находились. И чем больше мы будем вместе, тем будет лучше и здесь, и в России.
БП: Лучше бы эти 150 миллионов долларов отдали тем ветеранам, у которых забрали ордена и которым не выплачивают военные пенсии и пенсии по инвалидности. Есть что-то некрасивое и даже подлое в той акции, которую проводит Путин. Слишком много мы, эмигранты (особенно первой волны) заплатили за возможность оставить ту страну. И подло теперь звать нас обратно. Я никогда не прощу России не только то, что она сделала лично мне, но и то, что она сделала самой себе. Отрицательный прирост населения, который она сейчас переживает, - это результат деятельности российских вождей, начиная с 1917 года. А Путин - прямой наследник тех, кто это делал.
Что касается деловых контактов, бизнеса, гастролей, то сколько угодно.
ВТ: Итак, подведём итоги голосования. В нем приняли участие более 1000 человек. 75,2% телезрителей поддержали позицию Бориса Паланта, 24,8% - Вадима Перфильева.

Вот такая была передача.
Каковы ее главные итоги? Она ясно продемонстрировала: не о русском мире нам, гражданам Америки, Канады, Австралии или Германии, надо заботиться, а о еврейском. У нас у всех есть одна-единственная страна, которой мы должны и можем помочь - Израиль. Как недавно очень точно написала Елена Георгиевна Боннэр в "МЗ" (№84, 2006), "Израиль может надеяться только на себя, на свой интеллектуальный, научный, технический и экономический потенциал. На свою многовековую еврейскую выживаемость. И здесь наша помощь очень важна - словом и пером, деньгами и любым малым делом".
Мне кажется, передача Виктора Топаллера и есть то самое "малое дело", в котором на фоне кремлевских игр с соотечественниками ощущается наша реальная поддержка еврейскому государству. И мне вдвойне обидно, когда некоторые евреи открыто или скрыто идут против своих же. Идут, увы, не бескорыстно, пытаясь направить наши ограниченные силы не на помощь Израилю, а в поддержку России - страны, совсем не дружественной ни США, ни, тем более, еврейскому государству.

Вернуться на главную страницу

КОГДА ЦАРЮ ПЛОХО,
ЕВРЕЮ СТАВЯТ КЛИЗМУ

Московский суд согласен с «Кровавым наветом»

