Захар ГЕЛЬМАН, Реховот, Израиль

Этого человека ни в коем случае нельзя пускать в приличный дом. Хотя в настырности ему не откажешь. Он вламывается в квартиры, даже закрытые на замки и засовы. Московский журналист Михаил Леонтьев еженедельно в качестве политического комментатора появляется на экране телевизионного канала RTVi и в эфире радиостанции "Эхо Москвы" в программе "Особое мнение". Леонтьев запомнился мне по телевизионной программе "Однако" на российском телевидении, когда выступал в защиту правого израильского активиста Авигдора Эскина. Прямо скажу - тогдашнее леонтьевское "Однако" вызывало у меня и большинства русскоязычных израильтян искренние зрительские симпатии. Правда, в те времена господин Леонтьев, не без оснований получивший у юдофобов кликуху "небритого карлика семитской наружности", выступал, на мой взгляд, бойчее и, главное, искреннее. В его речи не так часто звучали ныне просто режущие слух бесконечные вопросительные "да?" и утвердительные "знаю".

Меняются не только времена, но и люди. Теперь Михаил Леонтьев - по другую сторону баррикад. Он выливает на еврейское государство ушаты помоев и одновременно защищает террористов. В эфире от 18 августа нынешнего года он говорит: "Я не считаю "Хизбаллу" террористическим движением, так же, как ее не считает российское руководство". Какой героический поступок совершает Леонтьев! Он не стесняется признаваться в своем оглядывании на российское руководство. Тем не менее, служение власти - еще не проступок. Леонтьев не был бы самим собой, если бы не пытался занять первые стулья в демонстрации своего верноподданичества. Сомневаюсь, что кто-либо уполнамачивал его скоморошничать над еврейским государством. Ведь журналист Леонтьев выступает несомненным пакостником, когда говорит: "…бедный Израиль, который сидел, сложив ручки, и никого вообще не трогал и не бомбил".
Это леонтьевское "сложив ручки" по отношению к евреям звучит мерзко и подло. В этой связи не могу не вспомнить помещика Паволакия (Павла Александровича) Крушевана (1860-1909), издававшего в Кишиневе ежедневный антисемитский листок "Бессарабец". Крушеван, один из создателей бессарабского отделения "Союза русского народа", явился вдохновителем страшного кишиневского погрома, разразившегося в начале апреля 1903 года. Этот погром унес жизни пяти десятков евреев, среди которых были мужчины, женщины, дети и старики. Почти пятьсот человек получили увечья и ранения. Сразу же после погрома Крушеван, оправдываясь, говорил, что "жалеть евреев не следует, они тоже не сидели, сложив ручки".
Вот вам, господа, и связь поколений! Может быть, Леонтьеву не дают покоя лавры Крушевана, который был создателем мифа о заговоре евреев с целью достижения мирового господства?
Порядочный русский человек Владимир Львович Бурцев (1862-1942) писал: "Кишиневский погром проявил столько нечеловеческой жестокости, показал такие ужасные сцены насилий, истязаний и зверств, что весь мир ужаснулся…"
И тогда, в начале XX века, в России евреи не желали сидеть "сложив ручки", господин Леонтьев. Они готовы были сражаться, чтобы защитить себя и свои семьи. И заметьте, погромщики опасались вламываться в еврейские дома, ибо знали, что Абрамы и Мойши, Ароны и Хаимы, Соломоны и Израили объединились в отряды самообороны и не дадут подонкам спуску. Поэтому царские власти, идя навстречу Крушевану и его банде, арестовали всех бойцов еврейской самообороны. Многих евреев, готовых с оружием в руках защищать народ, убили без суда и следствия, других засадили в тюрьмы или погнали на каторгу. Погромная братва лишь тогда осмелела, когда поняла, что им противостоят женщины, старики и дети...
Вот строки из "Сказания о погроме" еврейского поэта-классика Хаима-Нахмана Бялика (1873-1934). Перед глазами поэта стоял именно Кишиневский погром:

… Встань и пройди по городу резни,
И тронь своей рукой и закрепи во взорах
Присохший на стволах и камнях, и заборах
Остылый мозг и кровь комками - то они…
(Перевод (Перевод Владимира Жаботинского)

Господин Леонтьев! Несмотря на все недостатки Государства Израиль, евреям здесь указ только евреи. Никто не может заставить нас играть с убийцами в поддавки. Сидеть "сложив ручки" и щадить милых вашему сердцу террористов "Хизбаллы", ХАМАСа, "Исламского джихада" мы не намерены. А считаете ли вы и ваши покровители эти организации террористическими или исключительно культурно-просветительскими, для нас не имеет никакого значения.
Должен прямо сказать: я взялся за написание этой статьи не только для того, чтобы провести параллель между Михаилом Леонтьевым и Паволакием Крушеваном, покинувшим этот мир более века тому назад. Меня до глубины души возмутила беспардонная ложь, которой Леонтьев в изобилии потчует телезрителей и радиослушателей. Этот, с позволения сказать, "комментатор", мнящий себя политологом и всегда демонстрирующий свой апломб, жалеет мирных ливанских граждан, погибших во время атак израильской авиации, но убежден, что ни один российский репатриант не погиб от снарядов боевиков "Хизбаллы", поливавших ракетами северные города Израиля. Точности ради приведу выдержку из стенограммы беседы Михаила Леонтьева и ведущего той передачи Матвея Ганапольского, касающейся именно погибших израильтян российского происхождения.
М. Леонтьев: Есть российские граждане среди погибших?
М. Ганапольский: Конечно.
М. Леонтьев: Много?
М.Ганапольский: Ну, не знаю. Наверное, не очень много.
М. Леонтьев: Я не видел.
М. Ганапольский: Показывают разрушенный дом, стоит женщина, которая по-русски точно так же, как эти…
М. Леонтьев: Граждан среди потерь нет. Это я точно знаю. (Так в стенограмме. Выделено мною - З.Г.)
Вот дожил господин Леонтьев до своего звездного часа. Он продемонстрировал себя как лгуна, который не просто брешет (причем, с удовольствием), а делает это с апломбом всезнайки. Между тем, ложь с апломбом никогда не бывает безобидной. Очень часто такой брехне верят. Так пудрил мозги миллионам людей один из величайших лгунов в истории человечества, доктор философии Йозеф Геббельс, поучавший своих последователей: "Лгите, ничего не боясь, ничего не стесняясь".
Вот и лжет по заветам Геббельса журналист Леонтьев - никого и ничего не стесняясь! По его "всезнайской" логике убитый 14 июля в результате ракетного обстрела "Хизбаллы" семилетний Омер Песахов из Нагарии не "гражданское лицо". К таким же "негражданским лицам" Леонтьев относит и 24-летнего Дениса Лапидуса, и 28-летнего Давида Фельдмана, погибших 16-го июля в результате попадания ракет "Хизбаллы" в железнодорожное депо Хайфы. И 37-летнего Андрея Зелинского, который погиб в Нагарии 18 июля, когда на минуту покинул холодное бомбоубежище, чтобы принести куртку маленькой дочурке.
Понятно, что к "гражданским лицам" Леонтьев не смог отнести и 52-летнего Дейва Лельчука из киббуца Саар, недалеко от Нагарии, который двадцать лет назад переехал в Израиль из СССР. Лельчука обстрел застал, когда он на велосипеде подъезжал к своему дому. Чтобы оказаться в относительной безопасности, ему не хватило нескольких минут.
Вероятно, господин Леонтьев считает, что евреи, в отличие, к примеру, от ливанцев, гражданскими лицами в принципе быть не могут. Интересно, а вообще к людскому роду он нас причисляет?
Завравшись, Леонтьев перепутал боевиков "Хизбаллы" с евреями. Это Насралла и его шайка открыли для себя сверхновое оружие XXI века - собственное гражданское население. Это бессовестные репортеры и комментаторы леонтьевского типа, не обращая никакого внимания на жертвы, превращают ливанских и палестинских женщин и детей в политический капитал, который тратят на демонизацию еврейского государства.
Об интеллигентности Леонтьева говорить не приходится! Его манера ведения беседы, нередко переходящая в крик, безаппеляционное настаивание на своем, выдает в нем несомненного хама. В каком оскорбительном тоне он "комментировал" события в Украине и в Грузии! Неудивительно, что украинцы на официальном уровне запретили ему въезд в свою страну. Думаю, что и у грузин терпение иссякнет.
Авигдор Эскин в одной из своих статей пишет: "В годы моего заключения Михаил Леонтьев проявил себя с высокой человеческой стороны, его поддержка была действенной и весомой. Но когда он объявил себя врагом Израиля, нет места для прошлых уз дружбы. Во дни испытаний он позволил себе глумиться и поносить Израиль…"
Эскин называет Михаила Леонтьева "еврейским публицистом". С этим трудно согласиться. Прежде всего, должен сказать, что мне неизвестны публицистические произведения этого господина. Что же касается его еврейства, то и этот факт прошел мимо моего внимания. Более того, в контексте данной статьи национальность Леонтьева, в принципе, значения не имеет. Эскин поясняет: "Я назвал Леонтьева "еврейским публицистом" в силу того, что окружение (вероятно, имеется ввиду московское журналистское сообщество - З.Г.) видит в нем еврея. И тут надо заметить, что Леонтьев - выкрест".
Кто же всё-таки Леонтьев - "еврейский публицист" или "выкрест"? Тем не менее, скажу откровенно - выкресты мне глубоко несимпатичны. В исторической ретроспективе среди евреев, добровольно принявших христианство, было немало гонителей нашего народа. В российской истории классическим примером таких выкрестов может служить еврей Яков Брафман (ок.1825-1879), крестившийся в 34 года, преподаватель древнееврейского языка в православной семинарии в Минске, ставший экспертом Священного Синода по проблемам миссионерской деятельности среди евреев. В своих опусах он обвинял евреев в заговоре "с целью вытеснить из коммерции и промышленности, исповедующих другие религии и сконцентрировать в своих руках все капиталы и всю недвижимость". По мнению французского историка Льва Полякова, автора книги "История антисемитизма. Эпоха знаний" (Москва-Иерусалим, 1998), именно на сочинения Брафмана ссылались вдохновители и организаторы погромов в России в конце XIX - начале XX вв. Нельзя забывать и о Владимире Андреевиче Грингмуте (1851-1907), основоположнике черносотенства, одном из основателей "Союза русского народа". Крупнейший российский математик, член- корреспондент Российской академии наук Игорь Ростиславович Шафаревич (род. 1923 г.) - автор не только блестящих математических исследований, но и трудов с заметным антисемитским душком, - тоже из семьи выкрестов.
Может быть, журналиста Леонтьева прельщают не только лавры Крушевана, но и выкреста Ильи Яковлевича Гурлянда (1863- после 1921), который редактировал правительственный официоз - газету "Россия" и оказывал заметное влияние на властные структуры? Гурлянд даже занял пост директора Бюро прессы. Однако в итоге этот господин кончил очень плохо: в конце жизни он вынужден был скитаться по миру, и сегодня нам не известны ни дата его смерти, ни место захоронения.
Тем не менее, не могу не заметить, что среди евреев, которые крестились вынужденно, под давлением обстоятельств, немало вполне достойных людей. Полагаю достаточным привести имена крупнейших российских ученых - востоковеда Даниила Абрамовча Хвольсона (1819-1911), физика Абрама Федоровича Иоффе (1880-1960), историка Евгения Викторовича Тарле (1874-1955). И всё же русские интеллектуалы никогда не жаловали выкрестов. Русский религиозный философ и богослов Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944) писал о них: "Сын поднял руку на мать, холодно отвернулся от ее вековых страданий, духовно отрекся от своего народа". По словам видного современного израильского ученого раввина Ади Штейнзальца, евреи испытывают к выкрестам "такое же чувство, какое честный военный испытывает по отношению к дезертиру". Очень верное сравнение.
Михаил Леонтьев не так наивен, как иногда хочет казаться. Он, несомненно, лукавит, когда утверждает, что "сирийцы не поставили никакого современного оружия "Хизбалле", которое они получили от России". Тоном всезнайки Леонтьев приводит "доказательство": "Об этом свидетельствует объективная картина действия этого оружия. Мы видели как летали эти ракеты. Когда 800 ракет и двое погибших, извините меня, это не современное оружие".
Да разве можно вас извинить, Леонтьев? Опять вы лжете со своей "кровавой бухгалтерией"! Что и где вы видели? Смотрели предвзятые телевизионные репортажи, в которых оплакивались только погибшие в Ливане, а о евреях, жизни которых унесли бандиты Хасана Насраллы, почти ничего сказано не было. А вот я был в Кирьят-Шмоне, Нагарии, Тверии и Хайфе. Я видел, как шарики, составлявшие начинку ракет "Хизбаллы", разлетаясь, пробивали чугунные заборы и бетонные стены. Откуда у вас сведения только о двух погибших во время этих обстрелов? Убитыми числятся более пятидесяти мирных израильских граждан и более шестидесяти военнослужащих. Почти тысяча человек получила ранения различной степени тяжести. И среди погибших военнослужащих немало ребят, прибывших в разное время из СССР- СНГ. Вы хотя бы краем уха слышали о 20-летнем сержанте Жене Тимофееве, о 23-летнем старшем сержанте Пете Охотском, о 26-летнем солдате Кирилле Каждане, об уроженце Томска, 34-летнем капитане медицинской службы Игоре Ройштейне? Они погибли в эту Ливанскую войну.
Считается, что самым эффективным оружием "Хизбаллы" были не "катюши", а противотанковые ракетные комплексы российского производства. Они пробивали броню тяжелых израильских танков "Меркава". Восемнадцатилетний Андрей Бруднер заживо сгорел в танке, в который попала российская ракета. Ольга и Геннадий, родители Андрея, проживающие сегодня в израильском городе Ришон ле-Ционе, хотят понять, каким образом, вопреки заверениям президента Путина, российское оружие оказалось в руках бандитов, безжалостно расстреливающих земляков тех, кто это оружие и производил?
"Хизбаллу" в России не считают террористической организацией. Почему? Разве так на самом деле думают россияне? Неужели в самой большой стране мира забыли, кто в 1985 году расстрелял молодого советского дипломата Аркадия Каткова? Его лично убил Мубах Имат Мугние, по прозвищу Гиена, один из нынешних лидеров "Хизбаллы". "Комментатор" Леонтьев вкупе с другими подвижниками антисемитизма простил "Хизбаллу" за "небольшое прегрешение"- убийство гражданина своей страны. А народ России тоже простил "Хизбаллу"? Не верю!
В прямом эфире 25 августа этого года Леонтьев высказал свое мнение об информации, согласно которой чеченский лидер Рамзан Кадыров проявил готовность пополнить "своими ребятами" международный контингент миротворческих сил ООН в Южном Ливане. При этом Леонтьев называет наш (т-е. ближневосточный) регион "геморройным". Разумеется, эта метафора на его совести. Господин Леонтьев решил, что в передаче, никоим образом не связанной с медицинской тематикой, такое сравнение вполне прилично. В конце концов, русская пословица гласит: "Что у кого болит, тот о том и говорит". На мой взгляд, привлечение медицинской терминологии не к живому объекту, а к политическим ситуациям, пусть даже к застарелым конфликтам, неправомерно. Такой журналистский прием вульгарен сам по себе, от него дурно пахнет в прямом и переносном смыслах. Конечно, немалая часть аудитории телезрителей и радиослушателей давно привыкла к фривольностям и откровенному хамству, звучащим в теле- и радиопрограммах с участием Михаила Леонтьева. Что с этим делать? Протестовать публично? Просто выключить телевизор? Не берусь судить. Опять же - о вкусах не спорят.
Но я убежден: ни в коем случае нельзя проявлять равнодушие к антисемитским выпадам тех, кого приглашают выступать по радио и телевидению. В ответ на странное предложение чеченского вице-премьера Леонтьев заявил в прямом эфире: "Конечео, красивая идея, мечта поэта. Великая национальная идея - бить жидов и спасать Россию на непосредственной (? - З.Г.) территории Израиля, да еще с помощью чеченцев - это уникальная идея. К сожалению, это малореально". (Выделено мной - З.Г.)
Надо же было Леонтьеву так откровенно подставиться! Видимо. потерял бдительность, отрабатывая пайку клеветы на евреев и еврейское государство. Кто же ему теперь руку подаст из порядочных людей? Хотя, с другой стороны, антисемитам сегодня живется вольготно не только в Москве и не только на пространстве бывшего СССР.
Михаил Леонтьев оседлал своего "геморройного конька" и не пожелал с него слезть до конца передачи. "Мне кажется,- сказал он, - что если есть на свете какой-то конфликт, причем достаточно явно геморройный, в котором мы не задействованы и который не наш геморрой, то делить чужой геморрой, если есть возможность его не делить, надо, наверное, не делить. Нам своих хватит. А это один из самых крупных мировых геморроев".
Ну, просто поэтизирует (точнее "геморроизирует") журналист (или все-таки проктолог?) Леонтьев ближневосточную проблематику. Отвечая далее на вопрос не то телезрителя, не то радиослушателя о провокативности сообщения об отправке в Ливан чеченцев, Леонтьев и далее не смог избежать "физиологизмов". Вот он объясняет радиослушателям, телезрителям и ведущему Ганапольскому: "Чем хороша настоящая провокация? Настоящая провокация - это когда ты наклал кучку, а каждый бежит и совершенно стихийно, неуправляемо докладывает в эту кучку свое. И она растет и растет".
Матвей Ганапольский просит Леонтьева "перейти в какой-нибудь другой образный ряд". Но Леонтьев уже так разошелся, что не может остановиться. Его "кучки" на радио и ТВ растут и растут. Будьте осторожны, господа. Потому что, извините, дерьмо - оно и в эфире и на экране дерьмом остается! Ненароком можно испачкаться!

5 сентября 2006

______________

Методом сравнительного анализа

В своем письме ("Мост", № 331 за 09.08.06) г-н Ф.Кочубиевский, наряду с проблемой антисемитизма в Израиле, затронул также проблему будущего развития Израиля. По его мнению (он религиозный еврей), все проблемы Израиля, в том числе и антисемитизм, будут решены, когда Израиль будет жить в соответствии с "традиционным еврейским законодательством", т.е. по законам Торы. Считаю это мнение ошибочным.
В своё время, когда я был студентом, со мной рядом в самолёте, летящем из Ленинграда в Баку, сидел мужчина профессорского вида. Во время полёта он поинтересовался, кто я, где учусь, как живу... На подлете к Баку я спросил его: "Кто вы?" И был поражён ответом: "Мулла в мечети". Потом он стал доктором богословия и одним из руководителей мусульман Закавказья. После этого полёта я часто посещал его. Это был человек поистине энциклопедических знаний, владеющий, абсолютно свободно, десятью языками - в том числе и ивритом: святые тексты, как он говорил, нужно читать в оригинале.
Как-то я спросил его:
- Евреи, мусульмане и христиане молятся Одному и тому же, называя Его - одни - Элохимом, другие - Аллахом, а третьи - Б-гом...
- Да, конечно, все эти религии - монотеистические.
- Тогда почему же, если все молятся Одному и тому же, всю человеческую историю и сейчас присутствуют религиозные войны, и со словами Б-га на устах одни убивают других, умирающих также со словами Б-га на устах?
- Б-г-то один, а люди - подлецы и дураки.
И действительно, Б-г один, а действуют от Его имени люди. А людям, не Б-гу, присущи подлость, жадность, зависть, глупость... И возникают войны между католиками и протестантами - в сегодняшней просвещённой Англии, между мусульманами и православными - в бывшей Югославии, между местными индейцами и английскими, испанскими, португальскими колонистами на Американском континенте, между арабами и евреями на Ближнем Востоке...
В давние времена евреи жили в своём государстве по законам Торы. И это не помешало им потерять и Первый, и Второй Храмы, изгнать из общины великого мыслителя Баруха Спинозу и т.д., и т.п. Житие по законам Торы не освобождает людей, говорящих от имени Всевышнего, от подлости, жадности, зависти, глупости... В сегодняшнем Израиле светские иврито- и русскоязычные печатные издания, радио и телевидение любят посмаковать "жареные" факты, когда обнаруживается, что среди компактно живущих ортодоксов, старающихся придерживаться законов Торы, имеют место и воровство, и прелюбодеяние, и даже убийства. Таким образом, житие по законам Торы не избавляет от глупости, жадности...
Я в своё время был экспертом и аналитиком, и привык сравнивать разные точки зрения и технические решения. Сравнительный анализ позволяет наглядно высветить точки соприкосновений и расхождений. Это очень действенный инструмент, особенно при анализе изобретений. Возьмём двух авторов, так или иначе высказывающихся по анализируемой тематике: узника Сиона Ф.Кочубиевского и лидера партии НДИ А.Либермана. Вроде бы фигуры несопоставимые, и всё же...
Ф.Кочубиевский пишет:
1. "Есть в Израиле антисемиты, причём, достаточно открыто действующие".
2. "....чиновникам Сохнута и других инстанций, отчитывающимся за количество "привезённых голов", было выгодно привезти сюда кого угодно...".
3. "...антисемитские выходки не встречают никакого отпора со стороны правоохранительных органов Израиля".
4. "Проблему антисемитизма в Израиле совершенно необходимо рассматривать только при анализе того, в какой мере Израиль является еврейским государством".
5. У узников Сиона нет "не только какого-то специфического влияния на происходящие события, но и особого выхода в средства массовой информации".
6. "...многими изданиями "из-за бугра" (и, главное, изданиями, которые они представляли) двигали не только цели помочь советским евреям вырваться из СССР, сколько желание показать действительно неприглядное лицо "страны победившего социализма".
7. "В Израиле редкое издание решится предоставить трибуну для выражения точки зрения, не соответствующей спонсорам этих СМИ. Газета "Мост" - одно из немногих исключений".
8. "За своё прошлое мне не стыдно... За происходящее в Израиле, действительно, очень стыдно".
9. "...государственное устройство Израиля почти идеально продумано и реализовано так, чтобы практически независимо от результатов выборов в Кнессет сохранять власть в руках немногочисленной закулисной элиты".
А.Либерман пишет ("Время не ждёт: Израиль должен стать хорошим для евреев", "Мост", № 265 от 27.04.05):
1. "И кто бы ни пришёл к власти - левые, правые, центристы или ещё кто-нибудь, ничего, по существу, не может измениться ни в политике, ни в науке, ни в культуре, ни в бизнесе, если старые элиты будут стоять на страже сложившихся в стране нравов и порядков".
2. "Кланы сомкнулись в своём нежелании впускать репатриантов в свои заповедные зоны, демонстрируя известную формулу: "В Израиле любят алию и не любят олим".
3. "...у меня была иллюзия, что многие негативные явления в нашей стране - издержки роста молодой страны... Но год идёт за годом, и Израиль... всё больше погружается в стагнацию".
4. "...подавляющую часть новоприбывших предпочли использовать, как подсобную силу".
5. "Там мы были чужими, и здесь чужаки".
Итак, проанализируем. Пункты 2 и 7 у Ф.Кочубиевского практически идентичны с пп. 4 и 5 у А.Либермана. П.9 у Ф.Кочубиевского практически идентичен с п.1 у А.Либермана.
Как видно из приведённого сравнительного анализа, мнения бывшего и настоящего лидеров "русского" еврейства практически идентичны. И это очень примечательно!
К сожалению, А.Либерман, будучи сегодня реальным лидером "русской" алии, высказаться по проблеме антисемитизма не пожелал.
Исходя из вышесказанного, могу сделать такой вывод. Если в Израиле на ближайших выборах (а они не за горами) не произойдут коренные государственные преобразования, если не будет определён обязательный образовательный ценз на занятие тех или иных государственных должностей, если не будет кардинально изменена образовательная система и т.п., Израиль ждут глубокие социальные конфликты. К чему они приводят, мы, обучавшиеся в советской школе, знаем из уроков истории.
Хотите ли повторения "успешного опыта пролетариата России"?
Если нет, не ошибитесь на ближайших выборах.
Вернусь к проблеме антисемитизма в Израиле. Всецело разделяю мнение Ф.Кочубиевского о том, что эту проблему "необходимо рассматривать только при анализе того, в какой мере Израиль является еврейским государством". Только под понятием "еврейское государство" он понимает необходимость жить по Торе, а я - жить по совести с присущей евреям мудростью. Позорнейшая проблема антисемитизма в, казалось бы, еврейском государстве действительно решится автоматически, как только к реальной власти в Израиле придёт не "немногочисленная закулисная элита" (какова её эффективность, показала недавняя война в Ливане), а свежие, высокограмотные силы, которые сегодня трудятся дворниками, сторожами и т.д.
Что касается утверждения Ф. Кочубиевского, что среди израильских СМИ "газета "Мост" - одно из немногих исключений", я с ним согласен на 100 процентов и считаю, что пришло время сделать "Мост" общеизраильским изданием. Кто "за"? Прошу высказываться.

Пётр ГОРОВИЦ, Реховот

Вернуться на главную страницу

Огрехи израильской пропаганды

Илья СЛОСМАН, Маалот

"Ненависть к евреям обволокла земной шар" - вот лейтмотив израильской пропаганды, имеющей место быть в настоящее время. К сожалению, мне не удалось найти другого слова для характеристики того, что творится в этом плане сейчас, кроме слова "истерика". Проще всего обвинить во всём, что происходит, неистребимость антисемитизма, пришедшего к людям якобы с генами.
Но, может быть, всё-таки начнём с себя? Антиарабизм, как и любой другой анти-, тоже существует, но мир почему-то против нас. Почему? Потому что арабов гораздо больше, потому что у них колоссальные запасы нефти, много шальных денег. Конечно, это так. Но ведь и мы тоже не лыком шиты. Один лишь совокупный интеллект еврейского народа чего стоит! Да и кое-какие финансы есть, что уж там скрывать. Только вот не действуют ни интеллект, ни финансы. Проигрываем мы на идеологическом фронте, проигрываем и обеспеченным европейским рыцарям пера, и даже тем арабским журналистам, зарплата которых много ниже нашей.
Это поражение ещё более заметно на фоне военных побед Израиля. Вдруг оказывается, что военная победа - ничто, если её предварительно не подготовить в головах людей и не закрепить её плоды на поприще пропаганды.
В настоящей статье предлагается ряд принципов, которым, по идее, должны следовать израильская журналистика и силы, от которых она зависит, чтобы хоть в какой-то мере соответствовать своим армейским братьям по оружию. Эти принципы не новы, ничего сверхъестественного в них нет, их просто надо хоть в какой-то мере придерживаться.
1. Палестинского народа не существует. Это - азбука. У этого факта имеются многочисленные подтверждения и доказательства в ещё более многочисленных статьях. И, тем не менее, на каждом шагу, даже в самых правых СМИ, мы сталкиваемся с невесть откуда взявшимися "палестинцами", слово "фалестинаим" режет ухо, когда слушаешь радио на иврите.
2. Можно понять отцов-основателей, когда они дали еврейскому государству официальное имя - Израиль. Этому способствовали исторические, культурные и религиозные корни еврейского народа. При этом евреи прекрасно знали, как весь остальной мир называет эту часть Земли. Арабы не преминули воспользоваться освободившейся нишей, себя назвали по имени древнего народа (не имевшего никакого отношения ни к арабам, ни к исламу), а своё ещё не родившееся государство - Палестиной. Одно только это название даёт нашим врагам пропагандистские преимущества и позволяет претендовать в глазах международного сообщества на всю территорию Эрец Исраэль.
Наверно, мы выглядели бы гораздо лучше, если бы страна на определённом этапе (пока имеет место конфликт) называлась, скажем, Еврейской Палестиной, а гражданство не израильским, а еврейским. В этом случае, хотя бы с точки зрения лингвистики, юдофоб не мог бы сказать, что он не против евреев, он против Израиля. Другое дело, что наши недруги всё равно нашли бы выход из положения, но, возможно, этот выход был бы менее естественным.
3. Одна из причин, по которой общественность сочувствует арабам, напрямую вытекает из первых двух положений. Воспринимается как аксиома тезис о том, что пресловутый слабый "палестинский народ" противостоит вооружённому до зубов сильному Израилю. Этот тезис зачастую раздувается самими израильтянами, страдающими манией величия и рассуждающими об Израиле как о ближневосточной супердержаве.
Всеми имеющимися средствами необходимо разъяснять, что это не соответствует действительности. Наоборот, а так на самом деле и есть, против маленького Израиля ополчился весь арабский мир, в десятки и сотни раз превосходящий Израиль по ресурсам, размеру территории и количеству населения. Израильский журналист раз и навсегда должен понять, что нет израильско-палестинского конфликта, есть израильско-арабский или даже еврейско-арабский, причём у арабов уже имеются признанные всеми 22, если не 23 государства, а у евреев только одно, и существование даже этого одного государства зачастую подвергается сомнению.
4. Всякого рода мирные инициативы, исходящие от якобы нейтральных или "умеренных" государств требуют от Израиля отхода к границам 1967 года в обмен на нормальные отношения между арабскими государствами и Израилем. Эти предложения стоит рассматривать только в случае, если Израилю внятно объяснят, по какой причине этих границ в настоящее время не существуют и почему не было нормальных отношений, когда эти границы существовали.
Прежде всего надо требовать, чтобы свою вину признала Организация объединённых наций. Именно она виновата в том, что никак не протестовала, когда Египет в том самом 1967 году потребовал убрать войска ООН, разделявшие Израиль и Египет. ООН никогда и ни за что не осуждала ни одно арабское государство и ясно, что никогда и ни за что не осудит в будущем. Проще говоря, арабы могут делать что угодно при полном попустительстве мирового сообщества, в то время как любое неосторожное действие Израиля вызывает взрыв негодования. Этот факт, возможно, приятен нашим врагам, но он же может и должен использоваться нами в пропагандистских целях для выражения недоверия любой международной организации, претендующей на роль посредника.
5. Многие говорят, что именно Организации объединённых наций Израиль обязан своим существованием. Но ведь ООН только продекларировала создание Израиля, точнее создание на территории Палестины еврейского и арабского государств, но пальцем не пошевелила для воплощения этой декларации в жизнь. А если бы пошевелила и ещё в 1947-1948 годах послала свои войска на постоянное пребывание, то жертв арабо-еврейского конфликта было бы куда меньше.
Факт заключается в том, что Израиль сам отстоял свою независимость в жестокой борьбе с арабскими странами. Арабское государство не было создано потому, что его поглотили Египет и Иордания (тогдашняя Трансиордания), игнорировавшие решение ООН. Вот к ним пусть и предъявляют сейчас претензии все без исключения борцы за "право арабского народа Палестины на создание собственного государства".
6. Когда евреи или те, кто их поддерживает, касаются вопроса о создании ещё одного арабского государства, они обязаны подчёркивать - "ещё одного нищего арабского государства". Долголетняя практика показала: если на территориях, находящихся под контролем арабских властей, отсутствуют уникальные богатства, то для большинства населения на этих территориях нет шансов на приемлемый жизненный уровень. Эмиграция в любую из нормальных стран - предел мечтаний молодёжи Египта, Иордании, Сирии, Алжира и многих других арабских стран. Так зачем создавать ещё одно государственное образование, которое наверняка превратится в очередную кормушку очередной бюрократической структуры, не способной ни на что, кроме прямого воровства и коррупции, не приемлющей никакой оппозиции и ищущей внешнего врага для объяснения народу его (подчёркиваю) нищенского положения?
7. Все мы прекрасно знаем, что этим внешним врагом был и останется Израиль вне зависимости от того, пойдёт ли наша страна на какие-либо территориальные уступки или не пойдет. А если это так, то к войне надо быть готовыми постоянно, причём лучше иметь стратегические преимущества, чем отказаться от них. Увеличит свою территорию ПА или не увеличит - на жизненном уровне её подданных это не отразится. Он останется неизменным, т.е. убогим. Зависть к относительно богатому Израилю была, есть и будет в любом случае, а значит сохранится ненависть, сохранится конфликт.
За примером далеко ходить не нужно. Израиль уже отошёл к той самой пресловутой границе 1967 года в районе Египта, Газы и Ливана. Что мы получили взамен? С Египтом холодный мир. Очень холодный, можно сказать, ледяной. Отсутствие прямого конфликта объясняется только отсутствием у этой страны достаточных средств в настояший момент (так, по крайней мере, уверяют сами египетские власти). О Газе можно написать отдельную статью. Ливан же нашёл выход из положения. Пригрел с помощью Сирии и Ирана некую "Хизбаллу". "Хизбалла" открывает огонь по Израилю, когда ей вздумается, загоняет наших граждан в бомбоубежища, при этом никто ни за что не отвечает. Кто поручится, что после заключения всех мыслимых договоров и отхода на любые границы не появится откуда ни возьмись новая "Хизбалла" или сохранится старая?
Вообще-то, организации типа "Хизбаллы" - выдающееся изобретение исламского мира. С одной стороны, это общественные и культурные организации, и в этом качестве они признаются многими цивилизованными странами, с другой - в них входит военное крыло, и этому крылу предоставлено право осуществлять любые действия против Израиля, в т.ч. и непосредственно против гражданского населения. Никаким государственным органам подобные структуры официально не подчиняются. Поэтому правительства Ирана, Сирии и даже Ливана, поддерживая "Хизбаллу" морально и материально, всегда могут отказаться отвечать за их действия и убедить мировое сообщество в своей непричастности. Мировое общественное мнение всегда было пристрастно к евреям и в данном случае оно "обманываться радо", тем более что можно опереться на презумпцию невиновности.
Действия Израиля против "Хизбаллы" осложняются не только тем, что поди разбери, где кончается, скажем, инфраструктура террористической организации и начинается структура государства Ливан, но и тем, что "Хизбалла" официально - невоенная, гражданская организация, т.е. воюя с ней, Израиль воюет с мирными жителями. Вот и получается, что, даже победив на поле боя, в глазах мира Израиль не будет выглядеть победителем, не говоря уже о сомнительном результате, что на практике отразится на решениях Совета Безопасности ООН в пользу арабов и террористов.
Приведу два примера сообщений на эту тему:
http://www.newsru.co.il/mideast/25aug2006/livanbomb.html
"Как уточнила Высшая ливанская правительственная комиссия по оказанию помощи пострадавшим во время военных действий, за месяц израильских бомбежек Ливана погибли 1184 человека и 4059 получили ранения".
"По состоянию на 19 августа 2006 года, в ходе боевых действий и в результате ракетных обстрелов "Хизбаллы" погибло 162 израильтянина: 119 военнослужащих и 43 мирных жителя".
Как видим в в изральских сообщениях людские потери делятся на военные и гражданские, а в ливанских такого деления нет с явным намёком на то, что гибнут исключительно мирные жители.
Почему бы нам не воспользоваться этой уравниловкой и, в свою очередь, не пропагандировать то, что ливанские жертвы - это деятели "Хизбаллы" и их приближённые?
8. Никого не удивляют, стали привычными следующие сводки израильских СМИ: Север Израиля обстрелян ракетами. В ответ израильские самолёты атаковали позиции боевиков или Бейрут. При этом в аналитических статьях разъясняется, что обстрел Израиля производит "Хизбалла".
Можно представить европейского обывателя, не слишком разбирающегося в тонкостях. Он читает и слушает не только израильские СМИ, но и арабские. А в арабских - информация примерно такая: сегодня израильские самолёты бомбили ливанские гражданские объекты. В результате погибли женщины и дети.
Обыватель рассуждает: "ну, хорошо, какая-то там "Хизбалла" куда-то выстрелила. Почему Израиль воюет с мирными ливанцами, а не с "Хизбаллой"?
И ничего с такими израильскими штампами не сделать, хотя они явно играют на руку арабским пропагандистам. Можно понять журналиста, желающего показать свою информированность, хотя неясно, каким образом он через весьма короткое время определил, кто именно обстрелял Израиль. Может быть, у нас есть собственные агенты в "Хизбалле", мгновенно подающие сигнал? Но даже если бы они были, всё равно наши сообщения должны подаваться следующим образом: "Сегодня был произведён обстрел северных районов Израиля с территории Ливана. В ответ ..." и т.д. Если обстрелы произойдут завтра и в дальнейшем, то небходимо усиливать эту линию: ливанцы вновь обстреляли Израиль, очередная ливанская агрессия... и т.д., и т.п., подготавливая мировое общественное мнение к возможной операции возмездия в целях самозащиты. Можно даже использовать китайские предупреждения с порядковыми номерами. Если журналист всё-таки желает проявить осведомлённость, он может добавить сирийский и иранский факторы, но не "Хизбаллу". "Хизбаллой" пусть занимаются спецучреждения. Пожелаем им успехов в этом.
То же самое можно сказать и о других подобных организациях Народный фронт освобождения Палестины, "Исламский джихад", ХАМАС и т.п. Израильским СМИ совсем необязательно с ходу информировать, какая из этих структур взяла на себя ответственность за проведение того или иного теракта или атаку на иерусалимский район Гило. Для начала сообщить просто и чётко: "Ответственность взяла на себя одна из организаций ПА". Позже, если это совпадёт с интересами Израиля, какой-нибудь аналитик может уточнить ситуацию. Ещё лучше, если лидер ПА сам укажет на виновников преступления и признается, что его же структура ему не подчиняется. Тогда миру не надо будет доказывать, что президент ПА нерелевантен. Доказательство этот "лидер" возьмёт на себя
9. Нет никакого сомнения в том, что у арабских стран всегда найдутся оправдания для нарушения тех самых границ 1967 года, о которых они сейчас так пекутся. Но почему именно границы 1967 года? То, что это не границы, а линии, не так уж важно. Важно и символично, что эти линии были установлены не в 1967-м, а в 1949-м, и были они тогда линиями перемирия. Что же произошло в 1967? В 1967-м перемирие было сорвано. Линия, разделяющая Египет и Израиль, была нарушена Израилем по известным обстоятельствам (привет ООН!), но Израиль уже давно с Египтом договорился. Остаются Сирия и Иордания, но они нарушили эту линию сами в том самом злополучном 1967-м!. А если нарушили, то должны ответить за это, т.е. любая мирная инициатива, призывающая Израиль к отходу с имеющихся позиций, не может быть признана серьёзной без двух необходимых пунктов:
1. Содержит подробнейшее и правдивое объяснение, почему эти линии были нарушены.
2. Содержит гарантии неприкосновенности линий перемирия или мира в дальнейшем.
Первый пункт не менее, а, может, и более важен, чем второй. Израиль со своей стороны обязан потребовать, чтобы Сирия и Иордания растолковали своим гражданам и всем остальным арабам на понятном им языке, как заключили союз с Египтом с целью "сбросить евреев в море", объяснили, что во всех бедах, жертвах арабов, в т.ч. и палестинских арабов, виноваты правительства арабских стран, а на Израиль возведён поклёп. Соответствующие изменения должны быть внесены в школьные учебники, карты, университетские программы и религиозные проповеди. Короче, должна быть подвергнута ревизии вся идеологическая система арабских государств, вплоть до предания суду оставшихся в живых прямых виновников конфликта с Израилем. Иначе предлагаемый договор будет неравноправен, поскольку от Израиля требуются конкретные уступки, а от арабских государств - только подписи на каких-то бумагах.
Кое-кто из так называемых посредников может сказать, что всё вышесказанное нереально. Возможно, на практике так оно и есть. Но этот довод означает лишь то, что нереален отход к границам 1967 года, и мир между Израилем и его соседями может быть основан только на стратегической нецелесообразности его нарушения со стороны арабов.
10. Что же остаётся? Постоянное противостояние? К сожалению, да. Посмотрите на карту мира: маленький Израиль (всего лишь точка на этой карте) разделяет колоссальный арабский мир чуть ли не пополам, на азиатскую и африканскую части. И в этом колоссе всегда будет стремление к объединению, а Израиль будет рассматриваться как досадное препятствие.
Постоянное технологическое преимущество Израиля, отсутствие у арабских государств шансов на победу в военном столкновении в условиях ненависти - одна из основных причин террора. Все в Израиле понимают, что, во-первых, полностью задавить террор военными методами невозможно, а, во-вторых, война с террором всегда приводит к жертвам среди мирного населения, что даёт идеологический козырь нашим противникам. Наша задача - нейтрализовать этот козырь и, таким образом, не проиграть в глазах остального мира.
Имеются ли у нас козыри? Несомненно. Терроризм - не только наш враг. Он неприятен и многим другим странам, среди которых, мы знаем, есть весьма могущественные. И надо использовать это обстоятельство на 100%.
После теракта в Каспийске президент России сравнил терроризм с нацизмом. Что мешало Израилю организовать кампанию в поддержку этого заяления? Что мешало Израилю выступить в ООН с предложением об отождествлении терроризма с нацизмом, отождествлении террористов, их пособников и заказчиков с нацистскими преступниками? Можно даже вопрос об этом поднять в Совете Безопасности с целью придать решению характер, обязательный для всех стран мирового сообщества. Проект решения должен быть бескомпромиссным. Пусть нас не поддержат, но тот, кто хочет узнать, кто есть кто, узнает это!
И вообще наши дипломаты в ООН не должны даром есть хлеб, а постоянно тыкать пальцем в любые неправомерные арабские действия, не пропуская ни один теракт, требуя, чтобы арабские страны, стремящиеся выглядеть цивилизованными, не только осуждали терроризм в общем и целом, но, прежде всего, принимали конкретные меры против своего родного арабского терроризма.
Чем в действительности отличается терроризм в нынешнем виде от нацизма? Прежде всего, тем, что нацизм носил направленный характер, а террористам в принципе всё равно кого убивать. Главное сходство заключается в том, что и то, и другое - преступления перед людьми, перед человечеством в целом. И надо обращать внимание мира на то, что террористами, в частности арабскими, уничтожаются не только евреи, но и православные, мусульмане, атеисты, буддисты и другие без разбора. Террорист в настоящее время - это профессия. Многие из профессионалов такого рода ни на что не способны, кроме убийств. И это надо миру не уставать разъяснять.
11. Израильские СМИ обязаны постоянно поднимать проблему легитимности лагерей беженцев, т.е. легитимности паразитического существования миллионов арабов, рассказывать миру о неспособности и нежелании арабской бюрократии и арабских бизнесменов обеспечить рабочие места в собственных странах, несмотря на огромные доходы от продажи нефти.
Лагеря беженцев - места, где террористы воспитываются, тренируются, размножаются и прячутся за спинами женщин и детей. Особое возмущение мирового общественного мнения должно вызывать прямое использование несовершеннолетних в террористических актах. Однако мир молчит и не в последнюю очередь потому, что не проявляем достаточной активности мы.
А ведь у израильской пропаганды столько возможностей! К их услугам видеокадры демонстраций палестинских арабов с поясами взрывчатки, отцов и матерей, восхваляющих самоубийства собственных сыновей и дочерей ради гибели ни в чём не повинных людей, портретов шахидов на улицах арабских городов, арабских женщин, радующихся теракту 11 сентября 2001 года. Можно рассказать об арабских детях, играющих в самоубийц, Все эти материалы должны сопровождаться таким текстом на английском языке, чтобы европеец или американец пришёл в ужас.
12. Вспоминается давнее заявление Арафата о том, что если в распоряжении Израиля есть ядерная бомба, то в распоряжении палестинцев есть бомба пострашнее. Это - демографическая бомба, точнее - палестинская женщина. По его словам, палестинская женщина способна нарожать детей столько, сколько нужно. Приведённое высказывание Арафата фактически является теоретическим обоснованием не только нынешней войны, но и войн вообще. Это заявление должно быть взято на вооружение и использоваться как можно чаще, т.к. подходит к любому теракту, любой зачистке, любой осаде, блокаде и т.д. и показывает подлинное лицо экстремистов, их безразличие к своим соплеменникам.
13. Любую военную акцию должна предварять идеологическая, пропагандистская подготовка. Господство в идеологии не менее важно, чем господство в воздухе. И, соответственно, затраты должны быть сравнимыми. Возможно, стоит разориться на телеСМИ мирового значения, способное разъяснять миру нашу позицию на основных языках (прежде всего, на английском и арабском). Пусть нам послужит примером Би-Би-Си, которое долгие годы слушали люди на всех континентах и которому верили больше, чем собственному радио. Не стоит забывать, что в годы Второй мировой войны Би-Би-Си сыграло не последнюю роль в деле разгрома нацизма, с которым, как уже было сказано, сравнивают терроризм.
14. Террор не возникает из воздуха, он немыслим без финансовой, более того без государственной поддержки. Тем не менее, как гром среди ясного неба всплыл факт, что умереннная Саудовская Аравия вкладывает деньги в терроризм. Всплыл, и его тут же утопили. Почему? Да потому что этот факт не укладывается в штамп, что, мол, есть умеренные арабские страны, желающие мира, и есть страны-отщепенцы.
Но вот Израиль потряс зверский теракт в Ришон ле-Ционе. И… последовало предупреждение египетского президента о недопустимости израильского вторжения в Газу, т.е. наказания террористов.
О чём всё это говорит? О том, что самый отъявленный убийца-араб для Саудовской Аравии, Египта и им подобных стран куда дороже, чем самый мирный израильтянин. На этот счёт не должно быть никаких иллюзий. Просто то, что у Хусни Мубарака на уме, то у Башара Асада или Ахмадинеджада на языке! О чём думал лидер Египта, например, когда назвал террористов "Хизбаллы" "частью ливанской национальной структуры"? О своих родных братьях-уголовниках?
Догадайся, читатель.

* * *

В настоящей статье приведены только некоторые бросающиеся в глаза ляпсусы и недоработки израильской пропаганды. Однако все мы к ним настолько привыкли, что отказ от этих ляпсусов трудно себе представить. Но если всё будет по-прежнему, то дальнейшие провалы неизбежны.

