Внимательно слежу за полемикой, которая ведется между двумя русскоязычными претендентами в Ассамблею штат Нью-Йорк по 46-му округу - Алеком Бруком- Красным и Ари Каганом. Слежу, потому что просто интересно наблюдать за далеко не парламентскими методами борьбы, а порой и элементарной грубостью - во всяком случае, одного предполагаемого деятеля солидного масштаба. Собственно, полемика должна была закончиться, так-как вроде бы кандидат уже определился. Но вот читаю в "Еврейском мире" (№751) "Дела общинные", где оба высказывают - в который уже раз! - свое мнение.
Ари Каган, как явствует из его "Прошу слова", не только не смирился с поражением, но и продолжает наступать на соперника. Алек Брук-Красный в "Открытом письме" в более спокойном тоне пишет о значении выборов и их роли в общественной жизни Нью-Йорка. Казалось бы, обычное в таких случаях выяснение отношений. Тем не менее, меня не покидает неприятное чувство, а порой даже стыд за наших "кандидатов".
"За демократию нужно бороться", - провозглашает А.Каган. Верно. Только методы борьбы бывают разные. Когда мы говорим о "грязных технологиях", имеем в виду грубость, нескромность, оскорбления, переходящие порой в прямое нахальство. По-моему, Каган успешно овладевает этими приемами. Ну, зачем, скажем, нужно было из своего архива вытаскивать "дивизионку" и прилюдно демонстрировать свою позавчерашнюю "смелость": это-де ответ тем, кто упрекает его в "военном прошлом". К чему оправдываться? Все мы - из того прошлого. Думаю, что упреки звучали не только о том, что было, а о том, что есть. Все, или почти все высказывания Кагана - прямое восхваление "себя, любимого". Читать такое просто неприятно.
"Письмо" Брука-Красного более спокойное и рассудительное. Он не выпячивает себя и пишет об общих проблемах. Просматривается человек расчетливый и как бы доступный. У него вроде бы нет "имперских" замашек и чапаевского размахивания шашкой - он активно и хорошо защищает Россию от всех "нехороших" ее критиков. Как говорится, что есть, то есть. Но вот чего у него точно нет, так это своего мнения. Однажды в телеинтервью я задал ему такой вопрос: был ли он на сборе руководителей еврейской общественности в Нью-Йорке в то время, когда А.Шарон излагал свой план т.н. "размежевания"? И если был, возмутился ли он этим планом или хотя бы задал вопрос и попросил уточнить стратегический замысел израильского премьер-министра?
Выяснилось, что Красный был на том совещании и ничем не возмутился. И никаких вопросов не задавал. И со всеми вместе голосовал "за". "Тогда мы все были очарованы планом Шарона", - так ответил Брук-Красный на мой вопрос.
Что тут скажешь? Во-первых, далеко не все приняли на "ура" эту затею, которая и поныне боком выходит Израилю. Во-вторых, руководителей еврейских организаций пригласили не для того, чтобы они "проштамповали замысел" Шарона, а для того, чтобы подумали, во что это выльется. Увы, ничего подобного не произошло. В том числе и по вине А.Брука-Красного.
Вот я и думаю-гадаю: какой же из них лучше? Нескромный и прямолинейный, или расчетливый и послушный верхам? По-моему, оба "хороши"...
Словом, можете меня упрекнуть во всех смертных грехах, но я пришел к печальному выводу: ни один из них не может, во всяком случае сейчас, достойно представлять в высокой Ассамблее штата русскоязычную общину. Видимо, еще не доросли. Учиться нам и учиться.
Подождем до лучших времен.

Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс

Снова - охота на "инородцев"

Слушайте, что происходит в так называемой Расистской Педерации? По команде Путина началась охота на "инородцев" - сначала на грузин, а за ними могут последовать украинцы, узбеки и так далее - до евреев, которые у российских антисемитов "в моде" всегда. Мне кажется, что такими "национальными проектами" путинская шайка в лице ивановых-медведевых-лавровых попросту вешает лапшу на уши своему народу, сваливая все собственные грехи и все трудности сегодняшней российской жизни на тех же "инородцев" - то-есть с больной головы на здоровую. Что-то быстро россияне забыли: в истории страны такой период уже был. И на "инородцев" охотились, и евреев в "космополиты" и в "убийц в белых халатах" записывали, и "агентов иностранных разведок" чуть ли не сотнями в день отлавливали, и "диссидентов" с "сионистами" и "антисоветчиками" отправляли куда подальше...
Неужели сегодняшняя Россия забыла, чем вся эта бодяга закончилась?
Вовремя всем нам напомнил известный российский правозащитник Евгений Ихлов: четверть века назад, 20 апреля 1982 года, на Пушкинской площади Москвы прошла первая акция в память ... о Гитлере. Ефрейтора Адольфа Шикльгрубера чествовали щенки из высокономенклатурных помётов, поэтому бдительные органы всё фиксировали, но пальцем ни-ни (это вам не диссиденты, которых скручивали за участие в антисоветской демонстрации еще на выходе из метро). Теперь, к слову, эта генерация "юных друзей Адольфа" возглавляет банки и департаменты. Уже к году 1985-му "мажорскую" моду широко подхватили пэтэушники, и с тех пор 20 апреля стало на Руси главным фашистским праздником, доставляяя массу беспокойства милиции и попавшим под горячий нож инородцам. Сегодняшним начинающим штурмовикам, которым власть дала в Кондопоге почувствовать вкус победы, не до тонкостей - им нужен конкретный враг-чужак, которого можно бить, крушить, убивать или, по крайней мере, "мочить в сортире"...
Увы, ныне, в начале ХХI века, Кремль сам придумал День борьбы с инородцами. Хотя хотели чествовать рождение истинно русского гражданского общества, отказавшегося от иноземной демократии в пользу суверенного самодержавия.
Подводка к 4 ноября была плавной: в 2000-м, 6 ноября, на Васильевском спуске "Идущие вместе" собрали десятки тысяч отроков и отроковиц (а также бабушек и дедушек) из многих областей и устроили им "открытый урок" истории. А затем грянул День национального единства и по Москве официально и многотысячно прошли фашисты. Прошло менее года, и райхпрезидент Русланда озвучил главный лозунг ДПНИ - насчёт "неплохо бы погонять некоренных" с рынков. Это, а также мощное разоблачения злокозненных кавказцев, тоже имело большой резонанс, почти как в 1953-м. И тогда власти поняли, что они учредили 4 ноября государственный фашистский праздник. Ихлов написал: "Вообще-то я не против посмотреть, как "по главной улице с оркестром", с криками "Хайль" марширует толпа чернорубашечников - с огромными плакатами: "Кондопогу - в каждый дом" и "Политику президента Путина поддерживаем и одобряем". Это транслируют все мировые телеканалы вживую".
Я, возможно, это тоже увижу - на экране своего телевизора. Барух ха-Шем, что я в Израиле, по эту сторону экрана, а не там, где стоит перед "путин-скинами" Евгений Ихлов и где ломают руки тем, кто пришел с лозунгами против возрождения русского фашизма.

Зиновий ГЕЛЬСТОН, Модиин, Израиль

Открытое письмо Валерию Вайнбергу
главному редактору газеты
"Новое русское слово"

Уважаемый г-н Вайнберг! Наступил такой момент, когда я не имею морального права молчать. Не могу оставить без реагирования циничное, хамское поведение сотрудника вашей газеты В.Черноморского. Хочу сообщить, что участия в прошедших праймериз я не принимал. Ибо, голосуя за одного из претендентов, вы голосует за демократическую партия Говарда Дина, Джимми Картера и Эла Шарптона, которым присущи открытая антипатия к Израилю, безразличие к антисемитизму и иногда и яркое проявление антисемитизма (Шарптон). Мне никак не понять, как люди приехавшие в Америку из бывшего СССР становятся членами Демократической партии в нынешнем её абсолютно деградированном состоянии, которая умудрилась отвергнуть такого великого сына еврейского народа, как сенатор Джозеф Либерман - отвергла за его любовь и поддержку Израиля. По указанным мотивам ни я, ни члены моей семьи, никто из моих знакомых не принимал участия в предварительных выборах. В данном случае я человек нейтральный, не выступаю ни за Брука-Красного, ни за Кагана.
Я могу взвешенно и объективно оценивать происходящее вокруг выборов. Большинство публикаций различных авторов о прошедших выборах напоминают вылупившихся из инкубатора цыплят - до того они похожи друг на друга. Всё это малоинтересно и не вызывает желания читать подобные статьи. Инициатором всей этой грязной кампании выступил В.Черноморский. Он из номера в номер преподносил читателям своё субъективное мнение, противоречащее действительности. Не унимается и после выборов. В статье "Финишная прямая" (НРС, 7 октября) он позволил себе совершенно бестактное высказывание о фронтовиках. До какой степени нравственного падения надо дойти, чтобы так непочтительно и издевательски говорить о фронтовиках и о полученных ими наградах! Все чудом уцелевшие и ныне живущие фронтовики, которым сейчас за 80, в начале войны были школьниками, едва достигшими совершеннолетия. И вот эти мальчишки по призыву военкомата и чаще по зову сердца добровольно шли сражаться со злейшим врагом, подвергая свою жизнь смертельной опасности. Это они разгромили фашизм и принесли нам победу и дали возможность появиться на свет таким, как Черноморский. Свои награды они получили за величайший человеческий подвиг. Они и только они решают, когда им надевать или не надевать ордена. Советы Черноморского в данном случает неуместны. Фронтовиков, живых свидетелей трагедии нашей с каждым годом становится всё меньше. Они уходят. И чем меньше их становится, тем большим становится наш долг перед остающимися ветеранами. И если ваш сотрудник не испытывает по отношению к ним элементарное чувство благодарности и уважения, то пусть хотя бы оставит их в покое и прекратит свое кощунство на страницах газеты.
Вам, г-н Вайнберг, выпало счастье возглавлять газету, которая десятилетиями отражала интересы российской интеллигенции. Вместо того, чтобы следовать традиции, избранной основателями газеты, вы превратили ее в помойку. Она стала выразителем интересов "пятой колонны", на страницах которой печатаются хулиганские, неэтичные статьи г-на Черноморсокого, оскорбляющие честь и достоинство наших фронтовиков. И за эти некорректные действия вы несете солидарную ответственность.
Бывший читатель НРС

Зиновий КОТЛЯРЕВСКИЙ, Бруклин

Добро пожаловать в Халифат...

Услышала на днях в теленовостях сообщение о том, что Ватикан впервые за всю историю существования института папства распространил документ, написанный на арабском языке. В этом документе речь, в основном, идет о научных и этических проблемах. Изречениям на арабском языке предшествует заявление Святого престола, появившееся на сайте Ватикана, в котором был призыв к объединению христиан и мусульман для борьбы с терроризмом. Ключевой мыслью заявления является острая необходимость диалога между двумя религиями.
Мне кажется, это угодническое письмо Ватикана продиктовано лишь одним - желанием смыть со Святого престола "позор", вызванный недавним выступлением Папы Римского в Германии, когда он процитировал строки из письма византийского императора, нелицеприятно отозвавшегося о пророке Мухаммеде.
Извинения Папы Римского последовали после мгновенной бурной реакции всего мусульманского мира на приведенную им цитату из речи императора. То-есть это сказал не Папа Римский, а император древней Византии.
Но, судя по реакции исламистов, цитировать любые высказывания "неверных" о пророке - низ-зя! Зато исламистам - всё можно! Захватывать и взрывать гражданские самолеты и автобусы, рвать на части "неверных" и демонстрировать всему миру отрезанные головы заложников - можно. Им - можно. Нам - даже цитировать нечто об их пророке - нельзя!
А что же нам можно? Они позволяют говорить об уничтожении Израиля, даже рекомендуют это делать и всячески поощряют. О "гадине Буше" - тоже можно и нужно говорить. О "вонючей Европе", в которой кроме секса и прелюбодеяний, ничего нет, - еще как можно.
И покуда мы позволяем им решать, что нам можно, а что нельзя, они всё более убеждаются в нашей слабости и всё более нагло диктуют нам свои условия.
И я чувствую - почти по Галичу - уходит наш поезд не в Освенцим, а во всемирный Халифат... Уходит сегодня и ежедневно.