В городе, в котором я родился и жил, была тенистая улица, ведущая к старому еврейскому кладбищу. На нем никого не хоронили, точнее будет сказать, что вскоре похоронили само это кладбище. Приехали бульдозеры, сровняли его с землей и сделали парк. Там, на еврейских костях, пацаны играли в футбол. А мраморные памятники в форме деревьев с обрубленными ветками отдали скульпторам, которые ваяли из них портреты героев и передовиков производства. Более мелкими кусками замостили улицу.
Но главной достопримечательностью нашей улицы была бабушка Цира. Она постоянно сидела у окна и смотрела на улицу, а в теплые погожие дни сидела на лавочке у крыльца своего дома.
О, бабушка Цира! Это был самый главный человек на нашей улице, куда боялись сунуть нос драчуны из соседних кварталов. У бабушки Циры был сын, знаменитый на всю округу ганеф. Его как огня боялись. А еще у бабушки Циры был внук – чемпион Советского Союза по боксу. И стоило бабушке рассказать, что кто-то обидел еврейского ингеле, то обидчику не мог позавидовать никто – ему приходилось долго лечиться. А если у нас самих чесались кулаки и очень хотелось кому-нибудь начистить чайник, то приходилось стаей идти в другой район, откуда мы приносили с собой вполне честно заслуженные синяки и шишки.
Говорили, что бабушка Цира в свои молодые годы была заместителем самого Михаила Васильевича Фрунзе, когда он в феврале 1917 года был начальником милиции в нашем городе. Цира знала божественную латынь, греческий, ну, а французский – само собой. Она до всех революций успела окончить гимназию. Поэтому ее и взяли в милицию – грамотная . Вообще-то она о себе ничего не рассказывала – любила слушать. А если уж говорила сама, то все время какими-то притчами, иносказаниями, которые дурак не поймет, а умный не проболтается. Было бабушке Цире лет сто, если не больше. Но она никому не говорила о том, сколько ей лет.
Иду я как-то на работу, и, как всегда, явно опаздываю. Но вдруг слышу: «Подойди ко мне, сынок!» Это бабушка Цира. Обязан остановиться, как бы ни спешил. «Посиди со мной, ингеле, хочу с тобой поговорить». «Ингеле» был уже вполне женатым человеком, уже года три как трубил  в газете, но для нее все были маленькими мальчиками. Она была неотъемлемой частью нашей тихой улицы.
- Ты там что-то пишешь-сочиняешь, так смотри, особенно не ври. Сочиняй правду.
- Обещаю, что особенно не буду.
- Тебя там никто не обижает?
- Никто. Я сам могу за себя постоять, - лихо соврал я, представив себе, как в редакцию придет ее Вовка с пудовыми кулаками, от одного вида которых всем становилось не по себе. Как раз вчера я думал об этом после того, как главный редактор по кличке Мастодонт кричал на меня на четвертом этаже так, что слышно было на первом. Как всегда, за опоздание на летучку.
- Хочешь, я расскажу тебе одну притчу?
- Очень хочу, - опять соврал я, посматривая на часы.
- Ты не смотри на часы. Я на них уже давно не гляжу. Как только перестала следить за временем, так сразу легче жить стало. Никогда никуда не спеши. Так вот. Жил-был царь. И стало ему очень плохо – цари тоже иногда болеют. Их ведь не только убивают. Призвали лучших лекарей со всего света и говорят: кто вылечит царя, того очень хорошо наградят, а не вылечат – повесят. Лекари призадумались, испугались, и никто не взялся за дело. Пригорюнилась царская свита, а сам царь кричит, нехорошими словами ругается. Вдруг приходит старый еврей и говорит: «Я вылечу его!» «Ах ты, пархатая морда, ты понимаешь, за что берешься?!» - «Понимаю, я уже старый, мне особенно и терять-то нечего».
«Ну, - говорят, - лечи». – «Знаете что? Поставьте мне клизму» -«Да ты с ума спятил! Причем здесь ты? Царь больной. Может, ему надо поставить?» - «Ну, чем вы рискуете? Чем царь рискует? Поставьте мне!» Сделали то, что он просил, и царю стало лучше. И вот с тех пор повелось: когда царям плохо, евреям ставят клизму...
- А теперь беги, сынок, а то на работу опоздаешь, - закончила баба Цира свою притчу, и я пошел на службу неспеша, обдумывая сказанное. Думаю до сих пор и поражаюсь абсолютной точности слов старой Циры.
Вот живет сейчас в Кремле царь, который прошел в дамки из опричников. Царю этому все поклоняются и все им восхищаются: рейтинг у него аж под 90 градусов. Он не болеет – выходит даже на татами. А евреям ставят клизму! Что же будет, когда царю станет плохо?
Вот, например, Московский городской суд своим постановлением от 30 октября с.г. увековечил в России государственный антисемитизм. Пусть сколько угодно говорят, что его нет. Но у нас есть бумага – постановление Мосгорсуда, утвердившего постановление суда Басманного об «отказе удовлетворить жалобу на незаконность действий и бездействий Басманной межрайонной прокуратурой г.Москвы в связи с проведением ряда публичных антисемитских кампаний в 2005 году – письмо депутатов в Генпрокуратуру о запрете еврейских организаций» (Письма пятисот, пяти тысяч и пятнадцати тысяч). Для тех, кто забыл, напомним, что в этих доносах, подписанных «патриотически настроенными» националистами (в том числе - депутатами Госдумы), традиционный иудаизм обвинялся в сатанизме, стремлению к мировому господству и в ритуальных убийствах, это были своего рода «Протоколы сионских мудрецов» 21 века. Общероссийское общественное движение «За права человека», оскорбленное решением Мосгорсуда, свое сообщение об этом озаглавило так: «Кровавый навет» в законе».