Глядя извне на послевоенный Израиль

Юлиан РАПАПОРТ, Блумфилд, Нью-Джерси

Такой взгляд предполагает не обязательно точное знание деталей и подробностей, как и у большинства людей, находящихся вне Израиля, зато обладает преимуществами - позволяет охватить и оценить картину в целом и дать представление о нем израильтянам, которые придают очень большое, по-видимому, чрезмерное значение тому, как они выглядят извне. Со стороны, как говорится, виднее. Первое и доминирующее впечатление - Израиль проиграл эту военную операцию или войну, впервые в своей истории, потому что не выиграл ее. Третьего не дано. Ни одна из провозглашенных в начале кампании целей не была выполнена, Израиль оказался не в состоянии прекратить ежедневные ракетные обстрелы своей территории. Поспешность, с которой его правительство согласилось на унизительные условия прекращения огня, которые не должны были в таком виде быть приняты, напоминает его предыдущее унизительное бегство из Ливана. Длящееся со времен Осло политиканство и разложение политической верхушки страны, отсутствие лидера нации не могло не сказаться пагубно и на армии и ее боеготовности.
Практически выявилось то, что давно должно было быть известно военспецам: славящийся былыми заслугами и репутацией сильной армии Израиль оказался безоружным перед врагами-соседями. Армия воюет геройски, но чем? Вообще-то оружие есть, но не то, что нужно для подавления конкретного реального противника в реальных условиях. Неудовлетворительно тыловое обеспечение, нет средств защиты от оружия врага. А тот нащупал уязвимость Израиля ракетам малого радиуса действия, безнаказанно подкапывается под его территорию на многие сотни метров для совершения нападений. Но ведь об огромном арсенале "катюш" у "Хизбаллы" было известно давно. Неужели считали, что это "ружье" никогда не выстрелит, ибо Израиль ушел из Ливана? Грубый стратегический просчет! Выглядит так, будто Израиль неспособен анализировать и планировать обеспечение своей безопасности - из-за халатности, безразличия, ограниченности и безответственности, если этим анализом вообще кто-то занимается. Стыдно было читать, что на обстрелы противником суверенной территории Израиля сотнями ракет тот отвечает в десять и более раз меньшим числом "умных" и более дорогостоящих ракет, запускаемых с еще более дорогостоящих самолетов. У Израиля напрочь отсутствует как оружие хотя бы равноценное тому, которым владеют бандиты ХАМАСа и "Хизбаллы", так и готовность применять его. На одну "умную" ракету Израилю на границе нужны тысячи обычных пушек и ракет, одним залпом которых можно было бы "очистить" от врага необходимый участок территории. Нужны новые беспилотные и невидимые средства воздушной разведки, позволяющие "мониторить" территорию противника и корректировать огонь по нему.
Другими концептуальными ошибками явились установка избегать т.н. "мирных" жертв (сторонников террористов и членов их семей) ценой снижения эффективности военных операций и дополнительной еврейской крови, и высокомерное шапкозакидательство. Горели израильские леса и дома, а ливанские, скрывавшие боевиков "Хизбаллы", стояли целыми. Многое теперь, пользуясь перерывом, необходимо Израилю срочно наверстывать.
Пуще всего израильтяне боятся остаться как в большом гетто - изолированными, травимыми и презираемыми во враждебном им мире. Именно поэтому Израиль так зависит от Америки, налагающей пока вето на однобокие антиизраильские резолюции ООН. Когда навязанное ООН перемирие сорвется, Израилю пора выходить из этой потворствующей антисемитизму и бесполезной организации, несмотря на сопротивление этому МИДа. Бояться нужно другого. Когда демократически избранные премер-министр и его правительство в глазах всего мира выглядят бездарными и ничтожными, когда их действия людям непонятны и не объяснимы здравым смыслом - это опасно для государства и его престижа. Так, верхом бездарности является почти полное отсутствие израильского пиара, хотя материала полно - враги грубо и открыто нарушают общепринятые нормы и законы цивилизации. Израилю необходимо четко и ясно заявлять о своей позиции, нападения на Израиль должны расцениваться как акт войны и вызывать соответствующую ответную реакцию. Правительство, не вызывающее к себе уважения в мире, не заслуживает доверия и подвергает риску всю страну.
Впрочем, винить лишь нынешнее правительство Израиля было бы слишком большим упрощением. Проблемы накапливались в течение последних десятков лет. Однако самая большая из них состоит в иллюзорных и либеральных настроениях большинства общества, которое само избрало своих руководителей. Международный престиж Израиля снизился. Желание израильтян жить в мире и благополучии в своем национальном государстве, в безопасных границах понятно и закономерно. Мир - одна из высших ценностей иудеев. Однако жизнь доказала, что лучший путь к крепкому миру - не наивное доброжелательство, односторонние отступления, уступки врагам или даже "пропорциональные" ответы на его нападения, а полный разгром врага. Врага надо "замирить".
Способны ли израильтяне учиться на своих ошибках? Способно ли "левое" большинство увидеть прямую связь между сегодняшним положением страны и своей политической позицией и голосованием в прошлом? Я слышал, северные районы Израиля были оплотом сторонников мира и одностороннего размежевания. Те, кто хочет продолжать идти прежним путем, должны закладывать под него лишь свои собственные жизни, а не всей страны и детей. Если бы у прежних лидеров, политика которых обанкротилась и привела к пролитию еврейской крови, была совесть, то они бы давно наложили на себя руки, а не продолжали тянуть страну в пропасть. ХАМАС и "Хизбалла" лишь шавки, разведотряды, с помощью которых Иран и Сирия, арабский мир провели с Израилем скоординированную разведку боем. Результаты показали им, что противник не так уж и силен, и необходимо продолжать готовиться к главному сражению. И оно грянет, с разных сторон одновременно, если Израиль не повернет курс событий. Начинать надо с быстрого разгрома ХАМАСа, чтобы показать, что агрессия "Хизбаллы" не достигла результатов.
Дорогие израильтяне, с грустью могу сказать следующее. В этот раз вы бежали с Севера в безопасный центр страны или отсиживались в бомбоубежищах. Но если так пойдет и дальше, если бездарность, размазня и беспринципные карьеристы останутся у власти, если произошедшие военные события не будут расследованы и коррективные меры не будут осуществлены, если Израиль продолжит односторонние отступления, расправы с верующими, поселенцами и инакомыслящими, если общество не объединится, а его раскол углубится - то в следующий раз, не дай Б-г, бежать уже придется не с Севере, а вообще из страны, или жить под землей, ибо вся она уже будет под огнем врага. Он ведь тоже "учится" и не стоит на месте, ракеты малого радиуса действия заменят более совершенными...
Могу представить себе, как ведущие еврейские американские организации в этом случае кинутся спасать и эвакуировать детей и беженцев, вопить о новом Холокосте. И не придет им в голову, что, безоговорочно поддерживая все действия последних израильских правительств, они сами являются соучастниками и делят с ними ответственность за произошедшее. Сейчас они, наряду с другими организациями, кинулись собирать пожертвования в помощь израильтянам. Давая деньги, я тщательно выбираю, через кого это делать: неровен час, сегодняшние помощники завтра поддержат новое "размежевание".
Надеюсь всё же, что Израиль выйдет окрепшим и сплоченным из нынешней ситуации. Надеюсь даже не на благоразумие, здравомыслие или чувство исторической ответственности большинства израильтян, а на их инстинкт самосохранения, который Б-г дал людям, и на здоровую часть нации (русскоязычные евреи в нее входят). Время-то серьезное, не до красивых поз. И еще я надеюсь на провидение Всевышнего, который все еще делает грозные предостережения и дает шансы Израилю выстоять, не оставляет его. Как иначе расценить то, что лидер Израиля, взявший ошибочный курс и совершивший трагические ошибки, был внезапно удален из активной жизни? Или как расценить приход к власти ХАМАСа и атаки врагов на Израиль? Ведь когда-то говорили, что неразумно ликвидировать Арафата, ибо будет хуже и к власти придет ХАМАС. Но может ли быть значительно хуже, чем сейчас, когда на южной и северной границах господствует враг, поддерживаемый враждебными государствами, и все они открыто ставят своей целью уничтожение Израиля? Да не свершится это никогда!

27 августа 2006

Вернуться на главную страницу

ПЕРЕМИРИЕ ИЛИ ПЕРЕДИСЛОКАЦИЯ?

ГОРЬКИЕ УРОКИ 1-Й ИРАНСКОЙ И 2-Й ЛИВАНСКОЙ ВОЙНЫ

Помните, как в не такие уж далекие советские времена при назначении на более высокую должность, кроме положенных в таких случаях характеристик, служебных и партийных, вслед за ними посылали еще и т.н. «объективку». И она, эта «объективка», нередко была прямой противоположностью официальной версии, т.к. в ней отмечались истинные, а не мнимые заслуги выдвиженца. Вспомнил об этой давнишней традиции неспроста. Сейчас, когда наступило перемирие в «ливано-израильском конфликте» (ниже объясню, почему беру в кавычки уже вошедшую в обиход терминологию), состоялось решение Совета Безопасности ООН за №1701 и обе «конфликтующие» стороны с известными оговорками утвердили его, настало время составить «объективку». Ибо каждая сторона с пафосом трубит о свой победе. А ведь двух побед не бывает, да и ничья в войне - нонсенс.
Прежде всего следует представлять себе такую реальность – кто с кем воевал? С одной стороны - многострадальный Израиль и его союзники США и Англия. Союзники неравнозначные, но, тем не менее, поставим их в один ряд. Израилю практически одному пришлось отбиваться от «своры» враждебных государств, государственных и религиозных объединений, союзов, течений и даже международных организаций. Расставим их по ранжиру: Иран, Сирия, Россия, Ливан, Малайзия, Индонезия, за редким исключением почти все арабские страны, Евросоюз со всеми своими атрибутами и, прежде всего, с информационной программой Евроньюс, Франция, Норвегия, Бельгия, Голландия и др., и, конечно, ООН. Это был практически мировой сговор, хотя участие стран в этой войне было неравнозначным. По сути, это была мировая война, международная интервенция против небольшого государства, по площади и количеству населения не намного большего любой области любой европейской страны. Это было мировое нашествие, военное и идеологическое, на страну – члена ООН при прямом попустительстве именно этой организации и лично ее генсека. Это был невиданный в мировой истории прецедент, который, несомненно, поставит будущих историков-исследователей в тупик. Верю, настанет время и на позорную скамью усадят тех, кто помогал и способствовал элементарному нарушению международных норм. Таким образом, конфликт был не только ливано-израильским...
К предложенному выше списку стран-агрессоров необходима отдельная «объективка». Прежде всего, о Ливане. Практически это государство-фикция. Да, Ливан имеет правительство, президента и премьер-министра, имеет своего представителя в ООН, свой флаг и гимн. Имеет свою армию и своего министра обороны. Но правительство этой страны явно напоминает ильф-петровского зиц-председателя Фунта, являясь лишь фиговым листком, прикрытием: всей жизнью страны, в том числе и военной, до недавнего времени заправляла Сирия, а ныне ей на смену пришла «Хизбалла». И когда Хасана, извините, Насраллу называют президентом Ливана, в этом нет никакой натяжки. Так что война шла не с Ливаном, де-факто такой страны нет, а с «Хизбаллой», которая де-юре и руководит страной. И даже не сама она, а ее фюрер Насралла. Умный и злобный, обогащенный современными знаниями истории и философии и врожденными средневековыми инстинктами, хитрый и коварный политик и уникальный по наглости интриган, умелый психолог и обычный лгун, умеющий увлечь аудиторию демагог высшей пробы. Человек, с именем которого связана нынешняя ближневосточная трагедия, унесшая сотни жизней, изуродовавшая Ливан и искалечившая север Израиля. И вот такого монстра взрастили в Ливане и не разглядели в Израиле.
Вас, наверное, удивит, почему в предложенную выше табель о рангах вошла Россия, за какие «заслуги» автор определил ее в один ряд со странами-террористами, «слава» которых в этом «бизнесе» безупречна? Поясню. Иран и Сирия, Евросоюз и ООН, другие страны и организации не раз открыто демонстрировали свою ненависть к Израилю и при каждом удобном случае старались и стараются впрыснуть солидную долю яда под названием «антисемитизм». С ними всё ясно – это враги явные. А вот Россия, пользующаяся удобоваримыми и скользкими формулировками о «взвешенном» подходе к ближневосточным событиям и о «помощи национально-освободительному движению», к коим она причисляет ХАМАС и «Хизбаллу», является, по сути, идейным и материальным спонсором терроризма, самым наглым образом поставляя современное оружие Ирану и Сирии, а те транзитом переправляют его по выверенным маршрутам «Хизбалле» и ХАМАСу. «Катюши», «грады», «скады», противотанковые ракеты, зенитные установки с пометками «сделано в России» или «собрано в Иране или Сирии» - ударный щит бандитов. К слову сказать, по данным Стокгольмского института вооружений и проблем мира Россия занимает первое место в мире по экспорту вооружений.
Россия практически перешла от «мирной» демагогии к прямой поддержке нелюдей, для которых жизнь, в том числе и собственного народа, полностью обесценена. Чего стоит только одно публичное высказывание В.Чуркина, постоянного представителя России в ООН, заявившего о том, что «мы не подпишем резолюцию Совета Безопасности, если она не будет удовлетворять Ливан»! Создается впечатление, будто он, Чуркин, представляет в ООН не Россию, а Ливан. А если к этому добавить ежедневные лживые отчеты в российских СМИ о действиях «израильской военщины и ее заокеанских покровителей», о митингах у израильского посольства в Москве, где воедино сливаются портреты Насраллы с краснокоричневыми зюгановскими флагами, то станет ясно, что Россия по праву претендует на «почетное» место в том позорном списке.
Ну, а прямым пособником и наиболее заинтересованной стороной в этом противостоянии, разумеется, является Иран. Войну так и назвали – 1-я иранская или 2-я ливанская. Проба сил вылилась не только в прямое вмешательство (иранские «стражи революции» непосредственно участвовали в боях), но и в руководство военными операциями. Бригадный генерал иранской армии Яхья Рахим Сафами, командир «стражей революции», принял на себя командование боевыми отрядами шиитов. Он создал два командных пункта: один расположился в бункере иранского посольства в Бейруте, другой – в подвале иранского посольства в Дамаске. Начальник штаба «Хизбаллы» Ибрагим Акиль все свои действия согласовывал со своим шефом из Ирана. Партии иранских ракет, в том числе и дальнобойные, типа «зильзаль», «фаджр-3», «фаджр-5», «катюши» и прочие отправлялись  с аэродрома Бандар-Аббасе на берегу Персидского залива и доставлялись на сирийский аэродром «Абу ад-Духур», принадлежащий ирано-сирийскому ракетному объединению.
Чем же закончилась война? Трудно в это поверить: объективно – полным поражением Израиля и возросшим авторитетом Насраллы и «Хизбаллы» в целом. Практически это первое поражение Израиля в многочисленных войнах. Израиль показал свою слабость, а слабых на Востоке, как известно, не любят. Вот уже и Сирия расхрабрилась: президент Асад пригрозил «освободить» Голанские высоты, и тут же нашлись в Кнессете (!) депутаты, подхватившие эту безумную и гибельную для Израиля идею.
И всё же, несмотря на бездарное руководство, народ и армия не только выстояли в неимоверно трудных условиях, но и продемонстрировали уникальную выдержку, самообладание, умение сопереживать и, наконец, просто помогать друг другу. Причем, местные органы власти гораздо лучше справлялись со своими обязанностями, чем центральные. Мне рассказывали удивительные истории настоящей самоотверженности и бескорыстия. Семья Левиных из Ор-Акивы приняла и приютила более десяти человек – беженцев из Хайфы и ее пригородов. И это при том, что Владимир и Дина Левины сами в те дни самоотверженно трудились в две смены, заменяя по разным причинам других своих коллег.
Анализ деятельности руководства страны и армии в те дни требует отдельной «объективки». В который уже раз жизнь опровергла и высмеяла предсказания Владимира Ленина о том, что «каждая кухарка может управлять государством». Не может. И не только кухарка. Ни профсоюзный деятель, ни бывший военный корреспондент, ни другие дилетанты не смогли справиться с бременем государственных забот, показали свою полную профнепригодность. Противоречивые приказы сверху часто не учитывали складывающуюся обстановку, вводили в заблуждение, неразбериха приводила к тому, что солдаты нередко стреляли по своим, не хватало боеприпасов и продовольствия. Не было четкого взаимодействия между подразделениями. По сути, войну проиграли правительство и Генштаб со всеми его службами и разведкой. Это тот самый случай, когда верхи не могли, а низы - вопреки им - выстояли. Вот такой парадокс. Так что, говоря о поражении, я не имею в виду израильтян в погонах и без них, которые весь этот многотрудный месяц продолжали верить, что вот-вот начнется наступление и войска сметут, наконец, банду исламских фанатиков. Дождались приказа только в последний день, когда поезд, как говорится, уже ушел...Расплатой бездарного правительства за его промахи стали 156 (сто пятьдесят шесть!) жизней израильтян. И кругленькая сумма в более чем пять миллиардов долларов. Прямо скажем - дорого обходятся стране недальновидность, некомпетентность, глупость и личные амбиции правящей верхушки.
Пойдет ли урок впрок? Судя по бодрому выступлению премьер-министра Э. Ольмерта на заседании Кнессета, где разбирались итоги войны, израильские руководители не только не освободились от неприличествующей  в данном случае эйфории, но, напротив, остались при своем мнении. Не приняты во внимание результаты последних опросов общественного мнения, где рейтинг влиятельных членов правительства и премьер-министра в том числе, упал до крайне низкой отметки, ни аргументированные выступления оппозиции. Ныне прежде всего надо спокойно и непредвзято разобраться во всем, определить «болевые» точки и продумать профилактические меры с тем, чтобы случившееся никогда не повторилось. Но сделать это должно уже другое правительство – компетентное, такое, для которого интересы страны, будущее государства - превыше всего.
И, наконец, насколько выполнима резолюция Совета Безопасности ООН  №1701? И выполнима ли вообще? У меня на этот счет есть большие сомнения. Главное из них: кто войдет в состав миротворцев? Печальный опыт уже есть: временные силы ООН были учреждены еще в 1978 г. и имели задачу подтвердить вывод израильских войск и помочь правительству Ливана восстановить эффективную власть в этом районе. Вот уже тридцать лет они находятся там, а сделать так ничего и не сумели. И не сумеют. Потому что предполагается разместить в Южном Ливане войска самого Ливана, в которых абсолютное большинство – шииты. Кроме того, нет никакой гарантии, что отряды Насраллы не вольются в состав ливанской армии и сами себя будут охранять. И не просто так, а под эгидой «миротворцев» ООН. Неужели и этот вариант нельзя было предвидеть? Не вселяет оптимизма готовность участия военных контингентов Франции, Малайзии, Идонезии, Турции в умиротворении Южного Ливана. Кого они будут там защищать? Не будет ли «Хизбалла» прикрываться ими, как это уже было не раз? Очень много вопросов возникает. В конце концов, ничего толком не сказано в обязывающей части резолюции и о пленных израильских солдатах, из-за похищения которых, собственно, и разгорелся конфликт.
Разумеется, всё сказанное выше – моя личная точка зрения. Такая вот получилась «объективка». Горькая и неприятная, но - какая есть. Ведь мы глотаем горькие таблетки для того, чтобы излечить болезнь. Поэтому не следует бояться правды, ибо она - лучшее лекарство для тех, кто хочет вылечиться. Иначе болезнь перейдет в хроническую стадию.

  Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс

Операция против «Хизбаллы» - успех Израиля

Андрей Пионтковский (18.08.06), а затем и Елена Боннэр (19.08.06) на сайте Грани.ру выступили с утверждениями, что Израиль потерпел жестокое поражение в боях с «Хизбаллой». Пионтковский рисует особенно мрачную картину. У него Израиль не только потерпел поражение, но и вызвал своим поражением у западных держав стремление «сдать» его, чтобы остановить агрессию исламских радикалов в мире. И Израиль уже сдают! И вместе с «Хизбаллой» «сокрушительную психологическую и политическую победу в четвертой (!) мировой войне одержали и исламофашисты» «Они «опустили» всех своих будущих жертв, заставив их выстроиться в очередь спешащих предать друг друга».
Елена Боннэр ничего не говорит о том, что Запад сдает Израиль, и о сокрушительной якобы победе исламофашистов в «четвертой мировой войне», но признаёт, что Израиль поражение потерпел. Правда, она оговаривается: «Может, это не война проиграна с «Хизбаллой», а сражение?».
Я тоже ничего не буду говорить об апокалиптических пророчествах Пионтковского – они, на мой взгляд, не выдерживают критики. Скажу лишь о «поражении» Израиля.
Я решительно не вижу никаких оснований говорить о «поражении». Почти все «норы», штабы и склады «Хизбаллы» разбомблены, большое число ее боевиков уничтожено, ООН принуждена направить в Ливан 15 тысяч миротворцев с расширенным мандатом и побудить ливанское правительство ввести такое же число своих солдат на Юг страны, потребовать провести разоружение «Хизбаллы». Если резолюция ООН не будет выполнена, что, похоже, и произойдет, то у Израиля будут развязаны руки для нанесения нового удара по «Хизбалле». Вот если Израиль не решится на наступление в ответ на новые террористические действия «Хизбаллы», тогда можно будет говорить о поражении! Пока же речь может идти лишь о кампании незаконченной, не доведенной до полной победы. 
Для оценки кампании необходимо также учитывать, что «Хизбалла» позорно провалилась со своими ракетами или с умением стрелять ими. Выпущено было более 4 тысяч ракет, а погибло не более 40 израильтян. Один «шахид» часто убивал больше людей! Большинство ракет даже не попадало в населенные пункты. Понесла «Хизбалла» тяжелый урон и со своей тактикой использовать мирных жителей, своих же шиитов, в качестве живого щита. Даже сквозь антиизраильскую пропаганду прорезывается то обстоятельство, что население Южного Ливана в массе своей недовольно или возмущено такой тактикой своих «защитников». Не случайно товарищ Насралла на следующий же день после окончания боев объявил, что будет выплачивать пострадавшим жителям Ливана значительную денежную компенсацию – кажется, в 15 тысяч долларов (уточнение «МЗ» - 12 тысяч). Но мы знаем, что никакие компенсации, даже честно выплаченные, не погасят недовольство населения, и в случае нового сражения Насралле,  скорее всего, придется отказаться от использования живого щита. И ливанские власти, похоже, всерьез предупредили «Хизбаллу», что «не допустят больше стрельбы боевиков в израильскую сторону, чтобы «не предоставить Израилю повод продолжить военные действия». Ливан, видимо, уже сыт ими по горло!
Израиль поставил в тупиковое положение не только «Хизбаллу», но и «чемберленов» (по меткому выражению Е. Боннэр) в ООН и в Европе. «Чемберленам» не хочется допустить продолжения схватки Израиля с «Хизбаллой» и в то же время им страшно применять силу против «Хизбаллы» для ее разоружения, и поэтому они боятся посылать свои войска в Ливан. Куда ни кинь, всюду клин! Им не позавидуешь! (Я только не согласен с Е. Боннэр, что во главе западных стран стоят одни лишь  «чемберлены». Буша и Блэра к их числу трудно отнести!).
Скажу еще и о несостоятельности сравнения этой военной операции Израиля с военными кампаниями 1948-го, 67-го и 73-го годов. Те сражения происходили с ВТОРГАВШИМИСЯ в Израиль АРМИЯМИ, а не с партизанами, прячущимися в блиндажах и за спинами мирных жителей, и происходили, главным образом, на открытых пространствах, в том числе в пустыне, где военные действия почти всегда скоротечны, особенно при господстве одной из сторон в воздухе. Сравнивать ход этой войны надо с войной за освобождение Кувейта при Буше-старшем или с последней войной в Ираке. В обоих случаях перед американцами и англичанами был хорошо укрепившийся противник, и они по месяцу и более бомбили его, прежде чем начать вторжение. Зачем зря губить своих солдат? Это только в сталинской традиции - заваливать врага трупами своих солдат!
Если российские интеллектуалы обвиняют своих западных коллег в излишней политкорректности и в «чемберленстве», то на Западе их обвиняют в максимализме и безответственности. И вполне справедливо! 18 лет я провел в политической эмиграции и знаю, о чем говорю. Все годы холодной войны наши эмигранты поносили западные власти за содействие «коммунизму», утверждали, что США сдают своих союзников, объявляли, что Запад обречен, проигрывает и уже проиграл ТРЕТЬЮ мировую войну. А теперь вот мы кричим, что он проигрывает и ЧЕТВЕРТУЮ!

  Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ, Мюнхен, Германия

Вернуться на главную страницу

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

Тяжелую, непримиримую войну с оголтелым исламофашизмом ведет Израиль. Против небольшого, единственного на Ближнем Востоке демократического еврейского государства обрушил свои полчища "политический ислам", чтобы стать "насильственным выразителем политической воли организованного человеческого множества". Именно так трактует свои цели Международный Исламский комитет, который сегодня стал во главе "мирового политического ислама", точнее именуемого исламофашизмом. Израиль - единственная страна в мире, народ которой с открытым забралом ведет перманентную, кровопролитную борьбу с этой чумой XXI века. Поэтому горько и обидно, когда становишься свидетелем неуклюжего раболепия наших русскоязычных еврейских СМИ, продолжающих искать взаимопонимание и, даже надеяться на какую-то мифическую помощь от своей бывшей "мачехи - Родины" и её нынешнего зарвавшегося нефтяного "царька".
Нетрудно себе представить, как преданно заглядывает в глаза кремлевскому хозяину главный раввин Марьиной рощи Берл Лазар. Он, похоже, уже смирился, что злейшие враги Израиля и всего мирового еврейства, террористы "Хизбаллы" и ХАМАСа сегодня числятся лучшими друзьями Кремля. Ни сам раввин, ни кто-либо другой из его сподвижников не посмели даже упрекнуть "верховного главнокомандующего", ставшего главным мировым торгашом оружия для террористов, заведомо понимая, что оно, в первую очередь, будет направлено против израильтян. Когда сотни снарядов "катюш" российского производства уничтожают страну, буквально за несколько десятилетий преобразованную евреями из пустыни в цветущий оазис, невольно обращаешься к памяти создателей этого оружия: Лужина Василия Николаевича, Лангемака Георгия Эриховича и Костикова Андрея Григорьевича зверски замученных в застенках "сталинского гестапо". Эти талантливые изобретатели создавали оружие для борьбы с фашизмом и, конечно же, никому из них даже в страшном сне не могло почудиться, что их творение с подачи президента Путина будет обращено на службу всё тому же фашизму, но только с иной начинкой. Гадко смотреть на то, как российский политический истэблишмент, подобострастно поджав хвост, поет дифирамбы своему вождю, который всякий раз с иезуитской улыбкой торпедирует любые, даже мало-мальские попытки ООН облегчить справедливую борьбу израильтян с исламским террором.
На этом политическом фоне в Санкт-Петербурге собрался саммит G8, который позволил всем нам лишний раз убедиться, насколько беспечны и недальновидны эти государственные деятели. Для них пребывание в показной столичной роскоши на фоне нищеты российской периферии и наслаждение от заморских яств из филе африканских цесарок было явно предпочтительнее, чем озабоченность очевидной опасностью исламофашизма для всего человечества.
Подсуетились, чтобы оставить свой след на этом саммите, и наши доморощенные "владельцы заводов, газет, пароходов", бизнесмены российского розлива Щиглики и Ренко, а также единственный, но зато настоящий доктор Бранован. Не могли эти благодарные дети России пройти мимо такого знаменательного события на своей бывшей Родине, не жалко им было денег, чтобы иметь возможность воспеть хвалу своим благодетелям. В "Форвертсе" эта роль была отведена штатному пропагандисту идей хозяев газеты А. Ясенику. Как и следовало ожидать, с этой задачей он справился превосходно: во всех его репортажах практически слово в слово повторялись восторги, которые звучали по всем каналам российского государственного радио и телевидения, а также в проправительственных российских газетах. Вот одно из откровений г-на Ясеника: "Такого Путина - государственника, взвешенного политика, феноменально информированного, умеющего мгновенно реагировать на неожиданные вопросы, я не знал. На этом саммите Путин проявил себя как полноправный государственный деятель....". Правда, г-н Ясеник признаётся, что его немного "...покоробило, когда он (Путин - М.М.), отвечая на популярный вопрос саммита о военных действиях Израиля в Ливане, сказал несколько пренебрежительных фраз типа "Видали, что Израиль вытворяет, - ни с кем и, в первую очередь, с нами не советуясь!". И тут же, словно испугавшись только что произнесенной крамолы, незадачливый журналист заторопился с оправданием: "Не следует забывать, из какого ведомства Путин пришел в большую политику, но ясно одно - нынешней России, да и мировому сообществу, нужен именно такой лидер".
Да, прозорлив г-н Ясеник, если за два дня легко и четко определил, какой сегодня лидер нужен России и всему международному сообществу!.. С репортером такого уровня хозяева "Форвертса" могут спать спокойно: Ясеник способен достойно выполнить любое их задание, даже если потребуется представить своим читателям заслуги доктора Бранована в мировом сионистском движении.
Вконец расстроился посланец "Форвертса" после встречи с руководителем Федерального агентства по атомной энергии Сергеем Кириенко, который посетовал на дискриминационные помехи со стороны США в торговле ядерным топливом. Из этого угнетенного состояния нашего героя вывела случайная встреча с корифеем советской журналистики Мэлором Стуруа. Обещая своим читателям опубликовать с ним интервью, г-н Ясеник попытается отдать должное принципиальной объективности этого бесспорно талантливого журналиста. Только будущий интервьюер должен помнить, что блестящая карьера партийного публициста, полвека проработавшего в газете "Известия", не могла бы состояться без покровительсва отца, партийного функционера, высоко чтимого в близком окружении "отца народов". Все годы Мэлор Стуруа с завидной последовательностью обличал экономическую и моральную деградацию загнивающего капитализма, и, в первую очередь, проклятого американского. Когда в одночасье рухнул этот "сноп на глинянных ногах", Стуруа, не долго раздумывая, сменил хозяев, перебрался в Америку и стал незаурядным бизнесменом, председателем Совета директоров ООО "Отель Бизнес-сити" в Миннеапполисе, компания которого активно скупает санкт-петербургские гостиницы (торги по приобретению гостиниц "Южная" и "Турист" как раз и совпали с саммитом G8, который пропустить бизнесмену было бы неосмотрительно).
Поторопился г-н Ясеник проанонсировать и эксклюзивное интервью "Форвертсу" известного российского политического обозревателя А.Пушкова, который некоторое время мелькал на телевидении RTVI в программе "Особое мнение", где действительно снискал себе популярность оголтелого антисемита, ничуть не уступающего в этой ипостаси своим единомышленникам Проханову и Леонтьеву, только, пожалуй, чуть более изощренного. Читатели нынешнего "Форвертса" уже должны привыкнуть к подобным "заявкам" г-на Ясеника, честно отрабатывающего свой кусок хлеба с хозяйским куском масла.
К счастью, существуют другие, достоверные и неангажированные источники информации, способные дать более глубокий анализ саммита "большой восьмерки". Вот, к примеру, далекая от всего еврейского статья Анны Любимовой на информационном сайте "Православие и мир". К статье приложены диаграммы, где приведены сравнительные данные всех стран - участниц саммита по самым важным экономическим и социальным показателям. Так вот, Россия по сравнению со всеми странами "восьмерки" неизменно занимает последнее место - с самым катастрофически низким показательным уровнем. Например, доход среднего россиянина в пересчете на душу населения составляет менее одной десятой дохода жителей стран - членов "восьмерки". Аналитики прогнозируют резкое уменьшение численности населения России в ближайшее десятилетие: за счет низкого уровня системы здравоохранения, хронической бедности и алкоголизма, постоянно растущего показателя смертности, который является самым высоким и несоизмеримым среди стран - участниц G8. В России самый высокий показатель ВИЧ-инфицированных, он составляет 1, 1% в возрастной категории населения от 15 до 49 лет, а показатель больных туберкулёзом по сравнению с другими странами "восьмерки" зашкаливает на непомерно высоком уровне - 160 человек на 100 тысяч населения. На инициативу Путина, предложившего к рассмотрению проблемы образования для инновационных сообществ в XXI веке, очень точно отреагировал ректор МГУ им. Ломоносова Виктор Садовничий. В интервью "Газете", характеризуя российскую систему образования, он сказал: "Миллионы людей имеют дипломы, но не имеют образования".
Не в пример г-ну Ясенику, который походя коснулся реакции "восьмерки" на события в Ливане, эту серьезную проблему саммита наиболее достоверно и полно раскрыл политолог Олег Наумов, представлявший Комиссию по международным делам ФПС СПС. Он отметил, что хотя совместное заявление по ситуации на Ближнем Востоке было принято, но ничего похожего на консенсус по этому вопросу на саммите достигнуто не было. И опять же, по его мнению самую неблаговидную роль в этом деле сыграла Россия, которая наотрез отказалась признать провокационными действия Ирана и Сирии в разжигании конфликта в Ливане. Нельзя не согласиться с О. Наумовым по его обобщенному заключению об основных итогах саммита. По его свидетельству, формально оставаясь "восьмеркой", саммит неуклонно движется к старой схеме "7+1", когда Россия, формально оставаясь участником, фактически становится "младшим партнером". Руководители семи ведущих стран мира дали это понять Путину, устроив обсуждение внутренних проблем ВТО, оставив "хозяина" саммита за рамками обсуждения. Такое пренебрежение не могло не огорчить хозяина встречи в верхах, тем более что сам он возлагал большие надежды на то, что безупречно обставленный саммит станет залогом немедленного решения о приеме России в ВТО. Но этого не произошло: уже не впервой мировое сообщество демонстрирует всему миру сдержанное отношение к непоследовательной политике Путина, как к ненадёжному партнеру и откровенному душителю демократических свобод нынешней России. Кроме того, последние события в Ливане явились еще одним подтверждением политики двойных стандартов России по отношению к Израилю и народу этой страны, и даже к тем евреям, которые по разным причинам ещё продолжают проживать в России.
Поэтому с нескрываемым возмущением в том же номере "Форвертса" я прочел открытое письмо Путину депутата Кнессета от партии НДИ Йосефа Шагала. Этот, с позволения, политический деятель, по всей вероятности, забыл как еще совсем недавно вырывался из цепких лап "мачехи-родины", как ему вослед улюлюкала свора российского антисемитского отребья, начиная от чиновников ОВИР и кончая таможенными лихоимцами, не говоря уже о "друзьях" по партии и профсоюзам. Сегодняшняя Россия лучше не стала, а, напротив, ненавидеть в ней евреев стали ещё более изощрённо: депутаты Госдумы, не стесняясь, пишут и публикуют коллективные письма в Генпрокуратуру с требованием запретить на российской территории все еврейские общественные институты (и даже иудаизм "запретить"), поджигают и крушат синагоги и еврейские кладбища, покушаются на жизнь прихожан в синагогах. А "искренне уважаемый" Й. Шагалом президент Путин снабжает оружием и деньгами террористов ХАМАСа и "Хизбаллы", поддерживает террористическую экспансию Ирана и Сирии, самых злейших недругов Израиля. А новоиспеченный г-н депутат израильского парламента, пренебрегая элементарным чувством собственного достоинства, публично распускает нюни перед этими юдофобами с просьбой о предоставлении льгот израильтянам с российским гражданством, решившим возвратиться "домой" на правах теперь уже, наверное, "ребеженцев". Особенно мерзко в письме депутата воспринимается раболепное признание российскому президенту в том, что его величайшее снисхождение израильтянам послужит бесспорным "поводом искренне гордиться своим российским гражданством". Но разве нам не достаточно постоянно лицезреть бесцеремонное циничное предательство путинской "опричниной" интересов Израиля, чтобы навсегда отречься не только от российского гражданства, но и от "пуще всех печалей барской любви". Я глубоко верю, что израильтян, желающих повторно испытать на себе любвеобильность России, будет немного даже среди той ностальгирующей братвы, которая продолжает торговать своими голосами на российских выборах. А Шагалу я бы порекомендовал написать открытое благодарственное письмо не Путину, а проживающим в небольшом американском городке Черри Хилл штата Нью-Джерси родителям Алекса Ланда. Этот преуспевавший в Америке программист с молодой женой и маленьким ребенком переехал на постоянное местожительство в Израиль и в трагические для еврейского государства дни добровольно сражался в рядах ЦАХАЛа за жизнь Израиля и всего еврейского народа. И это не пустая риторика - это реалии нашей сегодняшней жизни.

Вернуться на главную страницу

Проект

События в Израиле и вокруг него всегда вызывают неподдельный интерес у наших читателей. К сожалению, в последнее время сообщения оттуда скорее грустные, чем радостные. Что-то не так в еврейском государстве. Налицо глубокий кризис идеологии. На смену сионизму приходит постсионизм, как нас уверяют некоторые израильские политики. Но если избранный путь привел нас в тупик, может быть, стоит искать другой? Предлагаем альтернативную программу, разработанную нашим читателем Вениамином Свердловым. Ждем ваших откликов. Все равно выходить из тупика придется вместе, потому что все мы в одной лодке.

1. Вступление
Народ ИсраЭля - самый древний из аристократических родов, потомки пророков. Святая Земля Эрец ИсраЭль является наследственным уделом [Землей обетованной] народа ИсраЭля на все времена (без права передачи или продажи). Предназначена для создания в пределах всей ее территории модели идеальной и единственно-возможной Цивилизации для всего человечества, способной спасти и сохранить Вселенную от потрясений и разрушения. Для этой цели Источник Всего избрал [выделил] из всех народов земли мировоззренческую общность - народ ИсраЭля [ИсраЭль означает: будет признана (человечеством) Истина Всевышнего], взяв клятвенное обещание: передавать миссию от отца к сыну, заключив союз (на Синае) на все времена и даровав Тору (Учение) - Законы: правовые и этические нормы Идеальной Цивилизации (Царства Истины) - общества, существующего в полной гармонии с Мирозданием.

2. Государственные принципы устройства
МАЛХУТ ИСРАЭЛЬ (ЦАРСТВА ИСРАЭЛЯ)
Малхут ИсраЭль - не республика; не монархия; не теократия.
Аналога форме устройства Малхут ИсраЭль в соременной цивилизации нет. Малхут ИсраЭль ни в какой степени не является демократической (эллинистической) формой правления, основополагающим принципом (процедурой, методом реализации) которой считается всеобщая (всенародная) избирательная система выборов органов власти.
Прим. Демократия (афино-римская система власти):
* в западных странах основана на римском праве (письменный разум, Конституция);
* в мусульманских странах на исламском праве (законах шариата), где Халиф (как и Президент в странах Запада) определяется большинством (уммы), что свидетельствует о влиянии эллинов (греков) и римлян, под властью которых народы востока находились, т.е. о рукотворности законов (ислам тоже форма демократии, т.е. эллинизма).
Большая часть народа ИсраЭля так же поддалась "модным изобретениям", что в свое время повлекло за собой разрушение Храма (Второго), потерю государственности и изгнание: попадание в зависимость не только физическую, но и мировоззренческую, под власть чуждой лжеконцепции, провозглашенной еще с языческих времен и ведущей к самоуничтожению народов! Праздник Ханука - знак Победы над эллинистами.
Законы Торы, полученные народом ИсраЭля на Синае от Высшего Провидения, даны на все времена. Тора не рукотворный вымысел, а Высшая Мудрость, Абсолютная Шкала Ценностей, независящая от мнения большинства или меньшинства, ибо так устроен Мир.
Демократический метод зависим от демографии, но Заповедь: "плодитесь и умножайтесь..." дана всему человечеству. Право народа ИсраЭля на Святую Землю Эрец ИсраЭль не может зависеть от результата соревнования по деторождаемости.
Народ ИсраЭля не уподобится фараону Египта, озабоченному демографической ситуацией. Народ ИсраЭля не приемлет фашистскую идеологию, основывающуюся на дарвинизме: сильный (больший, высший) властвует (устанавливает власть) над слабым (меньшим, низшим), большинство - над меньшинством.

3. Идеология
Правовые и нравственные нормы Малхут ИсраЭль базируются исключительно на монотеизме Торы (Основной закон), который является единственной государственной идейно-мировоззренческой концепцией.
Предоставление возможности этногруппам Малхут ИсраЭль и народам мира соблюдения в Малхут ИсраЭль культурно-этнических традиций, если эти традиции критически не противоречат общечеловеческим законам морали (Бней Ноах). Запрет миссионерства.
Прим. Осознавая ответственность за представителей народа ИсраЭля пребывающих в диаспоре и понимая, что народы мира на данном этапе не достаточно осведомлены и не готовы осознанно и добровольно, в рамках свободы морального выбора, к пониманию и принятию Единой Истины, Единых законов Устройства Мира, Государство Малхут ИсраЭль не будет препятствовать соблюдению религиозной составляющей культурно-этнических традиций на территории Малхут ИсраЭль, если они не противоречат вышеуказанным принципам.
Политические партии и подобные организации, ведущие политическую борьбу за власть, каждая на основе своей идеологии, становятся неактуальными и бессмысленными в системе правления Малхут ИсраЭль. (отмена регистраций политических партий и прекращение финансирования из госбюджета). Многопартийная система не обеспечивает стабильность (монолит) власти, подвергая страну постоянным изменениям и неуверенности.
Прим. Идеологии ("начинки" различных вариантов демократии [народоправления, народовластия]), как, например, либерализм (вольнодумство), подразумевающий плюрализм (множественность) идеологий (истин), среди которых может не оказаться верной концепции, вступает в противоречие с монотеизмом Торы (принципом Единой Высшей Истины). Т.е. либерализм и другие рукотворные утопические философские идеи, теории, исходящие из собственных человеческих материалистических представлений (как правило, одного основоположника-мыслителя) о политическом (правовом) устройстве и нравственных законах общества, становятся неактуальными перед Мудростью Творца - Единого и Единственного Источника, создавшего и поддерживающего законы Морали и Природы. Попытки людей по своему усмотрению, по своей воле, устанавливать фундаментальные правовые и нравственные законы мироздания - просто абсурдны.
Кроме того, универсализм либерализма ведет к ассимиляции, разрушая индивидуальность народов и личности, превращая в безродную массу.

4. Суверенитет
Не вступая в полемику, объяснить (в спокойной форме) народам мира о праве народа ИсраЭля на всю Святую Землю, границы которой указаны Самим Творцом неба и земли в Торе, как неотъемлемом праве на все времена. Озвучить предложение, в надежде на проявление понимания, ответственности и доброй воли, о возвращении в состав Малхут ИсраЭль территорий Святой Земли Эрец ИсраЭль, отторгнутых международным сообществом от Земли Святого, благословен Он, сопредельным странам.
Согласно законам Торы - политическая автономия является нелегитимной формой правления.
По воле Владыки Мира, требующего отрешить всех от власти, на всей территории Святой Земли Эрец ИсраЭль в итоге может быть только одно государство для всех жителей, вне зависимости от этнического происхождения и только государство Малхут ИсраЭль, основанное на законах Торы (Письменной и Устной). Государство Малхут ИсраЭль предпримет праведные действия, предоставив всему населению Святой Земли свободу выбора: все жители (и Бней ИсраЭль, и Бней Ноах), подчиняющиеся законам государства Малхут ИсраЭль - могут проживать в Святой Земле; те, кто не желает - обязаны покинуть, иначе по решению Верховного Суда будут задержаны и выселены за пределы Эрец ИсраЭль. Оказание вооруженного сопротивления законным властям Малхут ИсраЭль - будет считаться посягательством на государственный строй Малхут ИсраЭль и рассматриваться как террористическая деятельность, борьба с которой будет осуществляться в соответствии с законами военных действий, указанных в Торе. Народ ИсраЭля не воюет с арабами и другими народами. Народ ИсраЭля будет воевать с террористами под лозунгом: "Очищение Святой Земли от террористов!", защищая общечеловеческие права и достоинство представителей всех народов, этногрупп, проживающих в Святой Земле в строгом соответствии с Моралью Торы.

5. Подданство
Понятие "гражданство" характерно для демократической формы правления, при которой власть и законы устанавливаются разными по мировоззрению (политеизм) представителями, избранными на всеобщих выборах с участием всех граждан, принявших участие, но по большинству, исходя из собственных представлений о морали, не имея достаточного образования. Выбор граждан происходит под воздействием рекламы в СМИ, на основе личных симпатий, расовой/национальной принадлежности… Мировоззрение ИсраЭль считает демократическую форму правления утопией, ведущей в конечном итоге (особенно проявляющейся в связи с современными темпами свободной миграции) к расово-национальным идеологическим/мировоззренческим (религиозным) внутренним и международным конфликтам, поэтому в Малхут ИсраЭль понятие "гражданство" отсутствует как таковое. Статус и этническая принадлежность жителей Малхут ИсраЭль будут указаны в документе [паспорте], например: исреэли (йехуди, леви [коhен], гер), гер-тошав (друз, араб, француз), нохри (иностранец).

Прим. исреэли(т) - принадлежащий к народу ИсраЭль; гер-тошав - принадлежащий к другому народу, но имеющий паспорт государства Малхут ИсраЭль, нохри - подданный другого государства, имеющий право (вид) на жительство.

6. Ветви власти
Верховным Мелехом (Царем, Правителем...) народа ИсраЭля реально (не абстрактно) всегда является Всевышний, Б-г ИсраЭля, благословен Он во веки веков! Народ ИсраЭля - свита, слуги, священнослужители Святого Царя (Правителя судьбы ИсраЭля), должны пребывать в святости, быть святым [возвышенным (духовно)] народом, исполняющим Заповеди (Законы) Торы - повеления Царя Вселенной для реализации Его замысла во благо всего человечества.