Броня СТУЧКО, Реховот, Израиль

Всё молча здесь кричит...

В день 65-й годовщины расстрела в Бабьем Яре в Шорфронте на Брайтоне состоялся митинг-конференция, посвященный этому трагическому событию в еврейской истории. Организаторы - Научно-исследовательский институт истории Холокоста и Ассоциация восточноевропейских евреев.
- Наш институт, - говорит ведущий митинга историк Борис Рабинер, - создан совсем недавно, по инициативе Переца Гольдмахера. Мы хотим навсегда сохранить уникальные воспоминания наших ветеранов войны и те героические и трагические моменты прошлого, которые еще не нашли своего места в истории Холокоста.
В этой войне, где погибли 50 (по некоторым сведениям - 60) миллионов человек, гитлеровские нелюди совершали такие зверства, что нормальному человеку это даже трудно представить. Американские историки отмечают, что самым безопасным местом для евреев в эти годы были Испания и Португалия, а самым страшным - цивилизованная Франция. Эта страна даже перевыполнила фашистский план, отправив в лагеря смерти 82 тысячи французских евреев, то есть более половины еврейского населения Франции. Особенный "гуманизм" французы проявляли к еврейским детям. Немцы требовали выдачи им детей от 12 лет, а "старательные" французы отправляли на смерть еврейских малышей с 6-летнего возраста.
Мы собрались здесь не только для того, чтобы почтить память погибших, но и для того, чтобы еще раз осудить фашизм и антисемитизм. Повторения трагедий допускать нельзя...
На трибуне - исполнительный директор Института Изя Кацап:
- Изуверский план тотального уничтожения еврейского населения, - говорит он, - был тщательно разработан еще до начала войны. Убийства, истязания и расстрелы гитлеровцы превращали в развлечения. Вот один эпизод, рассказанный свидетелями на Нюрнбергском процессе: "Немцы приказали композиторам сочинить специальную мелодию, названную ими "Танго смерти". Затем потребовали, чтобы эту мелодию исполнили 40 музыкантов Львовского оркестра, которых окружили плотным кольцом вооруженные охранники. Раздалась команда: "Музыка!" Дирижер взмахнул палочкой, и над Яновским концлагерем понеслись терзающие душу звуки, и тут же прогремел первый выстрел. От пули палача упал известный дирижер Львовской оперы Мунд. Музыканты продолжали играть, понимая, что исполняют реквием самим себе. Предсмертные стоны погибающих сливались с громкими звуками музыки танго. Артисты падали от пуль палачей один за другим. Уже лежала гора трупов. Эсэсовцы хохотали. Последним был известный композитор и музыкант Стрикс. Не прекращая играть, гордый старик бросил изуверам в лицо: "Завтра вам будет хуже, чем нам сегодня".
29 сентября 1941 г. фашисты и их пособники, полицаи и дворники, с 4 часов утра выгоняли евреев из квартир. По улицам Киева шли многотысячные толпы стариков, детей, матерей с грудными младенцами, с необходимыми вещами, документами и ценностями. Люди были уверены, что их ведут на работы. Злодейский план раскрылся быстро. Людей заставляли раздеваться и расстреливали. Детей бросали в яму живыми или оглушенными. В первые два дня нелюди истребили 33 тысячи евреев. А всего в Бабьем Яру полегли более 100 тысяч наших собратьев. Нет человека, который мог бы описать или нарисовать страшную картину того немыслимого злодейства, которое происходило. Подумайте, люди!..
- Бабий Яр - не овраг, а творение нелюдей..., - читает со сцены свои стихи Владимир Гамеров. - Для моей семьи Холокост - незаживающая рана. В его огне сгорели 12 моих родственников, а маленький брат был закопан живьем в Западной Белоруссии.

Хоть годы проходят,
Но раны открыты.
Во имя потомков до седьмого колена
Напомним фашиствующим антисемитам,
Что зло наказуемо непременно.

Началась церемония зажигания поминальных свечей в память о жертвах Холокоста, о погибших 11 сентября, о недавних израильских жертвах в Ливанской войне. Свечи зажигали ветераны войны и узники гетто Борис Гельфанд, Маня Клаз, Дмитрий Маргулис и др.
Кантор Сасон Акбашев исполнил поминальные молитвы "Эль мале рахамим" и "Кадиш". Затем перед собравшимися выступил гость из Украины - директор школы в Бершади Георгий Алексеевич Погончик, который на своей родине активно борется с антисемитизмом, а также помогает в установке памятников жертвам фашизма. Он обратился к присутствующим на украинском языке.
Речь другой почетной гостьи - Яфы Элиах - прозвучала на идиш. Яфа - выдающийся ученый, историк Холокоста. Она родилась в маленьком литовском городке Эйшишкес, в котором 27 сентября 1941 г. фашисты уничтожили все еврейское население - свыше 3200 человек. Семье 4-летней Яфы удалось спастись. Но в 1944 г., когда после ухода немцев семья вернулась в свой дом, мать и брата убили польские националисты. Девочка осталась сиротой.
Яфа - автор книг по истории Холокоста и иудаизма, она была основателем первого Центра документации и исследования Холокоста, а также директором Мемориального музея Холокоста в США. В Израиле возле Ришон ле-Циона она создала музей своего родного местечка.
Выступает Ари Каган:
- У моей бабушки по отцовской линии, Софьи Марковны Каган, было трое детей. Один из них - мой отец. Летом 1941 г. он был на даче за городом. Как только воспитательница детсада услышала о том, что немцы подходят к Минску, она, никого не спрашивая, усадила детей в грузовик и приказала шоферу гнать на восток, сколько хватит бензина. Так из всей семьи уцелел только мой отец. А бабушку вместе с двумя другими детьми, Гариком и Розочкой, расстреляли в Минске. То, что я стою перед вами, это чудо. Мой папа сказал мне перед смертью: "Я только об одном жалею - что у меня всего двое детей".
Пусть будут сотни таких митингов. Мы должны, мы обязаны помнить всех во имя будущей жизни...
У микрофона историк Давид Мельцер:
- Некоторые историки утверждают, что евреи оказывали фашистам слабое сопротивление. На самом деле участие евреев в партизанском движении попросту замалчивается. На эту тему и по сей день нет ни одного исследования. Но мы знаем факты: значительную часть многих партизанских отрядов составляли евреи. Было много семейных отрядов, главной целью которых являлось спасение евреев из гетто и концлагерей. Точной цифры на сегодняшний день нет. Но известно, что из 370 тысяч партизан не менее 30 тысяч - евреи.
Бывший начальник Центрального штаба партизанского движения Пономаренко признался, что каждый 10-й партизан был евреем. Из них более 150 человек руководили партизанскими отрядами и бригадами. Многие геройски погибли. Евреи внесли значительный вклад в борьбу с фашизмом...
- Мой отец был командиром партизанского отряда в Черниговской области и погиб, - рассказывает с трибуны Джимми Рихтер. Он читает свои стихи "Маленький скрипач" и "Бабий Яр":

Седой скрипач стоял у кромки яра,
А скрипка пела, плакала, молилась,
Гася огонь вселенского пожара,
Чтоб та трагедия не повторилась.

Об участии российских евреев во Второй мировой войне рассказывает президент Ассоциации ветеранов войны Леонид Розенберг:
- В Красной армии во время войны воевали 501 тысяча евреев. 205 тысяч погибли. Были награждены 160772 человека, в том числе среди наших соплеменников 136 Героев Советского Союза и 12 кавалеров ордена Славы. Вместе с тем, 42 человека, представленные к званию Героя, не получили его только потому, что они не Петровы и не Сидоровы. В нашей Ассоциации более 2,5 тысяч ветеранов войны. Каждый из них - история. В феврале 1942 г. в жестоких боях под Таганрогом я познакомился с геройски сражавшимся командиром группы морской пехоты Анатолием Шапиро. И так случилось, что мы встретились здесь, в Америке, на телевидении, спустя 53 года.
Борис Рабинер:
- К сожалению, Анатолий Шапиро в прошлом году ушел из жизни. Посмертно он награжден польским орденом, так как его батарея участвовала в освобождении Освенцима. А на днях президент Украины Виктор Ющенко присвоил Анатолию Шапиро звание Героя Украины.
- Я - киевлянин, - говорит Дмитрий Маргулис. - В Бабьем Яру покоится прах моего дедушки и моих близких. В 1990 г. я был на митинге у этой огромной братской могилы. Присутствовавший там украинский президент Леонид Кравчук обратился к евреям на идиш и просил у нас прощения за то, что часть украинцев принимала участие в уничтожении евреев. На митинге были представители многих стран и звучали слова: "Никогда больше". Для того чтобы это были не только слова, нам нужно единство, нашей молодежи необходимо осознать, что они - часть нашего народа и им продолжать дело отцов.
В завершение конференции Марк Левин вдохновенно прочел широко известную поэму Евгения Евтушенко "Бабий Яр" (1961 г.).

София и Михаил МИЛЛЕР,
"Еврейский мир", Нью-Йорк

О Фире в прямом эфире

На днях один знакомый дал мне послушать уже раз сто кем-то переписанное интервью с "русскоязычной" активисткой Фирой Стукельман. В нем столько интересного для всех слоев брайтонского и прочего населения - и для врачей-психиатров, и для "профессиональных евреев", и для представителей "пятой колонны", и даже для нормальных людей. И если вы спросите, почему у меня слово "русскоязычная" взято в кавычки, я вам отвечу: потому что язык, на котором наша "барабанщица" общается с публикой, называется совсем по-другому. Это даже не смесь французского с нижегородским, а нечто среднее между автоматом Калашникова, русским матом и визгом щёкинского антисемитского "Персонала".
Да что я, собственно, вам объясняю? Лучше сами послушайте "арию" Фирочки в ее собственном исполнении.
Журналист спрашивает:
- Фира, а почему вы так невзлюбили избирателей Кагана?
Фира:
- Это не я их невзлюбила, это они вели себя как агрессоры. Они хотели меня избить...
- Но это же наши евреи, Фира...
- Это не евреи, а пархатые жидовки с еврейского базара Черновцов...
- Фира, вы, конечно, эмоционально говорите, но все-таки как вы можете так - "пархатые жидовки"?
- Я их не-на-ви-жу! И у меня была категория людей в Черновцах, которых я тоже ... не могла на ихние штучки смотреть... Как они ходили по еврейскому базару и дули, извини меня, курицам в задницу...
Журналист спрашивает о роли радио "Дэвидзон" в пропагандистской кампании одного из претендентов на кресло в Ассамблее штата Нью-Йорк.
Фира Стукельман буквально взрывается от негодования:
- Причем тут пропаганда "Дэвидзон"? А почему люди не устали от пропаганды радио "Всё"? Они же такую мразь и грязь несли! Что они только ни говорили! Почему люди не устали от Севы Каплана?
Интервьюер пытается сказать что-то г-же Стукельман о Севе Каплане как об очень прогрессивном журналисте, но Фира его перебивает:
- Я знаю, кто такой Сева раньше, чем ты. Мы с ним дружим, между прочим. Когда одна меня назвала на его передаче "политической проституткой", он ей заплатил за меня...".
Тут Стукельман хотела, видимо, сказать, что Сева резко отчитал ту радиослушательницу, непочтительно отозвавшуюся о его подруге. Хотя слово "заплатил" можно понять и совсем по-другому: Сева уплатил той женщине, чтобы она назвала Фиру в открытом эфире "политической проституткой"...
А вообще это не так важно. Главное - Фира по-прежнему воюет, широкой своей грудью стоит за краснощекого демократа, претендующего на власть, дует курицам сами знаете куда и ненавидит избирателей "с еврейского базара Черновцов", откуда и она сама родом...