Это решение суда - самое убедительное разъяснение истинной цены заверений властей об их борьбе с ксенофобией. Ясно, что в России судьи независимы и подчиняются только райкому. Или ЦК партии «Единая Россия». Движение «За права человека» заявило: « Российская Федерация превратилась в единственную современную европейскую страну, в которой обвинения иудаизма в ритуальных убийствах и сатанизме, а евреев – в стремлении установить мировое гоподство, не считается разжиганием национальной и религиозной вражды».
В очередной раз евреям поставили клизму, чтоб не трепыхались. А вот начало прокламации, выпущенной накануне «Русского марша», который запланирован этими же зигхайлями на 4 ноября. «Русские! Вражина наглеет. Пора показать им, кто хозяин на Русской земле». На радио «Эхо Москвы» звонильщики-провокаторы, прорываясь в эфир, называют евреев «лукавыми». Движение скинхедов насчитывает в своих рядах 50 тысяч. У них 100 тысяч газет и журналов, более 200 тысяч интернет-сайтов, пропагандирующих фашизм. От рук неофашистов в прошлом году погибло 26 человек Проявление ксенофобии и антисемитизма суды квалифицируют как хулигантство или преступления на бытовой почве. Не потому, что они дурные, а потому, что, судя по всему, получили такое указание. Ведь они совершенно независимые.
Это государственная политика. Несомненно, что Путин разыгрывает националистическую карту – ведь в лозунге «Бей!» очень многое для сердца русского слилось и много в нем отозвалось. Играя на ксенофобских настроениях, Путин повышает свою популярность. А ведь национализм очень часто выходит из-под контроля. Лозунг «Россия для русских» распространился и в антигрузинской кампании, и на то, что происходит в провинциальных городах, где убивают негров, армян, иностранных студентов. Особенно им «насолили» мигранты из Таджикистана. «Они распространяют инфекции, насилуют русских девушек, привозят героин, от которого погибли 100 тысяч россиян», - говорит один из лидеров Движения против нелегальной иммиграции. А тут еще пол-России потравили суррогатным алкоголем. Кто это заставил русский народ пить жидкость для мытья унитазов? Ну, конечно, они, лукавые. Не все еще собрали чемоданы.
В общественном совете «Русского марша» - депутаты Государственной думы Дмитрий Рогозин, Сергей Бабурин, Виктор Алкснис, Николай Курьянович, исключенный 31 октября из ЛДПР, Андрей Савельев, любимец женщин народный артист Василий Лановой, академик-антисемит Игорь Шафаревич и лидер НДПИ Александр Белов, настоящая фамилия которого Поткин.  Среди их лозунгов есть и такие: «НДПИ – надежная опора президента», «Идеи Путина – в жизнь». Приведу несколько цифр. «Движение против нелегальной иммиграции» - националистическая банда, объединяющая 20 тысяч членов с 15 отделениями по всей России. Ее лидер Александр Поткин (Белов), 30-летний юрист, превратившийся в общественно-политическую фигуру на волне событий в Кондопоге. Его девиз «Россия – для русских». Недавно он был назначен помощником депутата Думы Андрея Савельева.
Надо отдать должное мэру Москвы Юрию Лужкову и губернатору Санкт-Петербурга Валентине Матвиенко. Они запретили «Русский марш» в Москве и северной столице. Вот что сказал Лужков 31 октября: «Мы видели 4 ноября прошлого года так называемый «Русский марш» с шовинистическими выкриками и лозунгами. Это был неприятный и тревожный знак для всех тех, кто хочет жить нормально и спокойно». Я бы добавил, что это был знак беды. Но праздник мэр и губернатор отменить не могут. А в праздники люди выходят на всякие демонстрации, митинги, марши. Организаторы объявили, что местом сбора будет площадь трех вокзалов и вестибюли ближайших к ним станций метро – «Комсомольская» и «Комсомольская-радиальная». (Оттуда милиция не разгонит). Сбор будет и под землей в поездах метро, которые движутся по кольцевой линии. В метро нельзя применять слезоточивый газ, шумовые и световые гранаты. А если движение в метро вообще отменят, то фашиствующий народ скопится на вокзальной площади, что и требовалось доказать.
Так что всё будет – слякоть и параша. Националисты чувствуют, что власть на их стороне, что пришло их время. Они уверены, что общественное мнение и суды, правоохранительные органы и спецслужбы их поддерживают. Посмотрим этот цирк по ТВ, если не побоятся показать.
Волна растущего национализма будет набирать силу до весны, до выборов, сначала думских, а потом и президентских. Евреями замесили, грузинами заквасили, теперь поднимается тесто всех против всех. Это очень выгодно властям, позволяя им манипулировать обстановкой. Впрочем, не только в России. Националистическая карта грубо и подло разыгрывается и на Украине. На днях президент Виктор Ющенко, взошедший на националистической волне, подписал указ «О мерах по восстановлению исторической справедливости к участникам национально-освободительной борьбы в стране.» В соответствии с этим указом ветераны Украинской повстанческой армии (УПА) будут уравнены в правах с ветеранами борьбы с фашизмом.