Центральные органы власти
Первый уровень: Законодательно-судебная власть.
Верховный Суд (оригинальное название - Санхедрин (следовать, стремиться к истине) - высший орган власти в Малхут ИсраЭль, который осуществляет государственную законодательную и судебную власть как единый орган и обладает исключительным правом устанавливать для всего народа ИсраЭля и всех жителей Малхут ИсраЭль практические законы (hАлаху), основным и единственным источником которых является Тора (Письменная и Устная). Санхедрин состоит из 71 судьи-законодателя, не избирается народом, а формируется самим Санхедрином из ученых, обладающих полномочиями (смиха). Этническое происхождение и месторождение претендентов на получение смихи и должности судьи Санхедрина значения не имеют. Глава Санхедрина назначается самим Санхедрином из своего состава. Управление внутренних дел (полиция - стражи правопорядка, система госконтроля, система исполнения наказаний…) находится только в ведении Санхедрина, и подчиняется Главе Санхедрина.
Прим. В судебной системе Малхут ИсраЭль не может быть суда присяжных, являющегося нравственным преступлением, насилием над личностью, вынужденной участвовать в вынесении судебного решения, не обладая образованием и полномочиями. Этот принцип, впрочем, относится и ко всеобщей избирательной системе власти. Пребывание в должности судьи ограничивается возрастом (семейным положением, физическим состоянием). В случае появления более талантливого (мудрого) претендента на должность судьи, менее мудрый судья уступает должность и переходит в нижестоящий Суд или освобождается от должности (но не от смихи).

Второй уровень: Исполнительная власть
Глава центральной исполнительной власти (оригинальное название Мелех) назначается особой церемонией на установленный Верховным Судом (Санхедрином) срок с возможностью продления, подчиняется и отстраняется Верховным Судом (Санхедрином)
по принципу: Кто назначает, Тот и отстраняет.
В случае невозможности Мелехом исполнять свои обязанности, руководство исполнительной властью временно переходит Главе Верховного Суда (Санхедрина).
Мелех формирует и возглавляет центральное правительство и является Главнокомандующим Вооруженными Силами. Руководители стратегических должностей правительства, главы посольств… утверждаются (передачей соответствующих полномочий) Верховным Судом (Санхедрином) по представлению Мелеха.

Флаг Малхут ИсраЭль: Талит с изображением Меноры.

Региональные и муниципальные органы власти
Формируются по такому же принципу, как и Центральные органы власти.
Региональный Санхедрин и муниципальный Санхедрин состоят из 23-х судей. Бейт-дин: не менее 3-х судей.
Региональное деление Эрец-ИсраЭль происходит в соответствии с земельным наследием колен ИсраЭля - 12 княжеств. Глава княжества назначается местным Санхедрином. Регион имеет свой флаг, соответствующий колену (ветви) ИсраЭля.

Общественные службы, представительства
Храм - духовный центр международного значения, Дом молитвы для всех народов земли. Первосвященник назначается Санхедрином. Первосвященник и духовенство не являются представителями и обладателями государственной власти в Малхут ИсраЭль.
Кнессет (собрание) - общественный форум (палата) представляющий общество Малхут ИсраЭль, обеспечивающий свободу слова. Кнессет не обладает законодательной властью (правом принимать законы), а только правом инициировать законы, правом выражать общественное мнение.
Принцип представительства в Кнессете (в разработке).

Общественные движения
Возможность создавать общественные движения, не противоречащие принципам и законам государства Малхут ИсраЭль.

Государственные СМИ - обеспечивают общество прямой информацией из государственных источников. Теле- радиоканалы, печатные и интернет издания способствуют широкому распространению правовых и нравственных законов Малхут ИсраЭль.
Международные отношения
Выход из состава ООН и других международных организаций и договоров, уставы и функции которых не соответствуют мировоззрению ИсраЭль, основанному исключительно на принципах Торы (Письменной и Устной). Поэтому государство Малхут ИсраЭль не может принять на себя обязательство выполнять резолюции таких организаций.
Утверждение Санхедрином своих полномочий по осуществлению рассмотрения и принятия судебно-законодательных решений для международных организаций и частных лиц (Учреждение международного Суда).

Государственный язык
Иврит - Святой язык, единственный и единый государственный язык Малхут ИсраЭль. Создание учебных центров: изучения языка иврит, традиций и целей народа ИсраЭль, особенно в диаспоре.
Языки этногрупп и иностранные языки используются в Малхут ИсраЭль в обычном порядке, как вспомогательные.
Прим. ИшмаЭль разговаривал в доме Авраама на иврите.

Система образования
Система школьного образования строится по принципу малого университета. Специальные предметы, как математика, физика, химия, программирование… преподаются на международном языке (сегодня - английском языке), остальные на государственном языке - Иврите; языки этногрупп и иностранные языки в учебных заведениях изучаются факультативно. Создать систему учебных заведений (раздельное обучение мальчиков и девочек, юношей и девушек…) в соответствии с традицией Торы (Письменной и Устной) для Бней ИсраЭль и Бней Ноах.
Обеспечить рассмотрение кодификации и гематрии иврита, обладающего уникальным потенциалом, на предмет применения в научно-исследовательской деятельности (математике, физике, программировании…). Сформировать фонд, для кредитования высшего образования с учетом обеспечения достойного прожиточного уровня студентов во время учебы. Способствовать созданию максимально-возможных благоприятных условий для развития всех областей современной науки, особенно источников термоэнергии, космоса.

Естественные ресурсы
Полная национализация земельных угодий и природных ресурсов. Передача в аренду на максимальный срок до 50-ти лет в соответствии с принципами и законами, указанными в Торе (Письменной и Устной).

Материальная часть. До момента выявления всех колен народа ИсраЭля, вся Святая Земля Эрец ИсраЭль является общим наследственным уделом (общей коллективной материальной собственностью) народа ИсраЭля, кроме колена (ветви) леви и рода коhэнов.
Выделение доли коhэнам и левитам (не облагаемой налогом) в соответствии с законами Торы (Письменной и Устной).
Выплата равной доли каждому исраэли (включая младенцев) из финансовых и иных поступлений за коммерческое использование их наследственного удела.
Прим. Верховный Суд (Санхедрин) Малхут ИсраЭль примет праведное решение, отнесется с пониманием по отношению к пользователям до момента национализации естественных ресурсов.

Социальная защита и обеспечение
Общая социальная защита всех жителей Малхут ИсраЭль из госбюджета, для обеспечения достойного уровня проживания.
Формирование финансовых этно-фондов
Создание финансовых этнофондов из части налоговых поступлений от частных лиц, для финансирования культурно-этнических и социальных нужд народов, этногрупп, проживающих в Малхут ИсраЭль.
Медицинское обеспечение
Качественное государственное общее медицинское обеспечение. Содействие в создании каждой этногруппой дополнительного фонда для полного медицинского обеспечения. Общий принцип медуслуг включая медикаменты: для всех жителей страны - доступно (практически бесплатно), для медицинских организаций и предприятий - бизнес, по согласованным ценам. Обеспечить обучение медперсонала медицинской этике в соответствии с нравственными принципами народа ИсраЭля и уведомить его об ответственности в соответствии с законодательством Малхут ИсраЭль, обязать сдать экзамен по медэтике до осуществления медпрактики.

Армия
Состав Вооруженных Сил Малхут ИсраЭль формируется только из лиц, принадлежащих к народу ИсраЭля (кроме коhэнов и леви) и обладающих мировоззрением ИсраЭль (обучение военной этике - экзамен до принятия воинской присяги). Призыв представителей других народов, этногрупп на воинскую службу запрещен.
Прим. Вооруженные Силы подчиняются Мелеху.

Полиция
Формирование состава только из лиц, принадлежащих к народу ИсраЭля (кроме коhэнов и леви) и обладающих мировоззрением ИсраЭль (обучение этическим нормам - экзамен до поступления на службу). Привлечение представителей других народов, этногрупп запрещен.

Прим. Полиция и все органы относящиеся к Управлению внутренних дел, подчиняются Санхедрину (это важная отличительная черта системы власти Малхут ИсраЭль в сравнении с другими странами).

Финансы
Шекель - денежная единица Малхут ИсраЭль.
Понимая, что денежные средства или их эквивалент являются результатом деятельности человека (включая наследство), предложить международному сообществу утвердить единую международную денежную единицу - Шекель Малхут ИсраЭль, что прекратит валютную спекуляцию и создаст устойчивость торговых операций на мировом рынке и внутренних рынках стран, снизит коррупцию и защитит население, особенно развивающихся стран от манипуляций властей при установлении соотношения внутренней денежной единицы к курсу валют. Это предложение будет способствовать свободе и защите финансовых средств личности от произвола. Расширить банковскую систему Малхут ИсраЭль внутри и на мировом финансовом поле. Привлечь капитал диаспор народов, этногрупп Малхут ИсраЭль в банки и филиалы банков Малхут ИсраЭль.

ИсраЭль означает:
Исра - победит, одержит верх, Эль - Всевышний. То есть победит Истина Всевышнего.

___________________________

"Все, что сказал Г-сподь: наасэ венишма" (сделаем, слушаясь).

Движение МАЛХУТ ИСРАЭЛЬ (MALCHUT ISRAEL)
ЦАРСТВО ИСРАЭЛЯ

Цель
Движение создается чтобы:
1. сохранить целостность Святой Земли Эрец ИсраЭль;
2. содействовать Возрождению государства Малхут ИсраЭль;
3. осознать нелегитимность и бессмысленность "процесса размежевания" и выселения израильтян.

Деятельность
* Формирование инициативной группы;
* Исследование: изучение источников (Письменная и Устная Тора, книги Пророков и мудрецов ИсраЭля), разработка основных принципов государства "Малхут ИсраЭль" в строгом соответствии с мировоззрением ИсраЭль;
* Просвещение: публичные выступления по ТВ и радио, лекции, печатные органы, интернет сайт, реклама, атрибутика…;
Формирование бюджета Движения Малхут ИсраЭль: членский взнос - 18 долларов/шекелей/рублей... в месяц.
* Создание финансового Фонда государства Малхут ИсраЭль: сбор средств... [с передачей (в соответствующий момент) в распоряжение Мелеху hа-Машиаху].
* Формирование органов управления Малхут ИсраЭль;
* Объединение народа ИсраЭль и подданных Малхут ИсраЭль: всемирная перепись (регистрация), подданство;
* Реализация: Возрождение государства Малхут ИсраЭль (Царство ИсраЭля) в Святой Земле Эрец ИсраЭль.

Движение "Малхут ИсраЭль"
New York, 5766 (2006)
Tel: 718-484-9743
E-mail: vsverdlov@optonline.net
Web: www.malchutisrael.org
Вениамин СВЕРДЛОВ

Вернуться на главную страницу

Война, которую развязала против еврейского государства "Хизбалла" при открытой и безоговорочной поддержке Ирана и Сирии, не могла не вызвать ответных и жестких действий Израиля. Нынешний ближневосточный конфликт мировое общественнное мнение, многие страны и правительства оценивают по-разному - от полной поддержки каждой из воюющих сторон до такого же полного неприятия их действий. Позиция России в этом конфликте уже давно никого не удивляет - особенно если советы с телеэкрана дает такое политическое мурло как Евгений Примаков. Да, у России, как писал поэт, "особенная стать", позволяющая продавать оружие тем странам и дружить с теми странами, которые мечтают об уничтожении Израиля.
Судя по развернувшейся на сайте Всероссийского Гражданского конгресса (www.civitas.ru) полемике - такая же "особенная стать" и у так называемых правозащитников России. Одному из них, еврею по национальности, точь-в-точь как в советские времена, стыдно за "зверские преступления Израиля" - особенно когда всего за один день 2 августа 2006 года арабские убийцы выпустили 215 ракет по городам и населенным пунктам еврейского государства. Второй даме-пацифистке, которой власть позволила стать членом какой-то комиссии при президенте России, "не хочется воевать", как будто кто-то уговаривает ее это делать.
Перевернутый мир, больная страна, бесправные, зависимые от власти правозащитники…
Но, как бы то ни было, дискуссия - перед вами. Читайте, оценивайте, размышляйте.

Стыдно молчать

Лев ЛЕВИНСОН, правозащитник, Москва

Зверские преступления Израиля против народа Ливана не дают права молчать. Ракетные удары по жилым домам, школам, мусульманским и христианским святыням, библиотекам. Гибель сотен жителей страны, уничтоженные и искалеченные дети...
Сообщается о 100 уничтоженных боевиках и о 362 убитых, 1350 раненных мирных ливанцах. Ради ликвидации одного террориста в жертву приносится еще четыре человеческих жизни: женщины, дети. 600 тысяч беженцев. Раздавленные судьбы людей.
На иврит это называется "Сахар Холем" ("Достойное возмездие"): за восемь солдат Армии обороны Израиля - целая страна с ее народом, гуманитарная катастрофа, война. В которой гибнут и мирные израильтяне, разрушаются их дома. Ливан ведь имеет право на оборону.
Чем отличается творимое Израилем в Ливане от преступлений российских властей в Чечне? Разве что тем, что израильские ракеты разрушают древнейший, семитысячелетний город мира Библос, что погибнуть могут памятники Баальбека, Тира, Сидона, Триполи, рощи ливанских кедров, как гибли памятники Багдада и сокровища иракских музеев при вторжении США в Ирак в 2003 году.
Израиль, при поддержке США, совершает преступление против человечности, против культурной памяти планеты.
Оправдания все те же: международный терроризм. Удобное, универсальное и - увы - долговременное прикрытие для бушей, путиных, ольмертов, для их военно-промышленных комплексов. США уже направляют Израилю новые партии бомб и ракет. Американские торговцы смертью считают прибыли и наращивают производство.
Если буши, путины, олмерты не могут руководить государствами, не сея смерть и разрушение, если они заложники ВПК и глобальных корпораций, если они не способны преодолевать политические и экономические кризисы политически и социально-экономически - они должны уйти. Они должны уйти - желательно, на скамью подсудимых - вместе с той глобальной концепцией, которую они воплощают, потому что терроризм, с которым они борются, ими же порождается.
Правозащитники мира должны заявить солидарный протест против войны в Ливане.

"Пусть ОНИ знают: победим МЫ!"
Ответ Льву Левинсону

Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ, литератор, активист российского правозащитного движения, научный сотрудник Международного института самоуправления и самоорганизации (США - Германия)

"Зверские преступления Израиля против народа Ливана… Ракетные удары по жилым домам, школам, мусульманским и христианским святыням, библиотекам. Гибель сотен жителей страны, уничтоженные и искалеченные дети… Израиль при поддержке США совершает преступление против человечности, против культурной памяти планеты" -- пишет в своем воззвании правозащитник Левинсон и призывает "правозащитников мира заявить солидарный протест против войны в Ливане".
Очень трудно спорить с Левинсоном, потому что трудно поверить, что он, культурный человек, правозащитник, еврей, наконец, лишился вдруг "памяти планеты" о том, что творили, творят и собираются творить его подзащитные человекоподобные существа -- ахмадинеджады, насраллы, асады, бенладены и им подобные? Нужно напоминать, что ОНИ собираются "сбросить в море Израиль", то есть сотворить новый холокост? Что с момента создания Израиля ОНИ пытались трижды неспровоцированными военными нападениями соединенных сил окружающих арабских государств осуществить это свое намерение? И какое бесчисленное количество жесточайших терактов против взрослых и детей, евреев и неевреев, совершали ОНИ после поражения тех нападений? Нужно напоминать, что ОНИ впервые в истории человечества ввели в практику массовое зомбирование и использование самоубийц, "шахидов", и что одного этого уже достаточно, чтобы осознать ИХ дьявольскую, апокалипсическую природу? Напоминать, что местью Америке за поддержку Израиля оправдали ОНИ разрушение "Близнецов" в Нью-Йорке 11 сентября 2001, когда в течение часа погибло более трех тысяч мирных граждан многих национальностей, включая арабов - сущий Армагеддон! -- и как тысячи "мирных граждан" на улицах многих арабских городов танцевали в тот день от радости? И наконец, надо ли напоминать, что в любом так называемом адекватном ответе на их теракты ОНИ видят проявление слабости и умножают теракты?
Сейчас жители южного Ливана жалуются перед телекамерами на израильские "зверства", но до того они преспокойно мирились с террористической деятельностью отрядов "Хезбаллы" в Израиле вопреки решению СБ ООН о необходимости разоружения этих отрядов. Вооружившись "памятью планеты", надо осознать, что нельзя считать мирным и невинным население, поддерживающие власти или отряды, пытающиеся уничтожать другие народы. Никто, к примеру, не осуждал американцев и англичан, превращавших в руины немецкие города во Вторую мировую. Тем не менее, израильская армия в Ливане и Газе делает все возможное, чтобы уменьшить число жертв среди отнюдь не мирного тамошнего населения. В частности, перед бомбежкой определенных объектов разбрасывает с самолетов листовки, в которых предлагает населению покидать соответствующие микрорайоны, чего еще не делала ни одна армия в истории.
Так что я лично солидарен с замечательным высказыванием Кондолизы Райс: "Мы добьемся создания нового, мирного Ближнего Востока! Пусть ОНИ знают: победим МЫ!"

Я не хочу победить - я не хочу воевать

Светлана ГАННУШКИНА, председатель региональной общественной благотворительной организации помощи беженцам и вынужденным переселенцам "Гражданское содействие", член комиссии по правам человека при президенте РФ

Не согласна с обоими. Но с Вадимом Белоцерковским в два раз больше, чем с Львом Левинсоном. ОНИ - это конец всякой возможности договориться, ОНИ - это позиция тех, кто обвиняет чеченцев, арабов, мусульман в терроризме. Они - это идеология общей вины, общей ответственности и общего наказания. В этой аксиоматике права человека, демократические ценности и проч. приводят к абсурду, их бессмысленность доказывается от противного.
Мне тоже стыдно молчать, но я не знаю, что сказать, к сожалению.
То, что делают сейчас власти Израиля, недопустимо.
Но как жить в окружении тех, кто поклялся уничтожить твой дом, твою семью, твою выстраданную страну?
Я не знаю ответа на этот вопрос, и поэтому молчу.
Конечно, это не просто дискуссия, это незаживающая рана.
В чем я уверена, так это в том, что сравнение с Чечней неуместно ни у Левинсона, ни у Белоцерковского. Россия не действовала в Чечне так, как Израиль в Ливане. Там бомбили свой живой город в 95г., не удосужившись даже провести эвакуацию мирных жителей, которую планировали, да передумали. Зачем? У нас людей - что грязи! Этим был, кстати, прекращен начавшийся было межнациональный русско-чеченский конфликт. До сих пор его не могут довести до желаемого накала. А в 99г. просто не выпускали людей два месяца с территорий, по которым уже били "ковровыми бомбардировками". Куда уж тут Израилю!
И Масхадов не угрожал уничтожением России. Он был готов к переговорам и в 96-м и в 2005-м. Но Путин предпочитает отдать Чечню в руки героя России, академика и средневекового властелина - Рамзана Кадырова.
И еще. Не могу согласиться с тем, что можно человеческие жизни считать на штуки. С каждым человеком гибнет вселенная, и каждая новая невинная жертва добавляется к уже принесенным, с какой бы стороны она ни приносилась.

Холокост не должен повториться
Продолжая дискуссию

Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ

Светлана Ганнушкина превратно поняла мое (и Кондолизы Райс) исходное положение "Пусть ОНИ знают: победим Мы". Она пишет: "ОНИ - это конец всякой возможности договориться, ОНИ - это позиция тех, кто обвиняет чеченцев, арабов, мусульман в терроризме. ОНИ - это идеология общей вины, общей ответственности и общего наказания".
Но у меня четко проговаривается, что "ОНИ" - это ахмадинеджады, насраллы, асады, бин-ладены и им подобные маньяки и изверги. Я даже шахидов от них отделил, как зомбированных (извергами). В статье я пишу: "Нужно ли напоминать, что ОНИ впервые в истории человечества ввели в практику массовое зомбирование и использование самоубийц, "шахидов", и что одного этого уже достаточно, чтобы осознать ИХ дьявольскую, апокалипсическую природу?"
"Я не хочу победить - я не хочу воевать, - пишет Ганнушкина, - То, что делают сейчас власти Израиля, недопустимо. Но как жить в окружении тех, кто поклялся уничтожить твой дом, твою семью, твою выстраданную страну?
Я не знаю ответа на этот вопрос, и поэтому молчу".
А ведь ответ очень прост, если суметь поставить себя на место израильтян: защищаться, как только можно! Я не хочу, чтобы Холокост над моим народом повторился, и потому хочу, чтобы израильтяне воевали и победили.
"ОНИ - это конец всякой возможности договориться", - утверждает Ганнушкина.
Но разве можно договориться с теми, кто жаждет тебя уничтожить? Мир для НИХ будет лишь перемирием, возможностью лучше подготовиться для нового нападения. Масхадов так хорошо договорился с Ельциным, Чемберлен с Гитлером, Рабин с Арафатом. Вот во главе Иордании и Египта не стояли маньяки, и договориться удалось. (Правда, после того, как их трижды крепко побили!).
Какова тактическая цель палестинского террора? Поняв, что прямой атакой Израиль не взять, ОНИ хотят террором постепенно ослабить силу сопротивления израильтян, вынуждать все большее их число покидать страну, вывозить капиталы и т.д., чтобы в один прекрасный момент снова напасть, разгромить и уже тогда спокойно всех перерезать. И я очень боюсь, чтобы так не случилось! Единственный, наверное, выход - разгромить сейчас отряды, руководимые маньяками, их остатки отбросить далеко от границы Израиля, плюс стену воздвигнуть и проложить укрепленную по последнему слову техники полосу безопасности. И США и Англия (единственно последовательно антифашистские страны!) должны помогать, не подпускать близко к границам Израиля отряды маньяков. Второй Холокост может стать смертельным для цивилизованных народов: подорвет их дух, уважение к себе.
Израильская армия перед бомбежками разбрасывает листовки, предупреждая население, чтобы люди уходили, предупреждая тем самым и своих врагов! Еще ни одна армия так не воевала! И это, наверное, максимум того, что тут можно сделать, чтобы уменьшить число жертв среди населения шиитских районов Ливана - опоры "Хизбаллы". Между прочим, не надо забывать, как веселились и танцевали толпы "мирных" жителей на улицах палестинских городов 11 сентября 2001 года!
Где-то весной я получил от Елены Георгиевны Боннэр текст ее интервью Леониду Школьнику, редактору еврейского интернет-издания в США "Мы здесь". Большая часть интервью посвящена теме нашей дискуссии. Чтобы расширить ее рамки, приведу соответствующую часть этого интервью.

Л.Ш. -- Елена Георгиевна, российский президент на своей недавней пресс-конференции заявил: "ХАМАС нам не враг", а глава российского МИДа Лавров сказал, что "у России много общих целей с исламским миром". Не кажется ли вам, что Россия скатывается к СССР?
- Не кажется, потому что России скатываться уже некуда. Исламисты никогда не были врагами России. Более того, они всегда были друзьями СССР. В 1972 году мы с Андреем Дмитриевичем побывали на моей родине, в городе Мары, что в Туркмении. Так вот, там в гостинице было полно палестинцев, в ресторане - опять палестинцы. Когда мы поинтересовались, в чем дело, нам рассказали, что здесь существует какая-то военная школа подготовки спецназа... А в октябре 73-го мы имели прямой контакт с представителями "Черного сентября", которые привалились к нам домой...
- Неужели?
- Да, они и вооружены были, и весьма четко и внятно сказали, чтобы Андрей впредь не делал "таких глупостей"...
- Каких?
- 11 сентября 1973 года Андрей Дмитриевич, отвечая на вопрос журналистов о ситуации на Ближнем Востоке, сказал (цитирую): "Эта война, которая началась с одновременных крупномасштабных операций Египта и Сирии, - большая трагедия для обоих народов: арабов и евреев. Но для Израиля в этой войне, как в войнах 1949, 1956 и 1967 годов, на карту поставлено само существование государства, само право на жизнь. Я полагаю, что для арабов эта война, по существу, результат игры внутренних и внешних сил, соображений престижа и националистических предрассудков. Я полагаю, что эта разница существует и ее надо принимать во внимание, оценивая эти события...Арабы должны ясно и недвусмысленно декларировать, что они признают право Израиля на существование в пределах границ, гарантирующих его безопасность, основные экономические интересы и будущую иммиграцию".
А на вопрос "Осуждаете ли вы сегодняшнюю политику лидеров Израиля?" Сахаров ответил недвусмысленно: "Нет. Эта страна, которая реализует право еврейского народа на государственность, борется в наши дни за свое существование, окруженная врагами, во много раз превосходящими ее по численности и материальным ресурсам. Эта враждебность сильно раздута опрометчивой политикой других государств. На совести всего человечества гибель евреев от нацистского геноцида во время Второй мировой войны. Мы не можем себе позволить повторение этой трагедии сегодня".
- Елена Георгиевна, эти слова звучат так, словно были сказаны не тридцать с лишним лет назад, а о сегодняшней ситуации. Где можно найти полный текст этого интервью?
- В сборнике "Pro et Contra", выпущенном московским издательством "Пик" в 1991 году. Если быть совсем точной - на странице 237 этой книги.
- А вы сами что думаете об этом?
- Читая эти слова Сахарова сегодня, я думаю о том, как далеки от его идей миротворцы Осло и авторы "Дорожной карты", как они запутали и усугубили трагедию. Признав первого и ведущего террориста планеты Арафата легитимным политиком, лауреатом Нобелевской премии Мира, именно они открыли путь последующим генерациям международного терроризма вплоть до тех, кто разрушил башни-близнецы в Нью-Йорке, до современных шахидов, идеология которых уже выплеснулась далеко за пределы Израиля. Способны ли понять это сегодняшние друзья ХАМАСа и защитники палестинского народа? Ведь все его беды - следствие совокупной деятельности руководителей бесчисленных палестинских террористических организаций, политики СССР, России и ООН и, как это ни парадоксально, тех американских и европейских политиков, которые считают себя миротворцами.

Постскриптум редакции "МЗ"

Ознакомившись с приведенными выше материалами дискуссии, мы посчитали важным узнать мнение Елены Боннэр об этой "правозащитной" полемике и о ситуации на ливано-израильском фронте. Елена Георгиевна тут же откликнулась на просьбу главного редактора "МЗ" Леонида Школьника.

Елена Боннэр:
"Мне стыдно называться правозащитником..."

Дорогой Леонид, спасибо за вопрос. С момента прочтения письма Левинсона я так же, как и он, испытываю стыд. Но - по-другому. Мне стало стыдно называться правозащитником, и меня аж передергивает, когда кто-то обо мне так пишет.
Я выхожу из этого почетного сословия, потому что я думаю, что не Израиль виноват в бедах и трагедиях ливанского народа, а наравне со слабым ливанским правительство виновна ООН, представители которой много лет наблюдали, как "Хизбалла" создает свою линию Мажино или Маннергейма (уж не знаю, как назвать), и пальцем о палец не ударила, чтобы помочь Ливану избавиться от разрушающей страну террористической организации. Вместе с ООН в трагедии виновата и вся объединенная Европа, тоже много лет не замечавшая, как Ливан постепенно, при совместном попустительстве ООН и этой "объединенной" Европы, превращается в государство "Хизбаллы".
Не Израилю надо бы проливать кровь своих сыновей, а всем этим никчемным организациям еще раз вспомнить, что они признали Холокост, и, признав нашу общечеловеческую вину за него, должны были защищать всеми способами - от разговорных до военных - ими созданое во искупление той вины Государство Израиль - крошечный кусочек земли, окруженный океаном злобы.
Логика требует: если ты признаёшь, что ХОЛОКОСТ был, - ты на стороне Израиля. Если полагаешь, что его не было, что он всего лишь выдумка хитрых евреев, - ты на стороне всех и всяческих аятолл и их полуграмотных последователей.

1 августа 2006

Вернуться на главную страницу

Это признак здоровья или симптом болезни нашей экономики? Дурная привычка или безобидное увлечение?
Диагноз зависит от точки зрения. Попробуем взглянуть с разных.
Иностранных ученых, бизнесменов, музыкантов, футболистов и т.д. выведем за скобки. Речь о простых трудящихся, приехавших заработать на жизнь.
С точки зрения работодателей - это полезный витамин. Они добросовестно трудятся за гроши, без квиютов, пенсий, доплат, без прав, жалоб, требований, судебных исков, забастовок, без юридической и профсоюзной защиты, без нормального жилья и медицинского обслуживания. Общественное мнение ими не интересуется. А они все-таки довольны: их семьи не умрут с голода.
С точки зрения местных трудящихся они штрейкбрехеры, сбивающие цену рабсилы. Говорят, что они выполняют тяжелую непрестижную работу, за которую израильтянин не возьмется. Неправда: возьмется, если нормально заплатят. Но зачем платить, если есть дешевые бессловесные крепостные? Типичный симптом больной экономики.
С точки зрения государства в лице представляющих его чиновников, мнения которых совершенно случайно всегда совпадают с мнениями работодателей, народное хозяйство нуждается в импортной рабсиле, чтобы его рост не остановился. Общеизвестная, но не истина.
По стране бродит определенное количество свободных денег, которые можно вложить в производство, и они будут вложены, некуда им больше деваться. Объем производства в стране зависит не от числа работающих, а от суммы вложенных капиталов. Если иностранные рабочие вдруг исчезнут, их заменят туземные безработные, и у работодателей уменьшится прибыль за счет роста зарплаты. Некоторые из них это выдержат, некоторые перейдут в другие отрасли, некоторые разорятся, а кое-кто начнет внедрять новые технологии.
Значительную часть заработанного иностранцы отсылают своим семьям, для государства это утечка денег из страны и снижение покупательной способности населения в целом. Но это не все. Не создавая проблем работодателям, они создают их государству и обществу. Плохие условия жизни и работы порождают болезни, преступность, наркоманию… А потом они ведь тоже люди, и ничто человеческое им не чуждо. Они вступают в сексуальные связи со своими, чужими и даже местными. Появляются дети, которых нужно кормить, лечить, учить… Иврит для них уже родной язык, и появляется даже право на гражданство. Их родители просят выдать вид на жительство или хотя бы продлить визы, чтобы не стать нелегалами. А то иммиграционной полиции придется отдавать их под суд и высылать за счет казны. Высылка для них нередко означает смертный приговор. А это негуманно.
Но ведь они неевреи, временная рабсила, в качестве граждан они здесь не нужны. Их приглашали не ради гуманизма, а ради наживы. Израиль не чужд гуманизма, но он плохо сочетается с интересами государства. Отсюда постоянное шараханье и отсутствие осмысленной политики в этой сфере.
Так что с государственной точки зрения от иностранцев мы имеем только хроническую головную боль.
Ну, а с точки зрения безопасности?
Иностранные рабочие делятся на две основных группы: работники-палестинцы и прочие, то-есть не палестинцы. Они различаются отношением к Государству Израиль.
Не палестинцы настроены дружественно, многие хотели бы остаться, абсорбироваться, врасти в общество и культуру. Или хотя бы подольше в еврейской стране поработать.
Палестинцы, вскормленные на бешеной антиизраильской пропаганде, настроены не очень дружелюбно. Конечно, всё не так просто. Многие не верят пропаганде и ненавидят свой бандитский режим, но помалкивают - голова дороже. Но друзьями Израиля от этого не становятся. Честно трудятся за бессовестно низкую зарплату, ощущают недоверие израильтян и опять же помалкивают. О чем? Не о хорошем же.
В медицинском смысле это скрытая инфекция, которая проявляется в момент ослабления организма. А не палестинцы похожи на полезные бактерии, живущие в симбиозе с организмом.
Можно посмотреть на проблему также с точки зрения будущего страны. К сведению наших доморощенных ксенофобов, Израиль - еврейское государство, но не мононациональное и не монорелигиозное, и никогда таким не будет, и хорошо, что не будет. В современном мире это дикость, на которую не решились даже аятоллы. А для нормального национального государства очень важно наличие дружественных меньшинств.
Они не ослабляют, а укрепляют его.
Когда мы все это поймем, кончится демагогия о евреях, неевреях по Галахе и так, атеистах, реформистах, сектантах, сефардах, ашкеназах и т. д., а также об иностранных рабочих. Перестанем искать чужаков и создавать из них врагов.
Только когда это будет? И будет ли?
Основные точки зрения мы рассмотрели - кроме точки зрения иностранных рабочих, но кого она интересует? Попробую наметить какие-то выводы и оптимальную линию поведения. Хотя - кого моя личная точка зрения интересует? Впрочем, взялся за гуж, так держись.

1. Интересы работодателей не всегда совпадают с интересами государства и общества.
2. Иностранная рабсила где-то полезна, но создает слишком много проблем. От нее желательно постепенно отказаться, и, в первую очередь, от эксплуатации палестинцев.
3. Израиль - маленькая страна, всем помочь не может. Есть много стран побольше и побогаче. Сколько можем, мы помогаем. И лучше помогать ТАМ.
4. Можно помогать и палестинцам, если их руководство вежливо попросит помощи, воздерживаясь от враждебных действий и оскорбительных высказываний. Навязываться, однако, не стоит.
5. Указания Израилю со стороны европейских и прочих доброхотов, чтобы он помогал автономии, - это наглость, и нужно об этом говорить прямо. У палестинцев множество болельщиков во всем мире, но денег им они дают мало, не хватает даже на взрывчатку.
6. Глупо думать, что страдания мирного населения или израильская гуманитарная помощь побудят бандитов прекратить террор. Им за него платят, а на мирное население и палестинских рабочих им глубоко плевать. Гуманизмом террор не подавишь. Это дело армии и полиции. И никто его не подавит, кроме них. Однозначно.
7. Подавление террора даст толчок быстрому развитию не только израильской, но и палестинской экономики. Это наилучшая гуманитарная помощь.
8. С иностранными рабочими-непалестинцами, которые сейчас находятся в Израиле, нужно разобраться с максимальной доброжелательностью, на которую способна наша бюрократия. Потому что это не нахлебники и не враги.
9. Будет справедливо, если трудовое законодательство будет одинаковым для всех: членов и нечленов профсоюзов, работников государственного и частного секторов, клиентов "коах адам" и кабланов, ну и для иностранных рабочих.
10. При решении вопросов гражданства или вида на жительство для иностранцев главным критерием должно быть дружественное отношение к стране. Впрочем, и для евреев тоже.
11. Наши ксенофобы своими воплями об угрозе еврейскому характеру государства сбили с толку и закомплексовали всю страну. Нужно не стесняясь сказать им, кто они такие, и поставить

Владимир БОРОВСКИЙ, Бат-Ям

Вернуться на главную страницу

Говорят, нет пророков в своем отечестве. Но, видимо, и у этого правила бывают исключения. Помните, лет 10 назад на страницах многих русскоязычных газет бурно дискутировался вопрос: нужна ли нам своя, отдельная от американских евреев, община или влиться в уже существующую. И многие участники дискуссии высказывали свои опасения по поводу того, не захотят ли наши амбициозные лидеры использовать русскоязычную общину не для решения насущных вопросов, о которых они твердят, а, главным образом, в своих корыстных целях. На мой взгляд, именно это и происходит сейчас.
Если коснуться деятельности еврейской общины, а именно - поддержки Израиля, тут мы свидетели очень большой и плодотворной работы. Тема эта неисчерпаемая.
К сожалению, наши лидеры ведут русскоязычную общину другим путем. Мне не забыть жаркий воскресный июньский день 2001 года. Только что произошел ужасный теракт в "Дельфинариуме" (Тель-Авив), повергший в шок весь Израиль. Более 10 тысяч американских евреев с маленькими детьми стоят у израильского консульства на солнцепеке в знак скорби и возмущения варварским убийством юных (в основном - русскоязычных) детей. А неподалеку, в Бэттери Парке наша община проводит фестиваль русской культуры, и на подмостках отплясывают девочки в кокошниках (и таких фестивалей было немало).
Что же удивительного в том, что главной проблемой на Вашингтонском форуме для наших "соотечественников" - евреев, заслоняя собой все еврейское, является сохранение русского языка и культуры? И разве удивляет только это?
Американские евреи собираются возле израильского консульства (раньше по понедельникам еженедельно), а русские евреи предпочитают иное консульство.
Американские евреи лоббируют интересы Израиля, а некоторые наши евреи усиленно работают над созданием русского лобби, а также создают какую-то непонятную народную дипломатию. 40 "передовиков" поедут в Москву на неизвестно какие средства, ведь Дума запретила даже само слово "доллар".
Американские еврейские газеты ("Jewish Week") озабочены сближением нашей общины с Москвой именно в то время, когда американо-российские отношения значительно ухудшились. И нам, на мой взгляд, следует крепко задуматься над происходящим.

М. ДВОРКИНА, "Еврейский мир", Бруклин

Нам, татарам, не всё равно

Закира ЗАРИПОВА, президент Ассоциации "Татары за Израиль" из Ришон ле-Циона,, опубликовавшая в прошлом номере "МЗ" статью "Исламисты против "Татар за Израиль", получила письмо из Казани

Уважаемая Закира Зиннуровна! Позвольте представиться: меня зовут Раис Равкатович Сулейманов. Я студент 5 курса исторического факультета Казанского государственного университета. Как Вы, наверное, догадались, я татарин, так же как и Вы. Я прочел про Вас статью Захара Гельмана, потом эта статья была перепечатана в казанской газете "Звезда Поволжья" (№19, 2006), и о существовании вашей организации "Татары за Израиль" стало известно и в Республике Татарстан. Таким образом, мне стало известно о Вас и о Вашей деятельности.
Вот уже пять лет я занимаюсь изучением еврейской истории, все курсовые работы писал по истории евреев, на историческом факультете Казанского университета вхожу в группу студентов по специализации "иудаика". В этом году осенью планирую поступать в очную аспирантуру на истфаке и писать диссертацию по истории Израиля. В нашем университете есть много научных студенческих кружков, на которых я регулярно выступаю с докладами, раскрывающими те или иные стороны истории еврейского государства. Постоянно на таких выступлениях мне приходится биться с откровенными и скрытыми антисемитами, доказывая, что сионизм - это не фашизм и не разновидность расизма, а идеология, в основе которой лежит простая идея создания еврейского государства. Я регулярно рассказываю о ближневосточном конфликте, о палестинском терроризме, о культуре Израиля. В прошлом году я был в Израиле в течение месяца и познакомился с этой живописной страной.
Уже устал доказывать и объяснять, что палестинские шахиды - это не какие-то мученики, а откровенные убийцы, готовые уничтожать детей, в том числе и наших российских детей, репатриировавшихся из СНГ в Израиль, и что ни к чему защищать палестинских террористов, якобы прикрывающихся идеей борьбы с Израилем. Тяжело объяснить людям, что те мусульманские страны, которые признают Израиль, только выигрывают от этого признания, а те, кто упрямо отказываются признавать Израиль, только теряют от этого. И я абсолютно разделяю ваше мнение о том, что мусульманский мир должен в Израиле видеть не врага, а, по крайней мере, соседа. Если мусульмане говорят, что ислам осуждает терроризм, что ислам против терроризма, что ислам и терроризм - это антагонисты и нельзя ислам отождествлять с терроризмом (с этим я согласен полностью), то мусульмане должны поддержать Израиль в его борьбе против терроризма. И не надо защищать палестинских террористов только по признаку религиозной принадлежности! Прикрываясь мусульманскими лозунгами, они порочат ислам как гуманную религию. Именно из-за таких террористов, прикрывающихся исламом, в глазах Запада и России ислам и терроризм стали отождествляться. Террористы нанесли ужасный урон имиджу ислама как гуманной религии. Задумывались ли Вы хоть раз в жизни, почему в Европе, России и США нет буддофобии, т.е. ненависти и страха перед буддистами и буддизмом? Почему и на Западе и в России спокойно относятся к этой мировой религии? Потому что террористы не прикрываются буддизмом ради совершения своих преступлений! Другое дело с исламом, которым охотно прикрываются подонки по всему миру для своих гнусных целей. И то, что в мусульманском мире есть люди, мусульмане, которые осуждают террористов и готовы поддержать Израиль в его борьбе с международным терроризмом, свидетельствует о том, что не все потеряно, о том, что ислам - это гуманная религия, религия созидания, а не разрушения, религия мира, а не войны. То, что этнические мусульмане - татары выступили в поддержку Израиля, еще раз подтверждает этот тезис.
Уважаемая Закира Зиннуровна, как Вы поняли, я разделяю Ваши идеи, цели, задачи. И готов сам приложить свои скромные силы для укрепления татаро-еврейской дружбы. Только не знаю, как вступить в Вашу организацию, существует ли в ней фиксированное членство, каковы обязанности членов этой организации. Я не знаю, есть ли сайт у этой организации. Или связь можно поддерживать только по электронной почте.
Я живу в Казани, в Татарстане, публикую в местной прессе время от времени статьи про Израиль, популяризирую еврейскую культуру. Вот готовлю доклад для Международной конференции по иудаике, которая пройдет этим летом в Москве. Этот доклад будет посвящен сравнению двух национальных лидеров своих народов - Давида Бен-Гуриона и Минтимера Шаймиева. Планирую опубликовать это в местной прессе. Готов, если Вас это заинтересует, выслать этот доклад и Вам для ознакомления. Защитив диссертацию, я буду израилеведом у нас в Казанском университете, где за его двухсотлетнюю историю не было ни одного семитолога или израилеведа.
Так что у нас много общего. Я, было, думал, что я единственный татарин, который поддерживает Израиль в борьбе с терроризмом. Но, к моему счастью, я не одинок. Оказывается, есть организация "Татары за Израиль", которая придерживается тех же взглядов, что и я.
И я готов к сотрудничеству.
С уважением,

Раис СУЛЕЙМАНОВ,
Казань, Россия

P.S. Если у форума "Татары за Израиль" есть свой сайт, то можете смело
опубликовать на нем мое письмо к Вам. Пусть знают, что и в Казани, есть
татары, солидарные с Израилем в его борьбе с международным терроризмом.

Об "особом" отношении к Израилю

Если не принимать во внимание "особое" отношение редакции Ислам.Ру к Израилю, то этот сайт вполне нормален, интеллектуален, позитивен. Читаешь там статьи про духовность, культуру, историю и проникаешься пониманием этой веры.
Но...
Как в известной поговорке о старухе, на которую бывает проруха, этот сайт вдруг начинает юродствовать, как только речь заходит об Израиле и обо всех, кто с ним связан...
Мы знаем, что начало третьего тысячелетия ознаменовано оголтелой демонизацией Израиля - до такой степени, что даже палестинские и пропалестинские деятели нет-нет, да вынуждены соблюдать дистанцию между собой и теми, кто был бы рад смести с лица земли Израиль - вместе с арабами, в нём проживающими. Не по слухам, а на основе конкретных фактов мы знаем, как осторожны израильские арабы по отношению к своим соплеменникам и единоверцам при поездках за рубеж. Знают ведь прекрасно, что и их в случае чего "под корень"... и даже родословную проверять не станут... как не стали этого делать крестоносцы при захвате Иерусалима и резне там всех подряд в 1099 г.
Недавняя истерично-колючая публикация в Ислам.Ру против ассоциации "Татары за Израиль" дискредитирует, прежде всего, репутацию самого сайта, так как пестрит оскорбительными словами, фразами и намёками. Она резко отличается от других публикаций того же сайта. Никакой осознанной критики там нет, НЕТ ДАЖЕ цитат из Корана или хадисов в качестве аргументов... Слова "Аллах" там нет, но слово "шайтан", однако, имеется...
Автор статьи постоянно переходит на личность Закиры Зариповой, помимо этого неоднократно упоминая представителей секс-меньшиств, к которым общественность, причастная к "Татарам за Израиль", интереса не проявляет. И с чего бы это г-же Фатиме Анастасии Ежове эта тема?
В любой борьбе есть свои правила. И даже в состоянии конфликта необходимо соблюдать достоинство. В данном случае такого не произошло, и редакция Ислам.Ру допустила громадную ошибку, разместив статью, которая вызвала сложные чувства у многих читателей сайта, в том числе и среди мусульман. Ведь совершенно ясно, что исламская духовность и культура значительно лучше нынешнего мировоззрения автора статьи.
В такой ситуации нам, строящим мосты мира между мусульманским и еврейским сообществами, остаётся верить, что результаты наших усилий переживут эти злобные публикации и что будущее подарит нашим потомкам мир и согласие!

Валерий НОВОСЕЛЬСКИЙ, переводчик,
Брюссель, Бельгия

Вернуться на главную страницу

Трагедия победы

Илья СЛОСМАН, Кармиэль, Израиль

В русскоязычных СМИ существуют устоявшиеся понятия. Например, слово «победа» пишется с большой буквы, если оно означает Победу над Германией в мае 1945 года. Причём, имеется в виду не победа стран антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне, которая произошла позже, после капитуляции Японии, а именно поражение Германии в войне с Советским Союзом. И эта война, проходившая в рамках Второй мировой, имеет своё особое название – Великая Отечественная.
Есть ещё одно слово, сходное со словом «победа» хотя бы потому, что состоит из того же количества букв - шесть, три из которых те же, в т.ч. две первые начальные. Это слово «потери». В отличие от «победы», «потери» (если, конечно, не начинают предложение), никогда не пишутся с большой буквы.
Казалось бы, эти понятия тесно связаны друг с другом. Не бывает побед без потерь. Правда, большое значение имеет соотношение между ними. Еще из древнегреческой истории мы знаем о «пирровой победе», когда царь Пирр, одержав победу над врагами, практически остался без армии. В его случае если и можно говорить о победе, то только в кавычках. Но история никого ничему не учит. Победа, одержанная с беспрецедентными за всю мировую военную практику потерями, считается советскими и современными российскими специалистами самой великой в истории человечества.