Сима ЧУЖАЯ, программист,
Вашингтон Хайтс, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

«Моя мать – кузнец, мой отец – прачка...»

Здравствуйте, Леонид! Это письмо я не стал бы писать, если бы не относился к вам с уважением, для чего у меня есть определенные основания. Как правило, вашу газету "Мы здесь" мне читать не доводится, вне зависимости от того, нравится она мне или нет - просто не хватает для этого времени, а если оно появляется, я вообще стараюсь читать не газеты, а книги. Исключение, пожалуй, составляет только газета New York Sun. Однако по "наводке" моих коллег прочел в двух последних номерах вашу статью и статью мне не знакомого Иосифа Корецкого, касающиеся избирательной кампании двух русскоязычных кандидатов в Ассамблею штата. Мне понятна ваша политическая позиция, и хотя некоторые моменты в ней кажутся непоследовательными, о ней, позиции, можно (при желании) спорить, потому что статья написана профессионально, без выкриков и истерики. Я говорю это вне зависимости от того, поддерживаю ли я Кагана, Красного или еще кого-то. Кстати сказать, легко проверить по публикациям, что вначале я поддерживал именно Кагана - пока он не стал грубовато агитировать за себя сам и публиковать в своих же изданиях статьи, написанные под его же диктовку, применяя методы, очень похожие на советские; пока в его поддержку не появились мерзкие листовки; пока не обнаружилось жульничество в его пользу с электронным опросом. Ничего этого, между прочим, не было у его оппонента.
Но вопрос в другом. Мне непонятна ваша позиция по отношению к оскорбительным заявлениям г-на Корецкого, обвиняющего меня, если я правильно понял, в снобизме, пошлости и еще Бог знает в чем.
Я знаю множество людей, для которых советская колбаса по 2.80 априори лучше любой из тех, что продается в Америке. Они пользуются всеми льготами, предоставленными им Америкой, но ненавидят и ее колбасу, и саму Америку.
Я знаю людей - и их теперь знает весь мир - дорога которых к демократии начиналась на "советской кухне". Я только, в отличие от Корецкого, не знаю, что они на своей кухне тогда ели и пили - для меня не это важно. Г-н Корецкий что-то там изрекает насчет "умников", используя фашистскую терминологию, противопоставляяя их "героическому рабочему классу и колхозному крестъянству". Судя по всему, г-н Корецкий - еврей, так откуда же у него фашистская терминология? Пролетарская революция, к счастью для всех, закончилась, а демагогия еще в советское время была осуждена передовыми умами (например, в пьесе Евгения Шварца "Голый король" низвергнутый народом премьер-министр кричал: "Моя мать - кузнец, мой отец - прачка, да здравствует пролетарская революция!"). В снобизме можно скорее обвинить г-на Корецкого, не скрывающего своей неприязни к "бизнесменам и бизнес-вуменшам", позволившим себе активную позицию.
У меня однако нет намерения спорить с г-ном Корецким - в своих "субьективных заметках" он высек себя сам, как унтер-офицерская вдова. Но у меня есть вопрос к Вам: Вы опубликовали эти амбициозные заметки в вашей газете. Зачем газете нужна подобная жвачка? Ведь сам же г-н Корецкий не скрывает, что, живя в Нью-Джерси, мало что знает о перипетиях брайтонской предвыборной борьбы. Так зачем же подобными пустопорожними желчными эскападами засорять газету? Впрочем, слово "засорять" - слишком деликатное по отношению к словесным упражнениям имярек.

Виталий ОРЛОВ, Нью-Йорк

Письмо другу

Слова опадают на грустную почву,
как листья в осеннее время дождей,
а листья похожи на старую почту,
забытую почту любимых друзей.

Несносно молчанье, несносна разлука,
седеют года и седеет душа,
и весточка в три предложенья от друга
в такие минуты всегда хороша.

Ему нелегко и несладко живётся,
я знаю всё это в иной стороне,
но жду с нетерпеньем, что он отзовётся -
напишет когда-нибудь мне.

* * *

Вечнозелёные холмы
вдали от снега и зимы,
под тонкой гладью небосвода
прошиты рябью облаков.
О, как изменчива природа
под долгой тайною веков.

Вечнозелёные холмы,
вы слышали Его Псалмы.
Пусть облик ваш неузнаваем,
но тайны вещие хранит
Давида град - Ерушалаим,
а до поры - и сам Давид.

НОЧЬ НАД МЕРТВЫМ МОРЕМ

И всё впервые, всё в диковину:
над Мёртвым морем день погас,
дорога, чёрная подковина,
влечёт в неведомое нас.

То в гору, то под гору катится,
в мелькании ночных картин,
автобус старой каракатицей
в крутой въезжает серпантин.

Кто спит, кто занят разговорами,
а кто глядит в ночную даль,
где над библейскими просторами -
цивилизации печаль.

Дмитрий ФЕЛЬДМАН, Беэр-Шева

Изя Кипервас и кое-кто из нас

"Скажи-ка, Изя, ведь не даром..."
/из выступления перед самим собой в защиту
Изи Киперваса, опубликовавшего антисемитскую
статью в газете ФОРВЕРТС "Существует ли
еврейский антисемитизм?"/

Глубокоуважаемый г-н Кипервас,
С неунывающим интересом прочёл Вашу статью в газете "Форвертс", №564 за 15 -21 сентября 2006 года. И как-то вдруг стал ощущать в себе элементы того, о чём Вы пишете с плохо скрываемым глубокомыслием в своей статье "Существует ли еврейский антисемитизм"
Решил перечитать ещё раз - и... оказалось:
1. Ваша статья состоит из трёх независимых частей:
- В первой части Вы аргументированно показываете, что "антисемитизм" - это медицинский термин, а "еврейский антисемитизм" - это еврейский медицинский термин.
- Вторая часть Вашей статьи убедительно свидетельствует о злокозненности КГБ, по заданию которого член ЦК КПСС с 1947 года, Генеральный секретарь обкома КПСС ЕАО, Председатель Президиума Верховного Совета ЕАО Леонид Школьник был направлен в Нью-Йорк в качестве главного редактора газеты "ФОРВЕРТС". При этом Вами справедливо отмечен литературно-публицистический уровень газеты тогда и её политическая ангажированность сейчас.
- В третьей части вашей статьи Вы трепетно высказываетесь о тонкостях еврейской души и её этнической парадигме в проекции на Бруклин и его окрестности.
2. Ваша статья изобилует двумя фотографиями ("изобилует" - в смысле фотографии большие). На зтих фотографиях:
- Е. Примаков, в позе человека, задумавшегося над вопросом, вынесенным в заголовок Вашей статьи.
- С. Кириенко, в позе человека, уже отвечающего на этот вопрос.
3. Даже поверхностный стилистический анализ Вашей статьи свидетельствует о том, что у неё три разных автора; благодаря Вам я понял, что первая часть написана Примаковым, третья часть - Кириенко, следовательно, Вы - автор только второй части - или я ошибаюсь? И где же Ваша фотография соответствующих размеров? ("Соответствующих размеров" - в смысле масштабов подцепленной Вами темы).

С дружеским приветом,
еврейский антисемит-исследователь

Матвей ШПИЗЕЛЬ, Нью-Йорк

Такое не забыть

Очень благодарна вам, Анечка и Жанна, за внимание ко мне, за возможность прочесть написанное Ильей Абрамовичем. С удовольствием читала, вспоминала свой родной Зиньков, где мое детство прошло. Почти всё помню, такое не забыть. Я чудом осталась живой, но натерпелась немало страшного. Пережила все погромы, осталась одна с братом. Потом пошла по деревням (благо, что не была похожа на еврейку). Пристала, в конце концов, к партизанскому отряду, и так осталась жива. Была у меня большая семья, но всех убили. Брат ушел на фронт, воевал до Победы (умер несколько лет назад). Жаль, что Илюше Абрамовичу не рассказала о своей трагедии.
А Зиньков... Никогда не забуду ту хорошую, веселую жизнь с родителями, бабушками и дедушками, с любимыми тетушками и дядюшками. Помню веселый Зиньков с его золотой молодежью. Увы, стёрли с лица Земли наш родной Зиньков. Больше такой жизни никто не увидит, всё в прошлом...Бедно жили, но весело. Наши дети думают, что они хорошо живут. Нет, это мы хорошо жили: чистый воздух, леса, реки, чистые продукты.
Привет моим землякам, всем, кто меня помнит.

София БРЕЗМАН, Ор-Акива, Израиль

Камнями по синагоге

По уже установившейся традиции, накануне Нового, 5767 года, позвонили друзья - Оля и Гриша из Хабаровска - с пожеланиями сладкого и доброго года для всех израильтян и, конечно, для земляков. Оля поинтересовалась, с кем из бывших хабаровчан в последнее время мы встречались, рассказала и о своих новостях. Главная - конечно, эпидемия менингита у школьников, ужасное число пострадавших. Мы, кстати, еще раньше, как только услышали об этом, позвонили Грише и предложили прислать сына к нам на месяц-полтора, пока в городе решатся проблемы с этой коварной болезнью. Но Оля не захотела отпускать мальчика, сказала, что эпидемия вроде пошла на спад. Зато в этот наш предновогодний разговор вмешалась другая болезнь: Гриша рассказал про то, как какие-то алкаши решили сделать евреям Хабаровска новогодний "подарок" и разбили камнями окна в городской синагоге. Никто, конечно, никого не задержал: проспали и стражи порядка, и охранники богоугодного заведения. А Оля добавила, что не нашли виновных и прошедшим летом, когда ту же синагогу разрисовали антисемитскими лозунгами.
Странно нам было это слышать: в Хабаровске мы прожили более 40 лет, и никогда ничего подобного там не было. Как же так? Люди-то остались те же, разве что молодежь подросла постсоветская, постперестроечная...