Это в голове не укладывается – полицаи, надевшие в годы войны форму вражеского государства, уравниваются в правах с теми, кто отстоял страну в страшной битве с врагом. Я видел своими глазами документы, показывающие, что творили эти «вояки» с населением белорусского Полесья. Да, некоторых из них гитлеровцы расстреливали. За грабеж мирного населения, за мародерство. Еврейский вопрос к 43-му году гитлеровцы, в основном, уже решили, так эти ублюдки грабили и мародерствовали в Белоруссии. (Полесье гитлеровцами было включено в Украину). Мне об этом уже приходилось писать, но лучше всего про этот указ говорится в заявлении главного раввина России Адольфа Шаевича, опубликованном 31 октября с.г. Процитирую несколько абзацев из документа:
«Никакими политическими кульбитами во имя «изменения государственных приоритетов» невозможно объяснить подобные намерения – и в политике существуют нравственные границы, переступить которые не дозволено никому.
Предоставление членам Организации украинских националистов (ОУН) и «бойцам» Украинской повстанческой армии (УПА) статуса ветеранов Второй мировой войны означает фактическую реабилитацию верных и жестоких пособников нацистов, от террора которых погибли сотни тысяч ни в чем не повинных людей самых разных национальностей. В сознании не умещается, каким образом подвиг солдата, спасшего народы от уничтожения и порабощения
может быть сопоставим с прихвостнями, участвовавшими в массовых убийствах и казнях мирного населения. Члены организации ОУН-УПА запятнали себя сотрудничеством с фашистами – их карательные акции, отличавшиеся особой жестокостью, привели к гибели сотен тысяч людей...Они помогали расстреливать и сжигать десятки тысяч евреев в Бабьем Яру, Ровенской, Волынской, Львовской областях Западной Украины.
Этот указ - не что иное, как оскорбление, циничный вызов памяти погибших в годы Катастрофы. В свое время депутат Ровенского горсовета некто В.Шкуратюк заявил: «Я горжусь тем фактом, что среди 1500 карателей, расстреливавших в Бабьем Яру, было 1200 полицаев ОУН и только 300 немцев». Неужели такая «гордость» не претит украинскому народу? Международный трибунал в Нюрнберге осудил не только нацистов, но и их пособников. Предание забвению страшных уроков истории – путь в никуда».
Лучше не скажешь. Все здесь четко расставлено по своим местам.
Сегодня понадобились фашисты, скинхеды, националисты, чтобы кому-нибудь поставить клизму. Потому что царям, видимо, стало плохо.
А что, собственно, будет отмечаться 4 ноября? День народного единства? День иконы Казанской Божьей матери? Окончание Смутного времени? В России оно никогда не кончалось. Конца этого не было никогда. Да и тогда, в 1612 году ополчению Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского удалось склонить казаков сражаться вместе против поляков. До этого они были на службе у польского короля и с остервенением грабили великую Русь, по которой бродило несчетное число самозванцев. (Сегодня их тоже хватает). Каким образом удалось переманить казаков на свою сторону? А потому что келарь Троицкого монастыря Аврамий Палицын отдал казакам всю монастырскую казну, и продажные казаки – русские люди - примкнули к ополчению и побили своих же сотоварищей. А кто сидел в Кремле? Опять свои же – белорусы, которых тогда называли литовцами. Поляков там было кот наплакал. В этой смуте и было «единство» грабителей – объединенные силы славян. Поляки только русского царя Василия Шуйского с позором провели по Литве и Польше к трону польского короля, который пощадил его, а потом тайно задушил в неволе.
Смутное время началось еще при сумасшедшем Иване Грозном, который разграбил и изнасиловал Московию, Полоцкое, Новгородское и Псковское княжества. Потом оно было при Петре Великом, когда тот приоткрыл форточку в Европу, но оттуда пошел такой сквозняк, что пол-России полегло. Петр самолично рубил головы стрельцам. Вся история была смутной. Великая смута началась в семнадцатом году. А мы пожинаем плоды смуты 1991 года. Головы летели звездопадом. Во всем, конечно, виноваты инородцы.
Как-то в ресторане Дома литераторов беседовали мы за бутылкой доброго коньяка с одним известным не только в своей семье прозаиком. Его никак нельзя было обвинить в ксенофобии, шовинизме. Вполне пристойный человек, автор многотомной эпопеи, он вдруг сам начал возмущаться отношением советских властей к «вашему брату». Незаметно мы как-то вдруг углубились в историю, и вдруг Иван сказал:
-А все-таки согласись, что колодцы вы травили и чуму вызвали по всей Европе. Вон сколько об этом книг!
И выдал мне полную программу кровавых наветов про ритуальные убийства, мацу с кровью христианских младенцев.
... Это у них в крови. «Протоколы сионских мудрецов» тем и страшны, что более ста лет отравляют душу даже образованному люду. А что уж говорить о человеческом стаде, которое в просторечье называется просто – быдло. И вот это быдло принимает судебные решения, возводящее в закон кровавые наветы! И это под своими хоругвями и античеловеческими, антисемитскими, ксенофобскими лозунгами ходит по Москве. Гуляй, Емеля, твоя неделя. Твой праздник! Иди и смотри, добрый человек! Не пропусти 4 ноября новостные репортажи из Москвы! Увидишь свою прежнюю среду обитания.
Ох как права была бабушка Цира: когда царям плохо, евреям ставят клизму. Очередную. Потому что мы никогда ничему не можем научиться.