 А между тем последствия этой Победы и фактически точно не оценённые потери, усугубившиеся превратными представлениями тогдашнего руководителя Советского Союза Сталина о роли его страны в мировой политике, были настолько катастрофичными в плане экономики и, особенно, демографии, что дают о себе знать до сих пор. Развал СССР в 1991 году был одним из отдалённых результатов той Победы.
Умеющий убеждать, брызжущий талантом журналист Сергей Доренко говорит об этом так: «Подвиг народа, подвиг конкретных людей и победа – не трагедия. Нельзя сказать, что была трагедия войны, а потом трагедия победы. Это глупость. Было счастье победы».
Да, 9 мая 1945 года, после объявления о капитуляции Германии, люди радовались, это правда. Но для кого это было счастьем? Прежде всего, для оставшихся в живых, мёртвым было всё равно. Среди оставшихся в живых были миллионы, десятки миллионов калек, которых счастливыми можно было назвать только условно. Также миллионами исчислялись дети, лишившиеся своих родителей, родители, потерявшие детей, просто люди, оказавшиеся без имущества, без средств к существованию, пленные из гитлеровских лагерей, плавно перекочевавшие в советские, и т.д.
Можно ли назвать победителем еврейский народ, потерявший в итоге треть своих соплеменников? С большими оговорками. Поэтому в Израиле, например, более великой датой считается День памяти павших.
Что в этом плане можно сказать о Белоруссии, потерявшей четверть населения? Что можно сказать об обескровленной Польше? Что можно сказать о трагедии русского народа, понёсшего неисчислимые жертвы?
К сожалению, с точки зрения Доренко (ещё раз): «Нельзя сказать, что была трагедия войны, а потом трагедия победы. Это глупость. Было счастье победы».
Лучше не скажешь – глупость. И к этой глупости привело вычленение советской пропагандой Великой Отечественной войны из общего контекста Второй мировой. Это привело и к непониманию населением России поведения окружающих стран в связи с теми или иными последствиями самой страшной трагедии в истории человечества.
Люди возмущаются акциями лиц, воевавших на стороне Германии в Прибалтике и на Украине, не зная или забыв о том, что СССР находился в фактическом союзе с Германией (сначала договор о ненападении, а затем договор о дружбе) в течение трети периода Второй мировой!
Как разделить участников советско-германского парада победы над Польшей в Бресте в 1939-м? Советские – это ветераны, заслужившие почёт и уважение, а их немецкие коллеги – позорники? А энкавэдэшники, расстрелявшие по приказу руководителей Советского Союза в Катыни 20 тысяч польских офицеров, - как к ним относиться?
Российские комментаторы льют крокодиловы слёзы по поводу атомной бомбардировки Японии, забывая, что СССР объявил войну этой самой Японии 8 августа 1945 года, именно в день атомной бомбардировки Нагасаки. Если кто-нибудь из «гомо советикусов» вспоминает о Перл-Харборе 1941 года, то лишь в связи с разгромом американцев, а не в связи с нападением Японии.
В России практически ничего не известно о 10 миллионах китайцев, погибших во время Второй мировой (Китай – вторая после СССР страна по потерям в этой трагедии).
Кого интересует, например, то, что Корея регулярно отмечает День своего освобождения 15 августа 1945 года, в день капитуляции Японии?
Можно понять рядового гражданина. Где ему до таких подробностей! Но ведь Доренко-то понимает. Вопрос – как?
«С. ДОРЕНКО – Я внук, я внук капитана Красной армии, который пошел и погиб, пошел и погиб. У него орден за финскую, он получил орден за финскую войну, герой финской, и он пошел, он оккупировал Польшу, т.е. нынешнюю Западную Украину, и он пошел и погиб, понимаете, поэтому вы знаете, можно рассуждать, вообще надо было в финскую ему этот орден зарабатывать, может быть, не надо было? Может быть, надо было бы перебежать к финнам, может быть, понимаете? Ребята, не рушьте императивных вещей, наши мертвые - святые, все, точка, после этого готов с вами об остальном, готов с вами говорить».
Здесь, на мой взгляд, ключевое словосочетание «наши мертвые – святые». Именно «наши мертвые»? А наши живые? Ясно, что тоже. Не «наши» - другое дело. Кто «наши», а кто не «наши» - каждый понимает в меру своего разумения. Если не вдаваться в подробности, история, точнее трагедия, вполне может повториться.
А ведь случись ещё одна такая победа, и побеждать будет просто некому и не для кого!

ilya_sl@yahoo.com

Кто против "Татар за Израиль"?

Закира ЗАРИПОВА, президент Ассоциации
«Татары за Израиль», Ришон ле-Цион,
специально для «МЗ»

 Прямо скажу, никак не рассчитывала на реакцию ничем не прикрытой злобы, когда, связавшись с сайтом "Islam.Ru", просто захотела донести до сведения единоверцев информацию о нашей ассоциации "Татары за Израиль". И вот читаю на сайте в разделе "Пресс-клуб" статью некой Фатимы Анастасии Ежовой, провокационно названную "Мусульмане против Ислама". Кто такие "Татары за Израиль"?
А кто, собственно, такая Фатима Анастасия Ежова? Почти не сомневаясь, что статья написана новообращенной мусульманкой, попыталась что-то узнать об этой даме. В Интернете нахожу информацию, что Фатима Анастасия Ежова – "философ-религиовед, бывшая помощница Гейдара Джемаля". Тогда все встало на свои места: Гейдар Джахидович Джемаль, идеолог политического ислама, давно зарекомендовал себя врагом еврейского государства. Примечательно, что авторы и модераторы сайта "Islam.Ru" пишут название Государства Израиль в кавычках. Таким образом, эти ребята, не стесняясь, зачисляют себя в мерзопакостную банду, не признающую право еврейского государства на существование.
Фатиме Анастасии не понравился мой сын, отслуживший "в сионистской армии". А заодно и дочь, которая "готовится ее пополнить".
Госпожа Ежова, несомненно, решившая научить меня праведной жизни, дважды указала на "мою безграмотность ". Тоном рассерженной учительницы младших классов она сетует, что не понимает, мол, Закира Зиннуровна "разницы между этническим и религиозным". По ее словам, тюркский элемент в моей позиции преобладает. Как это понимать? Разве должна я разделять свою татарскую и мусульманскую сущность? Да ни в жизни! Это, вероятно, госпожа Ежова, проделала над собой жуткий эксперимент, соединив Фатиму и Анастасию. И что же получилось в итоге? Юдофобка Фатима Анастасия Ежова.
Мой отец, простой рабочий человек Зиннур Закиевич Зарипов, говорил, что "истина разбивается о ненависть". И ведь, действительно, ненавидящая евреев и Израиль госпожа Ежова выдает на сайте "Islam.Ru" старые советские страшилки про сионизм, густо замешав их на хамасовских бреднях.
Фатима Анастасия обвиняет меня в том, что я не особо задумываюсь над трагедией мусульман и палестинских христиан, к "которым вторглись непрошенные гости", то есть евреи. Что ж! Придется теперь мне просветить Фатиму Анастасию: мусульмане к народам Книги относят не только "палестинских христиан", которых Вы, госпожа Ежова, упомянули, в своей статье, но и евреев, которых Вы откровенно проигнорировали. Как и Государство Израиль, признанное 58 лет тому назад всем цивилизованным миром. И еще такой вопрос: "Известно ли Вам, Фатима Анастасия, что, согласно Корану, Земля Израилева принадлежит евреям?
Да что я вопросы Вам задаю! По всему видно - не привыкать Фатиме Анастасии Ежовой демонстрировать своё антисемитское нутро. Моя мама Миндиа Юсуповна Кималдинова про таких, как Вы, говорит: "Им ненависть глаза застлала!" Вы ненавидите Мусу Джемилева, многолетнего лидера крымско-татарского народа, только потому, что его другом был еврей Илья Габай. Вы ненавидите меня и тех татар, азербайджанцев, турок и других мусульман, а также христиан, буддистов, язычников, представителей иных религий и национальностей, которые вместе с евреями готовы встать на защиту Израиля.
Не приводя ни единого доказательства, Вы, госпожа Ежова, утверждаете, что за мной стоит израильская разведка (кстати, МОСАД пишется с одной буквой "с"). С таким же успехом я могу предположить, что вся писанина на "Islam.Ru"оплачивается Халедом Машалем, главой политбюро ХАМАСА, который прячется в Дамаске не только от израильских, но и от иорданских спецслужб. А Иордания, между прочим, мусульманская страна.
Госпожа Ежова! Вы не в состоянии понять , что и неевреи могут плечом к плечу с евреями выступать против экстремистов и откровенных убийц.
Вот Вы спрашиваете, обращаясь вроде как ко мне, не выглядывает ли из-за моей спины Шмуля Соломоновна или Сара Исааковна? Айя-яй, какие проколы Вы делаете! Прежде чем выдавать такой перл, потрудились бы узнать (обычно у российских антисемитов, по их словам, полно еврейских друзей), что Шмуль (имени Шмуля просто не существует) - мужское еврейское имя. Называть женщину Шмулей Соломоновной - это то же самое, как Вас назвать Фатимом Анастасьевичем. Да и меня в конце своей статьи Вы почему-то переименовали в Закиру Зиннуровну Зариповну. Может, и мне теперь Вас называть Фатимой Ежововной? Бахвалиться  малограмотностью, госпожа Ежова, не следует!
И потом, что Вы хотите от Шмулей, Абрамов, Соломонов, Сар, Хаимов? Что Вам надо? Что Вы к ним пристали? Что они Вам сделали плохого? Пепел замученных, уничтоженных евреев в печах нацистских концлагерей, растерзанных хамасовскими бомбами, не стучит в Вашем юдофобском сердце? А в моем татарском - стучит!
Еврейской крови нет в крови моей! Но когда я слышу, читаю очередные бредни, подобные Вашим, то готова во всеуслышание заявить: "Я – еврейка!" Польский поэт Юлиан Тувим метко заметил: "…Бывает двоякая кровь: та, что течет в жилах, и та, что течет из жил". Так вот, госпожа Ежова, Вы не ошиблись. У меня, дочери татарина и татарки, еврейская кровь течет из жил. И не у меня одной. Еврейская кровь из жил течет и у моей ближайшей подруги, вице-президента Ассоциации "Татары за Израиль" Раисы Джабараевны Тарафутдиновой. Её дети, как и мой сын, с гордостью носят форму солдат Армии обороны Израиля.
Для нацистов не существовало евреев, имеющих право на жизнь. Вы же не признаете право на существование для еврейского государства. Честные люди, независимо от расы, национальности или вероисповедания, никогда Вас не поддержат. Чем банда, стоящая за Вами, лучше эсэсовской зондеркоманды? Ничем!
… Не видела Вас, госпожа Ежова, никогда, не знаю и знать не желаю! Но выступать от имени всех мусульман права у Вас нет. Люди без чести и совести, поддерживающие безжалостных убийц, не могут быть праведными мусульманами. 

Вернуться на главную страницу

«А hиц ин паровоз», или
Кому по душе еврей-крестоносец?

«Во многом благодаря дипломатическим усилиям России Генеральная ассамблея ООН приняла Декларацию, призывающую отмечать Международный день памяти жертв Холокоста», - сказал В.Квинт, подчеркнув тем самым, что именно Россия защищает интересы еврейского народа («Еврейский мир» № 729, 2006).
Прочитав об этом, читатели газеты, должно быть, скажут: а hиц ин паровоз! День памяти жертв Холокоста давно уже существует. Теперь их стало два: в день освобождения Освенцима и в день начала восстания в Варшавском гетто (по еврейскому календарю). Отличие совершенно несущественно, разве что в новый день Холокоста (27 января) никчемная антиизраильская ООН на минуту прервет работу, чтобы почтить память жертв Холокоста. Но в жизни здешних евреев ничего, уверяю вас, не изменится: как ходили (вспомним 2004-й год) в день Холокоста под руководством Фиры Стукельман в ресторан на праздник «золотой свадьбы», так и будут ходить. Наши доблестные узники вспомнят о Холокосте лишь в случае, если их куда-нибудь пригласят как живых свидетелей трагедии.
Рассуждать, нужен или не нужен новый День Холокоста, поздно. Он уже определен, но заслуг России, как это преподносит Квинт, в учреждении еще одного памятного дня нет. Все мы знаем, кому сегодня крайне необходимо создать положительный имидж России. И еще мы знаем, ради чего запущена «утка» о выдающейся роли России в учреждении дня Памяти жертв Холокоста. И, наконец, мы твердо знаем, что Россия на такой подвиг, увы, не сподобилась. Профессор Квинт кремлевскую «дезу» резво подхватил, чтобы здесь, в Америке, вешать ее, как лапшу, евреям на уши.
Пару месяцев назад в «Еврейском мире» была опубликована небольшая заметка, в которой говорилось о том, что инициатором нового памятного дня был украинский генерал-лейтенант в отставке, Герой Советского Союза Василий Петренко. На церемонии, посвященной 50-летию освобождения Освенцима, куда он был приглашен, Петренко рассказал о своей давней мечте: приурочить день Холокоста к 27 января, когда советские войска под его командованием вошли в этот лагерь смерти и освободили оставшихся в живых узников. Участникам той памятной церемонии Эли Визелю и Леху Валенсе идея Василия Петренко понравилась. Позднее ее подхватили общество «Мемориал» и фонд «Холокост», которые долгих десять лет готовили и пробивали документацию, собирали подписи в правительственных органах разных стран, в том числе и в России.
Вот и всё. Эту информацию легко найти на Интернете. Никаких других сведений о «выдающейся» роли российской власти в учреждении Дня памяти жертв Холокоста нет.
Небольшое пояснение. Говоря о Россия, я даю оценку лишь только той ее власти, которая правит страной сегодня. Иными словами, я говорю о России Путина, Лаврова, Жириновского, а не о России Пушкина, Толстого, Тургенева. Все обвинения меня в русофобии заранее отметаю как несостоятельные. Россия, как правопреемница Советского Союза, оставила в своей истории только подвиги Красной армии, а о смерти сотен тысяч своих сограждан-евреев - из-за непринятия необходимых мер по их спасению - умалчивает.
Чудом уцелевшие бывшие узники гетто хорошо знают, что эвакуироваться можно было только из мест, где проходила железная дорога. В любом товарном составе, идущем на Восток, можно было как-то удрать от фашистов. Из отдаленных районов эвакуация не организовывалась. Евреи были брошены на произвол судьбы, и судьба оказалась к ним жестокой.
Никто не надеется и никто и не просит Россию покаяться за безразличие к судьбам ее граждан-евреев в годы Второй мировой. Но Россию просят, умоляют, пока не поздно, пока не разгорелся огонь нового Холокоста, остановить ее гнусную деятельность на Ближнем Востоке. Декларируя стремление к миру, Москва на деле ублажает, поддерживает, снабжает вооружением, новейшей техникой и оборудованием для производства обогащенного урана те страны, которые готовятся нанести смертельный удар по еврейскому государству. Об этом постоянно сообщают практически все неподконтрольные Кремлю западные СМИ.
Да, долг еврея - бороться со злом, идущим из России, как угодно, - криком, песней, словом, демонстрациями, обструкцией. Поэтому всякое заигрывание и «хождение в гости» в российские посольства, консульства и представительства заслуживает презрения - так же, как и лицемерные разглагольствования о «конструктивном разговоре», о «народной дипломатии» и о прочей чуши, придуманной так называемыми лидерами так называемой «русско-еврейской» общины Нью-Йорка.
Термин «народная дипломатия» звучит и в интервью Квинта «Новому русскому слову». Но профессор экономики проявляет при этом все свои навыки «профессора лингвистики». На вопрос журналиста о национальной принадлежности профессор отвечает: «Сын итальянца и сибирячки», а в интервью еврейской газете говорит так: « Я – еврей, дед –итальянский еврей, отец учился в хедере, мать родилась в еврейском местечке». В интервью российской газете Квинт обещает вернуть «домой, в Россию», одну десятую часть ее населения, а в американской говорит, что, мол, «нет смысла призывать людей ехать в Россию». Такие «дипломатические» коленки Квинта не вызывают доверия.
Ни на один вопрос Льва Кацина Владимир Квинт не ответил внятно, как можно было ожидать от ученого. В ответ на вопрос «Как вы относитесь к тому, что Россия передает ядерные технологии Ирану и финансирует правительство ХАМАСа», Квинт совсем не к месту стал рассказывать о неких «свидетельствах нового отношения России к Израилю», приведя в пример фотовыставку, привезенную деятелем из компании «всемирных русскоязычных евреев» Л.Бардом и милостиво разрешенную к демонстрации в российском посольстве. Потому и разрешили, видимо, что сам этот ВКРЕ создавался в Москве и контролируется оттуда же. И, кстати, где эта выставка? Почему она демонстрируется только в российском посольстве и недоступна простому брайтонскому еврею? Уверен, что это очередной мыльный пузырь В.Квинта и ВКРЕ, членом исполнительного совета которого профессор является.  
И еще об одном нюансе в общественной деятельности Владимира Квинта. В одном из интервью в «Русской рекламе» (№541), он сказал: “Конечно, я сталкивался с антисемитизмом, но в Сибири его было меньше, чем в европейской части России. В любом случае, как всегда говорила моя мама, я был очень толстокожим”. Убежден, «толстокожесть» экономиста неблагоприятно отразилась на настроениях как русских, так и евреев, которые каким-то образом соприкасаются с деятельностью этого ученого мужа. В США проживает пять миллионов этнических русских. Ставя себя на место любого из них, попытаюсь предположить, о чем он может подумать, узнав о создании новой организации российских соотечественников. Естественно, ему не понравится, что слово «русский» заменено на слово «российский». Неизбежна мысль о том, что сделано это для того, чтобы в компанию соотечественников попали и нерусские. К тому же, с чего русским американцам быть довольным, если организацию российских соотечественников в Америке возглавляет еврей, да не простой, а чуть ли не главный еврей Соединенных Штатов. На Форум российских соотечественников он привозит на автобусах большую группу евреев, которые рвутся к микрофону, берут в свои руки инициативу по сохранению русского языка и русской культуры, не зная, что четыре поколения русской эмиграции в США активно и относительно успешно решают эту задачу. Русские думают: вот, мол, сами свой, еврейский язык потеряли, а нас берутся учить...
А вот о настроении еврея, названного в иммиграции «русским», осмелюсь рассказать сам, опираясь на собственный опыт. Меня, как еврея, не может не огорчать, что «в верхах» еврейской общественной жизни вращается невосприимчивый к антисемитизму человек и к тому же еврей-крестоносец. Вы удивлены? Не удивляйтесь: профессор Квинт - кавалер ордена Золотого креста «За служение обществу». Не припомню еврея-крестоносца в нашей истории. Даже выдающийся антисемит Жириновский всего лишь кавалер Серебряного креста. Заглянув в положение об этих российских наградах, обнаружил, что Золотым крестом награждаются граждане «за особо выдающиеся заслуги перед российским обществом, многолетнюю плодотворную профессиональную и общественно-значимую деятельность, - имеющие высокий моральный авторитет и признание среди российских сограждан..., За подвижническую деятельность и особо выдающийся личный вклад в отечественную экономику, науку и культуру, спорт и другие сферы деятельности в интересах становления развитого гражданского общества и сильного процветающего российского государства, укрепление гражданского мира и согласия, социального партнерства и политической стабильности, плодотворную общественно-просветительскую работу, активную патриотическую и гражданскую позицию». Квинт включен в список российской элиты, избран академиком Российской академии естественных наук, куда недавно зачислен и кремлевский ставленник и просто неуч Рамзан Кадыров. Владимир Квинт обещал российским властям плодотворно трудиться «по возрождению великой России». Возрождение великого Израиля в планах «крестоносца» не значится. Мне кажется, это хорошо. Пусть Квинт, у которого папа – итальянский еврей, и Берл Лазар, у которого папа – тоже итальянский еврей, помогают российской власти морочить голову всему миру. А о еврейском государстве позаботимся мы сами, не торгуя ни иммигрантской честью своей, ни еврейским достоинством, ни национальной принадлежностью, и памятуя слова великого еврейского писателя Ицхока-Лейбуша Переца: «Чем больше в человеке торговца, тем меньше в нем еврея».

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Нужна ли нам русская культура? 

Нелепый вопрос: нужна безусловно. Нам и всем. Нам - потому же, что и всем. Но какой смысл мы вкладываем в словосочетание "русская культура"? И насколько она русская - та культура, которую, по мнению многих и многих, мы привезли с собой, которой гордимся и которую пытаемся сохранить на новой родине?
То, что вы сейчас читаете, - не научная статья. Ни за какие коврижки не взялся бы я за нечто подобное: не моя это специальность. Я не культуролог, а технарь. Однако если вы слышали о знаменитом споре между "физиками" и "лириками", то должны помнить, что в этом споре "физики" одолели "лириков", ибо жили не только своей физикой, но и "не своей" лирикой. И всё же хочу высказать некоторые соображения по вынесенному в заголовок вопросу.
Мне представляется, что почти все мы непроизвольно смещаем понятия. Всего-то – чуть-чуть. И возникает ощущение потери чего-то привычного, дорогого и любимого. Того, в чем каждый из нас вырос. Можно ли не любить собственные детство и юность? Собственную жизнь - даже если было в ней много тяжелого и злого? Даже, если она и вовсе не задалась? Вот и вспоминаются нам: "Осинник зябкий, да речушка узкая, да синий бор, да желтые поля..." И возникает ощущение потери. Как мы полагаем, потери своей культуры. 
Пишу "мы", имея в виду людей, проживших в бывшем Советском Союзе значительную часть своей жизни. Но не только тех, кто уже достиг пенсионного возраста или приблизился к нему. Мы - это те, кто успел воспринять, как истину в последней инстанции, бетонные  словосочетания "великий и могучий русский язык", "великая русская культура" и другие, им подобные.
Русский язык действительно велик и могуч, как и любой другой. Только убеждаемся мы в этом лишь тогда, когда овладеваем этим другим языком (впрочем, и русским тоже) пусть не в совершенстве, но так, чтобы чувствовать его душу и ощущать его аромат.
И русская культура заслуживает эпитета "великая" - как любая другая. Только поймем мы, что и другая культура имеет право на тот же эпитет, лишь узнав эту другую культуру не хуже, чем русскую. Точнее, чем ту культуру, что мы называем русской.
Пренебрежение к чужим (тем более к "чуждым") культурам внедрялось в наше сознание директивно. Прошло, пожалуй, полвека, но до сих пор не могу забыть один пассаж из какой-то статьи Ильи Григорьевича Эренбурга. Подразумевая американскую культуру, он однажды написал, что миллионы пар грубой, но прочной обуви не заменят одного Льва Толстого. Понимаю - написать такое он был вынужден, и говорю об этом не в укор писателю, а для того, чтобы напомнить, какими методами убеждали нас в величии и исключительности русской культуры. И убедили.
А она в этом не нуждалась, потому что действительно была великой. Та культура, которую, по нашему глубокому убеждению, должны сохранить наши дети и внуки. Уверен - так и будет. Зря, что ли, они - наши дети и наши внуки? Они сохранят нашу любовь к чтению, потребность бывать в театрах и в концертах, посещать музеи, обсуждать прочитанное, увиденное и услышанное и, что самое важное, сохранят язык. Просто грех не воспользоваться представившейся им возможностью без особого труда овладеть еще одним иностранным языком. 
Но неужели перечисленные выше признаки привычного нам образа жизни присущи только советской, как ее называли раньше, или русской, как называют теперь, культуре? Бесспорно, нет. Это признаки образа жизни культурного человека вообще. Космополитические, если хотите, признаки.
Сказанное в равной мере относится не только к потреблению, но и к созданию культурных ценностей. Хотя есть люди, утверждающие: есть у культуры национальные границы. И не нужно пытаться не замечать их. В смысле: каждый сверчок - знай свой шесток.
С одним таким человеком свела меня судьба в купе поезда, идущего по бывшим землям Войска Донского. За окном проплывали донские станицы, отсутствием зелени и обилием пыли напоминающие здешние арабские деревни. Мне повезло с попутчиком: он оказался человеком книжным. Разговор (вероятно, потому, что проезжали мы по его родным местам)  начался с обсуждения новых рассказов Маканина. Потом перешли мы к заоконным пейзажам, к пейзажам вообще и к пейзажам в живописи. За месяц перед этим я побывал в Плёсе и, упомянув об этом, сказал, что больше всех русских пейзажистов люблю Левитана.
Собеседник спокойно меня поправил: "Левитан - не русский художник." "А какой?", - спросил я по инерции и услышал в ответ: "Российский".
Разговор на этом прервался. У меня пропало желание беседовать, а спутник, по-видимому, сказал всё, что хотел. 
Что ж, всё правильно, Левитан действительно не был русским художником. В ответе моего спутника нет ничего обидного: не надо набиваться в близкие родственники. Левитан был художником, жившим в России. Евреем, полюбившим русскую природу и проникновенно писавшим её и только её. Живи он во Франции, а еще лучше - в тогдашней Палестине, точно так же полюбил бы и писал он природу того края, где жил. И точно так же восхищались бы мы удивительным колоритом и настроением его работ. Другим колоритом и другим настроением, но восхищались бы непременно.
И наверняка написал бы о нем другой поэт строчки подобные тем, что написала Маргарита Алигер: "Милые полотна Левитана - доброе свечение берез...". Может быть, шла бы там речь не о березах, а о кедрах, но полотна были бы такими же милыми, а настроение - добрым.
А в связи с этим как быть с Пушкиным? Он, африканских корней человек, - тоже не русский поэт?
А мы там, в Союзе, читали не только Пушкина с Крыловым и Лермонтова с Толстым. Читывали и Перро с Лафонтеном, Камоэнса, Бернса и Киплинга, Диккенса и Бальзака. И слушали Чайковского и Россини, Римского-Корсакова и Верди, Шостаковича, Прокофьева, Моцарта и Дебюсси. Тосковали по долго закрытой Третьяковке и стояли в очередях, чтобы увидеть на передвижных выставках великие творения западных и восточных мастеров живописи.
Согласитесь, именно эту культуру мы привезли с собой. Как ее называть? Чья она?
Отвечаю – она наша. И называть ее нужно так - наша культура. И потерять её нельзя. Она с нами, в нас.
О чем же мы тоскуем? О нашей молодости, что прошла. Прошла там. И здесь происходит еще одна подмена понятий. Мы тоскуем по тому, ЧТО было и прошло. А воспринимаем это чувство, как тоску по тому, ГДЕ было и ГДЕ прошло. Мы полны предубеждений и привычек к категорическим оценкам. Непривычное воспринимаем, как плохое. Хотите пример?
Несколько дней назад мы с женой и одной знакомой (она в стране чуть более четырёх месяцев) ехали вечером в автобусе. Сзади сидело десятка полтора мальчишек и девчонок, по-видимому, учеников первого или второго класса. По обыкновению они громко разговаривали, звонко хохотали и даже пытались петь. И тут я обратил внимание на то, как по-разному мы воспринимаем происходящее. Нас с женой этот "детский крик на лужайке" нисколько не раздражал: дети радовались жизни, им было хорошо сейчас, и они были уверены в том, что так будет всегда. Во всяком случае, так им казалось. А знакомая была раздражена: ее шокировало чересчур свободное, по ее мнению, поведение детишек. Точно так же, как шокировало нас, когда мы были в ее "репатриантском возрасте". Просто мы уже прошли то, что ей еще предстоит - мы вошли в новую жизнь. Она стала нашей.
Точно так же, как намного раньше и легче она стала своей для наших (я имею в виду всех наших) детей и внуков. И это хорошо. Главное - не будем им мешать. Вовсе не нужно, чтобы они тосковали по нашей молодости. Пусть читают в подлиннике Чехова, Зощенко и Довлатова. Пусть читают в оригинале Мопассана,Теккерея или Фолкнера, пусть побывают и в Эрмитаже, и в Русском музее, и в Третьяковке. Но, в отличие от нас, музеи Европы и Америки, Востока и Запада они увидят не в репродукциях, а в реальности. И знаменитые оркестры услышат не в записях, а в концертных залах Тель- Авива и Иерусалима, Парижа и Вены. Да мало ли где еще!
А что же русская культура? Конечно, она нужна. Ибо нет на свете ненужных культур.

Памяти Якова Гохберга

Эта публикация – последняя для Якова Гохберга и для всех его читателей и почитателей. С утра 11 мая он был бодр, но немного простужен. В семь часов вечера пошел на запланированный прием к врачу, но того не оказалось на месте. Яков вернулся домой, а в девять вечера почувствовал себя плохо, стал задыхаться. Родные вызвали «скорую», медики почти час пытались восстановить дыхание, но бесполезно. В ночь на 12 мая его не стало – на 83-м году жизни...

Эта цифра звучит странно по отношению к человеку, чьей энергии, уму, гражданской активности и работоспособности могли бы позавидовать и многие более молодые его коллеги. Человек энциклопедических знаний и академических заслуг, специалист с мировым именем по проблемам прочности материалов,  публицист со своим, ни на кого не похожим взглядом и почерком, литератор, написавший две книги проникновенных рассказов о войне - "Мы родом из жизни..." и "Изя, Юра, Толька и другие...".
Всё это было бы будничным перечнем заслуг, если бы не одно обстоятельство – человек этот творил, писал, воевал за правду, будучи абсолютно незрячим .
И свой ежедневный подвиг он совершал с кажущейся легкостью, оптимизмом, жизнелюбием. Он буквально заражал своей энергией и известных писателей, и журналистов, и коллег-ученых: ему писали и звонили из самых разных уголков мира.
В Израиле, и это нечастый случай, с ним были дружны люди самых разных политических взглядов - от крайне правых до крайне левых. С ним было интересно! Его живой интерес ко всему удивлял! Часто он был более осведомлен о том, что происходит вокруг, чем мы, зрячие, кто может своими глазами читать, следить за телевидением и просто находиться в центре событий.
Жизнь не раз преподносила ему жестокие уроки и на фронте, и после войны, когда его, «сталинского стипендиата», во время борьбы с космополитами убрали с днепропетровского завода «Южмаш» и сослали на Урал, в Белорецк. Но он преодолел всё, пройдя путь от инженера-металлурга до главного инженера Волгоградского сталепроволочного канатного завода, руководя коллективом в 10 тысяч человек. А потом стал и деканом Волгоградского политехнического института. Входил он и в состав самых авторитетных комиссий при Академии наук СССР .
Понимая, уже живя в Израиле, что теряет зрение, Яков освоил специальную программу на компьютере и продолжил работать неустанно уже как журналист и литератор. Таланты у него были самые разносторонние. Жизненный опыт огромный. И совершенно уникальный .
Казалось, он с его юным задором будет возле нас всегда. И всегда мы будем слышать его голос по телефону, справляющийся о том, как работается, как дела у близких, которых он всех помнил по именам.
Невозможно передать словами, какую потерю понесла наша община. Ушел один из её верных рыцарей. Нам всем будет очень не хватать его голоса, такого теплого и дорогого.
Прощай, дорогой Яков! Память о тебе мы будем хранить всегда.

Григорий Канович, Леонид Белоцерковский, академик Юрий Колодный,
профессор Лев Лебедев, кинорежиссер Борис Салибов, Евгения Кравчик,
Александр Бродский, Леонид Школьник, Шуламит Шалит, Леонид Финкель,
Феликс Кочубиевский, Александр Шапиро, Леонид Сорока

Вернуться на главную страницу

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Человеческая природа чувствительна ко всякому проявлению фальши. В этой прописной истине можно убедиться, наблюдая и анализируя деятельность Путина и его приближенных. С первого появления Путина на телеэкране было заметно, что от этого полковника ГБ со стеклянными глазами ничего хорошего нельзя ожидать - не моргнув, обманет. После того, как Путин пообещал Шарону не снабжать палестинских арабов и Иран вооружением, но через двое суток "забыл" о своих обязательствах, я решил, что до тех пор, пока он у власти, Израилю от России ничего хорошего ждать не следует. Словно прочитав мои мысли, Путин и его команда предприняли ряд шагов по завлечению сомневающихся евреев диаспоры (таких, как я) в ряды своих сторонников.
Генерал КГБ О.Калугин, бывший начальником Путина, в одной из нью-йоркских газет рассказал: "Мы всегда искали среди иммигрантов людей, испытывающих чувство ностальгии, скрытого патриотизма, и делали их агентами". Эта программа при Путине приобрела новый размах. Для "укрепления влияния Россия в современном мире" в 2001 году образована Всемирная Ассоциация русскоязычной прессы (ВАРП). Ее возглавил тоже, говорят, гебист генерал В. Игнатенко, а вице-президентом стал еврейский активист В.Вайнберг, владелец на тот момент старейшей русскоязычной газеты Америки. Следующий этап экспансии произошёл через год: был создан Международный совет российских соотечественников (МСРС). Для начала ему выделили 140 миллионов рублей. Инициатором этой организации официально считается сам Путин, но идею ещё Степашину подбросили экономист В.Квинт и хоккеист В. Фетисов.
В имеющейся информации о МСРС видна фальшь и расплывчатость в определении целей и задач новой структуры. В интервью российскому журналу "Новое время" заместитель Председателя Президиума МСРС В. Квинт наобещал так много, что журналист дал сенсационный заголовок: "Квинт хочет вернуть России 1/10 часть населения страны". А это немало -15 миллионов человек.
Другую песенку Квинт поёт в Америке: мол, наша эмиграция настолько активна в деловом смысле, что нет резона призывать людей ехать в Россию. Дай Бог, чтобы жили и работали здесь. Те, кто хотят работать в России, давно уже туда уехали. Огромное число эмигрантов уже работает в российском бизнесе. Самые богатые русские эмигранты в Америке, в Канаде, других странах заработали свои деньги или в России, или на бизнесе с Россией. (Беседа М. Адамович с В. Квинтом, "Новый Журнал" 2004, № 237).
В том же году, опять по инициативе Путина (слышал это из уст Б.Лазара вживую и на НТВ), родился Всемирный Конгресс русскоязычных евреев. Программа ВКРЕ так же фальшива и несостоятельна, как программа МСРС, и тоже изначально основана на интересах России.
"Многие из нас живут в России, изменившейся стране, где нет государственного антисемитизма, а на бытовом уровне он проявляется все в меньшей степени". Это сказано в то время, когда международная конференция по теме "Расизм и антисемитизм в современном мире" определила: "В России мы видим гораздо больший политический потенциал антисемитизма, чем даже в предыдущем году, а тем более в конце 90-х. Все евреи, вошедшие в руководство ВКРЕ, первое время единодушно продолжали твердить об отсутствии антисемитизма в России и любви её президента к евреям. Сейчас они приумолкли. Все труднее становится поддерживать имидж России, власть которой творит всякие гадости по отношению к Израилю, США и странам ближнего зарубежья.
Обещанное Квинтом возвращение людей и финансовые вложения в Россию не произошли. Для воскрешения работы с диаспорой российское посольство организовало через МСРС 28 апреля 2006 года в Вашингтоне конференцию русскоязычных соотечественников в США. Были приглашены представители всех этнических групп выходцев из бывшего СССР: украинской, армянской, грузинской и других общин, но помимо этнических русских, представителей казачества и иммигрантов первой половины 20 века на конференцию прибыла группа русскоязычных евреев, которая никого не представляла. Всегда была и будет среди нас категория ходоков по посольствам, консульствам, представительствам. Куда пригласят, туда и пойдут.
Благоразумие или боязнь обострения настроения общественности в связи с тем, что Россия лобызалась с ХАМАСщм и браталась с Ираном, заставило еврейских лидеров отказаться от участия в конференции. Присутствовал на ней только Л.Бард (ВКРЕ), который зачитал обращение к организаторам и участникам конференции с требованием "осудить финансовую поддержку Россией террористов, сотрудничество России с Ираном, нежелание России положить конец антисемитизму, ксенофобии и выступлениям фашиствующих групп". Такое заявление - большой прогресс в деятельности ВКРЕ. Впрочем, и раньше конгресс писал письма "Папе Римскому, Кофи Аннану, Владимиру Путину, королеве Елизавете, а также королям и королевам Дании, Испании, Швеции, Норвегии". Почему же это обращение адресовано не послу России, не президенту Путину, а всего лишь - к организаторам форума, т.е. к Квинту и Ко. Почему активисты ВКРЕ до сих пор не были замечены на митингах протеста у представительства ПА, у консульства Франции, Бельгии, судить не мне. По невнятному и растерянному тону выступлению Барда прямо из зала конференции для радио "Дэвидзон", сложилось впечатление, что участники форума никак не прореагировали на зачитанное им обращение.
Квинту пришлось по ходу переориентировать направление работы конференции. Выступая по радио, он сказал, что его организация - неполитическая, протестами не занимается, а основная задача её - сохранение русского языка и русской культуры.
Как член руководства нескольких еврейских организаций США, В.Квинт хорошо знает, что собой представляют еврейские лидеры. Он и раньше говорил о том, что "люди, которые пытаются сегодня возглавить общину, малообразованы в целом, плохо говорят и на русском, и на английском языках" ("Новый Журнал", №237). Очевидно, для косноязычных русскоговорящих в среде еврейских лидеров в программе МСРС предусмотрена работа "по сохранению и развитию русского языка и культуры за пределами России".
В нашей стране иммигранты из бывшего СССР не чувствуют недостатка в русскости. В школьном образовании русский язык присутствует, как и многие другие языки разных стран и континентов. Может быть, русскому языку непривычно в среде, где его не называют "великим и могучим", но никаких притеснений он не испытывает. Любой родитель может потребовать, чтобы его ребенок изучал русский в качестве второго языка. В Нью-Йорке есть русскоязычные детские сады. Студент любого высшего учебного заведения может взять курс русской литературы, которая здесь тоже не называется великой: в Америке все литературы великие.
Нигде в мире нет такого легкого доступа к русской литературе, какой имеется у нас в Америке. В отделе "Балтик энд славик" Нью-йоркской публичной библиотеки на 42-й улице за пять минут вам вынесут любое заказанное вами произведение русской литературы, которое в "Ленинке" могли получить только профессора и прочие "большие люди". Хотите прижизненного Пушкина? - Пожалуйста. Хотите книгу из библиотеки Конгресса? - Пожалуйста. В Центральной бруклинской и в Библиотеке иностранной литературы на 53-й улице Манхэттена регулярно проводятся встречи с русскими писателями. Там же на распродаже литературы, на которую в течение последних двух лет не было спроса, можно приобрести по удивительно доступной цене редчайшую литературу. Мне, к примеру, попался шеститомник Цветаевой (Париж) за 6 долларов, трехтомник С.Витте за доллар, "Война и мир" за 25 центов и т.д.
На популярные спектакли русских театров, на выступления эстрадных коллективов или солистов в Нью-Йорке попасть легче, чем в Москве. Ежегодный красочный фестиваль русской культуры собирает десятки тысяч людей. Он проводится даже в день, когда вся городская общественность занята парадом "Салют Израилю". В Кингсборо-колледже регулярно проводится фестиваль русской классической музыки. Депутатов горсовета учит танцевать русскую кадриль неутомимая Фира Стукельман. Мероприятий Русско-американского фонда культуры (RAAF) так много, что нет возможности их упомянуть в пределах одной статьи. Вам хочется русских песен? Пожалуйста, включите любую русскоязычную радиостанцию: "Подмосковные вечера" или современная поп-пошлятина - с утра до вечера. Каждый час слышится: "А "Россия" - одна". Неужели ещё мало русской культуры?
Надо напомнить, что этнических русских в иммигрантской среде совсем мало, а среди евреев, приехавших из бывшего СССР, только один из четырех - из России. Остальные - из других республик, и воспитаны на двуязычии и двукультурье. Вся же программа МСРС связана только с русским языком и только с русской культурой и созданы для "сохранения идентичности, национальной самобытности". Гражданин Вселенной Квинт так ответил на вопрос о своей национальной принадлежности: "Я сын итальянца и сибирячки". Если это так, то, скорее всего, русский язык и культура ему жизненно необходимы. Но как жить бедному еврею, у которого сердце начинается биться быстрее при звуках еврейской мелодии? Такому еврею хотя бы под конец жизни окунуться в мир своей национальной культуры, которой он был насильно лишен в СССР. Увы, некому ему в этом посодействовать. Клезмерские фестивали проходят в Южной Африке, Швеции и Украине, а в нашем городе, где проживает евреев больше, чем во всей Европе вместе с Россией, гремят одни только русские праздники. Люди, от которых зависит национально-культурная направленность общины, сами в национальном плане малограмотны, ассимилированы или действуют, как агенты влияния, разными путями сдерживая интерес к еврейской культуре.
В этой связи трудно понять, как могло произойти, что работу с соотечественниками и соплеменниками совмещает такой человек как Квинт. Оба объединения находятся в заметном противоречии. Если лозунг соотечественников: "Думай о России, помогай России", то евреи-соплеменники в массе своей думают об Израиле, стремятся ему помочь.
Российское влияние неторопливо, но уверенно входит в сознание людей, чьи приемники и телевизоры настроены на русскую волну. Поэтому хочу обратиться к читателям - тем, кто разделяет мое беспокойство по поводу русского зомбирования, с просьбой поделиться соображениями о том, как сохранить в таких условиях еврейскую самоидентификацию, что можно сделать, чтобы удержать соседа от настырного вмешательства Москвы. Может, пора устроить (в качестве крайней меры) акцию протеста, скажем, у офиса COJECO с требованием отправить в отставку казначея этой конторы В.Квинта?
Конечно, стыдно, что евреям приходится выступать против еврейских руководителей, но что делать? Хватит быть евреями молчания.

Чьи деньги отрабатывает Латынина?
В редакцию израильской газеты "Глобус"

В течение последнего времени в газете "Глобус" появляются одна за другой перепечатки из интернетовских сайтов, в которых упоминается моё имя в связи с моей апелляцией в Верховный Суд Справедливости Израиля по поводу запроса российских правоохранительных органов об экстрадиции Леонида Невзлина для предания его суду в России, а также по поводу способа получения им израильского гражданства.
Я признателен редактору "Глобуса", что, наконец-то, мне впервые предоставлена, не без вмешательства юриста, возможность отреагировать на очередную статью, публикуемую в ближайшем номере.
Обращает на себя внимание тот факт, что автором этой статьи является некая Юлия Латынина, которая, не будучи гражданином нашей страны, пытается оценить действия, касающиеся израильских граждан и израильского судопроизводства. Чтобы понять мотивы такой писанины, необходимо вкратце познакомить читателей с личностью автора статьи. Латынина, выпускница Литературного института имени М. Горького, известного своей советской ортодоксальностью, принадлежностью к "советско-гэбэшной" элите. Из этого института выходили большинство редакторов областных и районных газет, издательств, осуществляющих партийный контроль над идеологическим промыванием мозгов советского народа. В постсоветское время Латынина избрала себе профессию журналиста, описывающего в статьях и в своих "художественных" произведениях с большим знанием дела жизнь и деятельность отпетых уголовников. Она же выбрала для себя и позицию защиты олигархов любыми средствами и путями. Для её характеристики достаточно процитировать в связи с этим статью из Интернета (она ведь цитирует Интернет про меня) от 04.04.2005 http://www.galgai.ru/forum_main/msg_62254_62185.html под заголовком: "Журналистка Юлия Латынина "дала" Березовскому за бриллиантовое колечко". В статье говорится: "Наш герой - Юлия Латынина, обозреватель "Новой газеты" и "МК". Как же удается этой на вид скромной, миловидной женщине получать интересующую информацию практически из первых рук и, как говорится, на злобу дня? Ведь за информацию надо платить, а если платить нечем? Результат изысканий нас, мягко говоря, ошеломил. Так, в частности, удалось узнать некоторые пикантные подробности публикации интервью известного предпринимателя Бориса Березовского все в той же "Новой газете". Стало известно, что за интервью Березовский все же заплатил "кругленькую" сумму, хотя те же информированные люди сообщили, что заплатил он не только за интервью, но и за кое-что еще... За что - догадаться не сложно. Сама же Юлия, по всей видимости, ни о чем не жалеет, как говорится: "не в первой". В узком кругу Юлия даже поделилась с коллегами, что "ожидала от олигарха, как от мужчины, намного большего".Березовский, видимо, так не думает. Запал олигарх на Юлию. Не спроста же на день рождения 16 июня Березовский подарил Юлечке дорогущее брильянтовое колечко. Подобным же образом Юлия "добывала" информацию из-под руководителей алюминиевой компании "Русский алюминий", а до недавнего времени Латынина являлась любовницей скандально известного телеведущего Евгения Киселева, которого скрытая камера запечатлела в откровенных позах в окружении "путан". Кто знает, может, среди клиенток телеведущего в тот момент также была отфиксирована и Юлия. Между тем, в последнее время отечественные СМИ воспитали целую плеяду блистательных журналистов, для которых работа - не просто бизнес, а призвание. Есть такие журналисты и в "Новой газете". Хочется верить, эти люди в процессе своей нелегкой работы не растеряют свои человеческие качества, и не уподобятся таким людям как Ю.Латынина".
Латынина особенно известна своими циничными и откровенными признаниями, что, мол "только голуби летают бесплатно" (ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис). С такой философией, с позволения сказать, естественно Латыниной не понять, что есть на свете люди, которым не надо платить за их мысли, деяния. Что просто есть люди, которые сами по себе, имеют свои идеалы, за которые БЕСПЛАТНО готовы бороться и даже умереть. Вот почему она, и другие ей подобные, которые, как она, постоянно продаются "за колечки", ищет за моими действиями, а кто, мол, "за ним стоит и кто, мол, оплачивает его борьбу, статьи, книги. Нет, ей, Латыниной, этого не понять. Ей не понять, что я хочу, чтобы моя страна не погрязла окончательно в коррупции, в расизме, чтобы нами не управляли уголовники разных мастей, в частности, прибывающие из бывшего СССР и вывозя оттуда присвоенные у русского, украинского, белорусского и других народов деньги. Деньги да пахнут! А этого не понять таким, как Латынина. 40 -летняя Латынина, выросшая в эпоху крушения всех идеалов, хорошо знает, что за карьеру надо платить-и не только пасквилями. И она платит. И ей платят. Недавно она соревновалась с Шендеровичем за право стать главным редактором "Московских новостей". Статьёй, подобной "От Щаранского до Невзлина" она и пытается платить в надежде на должности и материальные блага. Её статьи по чеченской, осетинской проблемам могут служить образцом предвзятости, необъективности, продажности. Сейчас она вместе с Немцовым, Каспаровым, Кисилёвым, Шендеровичем, людьми весьма и весьма определённого прошлого и настоящего, подписала "Декларацию Комитета 2008" против Путина. Вот тут ясно, не надо искать долго, чей заказ она выполняет. Латыниной принадлежит крылатая фраза в качестве попытки защиты от нападок на олигархов в западных государствах : "Олигарх как сифилис: приличные государства ими не болеют"
Невольно хочется перефразировать фразу и сказать: " подобные Латыниной журналисты, как сифилис, приличная пресса ими не болеет"
Что касается высказанных в мой адрес Латыниной различных намёков и обвинений, то именно по причине вышесказанной не стану я с ней дискутировать и исправлять всю её нелогичность, дезинформацию, предвзятость, безграмотность, инсинуации. Замечу только, что процесс со Щаранским ещё не закончен. Последнее слово должен вот-вот сказать Верховный Суд Израиля, где рассматривается судебное решение Окружного судьи. Если по Латыниной, суды разных инстанций против Ходорковского были все несправедливы, а против меня решение всего лишь одного предвзятого человека было справедливо. Не так восприняли это решение в Израиле. Что касается моей книги о медицине, то она называется "Кровопролитие в медицине", и она не против врачей, а против медицинской системы. Латынина и ее не читала, как и моей книги "Щаранский без маски" .Это в стиле - "Пастернака не читала , но осуждаю. Приведу лишь несколько цитат о моей книге по медицине, опубликованных в десятках СМИ
*Раввин Шмуэль Авидор-Хакоен, тринадцатое поколение раввинов в Израиле:
"Доктор Юлий Нудельман - один из тех людей, которые обладают способностью
выводить из равновесия. Он не умеет быть равнодушным. Я часто спрашиваю себя, кто достоин считаться евреем? Каждый раз, читая написанное доктором Нудельманом, я думаю, вот человек, достойный считаться настоящим евреем".
* Председатель Хайфского Суда (в отст.), Председатель Всемирной Организации "Юристы и Врачи" Амнон Карми: "Значение написанного Нудельманом нельзя переоценить. Польза для изменения нашего общества от его книг и статьей огромна".
* Главный редактор газеты "Маарив" Амнон Данкнер: "Время от времени у нас появляются пророки, требующие от общества большего совершенства. К таким пророкам относится Нудельман. Как и всех пророков, его наверняка забросают камнями, но он упорно будет продолжать говорить и делать своё для нашей пользы".
* Писатель Ицхак Бен-Ор: "Если бы я был верующим, то я бы сказал, что Бог послал доктора Нудельмана нашему народу, как посылал пророков в прошлые времена."
* Профессор Давид Эрлик, Лауреат Государственной премии Израиля:
"Доктор Юлий Нудельман редкостной целостности человек. Он непреклонно отстаивает интересы больных граждан Израиля, делая это мужественно, бесстрашно, самоотверженно и с необыкновенной честностью, часто во вред самому себе, своей карьере, личным интересам".
* Судья Хаим Коен, Член Верховного Суда, Юридический Советник Правительства (бывший): "Книгу "Кровопролитие в медицине" доктора Юлия Нудельмана нелегко читать, но она моя настольная книга. Она без сомнения принесёт громадную пользу Израилю".
* Министру здравохранения Мота Гуру от депутатов Кнессета Бени Шалита, Йосеф(Йоси ) Сарида, Ицхака Шамира, Моше Аренса, Рафаэла Эйтана, Игаэла Коена, Моше Шахала, Шуламит Алони (всего12 подписей):
"Доктор Нудельман относится к величайшим врачам гуманистам Израиля. Продажные люди нашего общества его травят. Но история оценит его самого, его личный вклад в оздоровление общества".
Эти люди в отличие от Латыниной читали мои книги. Спасибо им за их слова.