Раиса СТЕШЕНКО, Нетания

Горькая правда

Уважаемая редакция! В Киеве у меня есть старый приятель, Иосиф - фанат Интернета. Единственное, чему он научился, - включать и выключать компьютер, и читать всё, что попадется под руку. Он сидит за компьютером дни и ночи, и однажды случайно набрел на Вашу газету и прочел в ней всего Илью Абрамовича. И стал его рекламировать. Первой его "жертвой" (в хорошем смысле) стал я. По совету Иосифа с болью и содроганием читал на Вашем сайте документальную прозу Ильи Абрамовича о трагедии местечка Зиньков. Скажу честно, я долго не хотел, отказывался это читать, потому что представлял, о чем может идти речь в повести об оккупированной немцами Украине. Не хотел читать потому, что тысячи раз слышал трагические, леденящие кровь истории, и думал: ну, зачем мне, старому русскому еврею с больным сердцем, читать подобное в 1001-й раз? Но знаете, кто заставил меня прочесть повесть Абрамовича? Тот же киевский приятель. Сначала он уговорил моего сына прочесть Абрамовича. А уже потом мой "старый" сын (ему 53 года) сказал: "Папа, твой друг уговорил меня, а я прошу тебя: прочти и потом коротко перескажи книгу Еве и Арончику". Ева и Арончик - мои золотые внуки, любят со своими детками слушать мои рассказы о прошлой жизни в СССР (мы приехали в Израиль не с Украины, а из России). Недавно я рассказывал им об одном поразительном случае, о котором прочел в Интернете у одного доброго украинского парня по имени Володя. Он вспомнил историю, которую ему рассказывала мама. Во время войны она жила в одноэтажном многоквартирном доме в Полтаве. У них была соседка-украинка с тремя или четырьмя мальчиками. Когда евреев вели на расстрел, вдоль дороги стояли украинские бабы и глазели, и еврейки отдавали им своих детей; немцы-солдаты смотрели на это сквозь пальцы. Эта женщина, мать мальчиков, хотела иметь девочку, и она взяла к себе одну такую девочку. У них была еще одна соседка, которая ютилась в маленькой комнатке и хотела именно ту большую квартиру, где жила эта семья. Она донесла на них в гестапо. Но им заранее рассказал мужчина, который у немцев работал уборщиком, и еврейскую девочку спрятали под мешками с картошкой. Немцы ее не нашли. Но соседке рассказал младший сын той женщины, которому было пять лет, что Сонечка пряталась под картошкой; она еще раз донесла, и немцы опять пришли, в этот раз нашли девочку, и повесили и мать, и всех ее сыновей, и Сонечку. А соседка въехала в большую квартиру...
Увы, Праведников народов мира среди украинцев было неизмеримо меньше, чем полицаев. И поэтому такие книги, как обе опубликованные в "Мы здесь" повести Ильи Абрамовича, надо не только в Интернете печатать, но и отдельной книгой издать, массовым тиражом, и первое издание должно осуществиться на Украине с переводом этих повестей на украинский язык. Потому что Абрамович рассказывает пусть не всегда приятную, но правду, и эта правда не менее важна сегодняшней Украине, собирающейся ставить памятники Бандере и Петлюре, чем борьба "оранжевых" с "голубыми".

Меир МИЛЛЕР, Иерусалим

Если станешь ты полезным евреем…

Следует остерегаться желания
оклеветать любого еврея,
с которым вы не согласны, назвав его
"ненавидящим себя евреем".
р. Й.Телушкин

В своем почтенном возрасте читаю советы врачей, как протянуть ещё немного на этом свете. Поэтому мне хорошо известно имя доктора медицинских наук Изи Киперваса, статьи которого публиковались в газете "Форвертс" образца до 2005 года. Даже не мог предположить, что когда-нибудь решусь вступить в дискуссию с большим ученым, знатоком "периферических туннельных синдромов". Такие умные термины мне не произнести, не запомнить. Впервые узнал о них из Интернета, набрав в поиске "Кипервас Изя". Но по вопросу "еврейского антисемитизма", о котором написал доктор медицины в той же газете "Форвертс" (№564), мне есть что ему возразить. В науке об антисемитизме у меня нет никаких официальных степеней. По жизненному опыту, по тому, что мне (как и большинству беженцев из Украины) пришлось пережить, и, учитывая, что я перечитал почти всю литературу и имел публикации по этой теме ещё в советское время, без ложной скромности и с чувством самоиронии осмелюсь назвать себя "академиком" антисемитизма.
С высоты своего степенства сразу же скажу, что в вопросах антисемитизма знания г-на Киперваса граничат с невежеством. Давно замечаю, что такое простое и всем известное понятие как "антисемитизм", некоторыми людьми, в том числе учеными, трактуется искаженно и превращено в некое прикрытие при любой критике в адрес еврея или группы евреев. Если замечания исходят от еврея, самокритичность которого чуть выше нуля, то ему сразу приклеивается ярлык еврейского антисемитизма. По такому простому, но совершенно необоснованному пути пошел доктор Кипервас. На мой взгляд, в этом он дошел до абсурда. Судите сами: в еврейские антисемиты он зачислил очень уважаемых в еврейском мире теоретиков еврейства и антисемитизма - раввина Йосефа Телушкина и Дэниса Прейгера. Они опубликовали много книг и исследований. Й.Телушкин предложил термин Selfhating Jew -"ненавидящий себя еврей", а доктор Кипервас говорит ему: "Сам ты такой".
Кипервас, видимо, книг Й.Телушкина и Д.Прейгера не читал. Иначе он бы обратил внимание на слова, вынесенные мною в эпиграф. Вот и клевещет доктор налево и направо, навешивает ярлыки антисемитов, не указывая источники, не приведя ни единой цитаты, по которой можно было бы заподозрить Й.Телушкина и Д.Прейгера в антисемитизме. Так же бездоказательно этот доктор утверждает, что "американские евреи высокомерно относятся к евреям".
Изя Петрович, и это вы говорите обо всех американских евреях? Даже если у вас есть какие-либо доказательства, можно ли высокомерие назвать антисемитизмом? Подумайте, г-н Кипервас.
"Виталий Раевский разоблачил финансовые махинации и коррупцию почти всех русско-еврейских организаций. Значит, и он антисемит?! Или, по вашей градации, просто лжец и клеветник? Если так, то выведите его на чистую воду, г-н доктор медицины. Не хотят Раевского судить те, кого он, якобы, разоблачал. Так займитесь этим вы, если уж уверены в их кристальной честности. Всё, что "разоблачал" Владимир Левин, тоже антисемитизм? Возьмите, г-н Кипервас, любой справочник, определяющий, что есть "антисемитизм", и примените хоть одну закорючку оттуда для обвинения Левина. Л.Школьник не похвалил редакторов русскоязычных изданий, которых поименно перечислил Кипервас, - тоже антисемит. Ваша бездоказательная критика людей, которые не смогут вам ответить в русскоязычной печати Нью-Йорка, носит потребительский характер - то-есть на потребу заказчикам, в надежде, что вас заметят, опубликуют, поощрят. А это всего лишь лизоблюдство, г-н Кипервас.
Из каких гэбистских источников вам стало известно о том, что Школьник был секретарем обкома? Нашептали те же заказчики? Как довод антисемитизма Школьника, Кипервас сообщает читателю, что тот был "депутатом Верховного Совета". Того самого, в котором работали А.Сахаров, Г.Старовойтова, Д.Лихачев, Ю.Афанасьев, Б.Васильев, А.Собчак, А.Адамович.
Я тоже попал в этот список, как "мастер "ехидных" статей". Ехидство - тоже антисемитизм? Свежий пример. В №565 той же газеты на первой странице опубликована статья редактора с призывом "Спасите Дарфур немедленно!" И читатель, и сам автор хорошо понимают никчемность такого призыва, а у меня, как у "ехидного" человека, мгновенно возник вопрос: "Почему не беспокоилась газета, называющая себя еврейской, когда тысячи ракет летели, а "касамы" до сих пор продолжают лететь в сторону Израиля? Почему никто, включая редактора, не написал "Спасите Израиль немедленно!". И почему штатный Изя Кипервас никого из них, включая редактора, не назвал антисемитами? А именно тот, кто заметил журналистскую беспринципность, и получил от нашего Изи ярлык еврейского антисемита.
Кипервас пишет: "Уместно привести стихи Александра Галича: "А бойтесь единственно только того, кто скажет: я знаю, как надо!...". Интеллигенты часто цитируют эти спорные строки Галича. Эйнштейн как-то заметил: "Я физик, и знаю, что каждая вещь имеет тень"; математик Перельман сказал: "Я знаю, как решить задачу Пуанкаре"; доктор Кипервас написал: "Я знаю как лечить вертебральные базилярные болезни". Каждому из них по совету Галича надо бы крикнуть: "Не верьте ему! Гоните его! Он врет! Он не знает, как надо!" Между тем, сам Галич, когда ему подсказали, что Иисус знает, "как надо", поверил, не прогнал, стал поклоняться ему.
Сложилось впечатление, что всё написанное И.Кипервасом сделано для услады профессионального местного еврейства или по их заказу. Ведь это их пытались критиковать люди, которых доктор обозвал антисемитами. В этой связи уместными мне видятся другие, не менее известные стихи Галича, обращенные как бы к Кипервасу:

Если ж будешь торговать ты елеем,
Если станешь ты полезным евреем,
Называться разрешат Россинантом
И украсят лапсердак аксельбантом…