Владимир ЛЕВИН, Нью-Йорк

АВТОИНТЕГРАЦИЯ*
Опыт современной постановки еврейского вопроса

Анатолий А. ПИНСКИЙ

Вековая проблема - так называемый "еврейский
вопрос" - как и в былые годы, сильно волнует умы и
в наши дни. Неразрешимая подобно квадратуре
круга, эта проблема отличается от нее тем, что
остается жгучим вопросом дня, и именно потому, что
она имеет не только теоретический интерес, но изо
дня в день обновляется в действительной жизни и
все настойчивее требует своего разрешения.

Леон Пинскер. АВТОЭМАНСИПАЦИЯ.
Призыв русского еврея к своим соплеменникам (1882)

Если я лишь для себя - то что я?
Гиллель

1

Словами, приведенными в эпиграфе, начиналась знаменитая брошюра Леона Пинскера, легшая в основание сионизма конца XIX века. Герцль выступил на полтора десятилетия позже - его не менее знаменитое "Еврейское государство" (с характерным для того времени подзаголовком "Опыт новейшего разрешения еврейского вопроса") вышло в 1896 году.
Однако если сегодня элементарно задуматься над фразой Пинскера, то сразу видишь, что акценты существенно изменились.
В сущности, "неразрешимой проблемой" оказывается сегодня не еврейский вопрос сам по себе. Если я, с самого детства и молодости, живя в Советском Союзе, глухо и весомо ощущал этот "вопрос", то мои дочери, учившиеся в школе уже после распада социалистической империи и получавшие паспорта без графы "национальность", конечно же, никакого такого "вопроса" не ощущали. В детстве и молодости я нередко уклонялся от того, чтобы публично декларировать себя как еврея, - для моих же дочерей все это, хвала Создателю, просто и искренне непонятно. Кардинально изменилась ситуация с центральным моментом еврейской жизни и еврейского духа: с внутренней и публичной еврейской идентификацией. И это касается, бесспорно, не только моей семьи. И не только России.
Сегодня уже практически нет роковых проблем в жизни евреев во всем мире (в так называемой "диаспоре"), но поистине "жгучим" выступает вопрос о жизни еврейского государства. Острым общемировым вопросом, связанным с еврейством, сегодня является иной, - собственно вопрос о состоянии и перспективе дел в государстве Израиль. По сравнению с реалиями столетней давности, вектор еврейской проблематики повернулся на 180 градусов.