Прим. редакции.
Статья Ю.Нудельмана публикуется в авторской редакции, без каких бы то ни было стилистических или иных исправлений.

Вернуться на главную страницу

"Перлы", которые выдаёт ведущая Davidzon Radio Виктория Мунблит, могут поразить воображение любого здравомыслящего человека. Чего стоит, к примеру, её очередная "утка" о том, что покушение на президента Дж. Ф. Кеннеди - дело рук израильской разведки, которая якобы знала о готовящемся преступлении, но сознательно не проинформировала об этом администрацию президента США? Объяснение, прямо скажем, примитивное: это была реакция израильской разведки на давление США по сдерживанию ядерной программы Израиля.
Вообще-то это "доводы" не Мунблит, а матёрого антисемита Майкла Пайпера, но Викторию это не смущает. Процитируем ее: "Дело в том, что Джон Кеннеди 16 июня 1963 г. дал указание послу США посетить премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона и вручить ему ноту с категорическим требованием допустить в только что созданный ядерный центр Израиля американских инспекторов. Однако именно в этот день, 16 июня 1963 г., Бен-Гурион ушёл в отставку. И потом он (Кеннеди - М.М.) спустя некоторое время это требование сформулировал в ещё более жёстких тонах в адрес нового премьер-министра Леви Эшколя. Эшколь, в свою очередь, заявил, что подобное требование является посягательством на государственный суверенитет Израиля.

Дело дошло до весьма жёсткой ситуации, практически чуть ли не до разрыва дипломатических отношений между США и Израилем. Когда 14 и 15 ноября того же года состоялась встреча американской и израильской делегаций по обсуждению вопроса о ядерной программе Израиля, к тому времени страсти были столь накалены, что обе делегации, походив друг вокруг друга на кошачьих лапах, решили расстаться, не задевая этот вопрос, понимая, что в этой ситуации одно неосторожное движение - и альянс США-Израиль может быть разрушен.
А через неделю, 22 ноября того же года, Джон Кеннеди был убит".
Зато после убийства Джона Кеннеди американское давление на Израиль прекратилось "раз и навсегда". Так сказать, все ужасно перепугались коварного Израиля. Преемник Кеннеди Линдон Джонсон, как только стал президентом, сразу же с перепугу дал указание ФБР закрыть дело о нелегальной переправке в Израиль 300 кг обогащённого урана. И президент Франции Де Голль "сделал из этой ситуации правильные выводы" и струхнул до такой степени, что промолчал, когда коварные израильтяне "совершенно внаглую" угнали пять французских военных катеров.
А теперь - вывод В. Мунблит:
"Так ликвидировал ли Израиль, был ли Израиль причастен к ликвидации Джона Кеннеди? Сегодня мы можем практически с уверенностью сказать: НЕТ и ДА. Нет, потому что Израиль, естественно, не имел никакого отношения ни к планированию убийства, ни к заговору.
ДА, потому что Израиль ЗНАЛ о готовящемся покушении и не предупредил об этом Кеннеди". Конец цитаты.
Кошмар-р-р!
Мороз по коже от коварства израильтян!
Жители штатов Нью-Йорк, Нью-Джерси, Коннектикут потеряли сон. Еще несколько таких передач ведущей Davidzon Radio на тему: "Сенсационные открытия! Исторические находки!" - потеряют не только сон, но и аппетит.
Вам не терпится узнать, кто же такой Майкл Коллинз Пайпер, на которого ссылается Виктория Мунблит?
Отвечаю - это один из самых известных и активных антисемитов и отрицателей Холокоста. Названия его статей типа Zionist lobby: declare war on Muslim world ("Сионистское лобби: объявим войну мусульманскому миру") говорят сами за себя. В январе 2002 г. он вместе с известным неонацистом Дэвидом Дюком побывал на "международной" конференции в Москве, на сборище так называемых "ревизионистов" - отрицателей Холокоста, где прочёл доклад "Убийство Кеннеди", полный ненависти и клеветы на Израиль. В 2004 г. вышла его книга The High Priests of War ("Жрецы войны"), в которой он утверждает, что засевшие и Пентагоне евреи-"неоконсерваторы" определяют агрессивную политику Белого дома. ...Самая скандальная 663-страничная книга М. Пайпера Final Judgment ("Окончательный вердикт "), впервые вышедшая в 1994 г. и насыщенная самыми несуразными домыслами и гнусной клеветой на Израиль, которого автор обвиняет в причастности к убийству Кеннеди, вызвала бурю негодования у всех здравомыслящих людей. Зато привела в восторг антисемитов всех мастей, особенно в мусульманских странах.
По требованию Антидиффамационной лиги книга была изъята из свободной продажи. Но масс-медиа арабских стран и по сей день продолжают цитировать и ссылаться на "исследования" махрового антисемита Пайпера.
Ссылается на него и госпожа Мунблит в прямом радиоэфире.
До какой же степени цинизма, пренебрежения истиной, неуважения к еврейскому государству надо дойти, чтобы всю эту грязь вылить на головы радиослушателей?
Кстати, позиция Мунблит совпадает с позицией отщепенца-антиизраильтянина Мордехая Вануну.
В "хорошей" компании оказалось Davidzon Radio, с чем мы его и поздравляем.
Почему бы в таком случае г-ну Грегори Дэвидзону не пригласить в прямой эфир и самого г-на М.Пайпера? Заодно - и Вануну. Да мало ли вокруг евреененавистников?
Как говаривал один известный персонаж: "Вы хотите погром? Будет вам погром!".
Судя по всему, Davidzon Radio готово обеспечить любой антисемитский заказ.

Михаил МАРГОЛИН,
Черри Хилл, Нью-Джерси
Рис. Михаила Хургина, Нью-Йорк

В чьем доме пожар?

Пожар в собственном доме не очень беспокоит американских евреев. Для них важнее тушить чужие пожары. На днях в последних известях сообщили об ужасной ситуации в Непале: ой-вэй, их король приказал стрелять по демонстрантам. А я, для того, чтобы узнать, сунули ли евреи свой длинный нос на защиту дружественного непальского народа, решил полистать здешние газеты, послушал новости и комментария русскоязычных радио- и телеканалов. Пока тихо. Никто из евреев не рвет на себе волосы, не бросает клич: "Все - на спасение братского народа Непала!", никто не ходит с шапкой по кругу, собирая доллары для их оппозиции.
Не так давно мне уже доводилось писать о том, как щедро и бездарно тратятся еврейские деньги на нееврейские нужды, о том, что любовь к дальнему, увы, перевесила любовь к ближнему. Из одной газетки, живущей за счет купленного ею брэнда, узнал о существовании Американской Еврейской Всемирной Службы (AWJS) с многомиллионным бюджетом. Эта организация, я думаю, немного позднее всё же займется Непалом. Но сегодня она занята другим, более важным для еврейской организации делом: призывает русскоязычных евреев Америки позаботиться о судьбе чернокожих христиан Судана. Для этого 30 апреля организована поездка на ста (100!) автобусах в Вашингтон. Журналист А.Ясеник поведал о "полезной и интересной инициативе известной общественной деятельницы Рут Мессинджер, которая совместно с JCRC (исполнительный директор Сюзен Грин) проводит акцию в поддержку народа Судана, подвергшегося геноциду, ничем не отличающемуся от Холокоста …".
Оставим на совести А. Ясеника и газеты, в которой он трудится, утверждение о том, что "евреи Америки поддерживают эту гуманную идею". Он что, опрос еврейского населения провел, всеамериканский референдум на деньги своих хозяев организовал? Или, может, на улицах людей за рукава хватал, выпытывая, как они относятся к суданскому несчастью?
Впрочем, мне кажется, что сам Ясеник на эту идею даже не обратил бы внимания, если бы не получил заказ на ее "раскрутку".
Евреи из моего окружения, да и вообще нормальные люди в нашей среде в такое трудное для Израиля время свои энергию и деньги отдают своему народу. А что касается суданских негров... Да, евреи могут выразить им свое сострадание, но, естественно, без организации автобусного, с горнами и барабанами, марша на Вашингтон в их поддержку.
О Холокосте поговорим основательней. Само понятие "Холокост" давно стало некой разменной монетой в журналистике, но сравнение его с событиями в Судане представляется кощунственным. "Посмотрите, - скажет любой из многочисленных отрицателей трагедии евреев, - не только президент Ирана, но и газета, именующая себя еврейской, ставит на одну доску Холокост и массовые убийства мирных жителей, характерные для любых вооруженных конфликтов 20 века".
А что же с понятием "геноцид"? В 1933 году польский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин впервые использовал это слово, которое было образовано путем соединения греческого genos - "род, племя" и латинского caedo - "убиваю". После Второй Мировой войны это слово вошло в лексикон всех языков мира.
Сколько ни провозглашай: "Никогда больше!", геноцида меньше не становится. Турки вырезали армян - это был геноцид. Советский Союз уничтожил в Голодоморе 8-10 миллионов украинцев - тоже геноцид. Что уж говорить о войнах, которые беспрерывно ведутся на нашей планете? В последние десятилетия они происходили в Бангладеш, Боснии, Бразилии, Вьетнаме, Гватемале, Ираке, Индии, Индонезии, Камбодже, Руанде, Чили. Почти всегда они заканчивались геноцидом. Россия, воюя на своей территории, осуществляет самый настоящий геноцид чеченского народа. А на русском радио Нью-Йорка частенько можно услышать мнение соотечественников, что ещё, мол, мало чеченцев убивают.
Такой же геноцид происходит и в суданской провинции Дарфур. 23 года там идет война, в которой проправительственные группировки и армия мусульманского Севера воюют с организациями, представляющими местных христиан. Война идет между кочевниками и земледельцами, между арабоязычными и иноязычными жителями, а не на уничтожение народа. В эту мясорубку попали и не всегда лояльные власти суданские негры, исповедующие христианство.
Конечно, всё это печально, но ситуация в Дарфуре никак не тянет на сравнение с Холокостом, для осуществления которого нацисты использовали тысячи газовых камер, гетто, яров и ям. Из многочисленных гетто Украины, Белоруссии, Польши, Бессарабии чудом смогли спастись десятки - из десятков и сотен тысяч.
А что Дарфур? Из него можно свободно выехать и так же свободно туда приехать. Этим пользуется и Рут Мессинджер, директор WJS, которая вместе со своей командой многократно там бывала. Добрые дяденьки и тетеньки из Америки фотографировались с суданскими детьми на руках, а затем рассылали эти фото по всем мировых информационным агентствам.
Посмотрите и вы на публикуемые нами фото, сделанные несколько месяцев назад в Дарфуре. Можно ли по веселым лицам еврейских лидеров (Мессинджер в центре) и малолетних суданцев подумать, что снимки сделаны там, где осуществляется геноцид суданского народа?
Рут Мессинджер показывала эти фотографии в еврейских центрах и синагогах разных штатов США при сборе денег для AWJS. Снимки впечатляли и умиляли щедрых американских евреев. И они не скупились на поддержку грандиозной деятельности г-жи Мессинджер.
Но почему более миллиарда христиан земного шара не очень обеспокоены судьбой братьев по вере из Дарфура? Были бы обеспокоены, могли бы содействовать их переселению в более спокойные регионы - например, куда-нибудь поближе к итальянцам, евреям и китайцам Бенсонхерста, где с недавних пор проживают и пользуются всеми льготами албанцы из Косово. Но, видимо, ситуация в Дарфуре не так серьёзна, как её преподносит Рут Мессинджер американским евреям.
А вообще-то действия возглавляемой ею WJS покоятся на концепциях, выдвинутых лично госпожой Мессинджер. Речь идет о доктрине еврейских социалистов tikkun olam, - "исправление мира". Евреи из бывшего СССР это проходили и знают, чем закончилась попытка разрушить старый мир "до основанья, а затем..." построить на его месте новый.
"Восстановите, по крайней мере, один угол нашего мира", - говорит Рут Мессинджер. В этой ее идее хватает места для уголков суданских и таиландских, вьетнамских и афганских, но не хватает всего лишь одного и самого важного для еврея уголка - израильского.
"Мы, евреи, столетиями знали притеснения, а теперь наслаждаемся благополучием и свободами, - теоретизирует г-жа Мессинджер, - поэтому мы должны помогать всем народам земли".
Эти красиво звучащие слова Мессинджер, на мой взгляд, попросту фальшивы. Ну, хотя бы в вопросе "наслаждения благополучием". По данным Института национального страхования Израиля "на 1 июня 2005 года 1,58 миллиона израильтян находятся за чертой бедности. Число детей, живущих в бедности, достигло 738 000. По данным UJA Federation, уровень бедности среди евреев Нью-Йорка за 2005 год вырос на 21%.
Известная в русскоязычном еврейском мире Америки Сара-Нехама Шварц писала о WJS: "Пусть вас не обманывает слово Jewish - еврейской эту службу можно назвать лишь потому, что ставит она еврейские силы на службу неевреям. Ее заветное желание - направить силы всех евреев на службу другим народам и сделать их "гражданами всего мира". Следуя этим призывам, евреи едут в Мексику, Перу, Африку и прочие кулички строить социализм для местного населения, сооружают уборные в Гондурасе, дома в Никарагуа. AJWS шлет волонтеров в 50 стран Африки, Азии, Латинской Америки, Ближнего Востока - кроме Израиля. Сама Мессинджер ездит по миру: Россия, Зимбабве, Сальвадор, Южная Африка, Турция… Побывала она и в Газе".
В Газе до недавнего времени существовал уютный еврейский городок Кфар-Даром. Трое детей из семьи Коэн из этого поселения пострадали во время теракта, осуществленного арабами в школьном автобусе. В этом теракте Орит Коэн, старшая, потеряла ступню, семилетний Израэль потерял ногу, а 8-летней Теиле ампутировали обе ноги. Возможно, в это время Рут Мессинджер была в Газе. Можно было ожидать, что еврейская активистка немедленно бросится к семье, в которой произошло несчастье.
Ничего подобного не случилось. Ни г-жа Мессинджер, ни ее многочисленные волонтеры до этой семьи не дошли. А ведь Коэнам требовалась срочная помощь: надо было так переоборудовать дом, чтобы дети могли по нему передвигаться на специальных колясках. Семья не в состоянии сама все это финансировать. Но, увы, ни одна из американских еврейских благотворительных организаций не заметила этой трагедии.
Таких примеров множество. После шароновской депортации евреев из Газы нет сегодня Кфар-Дарома, нет того дома с еврейскими детьми-инвалидами, который все-таки был переоборудован с помощью простых, таких как я, евреев. Семья Коэн пытается начать новую жизнь на новом месте. И никакая Мессинджер не оказывает и не окажет ей помощь даже в размере одного доллара. Еврейские миллионы ушли и ещё уйдут в Судан. Какая-то сумма (и немалая!) будет использована на автобусный вояж бездумной массы нью-йоркских русскоязычных евреев, решивших ради "халявы" что-то пролепетать на митинге в Вашингтоне в защиту боевиков Дарфура.
Кто же эти "халявщики"? Это мои соседи, люди, с которыми я ежедневно встречаюсь в магазинах или на улице. Они любят путешествовать за чужой счет. Им не важно, куда ехать - на съезд "соотечественников" или "на защиту негров Дарфура". Лишь бы везли бесплатно и кормили.
Печально, когда "халява" становится целью и смыслом жизни.

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

От Щаранского до Невзлина

Юлия ЛАТЫНИНА, "Ежедневный журнал"

Гражданин Израиля Юлий Нудельман потребовал у Кнессета ответа на вопрос: почему Леонид Невзлин получил израильское гражданство, и почему он до сих пор не выдан России. В своем запросе г-н Нудельман проявил необыкновенную осведомленность, приведя как расценки г-на Невзлина на совершение заказных убийств (5 тыс. долл. за менеджера нижнего звена, 150 тыс. долл. за мэра города), так и способы, которыми г-н Невзлин ликвидировал врагов - от огнестрельного оружия до противотанковых ракет. Насчет ракет г-н Нудельман явно перегнул палку и спутал в порыве фантазии российскую Сибирь с дорогим моему сердцу Дагестаном.
Запрос г-на Нудельмана почему-то совершенно прошел мимо внимания серьезных отечественных СМИ. А зря. То есть почему не обратили внимания, понятно: Невзлина, ясен пень, не выдадут. Стало быть, и новости нет. Новости нет - а вот обширнейший этнологический материал об особенностях мышления Кремля имеется.
Запрос г-на Нудельмана, во-первых, замечателен точным временным расчетом. После того как Путин пригласил в Москву ХАМАС, он перестал быть объектом критики в Израиле. Он стал инструментом критики. Путинскую Россию растолкли в грязи и этой грязью стали мазать конкурентов. Избирательный штаб Ликуда изготовил ролик, на котором из-под лица Путина потихоньку выступает лицо Эхуда Ольмерта, а страшный голос за кадром вещает: "Это не Путин отдаст арабам Иерусалим - это сделает Ольмерт!" В ответ Кадима уличила сам Ликуд в использовании услуг российского пиарщика Алексея Ситникова, который имел неосторожность сказать в интервью, что "всегда работает в интересах России". Скандал был такой, что Ситников спешно покинул Израиль. А как только Александр Розенбаум появился на телеэкранах с роликом в честь Авигдора Либермана, так Либермана сразу же обвинили в том, что за него агитирует член партии "Единая Россия" и подписант письма против Ходорковского.
Иначе говоря, связь с путинской Россией в разгар предвыборной борьбы по взрывной силе равна обвинению в растлении малолетних. Нудельману следовало обвинить Невзлина не только в убийствах мэров, но и в покушении на Путина. Тогда бы Невзлина, возможно, и осудили. С формулировкой "Та шо же ты, зараза, промахнулся?".
Во-вторых, запрос о Невзлине примечателен самой личностью запрашивающего. Г-н Нудельман, эмигрировавший в Израиль еще в 70-х, написал две книги: "Убийства в медицине" (про то, что израильские врачи - убийцы в белых халатах) и "Щаранский без маски" (о том, что Щаранский - агент КГБ и не сидел в тюрьме). Книжки эти замечательны тем, что их нельзя даже упрекнуть в преувеличениях или искажении действительности: это просто полет фантазии на заданную тему. Известности Нудельману они не принесли, но иск на миллион шекелей он Щаранскому проиграл. То есть с таким же успехом выдачи Невзлина вместо г-на Нудельмана мог бы потребовать Халед Машаль. Сочувствие и понимание в израильском обществе он бы встретил примерно то же.
Но, как я уже сказала, я пишу об этом вовсе не для того, чтобы объяснить, почему Невзлина никто не тронет. Я - о механизме принятия решений в Кремле.
Потому что мы имеем вот такой парадоксальный факт: есть Леонид Невзлин - фигура, вызывающая бесконечное раздражение Кремля, которое, кстати, и выливается во всякие поступки типа приглашения ХАМАСа в Москву. И есть запрос по факту получения Невзлиным гражданства. Подал его человек, судебно уличенный во вранье в пользу ФСБ, причем в тот момент, когда президент Путин стоит в общественном мнении Израиля где-то посередине между Халедом Машалем и Махмудом Ахмадинежадом.
Очевидно, у этого факта есть два объяснения. Один - вот такой у нас уровень агентурной работы. Может, люди искренне не понимали, что это не тот человек и не то время. А может, им выдали, к примеру, двадцать миллионов на то, чтобы добиться экстрадиции Невзлина, а они вместо того, чтобы организовать серьезную операцию, деньги оставили себе, а на оставшиеся три копейки договорились как подешевле.
(Так бывает. Я знаю замечательную историю одного нашего эфэсбешника, у которого бывший агент уехал в Израиль. Так этот эфэсбешник выпросил у начальства пять тысяч долларов, оформил служебную командировку на себя и жену и поехал себе в Израиль, взяв жену в качестве офицера обеспечения. Пять тысяч долларов он заныкал, попросив агента работать даром, а агент, естественно, сдал его в полицию. Пол-ШАБАКа сбежалось полюбоваться на этого красавца, когда из бумажника его жены вытащили квитанцию из прачечной на подлинную фамилию. Израильтяне хохотали так, что после некоторых дипломатических препирательств отпустили всю компанию за доставленное удовольствие).
Второе объяснение гораздо шизофреничней и предполагает, наоборот, хитроумный комплот. Оно может звучать так: окружение президента Путина каждую неделю пугает его очередным заговором, устроенным Леонидом Невзлиным. Эти люди нуждаются в Невзлине как в постоянном источнике президентской паранойи. Если бы Невзлина не было, они бы его выдумали. Поэтому им совершенно не нужна выдача Невзлина. Они специально выбрали самый неудачный момент и самого неудачного жалобщика, чтобы получить отказ и продемонстрировать президенту Путину, что его окружают одни враги.
Вопрос: какая из версий верна - версия о глупости или версия о хитрости?
Ответ: это совершенно неважно.
Нетрудно заметить, что какая бы из версий ни была справедлива, обе они приводят к одному и тому же результату - усиливающейся технической паранойе в Кремле. Это как с выборами Януковича: деньги на проект проели, но его провал объяснили происками ЦРУ.
Раз не выдадут - значит, заговорщики. Значит, весь мир, включая Мосад, ЦРУ и МИ-6 - соучастники Невзлина. Это страшные люди. Они отравили Ясира Арафата и Слободана Милошевича, они подбросили в московский сквер Английский Радиоэлектронный Камень, они стоят за исламскими террористами, которые служат своим западным хозяевам (исключая, разумеется, славных ребят из ХАМАСа). И только спецслужбы и верные друзья президента Путина способны спасти его от гибели.

Религия в светском государстве

ОТВЕТ ЮРИЮ ВДОВИНУ

Часто можно услышать, что государство не должно вмешиваться в религиозную сферу, которой должна быть предоставлена автономия или, по-русски говоря, самостоятельность. Это верно, но только отчасти. Во внутреннюю сторону вероучения различных религиозных объединений светское государство действительно не должно вмешиваться. Для государства, а точнее говоря - для его законодательства, просто не существует многих религиозных понятий. Таких, например, как секта, святыня, благодать, дьявол. Но это не означает, что государству вообще не должно быть никакого дела до религиозных объединений. Религиозные объединения, как и все негосударственные учреждения, согласно Конституции РФ, отделены от государства, но не отделены от общества. Отделение религиозных объединений от государства не означает их отделения от государственного законодательства. Религиозные объединения имеют юридический статус и платят налоги. Чиновники часто неправильно понимают принцип отделения религиозных объединений от государства как их правовую дискриминацию и изоляцию от общества. Но отделение от государства означает, в основном, невозможность для религиозных объединений участия в политических выборах и приход к власти. Религиозные объединения должны, таким образом, подчиняться общегражданскому законодательству. Конституция РФ (ст.29.2), УК РФ (ст.282) запрещают действия, возбуждающие ненависть на социальной, расовой, национальной, религиозной почве. Очевидно, что примером такого действия является намеренное надругательство над религиозными изображениями, символами и другими объектами почитания, что запрещает также Кодекс об административных правонарушениях (ст.5,26). Точно так же, как является уголовно наказуемым надругательство над национальными гербом и флагом (УК РФ, ст.329).
Законов, как видим, достаточно, почему же они почти не применяются? Дело в том, что в законах не даётся четкого определения надругательства. Но суть дела от этого существенно не меняется. Закон можно уточнить при доброй воле законодателя. При желании нетрудно различить антиклерикализм художников-передвижников и намеренное осквернение распятия Христова, как нетрудно различить антисемитизм и критику отдельных представителей еврейской национальности.
Иногда говорят, что законодательство не дает определения понятия святыни, а потому не может идти речь о её оскорблении. Но закон не даёт многих определений, например, основных этических понятий добра и зла, что не мешает ему оперировать и пресекать нарушения принципа добра в обществе. Закон, таким образом, должен пресекать только действия (не мысли и не убеждения), провоцирующие гражданские беспорядки. Любой социально вменяемый гражданин должен признать справедливость такого закона. Ясно также, что любой закон формален, не может предусмотреть всех случаев и имеет ограниченную точность своего применения. Вряд ли данный закон может пресекать все возбуждения ненависти относительно небольших религиозных групп, не имеющих юридического статуса. Повторим, что ни один закон не может всё предусмотреть. Но и такой закон может быть в целом справедливым и приносить, соответственно, пользу обществу, предотвращаю вред. Есть здесь посягательство на свободу слова и печати? Полная свобода может быть только для мысли. Свобода слова и печати уже подлежит некоторым ограничениям (нельзя клеветать и оскорблять других людей; в Европе, например, недопустимы насмешки над холокостом). Свобода действий подлежит ещё большим ограничениям (УК РФ содержит много таких ограничений, включая ст. 282).
Казалось бы, что здесь непонятного? Но почему-то часто раздаются возражения: "мы, мол, в светском государстве живём, инквизиции нам не надо". Поэтому повторим ещё раз: закон направлен не против инакомыслящих, инаковерующих и "еретиков", как и не против каких-либо национальностей и рас, а против действий провоцирующих гражданские беспорядки на национальной и религиозной почве. На то государство и существует, чтобы соблюдался, иногда и принудительно, принцип справедливости. Если мы, конечно, не хотим в России войн на религиозной почве, как это недавно имело место в арабских странах. Мудрый законодатель предотвращает такие вещи, а не провоцирует.
Таким образом, есть законы и есть их правоприменение. Хорошие законы можно извратить и довести до абсурда. Так что без здравого смысла и при хороших законах не обойтись.

Игумен Вениамин (Новик),
Санкт-Петербург

Время - бить окна...

Опытные пользователи компьютеров, обладающие сверхчеловеческим чутьем, давно предполагали в компании "Майкрософт" нечто инфернальное. И это подтвердилось - недавно выяснилось, что Билл Гейтс спонсировал изгнание евреев из древней части Земли Израиля, исторического надела колена Иегуды - сектора Газы. В ходе трансфера принадлежавшие еврейским фермерам сельхозтеплицы, стоимость которых составляла несколько сотен миллионов долларов (теплицы Гуш-Катифа экспортировали в Европу высококачественные овощи на 100 миллионов долларов в год. При этом на экспорт уходила лишь четверть всего произведенного в этих теплицах: 75% выращенных в поселениях овощей продавались в Израиле), были выкуплены у евреев и переданы арабам всего за 14 миллионов долларов, собранных спонсорами. Посредником при передаче теплиц был бывший глава Всемирного банка Джеймс Вулфензон. Фонд Билла Гейтса внес большую часть этой суммы - 10 миллионов долларов, остальное было собрано американскими евреями, миллиардерами Мортимером Цукерманом и Леонардом Штерном.
Участие мировых финансистов еврейского происхождения в деле разрушения Израиля - не новость. С первых шагов сионистского проекта именно ассимилированные еврейские толстосумы были в числе его основных врагов.
Однако нееврей Билл Гейтс впервые обозначил свое участие в попытках ликвидации еврейского государства. Возможно, компания "Майкрософт" и Билл Гейтс рассчитывают дешево заполучить еврейских специалистов хай-тека, которые превратятся в бесправных беженцев в случае окончательной реализации планов "Нового Ближнего Востока".
"Беад Арцейну" призывает - не пользуйтесь продукцией "Майкрософта". Сегодня на рынке есть достаточно альтернатив продукции этой компании.

Раввин Авраам ШМУЛЕВИЧ,
председатель Международного Гиперсионистского
движения "Беад Арцейну" ("За Родину!"),
Секретариат Движения

Вернуться на главную страницу

Недавно завершились выборы во Всемирную сионистскую организацию (WZO-ВСО). В них приняло участие 75686 человек, т.е. всего около 2,5% от числа американских евреев, имеющих право участия в выборах. Столь ничтожное количество участников неудивительно - оно лишь подтверждает факт деградации этой "всемирной" организации, её превращение в организованное сборище "профессиональных (по М.Марголину - "пузырчатых") евреев" и, как следствие, полную потерю авторитета и популярности. На сей раз активное участие в выборах приняла и русскоязычная группа интересантов под громким названием "Русскоязычные евреи Америки за Израиль" (RAJI) со списком аж из 50 кандидатов.
В №538 газеты "Форвертс" (печатный орган RAJI-ВКРЕ) от 17-23 марта в подборке материалов, включающей и интервью с г-м Щигликом, подведены итоги этих выборов. Интервью готовил "сам" г-н Немировский.
Начнем с заглавия: "Мы открыли дверь", то есть RAJI сообщает, что именно эта организация открыла дверь в ВСО для представителей русскоязычных евреев Америки. А под заголовком, чтобы не было сомнений, помещены фотографии пяти человек без указания имен. Читатель должен вроде бы понять, что именно эти пятеро - и есть избранные в ВСО представители RAJI.
Увы, это не так. RAJI если и открыла дверь во Всемирную сионистскую организацию, то с помощью отмычки из лжи. Потому что впервые для "русских" эта дверь была открыта четыре года назад, на прошлых выборах во Всемирный сионистский конгресс. Тогда были избраны три делегата - Ира Золотова - "Общий дом" (Вечерний Нью-Йорк), Ихил Бродский (Чикаго) и нью-джерсиец Алекс Рашин (Ассоциация евреев из б.СССР, президент - Л.Стонов). Они-то и открыли дверь.
Но вернемся к фотографиям. На двух из них изображены А.Либерман и Ю.Штерн, которые не имеют никакого отношения к Америке, поскольку они постоянные жители Израиля и не проходили по списку RAJI. Остались трое фотопортретов на первой странице газеты - г-да Бранован, Щиглик и еще кто-то (по-видимому, Ренко), но это не имеет никакого значения, поскольку выбран-то был всего один делегат - не пять и даже не три, а один. Ниже приведена таблица результатов по всем участникам выборов.

Итоги выборов

Итого делегатов 145
* ARZA: 1997г. - 70; 2002г. - 61; 2006г. - 55 делегатов.
^ RZS: 1997г. - 16; 2002г. - 29; 2006г. - 35 делегатов.
Мы (JNL) рекомендовали избирателям голосовать за RZS
--------------------------------------------------------------------------

Для избрания одного делегата требовалось не менее 522 голосов. Всего избрано 145 человек. Судя по приведенной официальной таблице результатов голосования, за RAJI было отдано 0,85% (или 643,3 голоса). Заметьте, по всей Америке. Вспомните громкие публикации RAJI о том, что собрано 1165, затем более 1500, 2000 и т.д. Единожды солгав...
Теперь давайте посмотрим, что поведала нам пара "Щиглик-Немировский" в своем, извините, "интервью". Прежде всего отмечу, что подборка материалов под названием "Мы открыли дверь" с подзаголовком "К итогам выборов" (включая упомянутое выше интервью) результатов выборов не содержит: никаких данных, никаких цифр. Другими словами, поле расчищено для любых измышлений.
Используя эту возможность, г-н Щиглик заявляет: "Сегодня нам удалось открыть дверь в ВСО". И продолжает: "Трое наших представителей (их имен Щиглик не называет - В.Р.) будут участвовать в работе его правления…". Кто же, интересно? Или их имена засекречены? Вторая часть фразы - насчет участия в правлении - тоже ложь, ибо в правление может войти только один из пяти делегатов. Г-на Щиглика это не смущает: "Я уже говорил, что трое наших представителей поедут летом 2006 года на конгресс ВСО". Опять, мягко говоря, неправда, ибо избран-то один.
Напоминаю, полное название RAJI на русском языке - это "Русскоязычные евреи Америки за Израиль", но в "интервью" Израиль вообще не упоминается. В заключение г-н Немировский спросил г-на Щиглика: "Что же практически надо делать, Дмитрий?", и получил достойный Гоголя ответ: "Делай, как я!".

Виталий РАЕВСКИЙ, JNL
Черри Хилл, Нью-Джерси

Коротко об авторе
Доктор Виталий Раевский окончил МИХТ им. Ломоносова. Автор 51 патента на изобретения и более 250 научных работ, опубликованных в США и странах Западной Европы. По ходатайству президента Никсона был включен в 1973 году в список 11 отказников, которым разрешили репатриироваться в Израиль. Работал профессором кафедры аэронавтики хайфского Техниона. С 1988 года в Америке, куда приехал по приглашению нью-джерсийской компании, выполняющей заказы министерства обороны.

Прыщ на Брайтоне,
или Как это было век назад

На Брайтоне вскочил прыщ. Не на самом деле, а чуточку выше, но сыпь уже пошла по всему телу, и началась чесотка. Чесать языки у нас умеют так, что никто не сравнится с Матильдой моей. На радиоточке уже открыта молотилка под названием "Избирательный участок".
Избирательной чесоткой брайтонцы будут маяться до осени, пока в ноябре не прижгут этот прыщ, и зуд рассосется сам по себе. Похоже, этот педикулез для брайтонцев - болезнь неизлечимая. Сколько раз их уже учили, что негоже выпрыгивать из штанов, когда этих самых штанов нет, - ничего не помогает. Хотят в депутаты. Твердят: "Наша община должна иметь своего представителя хотя бы в горсовете". Уже выучили слово "канселмэн". Уже по традиции наезжают на "кансэлвумен" Адель Коэн. Им необходимо "выбрать человека, способного решать проблемы общины", которой нет, и высасывать из пальца проблемы, которые есть. При этом никто не знает, что такое община и почему "эти отмороженные американцы" нас так называют.
Не отмороженные, но слегка поджаренные брайтонцы все знают и понимают. Все должно быть, как у Буденного: мит а шашкэ, мит а фляжкэ, митн в лоб твою мать. Если в российских думах сидят бездумные, но богатенькие деляги, почему бы в нью-йоркский горсовет нам не протащить своего? А вдруг? Но "вдруг" не будет, они это хорошо знают. Обратного назад нет. Однако под избирательную кампанию можно отхватить какие-то гранты, и пока митинговая чесотка благополучно кончится, можно на ней кое-что заработать. Пусть даже не деньги, а какой-то имидж активистов и лидеров. Но лучше всего зелеными, потому что наши активисты бескорыстно любят "бабки".
Совершенно напрасно они рвутся в хоть какую-нибудь власть. Это еще заслужить надо. Со стороны хозяев дома смотреть на это противно, но они делают вид, что ничего такого не происходит и даже вроде бы как поддерживают, но на самом деле глубоко презирают эту кошачью погоню за собственным хвостом.
Полагаю, что наши "активисты и лидеры" имеют весьма смутное представление о том, что кто-то побывал здесь раньше них. Им неплохо было бы знать историю, хотя бы изредка заглядывать в ее анналы. Ведь сто лет назад были в Нью-Йорке еврейские общины, которые оставили довольно глубокий след в истории нашего города.

Тогда эмиграция из России шла полным ходом, и приезжали сюда люди без гроша в кармане. Они не рассчитывали на социальные программы, на медицинское обслуживание, и благодарили Америку за то, что дала им приют, спасая от погромов и издевательств черносотенцев.
Крутились, выкручивались, создавая свои землячества, общины. Они назывались труднопроизносимым словом на идиш - ландсманшафты, т.е. землячества. У каждого землячества был свой духовный лидер, свой журнал, свой театр, свое сообщество. Евреев в те времена особенно не жаловали. Они считались белыми неграми. В нынешних краеведческих музеях сохранились таблички от ресторанных дверей, на которых начертано: "собакам, неграм и евреям вход запрещен". Сразу указывалось на место. Антисемитизм в Америке был всегда, только государственная власть его не особенно одобряла, закрывая глаза на дикие выходки расистов. Так вот, люди из самых первых волн русско-еврейской эмиграции начали перекрывать кислород этой заразе. Ценой своего труда, ума, таланта и предприимчивости они поставили народ свой на то место, которое он и занимает в современной Америке, и с которым только попробуй не считаться!
Изучением истории еврейских общин Америки занялись не наши "лидеры и активисты", а белорусский ученый-математик Виталь Зайка. Должен заметить, что далеко не все математики - рьяные антисемиты вроде Шафаревича. Виталь Зайка раньше работал в Институте физики Белорусской Академии наук, а сейчас - в Институте еврейской истории (ИВО). Он хорошо знает идиш со всеми его диалектами и особенностями. Вместе с известным этнографом Дувидом Кацем провел научные экспедиции по заброшенным еврейским кладбищам Белоруссии и Литвы. В библиотеках Нью-Йорка отыскал "Книги памяти", написанные евреями в 20-30 годах прошлого века, книги, в которых сохранились описания быта, культуры, особенностей жизни старинных белорусских городов и местечек. Койданово, Пружаны, Ружаны, Бобруйск, Пинск, Слоним, Шклов - более сотни удивительных томов. А последняя его работа - о еврейских общинах США, какими они были в начале века.
Как они образовались? Общины, землячества стали появляться в США во второй половине XIX века в связи с массовой еврейской эмиграцией, которая стала увеличиваться с 1880 года. Люди ехали сюда без языка, без денег, без ничего. И, естественно, искали пристанища среди своих. Первыми возникли общины из крупных городов - Вильно, Варшавы, Минска, Одессы, Гомеля, Витебска. Позже образовались землячества Белостока, Бреста, Гродно, Могилева, Пинска, а еще позже - из местечек, которыми фактически и являлись малые городки - Клецк, Воложин, Слуцк, Борисов... Здесь была представлена практически вся география черты оседлости. Счет этих общин шел на сотни. Через эти ландсманшафты и происходила интеграция евреев Российской империи в американское общество. Интересно, что сама структура этих общин была построена на демократических принципах, что соответствовало государственной структуре страны. А принципы эти - равенство всех, выборность и подотчетность руководства всем членам общины. В этом было их отличие от традиционных еврейских организаций и радикальных партий, к которым они примыкали в прежней российской жизни.
Общины занимались обеспечением материального положения своих членов, медицинским обслуживанием, поддержкой в случае болезни или утраты трудоспособности, кредитованием, похоронами. Еще раз подчеркнем: тогда в США не было стройной системы социального обеспечения, и болезнь или несчастный случай ставили человека на грань полного краха. Поэтому принадлежность к общине была своего рода социальной страховкой для иммигранта. При общинах создавались фонды помощи по старости, в случае принудительного выселения, и даже ... забастовочные фонды - если в результате забастовок члены общин оказывались без денег.
Виталь Зайка приводит такой пример. Ошмянская община в 1926 году выделила своим забастовщикам фонд в размере 1500 долларов - сумма по тем временам немалая. При этом штрейкбрехеры изгонялись из общины безжалостно.
Но не хлебом единым жив человек. Огромное внимание уделялось нашей культуре. Вторая авеню в Нью-Йорке в тот период представляла собой современный Бродвей, только там были театры на идиш с постановками по рассказам и повестям Шолом-Алейхема, Менделе Мойхер-Сфорима, спектаклями, которые шли прежде на сценических площадках Варшавы, Одессы, Харькова. Все делопроизводство в землячествах велось исключительно на идиш. На этом же языке публиковались уставы ландсманшафтов, издавались журналы, "Книги памяти". Распространение билетов на спектакли идишских театров служило источником пополнения общественной кассы и считалось святым делом. Одновременно решались две проблемы - экономическая и культурная. Богаче становились как сами общины, так и театры, а пьесы были посвящены обустройству в новом свете и отражали проблемы иммиграции, "злобу дня".
Отдельно надо сказать о журналах. Прежде всего они представляли читателю руководство общины (скажем Шкловской, Пинской или Клецкой), здесь же помещалась реклама фирм, которые спонсировали издание или общину, но самое главное - некоторые из них отличались высоким профессиональным уровнем, публикуя на идиш рассказы о родных местах, о проблемах иммиграции, стихи и даже пьесы. Исследователь утверждает, что некоторые публикации в художественном отношении не утратили своей актуальности и сегодня. По этим публикациям нередко проводились диспуты о проблемах сионизма, обсуждались наиболее актуальные проповеди раввинов, вопросы профсоюзного движения и борьбы еврейских рабочих за свои права.
А потом время поставило вопрос об объединении средств для новых иммигрантов. В 1902 году на собрании представителей общин было решено создать Еврейское иммиграционное общество (Hebrew Immigrant Aid Society) - тот самый знаменитый ХИАС, через который прошел каждый из нас.
Так же, как наша еврейская эмиграция потащила за собой т.н. "нелегалов", то есть неевреев, так и наши предшественники из еврейских местечек потащили за собой и белорусское население малых городов и местечек черты оседлости. Многие белорусы (да и украинцы) мечтали о лучшей доле и устремились вслед за своими соседями за океан. Удивительно, но Виталь Зайка проследил на основе документальных материалов еврейских общин взаимосвязи и взаимопомощь белорусов и евреев. Он приводит такой пример: выдающийся просветитель, лексикограф, составитель идиш-английского словаря Александр Гаркави, родившийся в Новогрудке, принимал активное участие в общественной жизни, был связующим звеном между евреями Восточной Европы и Америки. Одно время он был представителем ХИАСа при иммигрантской службе на Элис-Айленде. И стал свидетелем того, как группа "русских мужиков из северо-западных районов Российской империи" (так тогда называли белорусов) была задержана, и ее должны были депортировать, так как у них не хватало 25 долларов, необходимых для въезда в страну. Их было 55 человек. Александр Гаркави поручился за них, подписал гарантийное письмо, ходатайствовал перед комиссаром по эмиграции, и их впустили. Когда в шелтере при ХИАСе для них не хватило места, он снял для них комнаты, и вскоре эти люди нашли работу и встали на ноги. Один из них оказался жертвой несчастного случая, и Гаркави оплатил его лечение в госпитале. Об этом они рассказали в своем письме на родину и пожаловались на отсутствие переводчиков на Элис-Айленде.
Российская Дума тех лет постановила выплачивать 20 тысяч рублей иммиграционным властям США для приема беженцев из России. На эти деньги был основан приют для россиян и оплачивался русскоязычный чиновник на Элис-Айленде. Отдельным пунктом было указано, что 6 тысяч золотых рублей должно быть истрачено для россиян иудейского вероисповедания, но ХИАС отказался от этих денег, поскольку Россия не без оснований считалась врагом евреев.
Белорусско-еврейские контакты продолжались в общинах по профсоюзной линии. Белорусы пытались создать свои организации, подобные еврейским землячествам, и для этой цели пользовались помещениями ландсмашафтов для проведения своих собраний.
В связи с антиимиграционным законодательством США, политики изоляционизма приток новых эмигрантов резко сократился. Но к тому времени благодаря деятельности общин очень многие евреи встали на ноги во всех сферах деятельности, а общины стали настолько богатыми, что могли помогать своим землякам в местечках разрушенной войной и революцией Европы. На средства общин (а это уже были миллионы долларов!) закупалось продовольствие, оборудование, одежда, оказывалась помощь и деньгами. Вот тогда-то и была образована организация, про которую все мы хорошо наслышаны - Джойнт. И образована она была ни кем иным, как еврейскими общинами Америки.
Иногда помощь землякам была сопряжена с риском для жизни. Например, эмиссар Джойнта, как представитель Волковысского общества взаимопомощи (Wolkowysker Relief Society) Гарри Нохимов в 1920 году направился из Нью-Йорка в родной Волковыск, но угодил на войну, которую советская Россия вела с Польшей. Войска Тухачевского были под Варшавой. Нохимов через Данциг и Ковно добрался до Вильно, где вскоре был арестован. Под Белостоком его настигла эпидемия тифа. Только через 16 недель ему удалось добраться до Волковыска, где он распределил 55 тысяч долларов, собранных Волковыской общиной в Америке. Через год он вновь повез туда денежную помощь. В том же году Брестская община Нью-Йорка собрала 80 тысяч долларов для брестских евреев, и эти деньги были доставлены в Брест специальными курьерами. Позже брестские евреи Америки передали для города и окрестных местечек еще 110 тысяч долларов в качестве пожертвований.
Еврейские общины-землячества помогали общинам России, Украины, Белоруссии, но с укреплением советской власти эта помощь стала доходить только наполовину, а членов комитетов, которые распределяли помощь, большевики начали арестовывать. Более того, русские создали специальную организацию "Идгезком" ("Идишер гезелшафтлэхэр комитет" - "Еврейский общественный комитет"), офис которой находился в Нью-Йорке, стали издавать провокационные листки на идиш, чтобы скомпрометировать Джойнт и блокировать его работу по организации посылок в Россию.
К счастью, "Идгезкому" не удалось облапошить еврейские общины, не удалось отобрать у них половину собранных средств. Когда евреи Нью-Йорка разобрались в сути этой провокаторской деятельности, "Идгезком", его отделения и издания были в 1924 году закрыты.
Это лишь некоторые факты нашей истории. Она богата и интересна. Но мы не знаем ее, прислушиваясь к тем "активистам", которые пытаются втянуть нас в свои гешефты, в том числе и в сомнительные избирательные кампании.