Игорь АКСЕЛЬРОД, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

О Катастрофе европейского еврейства в годы Второй мировой войны написано немало, эта тема довольно часто присутствует и в средствах массовой информации. Лично для меня гитлеровский геноцид еврейского народа до конца дней останется глубокой незаживающей душевной раной: этот беспримерный в мировой истории Молох лишил жизни 68 моих близких родственников, в основном стариков и детей. Об этом не только писать и говорить - даже подумать страшно: сколько добра и радости эти люди могли бы принести друг другу, сколько простого человеческого счастья было уничтожено по маниакальной прихоти только одного единственного изувера при молчаливом попустительстве "мировой общественности".
Так случилось, что воинская часть, в которой воевал мой отец, освобождала те районы Белоруссии, где жили практически все его родные. Политрук части (кстати, тоже еврей) разрешил отцу съездить в белорусское местечко Лапичи и в городок Осиповичи, чтобы попытаться хоть что-то узнать о судьбе своих родных. В те годы официальная информация о Холокосте на оккупированной фашистами территории была не в чести: когда речь шла о зверских расправах фашистов над мирным населением, сознательно скрывалось, что конкретно разговор идет о евреях. Тогда в сводках информбюро было принято евреев называть "мирными советскими гражданами". Наверное, поэтому в душе отца теплилась надежда хоть кого-то из родных застать в живых. К сожалению, этого не случилось: от словоохотливых соседей он узнал, что его мама, моя любимая бабушка, которая спряталась от бандитов в огородном туалете, там была и расстреляна полицаем, белорусом из соседней деревни. Все остальные родные были уничтожены в гетто.
Отцу рассказали страшную историю гибели моей двоюродной сестры и её младшего брата. Речь шла об известной тогда в Осиповичах большой дружной семье родной сестры моего отца. В семье было десять детей, старшей из девочек, Маше, было 16 лет, а самому младшему братику Исааку едва исполнилось пять. Когда начались облавы и расстрелы, Маше с Исааком удалось бежать из гетто. Несколько дней они скрывались в лесу, а когда зашли в деревню попросить у сельчан немного еды, их арестовал местный полицай и, стремясь выслужиться перед своими хозяевами, возвратил их в гетто. К тому времени уже были уничтожены их родители, все братья и сестры. Чтобы неповадно было другим несчастным узникам гетто, Маша и Исаак были прилюдно зверски казнены. Отец рассказывал мне, как он надеялся разыскать этого полицая и лично расправиться с ним по неписанным законам военного времени. Дом бандита он нашел, но в доме, к сожалению, находилась лишь его жена и двое малолетних детей. Ни о какой, в данном случае, мести не могло быть и речи.
Сестру моего отца, маму этой большой, дружной семьи звали Рахиль. Это была высокая статная, очень красивая женщина с гладкими черными волосами и очень выразительным, белым лицом. Этот образ стоял перед глазами, когда я много лет назад, всю ночь напролёт, не сдерживая слёз, читал одно из первых достойных художественных произведений о Холокосте, - роман Анатолия Рыбакова "Тяжелый песок". У героини романа тоже было библейское имя Рахиль. Так звали и мою маму. Не выдержав непосильный груз навалившихся на неё бед в годы военного лихолетья, едва дождавшись возвращения с фронта отца, она умерла в первом послевоенном году, в возрасте 46 лет.
Всё это всколыхнулось в моей памяти, когда по рекомендации моей доброй знакомой я приобрел и стал читать небольшую книжицу в черной глянцевой обложке, где над желтым Магендовидом со словом JUDE, небольшими белыми буквами написано "Не забыть". Автор этой книги - Илья Абрамович. Признаюсь, что читать эту книгу без слёз невозможно. Эта документальная повесть написана человеком, который прошел через все ужасы Холокоста, сумел на примере трагической истории гибели евреев в небольшом украинском городке Зинькове раскрыть всю звериную суть недочеловеков, будь они в облике немецкого фашиста или же доморощенных коллаборационистов - полицаев. Оказалось, что в этих же местах (Каменец-Подольский, Жванец, Дунаевцы) была уничтожена и многочисленная родня моей жены, а в городке Деражня погибли родственники моего зятя.
Нельзя без содрогания читать строки, где автор описывает расставание с отцом: ни на какие уговоры сына уйти вместе с ним из Зинькова отец не был согласен. Не мог еврейский отец и муж оставить землю, где уже обрели свой вечный покой "мама и младший сын Бузя". Не менее трогательно описание ночной встречи с дорожным знаком, на котором при свете зажигалки, Илья прочел на немецком языке: ZINKOV JUDENFREI.
И с этого момента начался его долгий до бесконечности, изнурительный от голода, холода и постояного страха попасть в лапы своего или чужого фашиста, путь к жизни.
Мне очень близка озобоченность автора, которого, очевидно, до конца дней не покидала мысль о миллионах безымянных евреев, "ушедших в вечность, не оставляя потомкам ничего после себя". И самое ужасное, что четвертую часть всех жертв Холокоста составляли дети. Один из посетителей Зала имён иерусалимского мемориала обнаружил памятный лист, где в графе "имя" было записано: "Не успели дать".
Это очень напоминает недавнюю трагедию израильтянки, расстрелянной вместе с четырьмя её детьми арабским террористом. Эта еврейская мама была на восьмом месяце беременности и её будущий ребенок тоже погиб безымянным. А мы еще стесняемся называть это отребье с зелеными тряпками на голове единственно верным определением - исламофашисты.
Каждый год в день Победы автор книги "Не забыть" Илья Абрамович (да сохранит Всевышний о нём добрую память) называл тех, кто не дожил до этого дня, "кто многослойными пластами лег в землю, тех, кто были расстреляны, сожжены, повешены, удушены только за то, что имели несчастье родиться евреями". Я полностью разделяю эту духовную традицию автора и готов обратиться ко всем своим соотечественникам последовать примеру этого благородного человека и считать день Победы всеобщим днем памяти и скорби, а не уподобляться снобам, "не помнящим родства", проводящим этот святой праздник в халявных ресторанных кутежах.
Далее автор пишет: "Когда я вижу ветеранов, на груди которых блестят награды, то думаю о тех, кто ушел в землю без наград, тех, кто принял на себя первый страшный удар.., вспоминаю лагерь военнопленных под Проскуровым.., откуда ежедневно выносили десятки трупов". А те, к которым судьба была милостива и они выжили, ещё долгие годы продолжали гибнуть в лагерях сталинского ГУЛАГа.
Сегодня все чаще слышатся голоса наших откровенных врагов и всякого рода юдофобствующих недоброжелателей о том, что настала пора забыть о Холокосте, перестать рассказывать о жертвах геноцида нашего народа. Когда мы узнаём, что исламофашистский режим Ирана пропагандирует открытие в Тегеране выставки карикатурного рисунка о Холокосте, удивляться тут абсолютно нечему: фашизм - он и есть фашизм, и тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. С ним можно только бороться, не пренебрегая никакими средствами. Но значительно опаснее, если носителем, а тем более распространителем этих позорных идей становятся наши доморощенные леворадикальные подпевалы. Вот, к примеру, что пишет Ася Энтова в своей статье "Прошлое и будущее: эксплуатация памяти о Катастрофе": "Давно рухнул коммунизм, окончена холодная война, и сегодяшние мировые державы перегруппировываются под влиянием совершенно других факторов. Так и нашей Катастрофе пора перестать писаться с заглавной буквы и занять свое место в ряду других катастроф еврейского народа : разрушение Храмов, изгнание из Испании, погромы Хмельницкого и т.д.". Нет, г-жа Энтова, не пора Катастрофу восточноевропейского еврейства писать с маленькой буквы. Наоборот, все перечисленные вами исторические катастрофы еврейского народа следует тоже писать с заглавной буквы, тогда бы именем бандита-погромщика Хмельницкого не называли бы города и улицы столичных городов. Больше того, и геноцид армян, и резню племен Тутси и Бхутто в 1994 году (о них тоже упоминает г-жа А.Энтова), когда за сто дней было уничтожено более 1 млн. человек, а пресловутый юдофоб Кофи Аннан отказался даже квалифицировать это массовое истребление людей как геноцид. И хотя подоплека этой человеческой трагедии по своей социальной сути совсем иная, тем не менее это тоже Катастрофа, которая должна жить в памяти народной. Удивительно, но г-жа Ася Энтова ни словом не обмолвилась о Катастрофе советского народа, где до сих пор никто не может назвать точное число жертв, сгинувших в застенках сталинского гестапо, хотя предположительно их было более 40 млн. человек . Никто в России не спорит, с какой буквы нужно писать об этой катастрофе; похоже, о ней решили просто-напросто забыть и поэтому неудивительно, что сегодня ксенофобский разбой фашиствующей молодежи царит по всей России и стал нормой жизни для многочисленных российских нацменьшинств. Стара, как и вся жизнь, истина, что всякое пренебрежение уроками исторической памяти любого народа - прямая дорога в никуда.
Поэтому книгу Ильи Абрамовича "Не забыть" расценивать иначе, чем человеческий подвиг, нельзя. Она должна занять свое место и в домашних библиотеках благодарных читателей, и среди бесценных документов Холокоста музея "Яд ва-Шем".

Михаил МАРГОЛИН, Черри Хилл, Нью-Джерси

"Ехали на тройке... "- и приехали!

Уважаемый г-н редактор, шалом из Нью-Йорка! Почему вы делаете чахотку своим читателям? Вы иногда публикуете такие дикие вещи, что хочется разбить компьютер. Я, может, и сделала бы это, но, во-первых, сын тогда меня больше к нему не подпустит, а, во-вторых, разбив компьютер, я сама себя лишу возможности читать то, что люблю читать - то-есть вашу газету.
Но - к делу. Когда я написала о дикости, я не о вас думала, а о том, что делается в нашей общине (хотя умные люди говорят, что ее не было и нет). Опубликованная вами статья Ирины Кислевской из Бронкса "Ассорти по-еврейски" вызвала у меня душевную боль. Трудно, просто немыслимо себе представить, чтобы столь святое мероприятие, посвященное памяти выдающихся деятелей еврейской культуры, расстрелянных 12 августа 1952 года в застенках КГБ, проводилось в 21-м веке с таким комсомольским задором, как в былые времена в СССР чествовали очередные съезды ЦК КПСС.
Когда грянула перестройка, власти благосклонно "разрешили" советским евреям вернуться к своим национальным истокам. И тут же появились на еврейском горизонте ловкачи-активисты, которые прилипают к любому нужному делу, они мгновенно переориентировались и стали рулить еврейским движением, которое создавалось органами и правительством СССР, но финансировалось из Америки и Израиля. Прилипли, потому что дело сулило им много "зеленых". Так вчерашние комсомольцы и партийцы переквалифицировались в "профи" - иными словами, в профессиональных евреев. Это стало их единственным не только беспроигрышным, но и весьма доходным занятием, хотя коэффициент полезного действия создаваемых ими организаций был немногим выше нуля. Еврейской культурой стали руководить ничтожные люди, ну очень далекие от нее!
Господин редактор, вы можете спросить, для чего я всё это вам пишу и какое отношение профессиональные евреи имеют к трагической дате в нашей истории? Отвечаю. Их почерк я узнала, прочитав заметку г-жи Кислевской в "МЗ" и прошу, и даже требую объяснить, в чью буйную голову пришла мысль объединить 54-ю годовщину расстрела ярчайших представителей еврейской культуры с пятой годовщиной смерти талантливого певца Эмиля Горовца. Да, он оставил заметный след в культурной жизни СССР, и трудно сегодня найти человека среди представителей старшего поколения, который бы не бывал на его концертах. Кстати, их талантливо вела верная и надежная спутница всей его жизни Маргарита Полонская, в браке с которой у него остались двое детей уже пенсионного возраста. Горовец тяжело пережил уход из жизни Полонской, несколько лет вдовствовал и незадолго перед смертью женился. Мы сочувствуем его вдове Ирине, которой судьба отвела слишком мизерный срок совместной жизни с Эмилем, из-за чего она не может получить гражданство. В Америке находится 12-13 миллионов нелегалов, и мне никак не понять, почему нельзя узаконить проживание в этой стране вдовы Горовца, тем более что Америка ей очень нравится. Ей надо бы помочь и, может быть, провести ряд вечеров-концертов, посвященных памяти Горовца, но ни в коем случать не совмещать его вечер с вечером - реквиемом по расстрелянной еврейской культуре. Ведь Эмиль Горовец прожил счастливую творческую жизнь, умер своей смертью, с почетом похоронен на еврейском кладбище в Нью-Йорке. А жизнь 13 выдающихся еврейских деятелей была прервана пулей в расцвете их творчества, и где сегодня покоятся их останки, мы до сих пор не знаем.
Факт остается фактом: с уничтожением этих людей была почти под корень уничтожена наша культура, и в результате мы имеем то, что ... имеем. Поэтому после того, что девушки в кокошниках споют "Катюшу", можно выпустить в народ певицу Губенко, которая споет ему "Тройку с бубенцами". Это будет в самый раз на вечере памяти еврейских писателей.
Объединение таких разных мероприятий недопустимо, т.е. попросту безнравственно. А какой неизлечимой безвкусицей надо обладать, чтобы на этом вечере петь "Ехали на тройке с бубенцами"! Кстати, я впервые слышу имя этой Беллы Губенко. Кто она такая? Русско-украинская певица? Как ее могли выпустить на сцену на таком вечере?
Прошло 54 года после физического уничтожения выдающихся деятелей еврейской культуры, а нравственно мы не только не возродились, а продолжаем деградировать, о чем безусловно свидетельствует мероприятие, проведенное еврейской общественностью Нью-Йорка 13 августа 2006 года.
Г-н редактор, вы, конечно, можете не публиковать мое письмо, но я всё равно довольна даже тем, что его прочтут хотя бы вы и ваши коллеги по редакции и, возможно, передадут устроителям вечера.

Эмма ГЛУБОЧАНСКИ, Нью-Йорк

Моня Бурсук, не ставший летчиком...