2

События второй ливанской войны сегодня видятся как крайне значимые. Понятно, что эту ситуацию неустанно обсуждают евреи. Но также многие мои друзья и знакомые "гоим" в последнее время все чаще спрашивают: "Как ты думаешь, что там по сути происходит? Куда все это идет и чем это вообще-то кончится?"
Вопросы эти, взятые в своей сути, касаются не столько политической или военной, сколько более глубокой - логической и идеологической - стороны дела. Повторю: если во времена Пинскера и Герцля люди думали "Какова перспектива разрешения еврейского вопроса?", то сегодня в таком формате никто не мыслит. Разве что антисемиты. Сегодня старый вопрос формулируется по-новому: "А какова перспектива разрешения всей ближневосточной ситуации с Израилем?" Если воспользоваться ключевым словом классического сионизма более чем столетней давности, этот вопрос можно было бы услышать и так: "А когда и как ситуация на Ближнем Востоке станет нормальной?".
…Лет шесть-семь назад, будучи в туристической поездке в Египте, я задал этот вопрос водителю автобуса, который вез нас долгой дорогой из Хургады в Каир. Он посмотрел на меня с некоторым удивлением, как смотрят на собеседника, который вдруг задает вопрос с заведомо понятным, ребенку ясным ответом, и ответил кратко: "Mister, never of course" ("Мистер, ну конечно же никогда").
Я вспомнил этот эпизод через пару недель после начала второй ливанской войны, потому что заметил, что события вновь подняли и обострили в душах людей это чувство, - почти дремавшее несколько лет, но, честно говоря, никогда не исчезающее полностью. Чувство, что "всё это никогда не кончится". "Всё это" - то есть перманентная война между Израилем и его арабским окружением, ближним и дальним.
Юридически, кстати сказать, ситуация зафиксирована почти уж как 60 лет. Все знают, что государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года, что 15 мая войска арабских государств объявили ему войну и совершили вторжение на его территорию. Но немногие в курсе того, что 19 мая 1948 года Временным советом Израиля было объявлено Чрезвычайное положение, и оно до сих пор ни разу официально не отменялось и юридически продолжает действовать.

3

Положение дел, когда в государстве всегда, с момента его возникновения, действует Чрезвычайное положение, очевидным образом нельзя считать нормальным. Это крайне важно, ибо базовой идеей классического сионизма являлась идея нормализации. Утверждалось, еще со времен Герцля, что евреи смогут зажить нормальной жизнью, только когда они создадут свое национальное государство и что, по существу, цель создания этого государства как раз и заключается в создании условий нормальной жизни для евреев.
Идея нормализации выступала как рамочная, она была важнее и шире всех ее возможных модификаций и вариаций: должно ли быть это новое государство светским или религиозным, социалистическим или капиталистическим, - даже это уже было вторично.
Но нельзя назвать нормальной жизнь государства, которое все время, начиная с момента своего рождения, постоянно находится в состоянии войны. И которое обречено находиться в состоянии войны просто потому, что его соседи, живущие со всех сторон государства и гораздо, стократно более многочисленные, чем оно, не признают это государство.
С идеей нормализации теснейшим образом была связана и идея убежища. Считалось, что еврейское государство, в первую очередь, должно будет обеспечить всем евреям мира (по крайней мере, той значительной их части, которая совершит алию) безопасное убежище. Суммируя весь исторический опыт Страны, следует отчетливо сказать, что и эта идея оказалась несостоятельной. Жить сегодня евреям в Израиле опаснее, чем в Нью-Йорке или в Москве, в Лондоне или Буэнос-Айресе.
Но есть и иные, не менее глубокие и серьезные причины, связанные с уже названными, по которым сегодня проявляется кардинальная трансформация самих оснований сионистского проекта. Я имею в виду две взаимосвязанных вещи: во-первых, радикальное ослабление, поступательную нуллификацию антисемитизма и, во-вторых, фактическую и моральную легитимацию еврейской "диаспоральной" жизни.

4

Сионизм Герцля начался с острой реакции Теодора, весьма ассимилированного венского еврея-журналиста, на дело Дрейфуса. Одно время, как известно, Герцль подумывал о решении еврейского вопроса путем массового принятия евреями христианства, но потом пришел к выводу, что в "неизбывно антисемитском" окружении и это не поможет. Предтечи сионизма фактически исходили из аналогичных чувств и мыслей: мы, евреи, со времен разрушения Второго Храма живем в "чужих" странах, и у нас никогда здесь не будет нормальной жизни, ибо мы для них суть чужаки, а потому к нам всегда будет обращено жало антисемитизма. Совершенно естественно, что эти чувства подкреплялись российскими погромами конца XIX - начала ХХ века и дошли до немыслимой остроты после Холокоста.
Но именно после того, когда мир признал и осознал феномен Холокоста, антисемитизм исторически вступил в фазу своего исчерпания и обнуления. Это факт. Если европейские революции 19 века, начиная с наполеоновской Франции, поставили в повестку дня вопрос о равных правах для евреев, то сегодня законодательство практически всех развитых стран содержит строгие санкции за антисемитизм. Антисемитизма сегодня практически нет в стране проживания крупнейшей и сильнейшей еврейской общины, в США; антисемитизм сходит на нет в ранее классической антисемитской стране, в России; антисемитизм просто как слово немыслим в Германии.
Единственный ареал, где антисемитизм жив на государственном уровне, это арабские страны, но и то в значительной мере его источник - не антисемитизм как таковой, но "антиизраилизм", то есть он коренится не столько в отношении к евреям, сколько в отношении к государству Израиль. Горька ирония истории, и даже представить себе такого не могли бы основатели сионизма: иссякание антисемитизма в странах диаспоры - и еврейской государство как основной источник роста антисемитизма в мире…
Итак, один из базовых силлогизмов классического сионизма звучал так: "Антисемитизм неизбывен - ergo нормальная жизнь евреев в государствах диаспоры невозможна - ergo надо создать свое государство". Сегодня ясно, что исходные члены этого силлогизма уже во многом несостоятельны. Герцль, с присущей ему элегантной простотой слога, писал: "Богатым евреям, вынужденным теперь пировать при опущенных шторах, можно будет в своем государстве свободно наслаждаться жизнью". Однако сейчас в очень многих странах есть очень много богатых евреев, и они вовсе не пируют при опущенных шторах.
И дело здесь не только в изменении сознания граждан разных стран. Дело и в изменении облика еврейства - в уходе со сцены "кафтана, пейсов и меховой шапки" (перечисление из знаменитой речи Макса Нордау на Первом сионистском конгрессе), в прекращении бритья женских голов при замужестве, в лавинообразном росте нерелигиозного еврейства и т.д. Резкость восприятия евреев как чужаков, во многом непонятных и потому неприятных, кардинально снизилась после "де-геттоизации" еврейства, начавшейся с Гаскалы и еще не закончившейся в наши дни.