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

Вернуться на главную страницу

О характере нашей печати

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

О телевидении, радио и журналах мы уже говорили. Сегодня полистаем газеты и посмотрим, насколько они соотносятся с нами. Для начала вспомним замечательную детскую книжку "Республика ШКИД", в которой рассказывалось, как юные бродяги и воришки в школе имени Достоевского, где всех их приучали к нормальной жизни, были "охвачены" газетным бумом. Сначала каждый класс, а потом и каждая парта в этом классе стали выпускать свои "издания", и проявили при этом удивительную свободу слова. Это было искренне, бескорыстно, хотя и привело ко всеобщей бузе. Одна газета так и называлась - "Бузотер".
Нечто похожее происходит и у нас в США, но при этом никакой бузы не наблюдается. Хотя понятия у тех, кто эти газеты выпускает, примерно такие же, как и у шкидцев.
Слово "газета" - итальянское, и означает оно мелкую монетку, по-русски грош или копейка. Столько она и стоила. В России даже была такая газета с названием "Копейка". А журналистами, репортерами, политическими аналитиками и даже издателями стали во время российского газетного бума - кто бы вы думали? Конечно, евреи. Потому что, по твердым убеждениям тогдашних и нынешних черносотенцев, они-то знали, как мутить воду и сеять смуту.
Основоположником российского газетного дела считается Петр Великий. До него выходили "Ведомости", но они считались секретными, потому что предназначались исключительно для тех думных дьяков, которые занимались иноземными делами. Петр снял гриф секретности, и газета стала доступной для всех, кто учен грамоте. Грамотный человек должен был знать новости, когда Россию поднимали на дыбы и вздергивали на дыбу.
Еще один любопытный, но необходимый для нас исторический факт: после революции и гражданской войны множество убежавших от "окаянных дней" россиян оказалось разбросанным едва ли не по всем странам Старого Света. В 20-30 годы прошлого века произошел невероятный газетный бум в истории русской журналистики. В Праге, Париже, Берлине, Белграде стало выходить свыше тысячи (если быть точным, 1004) газеты на русском языке. Были они разнокалиберные, разных направлений и спектров - от "Эриванского вестника" до "Сионистского листка". Телевидения тогда еще не было, никто не смотрел в экран "глупого ящика для идиотов", никакой помощи белым эмигрантам никто не оказывал, всем надо было работать и как-то общаться. И газеты стали средством общения людей, выброшенных в изгнание, теми центрами, которые объединяли по интересам и политическим пристрастиям.
Это очень увлекательная тема для будущих исследователей - эмигрантская печать. Тем более, что в этих газетах сотрудничали самые светлые головы России - Бунин, Мережковский, Гиппиус, Саша Черный, Цветаева, Ходасевич, философы и политики. Белая эмиграция еще надеялась вернуться в Россию, поэтому для нее главное было - сохранить язык, культуру, традиции. Но в течение двух десятилетий произошло то, что называется химическим словом "абсорбция". Надобность в газетах, которые к тому времени скомпрометировали себя связями с Коминтерном, т.е. с чекистами, отпала сама по себе. Они умолкли навеки.
А что же происходит с нашей эмигрантской печатью? Количество газет тоже сразу стало расти, как на дрожжах, и лопаться, как мыльные пузыри. Это были газеты без журналистов, их делали те, кто к культуре печатного слова не имел никакого отношения. Эти издания никого не объединяли, большинство из них были абсолютно воровскими. И задача перед ними стояла одна - извлечь доход из быстро развивающихся "русских" бизнесов.
Давайте посмотрим трезвым взглядом на печатное дело нашей волны иммиграции. Но прежде определимся с понятием, что же такое газета?
1. Средство массовой информации.
2. Средство общения людей.
3. Поле битвы идей и интеллектов - политических, нравственных, культурных, писательских.
4. Средство влияния на массы.
5. Элемент языка и культуры.
6. Летопись жизни общины.
7. Средство пропаганды, пиара, манипуляции сознанием.
8. Страницы нашей истории.
9. Рекламный бизнес.
Заметим на полях, что качество издания определяется наличием мысли на один квадратный сантиметр газетной площади. Поэтому в газетах должны работать журналисты - люди, специально обученные этой профессии, имеющие талант к этому делу. Кого из журналистов Нью-Йорка вы можете назвать?
А теперь попытайтесь наложить эту матрицу на любую из купленных вами газет. Какая из них совмещается с этой матрицей? Никакая, ни по одной из граней, за исключением рекламы!
Средствами МАССОВОЙ информации они никак быть не могут, поскольку тиражи этих изданий карликовые.
Средством общения людей они никогда не станут, потому что делаются не для людей, а для рекламодателей.
И полем битвы идей они быть не могут вследствие отсутствия таковых.
Управлять массами людей не могут потому, что наша община неуправляема, а идея продвижения нашего представителя в органы власти просто смехотворна.
Манипуляция сознанием имеет место, но направлена на тех, кто это сознание медленно, но неуклонно теряет.
С культурой еще сложней, поскольку попса, навязываемая почтенной публике, к культуре никакого отношения не имеет.
Что же остается?
Остается реклама. Она-то и помогает изданию выживать, а кому-то приносит доход.
Вот и всё.
Следовательно, не газеты у нас, а рекламные листки с претензиями называться СМИ и ворованными в Интернете сомнительными сенсациями.
А между тем жизнь ставит множество вопросов, которые следовало бы обдумать и вместе обсудить. Например, такой: почему мы стали циничными, во всем разочарованными, почему доллар победил нас и сломал быстрее, чем сталинские лагеря ломали наших отцов? Почему крысятничают даже созданные с благородными целями фонды еврейской взаимопомощи? Почему счастливы люди, которые нашли себя в еврейской религии?
Знаю одного крупного производственника, начальника цеха огромного автозавода, который выпускал "сороконожки" для транспортировки ракет. Здесь он стал верующим иудеем. Спросил его, как он пришел к этому. Ответ буквально потряс: этим он избавился от страха. Иудаизм, еврейская традиция - это даже не религия, а философия выживания, борьбы и страдания, философия жизни.
Знаю летчика, который, отлетав свое, стал писателем, а здесь, в Америке, - глубоко верующим человеком. Свет и смысл жизни он увидел в Торе.
Старший офицер, прошедший сквозь кровь и грязь чужой войны в Афгане, растолковал мне то же самое.
Теперь вопрос на засыпку: вы в какой-нибудь здешней "русской" газете читали об этом? Даже в тех, которые по какому-то недоразумению или спекуляции называют себя еврейскими?
Здесь, в новой для нас стране, мы живем в новом времени, в новых реалиях, не осознавая их. Но активно ломаем головы над национальными идеями и проблемами Украины, Белоруссии, России. Почему же чужие проблемы нам ближе своих? А между тем все национальные идеи, четко отвечающие на все самые сложные вопросы, изложены в Торе, в еврейской философии жизни. Оказывается, нет национальных идей, есть лишь общечеловеческие: не убей, не укради, не пожелай ближнему того, чего не хочешь себе...
Мы отвыкли от серьезного разговора. Копание в сексуальных проблемах, во всяческих извращениях человеческой психики и комплексах идиотизма - вот что нам подсовывают чуть ли не ежедневно. Если всё это читать, то возникает ощущение конца света или начала войны против Человека. Когда-то самый читающий в мире народ отвык от мысли, от книги, газеты. Зачем, если голые тёлки мельтешат в телеящиках, а думать больно?
Мы живем в Америке как бы в укрытии, не понимая и не воспринимая ее культуру, мы пытаемся наложить матрицу прошлого на матрицу будущего. Человек в эмиграции страшно одинок, он превращается в биологический вид. А ведь нужно не только жить, но и понимать, что с нами происходит. Нужно мужество для жизни, умение постигать человеческий дух, подняться над бытом, над временем - в этом может помочь газета, если делается она не коммерческими, а чистыми руками профессионалов.
К сожалению, мы оказались интеллектуально не защищены тем багажом культуры, который потерялся в пути, перед безумными и бездумными телесериалами, которые навязчиво пропагандируют нам местные газеты.
А что же в них, в этих газетах?
Провинциальный шабаш сатанизма, черная магия, белая магия, порчи, наговоры, как послать на кого-то проклятие, отрывки из Донцовой, Марининой - несть им числа - книг, которые литературой даже с натяжкой не назовешь. Под это дают рекламу. И получается не просто коммерция, а целенаправленная дьявольская работа, кем-то направляемая. Начитавшись таких наших газет, испытываешь ощущение, что ты выпал из жизни, находишься в сплошном абсурде, в зазеркалье.
Вернуться в нормальное человеческое состояние - значит, перестать читать газеты. Иначе человек начинает псеть. Эмигрантские газеты - это ни что иное, как смесь чесотки с параличом. Бульварщина и порнуха приносят прибыль. Убийцы и проститутки, вал крови, пошлости и грязи - под это дают рекламу, это товар. А те, кто выпускают такие газеты, - это люди, умеющие с удивительно умным видом отравлять воздух. Они и определяют наш информационно-духовный уровень.
Вот "Новое русское слово" - единственная и неповторимая в нашей иммиграции газета. Выходит чуть ли не ежедневно. Только вот непонятно, зачем. Знаете, что в ней нового? Только дата выпуска. Русское ли это слово? Не очень, ибо с великим и могучим у газеты постоянные нелады. Ее бы называть "Слово нового русского" - было бы справедливее, ближе к истине. Да и можете ли вы себе представить, что газета, выходящая в Нью-Йорке, делается в Киеве? Большинство материалов сработано железной рукой ремесленников-самотужников. Плюс плохие пересказы англоязычной прессы. Среди авторов - одни и те же фамилии, журналистских имен нет, они блистательно отсутствуют. Про это издание откровенно и точно рассказал в свое время Сергей Довлатов в своем "Соло для IBM" и в переписке с Игорем Ефимовым. Оно, это издание, при жизни гнобило писателя, называя его "лагерным вертухаем". А сейчас в редакции висит портрет Довлатова. Вот уж воистину подтверждаются слова Галича: "А у гроба встали мародеры и несут почетный караул".
Справедливости ради следует сказать, что лишь однажды была предпринята попытка сделать из НРС газету, когда ее редакцию ненадолго возглавил Георгий Вайнер. Он разогнал бездарей, пытался создать авторский коллектив, привлечь профессиональных журналистов. Но все скоропостижно закончилось: от думающего писателя быстро избавились, бездарь была возвращена на насиженные места, и все вернулось в первобытное состояние. Газету успешно довели до ручки, ее потребовалось немедленно продать украинско-израильскому медиамагнату, в результате чего она стала ни русской, ни украинской, ни израильской и вообще не газетой, а этакой чебурашкой: не поймешь, то ли зверушка, то ли безделушка.
Есть у нас еще два еженедельника, позиционирующие себя как еврейские. Казалось бы, принадлежность к мудрому народу предполагает высокого класса профессионализм. Дудки! В обоих - ни одного профессионального журналиста. И вообще, кому они нужны?! Куда в большей цене рекламные агенты: они полезней.
Еврейский мир воистину велик и разнообразен, ибо населен неординарными людьми. Поэтому газета с таким названием просто обязана быть хотя бы пристойной. Как бы не так! Она пуста, как барабан. Как писал Бертольд Брехт, шагают бараны в ряд, бьют в барабаны. Кожу для них дают те же бараны.
Первая древнейшая профессия всегда соседствует со второй.
Существуют разные времена: одни зовут к себе максимально талантливых людей. Их приходит много. А потом настают другие времена, которым не очень нужны талантливые люди. Нужны другие - исполнительные, тщательные. Но я никак не могу понять, почему бизнес, коммерция отвергают творчество. Судя по американским англоязычным изданиям, это не так. А вот по русско-еврейским - именно так. Для нас, иммигрантов, все времена - сиротские, и нас никто не намерен усыновлять. Тем более что сегодня не требуется большого ума, чтобы заниматься чужой профессией: не нужно ни навыка, ни опыта. Те, кто делают "Еврейский мир" и "Форвертс", имеют весьма скудное представление о том, что они делают. "Форвертс", например, сумел надеть чужой мундир, купил чужой брэнд, но при этом несет свой собственный бред.
Нужны конкретные факты? За мной не заржавеет. Есть у меня хороший приятель, человек потрясающей судьбы. Он реальный герой одной из моих книг. В прошлой жизни учитель русского языка и литературы. Хороший учитель. Здесь, уже пребывая явно не в комсомольском возрасте, закончил колледж и стал бакалавром по американской литературе. Но до этого Афанасий (Хоня) Борисович Эпштейн оказался единственным, кому удалось выжить из всех узников гетто двух местечек - Шепелевичи и Круглое. В 12 лет он пережил гибель родителей, а всего в гетто погибли 49 его родных и все, кто жил в Круглом, Шепелевичах, Белыничах. Он укрылся в подвале, куда полицай бросил гранату. Хоня выжил, выбрался из кровавого месива и ушел в лес. Он убежден в том, что Б-г его уберег, чтобы сумел учитель рассказать обо всем, что пережил и видел. В лесу Хоня встретил партизан, стал разведчиком, подрывником, ходил "на железку", был ранен. Спас, вытащив из укрепленного гарнизона гитлеровцев сына советского генерала. Потом, после изгнания нацистов из Белоруссии, стал в 15 лет солдатом, опять воевал, был ранен. Выжил наш Хоня всем смертям назло. После войны хотел стать офицером, но в училище кому-то не понравилась его фамилия и его не приняли. Стал учителем и много лет учил детей. И уже здесь, в Нью-Йорке, не один год собирал деньги, чтобы увековечить память своих родных, погибших в трех гетто маленьких белорусских местечек. Не обращался за помощью ни к одной из общественных организаций, все делал сам. И вот готова мемориальная плита, вот-вот состоится открытие камня-памятника.
Позвонил Хоня Эпштейн в "Еврейский мир", чтобы там опубликовали объявление об этом. И что услышал в ответ?
- С вас сто долларов.
Он хотел опубликовать не коммерческое объявление, не рекламу о продаже подержанного драндулета. Но и за священную память о жертвах Холокоста потребовали плату. И это - в еврейской газете, для которой тема Холокоста должна быть основной!
Когда я узнал об этом, позвонил своему коллеге-журналисту, которого знал еще по Союзу, рассказал ему о Хоне и спросил:
- Может ли быть такое в еврейской газете?
- Только в еврейской и может, - услышал ответ.
Единичный случай, скажете вы.
Но точно такие же истории мне рассказали и бывшая ленинградка Полина Менделевич, и харьковчанин Марк Раковский, который никак не мог опубликовать свою статью о писателе Анатолии Кузнецове, первым рассказавшем о Бабьем Яре. В еврейской газете Марку сказали, что статья редакцию не устраивает. В другой с ним даже и разговаривать не захотели.
Я уже ничему не удивляюсь. Претендующий на роль главной еврейской газеты "Форвертс" дошел до того, что под рубрикой "Евреи глазами именитых" публикует откровенно антисемитские опусы, не утруждая себя даже элементарными комментариями. К "именитым" в "Форвертсе" причисляют откровенного антисемита Бориса Миронова, сопредседателя Национально-державной партии России. С каких это пор подонок, от которого шарахается даже Жириновский, стал именитым? И почему в "старейшей еврейской газете" надо читать то, от чего мы бежали? Например, такое: "Сегодня в России всевластие жидов, они на всех ветвях, на всех сучках российской власти... в жидовских руках пресса, у евреев наши финансы, заводы, нефть и газ... Учитывая горький тысячелетний опыт всех народов, мы должны вывести непреложное правило: ни грана власти жидам! Ни маленькой власти, ни большой, никакой. Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать".
Добро бы напечатал подобное Проханов, но даже он сегодня поостерегся бы этого. Я не знаком с редактором "Форвертса", но полагаю, что он человек большой физической культуры и к журналистике имеет такое же отношение, как "именитый" Миронов - к печати, министром которой в свое время был. Такие опусы мог бы с радостью перепечатать какой-нибудь Нафигулла или Насралла в любом арабском листке. Наверное, действительно нет на свете краше птицы, чем свиная колбаса...
Обозревать все выходящие по-русски газеты Нью-Йорка - занятие бессмысленное, поскольку они таковыми не являются. Самодеятельность, не более того.
Хотелось бы еще обратить внимание на издания, подконтрольные Москве. Их не так уж мало, и свою работу они выполняют в соответствии с "социальным заказом". Здесь у нас размножаются абсолютно желтая "Комсомольская правда", "Московский комсомолец", выходящий под другим псевдонимом, не хватало только московского ОМОНа. Но пока он не пришел, омоновская работа по "разложению противника изнутри" продолжается. Арабских мальчишек, швыряющих камни в израильских солдат, называют "палестинскими Гаврошами", хамасовцев - "борцами за национальную независимость", а Россию - "нашей страной".
То ли по недосмотру, то ли по заказу проскальзывают и явно антиамериканские сочинения. Из этих не совсем чистых источников читатель узнаёт, что в Россию из Израиля вернулось "множество эмигрантов". "Счет блудных сыновей и дочерей России идет уже на десятки тысяч. Из Израиля вернулось 50 тысяч человек, из Европы и США - чуть меньше". Откуда такие цифры, не сообщается. Может, всё это для внутреннего потребления?
Специализируется на антиамериканизме и реэмигрант Виктор Фридман, который уже три года работает в московском баскетбольном клубе "Динамо". Вот какими откровениями делится он с КП: "Средний выпускник средней школы США похож на среднего дебила. В Америке тоска зеленая. Меня как бы пересадили в другой горшок и забыли полить. Американское общество суррогатное, все ненатурально. Нормальную девушку в Америке найти проблематично. Американки все, как с конвейера, а наши здесь быстро портятся, перерождаются в моральном плане. Мы как бы с разных планет: "Буш - козел, идем в постель". В России идиотизма больше, чем в Америке, но наш идиотизм роднее, понятнее. В России гражданских свобод больше, чем в Америке. США - хрюкающая страна. В Америке коммунистов больше, чем в России сейчас. Нормальный человек жить в Америке не может".
"Русская" группа газет работает, я бы сказал, профессионально подло. И не случайно их главная тема - российская попса, тусовка на Рублевском шоссе, кровь, секс - всё это делается для того, чтобы вырубить последние извилины у тех, кто покупает эти листки для чтения в клозете.
Единственная просьба к читателям таких газет: убирайте их со стола, где хлеб лежит.

Вернуться на главную страницу

Владимир ЛЕВИН, "Еврейский меридиан"

Ах, какая бумага! На ней бы красоваться сонетам Шекспира или Петрарки! Или, на худой конец, мыслям хоть каким-нибудь. А на ней печатается журнал "Метро", в котором все мертво, несмотря на суетливые старания придать ему некий молодежный оживляж.
Говорят, бумага все стерпит. Если бы эта бумага обладала некоторыми лакмусовыми свойствами, то все листки издания были бы бордовенькими. Не от политической окраски (какая она может быть здесь?!), а от стыда. И хотя издание позиционирует себя как "самый популярный русскоязычный нью-йоркский еженедельник", никогда собственноглазно не видел, чтобы его покупали. Его выдают в аптеках как бесплатное приложение к лекарствам в качества пургена - расслабляйтесь, граждане!
Давайте же расслабимся и полистаем этот шедевр современной журнальной публицистики, который на днях отметил свое двухлетие и, как он сам пишет о себе, любимом, "прошел славный путь".
Но сначала небольшое историческое отступление.
Как известно, первым профессиональным журналистом на Руси была женщина. От скуки она издавала свой журнал, на страницах которого спорила с французскими энциклопедистами и великими философами о свободе и демократии, но с позиции, которую эта дама занимала в российском обществе. Позиция была завидная - матушки-царицы. Звали ее Екатерина Великая, и она могла себе позволить некоторое вольнодумство. А вот когда размышлять о высоком и реальном стали отдельные штатские лица, то своего коллегу-журналиста Ивана Новикова она повелела посадить, а другого литератора-путешественника Александра Радищева, который слишком много видел, обозвала "злодеем хуже Пугачева" и приказала примерно наказать. С тех пор прошло более двухсот лет, но в традиции русской журналистики сохранилось стремление будить мысль, говорить о главном и терпеть за это всяческие тиранства.
Казалось бы, любой здешний журнал обязан соблюдать традиции профессиональной журналистики, которая отнюдь не вторая древнейшая профессия (таковой ее сделали искатели сенсаций из желтых изданий), а профессия, в которой долго не живут, но несут свой крест честно, и за эту честь готовы страдать.
"Метро" представляет собой, в основном, программы телевидения и путеводитель по театрам и концертным залам, разбавленный байками о половой жизни фанерных поп-звезд и изредка - интервью с "именами", которые на слуху у потребителей масс-культуры. Ну, конечно же, хлеб и источник существования "Метро" - реклама. Но остается еще много голого места, которое заполняется собственной продукцией. Вот она-то, эта продукция, нас и интересует, поскольку позволяет в некотором роде судить о нашей обширной, но несуществующей общине.
Главный материал в номере, который мне попался, - отчет о двухлетнем юбилее издания, об "этапах большого пути". Текста мало, зато какой! Фотографий много, но говорят они куда больше, чем текст! Каждое лицо ВИП-персон - глыба интеллекта, на котором уже отпечатан вердикт. Это рестораторы, торговцы водкой, доктора (и хорошие, и разные), отцы-благодетели из Федерации еврейских филантропов, лимузинщики, турагенты, содержатели похоронных домов, ювелиры-продавцы, дамы самых честных правил.
Как говорят поляки, компания не велька, але бардзо пшезвоита: гицель, гувняж, ксендз местечковы, тши мае сестры, яшчэ тши курвы и я. Для тех, кто не знает польского, переведу только начало фразы: компания не слишком большая, но очень достойная и далее по тексту. И этой публике очень хочется иметь своего представителя в горсовете для координации своей буйной деятельности! Им и в сенат штата хочется, и вообще охота порулить Америкой, научить ее, бедную, демократии.
Не могу удержаться от цитирования: "Яркой светской тусовкой в ресторане "Распутин" отметили свою вторую годовщину со дня рождения мы - самый популярный русскоязычный нью-йоркский еженедельник "Метро".
Вам это ничего не напоминает? Помните, как писала газета, выходившая под псевдонимом "Правда"? "С большим трудовым и политическим подъёмом встретили трудящиеся отстающего колхоза "Прогресс" очередной съезд КПСС".
Эпоха переменилась, штампы остались.
Продолжаю цитировать, только не подумайте, что это отрывки из Зощенко. "Гости входили в роскошно убранный ресторан по красной дорожке. А в зале их ждали потрясающие сюрпризы. С высокого потолка спускались люстры, сделанные из разноцветных журнальных страниц, на столах выстроились причудливые пальмы из банановых листьев и орхидей, пирамиды из конфет... столы ломились от яств, а водка "Империя" и вино от Дозорцева лились рекой".
Гости и хозяева охотно позировали и давали интервью представителям аж трех телекомпаний. Все друг друга награждали, слова произносили, задували свечи. "День рождения - это своеобразная мозаика из цветов, подарков, музыки и поздравлений". Вот такой высокий штиль, шедевр журналистики. И завершается эпистола так: "Вам было весело? Нам тоже!"
Если этот вопрос относится к читателям юбилирующего еженедельника, то нам от этого было скорее смешно и грустно.
Аркадий Ягудаев - профессиональный фотограф. Он отразил это "событие" достаточно талантливо и ярко, показав тусовку брайтон-братии во всем ее великолепии. Факты, как говорится, на лице.
Писатель и режиссер Эфраим Севела рассказывал мне как-то о тех временах, когда ресторан "Распутин" называли Смольным русской мафии. Заседали там обычно бравые ребята, которые слыли грубиянами даже среди брайтон-братии. А Эфраим в ту пору задумал фильм "Попугай, говорящий на идиш". Денег, понятно, не было. И когда Севела грустно пил пиво, размышляя о бренности жизни художника в эмиграции, к нему подошел один из завсегдатаев и спросил, о чем грустит еврейский режиссер. Эфраим поделился с ним своими бедами. И минут через двадцать брайтонский авторитет, обойдя столики, принес и вручил режиссеру чек на 400 тысяч долларов. Фильм Эфраима мы смотрели в Союзе, а когда приехали сюда, узнали, что собравшие на фильм деньги уже перестреляли друг друга, кто-то сел пожизненно, а кто-то отправился в мир иной, где кино не показывают. А Севела работает нынче в Москве.
Я вовсе не намерен романтизировать первопроходцев Брайтона, но боюсь, что они были щедрее и ценили искусство куда больше, чем сегодняшние сливки здешнего русского бизнеса.
Грустно оттого, что именно эта публика определяет духовную жизнь эмиграции. Они - в телевизоре, газетах, журналах, на приемах в российской миссии, их свежевыжатые улыбки везде. Хозяева жизни! Под их вкусы и интеллект делаются газеты, журналы, телепропрограммы. Газето- и журналочитатель - никто. Его квотер при карликовых тиражах никаких материальных выгод издателю не приносит. Чего же на него ориентироваться? Да и кто он такой? К тому же ориентиром для всей этой публики служит российская желтая пресса. Какие очки надевает Алла Пугачева на заседания Общественной палаты? С кем спит Кристина Орбакайте? Кто развелся и кто с кем сошелся? Что можно увидеть в замочную скважину?
Сегодня в России от качественной печати осталось две-три газеты. И это не случайно. Потому что такова политика: пусть люди меньше думают, а побольше развлекаются. И чтобы без всяких там комплексов. В телевизоре - секс, кровь, ментовские войны, Лолита, "Принцип домино" и всё, от чего нормального человека должно тошнить. Газеты превратились в "веселые картинки", а мыслящих журналистов там попросту убивают.
А мы что - хуже? Развлекайтесь, расслабляйтесь, а мы будем юбилеить под текущую рекой водку. И когда в стране сокращаются 140 социальных программ, когда старики с трудом сводят концы с концами - зачем об этом говорить? Вроде как нас это не касается. Мы будем пить и сношаться, как дети. Кто там имеет наглость свои права отстаивать? Это всё злопыхатели и завистники.

Но вернемся к глянцевым страницам и посмотрим, кто же главный герой "самого популярного" издания. Вот знакомое имя - Лев Трахтенберг (на снимке). Журнал представляет его так: "Известный нью-йоркский импресарио и бизнесмен, добрый и веселый человек, душа любой компании. С июля 2005 года - заключенный федеральной тюрьмы, где отбывает 5-летний срок по крайне противоречивому обвинению...". Иногда в печатных органах врут, иногда привирают, иногда уклоняются от истины. Но чтобы так нагло и беззастенчиво врать! Относительно того, что это "добрый и веселый человек, душа любой компании" спорить не буду - в компании с ним пить не сподобился. А вот то, что сидит он "по спорному обвинению", - ложь несусветная. Во-первых, хотя бы потому, что обвинялся он в нелегальной поставке в ночные клубы Нью-Йорка и Нью-Джерси российских проституток, которых беззастенчиво и обворовывал.

Во-вторых, судил его не какой-нибудь Басманный суд, а ни от кого не зависящий суд обоих штатов. В-третьих, Трахтенберг сам во всем сознался и сотрудничал со следствием, заключив с судом сделку, в результате которой получил не по заслугам, а вдвое меньше. Его жена Виктория Ильина, кстати, на сделку такую не пошла и получила десять лет. Обвинение было не спорным, а четким и ясным.
Всё, как в детском стишке:

Маркиз маркизе сделал сделку:
Он поломал маркизе
Брошку,
Потом, чтобы утешить крошку,
Купил ей новую безделку.

Так зачем же понадобилось вставлять павлинье перо в свиной зад? А для того, чтобы создать образ героя-зэка, ибо никто из деятелей русского бизнеса от американской тюрьмы не застрахован.
Сделали Трахтенбергу интернет-сайт - точно такой, как у Ходорковского. На сайте эпистолы сидельца, статьи в его защиту и, конечно же, торговля всякой дребеденью. Один - герой России, другой -"герой" эмиграции. Нашли кого сравнивать!
"Литературные" опыты Трахтенберга показывают его необозримые таланты. Особенно трогателен рассказ о том, как в тюрьме Форт Фикс отмечался День Независимости, и как ее "русские" сидельцы - весь контингент - хором пел "По долинам и по взгорьям". "Мы пели слаженно и очень громко, молчали лишь совсем американизировавшиеся. Все остальные дружно и с энтузиазмом выводили "Марш Буденного": "Мы красные кавалеристы и про нас"... Закончив с песнями Александрова и братьев Покрасс, хор мальчиков тюрьмы Форт Фикс перешел на блантеровскую "Катюшу". Мы задушевно выводили в десять луженых глоток историю о любви пограничника и простой девушки. Гордая советская песня звучала в день рождения Америки под залпы праздничного фейерверка в самой большой федеральной тюрьме США"...
Судите сами о качестве такой "литературы", восторгайтесь, выражайте сочувствие сидельцу "по спорному делу", при этом не забудьте прислать материальное выражение этого сочувствия в долларах по адресу, указанному на сайте.
Что еще предлагается доверчивому расслабляющемуся читателю? Ну, конечно же, про это. Откровения проститутки, приехавшей в Нью-Йорк в "поисках руки и секса, и познавшей Город с разных его сторон. Любовники в ее жизни - это ее богатство".
Далее идет описание всех ее возможностей. "Даже такое оружие массового поражения импотенции, как моя попка, не давало результатов. Я вращала ею перед его животом, зазывно вздымала и плавно опускала, изнывая от желания, но Рома сопел и отчаянно двигался позади с одинаковым успехом". "Рома твердо стоял на своем, вернее мягко. Настолько мягко, что мои ласковые поцелуи, поглаживания и глубокие заглатывания оказались бесполезны. Не могу представить, как этот бедолага выжил в Нью-Йорке".
Автор всего этого "откровения" - некая Инга Питерс. Вот глубочайшее философское открытие: "рожденный писать стоя должен думать о тех, кто писает сидя. Ведь он сильнее и мудрее". Или вот еще: "Я просто уверена, что символ влюбленных и любви - кроткое сердечко - надо располагать двумя половинками вниз. Так выглядит попка, маняще перетекающая в талию... Несколько резких ударов по попке ладонью, сильные уверенные движения, властные и возбуждающие, - и уже всё, что под нами скрипело кроватью, теперь волшебный ковер-самолет, увлекаемый круговоротом безудержного пенного оргазма". Как вам этот текст?
Есть такое понятие как честь. Оно не коммерческое - не продается и не покупается. За оскорбление чести стрелялись на дуэли. Честь по Далю - это внутреннее состояние нравственного достоинства человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Как раз то, что, увы, не присуще публикациям "Метро" и прочим изданиям под глянцевыми обложками. Малохудожественная самодеятельность, почему-то решившая заниматься журналистикой, могла бы помнить, что ее изделия иногда оказываются перед глазами людей, имеющих понятие о чести и достоинстве, культуре, профессионализме. Но в нашей эмиграционной свалке, именуемой по какому-то недоразумению "русской общиной", всё делается оральным способом. Любая проблема рассматривается сквозь призму клизмы.
Унизить человека, довести его до скотского состояния - это им в жилу, в кайф, ибо в массовом вкусе, рассчитанном на интеллект образованцев, всегда преобладает пошлятина: минимум мыслительных усилий и максимум голых девок, рассказывающих о своих приключениях на кроватях. То, от чего мы бежали, то и привезли с собой.
Великий философ древности Сенека сказал: "Это нельзя изменить, но это можно презирать".
Читайте журналы на великом русском, и, если у вас еще сохранились какие-то мозговые извилины, быстро поймёте, что вам уже определили место - у параши.
А про газеты поговорим в следующий раз. В них тоже много смешного и грустного.

Об авторе.
Владимир Левин - журналист, историк, писатель, автор около двух десятков книг исторической публицистики. Тексты переведены на английский, немецкий, чешский, польский, хинди и даже на монгольский. В прошлой жизни работал в газетах Белоруссии, ТАСС, корреспондентом центральных изданий в Москве, Минске, Варшаве, Праге. В Нью-Йорке с 1991 года.

Вернуться на главную страницу

1. ХАМАС - будущее чеченского Сопротивления?

Хож-Ахмед ЗАЦАЕВ, г. Грозный

Приглашение Владимира Путина руководителям палестинской организации ХАМАС посетить Москву с официальным визитом вновь вызвало оживленные дискуссии об оправданности прямых переговоров с теми, кого официально успели признать террористами. Как и следовало ожидать, западная и особенно израильская пресса ответила на этот шаг российского президента гневными комментариями. Среди прочего прозвучало мнение, что пригласить в Кремль хамасовцев все равно, что израильскому премьеру принять у себя Шамиля Басаева. "Интересно, что сказал бы Путин, если бы мы пригласили в Иерусалим чеченцев?" - заявил один из лидеров партии "Кадима", министр транспорта Меир Шитрит. Естественно, возникает вопрос о правомочности ставить знак равенства между ХАМАСом и экстремистским крылом чеченского сопротивления.
К чеченским боевикам мы еще вернемся, а пока поговорим о ХАМАСе. Запад и Израиль отказываются иметь дело с этой организацией, боевики которой лишь за последние годы убили не менее пяти сотен израильских граждан. Причем, хамасовцы целенаправленно атакуют гражданские объекты, используя для этого все имеющиеся у них возможности: от изготовленных кустарным способом ракет "Кассам" до террористов-смертников. Самодельные ракеты используются для обстрелов израильских поселений, а "живые бомбы" направляются в израильские города, где их излюбленными мишенями становятся рынки, кафе, переполненные автобусы и вообще любые места, где скапливаются обычные граждане.
Таким образом, в лице ХАМАСа мир имеет дело с организацией, прибегающей к самым ужасным формам террора ради достижения политической цели - создание независимого палестинского государства. Казалось бы, организаторы массовых убийств мирных жителей во всем мире должны быть изгоями, но на палестинских территориях организация ХАМАС одержал уверенную победу на первых же по настоящему демократических выборах. Результат вполне прогнозируемый, если вспомнить эпизод почти пятилетней давности. 11 сентября 2001 года , когда весь мир по прямым телерепортажам с содроганием следил за гибелью башен-близнецов в Нью-Йорке, палестинцы отреагировали на этот кошмар почти всеобщим ликованием.
Легче всего обвинить палестинцев в бесчеловечности, но, чтобы понять, почему в их глазах убийца ни в чем не повинных граждан США или мирных израильских обывателей становится героем, необходимо вспомнить новейшую историю Ближнего Востока. А начать следует с того, как создавалось государство Израиль.
В 1897 году лидеры сионистского движения на конгрессе в Базеле (Швейцария) приняли решение создать "еврейский национальный очаг" в Палестине, в то время населенной почти исключительно арабами. Для поощрения еврейской эмиграции использовались самые разнообразные способы. В частности, в 1901 году был создан Еврейский национальный фонд, который активно скупал землю у арабов, которая затем передавалась еврейским переселенцам. Причем, все приобретенные земли становились "еврейской собственностью", передавались только еврейским поселенцам и использовать на них можно было только "еврейский труд". Говоря проще, еврейский поселенец, получивший землю от Еврейского национального фонда, не мог нанять палестинца даже сезонным рабочим или батраком. Так в Палестине возникли первые чисто еврейские поселения.
Впрочем, еврейская колонизация Палестины велась не только мирными средствами - невозможно же купить целую страну. Уже на ее раннем этапе возникает "Хагана" - нерегулярная военная организация, послужившая впоследствии основой для создания современной армии Израиля. "Хагана" создавалась не только для защиты еврейских поселений от беспокойных соседей-арабов. Ее настоящей целью было завоевание земли в Палестине для рассеянного по всему миру "народа без земли". Именно поэтому бойцы "Хаганы" не участвовали в боях против гитлеровских войск в Африке или в спецоперациях по спасению евреев в оккупированной немцами европейских странах. Но буквально сразу же после завершения второй мировой войны "Хагана" развернула настоящую войну против английских колониальных властей в Палестине, добиваясь скорейшего ухода англичан и провозглашения государства Израиль. Причем, методы, применявшиеся против англичан, хорошо известны по современным событиям в Чечне: нападения на военнослужащих и сотрудников колониальной администрации, подрывы административных и гражданских зданий (например, взрыв гостиницы "Царь Давид" в Иерусалиме, где любили останавливаться английские офицеры), похищения, убийства и так далее. Проще говоря - открытый террор против англичан и всего, что ассоциировалось с их властью в Палестине.
Но главной жертвой террора в Палестине стали не англичане, а палестинское население - отцы-основатели Израиля особо не скрывали, что собираются таким образом избавиться от своих арабских соседей. Пик террора пришелся на самый канун провозглашения государства Израиль, когда по Палестине прокатилась волна кровавых террористических актов. Так, в январе 1948 года взрыв в сквере города Яффа, находившегося тогда под палестинским контролем, унес десятки жизней. Буквально на следующий день взорвана гостиница "Семирамис" в Иерусалиме и жертвами снова стали десятки палестинцев.
Самое крупное преступление было совершено 10 апреля 1948 года, когда боевики двух еврейских организаций ("Штерн" и "Иргун цвей леуми") при поддержке подразделения "Хаганы" атаковали палестинскую деревню Дейр-Ясин в окрестностях Иерусалима. Быстро сломив сопротивление ее жителей, боевики устроили в деревне побоище, жертвами которого стали 254 человека, включая женщин и детей. Когда ООН направила в Палестину специальную комиссию расследовать это преступление, ее глава граф Бернадотт среди бела дня был застрелен еврейскими боевиками в Иерусалиме, после чего следствие фактически прекратилось.
Кто организовал массовое убийство в Дейр-Ясине? Во главе организаций "Штерн" и "Иргун цвей леуми" стояли Ицхак Шамир и Менахем Бегин - два будущих премьер-министра Израиля! Причем, оба никогда не раскаивались в совершенном. Более того, гордились своим "боевым" прошлым. В частности, Бегин так оценивал содеянное им: "Резня была не только оправдана, но вообще не было бы государства Израиль без победы в Дейр-Ясине" (Цит. по кн.: Примаков Е.М. Анатомия ближневосточного конфликта. - М., 1978. - С. 14).
Под стать им обоим и Ариель Шарон, которого западная и израильская пресса называет не иначе, как боевым генералом, спасшим Израиль от поражения в войне 1973 года. Но в его послужном списке еще и "умиротворение" сектора Газа, в котором активно действовали сторонники Организации Освобождения Палестины. Шарон искоренил палестинское подполье методами, до боли знакомыми всем жителям Чечни: жесткие "зачистки" палестинских селений, бессудные казни, похищения с последующим исчезновением задержанных, незаконные задержания, пытки и тому подобное. То есть, налицо полный набор преступлений, за которые правозащитники грозят международным трибуналом российским военнослужащим, "отличившимся" при наведении "конституционного порядка" в Чеченской Республике. Лишь через десять лет, после "зачистки", устроенной Шароном, в Газе возродилось палестинское сопротивление, только на смену светски ориентированным сторонникам Ясира Арафата пришли исламские радикалы в лице движения ХАМАС.
Шарон также руководил вторжением израильской армии в Ливан в 1982 году, когда среди гражданского населения было столько жертв, что даже в Израиле (впервые за всю историю его существования) начались массовые протесты. В частности, на израильском военном руководстве лежит косвенная вина за резню, устроенную их ливанскими союзниками в палестинских лагерях Сабра и Шатила.
Напомню, что проблема палестинских беженцев возникла одновременно с Израилем, так как при его создании сотни тысяч арабских жителей Палестины были изгнаны из родных мест. Долгие десятилетия палестинцы пытались бороться и жили надеждой на помощь мирового сообщества и своих арабских братьев. Потом большинство из них утратило всякую надежду достучаться до сердец благополучных жителей Запада. Тогда на смену надежде пришло отчаяние и гнев - эмоциональная смесь, заставляющая их ликовать при виде людей, гибнущих в нью-йоркских небоскребах или во взорванных пассажирских автобусах на территории Израиля.
Напомню также, что когда Менахем Бегин стал премьер-министром Израиля, арабский политический мир (за исключением египетского президента Анвара Садата) заявил, что любые контакты с палачом Дейр-Ясина невозможны, а западные политики уговаривали своих арабских коллег "уважать выбор израильского народа". Совсем как сегодня Путин призывает США, Европу и Израиль признать выбор палестинского народа.
Время показало, что тогда, в 70-х годах прошлого столетия, правы были западные политики - именно Менахем Бегин подписал первый в истории Ближнего Востока мирный договор Израиля с одним из его арабских соседей. За что разделил Нобелевскую премию мира с Анваром Садатом. При всех недостатках и половинчатости кемп-девидских соглашений, именно они положили начало мирному процессу на Ближнем Востоке.
Сегодня ситуация повторяется, только действующие лица поменялись ролями. Поколение "военных политиков", создававших Израиль "железом и кровью", с неизлечимой болезнью Шарона ушло окончательно. А в оккупированной Палестине только-только набирает силу поколение радикалов, готовое использовать израильский опыт для создания независимого палестинского государства. Насмешка истории состоит в том, что во многом именно израильская политика породила ХАМАС.
Можно не сомневаться: жесткая позиция лидеров ХАМАС объясняется их уверенностью в том, что не только Израиль, но и все мировое сообщество, способно прислушаться только к силе. Они уверены, что эвакуация израильских поселений из Газы вызвана вовсе не давлением мирового сообщества - это результат неустанной вооруженной борьбы, а, значит, их первая крупная победа. И положа руку на сердце - они правы. Строительство незаконных поселений на оккупированных арабских территориях шло десятилетиями, и никакие дипломатические ноты не могли заставить Израиль прекратить их создание. Лишь когда охрана поселений стал требовать огромных и все возрастающих усилий со стороны армии, израильское руководство признало целесообразным сократить их число.
Означает ли это, что мирный процесс на Ближнем Востоке зашел в тупик? Нет. Просто нужно немного времени, чтобы все свыклись с новыми реалиями. Тридцать лет назад мало кто верил, что Менахем Бегин, один из самых радикально мысливших израильских премьеров, согласится на предоставление автономии палестинскому населению Западного берега реки Иордан и сектора Газа. Однако он пошел на этот шаг - мирное урегулирование палестинской проблемы выгодно государству Израиль, чтобы не думали об этом сторонники создания Великого Израиля от Нила до Евфрата. С другой стороны, вряд ли когда-нибудь палестинские экстремисты смогут поставить под угрозу существование Израиля. Таким образом, ХАМАС неизбежно придется договариваться о мире со своими соседями израильтянами. Рано или поздно. Российский президент своей инициативой как раз и стремится непосредственно вовлечь ХАМАС в мирный процесс, в котором эта организация до сих пор прямо не участвовала.
И теперь самое интересное для нас - о возможности контактов прямых контактов Кремля или западных политиков с руководством чеченского сопротивления. Мне кажется, что это невозможно по двум причинам.
Во-первых, позиция официальная российская позиция в чеченском вопросе в корне отличается от позиции Израиля в палестинском вопросе. Израильское руководство никогда не рассматривало палестинскую проблему как внутреннее дело своей страны. Для Израиля палестинское урегулирование - часть общего урегулирования отношений с арабскими соседями. Первоначально оно настаивало на полной интеграции палестинских беженцев в тех странах, на чьей территории они оказались. Когда это стало невозможным, израильтянам скрепя сердце пришлось согласиться с перспективой создания палестинского национального государства. Суть настоящего дипломатического торга состоит в том, что Израиль и палестинцы трудно и медленно, но все же продвигаются к взаимоприемлемому компромиссу, учитывающему интересы обеих сторон.
Официальная же российская позиция состоит в том, что Чеченская Республика является частью Российской Федерации. Поэтому если Путин собирается говорить с делегацией ХАМАС о палестино-израильском урегулировании, то премьеру Израиля, если он когда-нибудь решит встретиться с Шамилем Басаевым, придется говорить о российском суверенитете над Чечней. Что не одно и то же.
Во-вторых, в отличие от наших сепаратистов, лидеры ХАМАСа давно доказали, что борются за палестинские национальные интересы. А того же Шамиля Басаева сегодня невозможно рассматривать как чеченского политика уже потому, что целью своей вооруженной борьбы он провозглашает что угодно - освобождение Кавказа, создание всемирного мусульманского халифата, разрушение России и т. п., - но только не построение независимого чеченского государства. Он уже побывал в кресле чеченского премьера, но не сделал практически ничего для пользы Чеченской Республики. Вообще, начиная с Дудаева, все ичкерийские лидеры стремились заручиться поддержкой извне, принося в жертву наши национальные интересы. В результате они довольно быстро утратили массовую поддержку внутри Чечни.
Понятно, что одно это обстоятельство делает невозможный диалог между Москвой и руководством чеченского вооруженного сопротивления - никто и никогда не договаривается со слабым противником, потому что договариваться с ним бессмысленно. Во второй половине 90-х это блестяще доказал Аслан Масхадов: Москва официально признала его легитимность и пошла на подписание мирного договора, но слабый президент Ичкерии не смог удержать под контролем собственных радикалов, что и послужило поводом к новой войне.
Чтобы нынешнее чеченское сопротивление обрело политическую перспективу - оно должно внести серьезные коррективы в свою идеологию. Причем, речь не идет о простом отказе от общеисламских лозунгов и антизападной риторики. Лишь последовательно отстаивая чеченские национальные интересы, оно может не только вернуть популярность, но и обрести новый политический потенциал. Не говоря уже о том, что, став на национальные позиции, это движение неизбежно трансформируется и очень быстро придет к выводу о необходимости отказаться от вооруженной борьбы.