33 года - дата не круглая, хотя и немалая. Именно столько мы с женой прожили в Израиле, но я в этот раз хочу рассказать освсем о другом. На днях в моем доме раздался телефонный звонок и жена передавала мне трубку: "Это тебя!". На другом конце провода я услышал бодрый и радостный голос: "Ты Юра Кремер? С тобой говорит Моня Бурсук. Мы с тобой учились в одном классе в последней в СССР еврейской школе (средняя школа №18 в Черновцах). Это был 1946 год, мы учились в 6-м классе, помнишь?".
- Да-да, конечно, помню и очень рад твоему звонку. Как ты меня нашёл? Ты давно в Стране?
- Нашел благодаря статьям в "Секрете" и в "Еврейском камертоне".
- Где мы можем встретиться?
- Завтра в 11 утра я буду в банке "Хапоалим" в Петах-Тикве. Если можешь, подойди!
На следующий день мы встретились, и хотя не было никакого сомнения в том, что мы друг друга не узнаем (ведь прошло "всего" 60 лет с тех пор, как мы учились в одном классе), встреча с Моней была очень тёплой.
Тут я вынужден отступить от главной темы, чтобы рассказать вам об одной "детали". Для меня имя Моня - не просто одно из многих, оно связано с началом моей "певческой" деятельности. Дело в том, что, проработав четверть века в консерватории Петах-Тиквы в качестве преподавателя по классу виолончели, я после ухода на пенсию ... запел. Да, вы не ослышались: запел. А запел я на идиш, на нашем изумительно красивом мамэ-лошн (владею им благодаря упомянутой выше 18-й еврейской школе в Черновцах).
Так вот, моей первой песней была "Скрипач Моня" Александра Розенбаума, которую он на смеси нижегородского с еврейским назвал "Скрипач а идиш Моня". И название, и язык, на котором исполнялась песня о еврейском скрипаче, меня не устраивали, и поэтому я перевёл её на идиш, нашёл к ней оркестровый аккомпанемент и записал на аудиокассету (CD-дисков тогда ещё не было).
Отсюда, как говорят, всё и пошло-поехало. За один год у меня вышло несколько аудиокассет, песни в моем исполнении стали транслировать на радио РЭКА и "Кол Исраэль" в Иерусалиме. И вот однажды, спустя несколько лет, раздался
тефонный звонок: "Здравствуйте! Вы - Юрий Кремер, который поёт на идиш "Скрипач Моня"? А я - внук того ростовского скрипача Мони, с образа которого Розенбаум написал эту песню. Меня зовут Александр. У меня свой бизнес в Тель-Авиве. Большое вам спасибо за то, что вы спели о моём дедушке Моне на мамэ-лошн.
И вот я опять встречаюсь с этим именем - Моня!
Само собой разумеется, что в ближайшую же пятницу я собрал друзей. Приехал к нам и "виновник торжества" с супругой Мусей (мою жену тоже зовут Мусей). Вечер, как вы сами понимаете, получился на славу. Сколько воспоминаний, сколько рассказов! Перебивали друг друга: "а помнишь?", "а помнишь?".
У Мони к тому же оказался великолепный музыкальный слух и хороший голос тенорового тембра. Не раздумывая, я подхватил свой аккордеон и Моня очень красиво исполнил несколько песен. Пел он забытые нами за эти 60 лет песни очень известного в ту пору Шике Аранова (Ароновича), а когда я преподнёс Моне слова на идиш " Эйнмол ин дер велт" - русский романс "Только раз бывает в жизни... ", он под бурные аплодисменты моих друзей запросто и приятно спел, читая текст на идиш, будто за эти шесть десятков лет с ним и не расставался.
И, наконец, я возвращаюсь к нашей теме. Как уже было сказано, на этой встрече прозвучало немало воспоминаний. Одно из них, рассказанное Моней, я и хочу здесь представить.
Шёл 1953-й год. О том, что этот год представлял собой для еврейства бывшего Союза, мне вам напоминать не надо. Именно в том году наш Моня оканчивает школу. О поступлении еврея в один из вузов Украины и мечтать не приходилось. И тогда Моня решает поступить в лётное училище, находившееся недалеко от Киева. Называлось оно Васильковское училище. При поступлении работала строгая мандатная комиссия, все поступающие, естественно, должны были заполнять соответствующие анкеты. В одной из них имелся вопрос: "Есть ли родственники за границей?". Между нами, они у Мони были, и в достаточном количестве. Разумеется, что, заикнись Моня хотя бы словом об одном из них, он напрочь закрывал себе дорогу в училище.
И Моня написал в анкете: родственники? за границей? ни боже мой!
Прошло два года. Моня - почти лётчик, он учится уже на третьем курсе. И вдруг... Моню вызывают "куда следует ", позорят за то, что скрыл от мандатной комиссии переписку родителей с родственниками за границей и получение заграничных посылок. Моню с треском исключают из комсомола и отправляют в штрафной батальон. В общем, Моня так и не стал лётчиком, но как говорят у нас, евреев: "Всё, что ни делается, делается к лучшему". Правда, в штрафбате Моне пришлось начинать службу с нуля, но это уже совсем другая история.

Юрий (Гиль) КРЕМЕР, Петах-Тиква

Вернуться на главную страницу

"Чудище огло, озорно, огромно, стозевно и лаяй"

"…Зачем думать, когда прыгать надо…"
Из старого анекдота.

1. Кто ответит за смерть наших детей и сограждан, разрушение наших домов и уничтожение рукотворных лесов, в войне, которую объявили нам террористические банды разных мастей, выпестованные при попустительстве сменявших друг друга правителей наших, плоды бездарной недальновидности которых мы сейчас пожинаем?
Рабин с Пересом открыли ящик Пандорры подписанием соглашения "Осло". Барак преступным бегством из Ливана заложил основу сегодняшней катастрофе, а Шарон шизоидным "размежеванием" подготовил второй фронт.
Так получилось, что в судьбоносный для Страны период у руководства Страной оказались люди мелкие, случайные, которые даже не могут понять свою ответственность перед народом. Шарон перед выборами выгнал из руководства страной и армией дельных людей, заменив их непрофессионалами, готовыми бездумно исполнять все его безумные указания. Впрочем, это не случайность, а закономерное следствие безобразного государственного устройства нашей Страны.
"Там вор кричит - держи вора, и пальцами в еврея тычет…,
который глазки опустив, что-то им про мир талдычит".
Слова, слова…. В то время, как враги продумывали, как умом силу нашей армии перебороть, наши вместо подготовки к войне, толкаясь локтями, сотрясали воздух в стиле кота Леопольда и разжигали им аппетит "жестами доброй воли". Когда же "вдруг"(!?) война началась, наши "отцы-командиры", следуя дурацкому принципу "сила есть - ума не надо", забуксовали, бездумно удобряя землю еврейской кровью.
Словами можно убить и словами можно спасти.... Неизбывная местечковая привычка бросаться словами крайне опасна для страны "победившего еврейства". Никто не тянул за язык выживавшего из ума Шарона произнести слова "оккупация" и "размежевание", выгнать из правительства и армии профессионалов, обозвав их "бунтовщиками" (ср. "враги народа") и натравить армию на СВОЙ народ. Вот и расхлёбываем сегодня последствия безответственного словоблудия. Более того, словоблудие продолжается и во время войны.
По существу Израиль в этой войне взвалил на себя работу, которая предписана Ливану резолюцией ООН №1559, - разоружить бандформирования "Хизболла". И вместо благодарности за приносимые страной при этом жертвы нас опять обвиняют во всех смертных грехах. А наши "гиганты мысли" по галутной привычке сотрясают беспомощно воздух оправдательной словесностью, талдыча о войне не с членом ООН Ливаном, а с якобы какой-то партизанщиной, именуемой "Хизбалла". Опять неумная игра словами. "Партизанами" считают борющихся с иноземцами на своей территории. В данном случае, после выхода Израиля из Ливана это называется по-другому, что и нашло отражение в упомянутой резолюции ООН. Когда из-за международно признанной границы происходит нападение, за это отвечает соответствующее государство, а не какая-то там "насралла". По закону словоблудского жанра, если утверждать, что с той стороны - парламентская партия Ливана "Хизболла", тогда следует по справедливости считать, что по эту сторону границы, - скажем, "Кадима".
2. Призрак радикального ислама бродит по Европе (и не только), в виде многоголовой гидры, которая распростёрла свои зелёные крылья над современной цивилизацией.
При этом поражает зашоренность политических элит европейских стран - и России в том числе. Каждая пытается бороться со своей "персональной" драконовой головой, не обращая внимания на наличие других. Так, Россия, прикармливая "чужие" головы, уже много лет пытается замочить "свою", по нежеланию (или тупости) не желая понять, что все они принадлежат одному "чудищу оглу". Когда российские министры, бия себя в грудь, подобно еврею из старого анекдота, униженно ("товарищ волк знает, кого кушать") пытались ублажить ближневосточный отросток чудища, оно не поперхнулось, заглатывая их дипломатов. Достойно удивления, как липнут к России всякие гнусные "призраки", которые она поначалу прикармливает, и от результатов посещения которых долго пытается отмыться. Так было с "призраком коммунизма", отбросившего страну на столетие. То же произошло и с "призраком" немецкого фашизма, которого Россия подкармливала сырьём, пока оружие, сделанное из него, не унесло десятки миллионов жизней соотечественников.
Но никак уроки истории в прок не идут… Россия опять целуется в засос с одиозными маргинальными режимами, снабжая их современным оружием, забывая о высокой вероятности схлопотать его на свою голову в не очень далёком будущем.

Дэвис ЖОЛКОВСКИЙ,
Ашкелон, +972-54-493.21.52
devisj@zahav.net.il
11 августа 2006

Странные предпочтения "Натива"

Здравствуйте, уважаемый г-н Школьник! По поводу Вашей заметки "Веселенькая "Перспектива"...
http://www.newswe.com/PryamayaNEW/editor.htm
Мне кажется, стоит обратить внимание на один, на мой взгляд, достаточно интересный момент, который Вы упомянули, но, так сказать, не развили тему. А именно то, что сообщение об открытии сайта "Перспектива" (кстати, многообещающее словосочетание - открытие перспективы) Вы получили от "Натива" - правительственного Бюро по связям с евреями бывшего СССР и Восточной Европы.
Понимаете, на мой взгляд, проблема не в том, что они дали адрес этого сайта. Проблема в том, что дали ТОЛЬКО этот адрес. То-есть, ежели бы сообщили о нескольких русскоязычных сайтах разной направленности - вот есть такой, есть этакий, а есть разэтакий (мы его не любим, но он есть, и мы вам об этом сообщаем), то и вопросов бы не было. Свобода слова - святое
дело. Мы же, как люди деликатные, не станем вспоминать отца современного либерализма Джона Стюарта Милла, который сказал, что свобода слова есть средство достижения правды, а не распространения лжи.
А так получается, что либо работают они паршиво, либо пристрастия у них, мягко скажем,
весьма специфические.
Впрочем, первое не исключает второго.
Надо сказать, что для информации о подобном сайте они выбрали самое что ни на есть подходящее время, учитывая то, что Израиль в очередной раз вдрызг проиграл информационную войну, хотя некоторые штатные пропагандисты бодро токуют о противоположном. Хотя меня терзают смутные сомнения: а вёл ли вообще Израиль эту войну?
Впрочем, это уже давно не ново. А вот интересно, сообщал ли тот же "Натив" о недавнем открытии двух сайтов, скажем так, с другой "перспективой": "На стороне Израиля" - международный русскоязычный ресурс в поддержку Израиля: http://www.onisraelside.ru/
и сайт http://www.come2gether.co.il/ru , о котором его создатели написали так: "Этот сайт создан спонтанно, под влиянием возмущения и боли из-за действий правительства Израиля - страны, в которой мы живём, которую считаем своим домом и защищаем, ради которой мы готовы на жертвы, в том числе на жизнь под постоянной угрозой того, что любой из нас, а также наши братья, сёстры, родители, дети, друзья - все те, кто нам больше всего дорог - в любой момент могут оказаться очередной жертвой кровавого террора, мечтающего уничтожить нас всех".
Возвращаясь к "Нативу", повторю: если там не знали об этих сайтах, то, извините, хреново работают. А если знали, но не посчитали нужным сообщить, то, должен сказать, странные предпочтения у сотрудников правительственного бюро.
Извините за беспокойство.
С уважением,