5

Основателям сионистского проекта жизнь "в диаспоре" казалась радикально неправильной не только из-за опасностей антисемитизма, но и из-за угрозы полной ассимиляции и утраты евреями своей национально-культурной идентичности. "Пусть мы и сможем, живя в диаспоре, получить гражданские права, понижать угрозы антисемитизма, повышать свое экономическое благополучие и т.п., - но мы не сможем избежать угрозы перестать быть евреями", - так звучала основная аргументация.
На сегодня ясно, что и эти аргументы не обладают непреложной силой. Жизнь еврейских общин в самых разных странах (в первую очередь в США, но не только), складывается так, что евреи вполне оказались способны сохранять свою еврейскую идентичность.
Более того, эта идентичность ныне ширится и развивается, в том числе, что понятно, и из-за исторического спада антисемитизма. Несколько упрощая мысль, можно сказать, что во многих странах, где ранее многие евреи стыдились, уклонялись (и публично, и внутренне) признавать себя евреями, сегодня евреем считаться даже в чем-то престижно.
Мне вспоминается такой недавний разговор. Я спрашиваю у одной еврейки из Казани, Россия: "Сколько в Казани евреев?". Ответ: "До 90-х годов было около 8-9 тысяч. Сейчас примерно две трети уехало, и евреев на сегодня осталось примерно 10 тысяч".
Всемирное возрождение музыки клезмера, идишской песни, растущий интерес и уважение к языку идишу - лишь ряд из многочисленных примеров удержания и развития еврейской идентичности, в первую очередь по отношению к евреям "диаспоры".
Я видел сильные еврейские сообщества в России, в США, в других странах, и эти люди, во-первых, вовсе не считают себя неполноценными евреями и, во-вторых, вовсе не считают свою жизнь "в галуте" какой-то второсортной и ущербной. И любому современному разумному человеку на это, по существу, нечего возразить.

.

6

Нет сомнения в том, что создатели сионизма и, далее, отцы-основатели Страны исходили из глубоких, порой гениальных идей, что они принимали решения, исходя в абсолютном большинстве случаев из искренних побуждений. Столь же ясно, - теперь, оборачиваясь на пройденный путь, - что было сделано немало ошибок, принято немало спорных решений и что история показала, мягко говоря, неоднозначность ряда абсолютно ключевых предпосылок, на которых строился весь грандиозный проект.
Столетие назад выкристаллизовались три идеологии возможного развития жизни еврейства на земле. Во-первых, это ассимиляционизм (жизнь в разных странах, пускай вполне благополучная, но с утерей еврейской идентичности). Во-вторых, сионизм. И, как пишет Исраэль Бартоль (Иерусалимский ун-тет), "между этими двумя крайностями было, казалось, место для третьего пути: национального существования в диаспоре". В начале века многие (Бунд, Дубнов и др. автономисты) возлагали все свои надежды именно на него. Но в ХХ веке этот путь не реализовался. Почему? Продолжим цитату из Бартоля:

Я спрашиваю: это необратимо и навсегда?
Очень трудно, даже в гипотетической модальности, начинать отвечать на этот вопрос. И главная проблема состоит в следующем. Постсионистская эра, о которой говорят многие еврейские ученые, наступает не только в Израиле. Она наступает во всем мире. И это совершенно новая ситуация для всего еврейства. И мы можем лишь осторожно и наощупь в ней ориентироваться, ибо для нее в истории нет прежних прецедентов. Что это значит сегодня, что это значит для нас?
Государство Израиль с самого своего возникновения явным образом претендовало на монополизацию еврейской идентичности. И оно сильно продвинулось на этом пути, по понятным причинам, - в том числе и потому, что всякий еврей, проживающий в любой точке земли, естественно, желал Стране Израиль безопасности, побед и успехов, потому что он был и остается всегда, в главном, с ней солидарен. Абсолютно прав был Раймон Арон, написав: "Никакой еврей, будь он верующим или неверующим, сионистом или антисионистом, не может быть объективным, когда речь идет об Израиле и о миллионах евреев, которое построили государство на земле, равно святой для последователей трех религий Книги".
Но правомерно ли на основе фактора солидарности безоговорочно монополизировать фактор идентичность? А ведь это позиция... К примеру, вовсе не случайно, но весьма последовательно, пишет Шломо Авинери (бывший генеральный директор израильского МИДа):

Эту точку зрения можно понять. Но можно ли ее принять? В конце концов, можно вспомнить и ту точку зрения, которую выдвигали несколько десятилетий назад горячие радикал-сионисты: "Если ты не делаешь алию, ты вообще не еврей". Сейчас, правда, так говорить стало уж как-то совсем не модно и неуместно, но разве почти не о том же, по сути, говорит Авинери? Лет пять назад я был приглашен на встречу московской еврейской общественности с Ариэлем Шароном, в отель "Мариотт". Премьер Израиля произнес весьма интересную энергичную речь, а в конце ее сказал: "Здесь присутствует около сотни очень умных людей. Но все же я не понимаю одной простой вещи - почему вы все сидите в этом зале отеля и слушаете старого еврея-служаку? Ничего этого, честно говоря, не нужно. Нужно одно - скорее идти домой и паковать чемоданы".
Принять такую точку зрения - значит закрыть тот "третий путь", о котором говорилось выше. Да и можно ли ныне вообще всерьез принимать лозунг "Нет еврея вне Израиля"? В конце концов, еще в 1897 году Ахад-ха-Ам трезво писал:

Более того, послушаем честное признание Бен-Гуриона (работа "Еврейское выживание"):

И тогда, - в условиях проживания большей части евреев во всем мире, а не в Стране; в условиях невозможности чисто израильской идентификации еврейства; в условиях спада общей ортодоксальной религиозности в мире в целом и еврейского народа в частности; в условиях сохранения, пробуждения и нарастания еврейской идентичности у множества людей, - в полном объеме встает старый вопрос: "А кто есть еврей?"

7

Вековечный вопрос: а кто, в сущности, является евреем? Ответ на него очень труден и, одновременно, очень прост. Очевидно, что сегодня еврей вовсе не обязательно должен быть религиозен в ортодоксальном смысле, не обязательно должен носить пейсы, делать сыну брис на 8-й день или не звонить по телефону в субботу.

Можем ли мы сегодня удовлетвориться этими нормами? Крайне сомнительно. Чем отец-еврей, в отношении еврейства ребенка, менее полноценен, менее "евреен", чем мать-еврейка? Непонятно. Если представляется бесспорным, что еврейство есть не только (и не столько) религиозная, то есть иудаистская, идентичность, но и идентичность национальная, то можем ли мы признать обоснованным и справедливым решение по "Делу брата Даниэля"? Конечно же, не можем (тем более, что сама Галаха гласит, что "еврей не перестает быть евреем, даже если он совершил грех"). В принципе, можно ли сейчас удовлетвориться той объективацией еврейской идентичности, которая проистекает из "Закона о возвращении" или из различных религиозных толков иудаизма? Очевидно, невозможно. Много более глубокое определение, более универсальное и одновременно более точное, дала Анна Франк: "Евреем может считать себя всякий, кто страдает".
Но лучший и наиболее точный ответ на вопрос о том, кто является евреем, дал Сартр: "Евреем является тот, кто считает себя евреем". Этот ответ исходит из центрального момента проблематики, а именно из момента идентификации.