Мнение авторов рубрики "Чечня-2044"
может не совпадать с мнением редакции.
Газета "Чеченское общество",
№ 04 (69), 22 февраля 2006 года

2. Жить стало веселее?

Авигдор ЭСКИН, Бней-Брак

Последние события в нашем регионе вселяют надежду и оптимизм. Мы вступили в новую эру быстрого отступления сил "нового мирового порядка", на замену которым приходят фундаменталисты. Подходит к концу порядок лжи и ханжества. Отворяются двери перед новым Израилем.
Все началось с победы ХАМАСа. Куда отраднее видеть этих бесноватых мулл вместо утонченных кровопийц Абу Мазена. И если есть какой-то шанс на какое-то взаимопонимание, то оно возможно именно между нами и исламскими фундаменталистами.
Вспоминается, как ровно восемь лет назад я находился два месяца в следственном изоляторе израильского ШАБАКа по сфабрикованным охранкой обвинениям. Напротив меня сидел видный идеолог ХАМАСа, представившийся Джабаром. Мы не могли видеть друг друга, но регулярно переговаривались. Сначала обоюдная настороженность преобладала. Он слышал обо мне и о том, что инкриминирует мне ШАБАК. Но постепенно разговоры стали носить более открытый характер. Собеседник из ХАМАСа излагал мне свои идеи продвижения ислама. Я отвечал ему мессианской вестью Израиля. И каково было мое удивление, когда после десятка часов напряженных споров он сказал мне: "Если бы Израилем правил ты, то у меня не было бы никаких теологических оснований воевать с тобой. Но покуда Израиль остается рассадником американской культуры и западного образа жизни, я буду воевать беспощадно".
Вышло, что мы смогли договориться. Как фундаменталист с фундаменталистом. И это после того, как Джабар услышал подробно об идее Великого Израиля из уст человека, который был в списке приговоренных к смерти заочно его же единомышленниками.
Разумеется, пессимизм преобладает, когда мы задаемся вопросом, отдадут палестинцы предпочтение Ишмаэлю или Амалеку. Но если не отчаяться напрочь в возможности того, что Ишмаэль "услышит", то куда скорее это будет ХАМАС.
Нельзя не порадоваться простертой руке Москвы ХАМАСу. А если пойдет какая помощь муллам, а наипаче - военная, то наше положение станет еще более благоприятным. Российское вмешательство сильно поубавит желание американцев принуждать Израиль к "территориальным уступкам". Это ведь будет не иначе, как передача земель политически некорректным муллам, которых еще поддерживает Россия. Едва ли Вашингтон сработается с таким образованием против нас.
Конечно, образ России непривлекателен, когда она спешит признать наших врагов, и это после того, как боевики ХАМАСа воевали на стороне чеченцев. Но нам это приходится как нельзя кстати. Взгляните на эту картину. Россия уже признала бесноватых из ХАМАСа. Европа на очереди. И вы хотите сказать, что наши израильские радикалы и фундаменталисты страшнее басмачей? Самые непримиримые еврейские радикалы выглядят "супер-политически-корректно" на фоне победившего ХАМАСа. Словно нам голос Свыше: "Чего вам бояться? Вперед, вперед!"
Но главная причина для оптимизма - события в Амоне. Там произошел перелом. Подробности все видели на телеэкранах.
Так что жить стало веселее, не правда ли?

3. Как джентльмен, вы должны жениться

С-Петербург (АНН). В 1933 году, по мнению многих политологов и историков, в Германии по абсолютно демократической и легитимной процедуре к власти пришел Адольф Гитлер - человек, исповедующий человеконенавистническую идеологию, ставивший своей целью уничтожить всех евреев и для достижения этой цели ввергнувший мир во вторую мировую войну. Гитлеру не удалось уничтожить всех евреев, но пока ему скрутили всем миром голову, он уничтожил 6 миллионов евреев, погибли еще 54 миллиона человек в мире, в том числе и шесть миллионов немцев, а в России-СССР - то ли 27, то ли 30 миллионов, до сих пор доподлинно неизвестно.
Так мир расплатился за демократию? Не думаю. Дело в том, что немцы в 33-м году сделали не особенно осознанный выбор. Гитлер и его команда на интуитивном ли уровне, или основываясь на известных им принципах манипулирования общественным мнением, путем обмана людей и политиков (Гинденбурга, каких-то своих оппонентов, тех, кто их финансировал) получили искомый результат выборов. А затем пропагандистская машина развернулась вовсю, тем более что Гитлер воспользовался и опытом СССР: однопартийная система, физическое уничтожение оппозиции и всех сомневающихся, монополия на СМИ, система концлагерей.
Характерна и позиция Советского Союза в отношении к Германии того периода. Мы как-то стыдливо умалчиваем, что дружили с Гитлером больше, чем враждовали, в то время как Гитлера, что называется, на порог в приличном доме не пускали. В том числе и из-за махрового антисемитизма. А враждовали сугубо на конкурентных началах - и Гитлер, и Сталин хотели установить мировое господство, каждый на свой лад. А Европа мало видела различий между Гитлером и Сталиным. В новогоднем номере французского юмористического или сатирического журнала "Pourquoi pas?" за 1938 год на обложке была карикатура (не к ночи будь помянута) "Карнавал 1938 года", где вокруг рождественской елки, наряженной танками, самолетами, бомбами и другим оружием, танцевали в хороводе Гитлер, Сталин, Муссолини, Микадо и Франко.
Что уж напоминать про пакт Рибентропа-Молотова, ратифицированный Верховным Советом СССР за несколько часов до начала Второй мировой войны, начатой Германией вместе с СССР, вступившим в войну двумя неделями позже по существу на стороне Гитлера против Польши, Англии и Франции. Не могу не процитировать дедушку нашего молодого политолога Вячеслава Никонова - председателя Совета народных комиссаров и народного комиссара иностранных дел Вячеслава Михайловича Молотова, который 31 октября 1939 года, месяц спустя после начала войны, выступал на заседании Верховного совета СССР:
"Со времени заключения 23 августа советско-германского договора о ненападении был положен конец ненормальным отношениям, существовавшим в течение ряда лет между Советским Союзом и Германией. Дальнейшее улучшение этих новых, хороших отношений нашло свое выражение в германо-советском договоре о дружбе и границе между СССР и Германией, подписанном 28 сентября в Москве (договор о разделе Польши между Германией и СССР в результате нападения на Польшу с двух сторон - Ю.В.). В последнее время правящие круги Англии и Франции пытаются изобразить себя в качестве борцов за демократические права народов против гитлеризма, причем английское правительство объявило, что будто бы для него целью войны против Германии является, не больше и не меньше, как "уничтожение гитлеризма". Получается так, что английские, а вместе с ними и французские сторонники войны объявили что-то вроде "идеологической войны", напоминающей старые религиозные войны. …Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это - дело политических взглядов. Но любой человек поймет, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с ней войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за "уничтожение гитлеризма", прикрываемая фальшивым флагом борьбы за "демократию"".
Теперь, по прошествии 66 лет после этих бронзовых слов, впечатанных в историю СССР, нужны ли комментарии?
А вот и наше время. По всеобщему признанию, террористическая организация ХАМАС пришла к власти в Палестине по абсолютно демократической и легитимной процедуре, как и Гитлер в 1933 году. Но осмелюсь утверждать, как и тогда в Германии, народ Палестины не мог сделать осознанного выбора на основе информированности и добросовестной конкуренции идеологий. Этот выбор осуществлен на основе многолетней или многовековой манипуляции общественным сознанием палестинского народа, безудержной монопольной пропагандой и ложью.
Россия в лице ее президента не считает ХАМАС террористической организацией. Хотя сквозь зубы и признает, что не во всем согласна с ХАМАСом. Вот интересно, а в чем Россия (только не в моем лице!) согласна с ХАМАСом? Или победа на выборах за счет многолетнего оболванивания избирателей сразу дает право не квалифицировать ее как террористическую организацию, и вместо этого мы должны попытаться договориться с ней о превращении ХАМАСа в вегетарианцев? Т.е. такие выборы автоматически отмывают преступную организацию?
А какими можно считать выборы в России? Ну, это так, к слову…
Газета "Нью-Йорк Сан" еще 3 мая 2005 года писала: "Перед тем, как этот процесс отмывания ХАМАСа начнет разворачиваться в полную силу, следует отметить, что эта организация не только ответственна за убийство более четырехсот израильтян, но и готовится к войне против Америки".
Идеологическое обоснование этой войны уже готово. В 2003 году ХАМАС объявил президента Буша "самым злейшим врагом ислама", а в 2004 году назвал его "врагом Бога, врагом ислама и мусульман". В сделанном в 2004 году заявлении для прессы было сказано, что ХАМАС рассматривает Соединенные Штаты как врага и соучастника агрессии израильского врага против палестинцев... "Соединенные Штаты ответят за свое участие в злодеяниях Израиля".
Ячейки ХАМАСа способны быстро перейти к оперативным действиям. Еще в начале 2002 года, согласно информации Эли Лейка, опубликованной в той же "Нью-Йорк Сан", ФБР пришло к выводу, что от 50 до 100 тренированных агентов ХАМАСа и "Хизбаллы" "уже проникли в Америку" и активно трудятся на ниве "сбора средств и создания инфраструктуры", а Деннис Лормел, работавший ранее в ФБР в отделе борьбы с терроризмом, отмечает, что у этих ячеек "существует возможность стать оперативными".
Директор ФБР Роберт Мюллер подтвердил в феврале 2005 года существование этой угрозы: "Хотя для ХАМАСа это будет представлять собой существенное стратегическое изменение, его сеть в США теоретически способна осуществлять террористические акты внутри Соединенных Штатов". Согласно признанию высокопоставленного сотрудника правительства по борьбе с терроризмом, ХАМАС может объединиться с элементами сети Осамы бин-Ладена, "включая ее военизированное крыло", и вместе они будут "проводить вооруженные акции против Америки. У них есть для этого оперативные планы, есть способность нанести удар по своему желанию, и когда наступит подходящее время, они не преминут осуществить задуманное".
Специалист по борьбе с терроризмом Боаз Ганор отмечает: "ХАМАС формально не проводит и не намеревается проводить террористические нападения внутри США. Но, по-моему, вполне возможно, что ХАМАС изменит свою стратегию, и они наверняка хотят быть готовыми к такому повороту событий"".
Россия надеется изменить такой ХАМАС? Или все пойдет, как в 1939 году?
Впрочем, были и другие годы. Вот, к примеру, какие документы хранятся в архивах ЦК КПСС: "Записка КГБ Брежневу. № 1071-А/ОВ от 23.04.74. О конспиративной встрече резидента КГБ в Ливане с В. Хаддамом - руководителем отдела внешних операций Народного фронта освобождения Палестины; Хаддам изложил перспективы диверсионно-террористической деятельности НФОП и просил помощи в специальных технических средствах; КГБ имеет "деловые конспиративные контакты " с Хаддамом с 1968; вопросы дальнейшего взаимодействии двух служб".
Заметьте - 1974-й год, Советский Союз уже шесть лет активно поддерживает терроризм в Палестине!
Или еще: "Записка КГБ в ЦК № 55-А/ОВ от 10.01.75. Во время нелегального визита в Москву Хаддама (руководителя отдела внешних операций НФОП) обсуждалось сотрудничество с советской разведкой; "в результате оказанного влияния" Хаддам намерен перенести центр деятельности на Израиль; переданы техсредства, иностранное оружие и спецсредства, которые раннее поставлялись на Б. Восток".
Вот так. И в 1975 году СССР активно поддерживает террористов в Палестине и ориентирует их на Израиль. Конечно, теперь неудобно дистанцироваться от ХАМАСа - "как джентльмен, вы должны жениться".
Если порыться в архивах, много чего интересного, наверное, можно найти, что объяснит нашу лояльность по отношению ко всеобщепризнанным террористам.
Конечно, НФОП вроде и не ХАМАС, но фраза, уроненная Путиным в Мадриде, о чем-то говорит: "Мы, сохраняя наши контакты с организацией ХАМАС, намерены в ближайшее время пригласить руководство этой организации в Москву".
Но мы ведь, как и ХАМАС теперь, с Гитлером вместе ненавидели "прогнившие западные демократии". И ХАМАС, и Гитлер - махровые кровавые антисемиты. А с Гитлером мы поначалу и оружие вместе делали, и подкармливали его, и до 22 июня 1941 года в Германию шли наши эшелоны с хлебом и горючим. Да и песни у нас были общие: "Все выше, и выше, и выше стремим мы полет наших птиц, и в каждом пропеллере дышит…", - сначала была песней немецких авиаторов.
Так неужели история ничему не учит, а развивается по какой-то там диалектической спирали, повторяя и повторяя ошибки, беды и трагедии человечества?
"Записка КГБ Брежневу, № 1218-А/ОВ от 16.05.75. По решению ЦК осуществлена нелегальная поставка иностранного оружия Хаддаму (НФОП) (50 автоматов, пистолеты и др.)".
Малую толику документов о причастности СССР к организации террористической деятельности в Палестине и на Ближнем Востоке, и не только, можно найти в Интернете. Остальные документы наша власть бережно хранит в секретных архивах бывшего ЦК КПСС несуществующего больше государства - Союза Советских Социалистических Республик, несущего ответственность за подготовку, поддержку и развязывание террора на Ближнем Востоке и вообще в мире. Какова роль современной России в этом?
Как бы я хотел убедиться в том, что параллели, о которых я сегодня написал, ошибочны и недействительны, а Россия порвала с преступным прошлым СССР и не хочет повторения пройденного еще в ХХ веке…

Юрий ВДОВИН,
заместитель председателя
Санкт-Петербургской правозащитной организации
"Гражданский контроль"

Вернуться на главную страницу

Предлагаем вниманию читателей три статьи, три различных мнения на ситуацию в так называемых "русских" общинах Израиля и США. Первая статья - взгляд российского журналиста из газеты, выходящей под патронажем Берла Лазара, автор второй статьи - американский журналист, одно время работавший в Москве и знающий реалии ее сегодняшней политической жизни. Автор третьего материала, Лея Мозес, уже не впервые и, как всегда, талантливо и неравнодушно пишет о важнейшей проблеме иммигрантского бытия.
Три взгляда, три позиции, три образа жизни и мышления. А что по этому поводу думают сами иммигранты? Согласны ли они с утверждениями, что Москва обхаживает их в странах нынешнего проживания, или иммигранты уверены, что они ей безразличны?
Об этом - в публикуемых ниже статьях и в комментариях наших читателей.

"Русские" СМИ в Израиле

Виктория - корреспондент израильской русскоязычной газеты "Новости недели". Выпускница факультета журналистики Ленинградского университета. Начинала свой журналистский путь в ленинградских "Ленинских искрах" - одной из старейших советских газет для детей и юношества. В Израиле работала в Фонде Спилберга, корреспондентом газеты "Вести". Ведет передачи на русскоязычном радио, является координатором Европейского проекта по связям с русскоязычной прессой.

Мы встретились в небольшом кафе тель-авивского "Азриэли", главной израильской высотки, в канун 2006 года. Официально этот праздник в стране не отмечается, но сотни людей на этажах деловых центров, бурные распродажи, рвущаяся отвсюду музыка и развлекающие покупателей танцевальные группы создают атмосферу предчувствия перемен на древней земле и в таком молодом государстве.
В эти дни "русский" депутат израильского парламента Р. Бронфман приглашает на новогоднюю вечеринку многочисленную пишущую братию, а российский бизнесмен А. Гайдамак принимает предновогодних гостей политического бомонда от Переса до Переца. Жизнь меняет сегодняшний Израиль: вместе с волной большой алии из России пришел не только быт российских горожан, но и огромное культурное наследие великой страны, говорящей на русском. Этот феномен новой израильской реальности и стал темой нашей беседы с журналисткой Викторией Мартыновой.
До большой алии "русская" пресса в Израиле выступала как вспомогательное средство, своеобразный "костыль" для эмигрантов в их непростом пути социальной адаптации в новой стране. С начала 90-х вновь образующееся информационное поле русскоязычного Израиля стало ориентироваться на людей, остающихся на своей культурной платформе, не приспосабливающихся, но достойно вписывающихся в новую среду.
Создаваемое "русское" медийное пространство должно было стать мостом между израильским обществом и находящейся в стадии формирования, но твердо опирающейся на свой культурный базис русскоязычной общиной Израиля. Причем мостом, движение по которому активно в обе стороны: израильтяне с самого начала были заинтересованы в информации о "русской" реальности страны.
Русскоязычные СМИ Израиля совершили своего рода этнокультурный переворот: теперь у прибывших в новую страну жителей огромной и великой державы не создавалось ощущения, что они вынуждены начинать жизнь с нуля. То культурное наследие, которое каждый эмигрант привозил с собой, не становилось старым ненужным чемоданом, выброшенным впоследствии на помойку.
Предшествовавшая 90-м и постепенно затухающая идеология европейского сионизма ставила своей целью ментальное забвение прошлого, названного одним, но емким словом "галут", то есть жизнь вне Земли Обетованной.
Идея плавильного котла - идея русской сказки, где Иванушка, окунувшись в чан с кипящей водой, выходит новей и прекрасней былого. Сионисты-выходцы из России, взяв на вооружение эпос Ершова и отбросив все культурное прошлое прибывающих на историческую родину евреев, свято верили в позитивность образования молодой культуры, создания "нового человека" земли Израиля.
И это работало до начала 90-х, до большой репатриации из России.
Образовательный уровень огромного числа восточных евреев, составлявших основной приток эмигрантов в 50-60-е годы, был настолько низок, что сионистскому государственному Молоху противопоставить было некого и нечего, кроме бытовых и религиозных традиций. Существовали даже интернаты, куда из восточных семей изымались наиболее одаренные дети, чтобы в кратчайшие сроки сделать из них образованных израильтян. Детям было фактически запрещено общаться с семьей, чтобы скорее оборвать нити, связывающие их с прошлым. И хотя многие из этих неофитов смогли сделать блестящую карьеру, в целом даже они оценивают этот опыт как негативный.
Ситуация с детьми "русских" эмигрантов совершенно иная. Российская эмиграционная волна - это масса уверенных в себе людей, с гордостью опирающихся на тот культурный фундамент, который и сформировал их самосознание, чувство превосходства в положительном смысле. Такая неожиданная для Израиля позиция российской алии заставила общество коренных жителей - сабр - отказаться от идеи "котла".
Именно во время становления диалога бывших россиян и Израиля неоценима роль русскоязычной прессы как фактора сохранения чувства собственного достоинства у людей, в одночасье очутившихся, как правило, в низких социальных слоях общества. И дальнейший метафорический "путь со дна" был обеспечен именно прессой, объяснявшей новую израильскую жизнь на литературном русском языке и обращавшейся к образованному читателю.
Субъективно и объективно формировались задачи "русской" прессы в 90-е. С одной стороны, много талантливых и высокопрофессиональных журналистов жаждало достойной реализации своего творческого потенциала. С другой - идея развития "русской" общины как самостоятельного организма в водовороте израильской модернизации витала в воздухе. Лозунг "русского" политического лидера первых лет алии Н. Щаранского - "Хватит быть пешкой в чужой игре" - стал одним из столпов новоявленной идеологии.
Сейчас во всем мире можно заметить тенденцию перехода к созданию мультикультурного общества, что позволяет сохранить национально-культурное своебразие в эпоху глобализационных приоритетов. К примеру, Евросоюз, являясь своеобразным конгломератом стран Старого Света, усиленно поддерживает идею сохранения культурных оттенков на карте Европы.
Русская культура в Израиле становится частью всеизраильской действительности. Театр "Гешер", созданный в начале 90-х московским режиссером Е. Арье, сегодня получил общее признание как лучший драматический театр страны. И хотя в театре фактически все постановки уже идут на иврите, сила творческого лица коллектива в сохранении "русской самости", русских культурных традиций.
Феномен "русской" эмиграции начала 90-х заметили и определили: люди последней алии не стесняются своего российского происхождения. И в политическом смысле именно они, твердо стоящие на русском этнокультурном базисе, выиграли по сравнению с теми, кто твердил о едином политическом поле для всех израильтян - коренных и вновь прибывших.
Формирование "русских" элит столкнулось и с сопротивлением израильского истеблишмента, и с тем, что многие из русских эмигрантов, ушедших в политику, старались не позиционировать себя как представителей "русской улицы". Однако те времена, когда многие новоиспеченные израильтяне - от домохозяйки до политика - стеснялись говорить по-русски, давно минули. Сегодня существует мода на русский язык: даже вновь избранный лидер Трудовой партии А. Перец берет уроки русского.
Изначально русскоязычная пресса придерживалась правых взглядов. "Правизна" политических взглядов, как правило, удел слабых и бедных, и в те годы он не миновал большую часть эмигрантов. Крупнейший израильский издательский концерн "Едиот Ахронот", финансируя русскоязычные "Вести", исходил исключительно из коммерческих соображений, поставив перед газетой две задачи: во-первых, быть "жилеткой", в которую каждый эмигрант может поплакаться на свои адаптационные проблемы; во-вторых, отражать правый спектр политической жизни как наиболее представленный в "русской" среде.
Однако со временем наблюдается естественный процесс экономического расслоения "русских" израильтян. Стал медленно формироваться средний класс, базой которого стала преуспевшая часть врачей, программистов, ученых, журналистов, интеллектуалов и политиков. Вместе с экономическим возникло и социально-политическое разнообразие взглядов и предпочтений. Чувство "ни пяди земли врагу не отдать" постепенно стало сменяться чувством усталости от вечной полувоенной обстановки. По данным проведенных недавно опросов, лишь 50% русскоязычных израильтян остаются на правых позициях. И все же правая риторика присуща многочисленному отряду журналистов "русской" прессы, они более популярны и востребованы.
В целом наиболее сильной стороной "русского" слова в Израиле является аналитика - экономическая, политическая, историческая. Появилось новое поколение русскоязычных журналистов, профессионально сформировавшихся в Израиле, однако ставших костяком "русской" журналистики.
Наблюдается следующий феномен: дети израильтян "русской волны", вырастая в ивритоязычной среде, оценили важность принадлежности к "русской" общине. Они до конца не стали израильтянами, определив престижность и некую элитарность "русской" среды. По логике прежней израильской истории молодые русскоязычные журналисты, порой владеющие ивритом лучше, чем русским, должны были раствориться в среде израильских СМИ. Однако этого не произошло.
Печатное слово никогда не было особенно выгодным коммерческим предприятием. Поэтому крупный капитал российского происхождения не спешит вкладывать деньги в печатные СМИ. Жизнь предлагает новые пути - более современные и экономически выгодные. Три года назад "русская" община Израиля позволила себе такую роскошь, как "свое" телевидение. Встреча Нового года на русскоязычных каналах с поздравлением премьер-министра страны в полночь - это современная реалия "русского" Израиля. Отступая, пресса дала место телевидению и Интернету.
Однако стоит заметить, что газеты читает ничуть не меньше людей, чем 15 лет назад. Выросшая в Израиле русскоязычная аудитория, являясь активным потребителем телевидения и Интернета, в то же время не ослабила спрос на печатные СМИ. У каждой газеты "русского" Израиля своя ниша - серьезная аналитика "Вестей" и "Новостей недели", дайджест российской прессы "Глобуса", репортерский стиль "Русского израильтянина". Две вещающие на русском радиостанции - "Первое радио" и "Рэка", - чуть ли не ежедневно рождаемые русскоязычные интернет-сайты, два телеканала - это сегодняшний день "русского" Израиля.
Как следствие распада Советского Союза, русский язык стал фактически международным. Российское телевидение и Интернет стали современными каналами, в одно мгновение связывающими Россию, Израиль, Европу, Америку, Австралию. Сегодняшние "русские" газеты Израиля читаются диаспорой во всех странах, Девятый канал израильского телевидения, вещающий на русском, по сравнению с прошлым годом значительно расширил свою аудиторию, начав трансляции на территории США и Австралии, в планах - российские зрители.
Канал RTVI принимают бывшие россияне в Израиле, Европе, Америке, ближнем российском зарубежье. Политическое влияние "русских" в Израиле подталкивает по-иному обустраивать свою социокультурную нишу и "русских" американцев. В муниципалитетах США (к примеру, нью-йоркском) русская речь никого не удивит. В Германии процветают русскоязычные газеты, еврейское агентство "Сохнут" признало за русскоязычной общиной Германии право существовать автономно.
Евросоюз придает огромное значение "русской" зарубежной общине. Существующий сегодня "Русский проект" Евросоюза в Израиле - яркое тому подтверждение. До недавних пор Европа не видела в "русской" общине Израиля реальную социополитическую силу. Ситуация стала меняться в последнее время. Был создан русскоязычный сайт Евросоюза в Израиле, что само по себе является уникальным явлением.
Русско-европейский проект в Израиле ставит своей целью расширить связь "русских" израильтян с Европой посредством совместных семинаров и встреч. Сегодня - это журналистские дискуссии по всему спектру европейско-израильских взаимоотношений, в планах - встречи представителей бизнеса российского происхождения и различных неправительственных организаций.
По мнению израильского социолога М. Цемах, "русские" израильтяне относятся к Европе двояко. С одной стороны, бывший россиянин хочет, чтобы жизнь в Израиле была, как в Европе, и чтобы Израиль стал частью Европы. С другой стороны, в Израиле сформировался довольно враждебный образ пропалестинской Европы. Развенчанию многих мифов и посвящен, в частности, "Русский проект". Пресс-атташе Евросоюза Д. Крису идея проекта показалась плодотворной, и сейчас стоит задача включить в него представителей различных слоев "русской" общины.

Н. ЧЕМЕРИСОВА, "Еврейское слово", Москва

"Оттепель" в отношениях с бывшей родиной

В период общего роста напряженности в американо-российских отношениях, русскоязычная еврейская община Нью-Йорка, похоже, демонстрирует противоположную тенденцию - к сближению с Россией.

Несмотря на январский инцидент, когда вооруженный ножом фанатик ранил восемь прихожан одной из московских синагог, на противодействие России введению санкций против Ирана из-за его ядерной программы, и продолжающееся "наступление" Путина против демократии и свободы печати внутри страны, лидеры русскоязычной еврейской общины в США расширяют и укрепляют контакты с Москвой и российскими дипломатами, работающими в Нью-Йорке.
По мнению наблюдателей, эта тенденция вызывает удивление не только в свете ухудшения репутации путинской администрации в политических кругах США, как консервативных, так и либеральных, но и потому, что русскоязычная еврейская община - ее численность только в Нью-Йорке с пригородами достигает 350000 человек, а по всей Америке - 750000 - в основном состоит из людей, покинувших в свое время Советский Союз из-за государственного антисемитизма и стремления жить в свободной стране.
Тем не менее, в недавних интервью лидеры русскоязычных евреев заявляли, что, при всех своих недостатках, Путин обеспечил в целом позитивное отношение к евреям в России и, несмотря на продажу передовых ядерных технологий Ирану, проводит политику сближения с Израилем. Некоторые из них считают, что, поддерживая контакты с путинским правительством, они, возможно, смогут убедить Россию укреплять связи с Вашингтоном и Иерусалимом, а также усилить давление на Тегеран, чтобы вынудить его прекратить работы в рамках ядерной программы.
"Оттепель" в отношении к России следует рассматривать в контексте возникновения мировой русскоязычной еврейской общины численностью около 2 миллионов человек, живущих в Соединенных Штатах, Израиле, Германии, Канаде, Австралии и других государствах; многие из этих людей смотрят по кабельному телевидению передачи из Москвы и часто приезжают в страны бывшего СССР, как по делам, так и для отдыха.
Кроме того, в американском эмигрантском сообществе увеличивается спрос на современное российское искусство; проводятся престижные выставки, вроде экспозиции под названием "Россия!", открытой осенью прошлого года в Музее Гуггенхайма. К тому же импресарио из числа русскоязычных евреев, например, Марина Ковалева из Русско-американского фонда культуры, совместно с российским консульством в Нью-Йорке организуют гастроли звезд российского балета, оперы, театра и поп-музыки на таких знаменитых площадках как Карнеги-холл и Линкольн-центр.

После нападения безработного москвича на прихожан синагоги на Большой Бронной один из главных лидеров русскоязычной общины Алек Брук-Красный, директор Совета организаций еврейской эмигрантской общины, рассказал, что провел консультации с другими лидерами общины, и убедил их не проводить демонстраций протеста перед зданиями российского представительства при ООН и генерального консульства в Нью-Йорке. По мнению Брука-Красного, в заслугу российскому правительству следует поставить энергичную реакцию на произошедшее. Он отметил, что министр внутренних дел Рашид Нургалиев прибыл в синагогу уже через час после инцидента, что он резко осудил нападение, а российские власти немедленно усилили охрану синагог по всей стране. Московская прокуратура предъявила Александру Копцеву обвинения в покушении на убийство, умышленном нанесении тяжких телесных повреждений, а также разжигании межнациональной и межрелигиозной вражды.

А.Брук-Красный Фото А.Баскаковой, АЕН

"Я высказал мнение, что российское правительство отреагировало на это нападение быстро и эффективно, и что нам следует поощрять подобные действия, а не подвергать власти критике, - заметил Брук-Красный. - Если бы мы провели демонстрацию, создалось бы впечатление, что мы протестуем против действий российских властей, а это могло бы привести к негативным последствиям. На мой взгляд, чем лучше наши отношения с российским правительством, тем лучше для российских евреев".
Не все с этим согласны. Физик и правозащитник Юрий Орлов, отсидевший в свое время 9 лет за "антисоветскую агитацию и пропаганду", а позднее, в 1986 г., получивший разрешение на выезд в США, назвал решение об отказе от демонстрации "неверным". "Когда происходит нечто подобное, русскоязычная еврейская община обязательно должна выражать протест, - заявил он в интервью по телефону из своего дома в Итаке, штат Нью-Йорк. - Да, российские власти арестовали виновного и осудили нападение, но, на самом деле, общая атмосфера ксенофобии, существующая в сегодняшней России, создает питательную среду для подобных вещей. Высокопоставленные чиновники российского правительства делают все, чтобы поддерживать ксенофобские настроения".
Леонард Петлах, заместитель исполнительного директора Еврейского банка беспроцентных ссуд и вице-президент организации "Американские русскоязычные евреи в поддержку Израиля", напротив, поддерживает решение об отказе от демонстрации. "Не будем забывать, что нападение на синагогу не было организовано при поддержке государства; наоборот, правительство резко осудило его, и сейчас призывает ужесточить законодательство по борьбе с неонационализмом", - отметил он.
Сэм Клигер, директор Научно-исследовательского института по проблемам "новых американцев", который изучает настроения русскоязычной общины в США, утверждает: "Многие члены общины считают, что Путин, в отличие от ряда прежних лидеров России, не является антисемитом, и уважают его за это". По его словам, "многие недовольны тем, что он ограничивает демократию, но при этом подчеркивают, что сегодня Россия - куда более демократическая страна, чем в советскую эпоху".
Положительное отношение к России отчасти, возможно, связано с кампанией, которую в последние годы проводят российские власти. Еще в 2001 г. Путин подчеркивал значение контактов с соотечественниками за рубежом, а в октябре прошлого года в российском министерстве иностранных дел был создан специальный департамент по работе с русскоязычной диаспорой в других странах.
В одном из своих интервью российский генеральный консул в Нью-Йорке Сергей Гармонин подчеркнул, что улучшение отношений с русскоязычной еврейской общиной города является одной из его приоритетных задач. Отметив, что консульство поддерживает контакты с основными организациями русскоязычных евреев Нью-Йорка, Гармонин добавил: "Мы надеемся, что для общины не прошли незамеченными значительные перемены, имевшие место за последние годы в деятельности российского государства по развитию контактов с соотечественниками и их общинами независимо от национальности".
В свою очередь, Брук-Красный установил партнерские отношения с Вадимом Перфильевым - в прошлом, заместителем главы пресс-службы российского МИДа, в дальнейшем занимавшим ряд высоких постов в ООН - в целях улучшения контактов между Москвой и русскоязычной общиной Нью-Йорка. "Да, наша деятельность в какой-то степени может способствовать "лакировке" образа Путина", - признает Брук-Красный. Однако, по его мнению, позитивные результаты в данном случае перевешивают негативные: "Не всем нравятся последние события в Российской Федерации, но никто не станет спорить с тем, что Россия движется в сторону присоединения к мировой семье демократических стран. Мы, русскоязычные американцы, должны способствовать укреплению "треугольника" отношений между Россией, Соединенными Штатами и Израилем. Не забывайте, что Россия поддерживает контакты с Ираном, поэтому, чем лучше будут российско-израильские отношения, тем более позитивную роль Россия может сыграть в разрешении опасной проблемы, связанной с иранской ядерной программой". Однако Виктор Топаллер, ведущий ток-шоу и обозреватель телеканала "Russian Television International" со штаб-квартирой в Нью-Йорке, утверждает, что Брук-Красный "глубоко ошибается", если считает, что подобная деятельность способна привести к российско-израильскому сближению. "Делать вид, будто Россия - друг Израиля, в то время как она поставляет ядерные материалы Ирану и вооружения Сирии, просто смешно", - заявляет Топаллер, не раз вызывавший раздражение российских властей. Что же касается сотрудничества России с русскоязычным еврейским сообществом Нью-Йорка, то оно, по мнению Топаллера, представляет собой "попытки успокоить здешних русскоязычных, чтобы они не обращали внимания на действия Путина по возвращению России под власть диктатуры "гэбэшного" типа".

Уолтер РУБИ, The Jewish Week, Нью-Йорк
Перевод: InoСМИ.Ru

Самые обаятельные и привлекательные

"Нам надо понять, являемся ли мы одной общиной или двумя параллельными общинами". Эти слова Джона Раскея, исполнительного вице-президента UJA Federation, привел в одной из своих статей главный редактор газеты "Джуиш уик" Гэри Розенблатт. Сам Розенблатт тоже выражал недоумение в связи с тем, что спустя 30 лет после начала еврейской иммиграции из СССР-СНГ русскоязычные евреи США всё еще держатся на дистанции от своих англоязычных соплеменников, а наше единство и взаимопонимание все еще находятся под вопросом.
Моей реакцией на статью Розенблатта, появившуюся в печати месяца два назад, была печальная усмешка. И столь же печальная мысль: "Наконец-то очнулись. Но не поздно ли?". Ибо нейтральное отношение американских евреев к сомнительным путям их экс-советских собратьев удивляло меня даже больше, чем сами эти сомнительные пути. Стремление многих еврейских беженцев из России отмежевываться от американских евреев и налаживать контакты с российскими властями настораживало и поражало. Но еще больше поражала позиция американских евреев, которые смотрели на эти "причуды" сквозь пальцы, выступали в роли стороннего наблюдателя, а иногда даже присоединялись к "русским" в их спорных начинаниях. Может быть, сказывался пресловутый "мягкотелый либерализм" американских евреев, их терпимый, даже воспитательный подход к младшим братьям, у которых в Союзе было "трудное детство"? А может быть, американские евреи просто занимали выжидательную позицию, зная, что вмешаются в нужный момент, когда странные игры "русских" выйдут за определенные рамки и приобретут опасный характер?
Игры действительно были странными и даже беспрецедентными. Ни одна еврейская иммигрантская группа не отстаивала столь яростно свою самобытность, как "русская". Ни одна не создавала при крупных еврейских организациях США полуавтономные "румынские", "венгерские" или "иракские" отделы. Ни одна еврейская группа не проводила здесь масштабные мероприятия, прославляющие язык и культуру страны исхода (например, Дни сирийской культуры или Неделю немецкого наследия). Ни одна еврейская группа не создавала свою международную организацию со штаб-квартирой в столице страны исхода (например, Всемирный конгресс польских евреев с центром в Варшаве или Всемирный форум иранских евреев с центром в Тегеране). Наконец, ни одна еврейская группа не проявляла столь страстного желания прорваться к власти "отдельным списком", проталкивая в правления еврейских организаций и в местные органы власти своих, "русских" кандидатов, не довольствуясь тем, что свои, еврейские политики давно дошли до Конгресса США и почти добрались до Белого дома. Джозеф Либерман из Коннектикута чуть было не стал президентом США? Какое мне до этого дело? Я успокоюсь только тогда, когда президентом станет Вася Рабинович из Одессы!
Иммигрируя в Америку, евреи из Германии, Польши, Венгрии, Сирии, Ирана шли по прямой и проторенной дороге: присоединялись к уже проживающим здесь братьям и сестрам и постепенно сливались с ними в одну мощную и влиятельную еврейскую общину США. А эта община последовательно сметала многочисленные барьеры, которые ждали евреев в Америке, и отвоевывала для них все права, одновременно отстаивая интересы нашей исторической родины и наших собратьев во всем мире. Именно еврейская община США проводила многотысячные митинги, обращаясь к советским властям с библейским требованием: "Отпусти народ мой!"
И вот народ отпустили, и он приехал в США. На первых порах казалось, что он тоже пойдет по прямой и проторенной дороге. Советские евреи охотно признавали, что в Союзе над ними произвели чудовищный эксперимент, оторвав от родного языка, родных истории, религии и культуры. Заявляли, что им надо наверстывать упущенное и учиться у американских евреев - с тем, чтобы впоследствии составить с ними одно целое.
Прошло, однако, некоторое время, и настроения в "русской" иммиграции изменились. Многие ее лидеры стали призывать своих "подданных" объединяться не с американскими соплеменниками, а с представителями других братских советских народов, создавая в США миниатюрное подобие СССР. И эти лидеры вместе с их "подданными" начали ставить факты с ног на голову, выдавая наши минусы за плюсы, а наши упущения - за достижения. Мы не говорим на идиш? Так кому это нужно?! Идиш - жалкий диалект немецкого языка, на котором говорили местечковые европейские евреи и писали малоизвестные литераторы. Разве может идиш сравниться с великим и могучим русским языком, которым мы владеем в совершенстве? Разве можно Шолом-Алейхема поставить на одну доску с Толстым, Чеховым и Достоевским? Мы не знаем еврейской культуры? Большое дело! Ведь этой еврейской культуры, по большому счету, и нет в природе, а если есть, то она столь мизерна, что о ней и говорить не стоит. То ли дело великая русская культура, на которой мы воспитывались!
Мы не религиозны? Ну, так что же?! Кому интересны отжившие свой век обычаи и ритуалы в эпоху клонирования и пересадок органов!? Зато мы все учились в лучших спецшколах и приобщились к чудесам науки и техники! Мы не можем по-настоящему американизироваться? Велика важность! Зачем выходцам из "высоко духовной" России превращаться в типичных жителей "бездуховной" Америки? Пусть лучше американцы подражают нам и хоть немного приобщаются к нашей духовности. Мы не умеем воевать за права и свободы? Кому может помочь это умение в нынешнее тревожное время? Зато у нас - обостренный инстинкт самосохранения, способность моментально чуять опасность и столь же моментально на нее реагировать. Ведь, в отличие от беспечных американских евреев, которые росли в аристократических пригородах Нью-Йорка и Лос-Анджелеса, мы знаем, почем фунт лиха, ибо прошли сквозь сталинские "чистки", "дело врачей", кампании против "космополитов" и "сионистов", государственный антисемитизм. Мы не мягкотелые либералы? И очень хорошо! Наш здоровый консерватизм может спасти американцев от морального разложения и излечить их от чрезмерной терпимости.
Нам надо сохранять и гордо демонстрировать свою самобытность, свою "русскость". Более того, нам надо показывать свое превосходство над американцами и американскими евреями. Нам не следует у них учиться, мы сами можем их многому научить. Мы - "самые обаятельные и привлекательные", поэтому мы заслуживаем самых теплых мест и в еврейских организациях, и во властных структурах США.
Такое мышление, такой опасный поворот в становлении нашей иммиграции русскоязычные масс-медиа США объясняли по-разному. Кто-то утверждал, что наш бунт - реакция на снисходительное, а то и пренебрежительное отношение к нам американских евреев, которые хотят вечно держать нас на позициях учеников и подмастерьев. А кто-то подозревал, что за новыми тенденциями скрывается "рука Москвы", которая твердо намерена превратить русскоязычных евреев США в мощное пророссийское лобби. И здешние лидеры еврейских беженцев из России охотно идут Кремлю навстречу.
Подозрения стали укрепляться по мере того, как наши предприниматели стали открывать в России свои бизнесы, наши продюсеры - проводить в Америке Недели русского наследия, а наши лидеры - участвовать в различных международных организациях, созданных по инициативе Москвы - от Всемирного конгресса русской прессы до Международного союза соотечественников за рубежом. При МИДе же самой России, с благословения президента Путина, был даже создан специальный отдел по работе с этими "соотечественниками".
Теория об уникальных особенностях русско-еврейского менталитета тоже стала приобретать политическую окраску. На митингах солидарности с Израилем, на встречах с политиками и представителями еврейского истэблишмента, на лекциях Russian Leadership Training Program, созданной при American Jewish Committee, наши лидеры уже не просто говорили об особых обаянии и привлекательности "русских", но и доказывали, что мы и только мы можем оградить Америку, Израиль и всю западную цивилизацию от террористической чумы. Почему? Да потому, что мы, имевшие несчастье близко соприкоснуться с фашизмом и коммунизмом, знаем, что со злом церемониться нельзя. Но, что главное, мы можем оказывать влияние на Россию - гиганта, распростершегося между двумя мирами и способного качнуться либо в одну, либо в другую сторону. Влиять же на Россию надо по-новому, по-доброму. Времена Роналда Рейгана, объявившего охоту на "медведя в лесу", канули в Лету. Страшный медведь стал приобретать черты добродушного Мишки, и этого Мишку можно окончательно приручить, лишь поглаживая его по шерстке. Сделайте нас вашими равноправными партнерами, пустите нас в ваши мозговые тресты, дайте нам солидные куски от пирога власти, и мы превратим Мишутку в цивилизованного Мишеля или Майкла, который станет верным союзником Вашингтона и Иерусалима в борьбе с мировым террором...
Некоторых русскоязычных журналистов такие тенденции пугали не на шутку, и они начинали бить тревогу, говоря о превращении русских евреев США в "пятую колонну" Москвы. Другие журналисты, более циничные, считали, что игры в народных дипломатов и международные организации не так уж страшны, ибо за ними скрывается возможность делать в России легкие и большие деньги. Так или иначе, эти игры продолжались, и их апогеем стал День независимости России, проведенный в Нью-Йорке не без участия русско-еврейских лидеров. Что самое удивительное, он совпал с днем похорон... Роналда Рейгана, разрушителя "империи зла", освободителя советских евреев. Ирония судьбы? Парадокс еврейской истории? Или спектакль, поставленный высшим сценаристом, чтобы показать миру, кто есть кто?
Один известный русскоязычный журналист в тот памятный день с горечью признал: "Нас (то есть русскоговорящих американцев) оккупировали". Американские евреи, однако, не очнулись даже тогда. Может быть, у них действительно притупился инстинкт самосохранения? А может быть, они опирались на наши тщеславие и ностальгию, используя их в своих дипломатических играх с Москвой? Может быть, они тоже надеялись, что Мишку можно приручить с нашей помощью и не боялись, что Мишка может использовать нас для приручения дяди Сэма?
Но вот прошло еще некоторое время, и наши англоязычные братья и сестры заволновались. Наверное, наконец, настал нужный момент: Путин вновь стал вести опасную внешнюю и внутреннюю политику, и его роман с русскоязычными евреями США тоже показался опасным. Тем более что последние подозрительно отдалялись от своих американских соплеменников и одновременно требовали для себя особых привилегий. Джон Раскей, произнесший фразу о "параллельных общинах", наверное, был первой ласточкой. Гэри Розенблатт принял эстафету и заговорил о кажущейся "шизофрении" русских евреев, которые, с одной стороны, добиваются автономии и хотят иметь свои культурные центры, а с другой - требуют, чтобы их причисляли к элите еврейского истэблишмента США и включали в мозговые тресты. Правда, Розенблатт, с типичной для "мягкотелых либералов" совестливостью, взвалил вину за размежевание "русских" и "американцев" на последних, которые якобы быстро разочаровались в первых и предоставили им идти своим путем. "Никто не знает, сколько сотен или тысяч русскоговорящих иммигрантов навсегда потеряны для еврейской общины США, - сетовал Розенблатт. - Будет трагедией, если мы снова допустим подобное..."
Перспектива раскола между "русскими" и американскими евреями встревожила, по- видимому, и исполнительного директора American Jewish Committee Дэвида Харриса. Выступая перед выпускниками Russian Leadership Training Program в декабре прошлого года, он призвал их к подлинному единству, при этом дипломатично повторяя некоторые положения теории об уникальном менталитете "русских". "Вы отличаетесь мужеством, страстностью, способностью моментально ощущать приближение опасности. Это чисто еврейское качество, которое мы, беспечные американцы, стали утрачивать. Поэтому вы нам нужны. Но и мы нужны вам. Мы - один народ".
9 февраля в том же American Jewish Committee проходила торжественная встреча, посвященная 85-летию патриарха русско-еврейской общины Пейреца Гольдмахера, по инициативе которого в свое время и была создана Russian Leadership Training Program. И Пейрец в своей благодарственной речи тоже напомнил "русским" и "американцам" о пути истины, которым мы когда-то шли - пути сближения, обмена опытом, взаимопонимания и взаимоуважения.
А на следующий день после упомянутого юбилея в "Джуиш уик" появился еще один материал о "параллельных общинах" - статья Уолтера Руби "Warming Trend to Putin". В сущности, Руби не сделал особых открытий, и ценность его статьи заключается в том, что он, американский еврей, наконец-то увидел и высказал то, о чем давно говорили многие его русскоязычные коллеги. В частности, то, что "русско-еврейская община Нью-Йорка все теснее сближается с президентом России Владимиром Путиным". Что русские евреи часто ездят в РФ - "по делам и в поисках удовольствий". Что "лидеры русско-еврейской общины (США) расширяют сеть контактов с Москвой и российскими дипломатами в Нью-Йорке". Что Путин, со своей стороны, уже давно флиртует с "соотечественниками" за рубежом, а российский генконсул в Нью-Йорке считает улучшение отношений с местными русскими евреями одной из приоритетных задач. И все это - на фоне недовольства политикой Кремля, усиливающегося и в либеральных, и в консервативных американо-еврейских кругах!
Еще больше волнует Руби то, что наша община никак не отреагировала на резню в московской синагоге, равно как и на сопротивление Путина санкциям ООН против Ирана и на антидемократическую внутреннюю политику Кремля. По словам Руби, такие тенденции кажутся многим "тем более поразительными", что подавляющее большинство русскоязычных евреев - беженцы из Советского Союза, которые покинули эту страну, спасаясь от антисемитизма.
Беседы Уолтера Руби с некоторыми нашими лидерами, показали, что последние то ли не видят этого парадокса, то ли закрывают на него глаза. Так, Алик Брук-Красный (COJECO) сообщил Руби, что после резни в московской синагоге он побеседовал с другими русско-еврейскими лидерами и убедил их не проводить демонстрацию перед российской миссией в Нью-Йорке или зданием ООН. "Если бы мы провели демонстрацию, мы бы создали впечатление, что мы протестуем против российского правительства, а это могло иметь негативные последствия, - сказал Брук-Красный. - ...Чем лучше наши отношения с российским правительством, тем лучше для российских евреев".
Алик Брук-Красный признался Руби и о том, что он вступил в партнерские отношения с Вадимом Перфильевым, бывшим сотрудником советского МИДа, ныне работающим в ООН, чтобы "наладить контакты между Москвой и русскоязычной общиной" Америки. "Русскоговорящие евреи Америки должны укреплять отношения между тремя странами - Россией, США и Израилем, - сказал Брук-Красный. - Не забывайте, что у России хорошие отношения с Ираном, и чем лучше будут отношения России с Израилем, тем более позитивную роль Россия может сыграть в опасной ситуации с ядерными программами в Иране".
Бруку-Красному вторят и другие лидеры нашей иммиграции - от Леонарда Петлаха (RAJI) до Сэма Клигера (AJC). И почему-то все они забывают, что резне в московской синагоге способствовал тот антисемитский душок, который витает-таки в нынешней России - и в Думе, и на улицах. А надеяться на подлинную дружбу между Москвой и Иерусалимом невозможно, пока Путин поставляет оружие Ирану и Сирии, пока он отказывается считать ХАМАС террористической организацией и намерен с почетом принять его посланцев в Кремле. Правда, может быть, наши лидеры поверили Путину, уверяющему, что он намерен провести с ХАМАСом воспитательную работу и отучить его от вредных террористических привычек? Ведь, в конце концов, президент РФ перепевает их идею о возможности приручить зверя: они гладят по шерстке Мишку, а Мишка гладит по шерстке ХАМАС...
"Большая часть нашей общины считает, что Путин, в отличие от многих прежних российских лидеров, не является антисемитом, - сказал Сэм Клигер в беседе с Уолтером Руби. - И мы уважаем его за это... "
К счастью, я не отношусь к уважающей Путина "большей части общины" и не считаю его другом Израиля. Но если большинство "наших" действительно уважает Владимира Владимировича, то моя невеселая мысль "Наконец-то очнулись. Но не поздно ли?" более чем оправдана. Американские еврейские лидеры очнулись и осознали, что могут не просто "потерять" многих русскоязычных евреев, но потерять их в пользу... Путина. Но вот очнутся ли когда-либо лидеры русскоязычных евреев США? Осознают ли они, что кремлевская карта, которую они разыгрывают то ли в борьбе за власть и влияние в Америке, то ли в погоне за легкими деньгами в России (а возможно, из искренней веры в особую миссию нашей иммиграции и нашей "бывшей родины"), может превратить их в оружие Кремля? Оружие, которое Кремль будет использовать в своей борьбе с Америкой?