Евгений БРОДСКИЙ, Полтава, Украина

Мне стыдно за мою страну

Уважаемый редактор!
С самого начала хочу сказать, что эти строки никак не являются глубоким анализом случившегося с моей Страной, а просто эмоциональным всплеском души.
Мне стыдно, стыдно и больно за мою Страну .
Месяц (целая вечность) прошёл с тех пор, как Вы опубликовали мою статью "Моя вторая ливанская война". Я и тогда уже внутренне чувствовал, что многое упущено и что теперешняя оговорка о том, что мы, дескать, "пользовались" шестью годами "тихой жизни" на Севере страны, потому что не трогали "их", являлась непростительной ошибкой . Однако мне и в самых чёрных снах не могло присниться, что по истечении месяца (30-ти дней и 30 ночей!) мне придётся писать эти горькие слова: "Мне стыдно за мою страну".
Мне больно и стыдно. Больно за наших ребят, отдавших свои жизни из-за ошибок , допущенных руководителями моей Страны. Больно за раненых...
А стыдно за что? - спросите вы.
Ещё Наполеон как-то сказал: "Народ имеет такого императора, которого он заслуживает". Как же получилось, что мой народ заимел таких руководителей? Ведь еврейский народ заслуживает умных, толковых, дальновидных, преданных Народу и Стране. Людей, а не близоруких карьеристов. Вот за это мне стыдно!
Мне больно за наших раненных мальчиков, и я почти физически чувствую их боль и страдания...
Не перестаю возмущаться тем, как можно было ежедневно вводить народ в заблуждение, обещая скорую беспрекословную победу, допуская при этом ошибки в стратегических, военных, политических, экономических планах...
А были ли они вообще?
Не скрою - 33 года назад я был свидетелем допущенных ошибок тогдашними нашими руководителями, результатом чего явилась Война Судного дня. Израильский народ и тогда заплатил дорогую цену за "их" ошибки. Но, в конце концов, мы вышли победителями из той страшной войны.
А теперь!?
Мы выходим из войны, потеряв не только драгоценные жизни наших ребят-воинов (не говоря уже о жертвах среди мирного населения), но и почти сведя на "нет" мнение о нашей армии, ЦАХАЛе, как об одной из лучших в мире.
Мы выходим из войны с подорванной экономикой, с разрушенными городами на прекрасном Севере нашей страны.
Мы выходим из войны с душевными травмами у тысяч жителей Севера, почти месяц находившихся в ужасных условиях в неприспособленных бомбоубежищах, а то и без таковых.
Мы, в конце концов, выходя из войны с ненавистной "Хизбаллой", попадаем прямо в руки "войны генералов", войны политиков - вместо того, чтобы преданные руководители
моего народа задумались, как "залатать" всё разорванное и вернуть моему народу веру в то, что к следующей войне (а о ней, к сожалению, уже поговаривают) мы поумнеем.
С уважением к Вам, далеко не аналитик, а просто "поющий еврей"

Гиль (Юрий) КРЕМЕР,
Петах-Тиква, 12.08.2006

"Ассорти" по-еврейски

На днях мне довелось быть в одном из офисов конторы "русских" иммигрантов под названием COJECO. На столе среди прочего увидела объявление, текст которого привожу дословно: "ДЕНЬ ПАМЯТИ. В воскресенье, 13 августа, в 2 часа дня в помещении UJA-Federation (130 East 59 Str, между Парк и Лексингтон авеню), состоится собрание в честь 54-й годовщины расстрела сталинским режимом еврейских поэтов и культурных деятелей - членов Еврейского антифашистского комитета. В программе прозвучат песни на стихи расстрелянных поэтов, в том числе из репертуара певца и композитора Эмиля Горовца. Исполнители: Шейн Бейкер, директор, Конгресс Еврейской культуры; Бэлла Губенко, певица; Алекс Плахин, поэт; Елена Шмуленсон-Рикман, актриса; Хаим Вульф, актёр и исполнитель еврейских песен". Там же была помещена фотография ... Эмиля Горовца.
Я заинтересовалась этим мероприятием и, разумеется, побывала на нём. В просторном зале UJA Federation собралось около 60 человек. Собрание открыл Ицик Готесман - заместитель редактора газеты "Форвертс" на идиш. Он прочитал две строфы из стихотворения Хаима Бейдера, посвящённого тринадцати погибшим - цвету еврейской культуры. "Мы должны помнить события 1952-го года, которые вошли в современную еврейскую историю как трагические страницы нашего народа. Вместе с тем, - продолжал Ицик, - мы отмечаем сегодня ещё одну дату - 5-ю годовщину со дня смерти знаменитого еврейского певца Эмиля Горовца, который в 60-70-х годах прошлого столетия был одной из центральных фигур в советской еврейской культуре, стал её символом. Он оставил заметный след и в американской еврейской культуре. А теперь будут выступления, посвящённые этим датам", - сказал Готесман.
И ... последовали выступления. Первой появилась на импровизированной сцене Бэлла Губенко. Она исполнила песню Эмиля Горовца "Их бин а ид" (на идиш, с хорошим русским акцентом). Раздались жидкие аплодисменты, на что ведущий отреагировал словами: "Сегодня дата трагичная, аплодировать не следует". А вторым номером выступления Бэллы Губенко был... русский романс "Ехали на тройке с бубенцами" (уже на русском языке). Услышав знакомый припев "Дорогой длинною, да ночкой лунною...", я невольно подумала, что присутствую не на вечере памяти выдающихся деятелей еврейской культуры, а на праздничном концерте в Кремле с выступлением Муслима Магомаева, который исполнял эту "Дорогу", пожалуй, "немного" лучше г-жи Губенко. А если ещё учесть, что она пела с кафедры, установленной в зале для лекторов, да ещё с микрофоном чуть ли не во рту, то можно себе представить чувства присутствовавших в зале.
И, несмотря на последовавшие затем выступления на идиш о поэме П.Маркиша "Цу а идишер танцерн" (посвящённой Варшавскому танцевальному ансамблю), несмотря на прозвучавшие отрывки из поэм Шмуэла Галкина и Шике Дриза, внутренняя настроенность была омрачена.
Хорошо выступил американский актёр и певец Хаим Вольф. Рассказав о встречах с Эмилем Горовцем, он исполнил несколько песен на идиш из репертуара знаменитого певца.
В заключение вечера ведущий И.Готесман представил присутствовавшим вдов Хаима Бейдера и Эмиля Горовца.
По окончании мероприятия ко мне подошёл исполнительный директор Еврейского культурного конгресса Шейн Бейкер, с которым я знакома, и посетовал на русский "Форвертс", который в рекламном объявлении об этом вечере указал неправильный адрес, из-за чего некоторые желавшие присутствовать на этом мероприятии не смогли своевременно добраться до места его проведения.
Невольно задаёшься вопросом: кому пришла в голову мысль совместить две даты памяти? Бесспорно, велик вклад Эмиля Горовца в нашу культуру. Но почему нельзя было посвятить его жизни и творчеству отдельный, большой вечер, с участием тех, кто его помнит и любит, кто исполнял его песни и писал для него? Здесь, мне кажется, и могли бы помочь Еврейскому культурному конгрессу русский "Форвертс" и COJECO. Помочь, но не путать адреса места проведения и не делать "ассорти" из двух памятных дат в истории нашей культуры.

Ирина КИСЛЕВСКАЯ, Бронкс, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

Г-н премьер-министр!
Неотложные обстоятельства вынудили меня обратиться к вам лично. И речь пойдет вовсе не о ливано-израильском противостоянии: в этом со временем досконально разберутся военные эксперты и историки. Меня, как и многих других моих бывших и нынешних сограждан, волнует положение в израильском обществе в связи с вашими последними высказываниями о том, что "успехи Армии обороны Израиля позволят реализовать программу консолидации" (иткансут). И далее: "Целью победы над "Хизбаллой" является продвижение программы односторонних уступок". Словом, речь вновь идет о так называемом "размежевании".
Не будем сейчас говорить об " успехах" на фронтах - это, повторяю, тема отдельного разговора. Коснемся сути. Неужели вам, правительству Израиля, вашим советникам не пришла в голову такая простая и ясная мысль о том, что нынешние события в Ливане и Газе как раз и есть результат бездумного (это самая мягкая формулировка) действа, которое провел, вопреки воле израильского народа, А.Шарон, а ранее - его предшественники Ш.Перес, И.Рабин, Э.Барак. Вы, помнится, полностью разделяли точку зрения Шарона, а сейчас упрямо проталкиваете его линию. Кому теперь не ясно, что любое отступление, любая уступка - это не просто проявление слабости, но и пролитая кровь. Многочисленные жертвы среди израильских солдат, а также среди мирных жителей в Хайфе, Афуле, Цфате, Акко и других местах - это плата за глупость и упрямство. Неужели мало трагедии Осло и Газы? Неужели мало позорного бегства из Южного Ливана? Вакуум немедленно заполнили террористы, они "вызрели" на глазах у всего мира, укрепили свои позиции и вооружились самым современным оружием при активной помощи своих спонсоров и торговых партнеров в Сирии, Иране, России...
Как сейчас пригодились бы те 100 млн. долларов, которые были истрачены на насильственное выселение поселенцев из Газы! Не говорю уже о моральном ущербе, о противостоянии армии и части общества, о том, что и поныне многие выселенцы живут в караванах. Кто ответит за произвол? Продолжать эту противоестественную акцию - значит, еще более дестабилизировать обстановку в стране. Не понимать этого могут только люди, для которых интересы народа, страны - пустой звук.
Казалось бы, теперь, после случившегося, надо извлечь уроки из прошлых ошибок. Но вы вновь заявляете о возврате к провалившейся тактике. Своими безответственными речами вы раскалываете израильское общество. И не только израильское.
Недавно произошел экстраординарный случай, который можно назвать чрезвычайным происшествием. Следуя вашей " линии", генеральный консул Израиля в Нью-Йорке Арье Мекель в интервью газете "Джерузалем пост" позволил себе высказывание, которое иначе как провокацией не назовешь. Это был грубый и недозволенный прием, являющийся, по сути, непозволительным вмешательством в дела суверенного государства. Мекель заявил о том, что "большинство американских евреев поддерживает план Ольмерта, а тех, кто против, заставим замолчать".
"Такое заявление оскорбительно для американцев и противоречит Конституции США, - заявил председатель комитета "Еврейская национальная родина", профессор Виталий Раевский на митинге у здания израильского генконсульства в Нью-Йорке. - Видимо, такой диктат присущ правительству Ольмерта, но неприемлем в США".
Как оценить сей демарш отнюдь не рядового израильского дипломата? Цинизм, неуравновешенность, недомыслие? Или он просто озвучил то, о чем говорят в кулуарах люди его круга? И, наконец, на каком основании он удосужился выступить от нашего имени и еще при этом нам же угрожать? В цивилизованном государстве такой, с позволения сказать, госслужащий должен немедленно покинуть свой пост.
Мне думается, подобное выступление не является спонтанным, оно вытекает из глубинных недр политики руководимого вами, г-н Ольмерт, правительства. Не раз ответственные лица государства давали самые противоречивые трактовки важных событий. А это вызывает не только кривотолки, но и прямое недовольство в обществе. А ваше высказывание, о котором говорилось выше, подняло настоящую бурю гнева. К вам уже обратилась с письмом- протестом группа резервистов, их матери и жены. А резервист Арье Кинг из Иерусалима, который прибыл на призывной пункт добровольно, чтобы участвовать в войне в Ливане, отказался продолжать службу в знак протеста. Один из авторов упомянутого выше письма заявил: "Ольмерту удалось принизить одно из самых значительных достижений этой войны - национальную солидарность".
Что же должно такое произойти, чтобы вы и ваше правительство поняли, наконец, что нельзя самовольно, в зависимости от своей прихоти и бездумного упрямства, решать судьбу страны?
Призываю вас, г-н премьер-министр, самым серьезным образом воспринять критику в свой адрес и в адрес возглавляемого вами правительства. А если речь идет о "принципах", которыми вам трудно поступиться, и вы не готовы принять взвешенные и разумные решения в зависимости от нынешней обстановки, то самым мудрым решением, по-моему, будет одно - ваша добровольная отставка. Во всяком случае, это будет честный поступок.
Извините за недипломатичный тон письма. Иначе сейчас просто нельзя. Время такое.

Петр ЕФИМОВ, Спрингфилд, Массачусетс

Трудный экзамен

На днях попалась мне на глаза статья рава Шломо Авинера из Бейт-Эля. Знаю, что этот разумный и интеллигентный человек возглавляет иешиву "Атерет коаним" в Иерусалиме, написал более тридцати книг по еврейскому праву. Зная это, внимательнейшим образом вчитывался в его статью, в которой он рассматривает репатриантскую проблему вживания в израильское общество (так называемый "процесс абсорбции").
В этой статье раввин Авинер цитирует глубочайшее по смыслу высказывание рава Кука: "
Нельзя проверять каждого репатрианта, но каждого надо принимать так же, как человек не просеивает пищу, которую берет в рот и ест вместе с "мусором", а организм впитывает хорошее и выводит этот мусор. Так же и Земля Израиля: тот, кто ей подходит, - останется в ней, а всех, кто к ней не относится, - она выведет из себя".
Комментируя высказывание рава Кука, Шломо Авинер расширяет это толкование: "Тот, кто не связан до глубины души с этой страной и землей, тот уйдет отсюда, когда у него возникнут экономические проблемы или когда предстоит держать тяжелый экзамен в сфере безопасности".
Продолжающаяся война с арабскими бандами свидетельствует о том, что абсолютное большинство репатриантов этот нелегкий экзамен с честью выдержали, отстаивая свою землю и даже погибая за нее.

Сендер ВОЛЬВОВСКИЙ, Кирьят-Ям

Оба они - красные!

Вам это может показаться смешным, но война идет не только в Ливане, но и ... у нас на Брайтоне. Оказывается, агенты влияния просочились в Нью-Йорк, а один из них - Алик Брук-Красный - активно лоббирует интересы вражеского нам государства - России... И еще мы узнали, что (цитирую прокламацию, которую тайно, ночью, расклеивали белорусские партизаны Ари Кагана на всех торговых ларьках и аптеках Бруклина) "Россия - это империя зла, с которой нам предстоит сражаться на идеологическом фронте новой холодной войны, а г-н Брук-Красный нигде особо не выступает, заботами общины особо не проникается. Зато он компенсирует все эти прорехи своей горячей любовью к товарищу Путину".
Я, мягко говоря, тоже не люблю товарища Путина с его подельниками-приматами типа Примакова и прочих патологических юдофобов. И я легко клюнул бы на эту рекламную клюкву штаба Ари Кагана, если бы не одно "но": из текста листовки-прокламации так и лезут уши советских журналистских штампов 70-80-х годов - то-есть штампы именно тех лет, когда один из претендентов на депутатское кресло учился журналистике, кажется, в славном городе Львове. Никто, кроме него, не смог бы написать такое: "сражаться"!.. "на идеологическом фронте"!.. "новой холодной войны"!..
А фразы типа "особо не выступает", "заботами общины особо не проникается"?! Так и хочется сказать "особое" спасибо товарищу Кагану за "наше счастливое детство", поскольку он как раз и выступает "особо", и заботу проявляет тоже "особо".
Текст исторической листовки завершается истерическим воплем: "Красные не пройдут".
Я тоже об этом мечтаю. Для меня оба претендента - "особо" красные. Оба выросли ТАМ, формировались ТАМ, всё своё привезли с собой в Бруклин, оба сумели "особо" устроиться и обоим сейчас хочется большего...
Чего, к примеру, стоит воскресное "мероприятие" в поддержку Израиля, проведенное командой Брука под крышей (точнее, под шляпкой) горячо любимой спонсорами Марины Ковалевой! На нём было собрано "для Израиля" аж ... 10 тысяч долларов! Не стыдно? Где же местные олигархи, якобы поддерживающие Брука? Они что, только ему и Ковалевой лично на ее "наследственные" мероприятия и на предвыборную кампанию отваливают энные суммы, и Израиль тут совсем не при чем?
Два нееврея-христианина, прибывшие позавчера в Хайфу из Хельсинки помочь пострадавшим от арабско-российских "катюш", выписали чеков семьям раненных израильтян на общую сумму в 25 тысяч долларов. Двое! Неевреев!
А вы говорите, "пятая колонна"...
Не Брук с Каганом, а мы сами виноваты в этом равнодушии, мы сами - та самая "колонна", позволяющая Кремлю и местным его пропагандистам вешать нам лапшу на уши и гадать, кто из двух "красных" претендентов "особо" проникся, а кто не так "особо"...

Александр ВАЙНШТЕЙН, Форрест Хилл, Нью-Йорк

Вернуться на главную страницу

Помните, это о ней, Катюше, хором и в одиночку пели мы задушевную песню:

Выходила на берег Катюша,
На высокий берег, на крутой...

И тосковала Катюша о том, которого любила, о том, чьи письма берегла. Не зря же и имя тем прославленным гвардейским минометам шквального залпового огня БМ-13, которые наводили ужас на фашистов в годы минувшей войны, фронтовики дали это замечательное имя. Оно, это имя, напоминало о мирной жизни, звало отомстить за поруганную честь и поруганную землю.
"Катюши" изготовливались на секретнейших заводах, их применяли в исключительных случаях на самых важных и решающих участках фронтов. А обслуге под страхом расстрела запрещалось оставлять их врагу, а при невозможности транспортировки - взрывать на месте. Говорят, что за всю войну немцы так и не захватили ни одного гвардейского миномета. Нынче "Катюша" уже выходит не только на родной, высокий и крутой берег, но все чаще ее "товарки" базируются в горах, завалах, пустырях и пустынях. И копошатся вокруг нее вовсе не русские богатыри. Мог ли даже в страшном сне предположить главный конструктор легендарных "Катюш" А. Г. Костиков, получивший за свое изобретение и звание Героя соцтруда, и воинское звание генерал-лейтенанта, что его новшество не только прославит страну, но впоследствии и опозорит ее. По милости советских, а ныне и российских "стратегов", "Катюши" попали в нечистые руки и творят нечистое дело.
О секретности этого в прошлом чудо-оружия уже никто и не вспоминает. И применяется оно, вопреки логике и здравому смыслу, не в борьбе за правое дело. "Продалась" "Катюша", как последняя шлюха, обыкновенным террористам, стала синонимом агрессии и зла. В сводках с ливано-израильского фронта "Катюши" упоминаются, как инструменты убийства, варварства, дикости и разрушения. И взрываются они исключительно в жилых кварталах, напоминая страшные военные времена. Каково сейчас ветеранам Второй мировой сидеть в бомбоубежищах и вспоминать свою боевую юность?! Могу только себе представить, что они думают и что говорят вслух, вспоминая неисчерпаемый арсенал русского языка, о той стране, которая создала это смертоносное оружие и передала его арабским террористам. Вот уж поистине - подлости нет предела.
Как же наша милая "Катюша" изменила своей Родине и попала к басурманам? Заметим: не всегда и продавалась (в прямом смысле этого слова), а отдавали ее просто взамен на подлость: купля-продажа проводилась под известным советским лозунгом - "Мы вам - оружие, а вы почаще тревожьте своих соседей". А списывался сей расход по графе "помощь национально-освободительному движению". А под крышей этого искусственного образования квартировали, как известно, всякого рода проходимцы, террористы, которых Советский Союз постоянно подкармливал и вооружал. В копеечку обошлось оно СССР. (Замечу, что только Сирия задолжала СССР и России свыше 10 миллиардов долларов. Долг простили...).
Списывали десятками, сотнями, тысячами тонн оружия и боевой техники. И не только "Катюши", но и ракеты и автоматы, БМП и зенитные установки, самолеты и радары... Да еще и инструкторов посылали, чтобы научили своих "братьев по оружию". Как же перебралась "Катюша" в далекий Ливан? За какие грехи ее лишили "девственности" и отдали в гарем ближневосточным деспотам? Замечательное русское имя стало нарицательным благодаря своим исконным хозяевам. Предательский маршрут - Москва-Иран-Сирия-Ливан (читай - ХАМАС и "Хизбалла") - опробован давно. Более того, за границей "Катюшу" осовременили: ей сделали "кесарево" и набили ее внутренности не только боевым зарядом, но и шрапнелью-шариками для большего эффекта. Теперь уже и сам агрегат, изрыгающий море огня, усовершенствован и постоянно меняет название - то "Смерч", то "Ураган", то "Град". А "Катюша" так и осталась по старой памяти, но упоминается уже не только как адская машина, а как поражающий механизм. Так и говорят: на Хайфу упало восемьдесят "Катюш". И всем ясно, о чем и о ком речь.
Генетическая тяга СССР, а теперь и России, к бандитам с большой дороги известна. Это стало своего рода визитной карточкой страны. Еще не выветрились из памяти такие "благородные" жесты, как присвоение экстра-террористам высших советских отличий: позорным пятном остались в истории страны Герои Советского Союза президент Египта Насер, египетский маршал Амер, президент Алжира Бен-Белла...И ни капли раскаяния, ни грана сожаления за этот вселенский позор. Новая Россия оставила в своих арсеналах старый идеологический хлам. Да и старые союзники остались. Сирия. Иран...С ними ведут дела в открытую. Россия запустила иранский спутник-шпион "Синах-1", поставила ей ракетные системы ПВО ТОР-М1, " Печора- 2А", которые могут поражать одновременно несколько десятков целей, снабдила ее другой самой современной техникой и оружием. А чтобы не возникло трудностей с освоением бандитского арсенала, продумали и "научную" командировку иранских специалистов в области баллистики на факультет авиамашиностроения в Самарский аэрокосмический институт. Эта "служебная командировка" проходила под эгидой иранского... министерства культуры и высшего образования. В марте нынешнего 2006 года Тегеран удостоила своим вниманием делегация российских разведчиков, прибывшая "консультировать" иранских спецов-революционеров. А вот