Лея МОЗЕС, "Русский базар", Нью-Йорк

Комментируют читатели "МЗ"

Нет ни малейшего сомнения в том, что власть предержащие в России не просто обхаживают бывших своих граждан в иммиграции, но своими действиями утверждают незыблемость собственных политических амбиций, утверждающих, что "Россия сильна диаспорой". В подавляющем большинстве русскоязычных СМИ Америки доминируют откровенно раболепствующие, ностальгические тенденции, достигающие порой уровня банального абсурда. Эти оголтелые пресмыкатели додумались даже до того, что готовы признать Россию своей метрополией. Вместе с тем, в этих же СМИ никогда не поместят критическую публикацию о возрождении фашизма или же о разгуле антисемитизма в нынешней России. Такого повального прессинга прессы нет даже в росийских СМИ. Вместе с тем, для всех нас, которых в той "совковой" жизни считали иноверцами и причисляли к категории "младших братьев", ущемление прав и пренебрежительное отношение должно быть оскорбительным. На самом же деле всё обстоит совсем не так.
Примеров - сколько угодно. Припомните, с каким равнодушием мы частенько наблюдаем за упертой наглостью и пещерной тупостью доморощенных "подпевал" российского антиамериканизма и даже антисемитизма. Мы сломя голову бежим голосовать за российского президента и за Госдуму, но не находим времени для участия в выборах властных структур Америки. Припоминаю, как после последних выборов в российскую Госдуму ведущий телекомпании НТВ беседовал с гражданкой Израиля Татьяной Шварцман, которая создала общественное движение в поддержку пропрезидентской российской партии "Единая Россия" и лично Путина. А сколько подобных "добрых" дел на счету у Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ), сменившего в Америке свой "маскарадный костюм". Здесь, в Нью-Йорке, этот ВКРЕ преобразовался в Форум, который с помощью своей дочерней организации (RAJI) приступом одолевает Всемирную сионистскую организацию. Обретя крепкие связи в разноуровневых властных структурах России, эти новоявленные почитатели сионистских идей, постоянно проживающие в Америке, готовы поживиться за счет радетелей российского сионизма. По утверждению исполнительного директора ВКРЕ г-на Энгеля, они на 95% финансируются главным раввином России Берлом Лазаром, который, как вы понимаете, сам деньги тоже не зарабатывает.
Не менее убедительна статья "Вашингтон пост" "Что покупают русские?" - о появлении "лоббистских денег" из России. Один из участников дискуссии, Уэйн Мерри из American Foreign Policy Council cчитает, что в целом Россия, стремясь повысить свое влияние в Вашингтоне использует общепринятые правила игры, хотя порой и "прибегает к неадекватным методам". Он полагает, что "русские должны думать о долгосрочных результатах своих инвестиций, а не ориентироваться на текущие политические задачи". При этом, "слабое место России, - считает Мерри, - отсутствие сильной диаспоры".

Михаил МАРГОЛИН, Черри-Хилл, Нью-Джерси

Да, конечно, такое явление, так сказать, имеет место в нашей иммигрантской жизни. Начало этому положил, как мне кажется, Владимир Гусинский, начав вещание НТВ на Америку. Тогда, во времена ельцинской демократии и свободы слова это имело большое значение для стариков, не говорящих по-английски.Чувствовалось, что это были передачи настоящего свободного демократического телевидения на русском языке. Сейчас же, хотя, в целом, эту тенденцию как будто бы продолжают и 1-й российский канал, и НТВ-Америка, и, разумеется, RTVi, нельзя исключать, что в российском руководстве есть силы, которые при необходимости не преминут воспользоваться этими путями влияния на своих бывших соотечественников.

Владимир СИРОТА, переводчик, Нью-Йорк

Первое впечатление - Москва заинтересована в нас: произносятся какие-то слова, выделяются деньги на работу с "зарубежными соотечественниками". Но, если подумать, на ум не приходит ни одно реальное мероприятие, ни один конкретный пример успешных шагов в этом направлении. Не принимать же всерьез очередные бляхи ветеранам войны и целования с вайнбергами!
Мне представляется, что эмигранты как таковые российским властям глубоко безразличны. Они прекрасно понимают, что те, кто хоть чего-то стоит и сумел здесь встать на ноги, никогда в Россию не вернутся. Неудачники же, бездельники и пенсионеры никому там не нужны. Но поскольку нас много, и поскольку представители второго поколения "наших" активно выбиваются в люди, Россия непрочь сколотить пророссийское лобби (а если удастся - то и пятую колонну). Но реализуют эти затеи бездари, не знающие наших реалий, опирающиеся на здешних московских подпевал, использующих ситуацию для зарубежных вояжей и наполнения собственных карманов. Уверен также, что у многих чиновников, в том числе посольско-консульских, отношение к нам густо замешано на вынужденно скрываемом антисемитизме.

Зиновий ГОЛЬДФЕЛЬД, журналист, Нью-Джерси

Безусловно, Россия обхаживает иммигрантов. Причем, со временем это влияние всё более и более усиливается. Без сомнения, в русскоязычных СМИ нашей страны существует "пятая колонна". Газета "Новое русское слово" коренным образом отличается от той газеты, которую создал и редактировал Андрей Седых. Обилие положительной информации о современной России соседствует с обилием негатива о США. Несмотря на нарастающую волну антисемитизма в России, журналист Илья Бараникас ратует о скорейшей официальной отмене поправки Джексона-Вэника. "Славные" традиции советского агитпропа продолжает на страницах "НРС" бывший корреспондент АПН СССР Олег Сулькин.
Особо подчеркну: это влияние сказывается и в шельмовании политики Буша, и в распространении левых взглядов, и в акцентировании внимания читателей и слушателей на проблемах войны в Ираке. На здешнем русскоязычном радио все новости, в основном, берутся и озвучиваются с российских новостных лент и, естественно, повторяют официальную российскую интерпретацию мировых событий.

Михаил ХУРГИН, P.E., инженер-строитель, Нью-Йорк

40 лет водил Всевышний евреев по пустыне, чтобы исчезло поколение, испытавшее рабство. Всю свою жизнь Чехов по капле выдавливал из себя раба, прожив только 40 лет, и осталось неизвестным, удалось ли ему перед смертью почувствовать себя свободным. Так или иначе, но приходится согласиться со сроком в сорок лет для освобождения от чувства рабства. "В СССР мы были самыми настоящими рабами". Так считает современный еврейский мудрец Элиягу Эссас. Массовый исход из советского рабства начался около 20 лет назад. Столько же лет ещё предстоит советским евреям, чтобы избавиться от комплекса рабства. Пока же в нас ещё живуче желание встретиться с бывшим балабосом, пожать ему начальственную ручку и поблагодарить за то, что топтал, унижал, но позволял жить нормально.
Нужда поговорить о чувстве рабства возникла после того, как прочитал почти во всех русскоязычных газетах Америки мерзко-сладкие отчеты о визите наших ветеранов войны и узников гетто в российское представительство в ООН в день Холокоста. Такой поход в российскую дипломатическую контору я бы сравнил с походом в гости к бывшим соседям по коммуналке - когда-то они плевали в неосторожно оставленный вами на кухне борщ, а теперь пригласили вас к себе в гости. Вряд ли кто поодиночке пошел бы на такую встречу, но строем и под руководством благодетеля из COJECO, распределяющего еврейские деньги, идут в огонь, воду и… по российским консульствам да представительствам. Подлизыванье к COJECO и непреходящее чувство рабства настолько велики, что в офисе бывших узников красуется яркий транспарант, как бы сошедший сюда из коммунистического прошлого: "COJECO - наша надежда, наше будущее". Служащие этой еврейской конторы воспринимают такое фальшивое восхваление, как вполне легитимный атрибут их деятельности.
Непорядочность российской власти общеизвестна, и для того, чтобы поход в её представительство не вызвал неприятия общины, организаторы этой акции запустили в печать лживую информацию о том, что учреждение международного дня Холокоста произошло по инициативе России, а значит - следует благодарить российские власти через их деятелей при ООН. Увы, дело с учреждением дня Холокоста обстоит совсем не так, как это объясняют здешние "профессиональные евреи". Идея учреждения дня Холокоста принадлежит ныне покойному украинскому генералу-лейтенанту в отставке, Герою Советского Союза Василию Петренко. В январе 1945 года он командовал 107-й стрелковой дивизией 60-й армии Первого Украинского фронта. О желании установить всемирный день Холокоста в день освобождения Освенцима он писал письма ещё в 1995 году в ООН, президентам Израиля, России, Украины, Белоруссии. Петренко встречался с Лехом Валенсой и Симоном Визенталем на 50-летии освобождения Освенцима. С ними он поделился своей идеей. Позднее инициативу Петренко подхватили Центр и Фонд "Холокост", которые своими активными действиями за десять лет довели её до разумного завершения: было получено согласие ООН и двадцати стран мира: Австралии, Албании, Болгарии и так далее в алфавитном порядке - в том числе, и согласие (но никак не инициатива!) России.
Кстати, по словам генерала Петренко, военные действия на территории Польши велись, естественно, не ради спасения евреев. Генерал вспоминал, что перед его дивизией "была поставлена задача взять город Нойбурн". О существовании в шести километрах от этого города концлагеря на тот момент он вообще ничего не знал. "Когда в ноябре 1944 года, - рассказывал Петренко, - планировалась Висло-Одерская операция по захвату Силезии, Сталин особо подчеркнул: "Самое главное - сохранить промышленный потенциал. Он нам очень нужен для будущего". О людях, об узниках концлагеря - ни слова... Между тем информацией о нем Москва владела... И если бы маршал Конев что-нибудь знал, план Висло-Одерской операции был бы составлен иначе".
Никакого штурма не было. Немцы из Освенцима удрали, не ожидая начала наступления Красной армии. Узники концлагеря, способные самостоятельно передвигаться, перед приходом освободителей уже покинули концлагерь. Остались только немощные. Так рассказывал участник тех событий генерал В.Петренко, а полковник в отставке Леонид Розенберг, "главный ветеран" нашей общины неизвестно для чего (или известно для кого?) на встрече в российском представительстве говорил о "штурмовом батальоне, который ворвался в Освенцим" ("Русская реклама", 3-9 февраля 2006). Возможно, господину Розенбергу просто хотелось угодить хозяевам, российским дипломатам.
"Мы должны поблагодарить представителей России за великий вклад страны в победу над фашизмом", - сказал Брук-Красный ("Еврейский мир", №715, 2006). Молодой руководитель COJECO может не знать, что подобные слова уже звучали в Кремле после войны, когда "отец всех времён и народов" после войны произносил тост за великий русский народ. Брук-Красный может также не знать, что войну выиграла несуществующая ныне страна под названием СССР, а не одна только Россия, стремящаяся подмять под себя и всячески унизить в недавнем прошлом своих братьев по государственному устройству и войне с фашизмом.
После лобызанья и рабских благодарностей работникам миссии РФ при ООН (они-то какое отношение имеют к дню памяти жертв Холокоста?) организатор этой встречи Алекс Брук-Красный сказал: "Я уверен, что найдутся такие радикалы, которые скажут: те, кто желает хороших отношений между Америкой и Россией, - пятая колонна".
Я отнюдь не радикал, а простой обыватель, читающий русскоязычную прессу Нью-Йорка и следящий за событиями в стране и мире по теленовостям, называю это заявление Брука-Красного лицемерным. Россия пренебрегает хорошими отношениями с Америкой, Израилем, со всем цивилизованным миром. Для неё важнее взаимодействие со странами "оси зла" - Ираном, Сирией, ставшими оплотом терроризма во всем мире. Подопечные России Иран и Сирия организовывают и спонсируют террористов-самоубийц в Израиле. Кто ещё, кроме России, в современном мире дружит с этими фашистскими режимами? Россия продает Ирану ядерное сырье, помогает создавать ядерный реактор. Россия списывает семь миллиардов долларов долга Сирии, хотя в своей стране не может накормить несколько сотен тысяч беспризорных и бездомных. Русские "Катюши" постоянно стреляют по Израилю, а теперь к ним добавятся новейшие ракетные установки "Искандер", которые Россия продает Сирии. Россия вооружает автоматами и бронетранспортерами арабов будущего палестинского государства. Россия, в отличие от всего цивилизованного мира, не считает ХАМАС террористической организацией и готова мирно беседовать с его лидерами, на совести которых многочисленные теракты в Израиле. Здесь - вспоминая Беслан или "Норд-Ост" - налицо двойные стандарты кремлевских олигархов и российской внешней политики: оказывается, не всегда в России действует принцип "С террористами - никаких переговоров". Поддержка ХАМАСа Россией воодушевляет террористов и ставит в Израиль в необычайно трудные условия. Россия не борется с антисемитизмом в своей стране, а, как известно, невмешательство есть подстрекательство.
Понятно, что внешнеполитическая деятельность России далека от интересов евреев Израиля, хотя на словах её руководители декларируют сотрудничество в борьбе против террора. А евреи Нью-Йорка под водительством оплачиваемых еврейских функционеров посещают российские посольства, консульства, представительства, раболепно благодарят русских "за то, что они не забывают советских ветеранов, ставших советскими гражданами" ("Комсомольская правда", 3-9 февраля 2006). Может быть, г-н Розенберг объяснит, что значит "не забывают"? Раздают медали? Что хорошего делают здешним ветеранам войны - нынешним гражданам США российские чиновники, многие из которых, как известно, работают на ФСБ? Почему Л. Розенберг и А. Брук-Красный повели своих людей в антиизраильское логово, а не на митинги протеста у российского консульства или представительства? Почему не протестовали после резни в Хоральной синагоге Москвы? Чтобы не раздражать Кремль? Почему не протестовали против приглашения ХАМАСа в Москву? Тоже не хотели "дорогого не антисемита" обидеть? Ладно, Брук-Красный и Розенберг - им должности надо отрабатывать. Но уверен, что десятки тысяч нью-йоркских евреев присоединились бы к таким акциям протеста. Увы, их не было. В так называемой общине - тишь да гладь...
Объективности ради скажу, что неприкрытая пророссийская деятельность еврейских функционеров А. Брука-Красного, Л. Петлаха, С Клигера, организации "Американские русскоязычные евреи в поддержку Израиля" замечена англоязычной еврейской общественностью (см. публикуемую выше статью Уолтера Руби). Хочется надеяться, что в Нью-Йорке общими усилиями удастся нейтрализовать деятельность всех здешних агентов российского влияния.

Виктор КАЦМАН, программист, Квинс

Вернуться на главную страницу

Как известно, российский президент В.Путин пригласил в Москву представителей ХАМАСа, заявив при этом, что "наша позиция в отношении ХАМАСа отличается от американской и от западно-европейской. Министерство иностранных дел Российской Федерации никогда не признавало ХАМАС в качестве террористической организации. Но это не значит, что мы одобряем и поддерживаем все, что делает ХАМАС, и все заявления, которые в последнее время звучат". А глава российского МИДа С. Лавров на ежегодной встрече с послами государств-членов Организации Исламской Конференции (ОИК) "разъяснил" ситуацию: "Ключом к решению многих международных проблем станет укрепление отношений России и исламского мира. У нас с исламским миром общее видение задач в этой борьбе - не только искоренение терроризма, но и повышение внимания к проблемам развития, искоренения неграмотности, бедности, к решению социальных проблем".
Что в данном случае вы думаете о позиции России?

Илья ЛЕВКОВ, публицист, владелец книгоиздательства "Либерти", Нью-Йорк:
- Цинизм российских лидеров достиг апогея. И это происходит через год после 60-летия Победы над нацизмом! Сегодня в России политическая ответственность заблокирована узкими ежедневными интересами, а также неготовностью смотреть реальности в глаза. В какой несгораемый сейф, в какой мавзолей лидеры России упрятали свою совесть и исторические уроки?

Михаил САЛОП, редактор интернет-газеты "Новости Чикаго" (NovostiChicago.com):
- Я уехал из России почти 15 лет назад вовсе не для того, чтобы продолжать тратить время на анализ того, что там говорят ее чиновники. В листе предметов, о которых я думаю и которым придаю значение, это не стоит даже в первой сотне. Но из уважения к замечательным людям, делающим сайт newswe.com, все-таки отвечаю на этот опрос.
История научила нас принимать все слова идеологов и политических деятелей буквально. Дословно. Когда мир не принял буквально и дословно то, что писали Маркс, а потом Ленин, получились социалистическая революция, Сталин, ГУЛАГ, Гитлер и Вторая мировая война. Когда Гитлер написал Mein Kampf, его не приняли всерьез. Получился Холокост. Когда не приняли достаточно всерьез Аль-Каеду и Осаму бин-Ладена, случилось 9/11.
Давайте уж теперь будем всё принимать всерьез и буквально. И ХАМАС, и Ахмадинежада, и Путина с Лавровым. Принимать всерьез - даже когда лень анализировать и глубоко вникать в мотивы. "У нас с исламским миром общее видение задач в этой борьбе", - говорит русский министр иностранных дел. Отлично. Так и запишем. У них общее видение чего-то там с исламским миром. Надо иметь это в виду, чтобы потом не удивляться тому, что они делают или будут делать. Дела всегда должны следовать за словами, это же логично. "Министерство иностранных дел Российской Федерации никогда не признавало ХАМАС в качестве террористической организации". Ну, и что? Подумаешь! Наши американские либералы тоже не признают. Я своими ушами слышал как телеобозреватель Роберт Новак (с очень еврейским лицом, не только фамилией) сказал, что ХАМАС - это freedom fighters. Так что это проехали, тут не о чем говорить...
"Наша позиция в отношении ХАМАСа отличается от американской и от западно-европейской" (даже от нее! - М.С.). Короче. И Америке, и Израилю следует помнить, что Россия - это враг, а не друг. По-прежнему, как всегда и была. Тут ничего нового нет. Это не значит, что в каких-то обстоятельствах с ней нельзя договориться, или дать ей на лапу. Но по большому счету она - враг. Это не наша паранойя говорит. Они же сами это говорят. Спасибо им за откровенность. Слушайте и принимайте всерьез.
А более глубоко пусть анализируют обозреватели и политологи, если такие еще есть.

Михаил ЭДИЧ, независимый журналист, Рига:
- Что скажет президент РФ полпреду ХАМАСА? На апрельской 2005 года встрече с Хосни Мубараком Путин заявил: "Демократия не может быть предметом экспорта", и пояснил: "Как только происходит экспорт демократии, тут же возникает превосходство одной страны над другой". Высокий гость из России сказал то, что ожидали услышать от него коронованные и некоронованные правители стран Ближнего Востока.
Россия входит в международный "квартет", разработавший "Дорожную карту", по которой ПА через "демократизацию всей страны" должна прийти к миру с Израилем. Россия, если исходить из "учения Путина", против "экспорта демократии". Причем, не только в регион Ближнего Востока, но и, прежде всего, в постсоветские страны. В том числе, разумеется, в Россию, дабы избежать "превосходства одной страны над другой", то есть США над РФ, Запада над Востоком.
Россия в этом году возглавит заседание "большой восьмерки". "Семерка" выскажется за финансирование правительства, сформированного ХАМАСом, если ХАМАС примет правила игры "семерки": разоружится, признает Израиль, поддержит договоренности Израиля и ПА. А Россия? Если Россия не считает ХАМАС террористической организацией, как опять же заявил Путин, то и вторить "семерке" не должна.
Вашингтон дал Москве карт-бланш: отношения с ХАМАСом - суверенное право каждой страны. Палестинская проблема - ключ ко всем проблемам на Ближнем Востоке. Буш, прозевав прорыв ХАМАса к власти, этот ключ уронил. Путин - поднял. Как он им воспользуется? Ответ - в диалоге Путина с лидером ХАМАСа.

Андрей ГРИГОРЕНКО, руководитель Фонда имени Петра Григоренко, Нью-Йорк:
- Вчера в новостной программе BBC показали короткое интервью с представителем Ирана в ООН. Лощеный господин в европейском костюме на весьма приличном английском доступно объяснил неразумной западной публике, что свобода слова вовсе не предполагает безответственности. Как нетрудно догадаться, речь шла о карикатурах. которые якобы оскорбили лучшие чувства верующих мусульман. Господин, упомянутый выше, в качестве аргумента в защиту бесчинствующих хулиганов в Тегеране, Дамаске и иже с ними, процитировал для пущей важности знаменитый лозунг Великой Французской революции о том, что "свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого". Культурный интервьюер и, надо полагать, такая же культурная западная аудитория с пониманием отнеслись к новому защитнику либеральных ценностей. Разумеется, мы не можем оставить без внимания суждения официального представителя страны, известной своим несомненным служением свободе слова и прав человека.
Только вот ведь незадача. Свобода слова (до недавней моды на политическую корректность) всегда предполагала право меньшинств, включая отдельного индивидуума, высказывать свою точку зрения, которая может быть сколь угодно неприемлема для большинства. Неужто мы забыли, что каких-нибудь пятьсот лет назад европейская цивилизация удушалась другими религиозными (христианскими) фанатиками, что европейцы пролили моря крови, чтобы добиться права высказывать свои мысли, не обращая внимания на "княгиню Марью Алексевну"?
Но отвлечемся на минуту от свободы слова, поговорим о международном терроризме, тем паче. что один из главных борцов с этим терроризмом развернул красный ковер для представителей ХАМАСа. Последний, как известно этому лидеру, является политическим движением, а не террористической организацией. Ох, уж эти мне "бирюзовые полковники"! Даже на посту президента России они как будто только сейчас сошли с бессмертных страниц Алексея Константиновича Толстого. И логика у них не изменилась за полтораста лет. Вот покойные Дудаев и Масхадов - это международные террористы, потому что не желали признать русских за "старшего брата" и хотели завершить то, за что их земляки борются добрых две сотни лет. ХАМАС же - это респектабельная контора, которая настаивает на таком понятном и законном праве, как уничтожение Государства Израиль и утоплении всех евреев в Средиземном море. Ну, хамасники - прямо пушистые котята по сравнению с этими отвратительными чеченцами.
Фу ты, чертовщина какая! Тут мне хочется передохнуть и, как мой пращур из старого украинского анекдота, завопить: "Рятуйте, панове!"
Кто же все-таки тут сумасшедший и кто - откровенный пособник преступников против Человечества?
Кто-то должен в конце конце крикнуть: "Остановитесь, безумцы!"
Датский карикатурист изобразил пророка Магомета, преграждающего дорогу в рай дымящимся фигурам бомбистов-самоубийц. Не эта ли карикатура, в первую очередь, вызвала волну возмущения в стане "защитников ислама" из рядов ХАМАСа и им подобным? Не знаю, как вы, господа западные политики, а я более чем уверен, что именно эта.
Вставшие в позу обиженных блюстителей религии, защитники терроризма ничего общего не имеют ни с религией, ни с либеральными ценностями, ни просто с человечностью. Потому-то и приглашает их подполковник КГБ Путин (бывшими они не бывают) на задушевные переговоры: знает, что они верные союзники в борьбе против Запада.
Пора бы нам всем, господа хорошие, выбраться из дебрей политкорректности и назвать варваров варварами, а бандитов - бандитами. Хорватский, албанский или боснийский мясник, устраивающий бессудный расстрел сербов, ничуть не лучше своего сербского собрата. Аналогичное бессудное массовое убийство евреев ХАМАСовскими отморозками тоже не лучше того, что делают их балканские коллеги.
Коротка скамейка подсудимых Гаагского трибунала, ох, как коротка! Возможно, покороче будет, чем Нюрнбергская.

Вадим БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ, писатель, представитель "Общероссийского общественного движения за права человека" Германии:
- Прежде всего, я хотел бы отметить беспримерный цинизм Путина. Он с первых дней своего пребывания во власти непрестанно декларирует: "Мы не вступаем ни в какие переговоры с террористами, мы их уничтожаем!". И за цинизмом Путина стоит величайшее презрение к своему народу, который всё схавает!
Кремль боится восстания на Северном Кавказе, которое неумолимо приближается. Недавно в закрытом докладе Сурков признал, что "терроризм" там распространяется, как "подземный пожар". И Кремль, возможно, надеется, что ХАМАС поможет охладить пыл мусульман Кавказа и ослабить финансовую помощь чеченцам из мусульманских стран.
Кремль хочет предстать перед мусульманами их первым другом, оградив себя таким образом от террора. В этом ряду - и помощь Ирану в ядерных разработках, и снабжение его эффективным зенитным оружием для прикрытия ядерных объектов. Факт, в сущности, куда более страшный, чем заигрывание с ХАМАСом. Вообще надо иметь в виду, что умственный уровень людей в Кремле очень низок, пропорционален их моральному уровню. За поддержку Кремля ХАМАСу может быть обещано высокоэффективное оружие -- через Сирию. ХАМАС, значит, получит возможность наносить тяжелые удары по Израилю, а Россия будет срывать санкции западных стран против него.
Как минимум, Кремль хочет "просто" осложнить для Америки положение на Ближнем Востоке. Путинцы уже давно перешли на сталинистскую внешнюю политику: как можно больше вредить своим главным врагам - США и Англии, которые, мол, мечтают развалить Россию и лишить ее ядерного оружия..

Вернуться на главную страницу

Юлий НУДЕЛЬМАН, специально для "МЗ"

Сначала переполох возник в новой партии "Кадима" . Выяснилось, что депутаты Марина Солодкина и Михаилд Нудельман много голосов от выходцев из бывшего СССР не получат. Отказаться совсем от этих депутатов просто невозможно. Хотелось бы, но невозможно. Они, согласно существующему закону, приносят с собой по миллиону шекелей в кассу партии. От такой суммы только сумасшедший откажется. Кроме того, Эхуд Ольмерт возомнил себя прямым наследником Ариэля Шарона, находящегося сейчас в вегетативном состоянии, а ведь Солодкину и Нудельмана именно Шарон принял в "Кадиму", обещав им реальные места. Тогда премьер должен был привести за собой 13 депутатов из Ликуда (треть ликудовских депутатов), чтобы безболезненно создать свою фракцию, сохранив за собой и треть партийной кассы Ликуда. Если бы к нему перешло меньше трети ликудников, он был бы провозглашен "пореш", то-есть "изолированным", "отдёлённым", "устранённым" (в русском языке трудно подобрать подходящее слово), и это лишало бы его партийных денег.
Затем паника охватила и остальные партии. В них началась невиданная доселе погоня за представителями "русской" улицы. Вдруг стало очевидным, что более миллиона выходцев из бывшего СССР так и не родили из своей среды интеллектуальных, интеллигентных, зрелых представителей, способных стать политической элитой страны.
Это вполне объяснимо. Новые репатрианты заняты борьбой за становление в этой новой для них жизни на земле Израиля, борьбой за выживание, они учат язык, и с великим трудом постигают полноценную, настоящую жизнь израильского общества. Этот процесс занимает десятилетия, поколение- два. И протекает он по-разному в различных репатриантских слоях. Но за 35 лет массовой алии из СССР политики Израиля, местные СМИ так и не разобрались, почему, кроме самого статуса "новых репатриантов", ничто не объединяет эту миллионную массу. Выходцы из Бухары, Грузии, Азербайджана, Узбекистана отличаются по своим взглядам от выходцев изх Украины, России, Белоруссии, Молдавии. Последние отличаются от выходцев из Прибалтики - из Риги, Вильнюса, Таллинна. Но и в среде выходцев из Украины, России, Белоруссии существует определённое различие между прибывшими, например, из Москвы и Киева, Свердловска и Ленинграда, Новосибирска и Минска, Биробиджана и Бобруйска, из других больших и малых городов бывшего Союза.
Произошло разделение в среде репатриантов и в самом Израиле. Живущие на территориях отличаются по жизненным позициям от репатриантов, живущих в благополучных районах северного Тель-Авива, Рамат- Авиве, на горе Кармель в Хайфе, в Рехавии в Иерусалиме. Наши дети и внуки, отслужившие в Армии обороны Израиля, ныне студенты университетов, почти ничего общего уже не имеют со своими родителями, дедушками и бабушками. 250 тысяч нееврейских жён и мужей отличаются от чисто еврейской массы.
Можно перечислять и называть без конца различие в среде репатриантов. При этом многие давно перестали себя чувствовать таковыми, хорошо изучили иврит, информацию черпают из ивритских СМИ. Но в глазах коренных израильтян, израильского истеблешмента - в особенности политического - вся репатриантская миллионная масса из бывшего СССР остаётся "кулям русим" - все русские.
Раньше, когда партийное разделение в Израиле было более стабильным и определённым, за голосами "русских" не особенно-то и гонялись. Время от времени представителей репатриантов ставили на не очень реальные места. В Рабочей партии Шимон Перес с боями и потерями для себя лично провёл в Кнессет Софу Ландвер, завоевавшую его сердце своим языком. В "Шинуй" Томи Лапид ввёл "для ширмы" оторванного от реальной жизни Виктора Браиловского, не владеющего ивритом, и Игаля Ясинова, то ли бухарского, то ли грузинского репатрианта из Киева. Они случайно оказались на реальных местах. Через список религиозной партии ШАС в Кнессет при поддержке Леви Леваева вошёл Амнон Коэн, выходец из Бухары (в Израиле с 1973 года).
Со времени последних выборов на политической сцене Израиля произошли два события, которые и заставили партии рвануть рысцой за голосами "русских" репатриантов, гоняться и вылавливать в этой среде "представителей" для включения их в свои списки, надеясь ими привлечь избирателей..
Первое событие. Все существующие партии одновременно пережили настоящее землетрясение, приведшее к распаду, разрушению административных партийных структур. Деструктивный процесс, приведший к исчезновению выраженной идеологии в партиях, начался давно. Его финальным разрушительным аккордом стало создание Шароном "Кадимы" - списка без идеологии, без партийных рамок, без общей, ясной и определённой платформы. Шквал неслыханных, невиданных в демократическом мире перебежек из партии в партию тысяч людей, десятков депутатов, членов ЦК и Съездов окончательно ликвидировал различия между партиями.
Появившиеся в последнее время публикации о баснословных заработках депутатов Кнессета не отталкивали, а только разжигали аппетиты претендентов на парламентские кресла. В три главные израильские партии устремились профессора университетов, журналисты, адвокаты, аудиторы. Появление возможностей столь быстрого и лёгкого трудоустройства втянула в этот процесс и репатриантов из СССР.
Второе событие. Стал очевидным провал идеи создания отдельной, чисто репатриантской партии. В 1996 году в Кнессет прошли представители так называемой чисто репатриантской партии ИБА, созданной с помощью денег сомнительного происхождения. В Кнессет прошли семь человек. Кроме двоих, Бронфмана и Эдельштейна, все представители этой партии в Кнессете были "немыми" - никто не владел ивритом. Над их редкими выступлениями смеялись не меньше, чем над выступлениями Флатто-Шарона (был такой одиозный депутат). Общее между всеми семью депутатами было то, что никто не имел определённого места работы, гарантированной зарплаты. "Русские" ничем себя в Кнессете не проявили, ничего не сделали для репатриантов. Да они и не были способны что-либо сделать вследствие отсутствия опыта жизни в стране, отсутствия политического и административного умения. Всё время они, носители советской ментальности, ссорились между собой, хлопали дверью, уходя в другие партии.
Идея репатриантской партии, основанной только на наличии у всех "теудат оле" (документ репатрианта), с треском провалилась. Уже в 2003 году ИБА едва дотянула до двух мандатов, которые затем растворилась в Ликуде. Любопытно проследить за передвижениями депутатов от ИБА. Роман Бронфман и Александр Цинкер вышли из этой партии, забрав треть кассы, и создали свою партию под названием "Демократический выбор". На предыдущих выборах Бронфман кинул однопартийца Цинкера и присоединился к МЕРЕЦу, забив себе там пятое место. Перед новыми выборами Бронфман пытался устроиться во все партии, но так и не нашел своего места.
Бывшая ученица Евгения Примакова Марина Солодкина, внеся в кассу "Кадимы" миллион шекелей, вновь обеспечила себе место в Кнессете. В предыдущий, 16-й состав Кнессета Солодкина попала случайно: ей отказали в доверии избиратели-репатрианты, но Щаранский, став министром до того не существовавшего министерства по делам Иерусалима и диаспоры, уступил ей место в Кнессете. Солодкина, бывшая активистка МЕРЕЦА, а затем ИБА, объявлявшая себя ярой противницей Ликуда, вошла в составе ИБА в Ликуд, затем перешла в "Кадиму", сделав ставку на Шарона. Бывший львовский ученый Михаил Нудельман из ИБА перешёл в крайне правую партию "Наш дом - Израиль". В середине последней каденции он откололся и от НДИ и стал голосовать с Ликудом. Сегодня он прибежал в "Кадиму", получил там 27-е место. Юридический советник правительства вынес вердикт, запрещающий Нудельману баллотироваться в Кнессет, определив его как "перебежчик - одиночка". Нудельман побежал в окружной суд Тель-Авива, чтобы оспорить решение юридического советника. Говорят, что на суде пожилой профессор, бывший боксёр, буквально расплакался, и судья расчувствовался и выручил его, посоветовав ... подать заявление об отставке. Нудельман так и сделал, и этот шулерский трюк снова открыл ему дорогу в Кнессет. Его оставили в списках "Кадимы", несмотря на протесты Либермана, обвиняющего учёного в краже мандата и партийных денег. Юрий Штерн, тоже депутат Кнессета от ИБА, кинул свою партию и перешёл к Либерману, там и состоит сегодня. А как виляли сами основатели ИБА? Сначала Эдельштейн был в Ликуде. Затем со Щаранским - в ИБА. Оттуда со Щаранским, бросив свою партию, перешёл в Ликуд. Бывший депутат ИБА Александр Цинкер после членства в "Демократичском выборе" просится в группу раскольников "Шинуя". Совсем исчез с политической арены депутат ИБА Геннадий Ригер, а репатриант из Канады Цви Вайнберг ... вернулся на родину.
Так бесславно, бесстыдно, предательски по отношению к избирателям закончила свой путь репатриантская партия. И в других партиях репатриантские депутаты ведут себя не более принципиально. 40-летний Игаль Ясинов (в Израиле с 1993 года) из либерального "Шинуя" устремился в "Наш дом -Израиль". Софа Ландвер, "преданная социалистка", "верная демократка" случайно оказавшаяся снова в Кнессете уже после его роспуска в результате отставки нескольких депутатов Рабочей партии, с лёгкостью балетного пируэта перескочила в совсем не социалистическую, совсем не демократическую, абсолютную противоположность Рабочей - в партию Либермана.
Вот так на фоне и в результате этих двух событий - распада партий и признания факта неспособности выходцев из бывшего СССР действовать самостоятельно на политической арене - и началась погоня за представителями миллиона репатриантов-избирателей. На примере уже находящихся в Кнессете депутатов из репатриантской среды советники разных партий, специалисты-политологи убедились, что "русские" оказались не менее коррумпированы, чем их ивритоязычные коллеги "со стажем".
Партийные боссы поняли, что от нынешних депутатов из среды репатриантов толку не будет. Марина Солодкина, Михаил Нудельман, Юлий Эдельштейн, Натан (Анатолий) Щаранский, Роман Бронфман, Софа Ландвер, Виктор Браиловский, Игаль Ясинов, Амнон Коэн не привлекут голоса репатриантов. Посоветовавшись, политтехнологи решили, в первую очередь, приглашать в партийные списки людей из СМИ.
Были разработаны критерии подбора. Так как по израильской системе выборов кандидаты в депутаты идут в общепартийном списке, то надо, чтобы все кандидаты были удобны и послушны в манипулировании ими во время голосований в Кнессете. Важно, чтобы они были никому неизвестны как общественные деятели, чтобы у них не было опыта административной работы и непосредственной работы с избирателями. И главное - чтобы ни у кого из них не было выраженной, устойчивой, самостоятельной идеологии, "своих" идей и мнений.
В "Кадиме" выдвинули и дополнительный критерий: кандидат должен быть молодым, чтобы снизить средний 60-летний возраст претендентов на место в Кнессете. И тогда было решено, что лучше других этим критериям соответствуют люди из "русских" СМИ.
Поскольку между русскоязычными СМИ Израиля и ивритоговорящим и ивритопишущим обществом наблюдается полный информационный разрыв, то советники и политологи "Кадимы" не знали (да и не могли знать) настоящего мнения репатриантов о "звёздах" русскоязычных СМИ.
Начали они свой поиск с 9-го телеканала - единственного "русскоязычного" в Израиле. Интеллигенция в Израиле называет его "криком с помойки", но разве политтехнологам так уж важно, как его называют какие-то гнилые интеллигенты?
В список "Кадимы" включили Юлию Шамалову, репатриантку из Бухары, бывшего генерального директора 9-го канала и "Вестей", протеже олигарха Льва Леваева. Включили в "Кадиму" и ведущую увеселительной телепрограммы Анастасию Михаэли. Ей 30 лет, она многодетная мать, бывшая ленинградская манекенщица, в Израиле семь лет. Трудно представить, как Михаэли собирается работать в Кнессете. Однако в "Кадиме" решили: она мать-героиня (за семь лет шестерых родила!), у неё хорошая фигура, она высокая блондинка. В любом случае, наверняка привлечёт хотя бы избирателей- выходцев из Марокко... Известно, что Настя очень рассердилась на Марину Солодкину, которая её вытолкнула на 44-е место.
Нашли на 9-м канале и бывшего бакинского комсомольского активиста Иосифа Шагала. Его взяли в партию Либермана, хотя он вроде бы никогда не высказывал расистские взгляды и ярко не выражал свою ненависть к арабам. По задумке, усы Шагала должны ещё и являться "нашим ответом Амиру Перецу". На том же 9-м канале тонущий политик Роман Бронфман ухватился за Давида Кона, другого бывшего бакинца. Однако вскоре и сам Бронфман отказался от борьбы за кнессетскую зарплату, поняв, что шансы у него нулевые. И Кон остался не у дел..
С радио РЭКА, вещающего на русском языке, на один день вписали в список "Кадимы" скромнягу Михаэля Гильбоа, говорящего всегда то, что нужно власти. Составители списка забыли что РЭКА - государственное радио, и Гильбоа обязан был за 60 дней до выборов уйти с работы. Да и выяснилось, что по возрасту Гильбоа не очень снижает средний уровень претендентов...
Разобрав деятелей СМИ, партии бросились и к местным политикам. В "Кадиму" вошла Рина Гринберг, заместитель мэра Кармиэля. Рина в течение многих лет была активисткой Рабочей партии. Интересны и её некоторые высказывания в ивритской пресе, которые, вероятно, не известны руководству "Кадимы" и, тем более, репатриантам. Рина еще в 2002 году обвиняла израильских политиков в том, что из желания сохранить свои кресла в Кнессете они объявляют о поддержке продолжения алии в нынешнем составе. "Их не касается, что будет здесь через 10-20 лет". Гринберг требовала "ужесточить Закон о возвращении, потребовать от консулов и представителей Сохнута в странах СНГ ужесточить проверку олим. Сейчас мы принимаем тех, кто не имеет никакого отношения к стране, и мы дорого заплатим за это в будущем". Интересно, что будет говорить депутат Кнессета от "Кадимы" как представительница репатриантов?
А вот ещё один представитель репатриантов в "Кадиме" (17-е место в списке) - Зеэв Элькин. В прошлом - активист ИБА. Вместе со Щаранским ушёл в Ликуд. Там возглавлял группу выступавших против "размежевания", называл Шарона и Ольмерта предателями. Сегодня, когда ему предложили место в списке "врагов", сразу же присоединился к сторонникам размежевания, возглавляемых "предателем" и личным врагом Ольмертом. Элькин хвалится, что он, мол, хороший шахматист, как Щаранский, и поэтому хорошо рассчитывает ходы. Важно пройти в Кнессет, а там видно будет.
На рынке кандидатов в представители репатриантов крутится ещё немало претендентов. Достаточно указать, что перед дверью "приёмной" комиссии по отбору в список "Кадимы", возглавляемой Солодкиной, стояли 55 (!) человек. Всем хотелось в Кнессет. Все себя считали подходящими кандидатурами. В Кнессет давно хочется и Яше Кедми ( Казакову), бывшему руководителю правительственного Бюро по связям с еврейством бывшего СССР (Натив), не поладившему раньше с Нетаниягу. Яша то с Аводой, то сейчас рвется к Узи Даяну, то к Бронфману. Какова его идеологическая платформа, никому не известно.
Ликуд избрал иную тактику борьбы за голоса репатриантов. Он пропагандирует Щаранского, как человека, учившего самого Буша демократии. Сам "учитель" после победы ХАМАСа на демократических выборах заявляет, что его "не так поняли, в том числе и сам Буш". Он, мол, не имел ввиду демократию, а только свободное общество. Но и Нетаниягу хорошо понимает, что "русскую" алию, хотя и политически не совсем зрелую, на демократическом мякише Щаранского не проведёшь Саша Кляйн, именующий себя режиссером и специалистом по советской эмиграции, н